id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0038	true	-8269716569404583806	1	28	2	122	1477	300	مالك عن يزيد بن زياد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال	38	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0366	false	-1860108299067205050	118	145	573	693	1450	300	مالك عن يزيد بن زياد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال	366	622544233216475196	120	240.0	93	120	100.0	27	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0070	true	3840640217080991590	248	300	1233	1503	1503	300	الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قو----له وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا------ فاقام فصلي الظهر-------------------- كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها----- ثم اقام العشاء فصلاها كذلك وذ---------لك قبل-	70	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0417	false	-610576882548693770	0	61	0	323	1537	300	الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام----- الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل	417	622544233216475196	261	459.0	211	328	79.57317352294922	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0071	true	-9198769919420075595	19	92	97	450	1475	300	حدثنا قاسم حدثنا احمد -------بن محمد السري حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الوارث حدثنا هشام بن عبد الله عن ابي الزبير عن نافع بن جبير عن مطعم عن ابي عبيدة عن بن مسعود قال كنا مع رسول الله--- صلي الله عليه وسلم فحبسنا عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فامر رسول الله بلالا ف-------اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء ثم-- قال ما علي	71	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0416	false	8151124735114575534	167	231	822	1121	1447	300	حدث-----------نا احدهما يحيي بن محمد قال نا مسدد قال ------------------------ثنا هشيم عن ------------ابي الزبير عن نافع بن جبير عن --------ابي عبيدة عن عبد الله ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله----- فامر---------- بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء وممن مال الي ---	416	622544233216475196	188	262.0	144	372	50.537635803222656	31	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0098	true	6778974025754581750	107	153	538	748	1460	300	واما ابو ثور فقال لا يصلي احد تطوعا بعد----- الفجر الي ان تطلع الشم-------------------س الي ان تزول ولا بعد العصر الي ان تغرب الشمس الا صلاة فاءتة من الفراءض او صلاة علي جنازة او علي اثر طواف او صلاة لبعض الايات او ما يلزم من الصلوات	98	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0378	false	4698513797114461619	214	258	1090	1294	1494	300	وقال ابو ثور----- لا يصلي رجل تطوعا بعد صلاة الصبح الي ان تطلع الشمس ولا اذا قامت الشمس الي ان تزول ولا بعد العصر حتي--- تغرب------ الا صلاة فاءتة او ----------------علي جنازة او علي اثر طواف او صلاة لبعض الايات وكلما يلزم من الصلوات	378	622544233216475196	164	274.0	125	234	70.0854721069336	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0099	true	-5101122228224590675	112	152	600	796	1528	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ---------------------ان عمر بن الخطاب كان يقول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها وكان يضرب الناس علي تلك الصلاة	99	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0376	false	4965484968700410151	182	221	884	1078	1445	300	مالك عن عبد الله بن دينا-------------------ر ان ابن عمر كان يقول كان عمر بن الخطاب ي----قول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان تطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها وكان يضرب الناس علي تلك الصلاة	376	622544233216475196	171	321.5	137	217	78.80184173583984	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0140	true	8223855949086004415	159	249	784	1206	1436	300	ان شاء الله اذ ذلك اولي به 44 مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة بن -فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء 1 حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه 2 فقال------ اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	140	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0084	false	-8666646447224007610	188	266	884	1246	1435	300	بن عبد الله انا ابن وهب عن م---الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت---- عبيد- بن رفاعة عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ----------------------ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء-- حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه-- فقال ما لك اتعجبين يا بنت- اخي----- فقلت نعم قا-ل ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	84	622544233216475196	321	520.5	247	430	74.65116119384766	58	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0147	true	4845918825351222235	188	237	930	1161	1474	300	عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم------- عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر قالت ام سلمة-------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	147	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0244	false	-5432976787601622903	151	193	739	947	1470	300	عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن قالت كنت------------------------------------------------------------- اطيل ذيلي فامر- في المكان القذر والمكان الطيب فدخلت علي ام سلمة فسالتها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	244	622544233216475196	152	262.5	118	270	56.296295166015625	29	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0209	true	-2535072134644144716	185	265	932	1312	1487	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم فلينضح 1-- فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة	209	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0010	false	2438583687534995202	146	201	705	975	1472	300	مالك ان ابا النضر حدث-----------------ه عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن احدنا اذا -------------خرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته---------------------------- وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالته----------------------------------- فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فليغسل فرجه------- وليتوضا وضوءه للصلاة	10	622544233216475196	249	402.0	195	382	65.18324279785156	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0210	true	-6775365615060640969	135	214	632	1025	1441	300	عايش بن انس اخو بني سعد بن ليث قال تذاكر علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر والمقداد بن الاسود المذي فقال علي اني رجل مذاء فاسالوا عن ذلك النبي عليه السلام فاني استحي ان اساله عن ذلك لمكان ابنته مني ولولا مكان ابنته لسالته قال عايش فساله احد الرجلين عمار او المقداد قال عطاء قد سماه عايش------- فنسيته فقال النبي عليه السلام ذلكم المذي اذا وجده احد منكم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضا فيحسن وضوءه ثم لينضح--- فرجه	210	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0054	false	8549418482564947675	217	266	1032	1283	1435	300	عاءش بن انس -------------------قال تذاكر علي------------ وعما--------ر والمقدا----------د المذي فقال علي------------- فاسالوا عن ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- فساله احد الرجلين عمار او المقداد فسمي لنا عاءش الذي سال منهما فنسيته فقال ذا------------------كم المذي اذا وجده احد---كم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضا فيحسن وضوءه ثم لينضح في فرجه	54	622544233216475196	206	283.0	164	403	51.11662673950195	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0210	true	-6775365615060640969	107	176	499	826	1441	300	عبد الرزاق عن -بن جريج قال قلت---- لعطاء اريت ان وجدت المذي اكنت ماسحه مسحا قال لا المذي اشد من البول يغسل غسلا ثم اقبل يحدثنا قال اخبرني عايش بن انس اخو بني سعد بن ليث قال تذاكر علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر والمقداد بن الاسود المذي فقال علي اني رجل مذاء فاسالوا عن ذلك النبي--------- عليه السلام فاني استحي ان اساله عن ذلك لمكان ابنته مني	210	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0227	false	7097750785069153275	241	300	1164	1446	1446	300	عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال قيس لعطاء اراي-------ت المذي اكنت ماسحه مسحا قال لا المذي اشد من البول يغسل غسلا------------------- اخبرني عاءش بن انس اخو بني سعد بن ليث قال تذاكر علي------------ وعما--------ر والمقدا----------د المذي فقال علي اني رجل مذاء فاسالوا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسل--م فاني استحي ان اساله عن ذلك لمكان ابنته مني-	227	622544233216475196	260	438.0	205	341	76.246337890625	48	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0210	true	-6775365615060640969	176	214	826	1025	1441	300	ولولا مكان ابنته لسالته قال عايش فساله احد الرجلين عمار او المقداد قال عطاء قد سماه عايش فنسيته فقال النبي--------- عليه السلام ذلكم المذي اذا وجده احد منكم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضا فيحسن وضوءه ثم لينضح--- فرجه	210	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0228	false	7321471025487056784	0	35	0	180	1443	300	ولولا مكان ابنته لسالته قال عاءش فساله احد الرجلين عمار او المقداد----------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذا--كم المذي اذا وجده احد منكم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضا فيحسن وضوءه ثم لينضح في فرجه	228	622544233216475196	160	290.0	129	211	75.82938385009766	27	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0211	true	5979952138749104934	107	216	529	1092	1532	300	اغسل ذكرك وما اصابك ثم توضا وضوءك للصلاة وقال عكرمة هي ثلاثة المني والودي والمذي فاما الودي فانه الذي يكون مع البول وبعده ففيه غسل الفرج والوضوء للصلاة واما المذي فهو اذا لاعب الرجل امراته ففيه غسل الفرج والوضوء للصلاة واما المني فهو الماء الذي تكون فيه الشهوة الكبري ومنه يكون الولد ففيه الغسل قال ابو عمر يحتمل قوله ففيه غسل الفرج ان يكون الذكر كله ويحتمل ان تكون الحشفة 2 وقد روي عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن -بن عباس -في المذي والودي والمني حق ال------غسل ومن المذي والودي الوضوء يغسل حشفته ويتوضا وعن الثوري-------------------------------------- عن زياد بن الفياض ------قال سمعت سعيد بن جبير يقول	211	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0228	false	7321471025487056784	79	136	390	672	1443	300	اغسل ذكرك وما اصابك ثم توضا وضوءك للصلاة 690 حدثنا اسحاق عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال المذي والودي والمني من المني الغسل ومن المذي والودي الوضوء يغسل حشفته ويتوضا 691 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر وابن عيينة عن زيد- بن اسلم عن ابيه قال سمعت عم---------ر يقول	228	622544233216475196	191	288.0	149	615	31.05691146850586	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0215	true	5389101482691993983	121	188	631	955	1470	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا قد ذكرنا بسرة والاختلاف في	215	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0036	false	5463195812609173015	225	289	1073	1377	1428	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا قال ابو بكر وقد اختل--ف في	36	622544233216475196	282	536.0	222	324	87.03704071044922	57	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0224	true	-5422652217889151612	125	215	575	1057	1473	300	الاعمش عن ابراهيم عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال يتوضا الرجل من المباشرة ومن اللمس بيده ومن القبلة اذا قبل امراته وكان يقول في هذه الاية او لامستم الن-------ساء قال هو الغمز ذكره وكيع عن الاعمش الا انهم يقولون لم يسمع ابو عبيدة من ابيه وممن راي في القبلة الوضوء من التابعين عبيدة السلماني وكان يقول الملامسة باليد منها الوضوء وراي الوضوء في القبلة عامر الشعبي وسفيان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول الدمشقي وبن شهاب الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري------------- وربيعة بن عب----د الرحمن	224	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0005	false	4177901988376761286	232	288	1079	1377	1438	300	الاعمش عن ابراهيم عن ابي عبيدة ان ا--------بن مسعود --------قال يتوضا الرجل من المباشرة ومن اللمس بيده ومن القبلة اذا قبل امراته وكان يقول في هذه الاية او لامستم النساء النساء قال هو الغمز-------------------------------------------------------------- وممن راي في القبلة الوضوء الزهري وعطاء بن الساءب ومكحول و------------------------------------------------------------الشعبي و-------------------------------النخع-------------------------------ي ويحيي-------- الانصاري وزيد بن اسلم وربيعة بن ابي عبد الرحمن	5	622544233216475196	243	383.0	197	506	48.02371597290039	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0232	true	-1400650686842528750	127	154	612	742	1485	300	الجنب يفيض عليه الماء قال لا بل يغتسل غسلا وقال ابو العالية يجزء الجنب من --غسل ---الجنابة ان يغوص غوصة--------- غير انه يمر يديه علي جلده ----وذكر	232	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0214	false	6535997555241978991	100	129	531	668	1510	300	الجنب----- عليه------ قال لا بل يغتسل غسلا وقال ابو العالية يجزي الرجل في الغسل من الجنابة ان يغوص غوصة في الماء غير انه يمر يديه علي جلده AUTO ذكر	214	622544233216475196	112	175.5	87	148	75.67567443847656	18	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0242	true	-6888302420107183967	13	176	62	814	1370	300	عن ابيه ق------ال سمعت بن عباس يقول --------------اما ا-نا فاذا خالطت اهلي اغتسلت قال-------------------------- حدثنا اسامة بن عبيد الله بن عم----------------------------ر عن نافع عن بن عمر قال اذا جاوز -الختان الختان فقد وجب الغسل --------------وذكر عبد الرزاق 2 عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال حدثني الحارث عن علي وعلقمة عن عبد الله ومسروق عن عاءشة قالوا اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل وعن معمر -----------------------------------عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان عليا قال كما يجب منه الحد كذلك يجب منه الغسل وعن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي بن حسين ان عليا وابا بكر وعمر قالوا ما اوجب الحدين الجلد والرجم اوجب الغسل وعن بن جريج وعبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل وهو عند مالك عن نافع عن بن عمر وعن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ب-ن مسعود سءل عن ذلك فقال اذا بلغت ذلك اغتسلت قال سفيان والجماعة علي الغسل	242	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0198	false	-8134473281822327026	182	293	916	1456	1486	300	عن ابن المسيب قال سمعت عمر---- يقول علي المنبر لا اجد احدا جامع امراته ولم يغتسل انزل او لم ينزل الا عاقبته 575 حدثنا يحيي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عاصم ابن بهدلة عن زر عن علي -----------قال اذا التقي الختان-----ان فقد وجب الغسل 576 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق-- عن الثوري عن جابر عن الشعبي ----حدثني الحارث عن علي وعلقمة عن عبد الله ومسروق عن عاءشة قالوا اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قال مسروق وكانت اعلمهم بذلك 577 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود سءل عن ذلك فقال اذا بلغت ذلك اغتسلت قال سفيان والجماعة علي الغسل	198	622544233216475196	341	520.0	265	878	38.8382682800293	58	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0246	true	-3274495891156170202	4	63	15	263	1360	300	---------يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا--- ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمو----------د ان ابي بن كعب كان لا يري ال---غسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك 1 قبل ان يموت	246	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0197	false	-6269385035650511125	143	196	660	885	1377	300	يزيد انا يحيي-------- عن عبد الله بن كعب الحميري ع-----------ن محمود بن لبيد انه----- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل قبل ان ينزل فقال زيد يغتسل -قال--- محمود فقلت لزيد ان ابي بن كعب كان لا يري عليه غسلا قال ان ابيا قد نزل------------------ عن ذلك-- قبل ان يموت	197	622544233216475196	170	251.0	127	273	62.271060943603516	34	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0254	true	-3753928988168231575	167	247	805	1187	1433	300	عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب صلي بالناس الصبح--------- ثم غدا الي ارضه بال-----------جرف فوجد في -ثوبه احتلاما فقال لما انا اصبنا الودك 1 لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته 2 94 وفي حديثه عن اسماعيل بن ابي حكيم عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب غدا الي ارضه بالجرف 3 فوجد في ثوبه احتلاما 4 فقال لقد ابتليت بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتلام منذ وليت امر الناس فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه	254	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0705	false	3613257094169919650	142	234	666	1104	1442	300	عن عيسي بن طلحة عن ال--------شريد ان عمر بن الخطاب صلي بالناس الصبح بالمدينة ثم خرج الي ال------جرف فذهب يغتسل فراي في فخذيه احتلاما فقال -ما -لي اراني الا قد ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت بالناس وانا جنب فاغتسل ثم اعاد صلاته 2042 حدثنا علان بن المغيرة قال ثنا عمرو بن الربيع قال ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن عمر عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد قال كنت مع عمر بن الخطاب بين مكة والمدينة فصلي لنا ثم انصرف فراي في ثوبه احتلاما فاغ------------------تسل وغسل ما راي في ثوبه	705	622544233216475196	124	26.0	92	655	18.931297302246094	19	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0302	true	2049588167285689827	145	182	725	917	1476	300	عاءشة----------- فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت قد كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	302	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0262	false	-4659507909642376755	0	38	0	199	1482	300	عاءشة رحمها الله فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية---- قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت قد كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	262	622544233216475196	188	360.5	152	203	92.61083984375	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0302	true	2049588167285689827	133	182	664	917	1476	300	عبد الرزاق عن معمر عن عاصم الاحول عن معاذة العدوية قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت قد كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	302	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0800	false	4593099040573541898	172	220	848	1094	1500	300	عبد الرزاق عن معمر عن عاصم ع-------ن معاذة العدوية قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت قد كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	800	622544233216475196	245	484.0	197	253	96.83794403076172	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0309	true	3788719983407200752	1	75	5	363	1465	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء 1 في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت 2 ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر 3 بثوب ثم لتصلي فقد -----	309	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0271	false	3569583323381092500	165	232	842	1177	1486	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة رحمها الله------------------ ان امراة كانت تهراق الدماء عل-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر---- عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت --ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر-- بثوب ثم -تصلي AUTO ذكر	271	622544233216475196	307	547.5	244	371	82.74932861328125	59	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0310	true	6713152606408115816	61	112	314	542	1496	300	عاءشة في قصة فاطمة بنت ابي حبيش والثاني حديث نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة واما------ الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي في قلبي منه شء فحديث حمنة بنت جحش رواه عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش	310	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0274	false	-6698529511677640843	185	240	932	1187	1495	300	عاءشة في قصة فاطمة بنت ابي حبيش قال------------------------------------------- واما السنة الثالثة فهي التي ليست لها ايام متقدمة ولم تر الدم قط ثم راته اول ما ادركت فاستمر بها فان سنة هذه غير سنة الاولي والثانية وذكر حديث بنت جحش الذي---------------------------------- رواه ا----------------بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن ------------------عمه عن حمنة بنت جحش	274	622544233216475196	110	146.5	85	366	30.054645538330078	21	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0320	true	1766666824579165213	102	138	487	657	1449	300	قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي عن النبي-------------- عليه السلام انه قال-------- يغسل بول الجارية وينضح علي بول الغلام 1 قال قتادة م-----ا لم يطعما الطعام فاذا طعما الطعام غسل------ا وقد	320	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0230	false	7989548993927654562	135	175	654	837	1454	300	قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال في بول الرضيع يغسل بول الجارية وينضح علي بول الغلام --قال قتادة هذا اذا لم يطع--------م فاذا طع--------م غسلا جميعا وقد	230	622544233216475196	134	199.0	103	203	66.00984954833984	24	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0330	true	1872524063610749603	51	95	259	471	1495	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد عليه السلا--------م ان عبد الله بن زيد جاء الي النبي عليه السلا--------م فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام-- وعليه بردان اخضران علي جذم- حاءط 1 فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	330	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0413	false	-2214011698171246833	180	227	925	1150	1489	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال --ثنا اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد جاء الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قاءما وعليه ثوبان اخضران علي جذمة حاءط-- فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	413	622544233216475196	194	330.5	151	231	83.98268127441406	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0331	true	-513139575666980004	110	139	518	655	1407	300	له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد فقال اليس قد رجع النبي--------- عليه السلام الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد -قال	331	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0407	false	5172513989469717277	18	49	81	224	1481	300	له ا-ليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد -قال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسل--م الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد وقال	407	622544233216475196	130	229.0	101	147	88.43537139892578	24	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0338	true	-8575564664434179717	49	213	237	1070	1480	300	وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد 3 الي الصلاة فالتثويب ها هنا الاقامة ثاب اليها المءذن اي رجع الي ضرب من الاذان للصلاة كما يقال ثاب الي المريض جسمه وقد روي بن شهاب هذا الحديث عن ابي سلمة وعن سعيد -----------------------------------------------------بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي------------------ عليه السلام قال اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون الحديث وهو مما يبين لك ان التثويب هنا الاقامة وقد ذكرنا طرق هذا الحديث في التمهيد من حديث بن شهاب وغيره واما قوله وانتم تسعون فالسعي ها هنا المشي علي الاقدام بسرعة والاشتداد فيه وهو مشهور في اللغة ومنه السعي بين الصفا والمروة وقد يكون السعي ايضا في كلام العرب العمل بدليل قوله تعالي ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها الاسراء 19 و ان سعيكم لشتي الليل 4 ونحو هذا كثير واختلف العلماء في السعي الي الصلاة لمن يسمع الاقامة 126 فروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن --------بن عمر انه سمع الاقامة وهو بالبقيع فاسرع المشي الي المسجد وروي	338	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0667	false	-2406558323715340790	221	300	1070	1475	1475	300	وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1914 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم تسعون ولكن اءتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قال ابو بكر وقد فعل ذلك زيد بن ثابت وانس بن مالك وابو ذر وروينا عن ابن عمر انه سمع الاقامة وهو بالبقيع فاسرع المشي الي المسجد وروي-	667	622544233216475196	175	-110.0	141	1041	16.810758590698242	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0348	true	5310101922515884306	71	105	362	534	1500	300	-رايت عمر بن عبد العزيز ومحمد بن كعب القرظي وسالم بن عبد الله وابا------- قلابة وعراك بن مالك الغفاري ومحمد بن مسلم الزهري وسليمان بن حبيب--------- يقومون الي الصلاة في اول بدء---- الاقامة---- قال	348	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0679	false	347648326200282057	195	230	951	1126	1472	300	وكان -عمر بن عبد العزيز ومحمد بن كعب القرظي وسالم بن عبد الله بن عمر وابو قلابة وعراك بن مالك و---------------------الزهري وسليمان بن حبيب المحاربي يقومون الي الصلاة في اول بدوة من الاقامة وبه قال	679	622544233216475196	141	241.0	112	197	71.57360076904297	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0350	true	2198259526598465723	218	241	1129	1246	1530	300	وسءل عن تسليم المءذن علي الامام ودعاءه اياه للصلاة ومن اول من سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه فقال--------------------------------------------------------------------------------------- لم يبلغني ان التسليم كان في الزمان الاول	350	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0430	false	6610575811516870955	168	224	810	1112	1487	300	وسءل عن تسليم المءذن علي الامير فقال------------------ اول من فعله معاوية واقره عمر بن عبد العزيز واني لاكرهه لانه مفسدة لقلوبهم وكان المءذنون ياتون عمر بن عبد العزيز فيقولون السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته حي علي الصلاة حي علي الفلاح الصلاة يرحمك الله وقال مالك لم يبلغني ان التسليم كان في الزمان الاول	430	622544233216475196	86	130.5	66	320	26.875	15	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0371	true	-2976548054306184347	72	143	327	657	1384	300	ابي ذءب في موطءه عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة انه قال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هني-ة يسال الله من فضله وكان يكبر كلما خفض ورفع 2 وروي ابو اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسو----------------------------------------------------د عن ابيه وعلقمة عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	371	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0448	false	7882743304303342865	219	289	1086	1417	1472	300	ابي ذءب عن س---------عيد بن سمعان عن ابي هريرة انه قال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس ك-------------------------------------ان يقف قبل القراءة هنيهة يسال الله من فضله وذكر الحديث AUTO ذكر التغليظ في النظر الي السماء في الصلاة 1277 حدثنا يحيي بن محمد قال ثنا مسدد قال ثنا يحيي عن سعيد عن ------قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	448	622544233216475196	193	299.5	146	383	50.39164352416992	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0393	true	-8076035740981335659	114	150	552	718	1429	300	العلاء عن ابيه عن ابي هريرة عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك سورة ما انزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الانجيل ولا في الفرق-------------ان مثلها	393	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0454	false	404892051110209372	209	244	984	1146	1413	300	الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن ابي بن كعب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك سورة ما انزل في التوراة ولا ف--------------ي الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها	454	622544233216475196	142	264.0	110	179	79.3296127319336	29	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0393	true	-8076035740981335659	200	280	961	1342	1429	300	عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بن كعب وهو ي----------صلي فقال السلام عليك اي ابي فالتفت اليه---- ولم يجبه ثم ان ابيا خفف الصلاة ثم انصرف الي النبي عليه السلا--------م فقال السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك -ما منعك ان تجيبني اذ دعوتك فقال يا رسول الله كنت اصلي قال افلست تجد فيما اوحي الي ان استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال 24 ---قال بلي يا رسول الله ولا اعود	393	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0533	false	-6930152923449408326	0	82	0	388	1412	300	عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بن كعب وهو يصلي في المسجد فقال السلام عليك يا ابي فالتفت اليه ابي ولم يجبه ثم ان ابيا خفف الصلاة ثم انصرف الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا نبي ا-لله فقال وعليك وما منعك ان تجيبني اذ دعوتك -قال يا رسول الله كنت اصلي قال افلم- تجد فيما اوحي الي--- استجيبوا لله وللرسول اذا دعا-----------كم الانفال الاية قال بلي يا رسول الله -لا اعود	533	622544233216475196	344	617.5	269	407	84.52088165283203	63	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0402	true	6001808099129177068	0	147	0	737	1492	300	العصر او العشاء ونسي ان يقرا فيما بقي من صلاته اعاد صلاته واما اسحاق بن راهويه فقال اذا قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثلاث ركعات اماما كان او منفردا فصلاته جاءزة لما اجمع الناس عليه ان من ادرك الركوع ادرك -------------------الركعة قال ابو عمر قاس اسحاق الامام والمنفرد في القراءة علي الماموم فاخطا القياس لان الامام والمنفرد لا يحمل غيره عنه شيءا من صلاته ولا يقلب احد عليه رتبة صلاته ولا يقلبها هو فتجزء عنه وقال الثوري----- ان قرا في ركعة من الصبح ولم يقرا في الاخري اعاد الصلاة ---------وان قرا في ركعة من الظهر او العصر او العشاء ولم يقرا في الثلاث ا------------------------عاد وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن البصري انه قال اذا قرات في ركعة واحدة من الصلاة اج--------زاك وقال به اكثر فقهاء البصرة وقال المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي المدني اذا قرا بام القران مرة واحدة في الصلاة اجزته ولم تكن عليه اعادة لانها صلاة قد قر-----ا فيها بام القران ---	402	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0465	false	-2467534781162490029	103	258	515	1266	1471	300	الظهر او العصر- ونسي ان يقرا فيما بقي منه قال يعي-د صلاته وقالت طاءفة فيمن ترك قراءة ام القران في ركعة او اكثر قال ان تركها في ركعة واحدة سجد للسهو واجزاته صلاته الا الصبح فانه ان ترك ذلك في ركعة واحدة منها استانف الصلاة هكذا قول مالك وقال اسحاق كلما قرا في ثلاث ركعات اماما---- او منفردا فصلاته جاءزة لما اجمع الخلق ان كل --من ادرك الامام راكعا فركع معه ادرك تلك الركعة وقراءتها وكان سفي----------------------------------------------------------ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري يقول ان قرا في ركعة من الفجر ولم يقرا في الاخري اعاد الصلاة قال سفيان ان قرا في ركعة---------------------------- ولم يقرا في الثلاث من الظهر والعصر والعشاء اعاد وفيه قول رابع قاله الحسن قال اذا قرات في الصلاة في ركعة اجزاك 1331 حدثناه موسي بن هارون قال ثنا خلف قال ثنا جعد عن يونس عن الحسن----------- قال اذا قرات في-------------- الصلاة في ركعة اجزاك ولعل من حجته ظاهر قوله ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب	465	622544233216475196	283	361.0	216	1088	26.011030197143555	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0409	true	-5547173358950346594	119	189	561	908	1446	300	جريج قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن ابي وقاص عن انس بن مالك ------قال صلي معاوية للناس بالمدينة العتمة ف--------------------------------------------------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم و------------------لم يكبر بعض التكبير الذي يكبر الناس فلما انصرف---- ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار فقالوا يا معاوية اسرقت الصلاة ام -----------------نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم ------وال--------------له اكبر حين تهوي ساجدا	409	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0473	false	802969996028311583	0	91	0	444	1479	300	جريج قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ا-------------ن انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية------ بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الركعة ولم يكبر حين يهوي ساجدا حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان----- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا	473	622544233216475196	230	335.5	175	468	49.14529800415039	39	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0417	true	-1166764774980696574	170	218	882	1124	1539	300	محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع--------- عن عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقرءون وراء الامام قالو---ا نعم ---------------------------------قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة ال--------ا بها	417	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0460	false	-4093735275275413294	78	136	427	712	1475	300	محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن --ربيع الانصاري عن عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا نعم والله يا رسول الله انا لنفعل هذا قال فلا تفعلوا الا بام القران--- فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	460	622544233216475196	218	383.0	172	295	73.89830780029297	40	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0425	true	-7105344405447197594	13	89	61	431	1492	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصباء 1 في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام 2 ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	425	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0522	false	4359280331078213759	100	163	502	814	1503	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ----قال راني ا--------بن عمر وانا اعبث بالحصي-------------- فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع -قلت وكيف كان يص-----------------------------نع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام-- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	522	622544233216475196	308	566.0	245	370	83.24324035644531	60	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0426	true	8545777501101646452	262	300	1285	1466	1466	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عب-د الله بن عبد الله بن عمر وحدثني-	426	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0515	false	-7396324840566824612	6	43	30	208	1486	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبيد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني	515	622544233216475196	175	323.0	139	184	95.10869598388672	34	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0432	true	-5247415421320698075	150	249	753	1252	1514	300	ترك التشهد الاخر ساهيا او عامدا فعليه اعادة الصلاة الا ان يكون الساهي--- قريبا فيعود الي تمام صلاته ويتشهد ويصلي علي النبي عليه السلام في اخر صلاته عن التشهد قبله ولا يغني عنه ما كان قبله من التشهد قال ابو عمر لا اعلم احدا اوجب الصلاة علي النبي عليه السلام فرضا في التشهد الاخر الا الشافعي ومن سلك سبيله وسنذكر ذلك في موضعه من هذا الكتاب ان شاء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو ثور من لم يت--شهد في الركعة الثانية والرابعة فلا صلاة له ان كان ترك ذلك عامدا وان كان ساهيا فترك تشهد الركعة الثانية سجد سجدتي السهو قبل التسليم	432	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0524	false	-7552334981735840611	182	254	916	1288	1512	300	ترك التشهد الاخر ساهيا او عامدا فعليه اعادة الصلاة الا ان يكون تركه اياه قريبا فيت---------------------شهد ويصلي علي النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ويسجد سجدتي السهو وفي كتاب محمد بن الحسن فان ترك التشهد ساهيا قال استحسن ان يكون عليه سجدتا السهو وقال ابو ثور ان ترك التشهد في الركعة الثانية والرابعة فلا صلاة له ان كان ترك ذلك عامدا وان كان ساهيا فترك تشهد الركعة الثانية سجد سجدتي السهو قبل ال-سلام	524	622544233216475196	244	414.0	195	612	39.86928176879883	42	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0445	true	2395101705397131831	170	206	819	998	1453	300	حديث ابي سعيد بن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قال كنت اصلي فناداني رسول الله----- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي قضيت صلاتي فاتيته فقال ما منعك ان تجيبني------------- قلت كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول	445	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0536	false	8192143534363977784	32	91	159	440	1454	300	حديث ابي سعيد بن المعلي 1564 فحدثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا مسدد قال ثنا يحيي عن شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلما جءته-------------------------------------------- قلت يا رسول الله كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول	536	622544233216475196	112	182.0	89	325	34.46154022216797	21	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0449	true	-1944660118258523615	27	71	128	332	1410	300	عليه وهو يصلي فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي قضي النبي--------- عليه----- السلام صلاته فقال يا رسول الله سلمت عليك وانت تصلي فلم ترد علي فقال ان الل---------ه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ا--لا تكلموا في الصلاة	449	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0531	false	4811456981867836193	0	49	0	223	1488	300	عليه وهو يصلي فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة فقلت------ يا رسول الله سلمت عليك وانت تصلي فلم ترد علي فقال ان الله جل ثناءه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	531	622544233216475196	193	347.5	150	229	84.27947235107422	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0449	true	-1944660118258523615	3	33	12	154	1410	300	عن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم علي النبي عليه السلا--------م في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا سلمت عليه وهو يصلي فلم يرد علي	449	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0545	false	-8367203281329058533	111	141	541	681	1439	300	ان عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا سلمت عليه--------- فلم يرد علي	545	622544233216475196	127	228.0	99	150	84.66666412353516	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0462	true	4104773649597799435	191	300	934	1464	1464	300	اول ما شك ا-------------ستقبل صلاته ولم يتحر وان لقي ذلك غير مرة تحري وقال الحسن بن حي والثوري في رواية اخري يتحري سواء كان اول مرة او لم يكن وقال الاوزاعي يتحري قال وان نام ف------------------------------ي صلاته فلم يدر كم----------- صلي استانف وقال الليث بن سعد ان كان هذا شيءا يلزمه ولا يزال يشك اجزاته سجدتا السهو عن التحري وعن البناء علي اليقين فان لم يكن شيءا يلزمه استانف ركعة بسجدتيها وقال احمد بن حنب-----ل الشك علي وجهين اليقين والتحري فمن رجع الي اليقين---- الغي-- الشك وسجد------------ قبل السلام علي حديث -------------------ابي سعيد الخدري واذا رجع الي التحري وهو اكثر الوهم سجد سجدتي السهو بعد ال-سلام علي حديث بن--	462	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0566	false	-2378949975521972107	87	173	405	822	1416	300	اول ما سها قال عليه ان يستقبل الصلاة ف--------ان لقي ذلك غير مرة-------------------------------------------------------------------------------------------- تحري -الصواب فان كان اكبر رايه انه قد اتم مضي علي صلاته وان كان اكبر رايه انه صلي ثلاثا اتم الرابعة ثم يتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل يقول الشك علي وجهين اليقين والتحري فمن رجع الي اليقين فهو ان يلغ الشك -سجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث عبد الرحمن بن عوف وابي سعيد------- واذا رجع الي التحري وهو اكبر الوهم سجد سجدتي السهو بعد التسليم علي حديث ابن	566	622544233216475196	236	302.0	181	629	37.519874572753906	36	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0469	true	2390900231154992004	169	258	845	1301	1506	300	وقد روي عن عطاء------------------------------------ ان شاء تشهد وسلم وان شاء لم يفعل واما الشافعي فيري التشهد فيهما واجبا حكاه البويطي عنه وهو ممن يقول هما قبل السلام وقال اخرون يتشهد فيهما ولا يسلم قاله يزيد بن قسيط ورواية عن الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان وابراهيم النخعي وقال اخرون فيهما تشهد وتسليم روي ذلك عن بن مسعود وابراهيم النخعي والحكم وحماد وبه قال مالك واكثر اصحابه والثوري وابو حنيفة واصحابه والليث بن سعد وقال احمد بن حنب----ل ان سجد قبل السلام لم يتشهد وان سجد بعد السلام تشهد	469	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0584	false	9086772991345153484	158	197	771	943	1427	300	وقد حكي عن عطاء قول خامس وهو انه قال في سجدتي السهو ان شاء تشهد وسلم وان شاء لم يفعل وفيه قول سادس---------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل قال ان سجد قبل السلام لم يتشهد وان سجد بعد السلام تشهد	584	622544233216475196	119	191.0	90	496	23.99193572998047	24	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0494	true	-7064489560272515084	238	286	1219	1460	1531	300	عن -بن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون قال ثعلبة جلسنا نتحدث ف-----اذا سكت المءذنون وقام عمر يخطب انصتنا انصتنا فلم يتكلم منا احد	494	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0637	false	3067123938509590681	154	194	807	1001	1534	300	عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك------- انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون -----------حتي يخرج عمر فاذا خرج---- وجلس علي المنبر واذن المءذن------------ جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر سكتوا فلا------------- يتكلم---- احد	637	622544233216475196	175	282.0	138	247	70.85020446777344	31	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0498	true	-4260304322636917354	138	164	709	834	1545	300	شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي--- انهم كانوا في زم-ن عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر فاذا خرج وجلس علي المنبر واذن	498	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0637	false	3067123938509590681	156	181	814	932	1534	300	شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون----------- حتي يخرج عمر فاذا خرج وجلس علي المنبر واذن	637	622544233216475196	109	192.0	85	129	84.49612426757812	22	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0505	true	-4599586222884484393	182	227	878	1094	1449	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها 1 عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	505	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0591	false	-7611409749671863130	75	117	388	595	1479	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان----- وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	591	622544233216475196	199	375.0	157	217	91.70507049560547	40	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0516	true	-6542770828702508969	248	300	1233	1475	1475	300	في صلاة الجمعة والاحتباء ومن تركها من غير عذر 214-------------- مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان-	516	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0641	false	-4405291370109030850	11	60	52	292	1475	300	في صلاة الجمعة 1838 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير وم-ا كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان	641	622544233216475196	180	285.5	139	262	68.7022933959961	36	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0520	true	-8334263754049228464	57	91	293	442	1467	300	عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر طبع الله علي قلبه قال ------	520	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0595	false	8433461803396371884	127	164	627	789	1443	300	عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن عبد الله بن ابي قتادة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر طبع----- علي قلبه AUTO جماع	595	622544233216475196	137	251.0	105	167	82.03592681884766	31	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0525	true	-6918607656805604038	41	70	207	349	1513	300	واقل ما يقع عليه اسم خطبة منهما------ ان يحمد الله في او كل واحدة منهما ويصلي علي النبي عليه السلا--------م ويوصي بتقوي الله ويقرا شيءا من القران في الاولي	525	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0622	false	-5620819406484261590	219	246	1083	1217	1491	300	واقل ما يقع عليه اسم خطبة من الخطبتين ان يحمد الله--------------------- ويصلي علي النبي صلي- الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الله ويقرا شيءا من القران في الاولي	622	622544233216475196	113	184.5	89	156	72.43589782714844	21	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0539	true	-6087288570397334885	49	85	236	392	1424	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا 1 عن عاءشة------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب	539	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0880	false	4987341780760315878	258	300	1207	1396	1396	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي ا--ن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب-	880	622544233216475196	151	277.5	117	192	78.64583587646484	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0541	true	6386141823109700563	141	214	703	1043	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي ثم ايقظ اهل--ه فصلوا رحم ا---------------------------لله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي 2 وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم--------------------------- بن ---اصبغ قال حدثنا ابو قلابة عبد الملك بن محمد قال حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله	541	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0874	false	-6186998689108505042	229	300	1112	1452	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء AUTO ذكر التسوك لقيام الليل 2553 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا ابو نعيم قال ثنا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة قال ك----------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله-	874	622544233216475196	171	268.0	131	399	42.85714340209961	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0543	true	7929734455911247619	246	285	1265	1445	1513	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	543	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0552	false	9064262013558453790	235	271	1101	1269	1403	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي ----صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس-------- لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	552	622544233216475196	162	307.5	127	180	90.0	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0599	true	-4937671328123772285	204	240	1034	1202	1480	300	ام سلمة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال سيكون------ امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا---------- يا رسول الله ا-لا---------- نقاتلهم قال لا ما صلوا	599	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3073	false	6720826444742441765	5	47	18	219	1470	300	ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه---- سيكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع فابعده الله قيل يا رسول الله افلا نقتلهم او نقاتلهم قال لا ما صلوا	3073	622544233216475196	152	252.5	118	205	74.1463394165039	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0603	true	-1430932778077370264	117	163	607	820	1507	300	حماد بن سلمة عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك قال ضليت الفجر ثم اتيت المسجد فوجدت ابا موسي الاشعري يريد ان يصلي فجلست ناحية فلما صلي ------قال ما لك لم تصل قلت -اني قد صليت قال ا-ن الصلاة كلها تعاد الا المغرب فانها وتر	603	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0382	false	-7546263560288167818	4	47	17	216	1480	300	حماد --------عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك قال صليت الفجر ثم اتي-------------ت ابا موسي فوجدته- يريد ان يصلي فجلست ناحية فلما قضي صلاته قال ما لك لم تصل قلت فاني قد صليت قال فان الصلاة كلها تعاد الا المغرب فانها وتر	382	622544233216475196	181	318.0	139	221	81.90045166015625	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0638	true	-1951900998224877855	89	224	418	1066	1407	300	في الخمار والدرع السابع اذا --غيب ظهور قدميها 293 وعن الثقة عنده -----------------------------------------------------------------------------عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن الاسود الخولاني وكان في حجر ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---- ان---------- ميمونة كانت تصلي في الدرع والخ---مار ليس عليها ازار 1 فاما حديث عاءشة رضي الله عنها فذكره ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا بن فضيل عن عاصم بن سليمان الاحول عن معاذة عن عاءشة انها كانت تصلي في درع وخمار قال وحدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاع-----------------------------------ي عن مكحول قال سءلت عاءشة فب--------------------------كم تصلي المراة فقالت اتت عليا فاساله ثم ارجع الي فقال في درع سابغ وخمار فرجع اليها فاخبرها فقالت صدق وروي حماد بن سل--------------مة عن قتادة عن بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة ان --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	638	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0834	false	-6315178254070851104	0	145	0	686	1449	300	في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها اللفظ لعلي 2396 حدثنا محمد بن علي قال نا سعيد قال ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن------------ الاشج عن بسر بن سعيد ان عبيد الله---------- الخولاني وكان في حجر ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدث انه قال رايت ميمونة----- تصلي في --درع سابغ وخمار ليس عليها ازار 2397 حدثنا موسي قال حدثنا------------ ابو بكر قال ثنا ا-------------بن فضيل عن عاصم -----------------عن معاذة عن عاءشة انها قامت تصلي في درع وخمار فاتتها الامة فالقت عليها ثوبا 2398 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن ام ثور عن زوجها بشر قال قلت لابن عباس في كم تصلي المراة من الثياب -------------------------قال في درع----- وخمار 2399 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرتني حكيمة عن امي-----------------------------------------ة ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	834	622544233216475196	334	407.5	254	828	40.338165283203125	57	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0639	true	-4943447626104104460	5	82	25	402	1482	300	في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها 3 واما حديث ميمونة فالثقة الذي رواه عنه مالك هو الليث بن سعد ذكر ابو الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني قال حدثنا به اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا محمد بن الفرج الازرق قال حدثنا منصور بن سلمة قال حدثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله ب-----------------------------------------ن الاشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله الخولاني --------------------------------------------------------قال رايت ميمونة تصلي في درع سابغ------ ليس عليها ازار	639	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0834	false	-6315178254070851104	0	64	0	306	1449	300	في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها اللفظ لعلي 2396 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محم--------------------------------د بن عل-ي قال نا سعيد قال ثنا-------------- عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد ان عبيد الله الخولاني وكان في حجر ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدث انه قال رايت ميمونة تصلي في درع سابغ وخمار ليس عليها ازار	834	622544233216475196	168	280.0	131	480	35.0	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0642	true	-4327415627639828850	220	269	1029	1280	1423	300	الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل فصل-------ي المغرب والعشاء جميعا	642	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0397	false	-4217462664305372578	0	52	0	262	1489	300	الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	397	622544233216475196	248	487.5	199	262	94.65648651123047	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0652	true	1770247815826166387	27	83	122	373	1401	300	شهاب عن رجل من ال--------------------------------- خالد بن اسيد انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال -بن عمر يا -بن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	652	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0774	false	6211985536674595898	231	291	1116	1387	1430	300	شهاب عن عبد الله بن ابي بكر عن امية بن عبد الله بن خال--------د انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله------- بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	774	622544233216475196	228	413.0	177	286	79.72028350830078	46	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0655	true	7986510757134030953	188	286	850	1301	1354	300	عطاء قال ما اري ان تقصر الصلاة الا في سبيل من سبل الله وقد كان قبل ذلك لا يقول هذا القول كان يقول تقصر في كل ذلك قال وكان طاوس يساله الرجل فيقول اسافر لبعض حاجتي افاقصر الصلاة فسكت وقال اذا خرجنا حجاجا او عمارا صلينا ركعتين قال بن جريج قلت لعطاء قولهم لا تقصر------- الا في سبيل من سبل الخير قال اني لاحسب ان ذلك كذلك قلت لم قال من اجل ان امام المتقين لم يقصر الصلاة الا في سبيل من سبل الله- حج او عمرة او غزو والاءمة بعده ايهم كان يضرب في الارض يبتغي الدنيا	655	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0777	false	6858105955198033455	43	83	207	389	1434	300	عطاء------- اري ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقصر الصلاة الا في سبيل من سبل الخير------------------------------------- من اجل ان امام المتقين لم يقصر الصلاة الا في سبيل من سبل الخير حج او عمرة او غزو والاءمة بعده ايهم كان يضرب في الارض يبتغي الدنيا	777	622544233216475196	172	286.0	133	459	37.4727668762207	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0670	true	1190325102231857569	117	151	541	703	1379	300	وبن جريج عن عطاء قال سالت -بن عباس فقلت اقصر الصلاة الي عرفة و--الي مني قال لا ولكن الي الطاءف والي جدة ولا تقصروا الصلاة الا في اليوم التام ولا تقصر فيما دون اليوم	670	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0779	false	-494983176233037955	89	122	426	576	1448	300	ابن جريج عن عطاء قال سالت ابن عباس فقلت اقصر الصلاة الي عرفة او الي مني قال لا ولكن الي الطاءف والي جدة ولا يقصر--------- الا في اليو------م ولا يقصر فيما دون اليوم	779	622544233216475196	143	255.0	111	165	86.66666412353516	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0677	true	5899658275865989649	13	68	60	349	1459	300	حكاه الاوزاعي ع------ن انس بن مالك انه كان يقصر الصلاة في خ------------مسة فراسخ وذلك خمسة عشر ميلا ليس بالقوي لانه منقطع ليس يحتج بمثله قال الاوزاعي وكان قبيصة بن ذءيب وهانء بن كلثوم وعبد الله بن محيريز يقصرون الصلاة فيما بين الرملة وبيت المقدس قال الاوزاعي وعامة العلماء يقولون مسيرة يوم تام قال وبه ناخذ	677	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0780	false	2017597302611272488	169	215	791	1038	1459	300	وكان الاوزاعي يقول كان انس بن مالك --------يقصر الصلاة فيما بينه وبين خمسة فراسخ وذلك خمسة عشر ميلا-------------------------------------------------- وكان قبيصة بن ذويب وهاني بن كلثوم وعبد الله بن محيريز يقصرون الصلاة فيما بين الرملة وبيت المقدس قال الاوزاعي وعامة العلماء يقولون مسيرة يوم تام وبهذا-- ناخذ	780	622544233216475196	217	389.0	175	307	70.68403625488281	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0693	true	1448873512784332188	0	33	0	157	1424	300	ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف	693	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0926	false	1614559854712656189	83	116	398	551	1427	300	ابنته تستره بثوب قالت فسلمت فق-----ال من هذا فقلت ام هانء بنت ابي طالب ق-ال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف	926	622544233216475196	146	278.5	114	159	91.82389831542969	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0717	true	-1665242411910016010	90	167	425	780	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------يقول لغلام له يقال له يسار ونفخ ترب وجهك لله تعالي 2 واخبرنا عبد الله قال حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابي قال حدثنا عفان قال حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حماد بن سلمة قال اخبرنا ابو حمزة عن ابي صالح عن ام سلمة انها رات نسيبا لها ينفخ اذا اراد ان يسجد فقالت له لا تنفخ فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغلام لنا يقال له ر--------باح ترب وجهك	717	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0543	false	2320300841353334265	193	281	913	1323	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام وقمنا فذكر الحديث قال حتي لما كان في اخر سجدة جعل ينفخ في الارض ويبكي ويقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لم تعدني بهذا وانا فيهم ولم تعدني هذا ونحن نستغفرك ثم رفع راسه وانجلت الشمس 1581 حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال ثن-----------ا ابو حمزة عن ابي صالح عن ام سلمة انها رات نسيبا لها ينفخ اذا اراد ان يسجد فقالت ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغلام لنا يقال له رباح يا رباح ترب وجهك	543	622544233216475196	191	183.5	148	568	33.62676239013672	38	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0720	true	-7380007898328662177	5	69	24	312	1492	300	عن علي-------- في قوله فصل لربك وانحر الكوثر 2 قال وضع---- اليمني علي------ اليسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الصلاة تحت الصدر وذكر بن ابي شيبة عن يحيي--------------- بن سعيد العطار عن ثور ين يزيد عن خالد بن معدان عن ابي زياد مولي ال دراج قال---- ما رايت فنسيت غير اني لم انس ان ابا بكر الصديق كان اذا قام الي الصلاة قال ه------------------كذا ووضع اليمني علي------ اليسري	720	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0449	false	-8028177102059227627	70	165	344	801	1452	300	عن علي انه قال في قوله فصل لربك وانحر الكوثر -----فوضع يده اليمني علي ساعده اليسري ثم وضعهما علي صدره وعن ابي الدرداء انه قال ثلاث من مناقب الخير التبكير بالافطار والتبليغ في السحور ووضع الايدي علي الايدي في الصلاة 1279 حدثنا يحيي بن محمد قال ثنا مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا-- ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي زياد مولي ال دراج قال اما ما رايت فنسيت ف---اني لم انس--- ابا بكر الصديق كان اذا قام -في الصلاة قام هكذا واخذ يحيي بن سعيد بكفه اليمني علي ذراعه اليسري	449	622544233216475196	221	348.0	169	471	46.921443939208984	39	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0724	true	-7459334705846807428	177	206	914	1051	1499	300	مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة	724	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0665	false	2291792552494416037	187	218	904	1047	1449	300	مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا وج-د احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة	665	622544233216475196	134	253.0	105	144	93.05555725097656	27	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	148	300	736	1446	1446	300	مالك عن ابي حازم الاشجعي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة 1 فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للن-اس فاقيم -قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس من التصفيق -التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي-	734	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0703	false	-802985026297476476	108	245	540	1185	1465	300	مالك عن ابي حازم---------------------- عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة ف--جاء المءذن الي ابي بكر فق-------ال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس--- التصفيق والتفت-------- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه----------------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن---- قحافة ان يصلي بين يدي	703	622544233216475196	611	1117.5	478	726	84.15978240966797	122	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0744	true	-3485312103279530170	231	285	1153	1408	1479	300	صلي الله عليه وسلم وفي حديث فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي -------------------ثم يدعو---- بما شاء	744	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0520	false	8097571360079852362	89	150	428	716	1467	300	صلي الله عليه وسلم يقول سمع----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	520	622544233216475196	222	372.5	174	309	71.84465789794922	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0757	true	-6898141749599673495	263	296	1246	1408	1429	300	اومء ايماء قال وحدثنا ------------------------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء قال دخل -بن عمر علي---- صفوان بن الطويل يعوده فوجده يسجد علي وسادة فنهاه وقال اومء واجعل السجود اخفض من الركوع	757	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0797	false	2300737342986275722	41	79	202	387	1452	300	يومي ايماء 2302 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء قال دخل ابن عمر علي ابن صفوان بن الطويل------ فوجده يسجد علي وسادة فنهاه وقال اومء واجعل السجود اخفض من الركوع	797	622544233216475196	149	260.0	118	191	78.01046752929688	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0758	true	-1611126199658088181	0	36	0	169	1461	300	ابي اسحاق عن زيد بن معاوية عن علقمة والاسود ان -بن مسعود دخل علي عتبة اخيه وهو يصلي علي مسواك يرفعه الي وجهه فاخذه فرمي به ثم قال له اومء ايماء وليكن ركوعك ارفع من سجودك	758	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0796	false	-6755288383646500980	195	230	935	1101	1434	300	ابي اسحاق عن زيد بن معاوية عن علقمة والاسود ان ابن مسعود دخل علي عتبة اخيه وهو يصلي علي مسواك يرفعه الي وجهه فاخذه فرمي به ثم قال اوم---- ايماء ولتكن ركعتك ارفع من سجدتك	796	622544233216475196	157	299.0	122	170	92.35294342041016	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0779	true	-4918389320112365813	180	248	847	1167	1409	300	مالك عن -بن شهاب عن محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	779	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0665	false	2291792552494416037	95	165	468	796	1449	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن --ربيع ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	622544233216475196	311	586.5	244	334	93.11376953125	62	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0786	true	-3254343291368581660	25	82	132	414	1450	300	حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال حدث---نا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يبيع ويشتري في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم الرجل ينشد الضالة في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك	786	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2345	false	-4585664771271417128	59	113	284	546	1454	300	حدثنا محمد بن موسي حدثنا الحماني حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم احدا- يبيع------- في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم احدا- ينشد --ض----------الة فقولوا لا رد-- الله عليك	2345	622544233216475196	229	408.0	177	285	80.35087585449219	45	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0788	true	2076402751759846085	0	37	0	188	1466	300	ان تطوع----- قال فاخبرني بما افترض الله علي من الصيام قال صيام شهر رمضان الا ان تطوع----- قال اخبرني بما افترض الله علي من الزكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك	788	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2726	false	-551936521676576357	260	298	1287	1475	1483	300	ان تطوع شيءا قال -اخبرني -ماذا فرض الله علي من الصيام قال صيام---- رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني -ما --فرض الله علي من الزكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام -قال والذي اكرمك	2726	622544233216475196	174	298.0	139	198	87.8787841796875	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0788	true	2076402751759846085	38	64	191	311	1466	300	اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح والله ان صدق او دخل الجنة والله ان صدق	788	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2727	false	263240059691993342	0	26	0	120	1523	300	اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق او دخل الجنة وابيه ان صدق	2727	622544233216475196	116	228.0	90	120	96.66666412353516	24	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0792	true	4649009112887351777	190	250	964	1255	1516	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن -----------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم 1 اذا هو نام ثلاث عقد------------ يضرب مكان كل عقدة عليه عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ ف---ذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا------- اصبح خبيث النفس كسلان	792	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0871	false	5807508551737054128	219	281	1060	1363	1454	300	عن ابي الزناد قال حدثني عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم-- اذا--- نام ثلاث عقد قال كل عقدة يضرب مكانها----------- عليك ليل طويل فاذا----- استيقظ فان ذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة وان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس وان لم يفعل اصبح خبيث النفس كسلان	871	622544233216475196	252	443.5	200	324	77.77777862548828	45	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0796	true	-5438612952047693044	53	144	276	701	1437	300	اول من احدث الاذان في العيدين-------------------------------------------- معاوية -قال وحدثنا بن ادريس عن-------------------------------------------- حصين قال اول من اذن في العيد زياد قال وحد--------------------------------------ثنا يحيي بن سعيد عن -بن جريج عن عطاء بن يسار ان بن الزبير سال -بن عباس وكان الذي بينهما حسنا يومءذ فقال لا تءذن ولا تقم فلما ساء الذي بينهما اذن واقام قال وحدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين قال الاذان في العيد محدث 1 2 باب الامر بالصلاة قبل الخطبة في العيدين 399 مالك عن بن شهاب ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	796	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0730	false	-6329091264464780011	39	146	204	709	1446	300	اول من احدث الاذان في العيدين ابن الزبير وقال سعيد بن المسيب اول من احدثه معاوية وقال شعبة اذن في العيدين ابن وارح وكان استخلفه المغيرة بن شعبة وقال حصين اول ----من اذن في العيد زياد 2113 حدثنا موسي بن هارون قال ثنا ابو بكر قال ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان -------ابن الزبير سال ابن عباس وكان بين-----هما حسن------- فقال لا تءذن ولا تقم فلما ساء الذي بينهما اذن واقام قال ابو بكر ليس في العيدين اذان ولا اقامة ولا باس ان يقال ------------------------------------الصلاة جامعة AUTO ذكر وقت صلاة العيد كان ابن عمر يصلي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	730	622544233216475196	251	323.5	192	564	44.50354766845703	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0801	true	-9082521371332730931	27	97	125	459	1419	300	ان عبد الرزاق روي عن -بن جريج قال قال عطاء ان اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعهما --يصلي ركعتين فقط ولا يصلي بعدها ----------حتي العصر قال بن جريج ثم اخبرنا عند ذلك قال اجتمع يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمن -بن الزبير فقال -بن الزبير عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا صلي ركع-------------------------تين بكرة صلاة الفطر ثم لم يزد عليها حتي صلي العصر	801	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0747	false	6174624356788391884	103	176	501	854	1458	300	عن عبد الرزاق---- عن ابن جريج قال قال عطاء ان اجتمع يوم ج--معة ويوم --فطر في يوم واحد فليجمعهما فليصل- ركعتين حيث تصلي صلاة الفطر ثم هي هي حتي العصر------------ ثم اخبرني عند ذلك قال اجتمع يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمن ابن الزبير فقال ابن الزبير عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا جعلهما واحدا فصلي يوم الجمعة ركعتين بكرة صلاة الفطر ثم لم يزد عليها حتي صلي العصر	747	622544233216475196	287	497.0	225	374	76.73796844482422	51	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0822	true	-4186709349347687338	260	300	1326	1527	1527	300	الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا------ فاقام فصلي الظهر-------------------- كما كان يصليها في وقتها-	822	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0417	false	-610576882548693770	0	42	0	225	1537	300	الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب--- قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام----- الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها	417	622544233216475196	186	320.5	151	240	77.5	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0823	true	6859185337979402744	42	112	219	548	1506	300	حدث-------نا احمد بن شعيب قال حد----------ثنا هناد بن السري عن هشيم عن ابي الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات في الخندق------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء هكذا قال هشيم في ---هذا الحديث	823	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0416	false	8151124735114575534	167	234	822	1139	1447	300	حدثنا احدهما يحيي بن محمد قال نا مسدد قال ثنا ه-----------------شيم عن ابي الزبير عن نافع بن جبير عن --------ابي عبيدة عن عبد ا--------------------------لله ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء وممن مال الي القول بهذا الحديث	416	622544233216475196	245	417.5	190	368	66.57608795166016	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0823	true	6859185337979402744	0	30	0	152	1506	300	ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا---- وذلك قبل ان ينزل----- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة 239 1 ومعني --	823	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0417	false	-610576882548693770	42	74	225	388	1537	300	ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة وممن قال بهذا	417	622544233216475196	140	256.5	113	163	85.88957214355469	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0824	true	7897114767155678155	234	300	1130	1439	1439	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم-	824	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0953	false	-8272156715764854178	31	93	173	467	1503	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ا--------بن عباس---- قال كسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	953	622544233216475196	291	553.5	230	310	93.87096405029297	60	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0824	true	7897114767155678155	103	231	491	1114	1439	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	824	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0961	false	6824115868860542355	105	199	483	947	1455	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها ق------------------------الت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال الق----------------------------------------يام وذكرت صلاته قالت----------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتين من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا و--قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد------ لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	961	622544233216475196	438	810.5	347	625	70.08000183105469	84	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0825	true	3958501233152179712	0	123	0	619	1470	300	ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذ-----ا ثم راينا-----ك تكعكعت 1 فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وراي--------ت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلما النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير 2 ويكفرن الاحسان 3 لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	825	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0953	false	-8272156715764854178	93	214	467	1082	1503	300	ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قا---ل اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار ولم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال -يكفرن العشير-- ويكفرن الاحسان-- لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	953	622544233216475196	591	1120.0	474	637	92.77864837646484	108	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0837	true	5460406795350815199	61	110	316	549	1439	300	الاستسقاء 1 1 باب العمل في الاستسقاء 418--------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	837	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0764	false	7058135776594595376	230	278	1143	1383	1491	300	الاستسقاء 2217 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال انا مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	764	622544233216475196	197	370.5	156	248	79.43548583984375	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0841	true	-6183069772935277180	89	125	442	619	1534	300	عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	841	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0765	false	-8473430483474590308	26	68	122	327	1532	300	عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ -اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	765	622544233216475196	176	335.0	140	206	85.4368896484375	34	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0850	true	7805976108792413810	217	280	1051	1355	1446	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة انه سمع ابا ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس 1 وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول فلا يستقبل القبلة------ ولا يستدبرها	850	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0094	false	159187826951518142	154	189	815	983	1563	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق------------------------------------------- انه سمع ابا ايوب---------------------------------------------------- يقول------------------------------------------- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول فلا يستقبل القبلة بفرجه ولا يستدبرها	94	622544233216475196	159	253.5	125	311	51.12540054321289	31	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0904	true	8502267037726743852	85	186	401	872	1388	300	الليث عن------------ بن الهاد عن ابي سلمة انه قال لابي هريرة------------------------------------------------------- حين سجد بهم في اذا السماء انشقت الانشقاق 1 لقد سجدت في سجدة ما رايت الناس يسجدون فيها قالوا هذا دليل علي ان السجود في اذا السماء انشقت كان الناس قد تركوه وجري العمل بتركه وحجة من خالفه راي الحجة في السنة لا فيما خالفها وراي من خالفها محجوج بها ومن حجة من لم ير السجود في المفصل حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ مطر الوراق عن عكرمة عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 1 وهذا حديث منكر ل----------------------ان ابا هريرة	904	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0942	false	-7022982725972406104	25	118	115	531	1411	300	الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد عن ابي سلمة انه راي -ابا هريرة وهو يصلي يسجد في اذا السماء انشقت قال ابو سلمة فقلت له حين انصرف--------------------------------- لقد سجدت في سورة ما رايت الناس يسجدون فيها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لو لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها لم اسجد قال ابو بكر وحديث الحارث بن عبيد عن مطر------- عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة------- حديث قد تكلم في اسناده ولو ثبت لكان ابو هريرة	942	622544233216475196	212	170.0	162	657	32.26788330078125	40	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0907	true	-3273940862619836800	0	65	0	309	1477	300	الخطاب يوم --جمعة فقرا علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء---- السجدة -----سجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قراها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه وقال ولم يسجد عمر قال واخبرنا بن جريج عن-- نافع عن بن عمر ----قال لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	907	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0630	false	-3568509924200123840	28	93	132	440	1420	300	الخطاب يوم الجمعة -قرا علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء الي السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قراها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه ق-ال ولم يسجد عمر قال ا-------بن جريج وزاد نافع ع---ن عمر انه قال لم يفرض علينا------- الا ان نشاء	630	622544233216475196	286	505.0	224	327	87.46177673339844	53	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0907	true	-3273940862619836800	0	65	0	309	1477	300	الخطاب يوم --جمعة فقرا علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -----سجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قراها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه وقال ولم يسجد عمر قال واخبرنا بن جريج عن-- نافع عن -بن عمر ----قال لم يفرض------- علينا السجود الا ان نشاء	907	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0936	false	-8155339423030491366	13	79	60	375	1439	300	الخطاب يوم الجمعة -قرا علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قراها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه ق-ال ولم يسجد عمر قال ا-------بن جريج وزاد نافع عن ابن عمر انه قال لم تفرض السجود علينا------- الا ان نشاء	936	622544233216475196	288	507.5	225	331	87.00906372070312	54	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0931	true	6590909792818185954	0	73	0	373	1484	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة من جوف ا-----------------لليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك----- ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وب------------ك خاصمت واليك حاكمت ف------اغفر لي ما قدمت و---اخرت و---اسررت و---اعلنت انت الهي لا اله الا انت	931	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0444	false	-4199521422725283343	212	292	1023	1430	1467	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من--------------- الليل للتهجد قال بعدما يكبر اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك حاكمت واليك خاصمت واليك المصير اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	444	622544233216475196	342	618.5	273	422	81.04265594482422	60	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0931	true	6590909792818185954	0	73	0	373	1484	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة من جوف ا-----------------لليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك--- ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وب------------ك خاصمت واليك حاكمت ف------اغفر لي ما قدمت و---اخرت و---اسررت و---اعلنت انت الهي لا اله الا انت	931	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0875	false	-1745115130269909049	208	288	1026	1429	1488	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من--------------- الليل للتهجد قال بعدما يكبر اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك --حق ووعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك حاكمت واليك خاصمت واليك المصير اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	875	622544233216475196	340	610.0	271	420	80.95237731933594	59	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0970	true	2212470449759001678	84	142	404	678	1467	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة كيف تصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها 1 من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه------------------- ثم اقول اللهم انه عبدك و-بن عبدك و-بن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت- وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم	970	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1037	false	5646671524975514520	87	145	444	723	1521	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة كيف تصلي علي الجنازة -قال---------- انا لعمر الله اخبرك اتبعها-- من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اقول اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم	1037	622544233216475196	255	455.0	201	296	86.14865112304688	49	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0973	true	-1372966956223789728	268	300	1383	1535	1535	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يحدث -بن المسيب قال السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر ثم يقرا بام القران ثم يصلي-	973	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1036	false	2750597596379576180	184	215	914	1060	1457	300	عبد الرزاق عن-------- معمر عن الزهري قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يحدث ابن المسيب قال السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر ثم يقرا بام القران ثم يصلي	1036	622544233216475196	142	263.5	112	154	92.20779418945312	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0974	true	-1749808498718497019	0	50	0	244	1486	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرا الا في التكبيرة الاولي ثم يسلم في نفسه وعن يمينه وروي----------------------------- الثوري وشعبة وابراهيم بن سعد وجماعة عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف انه اخبره قال صليت خلف بن عباس---------- فقرا بفاتحة الكتاب	974	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1036	false	2750597596379576180	215	266	1060	1303	1457	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرا الا في التكبيرة الاولي ثم يسلم في نفسه -عن يمينه 3138 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري----------------------------- عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف---------- قال صليت مع ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب	1036	622544233216475196	196	334.5	154	283	69.25794982910156	39	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0976	true	-2468786390067293289	235	291	1185	1450	1490	300	حديث عقبة بن عامر رواه الليث بن سعد وعبد الله بن وهب ووكيع وغيرهم عن-- موسي بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات نهي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا عند طلو-ع الشمس------ حتي ت-بيض وعند انتصاف النهار- حتي تزول وعند اصفرار الشمس ح----------------تي تغيب	976	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0374	false	-2686463488892503542	140	200	659	944	1418	300	حديث عقبة بن عامر 1083 حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال ثنا موسي بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان ينهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين ترتفع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين --تقوم الظهيرة حتي تميل------------ الشمس وحين تضيف الشمس حتي تغرب	374	622544233216475196	181	260.5	133	299	60.535118103027344	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms0987	true	8274640103232200116	139	172	656	815	1456	300	بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت محمد عن عمرة عن عاءشة قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا صوت المساحي من اخر الليل ليلة الاربعاء	987	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1049	false	-5652000389184567550	0	33	0	159	1447	300	بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت محمد عن عمرة عن عاءشة قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا صوت المساحي من اخر الليل ليلة الاربعاء	1049	622544233216475196	159	318.0	126	159	100.0	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1043	true	-6607660828455566797	116	243	598	1221	1485	300	قول حماد بن ابي سليمان حكم الطفل حكم ابويه اذا كانا معه او كان معه احدهما وسواء الاب والام في ذلك فان لم يكونا معه ولا احدهما فصار في ملك مسلم فحكمه حكم المسلمين ودينه دين سيده المسلم واختلف عن الثوري فروي عنه مثل قول ابي حنيفة وروي عنه بن المبارك انه قال--- يصلي ع--------------------------------------لي ال--------------------صبي--------------------------------------------------------------------------------- وان كان معه ابواه كافرين لان الملك اغلب عليه واملك به وهذا كقول الاوزاعي وقال الفزاري عن سفيان اذا دخلوا فءة المسلمين صلي عليهم واذا صاروا في ملك المسلمين صلي عليهم وقال ابو ثور اذا سبي الطفل مع ابويه او احدهما او وحده ثم مات قبل ان يختار الاسلام لم يصل عليه وذكر ابو عبيد قول الاوزاعي لان دين سيده احق به من دين والد-يه والاسلام يعلو ولا يعلي عليه -قال	1043	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1020	false	3074187788160071075	134	244	678	1192	1466	300	قول حماد بن ابي سليمان والشافعي وحكي ابو ثور ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الكوفي وحكي عن مال----------------------------------ك انه قال لا يصلي علي صبي اشتري او سبي الا ان يكون اجاب الي الاسلام بشء يعرف ولا يصلي علي جارية اشتراها من غير اهل الكتاب حتي تسلم واسلامها ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله او صلت فقد اجابت بامر يعرف منه انه-----------------------------------------ا دخل-ت ف-ي الاسلام حكي ذ---------------------لك المزني عنه وق--------ال ابو ثور اذا سبي الصبي مع ابويه او احدهما او وحده ثم مات قبل ان يختار الاسلام لم يصل عليه وكان ا-لشعبي يقول فيمن جلب الرقيق فيموت بعضهم ان صلي فصل عليه و--ان لم يصل- فلا تصل- عليه وقال	1020	622544233216475196	220	197.0	165	767	28.683181762695312	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1101	true	1315777798873937280	35	71	166	328	1435	300	عبد الله بن وهب قال -حدثنا عمر- بن الحارث عن دراج ابي السمح عن عبد الرحمن بن حجيرة عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك	1101	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2727	false	263240059691993342	76	111	381	539	1523	300	عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ا----------بن حجيرة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك	2727	622544233216475196	141	246.5	107	168	83.92857360839844	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1207	true	-2920472106764113808	214	300	1029	1436	1436	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة----------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام ف--اغتسل واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون-	1207	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1985	false	6385610024828425614	12	100	61	475	1475	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن----------------- عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام ثم اغتسل فاصوم -قال--- الرجل------------- انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون	1985	622544233216475196	370	660.0	292	449	82.40534210205078	73	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1327	true	-8925128812779980023	115	159	567	773	1427	300	وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1327	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0223	false	2696869134495936724	0	44	0	206	1460	300	وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	223	622544233216475196	206	412.0	162	206	100.0	44	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1438	true	1410025815213543465	68	151	324	725	1414	300	محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري --------عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء --------اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك------ ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين	1438	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2866	false	-2789895950665300480	179	248	852	1181	1438	300	محمد بن ابراهيم -----------------عن عيسي بن طلحة -------------عن عمير بن سلمة الضمري قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض اثناء ------------------------الروحاء وهم حرم اذا حمار ----معقور ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- دعوه ف----يوشك صاحبه ان ياتي-----ه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار ف----------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين	2866	622544233216475196	252	366.5	197	423	59.574466705322266	45	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1690	true	-1088456616958410328	232	300	1091	1413	1413	300	حدثنا سعيد بن نصر قال حدثني قاسم قال حدثني بن وضاح قال حدثني ابو بكر بن -----------------------ابي شيبة قال حدثنا احمد بن المفضل قال حدثني اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان فتح يوم م----كة امن رسول الله اهل مكة---------------------- الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس-	1690	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1270	false	3135886260630435351	5	74	27	365	1462	300	حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا الحسن يع----------------------ني ابن علي حدثنا عبد الله بن محمد بن ابي شيبة حدث----نا احمد بن المفض----ل حدثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان---- يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس كلهم الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس	1270	622544233216475196	252	421.0	196	372	67.74193572998047	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1691	true	-8525427503549685023	0	34	0	166	1411	300	بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشد الرجلين فقتله	1691	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1270	false	3135886260630435351	74	108	365	531	1462	300	بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	1270	622544233216475196	165	329.0	131	166	99.39759063720703	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1707	true	-4016981182676677418	118	170	553	806	1447	298	عن يحيي بن سعيد -قال اخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في اليسر والعسر -------والمنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم قد ------	1707	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1337	false	5164178675340537910	164	213	801	1045	1465	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في -------العسر واليسر والمنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان-------- نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف-------- لومة لاءم AUTO ذكر	1337	622544233216475196	219	395.0	174	267	82.02246856689453	42	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1729	true	5790718011672533398	230	294	1174	1481	1513	300	حدثنا----- بن ---وضاح قال حدثنا -بن ا---بي شيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن الحجاج عن الوليد بن ابي مالك عن عبد الرحمن بن -سلمة ان رجلا اجار قوم------------ا وهو مع عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وابي عبيدة بن الجراح فقال عمرو وخالد لا نجير من اجار فقال ابو عبيدة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجير علي المسلمين بعضهم	1729	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1202	false	3937643530861748695	204	269	1001	1325	1473	300	حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا ابن الاصبهاني-- قال حدثنا عبد الرحيم وابو خالد عن الحجاج عن الوليد بن ابي مالك عن عبد الرحمن بن مسلمة ان رجلا من المسلمين اجار رجلا وهو مع عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وابي عبيدة ف----------قال عمرو وخالد لا يجير من اجار فقال ابو عبيدة بلي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجير علي المسلمين بعضهم	1202	622544233216475196	267	463.0	208	336	79.46428680419922	48	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1731	true	4139312078239517374	46	74	209	325	1333	299	القاسم قال مالك من حمل علي فرس في سبيل الله فلا اري له ان ينتفع بشء من ثمنه في غير سبيل الله الا ان يقال له شانك به	1731	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1281	false	-8393367487486467392	19	46	90	203	1368	300	القول وقال مالك من حمل علي فرس في سبيل الله فلا اري ---ان ينتفع بشء من ثمنه في غير سبيل الله الا ان يقال له شانك به	1281	622544233216475196	109	208.0	83	116	93.96551513671875	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1733	true	-6415997621211294498	70	108	344	523	1480	296	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكان سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	1733	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1124	false	-662712664947053790	148	183	747	914	1484	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر-------- فغنموا ابلا كثيرة فكان سمهانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	1124	622544233216475196	160	299.5	125	179	89.3854751586914	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1736	true	-3384641311874224181	179	217	880	1058	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن -فيها -انفال قال و-----حديث -بن عمر يدل علي انهم اعطوا في سهمانهم ما يجب لهم مما اصابوا ث------م نفلوا بعيرا بعيرا والنفل هو شء زيدوه غير الذي كان لهم وقول	1736	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1124	false	-662712664947053790	263	300	1308	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين نفلوا كان الشافعي يقول حديث ابن عمر يدل علي انهم اعطوا ما ---------------لهم مما اصابوا علي انهم نفلوا بعيرا بعيرا والنفل هو شء زيدوه غير الذي كان لهم وقول-	1124	622544233216475196	146	235.5	114	192	76.04166412353516	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1737	true	-4731156537271790729	212	241	1065	1196	1460	299	وقال الاوزاع----ي في امير اغار فقال من اخذ شيءا فهو له------- كما ق-----ال ولا باس ان يقول الامام من جاء براس فله كذا ومن جاء باسير فله كذا يحرضهم	1737	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1128	false	-8511185748717352214	189	222	937	1084	1463	300	وقال سفيان الثوري في امير اغار فقال من اخذ شيءا فهو له مال هو كما قال وقال ولا باس ان يقول الامام من جاء براس فله كذا ومن جاء باسير فله كذا يغريهم	1128	622544233216475196	122	222.0	93	147	82.99319458007812	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1738	true	-5683203418308155072	10	65	48	318	1463	300	ويزيد بن ابي مالك وسليمان بن موسي والاوزاعي وسعيد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الخمس من جملة القي-مة والنفل من بعد الخمس ثم الغنيمة بين اهل العسكر بعد ذلك وهو قول اسحاق بن راهويه وا------------------------------حمد بن حنبل وابي عبيد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد قال والناس اليو----------م علي ان----- لا نفل من جملة الغنيمة حتي يخمس	1738	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1111	false	190647037915010970	0	126	0	634	1470	300	ويزيد بن ابي مالك و--يحيي بن جابر انهم قالوا ال---------------------------------خمس من جملة الغنيمة والنفل من بعد الخمس ثم الغنيمة بين اهل العسكر بعد ذلك وكان الاوزاعي يقول في مساءل ينفل الامام بعد الخمس وقال احمد بن حنبل واسحاق يخرج الخمس ثم ينفل فيما بقي ولا يجاوز هذا يبعث الامام سرية فيقول ما اصبتم فلكم الربع او الثلث بعد الخمس وقال احمد انما يكون النفل في الاربعة الاخماس ولا يكون في الخمس الذي يعزل ثم قال هذا خلاف قول مالك وقول سفيان هم يقولون النفل من جميع الغنيمة وهذا يضر باهل الخمس نفل رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث بعد الخمس والربع بعد الخمس الحديث الذي يرويه اهل الشام وقال ابو عبيد ----والناس اليوم في المغنم علي هذا انه لا نفل من جملة الغنيمة حتي يخمس	1111	622544233216475196	177	253.5	137	673	26.300148010253906	31	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1747	true	-8402153509787157238	99	147	473	721	1447	300	الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال----- اصاب المشركون ناقة لرجل من المسلمين فاشتراها رجل من المسلمين من العدو فعرفها صاحبها فخاصمه الي النبي فاقام------ البينة------------------------------------- فقضي النبي------------------- ان يدفع ل--ه الثمن الذي اشتراها به من العدو والا خلي بينه وبينها وفي-------------- هذا	1747	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1162	false	2747005711547591578	64	122	313	613	1481	300	الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان العدو اصابوا------- ناقة -رجل من المسلمين فاشتراها رجل من المسلمين من العدو فعرفها صاحبها و-----------------اقام عليها البينة فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي النبي صلي الله عليه وسلم ان يدفع اليه الثمن الذي اشتراها به من العدو والا خلي ------بينها وبين المشتري ودفع هذا	1162	622544233216475196	210	332.0	167	331	63.44410705566406	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1747	true	-8402153509787157238	160	300	786	1447	1447	300	المسلمون فقسمت في المقاسم ثم عرفها سيدها بعد القسم انها لا تست---------------------------------------------------------------رق واري ان يفتديها الامام لسيدها فان لم يفعل ف----علي سيدها ان يفتديها ولا يدعها ولا اري للذي صارت له ا--ن يسترقها ولا يستحل فرجها وانما هي بمنزلة الحرة لان --سيدها يكلف ان يفتديها اذا جرحت فهذا بمنزلة ذلك فليس له ان يسلم ام ولده تسترق ويستحل فرجها قال ابو عمر اختلف العلماء في هذه المسالة فقول مالك فيه ما ذكر في موطءه وقد روي عنه ان علي صاحبها ان يفديها ان كان موسرا فان كان معسرا اتبع دينا به ان لم يعط ذلك من بيت المال قال واري علي الامام ان يفديها وقال الليث بن سعد -في ذلك كقول مالك الا انه قال يتبع السيد بقيمتها دينا ان لم يكن عنده ما يفديها به قال ابو عمر ------------كان الليث بن سعد لا يري علي سيد ام الولد ان-	1747	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1163	false	3945356397601272238	24	116	122	576	1526	300	المسلمون ويجري فيها------------------------- القسم فقالت طاءفة ياخذها سيدها بقيمة عدل كذلك قال الزهري وقال مالك لا اري ان تسترق واري ان يف-ديها الامام لسيدها فان لم يفعل فاري علي سيدها ان يف-ديها ولا يدعها ولا اري للذي صارت اليه ان يسترقها ولا يستحل فرجها وانما هي بمنزلة الحرة لان السيد-- يكلف ان يفدي-ها اذا جرحت فهذا مثله و------ليس له ان يسلم ام ولد يست-رق ويستحل فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال الليث بن سعد مثل ذلك وقال ان -----------------------------------------لم يكن عنده ما يفديها كان ذلك دينا عليه يتبع به وكان الشافعي يقول تكون---------- ام الولد ام	1163	622544233216475196	300	437.5	235	746	40.2144775390625	49	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	0	174	0	805	1408	300	للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين 1 قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه 2 ف---اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت 3 ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة فقم---------------------------------------------------------------------------------------ت فقال رسول الله------------------- ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك------ القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله 4 اذا لا يعمد 5 الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صدق فاعط------------------------ه اياه ف--------------اعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا 6 في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته 7 في الاسلام قال	1750	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1114	false	-6729317581201839280	117	292	562	1405	1447	300	للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين------ فاستدرت--ه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة شممت منها ريح الموت --ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرجل القتيل عندي فارض----ه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله-- اذ---ا يعمد-- الي اسد من اسد الله يقاتل عن ال-------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق قال فاعطاه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا-- في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته-- في الاسلام قال	1114	622544233216475196	573	845.5	454	1054	54.36432647705078	103	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1755	true	-8685206913246601262	59	87	271	400	1423	299	مالك عن -بن شهاب عن القاسم بن محمد انه قال سمعت رجلا يسال عبد الله بن عباس عن الانفال فقال -بن عباس الفرس من النفل والسلب من النفل	1755	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1122	false	9008392815906866607	48	74	237	360	1413	300	مالك عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد انه قال سمعت رجلا يسال ابن ع--------باس عن الانفال فقال ابن عباس الفرس من النفل والسلب من النفل	1122	622544233216475196	118	220.5	92	131	90.07633209228516	22	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1758	true	-8784813458209092261	245	300	1204	1460	1460	300	وقال الشافعي ------السلب الذي يكون للقاتل كل ثوب يكون للقاتل علي المقتول وكل سلاح عليه ومنطقة- وفرسه ان كان راكبه او ممسكه فان كان مع غيره او منفلتا من-----------ه فليس لقاتله قال وان ---------------------------------------------كان في سلبه اسوار ذهب او خاتم او تاج او منطقة فيها ذهب- فلو ذهب ذاهب-- الي ان هذا--------- من سلبه كان-	1758	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1122	false	9008392815906866607	227	294	1085	1387	1413	300	وكان الشافعي يقول والسلب الذي يكون للقاتل كل ثوب عليه------------------- وكل سلاح عليه ومنطقته وفرسه ان كان راكبه او ممسكه فان كان----------- منفلتا منه او مع غيره فليس له وانما سلبه ما اخذ من يديه او ما علي بدنه او تحت يديه فان كان في سلبه اسوار ذهب او خاتم او تاج او منطقة فيها نفقة فلو ذهب ذاهبون الي ان هذا مما عليه من سلبه كان	1122	622544233216475196	202	319.5	157	332	60.8433723449707	36	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1759	true	9206263043112151578	159	242	788	1196	1473	298	نافعا _ مولي -بن عمر _ يقول لم ازل اسمع اذا التقي المسلمون والكفار فقتل رجل من المسلمين رجلا من الكفار -ان له سلبه الا ان يكون في معمعة القتال او في زحف----ه لا يدري ان----- احدا بعينه قتل اخر وعن عبد الله بن مسعود قال النفل ما لم يلتق الصفان فاذا التقي الزحفان فالمغنم ولا سلب ولا نفل وعن مسروق مثله وزاد انما النفل قبل وبعد وقال الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز--------------------------------- السلب للقاتل ما لم تشتد الصفوف-------------- فاذا قام الزحف فلا سلب لاحد	1759	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1119	false	-8425786215777622184	26	86	135	411	1475	300	نافع--- مولي ابن عمر-- يقول------------ اذا ------------------------قتل رجل من المسلمين رجلا من الكفار فان له سلبه الا ان يكون في معمعة القتال او في زحف فانه لا يدري احد قتل احدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم السلب للقاتل ما لم تشتد الصفوف بعضها علي بعض فاذا كان ذلك-- فلا سلب لاحد	1119	622544233216475196	213	325.5	166	466	45.708152770996094	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1759	true	9206263043112151578	64	113	305	559	1473	298	وقال مكحول ----هل يبادر الق-اتل سلب المقتول كله فرسه وسرجه ولجامه وسيفه ومنطقته ودرعه وبيضته وساعداه وساق-ه وكل ما كان معه من -----ذهب------- او جوهر --------------------------------------------------------------قال الاوزاعي له فرسه الذي قاتل عليه وسلاحه وسرجه ومنطقت--------------ه وما كان في سرجه ولجامه من حلية قال ولا يكون له الهميان فيه المال	1759	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1122	false	9008392815906866607	74	140	360	704	1413	300	وكان مكحول يقول للمبارز المقاتل سلب المقتول---- فرسه بسرجه ولجامه وسيفه ومنطقته ودرعه وبيضته وساعداه وساقاه وراناه بما في ذلك كله بذهب او فضة او جوهر او ما كان عليه من طوقه وسواريه ان كانا عليه بما فيها من جوهر وقال الاوزاعي له فرسه الذي قاتل عليه وسلاحه وسرجه ومنطقته وقرطاه وخاتمه وما كان في سرجه وسلاحه من حلية قال ولا يكون له الهميان فيه المال	1122	622544233216475196	224	375.5	179	348	64.36781311035156	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1763	true	436416814537937218	0	73	0	355	1378	296	نسي وعدي بن عدي الكندي ومكحول وسليمان بن موسي والاوزاعي ويزيد بن يزيد بن جا--------------بر والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن ابي مالك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاوزاعي----- السنة عندنا ان لا نفل في ذهب ولا فضة ولا لءلء و---هو قول مالك و----------------------------------سليمان بن موسي وسعيد بن عبد العزيز وانكر احمد بن حنبل قول الشاميين لا نفل الا في اول مغنم قال ابو عمر لما راي مالك _ رحمه------- الله _ اختلاف الناس في ا--لنفل في اول مغنم	1763	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1112	false	1108365811651012356	103	204	502	974	1434	300	نسي وعدي بن عدي الكندي ومكحول وسليمان بن موس----------ي ويزيد بن يزيد بن جابر ويحيي بن جابر والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن ابي مالك والمتوكل بن الليث وابن عتيبة والمحاربي انهم يقولون لا نفل الا في اول المغنم وقالت طاءفة لا نفل في اول شء يصاب من المغانم كان الاوزاعي يقول السنة عندنا ان لا نفل في ذهب ولا فضة ولا لءلء ولا في اول غنيمة ولا سلب في يوم هزيمة ولا فتح وقال سليمان بن موسي---------------------------------------------------- لا نفل---- في اول شء يصاب من المغانم وقد روينا عن مالك بن عبد الله -الخثعمي ا-نه كره ان ينفل في اول مغنم	1112	622544233216475196	228	335.5	175	540	42.22222137451172	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1765	true	3797649186331547662	237	293	1230	1505	1532	300	قال وحدثنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس وابراهيم بن محمد بن المنتشر عن علي بن------------ الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب من يومها وادركت البرا--ذين ضحا الغد فقال ----------------------------------بن ابي حميصة---- لا اجعل ما ادرك كما----------- لم يدرك و-----------كتب الي عمر فقال عمر------ هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	1765	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1143	false	2955769332023288929	163	233	813	1153	1488	300	قال -حدثنا سفيان قال سمعته من --------------ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه او قال عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب في يومها وادركت الكوادن من ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي خمضة فقال لا اجعل من ادرك منهما مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب الي عمر بن الخطاب فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	1143	622544233216475196	214	329.0	166	355	60.28168869018555	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1766	true	-3723644423629014755	71	152	338	731	1416	300	حدثنا عيسي بن مسكين قال حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدث---------------نا سفيان بن عيينة ع-ن ابراهيم بن محمد ---المنتشر عن ابيه ---------------------قال اغارت الخيل بالشام-------------------------------------------------- وعلي الناس رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حميصة فادركت العراب من يومها وادركت البراذن ضحا الغد فقال لا اجعل ما ادرك كما----------- لم يدرك ف-----------كتب الي عمر في ذلك فكتب عمر فضلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال-------------- وهو اول من سن في الاسلام سنة الخيل والبراذين----- قال	1766	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1143	false	2955769332023288929	156	243	780	1200	1488	300	------------------------حدثنا محمد بن ع----------لي قال حدثنا سعيد قال حدثنا سفيان قال سمعته من ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه او قال عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب في يومها وادركت الكوادن من ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي خمضة فق------------------------------------------------ال لا اجعل من ادرك منهما مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب الي عمر بن الخطاب فقال هب-لت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال وفيه قول ثالث وهو ان لا يسهم لل---------------------براذين كذلك قال	1143	622544233216475196	237	344.5	184	524	45.229007720947266	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1766	true	-3723644423629014755	247	300	1170	1416	1416	300	مالك عن عبد الرحمن بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صدر من- حنين وهو يريد الجعرانة ساله الناس حتي دنت به ناقته من شجرة فتشبكت برداءه 1 حتي نزعته عن ظهره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا علي رداءي اتخافون ان لا اقسم-	1766	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1166	false	7228604620366280222	209	254	1056	1266	1486	300	مالك عن عبد ربه--- بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صدر يوم حنين وهو يريد الجعرانة ساله الناس حتي دنت--- ناقته من شجرة وتشبكت برداءه --حتي نزعت- عن ظهره فقال----------------------------- ردوا علي رداءي اتخافون ان لا اقسم	1166	622544233216475196	202	356.5	158	248	81.45161437988281	40	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1773	true	-3343351946095037714	85	162	430	790	1391	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ا------------ن زيد بن خالد الجهني ----قال توفي رجل يوم حنين وانهم ذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوين درهمين قال ابو عمر	1773	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1076	false	-2729836862655293987	143	214	687	1021	1444	300	مالك والليث عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني انه قال توفي رجل يوم خيبر وانهم ذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله---- ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوي- درهمين قال ابو بكر	1076	622544233216475196	303	548.0	237	383	79.11227416992188	59	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1775	true	4146765893959903226	96	239	492	1177	1507	300	عن ثور بن---- الديل-ي عن ابي الغيث سالم مولي -بن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم-------- ذهبا ولا ورقا الا ------الاموال الثياب والمتاع قال فاهدي------------------------------------------------- رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما اسود يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كنا بوادي القري بينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء-ه سهم عاءر 4 فاصابه فقتله فقال ال---ناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة 5 التي اخذ- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك جاء رجل--------------------------------- بشراك 6 او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1775	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1075	false	-6608112355741638324	57	184	276	890	1451	300	عن ثور بن زيد الديلمي عن ابي الغيث سالم مولي ابن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلم نغنم فضة ولا ذهبا انما غنمنا المتاع والاموال ثم انصرفنا نحو وادي القري ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اعطاه اياه رفاعة بن زيد رجل من ضبيب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينما هو-- يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه سهم غاءر-- فاصابه ف-مات فقال له الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة-- التي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف----------------------جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراك-- او شر---------------------------------اكين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1075	622544233216475196	440	698.5	344	792	55.55555725097656	81	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1779	true	-7290603693418402985	152	196	748	965	1474	300	رويفع بن ثابت عن النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من المغ-نم حتي اذا اعجفها ردها في المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المغنم حتي اذا اخلقه رده في المغانم	1779	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1090	false	-6912484355181571627	251	296	1229	1445	1465	300	رويفع بن ثابت في غزوه اناس قبل المغرب يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من المغانم حتي اذا انقضها ردها في المغانم ولا ثوب حتي ا------------------------------------------------ذا اخلقه رده في المغانم	1090	622544233216475196	149	253.0	115	264	56.43939208984375	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1780	true	-4472670378487345556	105	174	519	859	1472	299	حدثنا محمد بن اسماعيل ابو اسماعيل قال حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني ابو زميل قال حدثني -بن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه _ قال لما كان يوم خيبر -قالوا لمن قتل فلان شهيد----- فلان شهيد- حتي ذكروا رجلا فقالوا---- فلان شهيد -فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في عباءة غلها او بردة غلها وقال	1780	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1075	false	-6608112355741638324	185	251	895	1221	1451	300	حدثنا حاتم بن يونس الجرجاني قال حد------ثنا ابو الوليد الطيالسي قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني ابو زميل قال حدثني ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال قتل نفر--------------- يوم خيبر فقالوا---- قتل فلان شهيدا قتل فلان شهيدا حتي ذكروا رجلا فقالوا قتل فلان شهيدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في عبا-ة غلها او بردة غلها -قال	1075	622544233216475196	281	492.0	222	353	79.60340118408203	48	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1783	true	586796120830993849	65	112	316	536	1476	300	الله بن موسي قال حدثنا بشير بن المهاجر عن -بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نقض قوم العهد الا كان باسهم بينهم ولا ظهرت فاحشة قط الا سلط -----عليهم الموت ولا منع قوم --زكاة اموالهم الا حبس الله عنهم المطر	1783	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1250	false	-8901990065469438632	0	45	0	209	1512	300	الله بن موسي---- حدثنا بشير بن --مهاجر عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت فاحشة قط الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة --------الا حبس----- عنهم القطر	1250	622544233216475196	195	339.0	151	228	85.52631378173828	38	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1787	true	-2604206489887148414	120	217	578	1025	1411	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي -قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	1787	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2456	false	1646542316037622672	48	133	239	637	1435	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي----ه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر -يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله عليه السلام --------نعم فلما ادبر الرجل ناداه----- النبي صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي--- فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له -------------------------نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	2456	622544233216475196	383	680.0	299	452	84.73451232910156	76	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1788	true	3315567823530008082	18	97	81	441	1421	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا-------- يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله كفر الله به خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر -كفر الله -به خطاياك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الدين كذلك قال لي جبريل	1788	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2456	false	1646542316037622672	37	133	182	637	1435	300	حدثنا ا-لربيع بن سليمان --قال حدثنا ابن وهب ق------ال اخبرني مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل ال--------------------------------------------------------------------------له صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله عليه السلام نعم فلما ادبر الرجل ناداه النبي صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	2456	622544233216475196	255	411.0	197	538	47.397769927978516	49	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1824	true	-4513194709333744254	254	277	1200	1301	1417	300	سعيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس اذا دخل في--ها محلل فان -----------سبق اخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبق 1 ----وان سبق لم يكن عليه شء	1824	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1313	false	4313021982939162809	218	289	1049	1388	1450	300	سعيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس اذا كان بينهما محلل ليس بدونها ان يسبق اخذ وان لم يسبق لم يكن عليه شء وقال بظاهر الحديث الزهري وقال الاوزاعي ان سابقا علي ان من سبق فله سبقه لم يصلح وكان قمارا وان ادخلا بينهما محللا فلا باس وقال احمد واسحاق في المحلل لا يكون بدونهما في الجري والقوة ان سبق كان له السبق منهما وان سبق لم يكن عليه شء	1313	622544233216475196	91	142.5	69	339	26.843658447265625	16	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1835	true	-7100061732706108818	35	108	174	518	1470	300	وقال ابو يوسف عفا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن مكة واهلها وقال من اغلق----- بابه فهو امن ومن دخل --داره فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل الكعبة فهو امن 1 ونهي عن القتل الا نفرا--- سماهم و------------------------قال لهم حين اجتمعوا في المسجد-------------------------------------------------------- اذهبوا فانتم الطلقاء ولم يجعل شيءا منها فيء----------------------------------------------------ا ولم يسب من اهلها احدا وقال الشافعي لم يدخل--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ مكة	1835	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1267	false	-8532157651014516563	146	246	702	1177	1450	300	وقال---- يعقوب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عفا عن مكة واهلها وقال من اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن------------------------- ونهي عن القتل الا نفرا قد سماهم الا ان يقاتل احد فيقاتل وقال لهم حين اجتمعوا في المسجدما ترون اني صانع بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء ولم يجعل----- منها فيءا قليلا ولا كثيرا لا دارا ولا ارضا ولا مالا ولا متاعا ولم يسب من اهلها احدا وكان ابو عبي--د يقول صحت الاخبار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح مكة	1267	622544233216475196	286	442.5	223	511	55.96868896484375	51	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1870	true	-5029091360000988461	86	149	411	700	1423	300	زيد بن الحباب عن------- حسين بن واقد عن------- عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا فنذرت امراة سوداء ان ردة الله سالما ان تضرب عنده بالدف فرجع وقد غنم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب عندك بالدف -فقال ان كنت فعلت فافعلي والا فلا -قالت فاني قد فعلت قال فضربت	1870	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1830	false	-6040533856862540850	76	128	355	602	1431	300	زيد بن --حباب قال حدثنا حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا فنذرت ام--------ة ان رده الله سالما ان تضرب عنده بال-------------------------------------------دف فرده الله سالما غانما فاتته فاخبرته فقال ان كنت فعلت فافعلي والا فلا فقالت -اني قد فعلت---- فضربت	1830	622544233216475196	201	332.5	155	305	65.90164184570312	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1882	true	-6745560855124720546	205	246	988	1203	1465	300	ان كسا الرجال كساهم ثوبا ثوبا وان كسا النساء كساهن ثوبين ثوبين درعا وخمارا--------- وذلك ادني ما يجزء كلا في صلاته وهو قول الليث قال ---------------------ولا يجزء ثوب واحد للمراة ولا تجزء العمامة للرجل وقال الثوري تجزء العمامة وقال الشافعي -تجزء	1882	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2958	false	2052246750962491182	69	112	347	554	1498	300	ان كسا الرجال كساهم ثوبا ثوبا وان كسا النساء كساهن ثوبين ثوبين درع- وخمار لكل امراة وذلك ادني ما يجزء كلا في صلاته هذا قول مالك بن انس مساءل من هذا الباب ولا يجوز ان يكسي فقراء اهل الذمة في قو--------------------------------------ل الشافعي ويجزء	2958	622544233216475196	132	203.5	104	246	53.65853500366211	21	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1885	true	2902713515934139479	134	211	638	1011	1447	300	حدثنا ----ابو دا-ود قال حدثنا عبيد الله بن معاذ-------- قال حدثنا ابي قال حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون 1 وحديث هذا الباب ناسخ لما رواه اسماعيل بن جعفر ع----------------------------------ن اسماعيل عن ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن طلحة------------------------------------------------- بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	1885	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2934	false	8394215810821498923	93	178	463	889	1474	300	حدثنا موسي بن هارون قال حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا عوف عن محمد عن ---------ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالاندا---------------------د ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون AUTO الامر باليمين بالله اذا اراد الحالف اليمين او الصمت عن الحلف 8933 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم	2934	622544233216475196	246	359.5	194	469	52.4520263671875	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1889	true	-566588870497215729	9	75	45	330	1392	300	عن الزهري عن سالم عن بن عمر في رجل جعل ماله في سبيل الله --ان لم يفعل كذا ثم حلف قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماله في سبيل الله وقد روي عن ب------ن عمر خلاف ذلك ذكر------------------------------------ عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن اسماعيل بن امية ان عثمان بن ابي حاضر قال حلفت امراة من اهل ذي اصبح فقالت مالي في سبيل الله وجاريتي- حرة ان لم يفعل كذا وكذا	1889	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2914	false	697469423893205488	207	300	985	1425	1425	300	عن الزهري انه ذكر من-------------- جعل ماله في سبيل الله فقال لم اسمع في هذا من وجه الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي لبابة يجزءك الثلث ولكعب ابن مالك امسك بعض مالك فهو خير لك وقالت طاءفة رابعة يتصدق من ماله بمقدار الزكاة روينا هذا القول عن عمر وابن عباس 8896 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حاضر قال حلفت امراة من اهل ذي اصبح فقالت مالي في سبيل الله وجاريتها حرة ان لم يفعل كذا وكذا-	2914	622544233216475196	208	284.0	156	455	45.71428680419922	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1889	true	-566588870497215729	42	139	177	640	1392	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن اسماعيل بن امية ان عثمان بن ابي حاضر قال حلفت امراة من اهل ذي اصبح فقالت مالي في سبيل الله وجاريتي- حرة ان لم يفعل كذا وكذا لشء كرهه زوجها ان ي-فعله فسءل عن ذلك -بن عمر و-بن عباس فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها مالي في سبيل الله فلتتصدق بزكاة مالها قال ابو عمر بهذا قال ربيعة وحدثنا سعيد بن عثمان النحوي قال حدثنا احمد دحيم قال حدثنا البغوي قال حدثنا داود بن عمر قال حدثنا مسلم بن خالد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن امية --عن رجل يقال له عثمان بن حاضر	1889	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2926	false	-5755376358826439476	121	213	596	1035	1429	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حاضر قال جعلت امراة من اهل ذي اصبح فقالت مالي في سبيل الله وجاريتها حرة ان لم يفعل كذا وكذا لشء كرهه زوجها الا تفعله فسءل عن ذلك ابن عمر وابن عباس فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها مالي في سبيل الله ف--تصدق بزكاة مالها قال ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وقد تكلم بعض اهل الحديث في حديث عثمان بن ابي حاضر فقال عثمان ليس بالمعروف ولا نعلم احدا روي عنه غير اسماعيل بن امية وقال غير معمر عن عثمان بن حاضر	2926	622544233216475196	311	453.0	241	572	54.370628356933594	58	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1957	true	9207247307695698793	1	33	5	149	1422	300	مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال ابو عمر	1957	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0321	false	8767092125405196644	167	198	752	892	1417	300	مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال ابو بكر	321	622544233216475196	133	254.0	102	144	92.36111450195312	29	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1970	true	-7515145966446452679	9	99	44	470	1456	300	--بن سعد عن كثير بن فرقد ان عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع ان--------- ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها انه مر ---برسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش وهم يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اتخذتم اهابها فقالوا------------- انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ 1 2 وروي قتادة وغيره ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان النبي عليه السلام------------------- في غزوة تبوك	1970	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0294	false	-3972424186650920862	110	262	568	1301	1492	300	حدثني------ كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع قالت حدثتني ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ------قالت مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش---- يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ا-خذتم اهابها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ 837 حدثنا محمد بن اسماعيل ثنا الحسين بن محمد المروزي ثنا شريك عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الاسود عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جلود الميتة فقال دباغها طهورها AUTO ذكر خبر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان دباغ الاديم طهوره 838 حدثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا هشام ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان في سفر في غزوة تبوك	294	622544233216475196	374	657.5	291	751	49.80026626586914	71	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1990	true	6174323937639825407	0	90	0	465	1512	300	سفيان عن ابي قيس الاودي وعن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما ع-----------ن ابنة وابنة -بن واخت --------فقالا لل-بنت النصف ولل--------اخت ا--لنصف الباقي واءت بن مسعود فانه سيتابعنا فاتي---- الرجل بن مسعود فساله واخبره بما قالا فقال بن مسعود لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن -اقضي فيها ك-ما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال ابو عمر علي هذا استقر مذهب الفقهاء وجماعة------ العلماء علي ان لابنة الابن مع ---	1990	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1615	false	-3776077846712208742	107	200	537	994	1509	300	سفيان عن ابي قيس الاودي -عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ------------------سلمان بن ربيعة والي ابي موسي فسال عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وما بقي فللاخت اءت عبد ال-------له بن مسعود فانه سيتابعنا قال فجاء الرجل الي عبد الله ف--اخبره بما قالا فقال--------- لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن ساقضي فيهما بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن ا--------------لسدس وما بقي فللاخت AUTO ذكر ما اجمعوا عليه من ميراث ولد الولد اجمع اهل العلم --علي ان --بني الابن وبنات	1615	622544233216475196	321	489.5	253	512	62.6953125	50	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1990	true	6174323937639825407	166	221	850	1106	1512	300	فان كان مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن فلا فريضة ولا سدس لهن---------- ولكن ان ----فضل بعد فراءض اهل الفراءض فضل كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن هو بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهم شء فان لم يفضل شء فلا شء لهم وذلك ان ---------	1990	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1618	false	6848665277546127391	90	141	443	679	1515	300	فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمن-----------زلتهن ف----------لا سدس لهم ولا فريضة ولكن ان فضل فضل بعد فريضة اهل الفراءض ----كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمن---زلت---------ه من الاناث------ للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شء وان لم يفضل شء فلا شء لهن وهذا قول مالك بن	1618	622544233216475196	189	325.0	144	279	67.74193572998047	34	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1992	true	-2147199031271097017	180	221	876	1062	1472	300	قال مالك وميراث الام من ولدها اذا توفي ابنها او ابنتها فترك المتوفي ولدا او ولد -بن ذكرا كان او انثي او ترك ------من الاخوة اثنين فصاعدا ذكورا كانوا او اناثا من اب وام او من اب او من ام فالسدس	1992	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1620	false	1544225147616954515	192	225	938	1091	1456	300	قال----- وميراث الام من ولدها اذا توفي ابنها و--ابنتها فترك-------- ولدا او ولد ابن ذكر و-------انثي او ترك اثنين من الاخوة------ فصاعدا ذكورا و--------اناثا من اب وام او من اب او ام ----السدس	1620	622544233216475196	140	211.5	109	193	72.53885650634766	27	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1996	true	1185451892289081966	67	116	340	580	1478	300	الاخوة للاب والا-----م لا يرثون مع الولد الذكر شيءا ولا مع ولد الابن الذكر شيءا ولا مع الاب دنيا شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب ما فضل من المال يكونون فيه عصبة يبدا بمن كان- له اصل فريضة مسماة فيعطون فراءضهم	1996	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1654	false	5250404771405621246	262	300	1291	1481	1481	300	الاخوة للاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا----- مع ولد الابن الذكر----- ولا مع الاب شي-----ءا وهم م------ع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب يخلفون و------------------------يبدا بمن كانت له---- فريض------ة فيعطون فراءضهم-	1654	622544233216475196	172	280.0	136	246	69.918701171875	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1996	true	1185451892289081966	116	150	580	742	1478	300	فان فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للاب والام يقتسمونه بينهم علي كتاب الله عز وجل ذكرانا كانوا او اناثا للذكر----- مثل حظ الانثيين النساء 11 فان لم يفضل شء فلا شء لهم قال	1996	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1655	false	7604320008394513341	0	30	0	140	1425	300	وان فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للام والاب--------- بينهم علي كتاب الله اناث--------ا كانوا او ذكورا للذكر منهم مثل حظ الانثيين---------- فان لم يفضل شء فلا شء لهم وان	1655	622544233216475196	122	200.0	93	167	73.05389404296875	22	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1999	true	-7006809272101312863	164	270	825	1374	1518	300	فان كان معهما اخ-- ذكر ف----لا فريضة لاحد من الاخوات واحدة كانت او اكثر من ذلك ويبدا بمن شركهم بفريضة مسماة-- فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن لهم فيها شء فاشتركوا فيها مع بني الام في ثلثهم وتلك الفريضة المعروفة المشتركة هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لامها وابيها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ولاخوتها لامها الثلث فلم يفضل شء بعد ذلك فيشترك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثي ---------من اجل انهم كلهم اخوة-- المتوفي	1999	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1632	false	-3618949652972113545	81	173	392	864	1490	300	فان كان مع الاخوات ذكر فانه لا فريضة لاحد من الاخوات ---------------------------يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك ------كان بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل ف---يها شء فاش-ركو-----ا مع بني امهم و---------------------------------------هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لامها وابيها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ولبني امه----ا الثلث فلم يفضل شء قال فيش-----رك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون الذكر وال------انثي فيه سواء من اجل انهم كلهم بنو ام المتوفي	1632	622544233216475196	409	682.0	325	568	72.00704193115234	69	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms1999	true	-7006809272101312863	126	164	640	825	1518	300	وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد -بن ذكرا كان او انثي فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف فان كانتا اثنتين فما فوق- ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهما الثلثان	1999	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1655	false	7604320008394513341	29	62	136	295	1425	300	وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد ابن ذكر ولا---- انثي فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف وان كانتا اثن-ين فاكثر من ذلك---------------------- فرض لهن- الثلثان	1655	622544233216475196	146	242.5	115	187	78.07486724853516	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2003	true	-4413526416187281659	211	300	1043	1487	1487	300	يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم يقاسمهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة-- امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخ-تها لامه--------------ا وابيها-	2003	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1632	false	-3618949652972113545	92	137	445	682	1490	300	يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كان بين الا-----------------------------------------خوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل فيها شء فاشركوا مع بني امهم وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لامها وابيها	1632	622544233216475196	176	274.0	142	462	38.095237731933594	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2003	true	-4413526416187281659	148	300	732	1487	1487	300	الجد ابا الاب---- لا يرث مع الاب دنيا شيءا وهو يفرض له مع الولد الذك-ر ومع -بن الابن --الذكر السدس فريضة وهو فيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اما او اختا ل--ابيه -----------يبدا باحد ان شركه بفريضة مسماه فيعطون فراءضهم فان فضل من المال السدس فما فوق--------------------------------------ه فرض للجد السدس فريضة قال -مالك والجد -----------والاخوة--- للاب والام اذا شركهم احد بفريضة مسماه يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك----------- افضل لحظ الجد اعطيه الثلث مما بقي ل-ه وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له- ولهم يقاسمهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله -------اي ذلك ---كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك---- للاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة امراة توفيت وتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها-	2003	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1647	false	1970867122179157887	1	165	7	809	1488	300	الجد ابي الاب انه لا يرث مع الاب دنيا شيءا وهو م--------ع الولد الذكور ومع ابن الابن يفرض له السدس وف---------يما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا من ابيه يخلف الجد ويبدا باحد ان شركه من اهل الفراءض فيعطي فريضته وان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للجد وان لم يفضل السدس فاكثر منه فرض للجد السدس فريضة قال وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من الاب والام انهم يخلفون ويبدا باحد ان شر----------كهم من اهل الفراءض ويعطون فراءضهم فما بقي-------- للجد والاخوة من شء فانه ينظر في ذلك ويحسب ايها افضل لحظ الجد------ الثلث مما يحصل له وللاخوة ام يكون اخا ويقاسم الا---خوة فيما يحصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ام ال--سدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك ما كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة لكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وهي--------- امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها ل------ابيها	1647	622544233216475196	563	900.5	441	863	65.23754119873047	86	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2004	true	-6987676142329948592	2	157	13	831	1549	300	النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للام والاب النصف---- ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم---- اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ------ثلثاه وللاخت ثلث-ه قال مالك وميراث الاخوة للا---ب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لاب وام كميراث الاخوة--- للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة ل---لاب فان الاخوة للاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث بعددهم ولا يعادونه بالاخوة للام لانه لو لم يكن مع الجد غيرهم لم يرثوا معه شيءا وكان المال كله للجد فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد ------فانه يكون للاخوة من الاب والام----- دون الاخوة للاب ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والام-------- امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لهم ولها من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها	2004	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1647	false	1970867122179157887	168	300	825	1488	1488	300	النصف وللام الثلث وللجد السدس و-لاخت---------ها النصف قال ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت ويقسم كله اثلا----------------------------ثا للجد منه الثلثان وللاخت الثلث قال----- وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لاب وام كميراث الاخوة من الام والاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فان ---بني الام والاب يعادون الجد ببني ----ابيهم فيمنعونه---- كثرة الميراث فما ح---------------------------------------------------------------------------------------------------صل للاخوة--- بعد حظ الجد من شء فانه يكون ل-----بني الاب والام خاصة دون بني ال---اب ولا يكون ل--بني الاب منه- شء الا ان يكون ---بنو الاب والام انما هي امراة واحدة وان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد ببني ----ابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تس--------------------------تكمل نصف المال كله فان كان فيما يجاز لها-	1647	622544233216475196	552	888.5	437	864	63.88888931274414	80	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	0	59	0	282	1441	300	خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله--- ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل	2009	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1632	false	-3618949652972113545	246	300	1236	1490	1490	300	خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله عن ميراثها فقال ما لك----------- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل-	1632	622544233216475196	246	459.5	195	285	86.31578826904297	50	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	59	119	282	582	1441	300	معك غيرك- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا- ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	2009	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1633	false	3271687413088259781	0	60	0	284	1408	300	معك غيرهم فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما ---لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو-- السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	1633	622544233216475196	265	474.5	209	306	86.60131072998047	49	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	0	119	0	582	1441	300	خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله--- ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا- ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	2009	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2488	false	4222676627383206718	159	272	741	1278	1407	300	خرشه عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله عن ميراثها فقال -ما ----------لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل-ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال -ما --لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو الس--دس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	2488	622544233216475196	512	939.0	404	590	86.7796630859375	97	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2013	true	2071513697878351496	50	87	261	426	1443	300	الجد----ة ام الام لا ترث مع الام دنيا شيءا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة وان الجدة ام الاب لا ترث مع الام----- ولا مع الاب شيءا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة	2013	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1633	false	3271687413088259781	232	269	1095	1258	1408	300	الجدات ان ام الام لا ترث مع الام----- شيءا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة وان ام ا------لاب لا ترث مع الام شيءا ولا مع الاب شيءا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة	1633	622544233216475196	150	277.0	116	174	86.20689392089844	31	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2023	true	-7750805510124751596	133	230	683	1148	1490	300	ولاية العصبة ان الاخ للاب والام اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ للاب اولي بالميراث من بني الاخ للاب والام وبنو الاخ للاب والام اولي من بني الاخ للاب وبنو الاخ للاب اولي من بني بن الاخ للاب والام وبنو بن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام وبن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام قال مالك وكل شء سءلت عنه------- من ميراث العصبة فانه علي نحو	2023	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1651	false	-3241936185569531158	202	300	988	1460	1460	300	ولاية العصبة--- الاخ للام والاب اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاب اولي بالميراث من ابن الاخ للاب والام وابن الاخ للاب والام اولي بالميراث من ابن الاخ للاب وابن الاخ للاب اولي من ابن ابن الاخ للام والاب وابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من ابن عم اخي الاب للاب والام وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام قال----- وكل شء سءلت عنه من ذلك من ميراث العصبة فانه علي نحو-	1651	622544233216475196	156	-18.5	125	779	20.02567481994629	29	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2023	true	-7750805510124751596	222	299	1110	1488	1490	300	سءلت عنه من ميراث العصبة فانه علي نحو هذا انسب المتوفي و-----من ينازع في ولايته-- من عصبته فان وجدت احد م-نهم يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه احد م----ن----هم الي اب دو---نه فاجعل --ميراثه ل---لذي يلقاه الي الاب الادني دون من يلقاه الي فوق ذلك فان وجدتهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم في النسب فان كان -بن اب فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان بن اب و---------ام وان وجدتهم مستوين ينت-سبون	2023	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1652	false	875602318509176937	2	75	8	379	1458	300	سءلت عنه من ذلك فا-------------------------نسب المتوفي وانسب من ينازع في الاولوية من عصبته فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث الي الذي يلقاه---- الاب الادني دون الاخرين واذا وجد------------تهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم في النسب وان كان ابن اب -قط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان الاطراف ابن ام واب فان وجدتهم مستوين يتناسبون	1652	622544233216475196	286	469.0	226	413	69.24939727783203	46	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2024	true	-1236270040132771891	0	97	0	487	1518	300	عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي جميعا وكانوا كلهم جميعا بني اب او بني اب وام فاجعل الميراث بينهم ---سواء وان كان والد بعضهم اخا والد---- المتوفي للاب والام وكان----- من سواه منهم انما هو اخو----- ابي المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني اخي المتوفي لابيه وامه دون بني الاخ للاب وذلك ان الله تبارك وتعالي قال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم الانفال 75 قال مالك والجد ابو الاب اولي من بني الاخ للاب والام واولي من العم اخي الاب للاب والام بالميرا---ث وبن الاخ للاب	2024	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1652	false	875602318509176937	76	150	382	744	1458	300	عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقون نسب المتوفي ------وكانوا كلهم------ بني اب او بني ام واب فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لامه وابيه وكان والد من سواه----- انما هو اخو والد ذلك المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني الاب والام------------ دون بني الاب ق-------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------ والجد اب ا-لاب اولي من ابن الاخ للام والاب واولي من العم اخي الاب للام والاب قال ولا يرث ابن الاخ للام	1652	622544233216475196	304	494.5	237	507	59.96055221557617	45	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2041	true	6009905091560332855	136	292	679	1431	1472	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه 1059 مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيه قال مالك و-----------------------تفسير قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما نري 1 والله اعلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق واحد معلوم وقد تراضيا ف-----هي تشترط عليه لنفسها فتلك------ التي نهي ان يخطبها الرجل علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة فلم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا باب فساد يدخل علي الناس قال ابو عمر بنحو ما فسر مالك هذا الحديث فسره-------------------------------------------------- الشافعي وابو عبيد وهو مذهب جماعة الفقهاء كلهم يتفقون في ذلك المعني وهو المعمول به عند السلف والخلف وذلك والله اعلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2041	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1828	false	686946025649295943	111	258	528	1241	1439	300	عن محمد بن سيري-------ن ----------عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء ما في صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب لها AUTO ذكر اختلاف اهل العلم في معني قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه قال ابو بكر كان مالك بن انس يقول تفسير ق-----ول النبي صلي الله عليه وس----------------------لم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق----- معلوم -قد تراضيا عليه وهي تشترط ب-----نفسها فتلك الحال التي نهي ان يخطب-- الرجل علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة فلم يوافقها امره ولم تركن اليه ا--لا يخطبها اخر فهذا باب فساد يدخل علي الناس قال م--------------------الك هذا معني ما قال النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم وكان الش--------------------------------------------------------------------------------------افعي رحمه الله يقول وجدنا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1828	622544233216475196	372	398.0	290	1039	35.80365753173828	63	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2064	true	-1087006382635650900	187	300	908	1429	1429	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت--- يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شيء فقال نعم معي سورة كذا وسورة-	2064	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1864	false	1495899518054074160	123	236	569	1089	1379	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت له يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا -قال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء --قال نعم---- سورة كذا وسورة	1864	622544233216475196	506	964.0	397	530	95.47169494628906	103	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2068	true	4670003374128391763	107	133	514	647	1499	300	النخعي ثلاثة اقاويل احدها انه كره ان يتزوج احد باقل من اربعين درهما ورو--------------------------------------------ي عنه انه قال اكره ان يكون مثل مهر البغي ولكن العشرة والعشرون	2068	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1863	false	3286907480421888730	257	291	1254	1427	1469	300	النخعي ثلاثة اقاويل احدها انه كره ان يتزوج---- باقل من اربعين درهما وحكي انه قال السنة في الصداق الرطل من الذهب وحكي عنه انه قال اكره ان يكون مثل مهر البغي ولكن العشرة والعشرين	1863	622544233216475196	126	233.5	101	177	71.18643951416016	23	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2075	true	6134670878993627206	109	170	544	825	1428	300	قال- مالك---- وانما يكون ذلك غرما علي وليها لزوجها اذا كان وليها الذي انكحها هو ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها فاما اذا كان وليها الذي انكحها -بن عم او مولي او من العشيرة ممن يري انه لا-------- يعلم ذلك منها فليس عليه غرم وترد تلك المراة ما اخذته من صداق----ها ويترك لها قدر ما تستحل به	2075	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1909	false	2109717426191050387	103	161	495	760	1431	300	قاله مالك قال وانما يكون ذلك--------------- لزوجها غرما ان --كان الذي انكحها هو ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها واما اذا كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او من العشيرة ممن-------- لا يري انه يعلم ذلك منها فليس عليه غرم وترد---- المراة ما اخذت- من صداق نفسها ويترك---- قدر ما تستحل به	1909	622544233216475196	238	391.5	185	299	79.59866333007812	44	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2076	true	329221608563439699	125	172	565	804	1402	300	الرزاق عن الثوري عن اسماعيل عن الشعبي عن علي قال ترد من القرن والجنون والجذام والبرص فان دخل بها فعليه المهر ان شاء طلق وان شاء امسك وان لم يدخل---- فرق بينهما واما اختلاف الفقهاء في ذلك فقال مالك وغيره عنه ترد المراة ف---------------------------------------------------ي الجنون والجذام والبرص	2076	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1908	false	-4532970574467128984	68	126	333	618	1447	300	الرزاق عن الثوري عن اسماعيل عن الشعبي عن علي قال يرد من القر-------ون والجذام والبرص فان دخل بها فعليه المهر ان شاء طلق وان شاء امسك وان لم يدخل بها فرق بينهما وبه قال جابر بن زيد وكذلك --قال مالك والشافعي رحمه الله واسحاق في هذه العيوب وفي العيب في الفرج وقال ابو ثور في الجنون والجذام والبرص	1908	622544233216475196	190	319.0	151	294	64.62584686279297	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2078	true	5993777692104175432	183	252	914	1239	1473	300	في الرجل -تزوج ا-مراة فدخل بها فراي --بها جنونا او جذاما او برصا او عفلا انها ترد من هذا ولها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصداق الذي استحل به فرجها العاجل والاجل وصداقها علي-- من غره قال واذا تزوج الرجل المراة وبالرجل عيب لم تعلم به جنون او جذام او برص خيرت وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ان ---كان الولي علم غرم والا استحلف بالله ما علم ثم هو علي الزوج	2078	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1909	false	2109717426191050387	21	100	106	481	1431	300	في الرجل يتزوج المراة يدخل بها ثم يجد بها جنونا او جذاما او برصا فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول علي وليها المهر لزوجها كما غره وقد ذكرت اسناده فيما مضي وبه قال الاوزاعي وفيه قول ثان وهو ان الولي ان كان عالما بالعيب فال----------------------------------------صداق-- عليه كما غره منها وان لم يعلم وهي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك----------------------- وقال---------------------- الزهري وقتادة ان كان الولي علم غرم والا استحلف بالله ما علم ثم هو علي الزوج	1909	622544233216475196	154	199.5	118	462	33.33333206176758	23	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2080	true	-190921079010938535	55	148	267	705	1423	300	عبد الرزاق 1 عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال اتي عبد الله بن مسعود فسءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها ولم يمسها حتي مات فرددهم ثم قال----- اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة من بني رءاس وبنو رءاس حي من بني عامر بن صعصعة وبه ياخذ سفيان	2080	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1882	false	-9076891262155679222	91	181	454	880	1438	300	عبد الرزاق --عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال اتي عبد الله بن مسعود فسءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها ولم يسمها حتي مات فر-دهم ثم قال فاني اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمن----ي لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة من بني ر----------ءاس حي من بني عامر بن صعصعة وبه ياخذ سفيان	1882	622544233216475196	419	809.0	330	443	94.58238983154297	84	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2089	true	-6580194167441971561	9	39	45	181	1406	300	قال- مالك---- اري ذلك في المسيس 1 اذا دخل عليها في بيتها فقالت قد مسني وقا------ل لم امسها صدق عليها فان دخلت عليه في بيته فقال لم امسها-------------- صدقت عليه	2089	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1887	false	-2703816318151197065	199	232	974	1129	1460	300	قاله مالك قال اري---- في المسيس-- اذا دخل عليها في بيتها فقالت قد مسني وقال الرجل لم امسها صدق عليها وان دخلت عليه في بيته فقال لم امسها وقالت قد مسني صدقت عليه	1887	622544233216475196	129	214.5	101	161	80.12422180175781	23	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2093	true	-7535084698664714156	64	187	295	869	1423	300	عبد الرزاق ويحيي بن سعيد وروح بن عبادة قالوا حدثنا بن جريج قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ام سلمة زوج النبي عليه السلام --------اخبرته في حديث طويل ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها --------------------------------------ان شءت سبعت لك وان ا-----سبع لك سبعت لنساءي قال ابو عمر اما قوله في هذا الح--------ديث ان سبعت لك سبعت لنساءي فانه لا يقول به مالك ولا اصحابه وهذا مما تركوه من رواية اهل المدينة لحديث بصري 1072 مالك عن حميد الطويل ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك انه كان يقول------------------------ للبكر سبع وللثيب	2093	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2002	false	6559548549990676883	184	294	924	1457	1484	300	عبد الرزاق اخبرنا ا--------------------------------بن جريج اخبرني--- حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن---- عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن ------------------اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن يخبر------------- ان ام سلمة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم اخبرت------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بات عندها فقال حين اصبح ان بك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان اسبع اسبع لنس--------اءي قال ابو بكر وبالقول الاول اقول وذلك للحديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي 7500 حدثناه محمد بن عبد الوهاب اخبرنا يعلي اخبرنا محمد بن اسحاق عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للبكر سبع وللثيب	2002	622544233216475196	297	324.5	229	756	39.28571319580078	54	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2096	true	7625509485224218868	60	210	268	968	1394	300	في الرجل---------------------------------------------- يتزوج المراة ويشترط لها دارها قال يخرجها ان شاء وروي مثل قول سعيد بن المسيب ان ذلك شرط لا يلزم عن جماعة من السلف فاعلي من روي ذلك عنه علي بن ابي طالب رضوان الله عليه ذكره بن ابي شيبة وعبد الرزاق قال حدثني -------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن -بن ابي ليلي عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال رفع اليه رجل تزوج امراة وشرط لها دارها فقال علي شرط الله قبل شرطهم او قال قبل شرطها ولم ير لها شيءا قال ابو عمر معني قوله شرط لها دارها اي شرط لها الا يخرجها من دارها ولا يرحلها عنها ومعني قول علي رضي الله عنه شرط الله قبل شرطها يريد قول الله عز وجل اسكنوهن من حيث سكنتم الطلاق 6 وقال عبد الرزاق اخبرنا محمد بن راش--------------د ق--------------------------ال اخبرني ع----بد الكريم ابو امية قال سالت اربعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن وعبد الرحمن بن اذينة واياس بن معاوية وهشام بن هبيرة	2096	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1899	false	-3310007953065402709	114	277	577	1341	1463	300	في الرجل ينكح المراة شرط لها ان لا يخرجها من دارها ولا يتزوج عليها ولا يتسري ونحو هذا------------------------------------------------------------------------- من الشروط فروي عن ------------علي بن ابي طالب رض--ي الله عنه انه قال في رجل تزوج امراة وشرط لها دارها فقال شرط الله عز وجل قبل شرطهم لم يره شيءا 7284 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن ابي ليلي عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال رفع اليه رجل تزوج امراة وشرط لها دارها فقال---- شرط الله قبل شرطهم ------------------لم يره--- شيءا 7285 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن علي قال حدثنا سعيد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن كثير بن فرقد عن سعيد بن عبيد بن السباق ان رجلا تزوج امراة علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشرط لها ان لا يخرجها فوضع عنه عمر بن الخطاب وقال المراة مع زوجها وممن هذا مذهبه عطاء والشعبي والزهري وقتادة وسعيد بن المسيب والحسن وعبد الرحمن بن اذينة واياس بن معاوية وهشام بن هبيرة	1899	622544233216475196	284	382.5	219	1068	26.591760635375977	50	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2111	true	4445036871808567657	16	82	69	390	1386	300	عبد الرزاق عن الثوري عن ابي فروة عن ابي عمرو الشيباني عن -بن مسعود ان رجلا من بني شمخ بن فزارة تزوج امراة ثم راي امها فاعجبته فاستفتي -بن مسعود فامره ان يفارقها و--يتزوج امها ان كان لم يمسها فتزوجها وولدت له اولادا ثم اتي -بن مسعود المدينة فسال عن ذلك فاخبر انها لا تحل له فلما رجع الي الكوفة قال للرجل انها عليك حرام---------------------- ففارقها	2111	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1932	false	-3883501598499804797	186	252	916	1240	1453	300	عبد الرزاق عن الثوري عن ابي فروة عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود ان رجلا من بني شمخ بن فزارة تزوج امراة ثم راي امها فاعجبته فاستفتي ابن مسعود فامره ان يفارقها ثم يتزوج ام----------------ها فتزوجها وولدت--- اولادا ثم اتي ابن مسعود المدينة فسال عن ذلك فاخبر انها لا تحل له فلما رجع الي الكوفة قال للرجل انها----- حرام عليك انها لا تنبغي لك ففارقها	1932	622544233216475196	296	534.5	236	348	85.0574722290039	54	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2148	true	42685617173901411	17	90	84	461	1509	300	قال حدثني عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة ان --------------ابا علقمة الهاشمي حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فاصابوا -حيا م-ن العرب يوم اوطاس--------- فهزموهم وقتلوهم واصابوا لهم نساء لهن ازواج وكان اناس -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تاثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن فانزل الله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24 يعني منهن فحلال لكم	2148	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2693	false	-3947458993428804798	219	290	1091	1459	1506	300	قال حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن ابي الخليل ان ابا علقمة الهاشمي حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثهم ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فاصابوا احياء من العرب يوم اوطاس ففاتلوهم فهزمو--------هم واصابوا لهم نساء لهن ازواج فكان اناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تاثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن فانزل الله------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم-------------------- فحلال لكم	2693	622544233216475196	331	609.0	267	403	82.13399505615234	56	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2154	true	5848053069900748785	32	112	160	571	1459	300	الي واليه وقالت ببرد كبرد والشباب احب الي قال فتزوجتها فكان الاجل بيني وبينها عشرا وبعض رواة هذا الحديث يقول فيه فتزوجتها ثلاثا ببردي ثم انقضوا قال فبت معها تلك الليلة ثم غدو-------ت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بين الركن والمقام يخطب فسمعته يقول انا كنا اذنا----------------- لكم في الاستمتاع من هذه النساء فمن كان تزوج امراة الي اجل فليخل سبيلها وليعطها ما سمي لها فان الله عز وجل قد حرمها عليكم الي يوم القيامة	2154	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1906	false	5045694470776463914	6	58	30	283	1465	300	الي ان ----قالت -برد كبرد و-----------------------------كان الاجل بيني وبينها شهرا----------------------------------------------------------------- فبت عندها -----ليلة ثم اصبحت فخرجت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بين الركن والباب وهو ي---------قول ا---يها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء الا وا-------------------------------------------------------ن الله------- قد حرم ذلك ----الي يوم القيامة	1906	622544233216475196	194	275.5	153	435	44.59770202636719	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2161	true	7375397013122877437	159	261	757	1217	1387	300	اثنتين وبه قال احمد واسحاق وروي عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الرحمن بن عوف في العبد لا ينكح اكثر من اثنتين ولا اعلم لهم مخالفا من ا لصحابة ذكر---- عبد الرزاق عن بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عت-بة عن عمر بن الخطاب قال ينكح العبد اثنتين وروي مثل ذلك عن عمر من وجوه ذكر عبد الرزاق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معمر عن ايوب عن -بن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال الناس كم يحل للعبد ان ينكح فقال عبد الرحمن بن عوف اثنتان فصمت عمر	2161	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1991	false	1949589783493280924	68	185	354	899	1486	300	اثنتين روي هذا ا-----------لقول عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الرحمن بن عوف وكذلك قال عطاء بن ابي رباح وقتادة والشعبي 7469 حدثنا علي بن الحسن حدثنا عبد ال--له عن سفيان ---عن محمد بن عبد الرحمن مولي لال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتيبة عن عمر بن الخطاب قال ينكح العبد -ثنتين وطلاقه ثنتين 7470 حدثنا علي بن الحسن حدثنا عبد الله عن سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال لا يتزوج العبد الا ثنتين 7471 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين ان عمر بن الخطاب------------- سال الناس كم يحل للعبد ان ينكح فقال عبد الرحمن بن عوف اثنتين فصمت عمر	1991	622544233216475196	307	499.5	231	575	53.39130401611328	60	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2163	true	7336638331535552511	132	193	647	928	1461	300	انه كان يري نكاح العبد----- بغير اذن سيده زنا ويري عليه الحد ويعاقب الذين انكحوهما قال واخبرنا بن جريج عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد نكح بغير اذن سيده فهو عاهر 1 وعن عمر بن الخطاب هو نكاح حرام فان نكح بغير اذن سيده	2163	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1992	false	-7135932864963047283	115	170	570	831	1457	300	انه قال ------ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر 7472 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ا-بن جريج عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد نكح بغير اذن سيده فهو عاهر -واختلفوا في ال-----------------عبد ينكح بغير اذن سيده	1992	622544233216475196	191	299.0	144	286	66.78321838378906	39	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2165	true	5758268167935889331	111	146	550	725	1493	300	عبد الرزاق قال اخبرني -بن جريج قال حدثني ابو الزبير عن------ جابر انه سمع---ه يقول جاءت امراة الي عمر بن الخطاب------------- ونحن بالجابية نكحت عبدها فانتهرها وهم ان يرجمها وقال لا يحل لك مسلم بعده	2165	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1996	false	-6712468560012232843	174	212	872	1063	1502	300	عبد الرزاق---- اخبرنا ابن جريج اخبر---ني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت امراة الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن بالجابية نكحت عبدها فانتهرها وهم ان يرجمها وقال لا يحل لك مسلم بعده	1996	622544233216475196	155	261.0	123	198	78.28282928466797	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2188	true	-4965282345361934662	9	70	50	333	1479	300	روي عنه وروي عن عمر بن الخطاب في هذا المعني ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن الثوري عن------------ سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب قال اتي رجل-------- رجلا لعابا--- بالمد-----------ينة فقال-- له اطلقت امراتك قال نعم قال كم قال الفا قال فرفع الي عمر فقال اطلقت امراتك الفا قال نعم انما كنت العب فعلاه بالدرة وقال انما يكفيك من ذلك ثلاث	2188	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2063	false	3368236374637891935	163	233	813	1137	1463	300	رو-----------------------------ي هذا القول عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر 7638 حدثنا علي بن الحسن حدثنا عبد الله------------ عن سفيان حدثنا سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب عن عمر بن الخطاب ان رجلا كان يلعب بالمدينة فمر به قوم فقالوا كم -طلقت امراتك ق---------------ال الفا فاتي به -----عمر فساله فقال اني------------------------- العب فضربه بالدرة وقال انما يكفيك من ذلك ثلاث	2063	622544233216475196	142	160.0	107	411	34.54987716674805	21	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2189	true	-21423213348185058	225	274	1103	1340	1459	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة 3 وروي الزهري عن عروة عن عاءشة فقال في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان سود----------ة وهبت يومها لعاءشة تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2189	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2000	false	-3101671820482114673	185	291	910	1429	1466	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان سود---------ة وهبت يومها لعاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة AUTO ذكر الخبر الدال علي ان القسم بالليل والنهار اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة ابنة زمعة وهبت يومها لعاءشة تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2000	622544233216475196	189	339.5	149	528	35.79545593261719	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2193	true	-4993810790738704132	164	265	750	1229	1389	300	عبد الرزاق اخبرني بن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي -بن عباس فقال اني طلقت امراتي الفا فقال تاخذ ثلاثا وتدع تسعماءة وسبعا وتسعين قال واخبرنا بن جريج قال اخبرني بن كثير والاعرج عن بن عباس مثله وذكر عبد الرزاق عن -بن جريج قال اخبرني عبد الحميد بن رافع عن عطاء بعد وفاته ان رجلا قال لابن عباس رجل طلق امراته ماءة -قال -بن عباس ياخذ من ذلك ثلاثا ويدع سبعا وتسعين قال اخبرنا معمر عن ايوب عن عبد الله بن كثير--------------------- عن م---------جاهد قال سءل ---------بن عباس --عن رجل طلق امراته	2193	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2061	false	9089952043989270930	45	142	213	682	1443	300	عبد الرزاق ---عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال---- طلقت امراتي الفا فقال تاخذ ثلاثا وتدع تسعماءة وسبعة وتسعين -7634 حدثنا ---------اسحا--------------------ق عن------------------ عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عبد الحميد بن رافع عن عطاء بعد وفاته ان رجلا قال لابن عباس رجل طلق امراته ماءة فقال ابن عباس تاخذ من ذلك ثلاثا وتدع سبعا وتسعين 7635 حدثنا محمد بن علي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن الاعمش عن مالك بن الحارث قال جاء رجل الي ابن عباس فقال انه طلق امراته	2061	622544233216475196	361	558.0	279	524	68.89312744140625	64	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2202	true	-4095125579027868470	24	63	107	305	1400	300	عبد الرزاق-------- عن ليث عن مجاهد ان رجلا قال لامراته في زمن عمر بن الخطاب حبلك علي غاربك حبلك علي غاربك حبلك علي غاربك فاستحلفه عمر بين الركن والمقام ما اردت فقال اردت الطلاق ثلاثا فامضاه عليه -قال اخبرني	2202	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2070	false	-3011505901366067512	22	53	112	271	1456	300	عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد ان رجلا قال لامراته في زمن عمر---------- حبلك علي غا------------------------------ربك فاستحلفه عمر بين الركن والمقام-------- فقال اردت الطلاق ثلاثا فامضاه عليه وقال النخعي	2070	622544233216475196	146	257.0	117	207	70.53140258789062	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2205	true	3490094925981684140	17	121	93	606	1478	300	وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ينو فرقة ولا يمينا فليس بشء هي كذبة والقول الثالث قاله الاوزاعي هو ما نوي فان لم ينو شيءا فهي يمين يكفرها والقول الرابع ما قاله الشافعي قال ليس قوله انت علي حرام بطلاق حتي ينوي به الطلاق فان نوي به الطلاق فهو علي ما اراد من عدده فان اراد واحدة فهي رجعية وان اراد تحريمها بغير طلاق فعليه كفارة يمين وليس بمءول والقول الخامس قاله ابو حنيفة واصحابه قال ان نوي الطلاق فهي واحدة ب-----------------اءنة الا ان ينوي -ثلاثا فان نوي ثلاثا فهي ثلاث وان نوي ا-------ثنتين---------- فهي واحدة	2205	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2071	false	-2102890800418832049	53	86	245	407	1469	300	وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوي اثنتين فهي واحدة باءنة لانها كلمة واحدة فلا تقع علي اثنتين وان نوي ثلاثا فهي ثلاث وان نوي الطلاق ولم ينو عددا منه فهي واحدة	2071	622544233216475196	105	165.5	80	548	19.16058349609375	18	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2205	true	3490094925981684140	9	121	52	606	1478	300	لامراته انت علي حرام-------------------- ثلاثا فهي حرام ثلاث وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة وان --------------نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ----ينو فرقة ولا يمينا فليس بشء هي كذبة -والقول الثالث قاله الاوزاعي هو ما نوي فان لم ينو شيءا فهي يمين يكفرها والقول الرابع ما قاله الشافعي قال ليس قوله انت علي حرام بطلاق حتي ينوي به الطلاق فان نوي به الطلاق فهو علي ما اراد من عدده فان اراد واحدة فهي رجعية وان اراد تحريمها بغير طلاق فعليه كفارة يمين وليس بمءول والقول الخامس قاله ابو حنيفة واصحابه قال ان نوي الطلاق فهي واحدة باءنة الا ان ينوي ثلاثا فان نوي ثلاثا فهي ثلاث وان نوي اثنتين فهي واحدة	2205	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2079	false	-5935492132317296074	193	246	894	1151	1421	300	لامراته انت علي حرام فهو علي نيته ان نوي ثلاثا ف--------ثلاث وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة هي احق بنفسها وان نوي يمينا فهي يمين يكفرها وان كان لم ينو فرقة ولا يمينا فليس بشء هو كذبة هذا قول سفيان الثوري وكذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصحاب الراي غير انهم قالوا وان ن--------------------------------------------وي اثنتين فهي واحدة	2079	622544233216475196	159	251.5	127	593	26.812816619873047	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2228	true	3805466197901608155	89	135	429	674	1506	300	مالك----- في الرجل يولي من امراته ثم يطلقها فتنقضي الاربعة الاشهر قبل انقضاء عدة الطلاق -قال هما تطليقتان ان هو وقف ولم يفء وان مضت عدة الطلاق قبل الاربعة الاشهر فليس الايلاء ب--طلاق وذلك ان--- الاربعة الاشهر التي كانت توقف بعدها مضت وليست له يومءذ بامراة	2228	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2150	false	1679198572064831347	80	126	404	653	1510	300	مالك يقول في الرجل يولي من امراته ثم يطلقها فتنقضي الاربعة الاشهر قبل انقضاء عدة الطلاق فقال هما تطليقتان ان هو وقف فلم يفء وان مضت عدة الطلاق قبل الاربعة الاشهر فليس الايلاء بالطلاق اذ-ا انقضت الاربعة الاشهر التي كان وقت-- بعدها---- وليست به يومءذ بامراة	2150	622544233216475196	230	417.5	186	256	89.84375	36	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2234	true	2911439562155638962	216	295	1080	1465	1488	300	كفارة واحدة عن علي رضوان الله عليه وعن عطاء--------------- وجابر بن زيد والشعبي وطاوس والزهري وبه قال ----------------------الاوزاعي واحمد واسحاق وابو عبيد وابو ثور وداود قال مالك ومن تظاهر من امراته ثم مسها قبل ان يكفر ليس عليه الا كفارة واحدة ويكف عنها حتي يكفر وليستغفر الله قال مالك وذلك احسن ما سمعت قال ابو عمر هذا يدل علي انه قد سمع الاختلاف في ذلك وهو ا------------------------------ن عمرو بن العاص وقبيصة بن ذءيب وسعيد بن جبير وبن شهاب------ وقتادة	2234	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2174	false	-8778602515705762793	129	182	648	924	1481	300	كفارة واحدة وكذلك قال----------------- عطاء والنخعي والحسن وجابر بن زيد وابو مجلز وعبيد الله بن اذينة وبه قال مالك والثوري والاوزاعي واحمد واسحاق وابو عبيد وابو ثور واصحاب الراي وفيه قول ثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ان عليه كفارتين روي هذا القول عن عمرو بن العاص وقبيصة بن ذءيب وسعيد بن جبير وبه قال الزهري وقتادة	2174	622544233216475196	140	197.5	110	458	30.567686080932617	22	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2238	true	3410512783726975201	43	97	224	504	1474	300	يعودون لما قالوا المجادلة 3 قال سمعت ان تفسير ذلك---------------------------- ان يتظاهر الرجل من امراته ثم يجمع علي امساكها واصابتها فان اجمع علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه قال مالك فان تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر قال	2238	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2170	false	682122325267020427	230	283	1167	1438	1519	300	يعودون لما قالوا قالا يعود لمسها وقال الحسن الغشيان في الفرج وفيه قول ثان وهو-------------------------- ان يجمع علي اصابتها وامساكها فان اجمع علي ذلك فقد وجب- عليه كف--ارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها ووطء--ها فلا كفارة عليه وان هو------ تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر قبل	2170	622544233216475196	191	323.5	149	308	62.01298522949219	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2246	true	5613860543836727332	3	230	13	1087	1432	300	في الام---ة تكون تحت العبد فتعتق ان الامة لها الخيار ما لم يمسها قال مالك وان مسها زوجها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد ان يمسها 1145 مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاه لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فع-تقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء قالت فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا قال ابو عمر لا اعلم مخالفا لعبد الله وحفصة ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنهما في ان الخيار لها ما لم يمسها زوجها وفي حديث بن عباس في قصة بريرة ما يشهد بصحة قولهما وقد روي عن النبي عليه السلام مثل ذلك حدثني عبد الله قال حدثني محمد قال حدثني ابو داود قال حدثني عبد العزيز بن يحيي ال---حراني قال حدثن---------ي محمد بن --------------------------------سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر وعن ابان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد وخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك وقال ابو حنيفة واصحابه اذا علمت بالعتق وبان لها الخيار	2246	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1916	false	-8590032013236327347	53	203	251	965	1439	300	في المملوكة تكون تحت العبد فتعتق --قال--- لها الخيار ما لم يمسها 7317 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثني القعنبي عن م---------------------------------------------------------------------------الك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي يقال لها زيراء اخبرته انها كانت عند عبد وهي امة يومءذ فاعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك قالت--------------------------------------------------------------- ففارقته احتج من قال هذا القول ب---------------------------------------------------------------------------------------------------حديث 7318 حدثت به عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي النيسابوري قال حدثنا الخضر بن محمد بن شجاع الجزري قال اخبرنا محمد بن مسلمة عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر وعن ابان بن صالح عن مجاهد -عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان بريرة اعتقت ف------------------------------خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- ان قربك فلا خيار لك -قال ابن اسحاق-------- اذا علمت ---------ان لها الخيار	1916	622544233216475196	539	818.5	417	1137	47.405452728271484	99	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2252	true	-6575868724152222222	226	300	1131	1479	1479	300	عبد الله ---------------------بن وهب قال حدثني موسي بن علي ويونس بن يزيد عن -بن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله------------------- بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علمت ان ابواي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الاية ي--ايها النبي قل لازو-جك ان كنتن تردن-	2252	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2085	false	2723873427117593948	192	273	985	1372	1527	300	عبد الله بن عبد الحكم اخبرنا ابن وهب اخبرنا--- موسي بن علي ويونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدان-ي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم- ان ابو-ي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن	2085	622544233216475196	334	603.5	263	393	84.98727416992188	62	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2253	true	-2430902777256745401	0	30	0	173	1478	300	الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب 28 قال فقالت اف---ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج النبي صلي الله	2253	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2085	false	2723873427117593948	273	300	1372	1527	1527	300	الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا--------------- فقالت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج رسول الله------	2085	622544233216475196	143	259.0	119	176	81.25	23	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2253	true	-2430902777256745401	28	81	164	411	1478	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت فلم يكن ذلك حين قاله---------- لهن صلي الله عليه وسلم واخترنه طلاقا من اجل انهن اخترنه 3 قال بن وهب وحدثني مالك ع-----------------------------------------------------------------------------ن بن شهاب انه قال لقد خير-- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين امره الله بذلك فاخترنه بذلك فلم يكن تخييرهن طلاقا قال	2253	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2086	false	5749785120240340359	0	58	0	289	1481	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت ولم يكن ذلك حين قاله لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخترنه طلاقا من اجل انهن اخترنه 7688 حدثنا الحس-----------ن بن علي بن عفان حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن عامر عن مسروق قال سالت عاءشة عن المخيرة فقال---ت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فاخترناه افكا--------------ن طلاقا قال	2086	622544233216475196	163	254.0	128	336	48.511905670166016	29	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2257	true	2654603780273644498	253	299	1250	1478	1480	300	وكره---- سعيد بن المسيب والحسن والشعبي --------------والحكم وحماد ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها وبه قال احمد واسحاق وابو عبيد وق----------------------------------------------------------------------------ال الاوزاعي كان- القضاة لا يجيز-------ون ان ياخذ منها اكثر مما ساق اليها و---روي عن سعيد بن المسيب انه قال- ما اري ان ياخذ منها كل	2257	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2137	false	-8601993233519762735	167	226	854	1147	1491	300	وكره ذلك سعيد بن المسيب------- والشعبي والحسن البصري والحكم وحماد وهكذا ق---------------------------ال احمد واسحاق وابو عبيد وقال ميمون بن مهران من خلع امراته فاخذ منها اكثر مما اعطاها فلم يسرح باحسان وقال الاوزاعي كانت القضاة لا تجيز في الخلع ان ياخذ الا -------ما ساق اليها وقد روي عن سعيد بن المسيب قول ثالث ما اري ان ياخذ منها كل	2137	622544233216475196	170	268.0	134	334	50.8982048034668	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2262	true	-2627407550399548134	73	169	405	883	1539	300	العدة فقال جمهور اهل العلم لا سبيل له اليها الا برضي منها ونكاح جديد وصداق معلوم ----------------------------------------------------------وهو قول عامة التابعين بالحجاز والعراق وبه قال مالك---------- والشافعي وابو حنيفة واصحابهم والثوري والاوزاعي واحمد واسحاق وروي ع---------ن سعيد بن المسيب وبن شهاب انهما قالا ان رد ال----يها ما اخذ منها في العدة اشهد علي رجعتها وصحت له الرجعة روي بن ابي ذءب عن بن شهاب قال لا يتزوجها باقل مما اخذ منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو ثور ان ك-----------ان لم يسم في الخلع طلاقا فالخلع طلقة ------------لا يملك فيها رجع--ة وان سمي--------- طلاقا ف----------------------------------------------------هو املك برجعتها ما دامت في العدة	2262	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2140	false	339451909264254824	14	144	71	725	1521	300	اليها فقال اكث-ر اهل العلم لا سبيل له اليها الا بخطبة وت--------جديد عقد نكاح مستانف هذا قول عطاء بن ابي رباح وطاوس والحسن وابراهيم النخعي وهو قول سفيان الثوري و------------------------مالك والاوزاعي والشافعي-------------------------------------------- واسحاق وفيه قول ثان كان سعيد بن المسيب يقول ان شاء ان يراجعها فليردد عليها ما اخذ منها وي--------شهد علي رجعتها وكذلك----------------------------------- قال الزهري وحكي الوليد بن مسلم عن الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن جابر انهم قالوا ان شاءت قبلت منه ما اعطاها ما كانت في عدتها منه فعلت بشاهدين بلا خطبة ولا حضور ولي وقال ابو ثور قولا ثالثا وهو ان لم يسم في الخلع طلاقا فالخلع فرقة وليس بطلاق ولا يملك----- رجعتها وان سمي في الخلع طلاقا وان سمي تطليقة او تطليقتين وقع بها ما سمي من الطلاق وهو املك برجعتها ما دامت في العدة	2140	622544233216475196	247	267.0	190	779	31.707317352294922	39	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2263	true	2602099898836956048	62	92	278	413	1420	300	هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن -بن عباس ان------ ثابت بن قيس اختلعت منه امراته فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة	2263	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2245	false	3092179614381856930	224	253	1099	1230	1481	300	هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من-------ه فجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة	2245	622544233216475196	119	207.5	91	142	83.80281829833984	24	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2272	true	-8503649669221756586	176	210	864	1030	1466	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفل من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2272	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1656	false	1151963778967989692	96	127	502	656	1521	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1656	622544233216475196	149	273.5	118	167	89.2215576171875	29	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2272	true	-8503649669221756586	176	210	864	1030	1466	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفل من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2272	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2199	false	-7198947293928336279	21	52	119	273	1490	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2199	622544233216475196	149	273.5	118	167	89.2215576171875	29	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2276	true	-879950413386740176	99	300	491	1468	1468	300	حدثني-------- محمد بن شاذان قال حدثني معلي بن منصور قال حدثني يحيي بن ابي زاءدة قال حدثني عبد الملك بن ابي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير يقول سءلت عن المتلاعنين زمن مصعب بن الزبير ايفرق بينهما قال فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل بن عمر بمكة فقلت للغلام استاذن لي قال انه قاءل فسمع صوتي قال بن جبير قلت نعم قال ادخل فوالله ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت فاذا هو مفترش برذعة متوسد وسادة حشوها ليف قلت ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما ق-ال سبحان الله نعم -ان اول من--- سال عن ذلك فلان بن فلان قال يا رسول الله ارا------------------------يت ان لو وجد احدنا- امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تك---لم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان---- بعد ذلك اتاه فقال ان--------- الذي سالتك عنه----- قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات----- في سورة النور والذين يرمون ازوجهم النور 6 فتلاهن عليه و-----------------------------وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ف-------------------وعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب-	2276	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2196	false	-1275483455813457467	126	282	624	1399	1485	300	حدثنا يحيي بن محمد بن -----يحيي حدثنا م-------------سدد حدثنا عيسي بن ---------يونس حدثنا عبد الملك بن ابي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير يقول سءلت عن المتلاعنين زمن مصعب فلم ادر---------------------------- ما اقول فاتيت ا--------بن عمر----- ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ا---------رايت المتلاعنين ايفرق بينهما فقال سبحان الله نعم كان اول الناس سال عن هذا فلان -----------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت ان--- وجد رجل مع امراته رجلا-------------- ان تكلم به تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقل له شيءا فجاءه بعد ذلك----- فقال ارايت الامر الذي سالتك عنه فاني قد ابتليت به قال فنزلت عليه--------- الايات التي في سور--------------------------ة النور-- فتلاها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال--- والذي بعثك بالحق ما كذبت------ ثم دعا بالمراة فتلاها عليها ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب	2196	622544233216475196	570	824.5	444	1096	52.00729751586914	93	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2281	true	8780345677958857104	137	271	679	1332	1479	300	مالك و-----------اذا فارق الرجل امراته فراقا باتا ليس----- له عليها فيه رجعة ثم انكر حملها لاعنها اذا كانت حاملا وكان حملها يشبه ------ان يكون منه اذا-- ادعته ما لم يات دون ذلك من الزمان الذي يشك فيه فلا يعرف انه منه قال فهذا الامر عندنا والذي سمعت من اهل العلم قال مالك واذا قذف الرجل امراته بعد ان يطلقها ثلاثا وهي حامل يقر بحملها ثم يزعم انه--- راها تزني قبل ان يفارقها جلد الحد ولم يلاعنها وان انكر حملها بعد ان يطلقها ثلاثا لاعنها قال وهذا الذي سمعت قال ابو عمر انما قال ذلك في المسالتين لانه اذا قذفها بعد ان طلقها ثلاثا فقد قذف اجنبية ولا لعان بين اجنبيين ويلزمه حد القذف وان لم يات باربعة شهداء يشهدون له بما رماها به كما يلزم الاجنبي واما اذا انكر حملها بعد ان بت طلاقها	2281	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2203	false	3979754418388874364	222	289	1075	1395	1453	300	مالك بن انس يقول اذا فارقها----------- فراقا باءنا لا رجعة له عليها--------- ثم انكر حملها لاعنها اذا كانت حامل-----------ا يشبه حملها ان يكون منه او هي ادعته و------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك واذا قذف الرجل امراته بعد ان -طلقها ثلاثا وهي حامل تقر بحملها ثم يزعم انه قد راها تزني قبل ان يفارقها ------حد ولم يلاعنها---------------------------------------------- وهذا الذي سمعت وكان احمد بن حنبل يقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انكر حملها بعد ان--- طل-قها	2203	622544233216475196	257	372.0	203	680	37.79411697387695	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2286	true	6712680498260489595	231	287	1150	1400	1459	300	مالك عن --------بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل به------ا ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي ف-----ذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة---------- عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك	2286	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2058	false	1081901097371250811	159	214	768	1013	1431	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس---------- انه قال طلق رجل امراته------ قبل ان يدخل بها ثلاثا ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهب وذهبت معه اسال له فسال ------------------ابا هريرة وابن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك	2058	622544233216475196	215	371.5	166	279	77.06092834472656	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2307	true	1167036114649126386	54	125	258	615	1513	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن -بن المسيب ان عمر وعثمان قضيا في المفقود ان امراته تتربص اربع سنين واربعة اشهر وعشرا بعد ذلك ثم -تزوج فان جاء زوجها الاول خير بين الصداق وبين امراته قال الزهري يعزمه الزوج وقال معمر واما نحن فنقول تعزمه المراة وهذا احب القولين الينا وذكر ابو بكر قال حدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي نضرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي	2307	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1953	false	-5726813552285053910	62	122	291	584	1491	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر وعثمان قضيا في المفقود ان امراته تتربص اربع سنين واربعة اشهر وعشرا بعد ذلك ثم تتزوج فان جاء زوجها الاول خير بين الصداق وبين امراته 7396 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا حجاج قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا------------ ابو------------------------------------------------------ نضرة ان عبد الرحمن بن ابي ليلي	1953	622544233216475196	221	369.5	172	359	61.55988693237305	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2308	true	-1624579862698556614	24	154	108	767	1462	300	سل من قبلك عن المفقود اذا جاء وقد تزوجت امراته فسال الحجاج ابا مليح بن اسامة فقال ابو المليح حدثتني سهيمة بنت عمير الشيبانية انها فقدت زوجها في غزاة غزاها فلم تدر- اهلك ام لا فتربصت اربع سنين ثم تزوجت فجاء زوجها الاول وقد تزوجت قالت فركب زوجاي الي عثمان فوجداه محصورا فسالاه وذكرا له امرهما فقال عثمان اعلي هذا الحال قالا انه امر قد وقع ولا بد فيه من القول فقال عثمان يخير الاول بين امراته وبين صداقها قال -فلم يلبث ان قتل عثمان فركبا بعده حتي اتيا عليا بالكوفة فسالاه فقال اعلي هذه الحال فقالا قد كان ما تري ولا بد من القول فيه قالت واخبر-ه بقضاء عثمان------------ الا ما قال عثمان فاختار الاول الصداق قالت فاغنت زوج- الاخر بالفين وكان الصداق اربعة الاف وذكر تمام الخبر قال	2308	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1956	false	5495233121977562982	0	125	0	632	1480	300	سل من قبلك عن المفقود اذا جاء وقد تزوجت امراته فسال الحجاج ابا مليح بن اسامة فقال ابو م--ليح حدثتني سهية ابنة عم-ر الشيبانية انها فقدت زوجها في غزاة غزاها فلم تدري اهلك ام لا فتربصت اربع سنين ثم تزوجت فجاء زوجها الاول وقد تزوجت قالت فركب زوج-ي الي عثمان فوجداه محصورا فسالاه وذكرا له امرهما فقال عثمان اعلي هذه الحال قالا-------- قد وقع ولا بد --------------قال عثمان يخير الاول بين امراته وبين صداقها قالت فلم يلبث ان قتل عثمان فركبا بعده حتي اتيا عليا بالكوفة فسالاه فقال اعلي هذه الحال فقلنا قد كان ما تري ولا بد من القول فيه----- واخبراه بقضية عثمان فقال ما اري الا ما قال عثمان واختار الاول الصداق قالت فاعنت زوجي الاخر بالفين وكان الصداق اربعة الاف و------------به قال	1956	622544233216475196	602	1112.5	482	675	89.18518829345703	105	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2312	true	3751188761585637323	17	99	83	480	1431	300	عن عمر من رواية اهل الحجاز واهل العراق وذكر عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيب ومعمر عن منصور عن ابراهيم ان ابا كنف طلق امراته ثم خرج مسافرا واشهد علي رجعتها قبل انقضاء عدتها ولا اعلم لها بذلك حتي تزوجت فسال عن ذلك علي رجعتها قبل انقضاء العدة ولا علم لها بذلك حتي تزوجت فسال عن ذلك عمر بن الخطاب فقال ان دخل بها فهي امراته والا فهي امراتك ان ادركتها قبل ان يدخل بها	2312	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1959	false	-1913317768972873831	182	246	887	1192	1448	300	عن عمر بن الخطاب 7405 حدثنا اسحاق عن عب-------د الرزاق عن-------- معمر عن عبد الكريم الجزري عن اب----ن المسيب و-----عن منصور عن ابراهيم ان ابا كنف طلق امراته ثم خرج مسافرا واشهد علي رجعتها قبل انق--------------------------------------------------------------------ضاء العدة ولا علم لها بذلك حتي تزوجت فسءل عن ذلك عمر بن الخطاب فقال ان دخل بها فهي امراته والا فهي امراتك ان ادركتها قبل ان يدخل بها	1959	622544233216475196	273	499.0	214	397	68.76573944091797	53	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2319	true	-6793816387461053205	67	151	306	705	1414	300	احمد بن محمد وخلف بن حماد قالا حدثني احمد بن مطرف قال حدثني عبيد الله بن يحيي عن ابيه عن الليث بن سعد عن--------- نافع ان عبد الله بن عمر طلق امراته------------------------------------- وهي حاءض تطليقه واحدة----------------------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم----------- تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطلق لها النساء	2319	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2049	false	-1105203570835431282	66	143	318	696	1446	300	يحيي بن محمد حدثنا------------------ احمد---------------------------- بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة حدثني نافع ان عبد الله بن عمر طلق امراته علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض تطليقة واحدة فاستفتي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره -----------------------------ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم يمهلها حتي تحيض عنده حيضة----- ثم يمهلها حتي تطهر فاذا--------- اراد ان يطلقها فليطلقها من------ قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر----- الله ان ت-------------------طلق لها النساء	2049	622544233216475196	234	344.5	180	497	47.082496643066406	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2319	true	-6793816387461053205	67	195	306	906	1414	300	احمد بن محمد وخلف بن حماد قالا حدثني احمد بن مطرف قال حدثني عبيد الله بن يحيي عن ابيه عن الليث بن سعد عن--------- نافع ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض تطليقه واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطلق لها النساء---------------------------------------------------- وكان ------بن عمر اذا سءل عن ذلك قال اذا انت طلقت امراتك وهي حاءض مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله فيما امرك به من طلاق	2319	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2053	false	-2882373371754750380	25	82	119	395	1441	300	يحيي بن محمد حدثنا------------------ احمد---------------------------- بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة حدثني نافع ان عبد الله بن عمر طلق امراته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قال وكان يعني ابن عمر يقول للرجل ام--------ا انت طلقت امراتك------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله فيما امرك بءس الطلاق	2053	622544233216475196	158	77.0	118	667	23.688156127929688	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2325	true	-290452003607465132	38	137	195	675	1487	300	هو احق بها وان انقطع الدم ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة وهو قول عمر---------- وعلي------------ وعبد الله وبه قال اسحاق وابو عبيد وروي ذلك عن ابي بكر الصديق وعثمان بن عفان وليس بالقوي عنهما وروي مثل ذلك عن ابي موسي-------- وعبادة و----------ابي الدرداء ومعاذ بن جبل وهو الاشهر عن بن عباس وقال بن شبرمة اذا انقطع الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت وبطلت الرجعة ولم يعتبر الغسل وهو قول طاوس وسعيد بن جبير والاوزاعي وروي عن شريك قول شاذ انها لو فرطت في الغسل عشر سنين لكان زوجها ا--حق برجعتها ما لم تغتسل وروي عن اس------------------حاق بن راهويه	2325	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2262	false	2987889464920919253	90	162	458	810	1469	300	هو احق بها -----------------حتي تغتسل من الحيضة الثالثة هذا قول عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعو---------------د وروي ذلك عن ابي بكر الصديق وعثمان بن عفان و---------------------------------ابي موسي الاشعري وعبادة بن الصامت وابي الدرداء رضي الله عنهم وهكذا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن المسيب وقال عطاء بلغنا------------- انها لا تخلو حتي تغتسل وقال سفيان الثوري هو احق برجعتها ما لم تغتسل من اخر ثلاث حيض وكذلك قال اسحاق بن راهويه	2262	622544233216475196	192	222.5	147	540	35.55555725097656	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2334	true	-3881558941950936516	85	267	453	1365	1520	300	من ادبار البيوت حين طلق امراته كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها فهو من ورعه وغيره كان يامر المطلقة الرجعية ان تتزين وتتشوف لزوجها وتتعرض له وروي ذلك عن جماعة من فقهاء التابعين وقد روي عن علي رضي الله عنه انه قال تتشوف له وقال بن عباس لا يصلح له ان يري شعر-ها وقد روي عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر انه طلق امراته تطليقة او تطليقتين فكان يستاذن عليها ذكره ابو بكر عن عبده بن سليمان عن عبيد الله وروي معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة فانه يستاذن عليها وتلبس ما شاء من الثياب والحلي فان لم يكن لهما الا بيت واحد فليجعلا بينهما سترا ويسلم اذا دخل وقال معمر عن الزهري وقتادة في الرجل يطلق امراته تطليقة او تطليقتين قالا تتشوف له وقال ابراهيم لا يكون معها في بيتها ولا يدخل عليها الا باذن وقال الحسن ومجاهد وعطاء وقتادة يشعرها بالتنحنح والتنخم ونحو ذلك وقال مالك في المطلقة الرجعية لا يخلو معها ولا يدخل عليها الا باذن ولا ينظر اليها الا وعليها ثيابها ولا ينظر الي------ شعرها ولا باس ان --	2334	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2258	false	-2594736616943712374	34	83	176	431	1550	300	من ادبار البيوت--------------- كراهية ان يستاذن عليها حتي راجع------------------------------------------------------------------ها وبهذا------------------------------------------------------------------------ قال مالك---- وقال الزهري ليستاذن عليها حتي يراجعها وقال مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طلق------ امراته تطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة او تطليقتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلو معها ولا يدخل عليها الا باذن ولا ينظر اليها الا وعليها ثيابها ولا ينظر الي شء من شعرها وكره احمد ان	2258	622544233216475196	194	300.5	156	921	21.06406021118164	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2337	true	2676162980353587860	0	57	0	279	1458	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2337	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2231	false	-7378651378162908800	226	281	1150	1417	1517	300	طلق-- البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا--- شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي في بيت ا-----بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2231	622544233216475196	255	475.5	203	281	90.74732971191406	49	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2354	true	7129377307291096686	3	87	15	438	1495	300	مع كل واحد منهما فءام من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي ل---------------------لحكمين ا-------تدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما فق--------------------------------------------ال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت ----والله لا تبرح حتي ترضي بكتاب الله لك وعليك فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي قال واخبرنا معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن بن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل لنا ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما	2354	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2147	false	8788911508279280107	46	125	224	622	1489	300	مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم ان يبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ففعلوا ثم دعا الحكمين فقال هل تدريان ما عليكما--- عليكما ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله جل وعز لي وعلي فقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت لعمر الله-------- حتي ترضي بالذي رضيت به قال ا--------------------------------------------------------------------------------------بن عباس---- بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل لنا ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما	2147	622544233216475196	260	414.5	205	499	52.104209899902344	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2359	true	-7506718095782764911	146	228	668	1078	1411	300	عن علي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس وعاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وسعيد بن المسيب وشريح والحسن وعطاء وطاوس وسعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم وعلي بن حسين وابي الشعثاء جابر بن زيد والقاسم بن عبد الرحمن ومجاهد ومحمد بن كعب القرظي ونافع بن جبير بن مطعم وعروة بن الزبير-------------- وقتادة ووهب بن منبه وعكرمة وبه قال سفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق وابو ثور	2359	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2098	false	-3270637763788970703	1	43	6	227	1462	300	عن علي بن ابي طالب واب---------------------------------------ن عباس وعاءشة -ام المءمنين وبه قال------ شريح وسعيد بن المسيب------------- وعطاء وطاوس وسعيد بن جبير والحسن وعكرمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعروة بن الزبير وعلي بن الحسن وقتادة و---------------------------سفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي والشافعي واحمد-------- واسحاق وابو ثور	2098	622544233216475196	180	253.0	142	427	42.15456771850586	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2382	true	3605863259347708061	89	244	455	1189	1451	300	عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة------ عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قا--------------------------------------------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت-------- فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما ---كان عثمان بن عفان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به قال ابو عمر	2382	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2226	false	-5157321280909985592	98	249	492	1199	1460	300	ان سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة حدثهم عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها----- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم ادركوه فقتلوه قالت فسالته ان ياذن لي ا-----------------ن ارجع الي اهلي فان ز-------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت وقلت يا رسول الله اتاذن لي ان انتقل الي اهلي قالت فقال----------------------------- نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني----------------- او امر بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت الفريعة فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما ان كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني--------------- فاتبعه وقضي به قال ابو بكر	2226	622544233216475196	573	975.0	447	817	70.13463592529297	108	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2385	true	-6527774728150416683	275	300	1340	1453	1453	300	عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب قال قال عمرو بن العاص-------- لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها-	2385	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2685	false	-1048065120727477429	50	76	260	377	1465	300	عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن----- عمرو بن العاص انه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها	2685	622544233216475196	106	189.5	83	122	86.88524627685547	21	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2389	true	3809266999751811996	200	264	959	1270	1443	300	شهاب الزهري عن بن محيريز عن ابي سعيد الخدري فلم يذكر فيه بني المصطلق ولا هوازن ولا اوطاس وانما قال فيه جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سب-يا ونحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذاكم فانه- ليس- نسمة كتاب الله ان تخرج الا وهي خارجة ---فهذا	2389	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2854	false	-8871525927701076893	90	136	422	641	1444	300	شهاب عن ا------بن محيريز عن ابي سعيد ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------- انا نصيب سبايا ونحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او -----------------------انكم لتفعلون ذلك لا عليكم ا--لا تفعلوا----- فانها ليست نسمة كت-ب الله ان تخرج الا وهي خارجة قال هذا	2854	622544233216475196	168	249.5	132	317	52.99684524536133	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2392	true	-866172305764656111	222	299	1072	1431	1434	300	وزيد بن ثابت---------- وجابر بن عبد الله و------بن عباس وسعد بن ابي وقاص وابي ايوب الانصاري انهم كانوا يرخصون في العزل 1219 مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن الحجاج بن عمرو بن غزية انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاءة -بن فهد رجل من اهل اليمن فقال يا ابا سعيد ان عندي جواري لي ليس نساءي اللاتي اكن باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني افاعزل فقال زيد بن ثابت افته يا حجاج	2392	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2042	false	-2892130466601619606	49	120	233	561	1395	300	وزيد بن ثابت وابن عباس وجابر بن عبد الله والحسن بن علي وخباب بن الارت 7563 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن-------------------- مالك عن ضمرة بن سعيد-------- عن الحجاج بن عمرو-------- انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاءه ابن فهد رجل من اهل اليمن فقال يا ابا سعيد--- عندي جوار- لي ليس نساءي اللاءي اكن باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني افاعزل فقال زيد-------- افته يا حجاج	2042	622544233216475196	264	431.5	204	376	70.2127685546875	52	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2403	true	3805017327014171806	133	236	642	1141	1490	300	وقال الشافعي ------كل كحل كان فيه زينة فلا خير فيه----------------------------------------- فاما------ الفارسي وما اشبهه اذا احتاجت اليه فلا باس به لانه ليس بز---ينة بل--- يزيد العين مرها وقبحا وما اضطرت اليه فيه مما فيه زينة من الكحل اكتحلت به ليلا فتمسحه نهارا 1229 مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله قال اجعليه في الليل وامسحيه بالنهار وقال الشافعي فالصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها -----فيه بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار	2403	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2255	false	5787818656291305612	129	195	638	975	1505	300	وكان الشافعي يقول وكل كحل كان ز----ينة فلا خير فيه مثل الاثمد وغيره مما يحسن موقعه في عينها فاما الكحل الفارسي وما اشبهه اذا احتاجت اليه فلا باس--- لانه ليس فيه زينة بل هو يزيد العين مرها وقبحا وما اضطرت ال----يه مما فيه زينة من الكحل اكتحلت بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل و-مسحته بالنهار و-------------الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار	2255	622544233216475196	263	432.5	210	563	46.71403121948242	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2405	true	-5712954195029091979	206	252	991	1216	1465	300	هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعم--ها من الرضاعة -----دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	2405	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1961	false	-5362384036295447696	0	41	0	200	1421	300	هذا رجل يستاذن في بيتك -قال اني------------------------- اراه فلانا لعم -حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان---ا لعم لها من الرضاعة حيا يدخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم مات-حرم الولادة	1961	622544233216475196	189	321.5	150	232	81.46551513671875	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2409	true	317878185969000390	23	58	113	287	1502	300	مالك عن -بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان عبد الله بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2409	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1969	false	-4213457741504451237	142	175	724	891	1516	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد عن ا--------بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	1969	622544233216475196	164	312.5	131	175	93.71428680419922	31	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2414	true	-4481503728057119101	87	143	437	718	1486	300	الشافعي بحديث- مالك عن عبد الله بن ابي بكر ---------------عن عمرة عن عاءشة انها ق------------الت كان فيما انزل من الق-----ران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما نقرا--- من القران فكان في هذا الحديث بيان ما يحرم من الرضعات وكان مفسرا لقوله لا تحرم الرضعة وا---لرضعتان	2414	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1964	false	3521692980017115773	108	168	543	836	1463	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان فيما انزل الله في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا به في القران وفيه قول رابع حكي عن عاءشة انها قالت----------------------- لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان	1964	622544233216475196	200	322.0	155	320	62.5	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2414	true	-4481503728057119101	26	78	131	387	1486	300	انما يحرم من الرضاع ما انبت اللحم والدم وانشز العظم وفتق الامعاء وهذه الفاظهم مفترقة جمعتها وذكر الشافعي ايضا عن بن عيينة------------------------------------------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن الحجاج بن الحجاج عن ابي-------- هريرة قال لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء ورواه ح------------ماد بن -----------------سلمة عن هشام بن عروة	2414	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1968	false	-8295080732204736090	89	151	428	725	1447	300	انما الر--------ضاع ما انبت اللحم والدم ----------------------------فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم 7436 حدثنا علي حدثنا حجاج حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن الحجاج بن الحجاج الاسلمي ان ابا هريرة قال لا يحرم من الرضاع- الا ما فتق الامعاء -7437 حدثنا علي حدثنا ابو عبيد حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة	1968	622544233216475196	156	204.0	118	335	46.56716537475586	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2416	true	2567006220231753862	24	160	109	771	1449	300	فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعل------------------------------------------ي هذا كان ازواج ال---------نبي----- صلي الله عليه وسلم	2416	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1966	false	202270084419748498	109	244	538	1204	1484	300	فقالت يا رسول الله اما تري سالما ---------------------------------------------------------------------ياوي معي ومع ابي حذيفة ويراني فضلا وقد انزل فيه ما قد علمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة 7430 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة فذكر القصة قال الزهري فقال لها فيما بل--غنا والل-----ه اعلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها--------------------------- فاخذت بذلك عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة------------- وقلن وا---لله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة ---------الا رخصة-------------------------------- في رضاعة سالم وحده قال ابو بكر واكثر اهل العلم غير قاءلين بقصة سالم هذا ويحتجون في هذا بظاهر كتاب الله عز وجل وبالاخبار الثابتة عن نبي الله صلي الله عليه وسلم	1966	622544233216475196	289	253.0	226	974	29.671457290649414	50	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2419	true	-6055330206695919268	12	83	59	404	1466	300	حدثنا -بكر بن حماد قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث وهو بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة 1246 مالك عن عبد	2419	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1967	false	-4511175144759690880	18	76	101	383	1486	300	حدثنا يحيي بن محمد حد----ثنا مسدد حدث-------------نا ابو الاحوص عن------- اشعث بن سليم عن----------- ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال----------------------------- انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة حدثنا علي عن ابي	1967	622544233216475196	248	442.0	193	346	71.67630004882812	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2428	true	-4009430567376753231	204	300	999	1472	1472	300	مالك في الرجل يبتاع العبد او الوليدة بماءة دينار الي اجل ثم يندم الباءع فيسال المبتاع ان يقيله بعشرة دنانير يدفعها اليه نقدا او الي اجل----- ويمحو عنه الماءة دينار التي ل--ه قال مالك لا باس بذلك وان ند-م المبتاع فسال الباءع ان يقيله في الجارية او ال---عبد ويزيده عشرة دنانير نقدا او الي اجل ابعد من الاجل الذي اشتري اليه العبد او الوليدة فان ذلك لا ينبغي وانما كره ذلك لان الباءع كانه باع منه ماءة دينار له الي سنة قبل ان تحل------------- بجارية وبعشرة دنانير نقدا او الي اجل ابعد من السنة فدخل في-	2428	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2449	false	-3732923335097648152	65	161	334	811	1458	300	مالك في الرجل يبتاع العبد او الام--ة بماءة دينار الي اجل ثم يقدم الباءع ف-سال المبتاع ان يقيله بعشرة دنانير يدفعها اليه----- او الي اجل مسمي ويمحو عنه الماءة------ التي عليه قال مالك لا باس بذلك وان تقدم المبتاع فسال الباءع ان يقيله في الجارية او في العبد ويزيده عشرة دنانير نقدا او الي اجل ابعد من الاجل الذي اشتري اليه العبد او الجارية فان ذلك لا ينبغي وانما كره ذلك لان الباءع كانه باع---- ماءة دينار ---الي سنة قبل ان تحل الماءة دينار بجارية وبعشرة دنانير نقدا او الي اجل ابعد من السنة فدخل في	2449	622544233216475196	440	800.0	349	498	88.3534164428711	82	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2439	true	3756074785582326587	87	189	419	933	1486	300	عهدة الرقيق في الايام الثلاثة من حين يشتري العبد او الوليدة وعهدة السنة قال مالك ما اصاب العبد او الوليدة في الايام الثلاثة من حين يشتريان حتي تنقضي الايام الثلاثة فهو من---- الباءع وان عهدة السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا مضت السنة فقد برء الباءع من العهدة كله-------------------------ا قال مالك ومن باع عبدا او وليدة من اهل الميراث او--- غيرهم بالبراءة فقد برء من كل عيب ولا عهدة عليه الا ان يكون علم عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه البراءة وكان ذلك البيع مردودا ولا عهدة عندنا الا في الرقيق قال ابو عمر زعم الطحاوي---------------------------- ان العهدة في	2439	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2382	false	7066333246005513256	29	137	143	675	1474	300	عهدة الرقيق فقالت طاءفة من باع عبدا بغير البراءة ف-------------------------------ما اصاب العبد او الوليدة في الايام الثلاث- من حيث يشتريان حتي تنقضي الايام-------- فهو من مال الباءع -ثم عهدة السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا مضت السنة فقد برء الباءع من العهدة كلها هكذا قال مالك رحمه الله وقال مالك -من باع عبدا او وليدة من اهل الميراث او من غيرهم بالبراءة فقد برء من كل عيب ولا عهدة عليه الا ان يكون علم عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه البراءة وكان ذلك العيب مردودا ولا عهدة عندنا الا في الرقيق 8088 حدثني علي عن القعنبي عنه وقد روي عن ابن المسيب ان العهدة في	2382	622544233216475196	407	709.5	323	574	70.90592193603516	75	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2440	true	-4490362538768623872	152	233	744	1127	1456	300	عهدة الرقيق ثلاثة ايام رواه سعيد بن ابي عروبة واب--------------------------------------------------------------ان العطار عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه همام عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عهدة بعد اربع وبعض اصحاب همام يرويه عن همام عن قتادة عن الحسن قوله ورواه يونس عن الحسن عن عقبة بن عامر عن النبي عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا عهدة بعد اربع واهل الحديث يقولون ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن لم يسمع من عقبة بن عامر شيءا	2440	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2381	false	4017927809173798803	145	259	742	1287	1476	300	عهدة الرقيق معلول 8085 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا حجاج قال حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي عليه السلام قال عهدة الرقيق ثلاث ليال 8086 حدثنا محمد بن علي قال حدثنا سعيد قال حدثنا هشيم قال اخبرنا يونس عن الحسن عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عهدة بعد اربع 8087 حدثنا ابو ميسرة قال حدثنا يونس بن حبيب الاصبهاني قال حدثنا ابو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة او عقبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق اربعة ايام قال ابو بكر يقال ان الحسن لم يسمع من عقبة بن عامر شيءا	2381	622544233216475196	95	105.0	71	784	12.11734676361084	15	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2442	true	-3438139146207611753	218	257	1060	1240	1439	300	باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة من اهل الميراث او--- غيرهم--------- فقد برء من كل عيب فيما باع----- الا ان يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه تبرءته- وكان ما باع--- مردودا	2442	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2382	false	7066333246005513256	80	117	406	581	1474	300	باع عبدا او وليد-------------------ة من اهل الميراث او من غيرهم بالبراءة فقد برء من كل عيب ولا عهدة عليه الا ان يكون علم------- عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه البراءة وكان ذلك العيب مردودا	2382	622544233216475196	135	208.5	103	201	67.16417694091797	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2446	true	-446818037474095978	108	163	504	761	1429	300	العيب الذي حدث به مفسدا---------- مثل القطع او العور او ما اشبه ذلك من العيوب المفسدة فان الذي اشتري العبد بخير النظرين ان احب ان يوضع عنه من ثمن العبد بقدر العيب الذي كان بالعبد يوم اشتراه وضع عنه وان احب ان يغرم قدر ما اصاب العبد من العيب عنده ثم يرد العبد فذلك له	2446	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2384	false	-3639678384703718052	64	115	308	558	1457	300	العيب الذي حدث عند المشتري ان كان مثل القطع و--العور واشبا----ه ذلك من العيوب المفسدة فان الذي اشتري العبد بخير النظرين ان احب ان يوضع عنه من ثمن العبد بقدر العيب الذي كان بالعبد يوم اشتراه وضع عنه وان احب ان يغرم قدر ما اصاب العبد--------- عنده و--يرد العبد فذلك له	2384	622544233216475196	226	405.0	178	267	84.64419555664062	46	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2452	true	-5204317718201681206	4	118	16	568	1454	300	عن ابيه عن عاءشة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان وحدثني عبد الوارث قال حدثني قاسم قال حدثني ا-----------------------------------------------------------------حمد بن -حما--د ببغداد قال حدثني عبد الاعلي بن حماد النرسي قال حدثني مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رجلا اشتري غلاما----------------------------------------------------------------------------- فرده بعيب فقال الرجل قد استغله--------------- يا رسول الله---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان وحدثني عبد الوارث قال حدثني قاس-------------------------------------------------------------------------------------------م قال حدثني بكر بن حماد قال حدثني مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد عن بن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف بن انمار عن عروة بن الزبير -------------عن عاءشة -عن النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان قال	2452	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2380	false	5447524515565161952	127	293	628	1441	1476	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب AUTO باب ذكر رد السلعة المشتراة علي الباءع بعيب يجده المشتري بها لم يعلم به 8083 حدثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ قال حدثنا مسد---------------------د قال حدثنا مسلم بن خالد------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رجلا اشتري غلاما في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وبه عيب لم يعلم به قال فاستغله ثم علم بالعيب فرده فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استغله منذ زمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان AUTO باب ذكر الخبر الدال علي ان السلعة المشتراة اذا تلفت عند المشتري انها من ماله وان وجد بها عيب 8084 اخبرنا ابن عبد الحكم قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني ا------------------------بن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف ان ع---------روة بن الزبير حدثه قال حدثتني عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان قال	2380	622544233216475196	320	406.5	246	874	36.61327362060547	57	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2452	true	-5204317718201681206	121	222	585	1059	1454	300	فيمن ابتاع رقيقا في صفقة واحدة فوجد في ذلك الرقيق عبدا مسروقا او وجد بعبد منهم عيبا انه ينظر فيما وجد مسروقا او وجد به عيبا فان كان هو وجه ذلك الرقيق او اكثره ثمنا او من اجله اشتري وهو الذي فيه الفضل------- فيما يري الناس ك----ان ذلك البيع مردودا كله وان ----كان الذي وجد مسروقا او وجد به العيب من ذلك الرقيق في الشء اليسير منه ليس هو وجه ذلك الرقيق ولا من اجله اشتري ولا فيه الفضل فيما يري الناس رد ذلك الذي وجد به العيب او وجد مسروقا بعينه بقدر قيمته من الثمن الذي اشتري به اولءك الرقيق	2452	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2385	false	3705292664415737290	188	288	932	1395	1446	300	فيمن ابتاع رقيقا في صفقة واحدة فوجد في ذلك الرقيق عبدا مسروقا او وجد بعبد منهم عيبا انه ينظر فيما وجد مسروقا او وجد به عيبا فان كان هو وجه ذلك الرقيق او اكثره----- او من اجله اشتري وهو الذي فيه الفضل لو سلم فيما يري الناس قال فان ذلك البيع مردود- كله قال فان كان الذي وجد مسروقا او---- به العيب من ذلك الرقيق في الشء اليسير منه ليس هو وجه ذلك -------ولا من اجله اشتري ولا فيه الفضل فيما يري الناس رد ذلك--------- به العيب او وجد مسروقا بعينه بقدر قيمته من الثمن الذي اشتري به اولءك الرقيق	2385	622544233216475196	445	833.5	349	489	91.00204467773438	91	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2463	true	8107175271039795123	0	98	0	454	1412	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه 1262 مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة قال مالك وبيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها من بيع الغرر 1263 مالك عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت انه كان لا يبيع ثماره حتي تطلع الثريا قال ابو عمر في نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها	2463	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2294	false	2983246113929953866	97	161	447	743	1392	300	الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال رسول الله ارايت ان- منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه -------------------------------------------------------------------------------------------قال فدلت هذه اللفظة اذ هي موافقة للفظ حديث جابر ان المراد من حديث جابر من باع ثمرة لم يبد صلاحها ولو لم يكن كذلك لم يفد نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الث----------------------------------------مار قبل ان يبدو صلاحها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2294	622544233216475196	125	91.5	98	624	20.03205108642578	23	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2464	true	-1577324227780496458	243	281	1216	1387	1467	300	ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن بن ---------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فسالت عبد الله بن عمر متي ذلك فقال طلوع الثريا	2464	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2289	false	-3287505022742926359	115	152	540	705	1428	300	ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال------ فسالت ابن --------عمر متي ذلك -قال طلوع الثريا	2289	622544233216475196	151	279.0	117	180	83.88888549804688	31	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2466	true	-725183428808931152	30	130	135	610	1464	300	عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وروي--------------------------------------------- حماد بن زيد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر ان---- ال-------نبي---------- صلي الله عليه وسلم نهي عن ------------------------------------------المعاومة وقال ايوب وقال احدهما عن بيع السنين ق---------------------------ال ابو عمر هذا في بيع الاعيان واما السلم الثابت في الذمة بالصفة المعلومة فجاءز -------عاما واعواما لحديث بن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن بن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في السنتين	2466	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2290	false	6676366519642466382	177	280	845	1341	1425	300	عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين 7856 وحدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----ن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وقال احدهما والمعاومة وقال ا--------------لاخر بيع السنين وعن الثنيا ورخص في العرايا قال ابو بكر واجمع اهل العلم علي ان بيع الرجل ثمر نخله سنين غير ------------جاءز وهو يبطل من وجوه يبطل من نهي--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع--------------- السن-ين	2290	622544233216475196	270	358.0	207	617	43.760128021240234	49	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2466	true	-725183428808931152	30	55	135	244	1464	300	عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين	2466	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2292	false	7511862508907734563	240	265	1205	1314	1500	300	عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين	2292	622544233216475196	109	218.0	84	109	100.0	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2472	true	6819855430636839584	56	107	268	509	1458	300	وهب عن-------- عمرو بن الحارث-------------- عن بكير بن الاشج عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ق----ال اصيب رجل------------------------------------ في ثمار ابتاعها وكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ---- وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم	2472	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2294	false	2983246113929953866	235	300	1086	1392	1392	300	وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن بكير بن الاشج عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم-	2294	622544233216475196	236	430.0	186	307	76.87296295166016	45	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2477	true	8725884138556842843	60	129	302	655	1496	300	بن لبيد انه قال-------------- لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال ف----------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل- من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --بايديهم ياكلونها رطبا وروي الربيع عن الشافعي في	2477	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2301	false	5329347222696666517	136	208	698	1063	1544	300	بن لبيد ا-و قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه كان فلان وفلان سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال----------- الشافعي ---	2301	622544233216475196	330	604.0	264	380	86.84210205078125	59	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2478	true	-6981395078434791264	205	250	978	1193	1451	300	سفيان بن عيينة قال حدثني يحيي بن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار مولي بني حارثه قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في---- العرية- ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا	2478	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2300	false	-4135347155081583117	84	128	386	596	1436	300	سفيان ---------قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار مولي بني حارثة انه سمع- سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في بيع العرايا ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا	2300	622544233216475196	197	363.5	154	220	89.54545593261719	36	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2480	true	-5317819578126745523	176	210	832	989	1431	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الرجل اذا باع ثمر حاءطه ان له ان يستثني من ثمر حاءطه ما بينه وبين ثلث الثمر لا يجاوز ذلك وما كان دون الثلث فلا باس بذلك قال	2480	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2292	false	7511862508907734563	180	212	908	1056	1500	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الرجل اذا باع ثمر حاءطه ان له ان يستثني من حا----ءطه ما بينه وبين ثلث الثمر لا يجاوز ذلك وما كان دون الثلث فلا باس----- قال	2292	622544233216475196	146	282.5	114	157	92.9936294555664	31	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2481	true	-8124723735798108990	122	197	563	925	1456	300	القاسم قال لولا ان عبد الله بن عمر كره الثنيا وكان عندنا مرضيا ما راينا بذلك باسا قال ابو عمر هذا اصح ما روي عن بن عمر لانه متصل ورواته ثقات والاسناد المتقدم عنده غير متصل لان ابا الاسود محمد بن عبد الرحمن لم يسمع منه ولا ادرك زمانه وبن لهيعة ليس بحجة واحتج اصحابنا لمذهب اهل المدينة في هذه--------------------------------- المسالة بان قالوا ما روي ع-------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الثنيا	2481	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2292	false	7511862508907734563	0	61	0	312	1500	300	القاسم قال لولا ان ابن --------عمر كره الثنيا وكان عندنا مرضيا ما راينا بذلك باسا قال ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز الثنيا الا معلوم المقدار اما جزءا من اجزاء معلوم او نخلات يعزلهن ويقع البيع علي ساءر النخل فيكون المستثني اما جزءا من اجزاء واما نخلات يقف عليهن الباءع والمشتري وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الثنيا	2292	622544233216475196	150	200.0	115	444	33.783782958984375	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2483	true	-2722106650790046636	196	265	926	1260	1436	300	مالك عن عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2483	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2360	false	-6395568426302155058	240	300	1178	1473	1473	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل--------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا وا-------------لله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2360	622544233216475196	292	553.0	233	334	87.4251480102539	57	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2500	true	-637156372589643932	247	300	1198	1440	1440	300	بعضه ببعض--- الا---- يدا بيد وما كان منها ---------------------------------مما ييبس فيصير فاكهة يابسة تدخر وتءكل فلا يباع بعضه ببعض الا يدا بيد ومثلا بمثل اذا كان من صنف واحد فان كان من صنفين مختلفين فلا باس بان يباع منه اثنان بواحد يدا بيد ولا يصلح الي اجل وما كان منها مما لا ييبس-	2500	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2361	false	7182258929258615265	225	285	1119	1391	1470	300	بيضة ببيضتين اذا كان يدا بيد فهو يصلح وفيه قول ثالث وهو ان ما كان من فاكهه مما ييبس فيصير فاكهة يابسة تدخر وتءكل فلا يباع بعضه ببعض الا يدا بيد -مثلا بمثل اذا كان من صنف واحد فان كان من صنفين مختلفين فلا باس -ان يباع---- اثنان بواحد يدا بيد ولا يصلح الي اجل وما كان -----مما لا ييبس	2361	622544233216475196	215	377.5	167	283	75.97173309326172	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2504	true	4336552997756132666	103	200	517	963	1458	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	2504	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2352	false	-4170487336573200863	161	256	799	1238	1452	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ا--لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	2352	622544233216475196	436	847.5	342	449	97.10467529296875	93	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2510	true	-121925913240960890	2	70	9	360	1401	300	حدثنا -بكر بن حماد قال حدثنا المسدد قال حدثنا حماد عن سليمان الريعي عن ابي الجوزاء قال سمعت ب-ن عباس وهو يامر بالضرب الدرهم بالدرهمين والدينار بالدينارين يدا بيد فق----دمت العراق فابتليت الناس بذلك ثم بلغني انه نزل عن ذلك فقدمت مكة فسالته فقال انما كان ذلك رايا مني وهذا ابو سعيد يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي عنه وروي بن عيينة عن فرات القزاز قال	2510	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2351	false	6227384406017957453	16	79	73	397	1499	300	حدثنا يحيي بن محمد---- حدثنا --مسدد حد----ثنا حماد عن سليمان الربعي عن ابي الجوزاء قال سمعت ابن عباس وهو يامر بالصرف الدرهم بالدرهمين والدينار بالدينارين يدا بيد قال فقدمت العراق فافت-يت الناس بذلك ثم بلغني انه نزل عن ذلك فقدمت مكة------- فقال انما كان ذلك را-----ي وهذا ابو سعيد يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم 8037 حدثنا محمد بن ع----------بد الوهاب قال	2351	622544233216475196	285	487.5	224	357	79.8319320678711	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2510	true	-121925913240960890	238	298	1118	1394	1401	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية------------- باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقد ذكرناه فيما تقدم من------------------------------------------ ه-----------------------------------------ذا الباب الي قول ابي الدرداء ------------لمعاوية------------------------------------------------------ لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فكتب عمر ----------الي معاوية الا يبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	2510	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2352	false	-4170487336573200863	160	256	794	1238	1452	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا ----باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية الا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	2352	622544233216475196	244	383.5	190	448	54.46428680419922	46	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2511	true	761117177916472513	140	185	691	921	1471	300	عبد الرزاق عن الثوري عن------------------- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث--------- عن عبادة بن الصامت قال كان معاوية يبيع الانية من الفضة باكثر من وزنها فقال عبادة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن	2511	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2349	false	1767693351369990370	24	71	132	379	1503	300	عبد ال--له بن الوليد العدني عن سفيان حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال كان معاوية يبيع الاني---------ة باكثر من وزنها فقال عبادة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن	2349	622544233216475196	210	378.0	167	258	81.39534759521484	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2516	true	-1490608574079087000	80	119	393	597	1521	300	او حليا قد صيغ فاما الدراهم المعدودة والدنانير المعدودة فلا ينبغي لاحد ان يشتري شيءا من ذلك جزافا حتي -----يعلم ويعد---- فان اشتري ذلك جزافا فانما يراد به الغرر حين يترك عده ويشتري جزافا وليس هذا من بيوع المسلمين	2516	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2357	false	-5285628778489273831	0	36	0	187	1524	300	او حليا قد صيغ فاما الدراهم المعدودة والدنانير المعدودة فلا ينبغي لاحد ان يشتري شيءا من ذلك جزافا حتي تعد ويعلم ما عددها فان اشتري ذلك جزافا فانما يراد به الغرر-------------------------- وليس هذا من بيوع المسلمين	2357	622544233216475196	174	320.0	140	213	81.69013977050781	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2517	true	-4652297966952739536	1	69	4	322	1444	300	بدنانير او دراهم ف----ان ما اشتري من ذلك وفيه الذهب بدنانير فانه ينظر الي قيمته فان كانت قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الذهب الثلث فذلك جاءز---- لا باس به اذا كان ذلك يدا بيد ولا يكون فيه تاخير وما اشتري من ذلك بالورق مما فيه الورق نظر الي قيمته فان كان قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الورق الثلث فذلك جاءز -لا باس به اذا	2517	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2354	false	6820150100342611706	111	169	542	816	1419	300	بدنانير او دراهم فان كان ما اشتري من ذلك وفيه الذهب بدنانير فانه ينظر فان---------- كانت قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الذهب الثلث ف----جاءز ذلك لا باس به فما اشتري من ---------------------------------------ذلك بالورق مما فيه الورق نظر الي قيمته فان كان قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الورق الثلث فذلك جاءز ولا باس به هذا	2354	622544233216475196	250	467.0	196	327	76.45259857177734	48	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2530	true	-2044342444996609687	167	220	760	997	1377	300	عن يحيي بن ابي كثير عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن عصمة حدثه ان حكيم بن حزام حدثه قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم---- فقال يا -بن اخي اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه قال ابو عمر حمل الشافعي والثوري هذا الحديث	2530	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2334	false	-7061410161507328777	160	211	811	1031	1449	300	عن يحيي بن ابي كثير عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة ع-----ن حكيم بن حزام -----قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي فقال يا ابن اخي اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه قال ابو بكر وقد رو------------ي هذا الحديث	2334	622544233216475196	204	361.0	154	242	84.29752349853516	42	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2547	true	-1765678409671962756	6	72	33	384	1535	300	الثوري عن------------ خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث--------- عن عبادة بن الصامت قال------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والملح------------------------------------------------------------------------------------ بالملح مثلا بمثل وبيع الذهب بالفضة كيف شءتم------ يدا بيد والبر بالشعير كيف شءتم يدا بيد والملح بالتمر كيف شءتم يدا بيد	2547	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2349	false	1767693351369990370	28	110	151	582	1503	300	العدني عن سفيان حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال كان معاوية يبيع الانية باكثر من وزنها فقال عبادة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي بيعوا الذهب بالفضة يدا بيد كيف شءتم والبر بالشعير مثل ذلك والتمر بالمل-----------------------------------ح مثل ذلك يدا بيد-------------- كيف شءتم فمن زاد -------------------------------	2349	622544233216475196	255	429.5	204	511	49.90215301513672	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2548	true	-6899016697800497521	11	89	50	454	1535	300	احمد بن شعيب واخبر-----------------نا اسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد قال ---------حدثني مسلم بن يسار وعبد الله ----بن عبيد قالا جمع المنزل ------------بين عبادة بن الصامت وبين معاوية------------------------- فقال عبادة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيع الذهب بالذهب والورق بالورق-------------- والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر قال احدهما والملح بالملح ولم يقل- الاخر الا سواء بسواء مثلا بمثل قال احدهما من زاد او ازد-اد فقد اربي	2548	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2348	false	-4924853084386931422	215	300	1101	1536	1536	300	محمد بن علي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدث--------------------------نا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال حدثني مسلم بن يسار وعبد الله هو ابن عبيد قال- جمع المنزل بين معاوية وبين عبادة بن الصامت اما في كنيسة واما في بيعة فقام عبادة فقال------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن----- الذهب بالذهب والورق بالورق والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير و-------------قال احدهما والملح بالملح ولم يقله الاخر الا سواء بسواء مثلا بمثل قال احدهما من زاد او استزاد فقد اربي-	2348	622544233216475196	314	522.5	251	487	64.47638702392578	52	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2568	true	-3744273183412982682	107	268	530	1296	1440	300	بن بلال قال حدث-ني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر فقال ----بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمة وحدثني عبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر قالا حدثني قاسم بن اصبغ قال حدثني محمد بن وضاح قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة وحدثني عبد الله بن محمد قال حدثني محمد بن بكر قال حدثني ابو داود قال حدثني عثمان بن ابي شيبة قالا حدثني عثمان قال حدثني--------------------------------------------- حماد بن سلمة قال اخبرنا ثابت وقتادة عن حميد عن انس قال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله -----------سعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله ولا اري احدا- يطلبني بالمظلمة في مال ولا	2568	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2341	false	7739914553598680030	141	244	694	1203	1478	300	بن جعفر قال اخبرني العلاء عن-------------- ابيه عن ابي هريرة------------ ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اتا-------------------------------------------ه رجل فقال سعر علي اصحاب الطعام فقال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 7995 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا ثابت وقتادة و--حميد عن انس قال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق ------ارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظ--لمة في -دم ولا	2341	622544233216475196	399	548.5	312	828	48.18840408325195	73	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2570	true	-186791272840355026	215	264	1109	1364	1532	300	باس ان يبتاع البعير النجيب بالبعيرين او بالابعرة من الحمولة من ماشية الابل وان كانت من نعم واحدة فلا باس ان يشتري منها اثنان بواحد الي اجل اذا اختلفت فبان اختلافها وان اشبه بعضها بعضا واختلفت اجناسها او لم تختلف فلا يءخذ منها اثنان بواحد الي اجل قا----ل مالك	2570	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2322	false	-2889598679313864311	2	52	6	258	1479	300	باس ان يب-اع الجمل- النجيب بالبعير-- او بالابعرة من الحمولة من ماشية الابل وان كانت من نعم واحدة فلا باس ان يشتري منها اثنين بواحد الي اجل اذا اختلفت فبان اختلافها فان اشبه بعضها بعضا واختلف جن---سها او لم يختلف فلا ياخذ منها اثنين بواحد الي اجل هذا قول مالك	2322	622544233216475196	235	433.5	187	259	90.73358917236328	38	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2584	true	2836351689058644507	249	297	1178	1405	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وسلف قال------------- مالك و---------------------تفسير ذلك ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعتك بكذا وكذا علي ان تسلفني كذا وكذا فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير جاءز فان ترك الذي اشترط السلف ما اشترط منه كان ذلك البيع جاءزا -قال	2584	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2318	false	-5077267558867081446	205	257	956	1201	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع وسلف قال ابو بكر فكان مالك بن انس رحمه الله يقول تفسير ذلك ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعتك بكذا وكذا علي ان تسلفني كذا وكذا فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير جاءز فان ترك الذي اشترط السلف--------- منه كان---- البيع جاءزا وقال	2318	622544233216475196	209	364.0	165	262	79.77099609375	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2588	true	-7594721018742802687	2	23	9	116	1536	300	ولا يصلح حتي يختلف فيبين اختلافه فاذا اشبه بعض ذلك بعضا وان اختلفت اسماءه فلا ياخذ منه اثنين بواحد الي اجل	2588	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2364	false	-8964780112566317927	7	28	31	137	1543	300	ولا يصلح حتي يختلف فيبين اختلافه فان- اشبه بعض ذلك بعضا وان اختلفت اسماءه فلا ياخذ منه اثنين بواحد الي اجل	2364	622544233216475196	105	204.0	84	107	98.13084411621094	20	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2593	true	897350902202543348	230	297	1080	1383	1399	300	مالك ------من سلف ذهبا او ورقا في حيوان او عروض اذا كان موصوفا الي اجل مسمي ثم حل الاجل كذا روي يحيي ثم حل الاجل وليس في ساءر الموطا فانه لا باس -ان يبيع المشتري تلك السلعة من الباءع قبل ان يحل الاجل او بعد ما يحل بعرض من العروض ي-عجله ولا يءخره بالغا ما بلغ ذلك العرض الا الطعام فانه لا يحل ان يبيعه حتي يقبضه	2593	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2413	false	-1262250938874218863	216	270	1067	1320	1469	300	مالك يقول ومن سلف ذهبا او ورقا في حيوان او عرض--------- موصوف- الي اجل مسمي ثم حل الاجل فانه--------------------------------------------- لا باس بان يبيع المشتري تلك السلعة من الباءع قبل ان يحل الاجل وبعد---ما يحل بعرض من العروض يتعجله ولا يءخره بالغا ما بلغ ذلك العرض الا الطعام فانه لا يحل ان يبيعه حتي يقبضه	2413	622544233216475196	236	424.5	183	311	75.88424682617188	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2596	true	2977966031859827140	211	300	1036	1482	1482	300	من النحاس والشبه والرصاص والانك والحديد والقضب والتين والكرسف وما اشبه ذلك مما يوزن فلا باس بان يءخذ من صنف واحد اثنان بواحد يدا بيد ولا باس ان يءخذ رطل حديد برطلي حديد ورطل صفر برطلي صفر قال مالك ولا خير في---ه اثنان بواحد من صنف واحد الي اجل فاذا اختلف الصنفان من ذلك فبان اختلافهما فلا باس بان يءخذ منه اثنان---- بواحد الي اجل فان كان الصنف منه يشبه الصنف الاخر وان اختلف- في الاسم مثل الرصاص والانك والشبه والصفر--------------- فاني اكره ان يءخذ منه اثنان بواحد الي-	2596	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2363	false	46355460641052573	46	119	241	603	1511	300	في النحا-------س والرصاص--------------- والقضب والتين والكرسف وما اشبه ذلك مما يوزن -لا باس بان يءخذ من صنف واحد اثنان بواحد يدا بيد ----------------------------------------------------------------ولا خير في ذلك اثنان بواحد من صنف واحد الي اجل فاذا اختلف الصنفان من ذلك فبان اختلافهما فلا باس بان يءخذ---- اثنان منه بواحد الي اجل فان كان --صنف منه يشبه الصنف الاخر فان اختلفا في الاسم مثل الشبه--------------- والصفر والرصاص والانك فاني اكره ان يءخذ منه اثنان بواحد الي	2363	622544233216475196	330	588.5	262	470	70.2127685546875	58	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2599	true	-6253567386077725744	110	247	606	1287	1542	300	والنوي والخبط والك-تم وما يشبه ذلك انه----- لا باس بان يءخذ من كل صنف -منه اثنان بواحد يدا بيد ولا ------يءخذ من صنف واحد منه اثنان بواحد الي اجل فان ا-ختلف الصنفان------- فبان اختلافهما فلا باس بان يءخذ منهما اثنان---- بواحد الي اجل وما اشتري من هذه الاصناف كلها فلا باس بان يباع قبل ان يستوفي اذا قبض ثمنه من غير صاحبه الذي اشتراه منه قال ابو عمر العصفر نوار معروف وصبغ معلوم واما النوي فنوي التمر يرضخ بالمراضخ فتعلفه الابل واما الخبط فهو ورق الشجر يجمع ويدق وتعلفه الابل واما الكتم فشجرة يخضب بها الشعر مع الحناء وكل ما في هذا الفصل فقد تقدم القول فيه مستوعبا في الفصل الذي قبله لانه واحد كله قال مالك -----------------------------------------وكل شء ينتفع به الناس من الاصناف كلها وان كانت الحصباء والقصة فكل واحد منهما بمثليه الي اجل فهو ربا	2599	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2363	false	46355460641052573	49	139	259	703	1511	300	والقضب والتين والكرسف وما اشبه ذلك مما يوزن لا باس بان يءخذ من--- صنف واحد اثنان بواحد يدا بيد ولا خير في ذلك اثنان بواحد من---- صنف واحد الي اجل فاذا اختلف الصنفان من ذلك فبان اختلافهما فلا باس بان يءخذ------ اثنان منه بواحد الي اجل فان كان صنف منه يش------------------------------------------------------------------به الصنف الاخر فان اختلفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاسم مثل الشبه والصفر والرصاص والانك فاني اكره ان يءخذ منه اثنان بواحد الي اجل وكل شء ينتفع به الناس من الاصناف كلها وان كانت الحصباء والقصة فكل واحد منهما بمثليه الي اجل---- ربا	2363	622544233216475196	278	402.5	215	747	37.21553039550781	44	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2605	true	-3797350458718387999	42	76	212	382	1458	300	ياخذ في ذلك بقول عطاء بن ابي رباح قال لا باس بذلك ولكن لا يفارقه حتي ياتيه باحدي البيعتين قلت فانه--------- ذهب بالسلعة علي ذينك الشرطين -قال هي باقل الثمنين الي ابعد الاجلين وقال	2605	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2316	false	251108026714043227	227	259	1108	1280	1481	300	ناخذ------- بقول عطاء فاني سمعته يقول لا باس بذلك ولكن لا يفارقه حتي يبايعه احدي البيعتين فقيل للاوزاعي فان ذهب بالسلعة علي ذينك الشرطين فقال هي باقل الثمنين الي ابعد الاجلين -قال	2316	622544233216475196	135	223.5	108	180	75.0	21	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2608	true	-4657100419601231696	163	227	750	1077	1453	300	مالك ولا يحل- بيع الزيتون بالزيت ولا الجلجلان بدهن الجلجلان ولا--- الزبد بالسمن لان المزابنة تدخله ولان الذي يشتري الحب وما اشبهه بشء مسمي مما يخرج منه لا يدري ايخرج منه اقل من ذلك او اكثر فهذا غرر ومخاطرة قال مالك ومن ذلك ايضا اشتراء حب البان بالسليخة فذلك غرر لان الذي يخرج من حب البان هو السليخة و---------------------------لا باس بحب البان بالبان المطيب	2608	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2366	false	-5050068737729910396	202	240	1058	1250	1559	300	مالك -لا يجوز بيع الزنبق- بالزيت ولا الجلجلان بدهن الجلجلان ولا حب البان بالسليخة قال وذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخ--------------------------------------------------------اطرة لان الذي يخرج من حب البان هو السليخة قال ابو بكر ثم ترك ذلك فقال لا باس بحب البان بالبان المطيب	2366	622544233216475196	135	191.5	108	358	37.709495544433594	20	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2612	true	-410512571575386526	242	295	1272	1539	1563	300	الساج المدرج في جرابه او الثوب القبطي المدرج في طيه انه لا يجوز بيعهما حتي ينشرا وينظر الي ما في اجوافهما وذلك ان بيعهما من بيع الغرر وهو من---- الملامسة قال مالك وبيع الاعدال علي البرنامج مخالف لبيع الساج في جرابه والثوب في طيه وما اشبه ذلك فرق بين ذلك الامر المعمول به	2612	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2446	false	6963057342260940811	155	201	778	1017	1505	300	الساج المدرج في جرابه وال--ثوب القبطي المدرج ان بيعهما- لا يجوز------- حتي ينشرا وينظر الي ما في اجوافهما وذلك ان بيعهما من بيع الغرر وهو من بيع الملامسة--------- وبيع الاعدال علي البرنامج مخالف لبيع الساج في جرابه والثوب في طيه------------- فرق بين ذلك الامر المعمول به	2446	622544233216475196	225	402.5	180	271	83.02583312988281	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2615	true	6661247948604902476	198	278	959	1340	1452	300	مالك----- واذا باع --رجل س--لعة قامت عليه بماءة دينار للعشرة احد- عشر- ثم جاءه بعد ذلك انها قامت عليه بتسعين دينارا وقد فاتت السلعة خير الباءع فان احب فله قيمة سلعته يوم قبضت منه الا ان تكون القيمة اكثر من الثمن الذي وجب له به البيع اول يوم فلا يكون له اكثر من ذلك وذلك ماءة دينار وعشرة دنانير وان احب ضرب له الربح علي التسعين الا ان يكون الذي بلغت سلعته من الثمن اقل من القيمة فيخير في الذي	2615	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2390	false	-5074045251582509618	220	300	1129	1516	1516	300	مالك يقول واذا باع الرجل السلعة قامت عليه بماءة دينار بع-شرة احدي عشرة ثم جاءه بعد ذلك انها قامت عليه بتسعين دينارا وقد فاتت السلعة خير الباءع فان احب فله قيمة سلعته يوم قبضت منه الا ان تكون القيمة اكثر من الثمن الذي وجب--- به البيع اول يوم فلا يكون له اكثر من ذلك وذلك ماءة دينار وعشرة دنانير فان احب ضرب له الربح علي التسعين الا ان يكون الذي بلغت سلعته من الثمن اقل من القيمة فيخير في الذي-	2390	622544233216475196	372	702.0	294	392	94.89795684814453	72	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2628	true	363780358019546849	197	282	1038	1441	1520	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال---بيعان بالخيار ما لم يفترقا الا ان يكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله وقال الشافعي اما قو----------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من اقال نادما بيعته اقاله الله عثرته فهذا ------------------------------علي الندب لا شك فيه ولفظه يدل علي ذلك واما ق--------------------وله البيعان بالخيار ما لم يفترقا فليس في لفظه شء يدل علي الندب وانما هو حكم وقضاء وشرع من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2628	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2373	false	-3273992294096872307	121	237	613	1167	1516	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله -قال ابو بكر وبقول ابن عمر اقول وهو اعلم بمعني ما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وما قلناه بين في الفاظ اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لمتاول معها تاويل وهو قول اكثر علماء اهل الامصار وغير جاءز ان يخفي علي ابن عمر وابي برزة وهما ممن روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ومن المحال ان يخفي- علي الصحابي الذي روي عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	2373	622544233216475196	250	358.0	192	573	43.6300163269043	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2631	true	4394389605188238538	45	143	250	732	1495	300	سلعتك الا بما قلت فان حلف------- قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان كل واحد منهما مدع----- علي صاحبه وروي بن القاسم عن مالك ان السلعة ان كانت قاءمة بيد الباءع او بيد المشتري فسواء ويتحالفان ويترادان وقال بن القاسم ان قبضها المبتاع وفاتت عنده بتمام او نقصان او تغير سوق او بيع او كتابه او هبة او هلال او تقطيع في الثياب او كانت دارا فبناها او طال الزمان فتغيرت المساكن ثم اختلفا في الثمن فالقول قول المشتري مع يمينه	2631	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2433	false	8619718364245241151	0	69	0	344	1541	300	سلعتك الا بما قلت فان حلف الباءع قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف------ ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها هذا قول مالك وهو معني قول الشافعي وفيه قول رابع وهو ان القول ما قال المشتري مع يمينه وذلك ا-----------نهما قد اتفقا علي البيع وزال ملك الباءع ع-------ن السلعة وملكه----------------------------------------------------------------------------------ا المشتري وادعي الباءع فضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الثمن فالقول قول المشتري مع يمينه	2433	622544233216475196	204	300.5	158	579	35.23316192626953	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2654	true	-3966301284732547137	75	143	347	660	1485	300	عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيي عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد الباءع سلعته بعينها فهو احق بها دون الغير لم يذكر الموت ولا حكمه ورواه بن ابي ذءب عن ابي المعتمر بن عمرو بن نافع عن عمر بن خلدة الزرقي قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال-------------------------------------------------------------------- ابو هريرة قضي رسول الله صلي الله عليه	2654	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2570	false	3784158921948369986	238	300	1219	1503	1503	300	عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيي عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد الباءع سلعته بعينها فهو احق به- دون الغرماء 8394 وحدثنا علي بن الحسن قال حدث------------------------------------------------------------------نا-------------------------------- ابو جابر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة -عن رسول الله صلي الله عليه-	2570	622544233216475196	172	286.0	133	386	44.55958557128906	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2654	true	-3966301284732547137	111	156	516	725	1485	300	-بن ابي ذءب عن ابي------- المعتمر بن عمرو بن نافع عن عمر بن خلدة الزرقي قال اتي-----------------نا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال ابو هريرة قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	2654	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2573	false	-4142155044058722939	54	103	267	501	1424	300	ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ا---بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال هذا الذي- قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	2573	622544233216475196	183	318.5	141	238	76.89075469970703	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2658	true	-6701365627281051502	114	295	572	1512	1535	300	ثم افلس الذي ابتاع ذلك------------------------------------------------------------------- فقال رب البقعة انا اخذ البقعة وما فيها من البنيان ان ذلك له ولكن تقوم البقعة وما فيها مما اصلح المشتري ثم ينظر كم ثمن البقعة وكم ثمن البنيان من تلك القيمة ثم يكونان شريكين في ذلك لصاحب البقعة بقدر حصته ويكون للغرماء بقدر حصة البنيان قال مالك وتفسير ذلك ان تكون قيمة ذلك كله الف درهم وخمسماءة درهم فتكون قيمة البقعة خمسماءة درهم وقيمة البنيان الف درهم فيكون لصاحب البقعة الثلث ويكون للغرماء الثلثان قال مالك وكذلك الغزل وغيره مما اشبهه اذا دخله هذا ولحق المشتري دين لا وفاء له عنده وهذا العمل فيه قال ابو عمر قال الشافعي فيما روي الربيع وغيره عنه ولو كانت السلعة دارا فبنيت او بقعة فغرست ثم افلس الغريم ردت للباءع الدار كما كانت والبقعة حين باعها ولم اجعل له الزيادة ثم خيرته بين ان يعطي قيمة العمارة والغراس ويكون ذلك له او يكون له ما كان في الارض -لا عمارة فيها وتكون العمارة الحادثة فيها تباع للغرماء سواء بينهم الا ان يشاء الغرماء والغريم ان يقلعوا البنيان والغر-س ويضمنوا لر--ب الارض ما نقص الارض القطع فيكون ذلك لهم	2658	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2575	false	2651354611382507258	66	191	343	1007	1571	300	ثم افلس ال---مبتاع واختلفوا في الرجل يشتري البقعة من الارض ثم يبنيها دارا ثم يفلس المبتاع فقالت طاءفة----------------------------------------------------- تقوم البقعة وما فيها مما اصلح --------ثم ينظر كم ثمن البقعة وكم ثمن البنيان من تلك القيمة ثم يكونان شريكين في ذلك لصاحب البقعة بقدر حصته و-----للغرماء بقدر حصة البنيان--------- وتفسير ذلك ان تكون قيمة ذلك---- الف درهم وخمسماءة درهم فتكون قيمة البقعة خمسماءة----- وقيمة البنيان الف درهم فيكون لصاحب البقعة الثلث و-----للغرماء الثلثان---------------------------------------------- هذا قول مالك و----------------------------------فيه قول ثاني وهو ان يخير ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين ان يعطي قيمة العمارة والغر-س فيكون ذلك له او يكون له ما كان من الارض ولا عمارة فيها وتكون العمارة الحادثة----- تباع للغرماء سواء بينهم الا ان يشاء الغرماء --------ان يقلعوا البنيان والغراس ويضمنوا لصاحب الارض ما نقص القل------ع فيكون ذلك لهم	2575	622544233216475196	550	915.5	443	1011	54.401580810546875	95	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2685	true	-3623765949039765113	157	281	805	1398	1498	300	قالوا حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رجلا اشتري عبدا-------------------------------------------------------- فاستغله ثم ظهر منه علي عيب----- فخاصم فيه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي له برده فقال الباءع يا رسول الله انه قد اخذ خراجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان هذا لفظ الشافعي وقال المزني فقال الرجل انه قد استغله يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان وحدثني عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدث--------------------------------------------------نا ابو بكر بن حماد قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ------بن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف بن ايماء عن عروة عن----------------------- عاءشة -عن النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال الخراج بالضمان قال ابو عمر	2685	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2380	false	5447524515565161952	170	295	851	1449	1476	300	قال-- حدثنا مسلم بن خالد------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رجلا اشتري غلاما في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وبه عيب لم يعلم به قال فاستغله ثم علم بال-----عيب فرده فخاصم---ه الي----- النبي صلي الله عليه وس-------------لم فقال------- يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استغله ----منذ زمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان AUTO باب ذكر الخبر الدال علي ان السلعة المشتراة اذا تلفت عند المشتري انها من ماله وان وجد بها عيب 8084 اخبرنا ابن عبد الحكم-- قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني ابن ابي ذءب عن مخلد بن ---------خفاف ان عروة بن الزبير حدثه قال حدثتني عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان قال ابو بكر	2380	622544233216475196	304	372.5	231	767	39.63494110107422	53	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2696	true	5384869865523841295	44	231	224	1144	1501	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب------------------- في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم ق--------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب----- الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم- المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال----- اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما ق-الا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال و--ربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك------------- لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح---- المال	2696	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2530	false	7348732699624737466	67	237	329	1178	1481	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه ان--------- عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنهم خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي عامل لعمر----------------------- فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها-هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان ---متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فق-----الا وددنا---- ففعل وكتب لهما الي عمر---------- ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا ف-ربحا فلما دفعا---- الي عمر قال لهما اكل الجيش اسلفه ك---ما اسلفكما فقالا لا فقال عمر قال ا------بنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال والربح- فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين ل---------------------و هلك المال او نقص لضمناه فقال ----ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر----------------- لو جعلته قرا------------------------ضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح ذلك المال	2530	622544233216475196	741	1248.5	590	1004	73.80477905273438	132	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2710	true	6902072521691735083	224	258	1065	1225	1427	300	لا يصلح------------------- فان جهل ذلك حتي يمضي نظر الي قدر اجر الذي دفع اليه القراض في بيعه اياه وعلاجه فيعطاه ثم يكون المال قراضا من يوم نض المال واجتمع عينا ويرد الي قراض مثله	2710	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2536	false	-7886398783529883729	129	166	649	820	1485	300	لا يصلح كذلك قال مالك وقال فان جهل ذلك حتي يمضي نظر الي قدر اجر الذي دفع اليه العر-ض في بيعه اياه وعلاجه فيعطي- ثم يكون المال قراضا من يوم نض------ واجتمع عينا ويرد الي قراض مثله	2536	622544233216475196	150	268.5	117	179	83.79888153076172	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2736	true	342199316702312722	126	212	663	1102	1580	300	ف----ما ازدرع الرجل الداخل في البياض فهو له قال وان اشترط صاحب ال-----------------------------------------------------------------------------ارض انه يزرع في البياض لنفسه فذلك لا يصلح لان الرجل الداخل في المال يسقي لرضب الارض فذلك زيادة ازدادها عليه قال وان اشترط الزرع بينهما فلا باس بذلك اذا كانت المءونة كلها علي الداخل في المال البذر والسقي والعلاج كله فان اشترط الداخل في المال علي رب المال ان البذر عليك كان ذلك غير جاءز لانه قد اشترط علي رب المال زيادة ازدادها عليه وانما تكون المساقاة علي ان علي الداخل في المال	2736	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2615	false	6021470934780586257	246	300	1194	1464	1464	300	مالك ما ازد------رع الداخل في البياض فهو له---- وان اشترط صاحب النخل ان يكون ذلك بينهما فهو جاءز اذا كان تبعا للنخل وقال مالك ان اشترط صاحب الارض انه يزرع في البياض ف------ذلك لا يصلح لان الرجل الداخ---------ل يسقي لر-ب الارض فذلك زيادة ازدادها ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وانما تكون المساقاة علي ان علي الداخل في المال-	2615	622544233216475196	185	329.5	149	520	35.57692337036133	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2738	true	-5878783884572981319	109	283	536	1366	1438	300	قال مالك 1 و---------السنة في المساقاة التي يجوز ل--رب الحاءط ان يشترطها علي المساقي شد الحظار وخم العين وسرو الشرب وابار النخل وقطع الجريد وج--ذ الثمر -هذا واشبا--هه علي ان للمساقي شطر الثمر او اقل من ذلك او اكثر اذا تراضيا عليه غير ان صاحب------------- الاصل لا يشترط ابتداء عمل------- جديد- يحدثه العامل فيها من بءر يحتفرها او عين يرفع--- راسها او غراس يغرسه فيها ياتي باصل ذلك من عنده او ضفيرة يبنيها تعظم فيها نفقته----- وانما ذلك بمنزلة ان يقول رب الحاءط لرجل من الناس -بن لي ها هنا بيتا --او احفر لي------ بءرا او اجر لي عينا او اعمل لي عملا بنصف ثمر حاءطي هذا قبل ان يطيب ثمر الحاءط ويحل ب-يعه فهذا بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها قال مالك 2 فاما اذا طاب الثمر وبدا صلاحه وحل بيعه ثم قال رجل لرجل اعمل لي بعض هذه الاعمال لعمل يسميه له بنصف ثمر حاءطي هذا فلا باس بذلك انما استاجره بشء معروف معلوم------ قد راه ورضية فاما	2738	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2609	false	-7088555267685573864	42	202	213	987	1493	300	كان مالك بن انس يقول السنة في المساقاة التي تجوز لصاحب ال-ارض ان يشترطها علي السا-قي شد الحظار وخم العين وسرو الشرب وابار النخل وقطع الجريد وجذاذ التمر فهذا وما اشبهه علي ان للمساقي شطر التمر او اقل من ذلك او اكثر اذا تراضيا عليه قال مالك ولا ينبغي لصاحب الاصل ان يشترط علي من ساقاه عملا جديدا يحدثه------------ من بءر يح-فرها او عين يرفع في راسها او غراس يغرسه فيها ياتي به------ من عنده او حظيرة يبنيها تعظم----- نفقته فيها وانما ذلك بمنزلة ان يقول رب الحاءط لرجل من الناس ابن لي ها-هنا بنيانا او احفر لي هاهنا بءرا او اجر لي عينا او اعمل ع---ملا بنصف ثمر حاءطي---- قبل ان يطيب ثمر الحاءط ويجوز بيعه فهذا بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحها وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف----------------------------------اما اذا طاب الثمر----------- وحل بيعه ثم قال ال---رجل اعمل لي بعض هذه الاعمال-------------- بنصف ثمر حاءطي فا----------------نما استاجره بشء------ معلوم معروف قد راه ورضيه وكان	2609	622544233216475196	651	1073.0	506	892	72.98206329345703	111	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2741	true	1416814882595355582	211	291	1069	1464	1509	300	مالك 1 لا تصلح المساقاة في شء من الاصول مما تحل فيه المساقاة اذا كان فيه ثمر قد طاب وبدا صلاحه----- وحل بيعه وانما ينبغي ان يساقي من العام المقبل وانما مساقاة ما--- حل بيعه من الثمار اجارة لانه انما ساقي صاحب الاصل ثمرا قد بدا صلاحه علي ان يكفيه اياه ويجذه له بمنزل الدنانير والدراهم يعطيه اياها وليس ذلك بالمساقاة انما المساقاة ما بين ان يجذ النخل الي ان يطيب الثمر ويحل بيعه -قال مالك ومن ساقي ثمر-ا في	2741	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2608	false	-6542592795816486688	221	271	1088	1321	1462	300	مالك بن انس يقول لا يساق-ي شء من الاص-ل مما تحل فيه المساقاة اذا كان فيه ثمر قد -----بدا صلاحه وطاب وحل بيعه ا--------------------------------------نما مساقاة ما قد حل بيعه من الثمار اجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انما المساقاة ما بين ان يجذ النخل الي ان يطيب الثمر ويحل بيعه وقال مالك والمساقاة ايضا في	2608	622544233216475196	195	303.0	152	405	48.14814758300781	34	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2746	true	1398178486163010214	182	239	892	1175	1497	300	مالك 1 في الرجل يساقي ال--رجل الارض فيها النخل والكرم او ما اشبه ذلك من الاصول ي-كون فيها الارض البيضاء قال مالك 2 اذا كان الب----ياض تبعا للاصل وكان الاصل اعظم ذلك او اكثره فلا باس بمساقاته وذلك ان يكون النخل الثلثين او اكثر ويكون البياض الثلث او اقل م-----ن ذلك وذلك----------------------- ان البياض----- حينءذ تبع- للاصل	2746	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2592	false	-5630575294843972406	86	144	434	732	1528	300	مالك-- في الارض يساقيها الرجل الرجل فيها النخل والكرم و--ما اشبه ذلك من الاصول ويكون فيها --ارض --بيضاء قال------- اذا كان ارض البياض تبعا للاصل وكان الاصل اعظم ذلك و--اكثره فلا باس وذلك--------- ان يكون النخل الثلثين او اكثر ويكون البياض الثلث او اقل فان كان ذلك كذلك جازت المساقاة فيه وذلك ان البياض يكون حينءذ تبعا للاصل	2592	622544233216475196	238	394.5	188	324	73.456787109375	39	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2748	true	-2455393259253138373	251	298	1187	1431	1438	300	في الحاءط يومءذ واما--------------------- الشافعي فقال لا باس ان يشترط المساقي علي رب النخل غلمانا يعملون معه -لا يستعملهم في غيره ونفقة الرقيق علي ما يتشارطان عليه وليس نفقة الرقيق باكثر من اجرتهم فاذا جاز ان يعملوا للمساقي بغير اجر- جاز ان يعملوا له بغير نفقة وقال	2748	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2611	false	1588995425088404508	8	58	49	309	1488	300	في الحاءط فلا باس بذلك وتلك المساقاة وقال الشافعي----- لا باس ان يش-رط المساقي علي رب النخل غلمانا يعملون معه ولا يستعملهم في غيره ونفقة الرقيق علي ما يتشارطان عليه وليس نفقة الرقيق باكثر من اجرتهم فاذا جاز ان يعملوا للمساقي بغير اجرة جاز ان يعملوا له بغير نفقة -قال	2611	622544233216475196	227	410.0	182	267	85.01873016357422	40	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2753	true	4742255291976631283	117	169	596	847	1479	300	قال------ عمرو فقلت له يا ابا عبد الرحمن لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال حدثنا عمر واخبرني بذلك اعلمهم----- يعني -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها------------- يمنح احدكم اخا-----ه خير له ممن ياخذ عليها اجرا معلوما	2753	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2588	false	-2345641526988860786	62	118	298	566	1473	300	قال حدثنا عمرو قال قلت يا ابا عبد الرحمن لو تركت---- المخابرة فانهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال اي عمرو ---اخبرني----- اعلمهم بذلك يعني ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير من ا-ن ياخذ عليها خرجا معلوما	2588	622544233216475196	219	370.0	172	281	77.93594360351562	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2766	true	-8769230912016295380	45	81	233	399	1415	300	شقصا من ارض مشتركة فسلم بعض من له فيها الشفعة للباءع وابي بعض-------------------------------------هم الا-- ان ياخذ بشفعته ان من ابي ان يسلم ياخذ بالشفعة كلها------- وليس له ان ياخذ بقدر حقه ويترك ما بقي----- قال مالك	2766	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2503	false	-8977869287178073069	68	102	330	491	1561	300	شقصا من ارض مشتركة فسلم بعض----------------------------------هم الشفعة واراد بعضهم ان ياخذ فلمن اراد الاخذ ان ياخذ الحصة التي بيعت---------------------- كلها او يدع وليس له ان ياخذ بقدر حقه ويترك ما بقي كذلك قال مالك	2503	622544233216475196	93	146.5	71	217	42.85714340209961	18	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2774	true	-3537594820858061504	199	251	980	1239	1463	300	قال مالك 1 و----من اشتري ارضا فيها شفعة لناس حضور--------- فليرفعهم الي السلطان فاما ان يستحقوا واما ان يسلم له- السلطان فان تركهم فلم يرفع امرهم الي السلطان وقد علموا باشتراءه فتركوا ذلك حتي طال زمانه ثم جاءوا يطلبون شفعتهم فلا اري ذلك لهم قال ابو عمر هذا قول مجمل الا ان	2774	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2500	false	6870242333571502189	248	297	1241	1488	1501	300	قول ثالث وهو ان من اشتري ارضا---------- لناس حضور فيه شفعة فليرفعهم الي السلطان فاما ان يستحقوا واما ان يسلم لهم السلطان فان تركهم ولم يرفع امرهم الي السلطان وقد علموا باشتراءه فتركوا ذلك حتي طال زمانه ثم جاءوا يطلبون شفعتهم فلا اري---- لهم ذلك-------- هذا قول م----الك بن	2500	622544233216475196	222	381.5	177	273	81.31867980957031	36	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2777	true	-6766701285071668861	1	48	6	215	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون--- الحن 1 بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	2777	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1358	false	-802818069497662590	94	140	446	652	1399	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون هو الحن-- بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع---- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ -منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	1358	622544233216475196	201	376.0	157	213	94.36619567871094	42	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2777	true	-6766701285071668861	3	49	14	219	1440	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن 1 بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار قال	2777	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3399	false	-7393489345917017863	251	292	1234	1423	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن-- بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع---- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه-------- فانما اقطع له قطعة من النار قال	3399	622544233216475196	184	328.0	143	207	88.88888549804688	39	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2785	true	5866325992245258092	21	76	103	356	1455	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ----ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها او يخبر بشهادته قبل ان يسالها	2785	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1542	false	952266143556034939	42	92	227	460	1458	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن----------------------- ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها او يخبر بشهاد-ة قبل ان يسالها	1542	622544233216475196	227	434.5	178	257	88.32685089111328	46	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2785	true	5866325992245258092	202	259	983	1253	1455	300	الي السلطان قال -بن وهب وبلغني عن يحيي بن سعيد انه قال من دعي لشهادة عنده فعليه ان يجيب اذا علم انه ينتفع بها الذي يشهد له بها وعليه ان يءديها لا يعلم بها صاحبها فليءدها قبل ان يسال عنها ومن كانت عنده شهادة فانه كان يقال من افضل الشهداء شهادة رجل ا-------داها قبل ان يسالها -قال	2785	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1544	false	-7953608721265371298	0	38	0	186	1455	300	الي السلطان قال ابن وهب وبلغني عن يحيي بن سعيد انه قال من ------كانت عنده شهادة--------------------------------------------------------------- لا يعلم بها صاحبها فليءدها قبل ان يسال عنها-------------------- فانه كان يقال من افضل الشهداء شهادة---- اداها صاحبها قبل ان يسالها وقال	1544	622544233216475196	167	260.5	130	279	59.856632232666016	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2792	true	8960228696062723710	150	241	753	1193	1458	300	قال شهد علي المغير--------ة ثلاثة رجال-- ونكل زياد فجلد عمر الثلاثة وقال لهم توبوا تقبل شهادتكم فتاب رجلان و---ابي ابو بكرة ف----لم تقبل شهادته حتي مات قال ابراهيم بن ميسرة في حديثه وكان قد عاد مثل النصل من العبادة وفي حديث الزهري قال وكان ابو بكرة اخا زياد لامه فلما كان من امره ما كان حلف ابو بكرة الا يكلمه ابدا فلم يكلمه حتي مات قال الزهري توبته ان يكذب نفسه ذكر الخبر عبد الرزاق 1-------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم الطاءفي عن ابراهيم بن ميسرة عن سعيد بن المسيب وعن معمر	2792	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1574	false	-2909671743135344960	0	53	0	256	1478	300	قال شهد علي المغيرة بن شعبة ثلاثة بالزنا ونكل زياد فجلد عمر الثلاثة وقال لهم توبوا تقبل شهادتكم فتاب رجلان ولم يتب ابو بكرة فكان لا يقبل شهادته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6732 وحدثنا علي عن ابي عبيد قال حدثنا ابن ابي مريم عن محمد بن مسلم ع--------ن ابراهيم بن ميسرة عن سعيد بن المسيب -ان -عمر	1574	622544233216475196	178	154.0	139	507	35.108482360839844	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2804	true	-184566897781478005	41	72	221	365	1499	300	الشافعي قا-ل ولو اتي قوم بشاهد واحد ان لابيهم علي فلان حقا او ان فلانا--- اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق موروثه و--وصيته دون من لم يحلف وان كان	2804	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1429	false	-8478790696061608748	267	299	1275	1419	1423	300	الشافعي يقول ولو اتي قوم بشاه-----د ان لابيهم علي فلان حقا او ان فلانا قد اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق مور-ثه او وصيته دون من لم يحلف وان كان	1429	622544233216475196	135	242.5	105	150	90.0	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2805	true	-2377873797934258844	53	134	259	643	1460	300	مالك عن جميل بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز----------------------- وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء---- من ذلك ---لم يحلفه قال مالك وعلي ذل---------------ك الامر عندنا انه من ادعي علي رجل بدعوي نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف المدعي عليه فان حلف بطل ذلك الحق عنه وان ابي ان يحلف و------------------------------------------------------------------------------------------------رد اليمين علي المدعي ف----حلف	2805	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1411	false	9161986217073478364	68	160	342	783	1477	300	مالك عن جميل بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز اذ هو عامل علي المدينة وهو يقضي بين الناس فاذا جاء- الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي قبله وان لم يكن بينهما من ذلك شء لم يحلفه قال مالك بعد ذكره حديث جميل وذلك الامر عندنا AUTO ذكر من حجه خصمه و---------------------------------------------------------------------------------------ابي ان يحلف له اختلف اهل العلم في الرجل يدعي قبل اخر مالا فينكر ذلك المدعي عليه وتمنع من اليمين فقالت طاءفة يرد اليمين علي المدعي فاذا حلف	1411	622544233216475196	264	437.0	205	529	49.90548324584961	49	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2807	true	-8559144473121072941	146	221	740	1089	1479	300	حدثني بكير بن حماد قال حدثني مسدد قال حدثني ابو الاخوص عن------- سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه	2807	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1402	false	1148527669155315937	11	80	66	390	1462	300	حدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا سماك عن علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارض-------ي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا قال فلك يمينه	1402	622544233216475196	295	508.0	229	364	81.04395294189453	54	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2807	true	-8559144473121072941	192	221	954	1089	1479	300	ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه	2807	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3359	false	1844405723900190072	0	29	0	135	1488	300	ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا قال فلك يمينه	3359	622544233216475196	126	231.0	98	139	90.6474838256836	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2807	true	-8559144473121072941	145	207	736	1020	1479	300	قال حدثني بكير بن حماد قال حدثني مسدد قال حدثني ابو الاخوص عن---- سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق	2807	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3421	false	9173235847552199948	241	300	1118	1376	1376	300	قال --انا يحيي بن محمد قال نا--- مسدد قال انا-- ابو الاحوص قال نا سماك عن علقمة بن واءل بن حجر-------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق-	3421	622544233216475196	235	395.0	179	291	80.75601196289062	48	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2808	true	-4653930243862879325	40	115	192	569	1516	300	عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير --كان يقضي بشهادة الصبيان فيما بينهم من الجراح قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم من الجراح ولا تجوز علي غيرهم وانما تجوز شهادتهم فيما بينهم من الجراح وحدها لا تجوز في غير ذلك -------اذا كان ذلك قبل ان يتفرقوا او يخببوا 1 او يعلموا فان افترقوا فلا شهادة لهم الا ان يكونوا قد اشهدوا العدول علي شهادتهم قبل ان يفترقوا	2808	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1557	false	-2673593336326696863	38	96	190	490	1530	300	عن خلاس بن عمرو ان علي----- بن ابي طالب كان ي-جيز شهادة الصغير علي الصغير و----------قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم في الجراح ولا تجو----------------------------------------------------------------ز في غير ذلك وانما تجوز شهادتهم قبل ان يتفرقوا و--يخببوا و----يعلموا فاذا تفرقوا فلا شهادة لهم الا ان يكونوا قد اشهدوا العدول علي شهادتهم قبل ان يتفرقوا	1557	622544233216475196	240	391.0	190	386	62.17616653442383	39	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2811	true	-2268488171899335080	184	300	887	1416	1416	300	قال حدثن-----ي بن -وضاح قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثني وكيع قال حدثني الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله--------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر- يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها كاذب لقي الله تعالي وهو عليه غضبان 1 ق-----------------------------------------------------------------------------------ال فدخل الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن---- قلنا كذا وكذا قال صدق في --نزلت كان بيني وبين رجل خصومة في ارض فخاصمته الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك فلم تكن لي بينة فقال له احلف قلت اذن -------------يحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم وهو-	2811	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1401	false	5808978290237579960	168	289	840	1405	1456	300	قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان------------------------- الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبرا يقتطع بها مال امرء------------------- لقي الله ------وهو عليه غضبان قال فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية قال فدخل الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال قلنا كذا وكذا قال فقال في انزلت كانت لي بءر ------------في ارض --ابن عم لي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بينتك او يمينه قال ف---------------قلت اذا يحلف يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم وهو	1401	622544233216475196	375	573.5	292	657	57.0776252746582	72	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2812	true	54278265797421364	40	128	194	608	1450	300	مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري يقول اختصم زيد بن ثابت الانصاري وبن مطيع------------------- في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان --علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك قال------------------------ مالك لا اري ان يحلف احد علي المنبر	2812	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1408	false	-47879315993393802	194	268	964	1316	1460	300	مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قا-ل اختصم زيد بن ثابت وا--------بن مطيع الي مروان بن الحكم في دار---------------------------------------------------- فقضي باليمين علي زيد بن ثابت-------- علي المنبر فقال له زيد----- احلف له مكاني فق----ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يح--------لف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين قال الشافعي والي----مين علي المنبر	1408	622544233216475196	272	438.5	210	459	59.25925827026367	50	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2814	true	-1477835171597757582	105	149	534	739	1507	300	عن المهاجر بن-ابي امية قال كتب الي ابو بكر رضي الله عنه ان ابعث الي بقيس بن مكشوح في وثاق--------- فبعثت- اليه به فجعل قيس يحلف ما قتل داذويه فاحلفه ابو بكر خمسين يمينا عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله ما	2814	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1408	false	-47879315993393802	150	185	746	911	1460	300	عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق------ ان ابعث الي بقيس بن مكشوح في وثاق اراه قال فبعثته ال-------------------------------يه فاحلفه-------- خمسين يمينا عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ------	1408	622544233216475196	146	243.0	115	216	67.59259033203125	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2821	true	-7648641460880204159	14	43	66	206	1468	300	ليس برهن مع الاصل الا ان يكون اشترط ذلك المرتهن في رهنه وان الرجل اذا ارتهن جارية وهي حامل او حملت بعد ارتهانه اياها ان ولدها---- معها قا----ل مالك	2821	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2519	false	-2367734806145125542	0	28	0	132	1499	300	ليس برهن مع الاصل الا ان يكون اشترط ذلك المرتهن في رهنه وان رهن ال----------جارية وهي حامل او حملت بعد ارتهانه------ ان ولدها رهن معها هذا قول مالك	2519	622544233216475196	116	203.0	91	148	78.37837982177734	23	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2822	true	4294367613093966397	76	125	385	605	1452	300	ان ما كان من امر يعرف هلاكه من--------- ارض او دار او حيوان فهلك في يد- المرتهن وعلم هلاكه فهو من الراهن وان ذلك لا ينقص من حق المرتهن شيءا وما كان من رهن يهلك في يد- المرتهن فلا يعلم هلاكه الا بقوله فهو من المرتهن وهو لقيمته ضامن	2822	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2513	false	-3763077487533228529	62	110	318	540	1465	300	ان كان الرهن مما يظهر تلفه مثل حيوان او ارض او دار--------- فهلك في يدي المرتهن فعلم هلاكه انه من الراهن فان ذلك لا ينقص من حق المرتهن شيءا وما كان من رهن يهلك من يدي المرتهن فلا يعلم هلاكه الا بقوله فهو من المرتهن وهو بقيمته ضامن	2513	622544233216475196	185	320.5	141	231	80.08657836914062	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2825	true	6923120887457264199	255	300	1298	1521	1521	300	قال يحلف المرتهن حتي يحيط بقيمة الرهن فان كان ذلك---------- لا زيادة فيه ولا نقصان عما حلف ان له فيه اخذه المرتهن بحقه وكان اولي بالتبدءة باليمين لقبضه الرهن وحيازته اياه الا ان يشاء رب الرهن ان يعطيه حقه الذي حلف عليه وياخذ رهنه قال-	2825	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2514	false	2158368398026189226	203	243	1043	1242	1502	300	قال يحلف المرتهن حتي يحيط بال-----رهن فان كان الرهن قدر حقه لا زيادة فيه ولا نقصان------------------ اخذه المرتهن بحقه وكان اولي بذلك ب------------قبضه الرهن وحيازته اياه الا ان يشاء رب الرهن ان يعطيه حقه الذي حلف عليه وياخذ رهنه قال	2514	622544233216475196	180	317.0	144	234	76.92308044433594	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2826	true	5195768002234425569	0	60	0	284	1436	300	وان كان الرهن اقل من العشرين التي سمي احلف المرتهن علي العشرين التي سمي ثم يقال للراهن اما ان تعطيه الذي حلف عليه وتاخذ رهنك واما ان تحلف علي الذي قلت انك رهنته به ويبطل عنك ما زاد المرتهن علي قيمة الرهن------------------- فان حلف الراهن بطل ذلك عنه وان لم يحلف لزمه غرم ما حلف عليه المرتهن قال ابو عمر	2826	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2514	false	2158368398026189226	246	294	1257	1473	1502	300	وان كان الرهن اقل من الذي --------سمي احلف المرتهن علي الذي --------سمي ثم قي-ل للراهن اما ان تعطيه الذي حلف عليه----------- واما ان تحلف علي الذي قلت------------- ويبطل عنك ما زاد-------- علي----- الرهن مما حلف عليه صاحبه ف---------------------------ان لم يحلف لزمه---- ما حلف عليه صاحبه-- قال ابو بكر	2514	622544233216475196	182	283.0	140	303	60.06600570678711	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2827	true	5289290671947644820	217	300	1069	1459	1459	300	للذي له الحق صفه----- فاذا وصفه احلف علي صفته ثم اقام تلك الصفة اهل المعرفة بها فان كانت قيمة الرهن اكثر مما ادعي فيه المرتهن احلف علي ما ادعي ثم يعطي الراهن ما فضل من قيمة الرهن وان كانت قيمته اقل مما يدعي فيه المرتهن احلف علي الذي زعم انه له فيه ثم قاصه ب-ما بلغ الرهن ثم احلف الذي عليه الحق علي الفضل الذي بقي للمدعي عليه بعد مبلغ ثمن الرهن وذلك ان الذي بيده الرهن صار مدعيا علي الراهن فان حلف-	2827	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2515	false	4115922351493042143	103	163	536	804	1469	300	للذي له الحق صف الرهن فاذا وصفه احلف علي صفته ----------------------------------فان كانت صفته قدر-------- ما يدعي فيه-------- احلف علي ما ادعي------------------------------------ وان كانت صف-ته اقل--------- فيه-------- احلف علي ما-- زعم ان- له فيه ثم قاصوه مما بلغ الرهن ثم احلف الذي عليه الحق علي الفضل الذي بقي للمدعي عليه بعد مبلغ ثمن الرهن وذلك انه--------------- صار مدعي- عليه ------فان حلف	2515	622544233216475196	242	344.5	187	397	60.95718002319336	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2837	true	6072330006668170118	138	231	639	1104	1441	300	نفرا من بكر بن واءل--- ارتدوا عن الاسلام يوم تستر فلحقوا بالمشركين ف---لما فتحت قتلوا في القتال ----قال فاتيت عمر بفتحها فقال ما فعل النفر من بكر بن واءل فعرضت عن حديثه--- لاشغله عن ذكرهم فقال لا ما فعل النفر من بكر بن واءل ---فقلت قتلوا قال---------------------------------------------------------------------------- لان اكون كنت اخذتهم سلما احب الي مما طلعت عليه الشمس من صفراء و--بيضاء قلت وهل كان سبيلهم الا القتل ارتدوا عن الاسلام ولحقوا بالمشركين قال كنت------ اعرض عليهم ان يدخلوا في الباب الذي خرجوا من--------------ه فان قبلوا---- قبلت منهم والا استودعتهم السجن قال ابو عمر	2837	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3383	false	-9057738056451169934	198	297	954	1441	1457	300	نفر- من بكر بن واءل قد ارتدوا عن الاسلام--------- ولحقوا -المشركين فقال ما فعل النفر من بكر بن واءل قال فاخذت في-------------------------------------------------- حديث اخر لاشغله عن----هم فقال--- ما فعل النفر من بكر بن واءل قال قلت يا امير المءمنين قوم ارتدوا عن الاسلام ولحقوا بالمشركين وما سبيلهم الا القتل فقال عمر لان اكون اخذ----تهم سلما احب الي مما طلعت عليه الشمس من صفراء او بيضاء قال قلت يا امير المءمنين وما كنت صانعا بهم لو اخذتهم -----------قال كنت عارضا اعرض عليهم------------- الباب الذي خرجوا منه ان يدخلوا فيه فان فعلوا ذلك قبلت منهم والا استودعتهم السجن قال ابو بكر	3383	622544233216475196	281	354.5	219	583	48.198970794677734	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2842	true	6953603891076908016	49	127	251	624	1460	300	مالك عن -بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر -بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقت-----------------ه قال يحيي سمعت------------ مالكا يقول الامر عندنا في المنبوذ انه حر وان ولاءه للمسلمين	2842	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2765	false	2121492090317403259	75	148	345	695	1461	300	مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء---- به الي عمر ابن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال كذا--------ك قال نعم فقال عمر---------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته وروي عن شريح انه قال للملتقط ولاءه لك وكان مالك- يقول هذا حر وولا--------------------------ءه للمسلمين	2765	622544233216475196	293	503.0	229	404	72.52474975585938	53	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2860	true	441399057667844087	26	123	138	620	1451	300	عن الاجلح بن عبد الله الكندي عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه بال---------------------يمن في----- ثلاثة نفر-------------------------------------- وقعوا علي جارية في طهر واحد فجاءت بولد فجاءوا يختصمون في ولدها فقال علي لاحدهم تطيب نفسا وتدعه لهذين فقال لا وقال للاخر مثل ذلك فقال لا وقال للاخر مثل ذلك فقال لا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انتم شركاء متشاكسون واني اقرع بينكم فايكم اصابته القزعة الزمته الولد وغرمت------ه ثلثي القيمة او قال ثلثي قيمة الجارية فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت---------- نواجذه وقال	2860	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1439	false	-3168751581705422922	129	231	657	1164	1502	300	عن الاجلح------------------- عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون في ولد وقعوا علي امراة في طهر واحد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لاثنين منهم طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين منهم طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين منهم طيبا بالولد لهذا فغلبا فقال انتم شركاء متشاكسون واني مقرع بينكم فمن قرع منكم فل----------ه الولد وعليه لصاحبه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حتي بدت اضراسه او نواجذه -قال	1439	622544233216475196	224	156.0	171	688	32.55813980102539	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2877	true	-6896143038715698508	227	300	1106	1441	1441	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك-	2877	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1492	false	3771282997224476138	74	144	347	671	1409	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فقال الض---حاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر---------- محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك	1492	622544233216475196	319	618.5	250	337	94.65875244140625	67	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2883	true	-5272964599732035433	15	98	82	477	1423	300	حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن حسان بن بلال المزني عن يزيد بن قتادة ان انسان--ا من اهله مات وهو علي غير دين الاسلام قال فورثته ابنته دوني وكانت علي دينه ثم ان جدي اسلم وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فتوفي و---------------------ترك نخلا ف----------اسلمت وخاصمتني في الميراث الي عثمان بن عفان فحدث عبد الله بن الارقم ان عمر قضي انه من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فانه نصيبه فقضي له عثم--------ان فذهبت ب----الاولي وشاركتني في	2883	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1664	false	2180853042744274693	15	106	77	502	1463	300	حما-------د عن ايوب عن ابي قلابة عن حسان بن بلال المزني ان -زيد بن قتادة حدث ان رجلا من اهله مات وهو علي غير دين الاسلام---- فورثته اختي- دوني وكانت علي دينه ثم ان ابي اسلم فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فمات فاحرزت ميراثه سنة وكان ترك نخلا ثم ان اختي اسلمت فخاصمتني في الميراث الي عثمان بن عفان فحدث عبد الله بن الارقم ان عمر قضي انه من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فل-ه نصيبه فقضي به عثمان بن عفان فذهبت بذلك الاول- وشاركتني في	1664	622544233216475196	355	618.5	277	440	80.68181610107422	64	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2891	true	732578425953488612	266	300	1353	1507	1507	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها 1 فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر كثير بن-	2891	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1079	false	2452743898287994916	87	119	420	569	1486	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها-- فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فا----مر كثير بن	1079	622544233216475196	148	279.5	117	155	95.48387145996094	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2892	true	762141979965929474	0	36	0	182	1495	300	الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر---- اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك فقال المزني قد كنت والله امنعها من اربعماءة درهم فقال عمر اعطه ثمانماءة	2892	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1079	false	2452743898287994916	119	146	569	708	1486	300	الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر اني اراك تجيعهم وا-----------لله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك -قال------------------------------ اربعماءة درهم -قال---- اعطه ثمانماءة	1079	622544233216475196	133	219.5	107	186	71.50537872314453	22	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2914	true	-8562747869775788065	106	206	526	1011	1457	300	قال مالك---------- الامر عندنا فيمن اعطي احدا عطية لا يريد ثوابها فاشهد عليها فانها ثابتة للذي اعطيها الا ان يموت المعطي قبل ان يقبضها الذي اعطيها قال وان---------------------------------------- اراد المعطي امساكها بعد ان اشهد عليها فليس ذلك له واذا قام عليه بها صاحبها اخذها قال مالك ومن اعطي عطية ثم -نكل الذي اعطاها فجاء الذي اعطيها بشاهد يشهد له انه اعطاه ذلك عرضا كان او ذهبا او ورقا او حيوانا احلف الذي اعطي مع شهادة شاهده فان ابي الذي اعطي ان يحلف -حلف المعطي وان ابي ان يحلف ايضا----------------------- ادي الي المعطي ما ادعي عليه اذ- كان ش---اهد واحد فان	2914	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2877	false	-5036264633760395846	135	242	659	1174	1449	300	قال مالك في الموطا الامر عندنا فيمن اعطي احدا عطية لا يريد ثوابها واشهد عليها -انها ثابتة للذي اعطيها الا ان يموت المعطي قبل ان يقبضها الذي اعطيها قال ومن اعطي عطية لا يريد ثوابها واشهد عليها ثم ارا-------------------د ان يمسك----ها فليس ذلك له فاذا قام علي---ها صاحبها اخذها--------- ومن اعطي عطية ثم انكر الذي اعطي-- فجاء المعطي----- بشاهد يشهد له انه اعطاه ذلك عرضا كان او ذهبا او ورقا او حيوانا احلف الذي اعطي مع ------شاهده فان ابي الذي اعطي ان يحلف احلف المعطي فان ابي ان يحلف احلف المعطي فان ابي ان يحلف ادي الي المعطي ما ادعي عليه اذا كان له شاهد وحكي ابن	2877	622544233216475196	413	699.0	322	564	73.2269515991211	73	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2916	true	8050823379783755002	259	300	1234	1412	1412	300	مالك الامر عندنا الذي لا اختلاف فيه ان كل من تصدق علي ابنه بصدقة -قبضها الابن او كان في حجر ابيه فاشهد له علي صدقته فليس له ان يعتصر 4 شيءا من ذلك لانه لا يرجع في شء من الصدقة قال-	2916	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2874	false	-585557735834510625	176	215	860	1032	1460	300	مالك الامر------ الذي لا اختلاف فيه ان كل من تصدق علي ابنه بصدقة فقبضها الابن اذ كان في حجر ابيه فاشهد له علي صدقته فليس له ان يعتصر-- شيءا من ذلك لانه لا يرجع في شء من الصدقة قال	2874	622544233216475196	169	314.0	131	180	93.88888549804688	36	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2917	true	7757485175306444944	6	113	35	557	1452	300	نحل ولد---ه نحلا او اعطاه عطاء ليس بصدقة ان له ان يعتصر ذلك------- ما لم يستحدث الولد---- دينا يداينه الناس به ويامنونه عليه من اجل ذلك العطاء الذي اعطاه ابوه فليس لابيه ان يعتصر من ذلك شيءا بعد ان تكون عليه الديون -----------------------او يعطي الرجل ابنه او ابنته فت------نكح المراة الرجل وانما تنكحه لغناه وللمال الذي اعطاه ابوه فيريد----- ان يعتصر ذلك الاب او يتزوج الرجل المراة -قد نحلها ابوها النحل ان-ما يتزوجها ويرفع في صداقها 1 لغناها ومالها وما اعطاها ابوها ثم يقول الاب انا اعتصر ذلك فليس ل--ه ان يعتصر من ابنه ولا من ابنته شيءا من ذلك اذا كان علي ما وصفت لك قال	2917	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2874	false	-585557735834510625	69	176	332	860	1460	300	نحل ولدا له نحلا او اعطاه عطاء ليس بصدقة ان له ان يعتصر ذلك ان شاء ما لم يستحدث الولد فيه دينا يداينه الناس--- ويامنونه عليه من اجل ذلك العطاء الذي اعطاه ابوه فليس لابيه ان يعتصر من ذلك شيءا بعد ان تكون عليه الديون هذا قول مالك وقال مالك او يعطي الرجل ابنه او ابنته المال فينكح المراة الرجل -انما ينكحه لغناه وللمال الذي اعطاه ابوه فيريد الاب ان يعتصر ذلك -----او يتزوج الرجل المراة وقد نحلها ابوها النحل وانما يتزوجها ويرفع في صداقها ل--غناها ول------ما اعطاها ابوها--------------------------- فليس للاب ان يعتصر من ابنه ولا من ابنته شيءا من ذلك اذا كان علي ما وصفت --وقال	2874	622544233216475196	467	820.5	371	574	81.35888671875	83	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2922	true	-573328147701944133	182	229	929	1141	1481	300	جابر بن عبد الله و-بن عمر وبن عباس ذكر------------------------------------------------ معمر عن ايوب عن حبيبه بن ابي ثابت قال سمعت -بن عمر وساله اعرابي--------- اعطي ابنه ناقة له حياته فانتج-------ت ابلا فقال -بن عمر هي له حياته وموته قال افرايت ----ان تصدق بها عليه قال فذلك ابعد له	2922	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2892	false	5279362252459479657	30	88	158	436	1480	300	جابر بن عبد الله وابن عمر 8853 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن حبيب ب-ن ابي ثابت قال سمعت ابن عمر وساله اعرابي فقال رجل اعطي ابنه ناقة له حياته فانتجها فكانت ابلا فقال ابن عمر هي له حياته وموته قال افرايت ان كان تصدق---- عليه قال فذلك ابعد له	2892	622544233216475196	193	310.5	150	283	68.19788360595703	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2923	true	-2615628193777056231	23	50	126	254	1475	300	وكان الشعبي يقول اذا قال هي------------------ لك سكني حتي تموت فهي له حياته وموته واذا قال داري هذه اسكنها حتي تموت فانها ترجع الي صاحبها -قال ابو	2923	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2898	false	7982077756048253759	25	55	125	272	1395	300	وكان الشعبي يقول اذا قال الرجل للرجل داري هذه لك سكني حتي تموت فان له حياته وموته واذا قال داري هذه اسكنها حتي تموت فانها ترجع الي صاحبها وكان ابن	2898	622544233216475196	121	216.5	94	147	82.31292724609375	23	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2924	true	5381092854219068188	156	279	762	1345	1445	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن------ عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها 3 ووكاءها 4 ثم عرفها سنة 5 فان جاء صاحبها والا فشانك بها قا-ل فضالة الغنم يا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها 1 وحذاءها 2 ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها 1450----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكرها-- لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من الشام سنة	2924	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2743	false	5709256934909261107	150	300	749	1493	1493	300	ان ربيعة بن ابي عبد الرحمن حدثهم عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها-- ووكاءها-- ثم عرفها سنة-- فان جاء صاحبها والا فشانك بها واختلف اهل العلم في اقصي المدة التي اليها تعرف اللقطة فقال كثير من اهل العلم تعرف سنة علي ظاهر خبر زيد بن خالد وممن روينا عنه انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عباس وسعيد بن المسيب والشعبي ومالك والشافعي والحسن بن صالح واحمد بن حنبل واصحاب الراي 8650 اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة به-ا ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب -قال عر-------فها علي ابواب المس-جد واذكرها ل---من يقدم من الشام سنة-	2743	622544233216475196	413	554.5	324	886	46.61399459838867	75	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2924	true	5381092854219068188	234	284	1126	1370	1445	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكرها لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	2924	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2746	false	6470941529156462397	83	131	411	644	1473	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكره- لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المس-جد واذكرها لمن تقدم--- من الشام---- فاذا مضت س--نة فشانك بها	2746	622544233216475196	226	426.0	178	244	92.6229476928711	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2934	true	-907860634054928079	178	284	892	1407	1478	300	ولم يكن علي سيده فيها شء قال ابو عمر كان الشافعي وغيره يخالف قال الشافعي في كتاب اللقطة واذا التقط العبد اللقطة فعلم السيد بها فاقرها في يده فالسيد ضامن لها في ماله من رقبته وغيرها ان استهلك العبد قال المزني ومما وجد بخطه لا اعلمه سمع منه لا يكون علي العبد غرم حتي يعتق من قبل ان له اخذها قال المزني الاول اقيس اذا كانت في الذمة والعبد عندي ليس له ذمة قال الشافعي فان لم يعلم بها السيد فهي في رقبته ان استهلكها قبل السنة وبعدها دون مال السيد لان اخذه اللقطة عدوان -انما ياخذ اللقطة من له ذمة قال المزني هذا اشبه قال	2934	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2763	false	-1098290444828003702	2	81	10	390	1494	300	ولم يكن علي سيده فيها شء وكا-----------ن الشافعي يقول ان كان المتلقط عبدا امر بضمها الي سيده فان علم بها السيد---------------- فاقرها في يده فهو--- ضامن لها في رقبة عبده وفيما وضع------------------------------------- بخطه لا غرم ------------------علي العبد---- حتي يعتق ل------ان له اخذها قال المزني الاول -----------------------------------------اقيس قال الشافعي فان لم يعلم بها السيد فهي في رقبته ان استهلكها قبل السنة وبعدها دون مال السيد لان اخذه اللقطة عدوان وانما ياخذ اللقطة من له ذمة قال المزني هذا اشبه قال	2763	622544233216475196	292	489.0	224	516	56.58914566040039	57	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2944	true	6281636683186759546	17	46	87	223	1455	300	عمران بن حصين في الذي اعتق -----------ستة اعبد له في مرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عند موته----- لا مال له غيرهم فاقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2944	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1437	false	-8216536582938076159	121	219	613	1088	1487	300	عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد له في مرضه لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعا فجزاهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال قولا شديدا 6614 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال اخبرنا عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين وقتادة وحميد وسماك بن حرب عن الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته وليس له مال ---غيرهم فاقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين و-رد اربعة	1437	622544233216475196	119	204.5	92	479	24.84342384338379	20	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2946	true	5837865708085301033	180	259	891	1237	1432	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبر-------ه انه------ قيل لعمر بن الخطاب------------- ان ها هنا غلاما يفاعا 1----- لم يحتلم عن غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال-------------- وليس له ها هنا الا ابنة عم له قال عمر بن الخطاب------------- فليوص- لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنه عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2946	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1787	false	6145454784403499341	210	291	1074	1439	1478	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره عن امه انها قالت قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ها هنا غلام- يفاع من غسان لم يحتل----------------------م وهو ذو مال وورثته بالشام وليس ها----هنا الا ابنة عم فقال-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فليوصي لها---- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه التي اوصي لها--- ام عمرو بن سليم	1787	622544233216475196	293	483.0	225	405	72.3456802368164	56	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2947	true	5117845183947945409	162	188	749	887	1425	300	مالك 1 الامر المجتمع عليه عندنا ان الضعيف في عقله والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا-------- تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون	2947	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1789	false	-3480526628361735296	120	145	614	750	1519	300	مالك-- الامر المجتمع عليه عندنا ان الضعيف في عقله-------- والمصاب الذي يخنق احيانا والسفيه تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون	1789	622544233216475196	126	233.0	102	146	86.3013687133789	22	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2949	true	1796188352630223454	0	113	0	534	1449	300	الثلث والثلث كثير انك ان تذر 1----- ورثتك اغنياء----- خير من ان تذرهم عالة 2 يتكففون 3 الناس وانك لن------- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت------ حتي ما تجعل في في------- امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف --حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال ابو عمر هكذا قال جما---عة اصحاب بن شهاب ---في هذا- الحديث جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2949	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1730	false	-6778946700470828329	19	122	89	590	1443	300	الثلث والثلث كثير انك يا سعد ان تدع ورثتك اغنياء بخير خير من ان تدعهم عالة-- يتكففون-- الناس -انك يا سعد لم تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي فم امراتك قال -قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي -قال انك -----------------------------لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعل الله يخلفك حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرين اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله------------------- ان مات بمكة قال ابو بكر --ذكر الله الوصية في كتابه ذكرا مجملا وكان ال---------رسول----- صلي الله عليه وسلم	1730	622544233216475196	400	634.5	312	573	69.80802917480469	68	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2951	true	-1149354825325482796	83	122	427	624	1471	300	يقول---------ان اوصي ابو بكر بالخمس واستحبت طاءفة الوصية بالربع روي ذلك عن بن عباس---------------- وقال اسحاق بن راهويه السنة في الوصية الربع لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث كثير الا ان يكون رجل يعرف في ماله----- شبهات	2951	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1732	false	7450742120979102933	120	161	573	773	1414	300	يقول لا باس بان يوصي-------- بالخمس ----------علي ال-ربع والربع علي الثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك وقال اسحاق بن راهويه السنة في ال-------ربع لما قال النبي- صلي الله عليه وسلم الثلث كثير الا ان يكون رجل يعرف في ماله مرية شبهات	1732	622544233216475196	137	187.5	106	227	60.35242462158203	20	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2958	true	-2714061184062501532	41	165	205	854	1512	300	قال مالك احسن ما سمعت في وصية الحامل وفي قضاياها في مالها وما يجوز لها ان الحامل كالمريض فاذا كان المرض الخفيف غير المخوف علي صاحبه فان صاحبه يصنع في ماله ما يشاء واذا كان المرض المخوف عليه لم يجز لصاحبه شء الا في ثلثه قال وكذلك المراة الحامل اول حملها بشر وسرور وليس بمرض ولا خوف لان الله تبارك وتعالي قال في كتابه فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود 71 وقال حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين الاعراف 189 فالمراة الحامل اذا اثقلت لم يجز ------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قضاء الا في ثلث-------------------------------------------------ها فاول الاتمام ستة اشهر -قال الله تبارك وتعالي في كتابه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة 233 وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا	2958	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1783	false	953802531453899851	116	218	566	1076	1473	300	قال مالك احسن ما سمعت في وصية الحامل -في قضا-ءها في مالها وما يجوز لها من امرها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حملها -----سرور -ليس بمرض ولا خوف قال الله تبارك وتعالي------------- فبشرن-ها باساحق ومن وراء اساحق يعقوب وقال الله-- حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما------------------------------------------------ فالمراة الحامل يجوز لها في مالها ما لم تثقل وذلك ما بينها وبين ستة اشهر فاذا بلغت ذلك كانت قد اثقلت وكانت كالمريض المخوف عليه لا يجوز لها قضاء الا في ثلثها فان تصدقت بصدقة وهي حامل مثقل علي غير وجه الوصية فليس لها ان ترجع فيها وقال الله تبارك وتعالي في كتابه و-----------------------------------------------------حمله وفاصله ثلاثون شهرا	1783	622544233216475196	298	434.0	235	801	37.203495025634766	45	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2968	true	5762623593446930505	26	55	121	258	1399	300	بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة و---نفعني فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2968	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2030	false	8084405378247413437	0	48	0	227	1478	300	بابنه وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ -يد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2030	622544233216475196	135	255.0	106	228	59.21052551269531	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2971	true	-2354927366347290037	98	181	492	890	1493	300	ثم الاخت للاب والام ثم الاخت للاب ثم الاخت للام ثم الخالة ثم العمة ولا ولاية لام اب ا-لام لان قرابتها باب لا بام وقرابة الصبي من النساء اولي وان كان الولد مخبولا فهو كالصغير قال ولا حق لاحد مع الاب غير الام وامهاتها فاما اخواتها وغيرهن فانما حقو---قهن بالاب فلا يكون لهن حق معه وهن يدلين به والجد ابو الاب يقوم مقام الاب اذا لم يكن اب واقرب العصبة يقوم مقام الاب اذا لم يكن اب او كان غاءبا او غير رشيد	2971	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2032	false	951821874408640118	6	73	31	350	1435	300	ثم الاخت للاب والام ثم الاخت للاب ثم الاخت للام ثم الخالة ثم العمة ولا ولاية لام ابي الام لان قرابتها باب لا بام فقرابة الصبي من النساء اولي -------------------------------------ولا حق لاحد مع الاب غير الام وامهاتها فاما اخواتها وغيرهن فانما يكون حقهن بالاب فلا يكون لهن حق معه وهن يدلين به والجد ابو الاب يقوم مقام الاب اذا لم ----------------------------------------------اب او كان غاءبا او غير رشيد	2032	622544233216475196	310	591.5	245	402	77.11442565917969	63	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2975	true	-388982028402348246	16	110	78	501	1401	300	بغير سكين ---2 حدثناه عبد الله بن م-حمد قال حدثني محمد بن بكر قال حدثني ابو داود قال حدثني نصر بن علي قال حدثني بشر بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن المقبري و--الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين 3 وقال حدثني نصر بن عل--------------------------------ي قال حدثني فضيل بن سليمان قال حدثني عمرو بن ابي عمرو------------------------ عن سعيد بن ابي سعي-د ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ول----ي القضاء ف---قد ذبح بغير سكين	2975	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1331	false	-9017130024021932162	32	115	165	564	1450	300	بغير سكين 6440 حدثنا- اب-راهيم بن مرزوق قال حدثنا---------------------- ابو عامر -العقد-------------ي قال حدثن--------------ا عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين-- 6441 حدثنا------- علي بن عبد العزيز قال حدثنا القعنبي قال حدثنا ا-----------------------------بن ابي ذءب عن عثمان بن محمد الاخنسي عن سعيد عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل علي القضاء فكانما ذبح بغير سكين	1331	622544233216475196	281	380.0	212	494	56.882591247558594	49	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2998	true	8010750674220681836	31	178	160	858	1440	300	حدثني-------- محمد بن جرير قال حدثني ابو كريب قال حدثني وكيع عن يزيد بن ابراهيم عن الحسن وبن سيرين-------- عن عمران بن حصين ان رجلا----------- اعتق ستة اعبد له في -------------------مرضه فاقرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة 2 ليس في هذا الحديث ولا في حديث مالك ليس له مال غيرهم وقد ذكر ذلك غير واحد من الثقات في هذا الحديث حدثني محمد بن خليفة قال حدثني محمد بن الحسن البغدادي قال حدثني عبد الله بن صالح البخاري قال حدثنا عبد الاعلي بن حماد النرسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب------------------------------------------------- عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين وعن قتادة وحميد وسماك عن ال-------حسن عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته -ليس له مال غيرهم فاقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وترك اربعة في الرق وحدثني عبد الوارث بن سفيان قال	2998	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1437	false	-8216536582938076159	100	226	519	1117	1487	300	حدثنا يحيي بن محمد-------- قال حدثن----ا مسدد قال حدثنا حماد بن -زيد عن ---ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد له في مرضه لم يكن له مال غيره ف--بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعا فجزاهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال قولا شديدا 6614 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا -------علي بن -عبد العزيز قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال اخبرنا عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين و---قتادة وحميد وسماك بن حرب عن الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته وليس له مال غيرهم فاقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين و-رد اربعة في الرق قال ابو بكر ومم----------ن قال	1437	622544233216475196	381	562.5	289	808	47.153465270996094	65	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2998	true	8010750674220681836	31	265	160	1258	1440	300	حدثني محمد بن جرير قال حدثني ابو كريب قال حدثني وكيع عن يزيد بن ابراهيم عن الحسن وبن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد له في مرضه فاقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة 2 ليس في هذا الحديث ولا في حديث مالك ليس له مال غيرهم وقد ذكر ذلك غير واحد من الثقات في هذا الحديث حدثني محمد بن خليفة قال حدثني محمد بن الحسن البغدادي قال حدثني عبد الله بن صالح البخاري قال حدثنا عبد الاعلي بن حماد النرسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين وعن قتادة وحميد وسماك عن الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم فاقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وترك اربعة في الرق وحدثني عبد الوارث بن سفيان قال حدثني قاسم بن اصبغ قال حدثني حماد بن بكر وحدثني عبد الله بن محمد قال حدثني محمد بن بكر قال ابو داود قال حدثني مسدد قال حدثني حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن -----محمد بن -----سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا----------- اعتق ستة اعبد له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة قال ابو عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف---- العلماء في الرجل يعتق----------- في مرضه عند موته عبيدا له ولا مال له غيرهم	2998	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1746	false	9053916440688416998	40	211	196	1007	1439	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد قال حدثنا----------------------------------- مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن --------------ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد له في مرضه --لم يكن له----------------------------------------------- مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعاهم فجزاهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا AUTO باب ذكر التغليظ علي من يزيل ملكه عن جميع ماله في مرضه 7049 حدثنا محمد بن علي قال حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن الحسن عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اعتق مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال لقد هممت الا اصلي عليه ثم دعا مملوكيه فجزاهم ثلاثة اجزاء واقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة قال ابو بكر ويشبه ان يكون قوله لقد هممت الا اصلي عليه القول الشديد الذي ذكره في حديث حماد بن زيد قال ابو بكر وقد اختلف اهل العلم-- في الرجل يعتق جميع رقيقه في مرضه ثم يموت ----------ولا مال له غيرهم	1746	622544233216475196	212	64.5	163	1665	12.732732772827148	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms2998	true	8010750674220681836	190	266	915	1263	1440	300	بن محمد قال حدثني محمد بن بكر قال ابو داود قال حدثني مسدد قال حدثني حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين---------- عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------م فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة قال ابو عمر اختلف العلماء في الرجل يعتق في مرضه عند موته عبيدا له ولا مال له غيرهم فقال	2998	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2900	false	-8528719187314494477	79	150	393	723	1422	300	بن محمد قال حدثنا ----ابو الر-بيع الزهراني قال حدثنا--------------- حما-------د عن --------------ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد له عند موته -لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعا بهم فجزاهم فاقرع بينهم ف-عتق اثنين وارق اربعة قال ابو بكر فاذا وهب-------- الرجل وهو مريض لرجل عبدا -------------لا مال له غيره- وقبل	2900	622544233216475196	225	326.0	171	395	56.9620246887207	38	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3003	true	7888872617999268686	159	191	783	921	1417	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن -بن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق عبدا له فماله له الا ان يشترطه السيد	3003	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2785	false	-7326603641723315481	183	213	907	1036	1456	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير--------- عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من اعتق عبدا له فماله له الا ان يشترط- السيد	2785	622544233216475196	119	202.5	90	143	83.21678161621094	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3011	true	-4676355523098068332	27	111	131	534	1407	300	مالك عن هلال بن اسامه عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان لي جارية--- كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاه من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اعتقها قال	3011	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2178	false	636960568178923226	137	210	687	1035	1478	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه---- اتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان---------------- جارية لي كانت ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت------ وكنت--- بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله ق-الت في السماء -قال من انا قا-لت ا---------------نت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها قال	2178	622544233216475196	327	571.0	256	411	79.56204223632812	59	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3023	true	-1707668897637331249	59	222	306	1095	1443	300	ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ف--------------------ما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط- ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماء----ة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق 1489 مالك-------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فانما الولاء لمن اعتق 1490 مالك عن يحيي بن سعي---------------------------------------------------------------------د عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة 1 واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون لنا ولاءك قال يحيي بن سعيد فزعمت عمرة ان عاءشة -ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن	3023	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2418	false	5896883375385055246	30	149	157	769	1537	300	ث------------------------------------------------------------------م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من -اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط- ماءة مرة شرط ال-----له احق و---------اوثق 8132 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن عاءشة ا-------نها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنع-ك ذلك فانما الولاء لمن اعتق 8133 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا عفان قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن -----------------------------------------عاء------------------------شة انها ارادت ان تشتري بريرة فتعتقها وان مواليها اشترطو-----------------------------------------------------------------------------------ا ولاءها فذكرت ذلك للنبي عليه السلا------------م فقال -----------------------------اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن	2418	622544233216475196	352	477.5	274	899	39.15461730957031	57	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3023	true	-1707668897637331249	0	120	0	580	1443	300	اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق 1489 مالك عن نافع عن عبد الل--ه بن عمر ان	3023	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2788	false	6553707842839117354	11	127	57	620	1482	300	اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها و-----النبي صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني--- عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق واجمع كل- من احفظ عنه من اهل العلم علي ان	2788	622544233216475196	528	963.0	417	591	89.34010314941406	103	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3035	true	936003013169828370	193	257	958	1277	1499	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا في ولد العبد من ا-مراة --حرة وابو العبد حر ان الجد ابا العبد يجر ولاء ولد ابنه الاحرار من ا-مراة --حرة يرثهم ما دام ابوهم عبدا فان -عتق ابوهم رجع الولاء الي مواليه وان مات وهو عبد كان الميراث والولاء- للجد وان العبد كان له ابنان حران فمات احدهما وابوه عبد جر الجد ابو الاب الولاء والميراث قال ابو	3035	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1706	false	4987875265960224706	184	238	957	1227	1519	300	مالك الامر------------- عندنا في ولد العبد من المراة الحرة وابو العبد حر ان الجد ابا العبد يجر ولاء ولد ابنه الاحرار من المراة الحرة يرثهم ما دام ابوهم عبدا فان اعتق ابوهم رجع الولاء الي مواليه وان مات وهو عبد كان ال-ولاء والميراث للجد وقال ابو حنيفة لا ي-------------------------------ج---------ر الجد الولاء وكذلك--- قال ابو	1706	622544233216475196	230	376.5	180	327	70.33638763427734	40	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3039	true	-3242233554298160562	213	283	1120	1495	1581	300	اختلف اهل العلم في المراة تعتق عبدا لها ثم تموت و--------تخلف ولدا ذكورا واناثا وعصبة لها--------- ثم يموت مولاها الذي اعتقته---------------------- فقالت طاءفة من اهل العلم مال المولي المتوفي لعصبتها دون ولدها لانهم الذين يعقلون عنها وعن مواليها فكما يعقلون عنها فكذلك يرثون مواليها واحتجوا---- بما روي عن علي رضي الله عنه حين خاصم الزبير في موالي صفية امه وروي علي انه احق بولاءهم من الزبير لانه عصبتها والزبير ابنها	3039	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1699	false	-7495548534479115552	185	253	914	1279	1511	300	اختلف اهل العلم في المراة تعتق عبدا---- ثم تموت المعتقة فتخلف ولدا ذكورا واناثا وعصبة من قبل ابنها ثم يموت مولاها الذي اعتقته ولا وارث له غير هءلاء فقالت طاءفة ماله--------------------------- لعصبتها دون ولدها لانهم الذين يعقلون عنها وعن مواليها فكما يعقلون عنها -كذلك يرثون مواليها واحتج بعضهم بما روي عن علي------------- حين خاصم الزبير في موالي صفية فرا--------ي انه احق بولاءهم من الزبير لانه عصبتها والزبير ابنها	1699	622544233216475196	310	535.0	251	418	74.16268157958984	52	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3041	true	-809898625030223553	40	77	201	384	1493	300	ان يوالي من شاء فان والي من شاء احدا كان ميراثه له وعقله عليه فان لم يوال احدا كان ميراثه وعقله علي جماعة المسلمين وبه قال الاوزاعي والليث وكان بن مسعود يقول الساءبة يضع ماله حيث شاء	3041	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1692	false	-7603157581471147631	270	294	1314	1433	1461	300	ان يوالي من شاء فان مات و-----------------------------------------لم يوال احدا ---فميراثه ل----------------لمسلمين وعقله عليهم كان عبد الله---- بن مسعود يقول الساءبة يضع ماله حيث شاء	1692	622544233216475196	91	131.5	72	183	49.726776123046875	17	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3045	true	4136241243716501622	146	207	671	953	1387	300	عبد الرزاق ووكيع عن سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن الشعبي عن علي ---------------------قال يعتق المكاتب بقدر ما ادي و-------------------------------------معمر عن قتادة ان عليا قال في المكاتب يورث بقدر ما ادي ويجلد الحد بقدر ما ادي ويعتق منه بقدر ما ادي وتكون ديته بقدر ما ادي 2 وايوب عن عكرمة ان عليا قال المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي	3045	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1680	false	6722372564342960021	182	226	862	1081	1437	300	عبد الرزاق قال اخبرنا---- الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن الشعبي ان عليا قال في المكاتب يعجز قال يعتق بالحساب 6910 حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايوب عن عكرمة ان عليا قال المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي	1680	622544233216475196	131	189.5	101	340	38.52941131591797	24	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3049	true	-1006620161698119998	42	101	191	484	1468	300	مالك 1 ف----------ان هلك المكاتب وترك مالا اكثر مما بقي عليه من كتابته وله ولد ولدوا في كتابته او كاتب عليهم ورثوا ما بقي من المال بعد قضاء كتابته قال ابو عمر في هذه المسالة للعلماء ثلاثة اقوال احدها ما قاله مالك لانه------------------------------ ولده الذين كاتب عليهم او ولدوا في كتابته حكمهم كحكمه وعليهم السعي فيما بقي من-------------- كتابته	3049	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2817	false	643062597603788950	208	258	1045	1291	1497	300	مالك بن انس يقول وان هلك المكاتب وترك مالا اكثر مما بقي عليه من كتابته وله ولد ولدوا في كتابته او كاتب عليهم ورثوا ما بقي من المال بعد قضاء كتابته قال--------------------------------------------------------- مالك وولده الذين ولدوا في كتابته بمنزلة ولده الذين كاتب عليهم-------------------------------------------- فيما ترك من ماله بعد قضاء كتابته	2817	622544233216475196	182	288.5	143	347	52.44956588745117	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3051	true	-5841194082720090745	43	145	201	695	1488	300	معمر عن قتادة عن معبد الجهني قال سالني عبد الملك بن مروان عن المكاتب يموت وله ولد احرار وترك من المال اكثر مما بقي عليه فقلت له---- فيها قضي عمر------ ومعاوية------------- بقضاءين وعمر خير من معاوية وقضاء معاوية----- احب الي من قضاء عمر قال ولم قال قلت لان داود كان خيرا من سليمان وفهمها سليمان قضي عمر ان ماله كله لسيده وقضي معاوية ان سيده يعطي بقية كتابته ثم ما بقي فهو لولده الاحرار ومعمر عن اسماعيل ابي المقدام انه سمع عكرمة يحدث ان معاوية قضي بذلك وروي الثوري عن طارق عن الشعبي ان زيد بن ثابت قال المال كله لسيده قال	3051	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2818	false	-4885322458204246970	112	209	536	1004	1435	300	معمر عن قتادة عن معبد الجهني قال سالني عبد الملك بن مروان عن المكاتب يموت وله ولد احرار وله ------مال اكثر مما بقي عليه ق-لت له قضي فيها عمر بن الخطاب ومعاوية بن ابي سفيان بقضاءين------------------- وقضاء معاوية فيها احب الي من قضاء عمر قال ولم ق----لت لان داود كان خيرا من سليمان فقضي -------------عمر ان ماله كله لسيده وقضي معاوية ان سيده يعطي بقية كتابته ثم ما بقي فهو لولده الاحرار 8741 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا----------- الثوري عن طارق عن الشعبي عن زيد بن ثابت قال المال كله للسيد قال	2818	622544233216475196	364	625.0	283	522	69.73180389404297	68	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3059	true	1655436859962656031	191	231	945	1144	1510	300	الولاء ان شاء الله تعالي قال مالك 1 في المكاتب يكاتب عبده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------- ينظر في ذلك فان كان انما اراد المحاباة -لعبده وعرف ذلك منه بالتخفيف عنه فلا يجوز ذلك وان كان انما كاتبه علي وجه الرغبة وطلب المال وابتغاء	3059	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2799	false	-5966328634865997639	212	300	1051	1465	1465	300	الولاء لهم وقال النعمان ف------------ي المكاتب يكاتب عبده قال جاءز ثم قال فان اعتقه علي مال لم يجز وان باعه نفسه بماله لم يجز وان زوج امته رجلا جاز وان زوج عبده لم يجز ولا يجوز للعبد الماذون له في التجارة شء صنعه من هذا في قول النعمان ومحمد وقال يعقوب يجوز له ان يزوج امته وفيه قول ثان وهو ان ينظر في ذلك فان كان انما اراد المحاباة للعبد و عرف ذلك منه بالتخفيف عنه فلا يجوز ----وان كان انما كاتبه علي وجه الرغبة وطلب المال وابتغاء-	2799	622544233216475196	162	280.0	132	431	37.587005615234375	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3061	true	5631918713274211334	125	234	626	1138	1461	300	مالك 1 الامر المجتمع عليه عندنا في العبد يكون بين الرجلين ان احدهما لا يكاتب نصيبه منه اذن له بذلك صاحبه او لم ياذن الا ان يكاتباه جميعا لان ذلك يعقد له عتقا ويصير اذا ادي العبد ما كوتب عليه الي ان يعتق نصفه ولا يكون علي الذي كاتب بعضه ان يستتم عتقه فذلك خلاف -ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة العدل قال مالك 2 فان جهل ذلك حتي يءدي المكاتب او قبل ان يءدي رد اليه الذي كاتبه ما قبض --من المكاتب فاقتسمه هو وشريكه علي قدر حصصهما وبطلت كتابته وكان عبدا لهما علي حاله الاولي قال	3061	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2827	false	4021267406111588096	131	233	669	1155	1495	300	مالك-- الامر المجتمع عليه عندنا في العبد يكون بين الرجلين ان احدهما لا يكاتب نصيب----ه اذن في -ذلك صاحبه او لم ياذن الا ان يكاتباه جميعا لان ذلك يعقد له عتقا ويصير اذا ادي العبد ما كوتب عليه الي ان يعتق نصفه ولا يكون علي الذي كاتب----ه ان يستتم عتقه وذلك خلاف لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة --عدل----------- فان جهل ذلك حتي يءدي المكاتب او قبل ان يءدي -----رد الذي كاتبه ما اقتضي من المكاتب فاقتسمه هو وشريكه علي قدر حصصهما وبطلت كتابته وكان عبدا لهما علي حاله الاول وكان	2827	622544233216475196	470	882.0	370	515	91.26213836669922	91	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3063	true	-6745858244065791698	89	173	435	837	1454	300	سفيان سءل عن عبد بين رجلين كاتب احدهما نصيبه منه قال اكره ذلك قيل فان فعل قال ارده الا--- يكون نفذه فان كان نفذه ضمن فاخذ شريكه نصف ما في يده يبي-ع هذا المكاتب بما اخذه منه ويضمن لشريكه نصف القيمة ان كانت له مال وان لم يكن له مال استسعي العبد------------------------------------------------------------- فقال احمد كتابته جاءزة الا ما ك-----سب المكاتب اخذ الاخر نصف ما --كسب و---استسعي العبد قال اسحاق هو كما قال احمد- لانا نلزم السعاية العبد اذا كان بين اثنين فكاتبه احدهما فلم	3063	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2828	false	2862897822061750778	93	189	497	956	1505	300	سفيان---- عن عبد بين رجلين كاتب احدهما نصيب----ه قال اكره ذلك قيل فان فعل قال ارده الا ان يكون نقده وان كان نقده ضمن----- شريكه نصف ما في يده ويتبع هذا المكاتب بما اخذ -منه ويضمن لشريكه نصف القيمة ان كان- له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد قال ابو بكر وعرضت هذه المسالة من قول الثوري علي احمد بن حنبل فقال احمد كتابته جاءزة الا ان ما اكتسب المكاتب اخذ الاخر نصف ما اكتسب ولا يستسعي العبد قال اسحاق--- كما قال سفيان لانا نلزم السعاية العبد اذا كان بين اثنين ف-اعتق احدهما ولا	2828	622544233216475196	359	596.0	280	478	75.10459899902344	63	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3065	true	-6103430593188428499	256	296	1204	1407	1432	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان العبيد اذا كوتبوا جميعا كتابة واحدة فان بعضهم حملاء 2 عن بعض وانه لا يوضع عنهم لموت احدهم شء وان قال احدهم قد عجزت والقي بيديه فان لاصحابه ان يستعملوه فيما يطيق من العمل	3065	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2824	false	6216696614119835621	29	61	138	306	1423	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان العبيد اذا كاتبوا جميعا كتابة واحدة فان بعضهم حملا--- عن بعض ف--------------------------------ان قال احدهم قد عجزت والقي بيديه كان لاصحابه ان يستعملوه فيما يطيق من العمل	2824	622544233216475196	165	309.0	133	203	81.2807846069336	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3070	true	-8259159768351936820	111	274	544	1344	1455	300	المكاتب يكون بين الشريكين فانه------------------------- لا يجوز لاحدهما ان يقاطعه علي حصته الا باذن شريكه وذلك ان العبد وماله بينهما فلا يجوز لاحدهما ان ياخذ شيءا من مال----------ه الا باذن شريكه ولو قاطعه احدهما دون صاحبه ثم حاز ذلك ثم مات المكاتب وله مال او عجز لم يكن لمن قاطعه شء من ماله ولم يكن له ان يرد ما قاطعه عليه----------------------------------------------------------------- ويرجع حقه في رقبته ولكن من قاطع مكاتبا باذن شريكه ثم عجز المكاتب فان احب الذي قاطعه ان يرد الذي اخذ منه من القطاعة ويكون علي نصيبه من رقبة المكاتب كان ذلك له وان مات المكاتب وترك مالا استوفي الذي- بقيت له- الكتابة حقه الذي بقي له علي المكاتب من ماله ثم كان ما بقي من مال المكاتب بين الذي قاطعه وبين شريكه -علي قدر حصصهما في المكاتب وان كان احدهما قاطعه وتماسك صاحبه بالكتابة ثم عجزالمكاتب قيل للذي قاطعه ان شءت ان ترد علي صاحبك نصف الذي اخذت ويكون العبد بينكما شطرين وان ابيت فجميع العبد للذي تمسك بالرق خالصا -قال	3070	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2808	false	-3284623323551563474	40	214	207	1053	1485	300	المكاتب----- بين --شريكين قد كاتباه جميعا فان مالكا قال لا يجوز لاحدهما ان يقاطع---------ه الا باذن شريكه وذلك ان العبد وماله بينهما ولا يجوز لاحدهما ان ياخذ شيءا من ماله دون شريكه الا باذن-----ه ولو قاطعه احدهما دون صاحبه ثم حاز ذلك ثم مات المكاتب وله مال او عجز لم يكن لمن قاطعه شء من ماله ولم يكن له ان يرد ما قاطعه عليه قال الشيخ احسبه سقط الا ان يرد عليه غير اني هكذا وجدته في الكتاب ويرجع حقه في رقبته ولكن من قاطع مكاتبا باذن شريكه ثم عجز المكاتب فان احب الذي قاطعه ان يرد الذي اخذ منه من القطاعة ويكون علي نصيبه في رقبة العبد --كان ذلك له فان مات المكاتب وترك مالا استوفي الذين بقيت لهم الكتابة حقوقهم من م---------------------اله ثم كان ما بقي من ماله بي-------ن الذي قاطعه وبين شركاءه علي قدر حصصهم- في المكاتب وا----ن احدهما قاطعه وتم-سك صاحبه بالكتابة ثم عجز العبد- قيل للذي قاطعه ان شءت ان ترد علي صاحبك نصف الذي اخذت ويكون العبد بينكما شطرين وان ابيت فجميع العبد للذي تمسك بالرق خالصا وقال	2808	622544233216475196	707	1259.5	560	904	78.20796203613281	130	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3072	true	-4121021851259050355	273	299	1359	1481	1485	300	مالك 1 الامر عندنا في الرجل يكاتب عبده ثم يقاطعه بالذهب فيضع عنه مما عليه من الكتابة علي ان يعجل له ما قاطعه عليه انه ليس	3072	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2806	false	1600896373789822391	150	175	700	820	1416	300	مالك-- الامر عندنا في الرجل يكاتب عبده ثم يقاطعه بالذهب فيضع عنه مما عليه من الكتابة علي ان يعجل له ما قاطعه عليه انه ليس	2806	622544233216475196	120	234.5	95	122	98.36065673828125	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3073	true	2571434396362272888	201	247	972	1177	1419	300	وان كانت نجومه غير حالة فسالة ان يعطيه بعضها حالا علي ان يبراه من الباقي فيعتق لم يجز ذلك كما لا يجوز في دين الي اجل علي حر ان يتعجل بعض----ه علي ان يضع له بعضا وقال الطحاوي عن الكوفيين في من كاتب عبدا له علي	3073	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2807	false	-3273433301067240280	180	225	837	1038	1415	300	وان كانت نجومه غير حالة فساله ان يعطيه بعضها حالا علي ان يبرءه من الباقي فيعتق لم يجز ذلك كما لا يجوز في دين الر--جل علي حر ان يتعجل بعضه منه علي ان يضع له بعضا -قال الشافعي فان فعل هذا في المكاتب----- رد علي	2807	622544233216475196	174	301.0	132	209	83.25358581542969	34	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3074	true	762664096599150792	119	206	596	1002	1476	300	مالك احسن ما سمعت في المكاتب ي---جرح الرجل جرحا يقع----- فيه العقل عليه ان المكاتب ان قوي علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته فان----------------------------------- لم يقو علي ذلك فقد عجز عن كتابته وذلك انه ينبغي ان يءدي عقل ذلك الجرح قبل الكتابة فان هو عجز عن اداء عقل ذلك الجرح خير سيده فان احب ان يءدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه وصار عبدا مملوكا وان شاء ان يسلم العبد الي المجروح اسلمه وليس علي السيد اكثر من ان يسلم عبده	3074	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2830	false	7063776338639714241	189	265	972	1330	1520	300	مالك احسن ما سمعت في المكاتب اذا جرح الرجل جرحا يقع عليه فيه العقل----- ان المكاتب ان قوي علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته ولا ينجم عليه كما ينجم علي الحر وان هو لم يقو علي ذلك فقد عجز عن كتابته وي--------------------------------------------------------------------------------خير سيده فان ا-ختار يءدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه وصار عبدا مملوكا وان احب ان يسلم --عبده ل---لمجروح اسلمه وليس علي السيد اكثر من ان يسلم عبده	2830	622544233216475196	302	509.0	237	449	67.26058197021484	59	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3074	true	762664096599150792	119	203	596	989	1476	300	مالك احسن ما سمعت في المكاتب يجرح الرجل جرحا يقع----- فيه العقل عليه ان المكاتب ان- قوي علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته فان لم يقو علي ذلك فقد عجز عن كتابته وذلك انه ينبغي ان يءدي عقل ذلك الجرح قبل الكتابة فان هو عجز عن اداء عقل ذلك الجرح خير سيده فان احب ان يءدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه وصار عبدا مملوكا--- وان شاء ان يسلم العبد الي المجروح اسلمه وليس علي السيد اكثر من	3074	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3352	false	8831398724910710255	220	293	1085	1426	1469	300	مالك احسن ما سمعت في المكاتب اذا جرح--- جرحا يقع عليه فيه العقل----- ان المكاتب اذا قوي علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته وان لم يقو علي ذلك فقد عجز عن كتابته واذا عجز المكاتب------------------------------------------- عن اداء عقل ذلك الجرح خير سيده فان احب ان يءدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه فصار عبدا مملوكا له وان احب ان يسلمه----- الي المجروح اسلمه وليس عليه----- اكثر من	3352	622544233216475196	304	523.5	234	402	75.62188720703125	60	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3075	true	9046143593153470442	105	168	520	828	1479	300	مالك 1 ف---ي القوم يكاتبون جميعا فيجرح -احد---هم جرحا فيه عقل قال مالك 2 من جرح منهم جرحا فيه عقل قيل له وللذين معه في الكتابة ادوا جميعا عقل ذلك الجرح فان ادوا ثبتوا علي كتابتهم وان لم يءدوا فقد عجزوا ويخير سيدهم فان شاء ادي عقل ذلك الجرح ورجعوا عبيدا له جميعا وان شاء اسلم الجارح وحده ورجع الاخرون عبيدا له جميعا	3075	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2832	false	-30495247740565676	232	292	1153	1449	1493	300	مالك يقول في القوم يكاتبون جميعا فيجرح واحد منهم جرحا فيه عق----ل مال--- من جرح منهم جرحا فيه عقل قيل له وللذين معه في الكتابة ادو------ا عقل هذا الجرح فان ادوا ثبتوا علي كتابتهم وان لم يءدوا فقد عجزوا ويخير سيدهم فان شاء ادي عقل ذلك الجرح ورجعوا عبيدا له ------وان شاء اسلم الجارح وحده ورجع الاخرون عبيدا له جميعا	2832	622544233216475196	283	521.5	225	315	89.84127044677734	52	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3079	true	1373759043391647793	250	276	1236	1358	1477	300	مالك 1 احسن ما سمعت في المكاتب انه اذا بيع كان احق باشتراء كتابته ممن اشتراها اذا قو----ي ان يءدي الي سيده الثمن الذي باعه به	3079	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2802	false	7842169615556178030	270	296	1323	1446	1463	300	مالك-- احسن ما سمعت في المكاتب انه اذا بيع كان احق باشتراء كتابته ممن اشتراه -اذا قوي علي ان يءدي الي سيده الثمن الذي باعه به	2802	622544233216475196	118	221.5	94	126	93.65079498291016	23	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3083	true	4715715319620028670	119	165	584	821	1482	300	قال مالك 2--- الامر عندنا------- في الذي- يبتاع كتابه المكاتب ثم يهلك المكاتب قبل ان يءدي كتابته انه يرثه الذي اشتري كتابته وان عجز فله رقبته وان ادي المكاتب كتابته الي الذي اشتراها وعتق فولاءه للذي عقد كتابته ليس للذي اشتري كتابته من ولاءه شء -قال	3083	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2805	false	740040092184029418	59	104	287	524	1472	300	كان مالك يقول الامر المجتمع عليه في الرجل يبتاع كتابة المكاتب ثم -هلك المكاتب قبل ان يءدي كتابته ان- يرثه الذي اشتري كتابته وان عجز فله رقبته وان ادي المكاتب كتابته الي الذي اشتراها وعتق فولاءه للذي عقد كتابته ليس لل---مشتري------- من ولاءه شء وقال	2805	622544233216475196	213	366.0	169	249	85.54216766357422	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3086	true	-3838219405637616509	192	228	920	1097	1451	300	مالك 1 في المكاتب يموت ويترك مالا ليس فيه وفاء الكتابة وي-ترك ولدا معه في كتابته وام ولد فارادت ام ولده ان تسعي عليهم انه يدفع اليها المال اذا كانت-------- مامونة علي ذلك قوية علي السعي	3086	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2817	false	643062597603788950	264	300	1322	1497	1497	300	مالك-- في المكاتب يموت ويترك مالا ليس فيه وفاء -لكتابته ويترك ولدا معه في كتابته وام ولد فارادت ام ولده ان تسعي------ انه يدفع اليها المال ا-ن كان يري انها مامونة علي ذلك قوية علي السعي-	2817	622544233216475196	160	281.5	128	186	86.0215072631836	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3090	true	-7845543686014146525	37	61	182	302	1498	300	جريج قال سالت عطاء عن عبد بين رجلين اعتق احدهما شطره وامسك الاخر ثم مات قال لهم ميراثه شطرين بينهما وقاله عمرو بن دينار	3090	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3352	false	8831398724910710255	72	94	334	446	1469	300	جريج---- سالت عطاء عن عبد بين رجلين اعتق احدهما شطره وامسك الاخر ثم مات قال---- ميراثه شطران بينهما وقاله عمرو بن دينار	3352	622544233216475196	111	208.0	89	120	92.5	21	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3091	true	5565297994128899084	261	298	1269	1447	1457	300	عليهم او ولدوا في كتابته او كاتب عليهم ثم هلك احدهم وترك مالا ادي عنهم جميع ما عليهم من كتابتهم وعتقوا وكان فضل المال بعد ذلك لولده دون اخوته -قال ابو عمر معني قوله------------ ان الاخوة اذا	3091	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2824	false	6216696614119835621	0	37	0	182	1423	300	عليه- او ولد-- في كتابته او كاتب------ ثم هلك احدهم وترك مالا ادي عنهم جميع ما عليهم من كتابتهم وعتقوا وكان فضل المال بعد ذلك لولده دون اخوته وقال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان العبيد اذا	2824	622544233216475196	149	250.5	116	191	78.01046752929688	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3094	true	7864433474927739576	78	152	368	717	1388	300	للمكاتب ان ينكح ولا يسافر ولا يخرج من ارض سيده الا باذنه اشترط ذلك----- او لم يشترطه وذلك ان الرجل يكاتب عبده بماءة دينار وله الف دينار او اكثر من ذلك فينطلق فينكح المراة فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ويكون فيه عجزه فيرجع الي سيده عبدا لا مال له او يسافر فتحل نجومه وهو غاءب فليس ذلك له ولا علي ذلك كاتبه وذلك بيد سيده ان شاء اذن له في ذلك وان شاء منعه	3094	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2790	false	-1495840729215180444	212	240	1042	1167	1467	300	للمكاتب ان ينكح ولا يسافر ولا يخرج من ارض سيده الا باذنه اشترط ذلك عليه او لم يشترط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بيد سيده ان شاء اذن له------- وان شاء منعه	2790	622544233216475196	118	213.0	92	354	33.33333206176758	24	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3096	true	3832842821668290615	140	222	714	1104	1474	300	لانه عتق------ في حين لا يكون له في عتقه ولاء- فان مات عبد المكاتب المعتق---------- بعد ما يكتب وقف ميراثه في قول من اوقف الميراث كما وصفت -----------فان عتق المكاتب الذي اعتقه فهو له وان مات وان-------- عجز ف------لسيد المكاتب اذا كان حيا يوم يموت ------------وان كان ميتا فلورثته من الرجال ميراثه وف---------------------------------ي القول الثاني هو لسيد المكاتب لان--- ولاءه -له قال المزني في الاملاء علي كتاب مالك انه لو كاتب المكاتب عبد-------------ه فاذا لم -يعتق كما لو اعتقه لم يعتق قال	3096	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2801	false	6137186966797946874	0	95	0	462	1468	300	لانه عتق باذنه في حين لا يكون له بعت--قه ولاءه وان مات عبد المكاتب المعتق او مكاتبه بعد-ما يعتق وقف ميراثه في قول من -وقف الميراث كما وصفت يوقف ولاءه فان عتق المكاتب الذي اعتقه فهو له وان مات قبل يعتق او عجز فالمال لسيد المكاتب ان -كان حيا يوم يموت معتق مكاتبه وان كان ميتا فلورثته من الرجال كما يكون ذلك لهم فيمن اعتق بنفسه وميراثه في القول الثاني--- لسيد المكاتب لان له ولاءه هذا قول الشافعي وقال-------------- مالك ---في مكاتب استاذن سيده في عتق عبد له فاذن له فاعتقه وعجل-- عتقه ثم ان ------	2801	622544233216475196	299	434.0	234	495	60.4040412902832	45	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3098	true	4322326786056038676	50	162	243	808	1473	300	مالك ------اذا كان القوم جميعا في كتابة واحدة لم يعتق سيدهم احدا منهم دون موامرة اصحابه الذين معه في الكتابة ورضا منهم وان كانوا صغارا فليس مءامرتهم------------- بشء ولا يجوز ذلك عليهم قال وذلك ان الرجل ربما كان يسعي علي جميع القوم ويءدي عنهم كتابتهم لتتم به عتاقتهم فيعمد السيد الي الذي يءدي عنهم وبه نجاتهم من الرق فيعتقه فيكون ذلك عجزا لمن بقي منهم--------- وانما اراد بذلك الفضل والزيادة لنفسه فلا يجوز ذلك علي من بقي منهم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار 1 وهذا اشد الضرر قال مالك في العبيد يكاتبون جميعا ان لسيدهم ان يعتق منهم الكبير الفاني- والصغير الذي لا يءدي واحد	3098	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2826	false	-5902295034047373974	208	300	1065	1534	1534	300	مالك يقول واذا كان القوم جميعا في كتابة واحدة لم يعتق احد----------هم دون مءامرة اصحابه الذين معه في الكتابة برضا منهم و----------------ليس مءامرة الضعاف والصغار بشء فلا يجوز ذلك عليهم---- وذلك ان الرجل ربما كان يسعي عن -جميع القوم ويءدي عنهم كتابتهم ويتم به عتاقتهم فيعمد السيد الي الذي يءدي عنهم وبه نجاتهم من الرق فيعتقه فيكون ذلك عجزا لمن بقي منهم ليسترقهم وانما اراد بذلك الفضل والزيادة لنفسه----------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار وان احب---------------------------------------------------- ان يعتق -------كبير-ا فانيا او صغيرا---- لا يءدي واحد-	2826	622544233216475196	416	698.0	333	594	70.0336685180664	72	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3099	true	-8195921669985000203	236	295	1138	1409	1423	299	ببعض ماله ولم يعلم بذلك سيده حتي عتق المكاتب قال مالك 2 ينفذ ذلك عليه وليس للمكاتب ان يرجع فيه فان علم----- سيد المكاتب قبل ان يعتق المكاتب فرد ذلك ------ولم يجزه فانه ان عتق المكاتب وذلك في يده لم يكن عليه ان يعتق ذلك العبد ولا ان يخرج تلك الصدقة الا ان يفعل ذلك طاءعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عند نفسه	3099	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2796	false	7566491461023271706	1	107	7	492	1442	300	ببعض ماله ولم يعلم بذلك سيده حتي عتق المكاتب قال مالك-- ينفذ ذلك عليه وليس للمكاتب ان يرجع فيه فان علم بذلك سيد المكاتب قبل ان يعتق المكاتب فرد ذلك عليه و لم يجزه فان- ا--عتق المكاتب وذلك في يده لم يكن عليه ان يعتق ذلك العبد ولا ان يخرج تلك الصدقة الا ان يفعل ذلك طاءعا من نفسه ابن ابي اويس عنه وكان مالك يقول ما اعتق المكاتب او تصدق به في كتابته فرد ذلك سيده ولم يجزه فان المكاتب اذا عتق وذلك في يده لم يكن عليه ان يعتق ذلك العبد عليه ولا يخرج تلك الصدقة الا ان يفعل ذلك طاءعا من عند نفسه	2796	622544233216475196	265	495.5	208	490	54.081634521484375	53	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3107	true	3088801876423929826	133	206	718	1096	1606	300	ولد المدبرة بمنزلتها يعتقون بعتقها وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز وللشافعي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------هذه المسالة قول اخر وهو ان -----------------------------------اولاد المدبرة مملوكون لا يعتقون بموت السيد وهو قول جابر بن زيد ---------ابي الشعثاء وعطاء بن ابي رباح ومكحول وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز واختاره المزني من قول الشافعي قال وهو اشبههما بقول الشافعي لان التدبير عنده وصية يعتقها كما لو اوصي برقبتها لم يدخل في الوصية ولدها قال ابو عمر	3107	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2847	false	4631732774311652245	183	280	907	1433	1535	300	ولد المدبرة بمنزلتها يعتقون بعتقها ويرقون برقها وقد قال هذا القول بعض اهل العلم والقول الثاني ان الرجل اذا دبر امته فولدت بعد التدبير اولادا فهم مملوكون وذلك انها امة اوصي بعتقها لصاحبها الرجوع في عتقها وبيعها وليس هذه حرية ثابته وهذه ا----مة موصي لها فالوصية ليست بشء لازم هو يرجع فيه صاحبه فاولادها------ مملوكون وقد قال هذا غير واحد من اهل العلم وذكر الشافعي عن ابي الشعثاء قال اولادها مملوكون قال--------------------------------------- المزني هذا اصح القولين عندي و-اشبههما بقول الشافعي لان التدبير عنده وصية بعتقها كما لو اوصي برقبتها لم يدخل في الوصية ولدها قال ابو بكر	2847	622544233216475196	190	244.0	153	576	32.98611068725586	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3115	true	4825628773995299727	111	186	506	854	1383	300	له مال غيرهم ان كان دبر بعضهم قبل بعض بدء بالاول فالاول حتي يبلغ الثلث وان كان دبرهم جميعا في مرضه فقال فلان حر وفلان حر وفلان حر في كلام واحد ان حدث بي في مرضي هذا حدث موت او دبرهم جميعا في كلمة واحدة تحاصوا في الثلث ولم يبدا احد منهم قبل صاحبه وانما هي وصية وانما لهم--- الثلث -يقسم بينهم بالحصص ثم يعتق منهم الثلث بالغا ما بلغ قال ولا يبدا احد- منهم	3115	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2849	false	-1994186808889713946	5	44	18	208	1471	300	له مال غيرهم ف------دبر بعضهم قبل بعض بدا بالاول فالاول حتي يبلغ الثلث وان كان دبرهم جميعا في مرضه فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي وصية------ لهم من الثلث ويقسم بينهم بالحصص ثم يعتق منهم الثلث بالغا ما بلغ---- ولا يبدا احدا منهم	2849	622544233216475196	182	317.5	144	353	51.558074951171875	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3118	true	-1375811618217275886	32	94	155	440	1438	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا في المدبر ان صاحبه لا يبيعه ولا يحوله عن موضعه الذي وضعه -فيه وانه ان رهق سيده دين 1 فان غرماءه لا يقدرون علي بيعه ما عاش سيده فان مات سيده ولا دين عليه فهو في ثلثه لانه استثني عليه عمله ما عاش فليس له ان يخدمه حياته ثم يعتقه علي ورثته اذا مات من راس ماله	3118	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2840	false	-6332039909321910986	25	85	105	384	1434	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا في المدبر ان صاحبه لا يبيعه ولا يحوله عن موضعه الذي وضعه عليه فانه ان رهق سيده دين --فان غرماءه لا يقدرون علي بيعه ما عاش سيده فان مات سيده ولا دين عليه فهو في ثلثه لانه استثني----- عمله ما عاش فليس له ان يحرمه حياته ثم يعتقه علي وارثه اذا مات من راس ماله	2840	622544233216475196	271	517.5	211	286	94.75524139404297	56	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3120	true	6334968626084579502	49	84	234	396	1433	300	فان مات سيد المدبر وعليه دين محيط بالمدبر بيع في دينه لانه انما يعتق في الثلث قال فان كان الدين لا يحيط الا بنصف العبد -بيع نصفه للدين ثم عتق ثلث ما بقي بعد الدين	3120	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2840	false	-6332039909321910986	105	136	487	633	1434	300	وان مات سيد المدبر وعليه دين يحيط بالمدبر بيع في دينه لانه انما يعتق في الثلث و----ان كان الدين--- يحيط---- بنصف المدبر بيع نصفه------ ثم عتق ثلث ما بقي بعد الدين	2840	622544233216475196	138	243.5	108	163	84.6625747680664	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3120	true	6334968626084579502	49	85	234	400	1433	300	فان مات سيد المدبر وعليه دين محيط بالمدبر بيع في دينه لانه انما يعتق في الثلث قال فان كان الدين لا يحيط الا بنصف العبد -بيع نصفه للدين ثم عتق ثلث ما بقي---- بعد الدين قال -----	3120	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2852	false	5280998767678231665	143	177	747	906	1533	300	وان مات سيد المدبر وعليه دين يحيط بالمدبر بيع في دينه لانه انما يعتق في الثلث و----ان كان الدين--- يحيط---- بنصف المدبر بيع نصفه------ ثم عتق ثلث ما بقي منه بعد الدين واذا قال	2852	622544233216475196	139	238.0	109	176	78.9772720336914	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3121	true	1507910709149004358	41	77	211	381	1458	300	مالك 1 لا يجوز بيع المدبر ولا يجوز لاحد ان يشتريه الا ان يشتري المدبر نفسه من سيده فيكون ذلك جاءزا له او يعطي احد سيد المدبر مالا ويعتقه سيده الذي دبره فذلك يجوز له ايضا	3121	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2840	false	-6332039909321910986	145	178	680	840	1434	300	مالك-- لا يجوز بيع المدبر ولا يجوز----- ان يشتريه الا ان يشتري المدبر نفسه من سيده فيكون ذلك جاءزا له او يعطي احد سيد المدبر مالا ويعتقه سيده الذي دبره فذلك جاءز--- ايضا	2840	622544233216475196	157	292.5	124	170	92.35294342041016	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3122	true	-5088777529600661895	170	240	852	1182	1479	300	يقوم عليه ويدفع الي صاحبه نصف قيمته و-----يكون مدبرا كله فان لم يكن له مال سعي في نصف قيمته حتي يءديها الي صاحبه فاذا-- اداها رجع الي الذي دبر نصفه فكان مدبرا كله فان مات العبد في حال سعايته وترك مال--------------ا دفع الي الذي دبر نصفه فكان الذي لم يدبر ما بقي عليه من نصف قيمته ثم كان ما بقي للذي دبره واختلفوا في ال------------------------------------------------عبد بين الرجلين دبر احدهما نصيبه	3122	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2843	false	1945996375200858805	110	184	532	880	1425	300	يقوم عليه ويدفع الي صاحبه نصف قيمة العبد فيكون مدبرا كله فان لم يكن له مال سعي علي صاحب---ه حتي يءدي عليه نصف قيمته فان اداها رجع الي صاحبه فك--------ان مدبرا كله فان مات العبد-------------- وترك مالا وهو يسعي لهذا دفع اليه من ماله ما -----------------------بقي عليه من نصف قيمته وكا--ن ما بقي للذي دبر هذا قول الليث بن سعد وفيه قول ثالث قاله الشافعي قال واذا كان العبد بين اثنين ف-دبر احدهما نصيبه	2843	622544233216475196	210	316.5	165	399	52.6315803527832	38	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3125	true	-6329471779114620620	0	48	0	223	1516	300	سيده ان يفتديه فان المجروح ياخذ مال المدبر في دية جرحه فان كان فيه وفاء استوفي المجروح دية جرحه ورد المدبر الي سيده وان لم يكن فيه وفاء اقتضاه 3 من دية جرحه واستعمل المدبر بما بقي له من دية جرحه -قال ابو عمر قد احتج مالك في	3125	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3355	false	5785466978726522188	74	107	390	542	1526	300	سيده ان يف-ديه اخذ المجروح----- مال المدبر في دية جرحه فان كان فيه وفاء رجع الم------------------------دبر الي سيده وان لم يكن فيه وفاء ----------------------استعمل المدبر بما بقي له من---- جرحه وقال---------------- مالك في	3355	622544233216475196	141	216.0	109	224	62.94643020629883	27	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	165	280	797	1396	1499	300	انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3143	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2653	false	-4433111080611081618	0	110	0	562	1478	300	انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر-ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان ال----------رجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والل--------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها-------- فرجمها	2653	622544233216475196	548	1035.0	440	602	91.02989959716797	99	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	144	280	706	1396	1499	300	مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3143	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3079	false	-6952610305954540798	88	212	460	1087	1534	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا ل---هذا فزني بامراته فاخبر-ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله والل---------------------------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3079	622544233216475196	615	1143.0	492	694	88.61671447753906	115	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3147	true	8303801761727188414	78	124	395	640	1486	300	ابو حصين واسماعيل بن ابي خالد وعلقمة بن مرثد عن الشعبي بمعني واحد قال اتي علي بزانية فجلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة ثم قال الرجم رجمان رجم سر ورجم علانية فاما رجم العلانية فالشهود ثم الامام ثم الناس واما رجم السر فالاعتراف فالامام ثم الناس	3147	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3076	false	4445647482575600185	191	229	974	1181	1550	300	ابي حصين واسماعيل--------------------------- عن الشعبي ق-----------ال اتي علي بشراحة فجلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة ثم قال الرجم رجمان رجم سر ورجم علانية فاما رجم العلانية فالشهود ثم الامام ثم الناس واما رجم السر فالاعتراف فالامام ثم الناس	3076	622544233216475196	201	377.0	163	245	82.04081726074219	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3156	true	7034481169099344889	111	140	534	670	1423	300	اسباط عن الشيباني عن بكير بن الا-شج عن سعيد بن المسيب قال سمعت عمر----- علي المنبر يقول لا اجد احدا جامع------- ولم يغتسل انزل او لم ينزل الا عاقبته	3156	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0198	false	-8134473281822327026	175	204	880	1020	1486	300	اسباط عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن اب----ن المسيب قال سمعت عمر يقول علي المنبر----- لا اجد احدا جامع امراته ولم يغتسل انزل او لم ينزل الا عاقبته	198	622544233216475196	123	211.5	96	149	82.55033874511719	23	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3161	true	-5417773364703794753	211	300	1034	1428	1428	300	حدثني وكيع عن -بن ابي ليلي عن القاسم بن الوليد عن يزيد بن قيس ان-------------- عليا رجم لوطيا قال وحدثني وكيع قال وحدثني----------------------- محمد بن قيس عن ابي حصين ا----------------------------------------ن عثمان اشرف ----------------------------------------------------------------علي الناس يوم الدار فقال اما علمتم انه لا يحل دم امرء مسلم الا باربعة رجل عمل عمل قوم لوط او ارتد بعد الايمان او زني بعد احصان او قتل نفسا مءمنة بغير حق قال وحدثني---------------------------------------------- غسان بن نصر عن سعيد بن يزيد عن ابي نضرة قال سءل -بن عباس ما حد اللوطي قال ينظر الي اعلي-	3161	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3118	false	1517068346040153374	72	165	344	783	1450	300	حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن القاسم بن الوليد الهمداني عن رجل من قومه انه شهد عليا رجم لوطيا 9192 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن ابن جريج وحدثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم انه سمع سعيد بن جبير ومجاهد يقولان عن ابن عباس في البكر يوجد علي ال--------------------------------------------------------------------------------لوطية------------------------------------------------------------- قال يرجم 9193 حدثنا موسي بن هارون حدثنا نصر بن علي حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن ابي نضرة قال سءل ابن عباس ما حد اللوطي قال ينظر---- اعلي	3118	622544233216475196	178	242.5	134	584	30.47945213317871	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3170	true	6179025518678334673	214	268	1032	1273	1436	300	مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير 1 قال بن	3170	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3135	false	-8392548074395268640	255	300	1248	1452	1452	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ع-----------------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها------------------- ثم بيعوها ولو بضفير-- قال ابن	3135	622544233216475196	199	370.5	155	242	82.23140716552734	42	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3176	true	-1881763036956977196	135	174	617	809	1425	300	عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قد بلغ عمر ان امراة متعبدة حملت فقال عمر اتراها قامت من الليل تصلي فخشعت فسجدت فاتاه- غاو من الغواة فتجشمها------ فحدثته بذلك سواء فخلي سبيلها	3176	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3127	false	-689952037212256432	202	241	997	1192	1495	300	عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال--- بلغ عمر ان امراة متعبدة حملت فقال عمر ا-راها قامت من الليل تصلي فخشعت فسجدت فاتاها غاو من الغواة فتجشمها فاتته فحدثته بذلك سواء فخلي سبيلها	3127	622544233216475196	188	352.5	150	199	94.47235870361328	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3176	true	-1881763036956977196	0	97	0	435	1425	300	عليها الحد الا ان يكون لها علي ما ادعت من------------- النكاح بينة او علي انها استكرهت او جاءت تدمي 2 ان كانت بكرا او----- استغاثت حتي اتيت 3 وهي علي ذلك الحال او ما اشبه هذا من الامر------ الذي تبلغ فيه فضيحة نفسها قال فان لم تات---- بشء من هذا-------- اقيم عليها الحد ولم يقبل منها ما ادعت من ذلك قال ابو عمر قد مضي القول في هذا الباب في باب الرجم عند قول -----------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب ال-----رجم في كتاب الله حق علي من زنت م---------ن الرجال والنساء اذا احصن اذا قامت البينة او كان الحبل و--الاعتراف	3176	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3128	false	-7416973707995099572	13	122	65	574	1482	300	عليها الحد الا ان يكون لها علي ما ادعت من الاستكراه او النكاح بينة-------------------- او جاءت تدمي-- ان كانت بكرا او تكون استغاثت حين اتيت ------علي ذلك------ او ما اشبه ذلك--- الامر البين الذي تبلغ فيه فضيحة نفسها فاذا--- لم تات فيه بشء من هذا او نحوه اقيم عليها الحد ولم يقبل منها ما ادعت من ذلك ومن حجته حديث عمر 9211 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء ---------اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	3128	622544233216475196	318	480.5	245	558	56.9892463684082	57	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3194	true	7325110858222888217	58	97	274	466	1391	300	عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل وطء جارية امراته ان- كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها لسيدت------ها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	3194	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3113	false	-302101666515263225	1	40	6	199	1487	300	عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل وطء جارية امراته اذا كان استكرهها فهي حرة وعليه------ لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	3113	622544233216475196	185	349.0	147	199	92.9648208618164	36	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3198	true	-1832925150339461868	181	273	872	1319	1451	300	دينار او عشرة الاف درهم وروي عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود انهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قا--لا تقطع اليد في اقل من دينار او عشرة دراهم وروي وكيع عن حمزة الزيات عن الحكم --------------------------------------------------------------عن ابي -جعفر قال قيمة المجن الذي قطعت فيه ال--يد دينار وقال ابراهيم----------------------------------------------------------------- النخعي لا تقطع اليد ال---ا في دينار او قيمته واما سفيان الثوري وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد وزفر فقالوا لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم وهذا قول عطاء وقال ابو حنيفة واصحابه لا يقطع من سرق مثقالا من ذهب حتي يكون المثقال يساوي عشرة دراهم	3198	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3003	false	7633523925300281748	16	150	74	696	1398	300	دينار او عشرة دراهم -----روي عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود انهما قالا لا تقطع قال احدهما اليد وقال الاخر الكف الا في دينار او عشرة دراهم 9016 حدثنا بحديث علي اسحاق عن عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن يحيي بن الجزار عن علي قال لا تقطع الكف في اقل من دينار او عشرة دراهم 9017 وحدثنا بحديث ابن مسعود اسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال -------كان -لا تقطع اليد الا في دينار او عشرة دراهم قال عطاء بن ابي رباح لا تقطع يد السارق فيما دون عشرة دراهم وقال النخعي--- تقطع --يد السارق في دينار او قيمته وممن قال بان يد السارق لا تقطع الا--------------------------------------- في عشرة دراهم او ما----------------------------------------------------------------------------- يساوي عشرة دراهم	3003	622544233216475196	219	247.5	164	756	28.96825408935547	34	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3200	true	-4967778817899185114	204	241	950	1123	1431	300	عن الحسن البصري في هذا الباب----- روايات فروي الاشعث بن عبد الملك انه قال ما كنت لان اقطع اليد في اقل ----من خمسة دراهم وروي منصور عنه انه كان لا يوقت في السرقة شيءا ويتلو هذه الاية	3200	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3003	false	7633523925300281748	266	300	1240	1398	1398	300	عن الحسن البصري في هذا الباب ثلاث روايات ذكر- الاشعث عنه ---------انه قال ما كنت لاقطعه -------في اقل من ثمن خمسة وذكر------ منصور عنه انه كان لا يوقت في السرقة شيءا ويتلو هذه الاية-	3003	622544233216475196	134	219.0	105	182	73.62637329101562	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3202	true	-4766007751847829481	73	139	341	624	1395	300	مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده قال ابو عمر في هذا	3202	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2776	false	-2179922998821859149	128	181	601	831	1417	300	مالك عن نافع ان عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به---------------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الاب-------ق اذا سرق فقال له --------ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به ابن ع--------مر فقطع وهذا قول---- عمر بن عبد	2776	622544233216475196	212	362.5	160	283	74.91165924072266	44	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3204	true	3294819713518854352	205	300	934	1367	1367	300	مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان-	3204	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3016	false	-1819045833731649034	226	298	1093	1422	1431	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال--- صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال ------------------------------هلا قبل ان	3016	622544233216475196	312	527.5	244	448	69.64286041259766	63	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3210	true	4001194856873222411	3	216	16	1034	1429	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رجل اسود ياتي ابا بكر فيدنيه ويقرءه القران حتي--- بعث-------- ساعيا او قال سرية فقال ارسلني معه ف--------------------قال بل تمكث عندنا فابي فارسله معه واستوصي به خيرا فلم يغب معه الا قليلا حتي جاء قد قطعت يده فلما راه ابو بكر فاضت عيناه فقال ما شانك قال----- ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته فريضة واحدة فقطع يدي فقال ابو بكر تجدون الذي قطع يد هذا يخون عشرين فريضة والله لءن كنت صادقا لاقيدنك منه قال ثم ادناه ولم يحول منزلته التي كانت له منه قال فكان الرجل يقوم الليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته قال تالله لرجل قطع هذا لقد اجترا علي الله عز وجل قال فلم يغب------ الا قليلا حتي فقد ا-----ل ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر---- طرق الحي الليلة---- فقام الاقط-ع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرقهم او نحو هذا وكان معمر ربما قال اللهم اظهر علي من سرق اهل هذا البيت الصالح ق-------------ال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع--- عنده فقال--- ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالله عز وجل فامر به فقطعت رجله وفي هذا الخبر وخبر الزهري ايضا عن سالم وخبر ايوب عن نافع عن -بن عمر ان	3210	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3216	false	-2522101787150142071	123	286	569	1335	1394	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رجل اسود ياتي ابا بكر فيدنيه ويقرءه القران الي ان بعث سرية او ساعيا --فقال لابي -بكر ارسلني معه فقال ابو بكر بل عندي قال بل ارسلني معه----- فارسله معه فما غبر علي---------------ه الا يسيرا حتي جاء قد قطعت يده فلما راه ابو بكر فاضت عيناه وقال ما شانك ويحك قال ما زدت علي ان -كان يوليني الشء من عمله فخنته فريض------ة فقطع يدي فقال ابو بكر--------------------------------------- والله لءن كنت صادقا لاقيدنك منه قال ثم ادناه ولم يحول من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلته ف-ما غبر عنهم الا يسيرا حتي سرق حلي لال ابي بكر فل-----------ما اصبح ابو بكر قال طرق الحي الليلة قال فجاء المقطوع ف---------------رفع يده الصحيحة واليد ا--لتي قطعت فقال اللهم اظهر علي من ------------------------------------------------------سرق اهل---- البيت الصالحين او نحو ذلك قال فما انتصف النهار حتي وجد------ المتاع في بيته فقال له ابو بكر----- انك لقليل العلم بالله ثم -----امر به فقطعت رجله قال واخبرني-------------------------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر ان	3216	622544233216475196	602	916.0	463	1094	55.02742385864258	104	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3213	true	5923361378909661833	131	258	668	1255	1442	300	جريج قال قلت لعطاء اذا ------------------سرق الثانية قال ما اري ان يقطع ----في السرقة الا الايدي ق----ال الله عز وجل فاقطعوا ايديهما الماءدة 38 ولو شاء امر بالرجلين وما كان ربك نسيا قال ابو عمر قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قطع الايدي والايدي من السراق كالمحاربين من خلاف اخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثني محمد بن معاوية قال حدثني اسحاق بن ابي حسان قال حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عمار قال حدثني يحيي بن سعيد وحدثني سعيد بن يعلي قال وحدثني هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بسارق فقطع يده ثم اتي به بعد قد سرق فقطع رجله ثم اتي به بعد قد سرق فقطع -يده ثم اتي به بعد قد سرق ---------------------------	3213	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3032	false	5722990521962988809	30	169	137	770	1396	300	جريج عنه انه قال-- اذا سرق يقطع كفه قلت فسرق الثانية قال ما اري ان يقطع الا في السرقة الاولي اليد قط قال الله------- فاقطعوا ايديهما----------- ولو شاء امر بالرجل-- وما كان ربك نسيا وروينا عن عبد الملك بن ابي سليمان انه قال قلت لعطاء اتقطع اكثر من يده ورجله----------- من خلاف --------------------------------------------------------------------------------------قال لا وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرا يوافق بعضه مذهب مالك والشافعي في اسناده مقال 9051 حدثنا ابو حاتم الرازي قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا س--------------------عيد بن يحيي قال -حدثنا هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسارق فقطع يده ثم اتي--- بعد قد سرق فقطع رجله ثم اتي به بعد قد سرق فقطع رجله ثم اتي به---- قد سرق فقطع يده ثم اتي بعد قد سرق	3032	622544233216475196	342	423.0	257	781	43.79001235961914	67	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3216	true	-8783556672709765394	1	106	4	590	1556	300	فاجتووا 1 المدينة ------------ف---------------------------------------امر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بزود ولقاح وان يخرجوا من المدينة فيشربوا من البانها وابوالها وقال بعضهم في هذا الحديث فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرجوا الي ابل الصد-قة فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا فلم---ا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا الابل مرتدين--------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثرهم فادركوا واتي بهم ف------------قطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ومنهم من يقول وسمر اعينهم وتركوا بناحية الحرة يكدمون حجارتها حتي ماتوا 2 قال قتادة فبلغنا ان هذه الاية -نزلت فيهم انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	3216	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3057	false	2983984880641642367	23	101	120	563	1582	300	فاجتووا-- المدينة وشكوا حماها فامر النبي صلي الله عليه وسلم له مبذود وامر لهم براع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره-----------------------------م ان يخرجوا -----من المدينة فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله وس---------------------اقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب----------------------- في اثرهم ف--------اتي بهم فسمر اعينهم وقطع ايديهم وارجل--------------------------------------هم وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتي ماتوا-- قال قتادة فبلغنا ان هذه الاية انزلت فيهم انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	3057	622544233216475196	319	478.0	260	681	46.84287643432617	44	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3218	true	-2511070875379205860	46	102	251	527	1522	300	وقال الشافعي----- تقام عليهم الحدود علي قدر اختلاف افعالهم من قتل منهم واخذ المال ق-تل وصلب واذا قتل ولم ياخذ مالا قتل ودفع الي اولياءه يدفنو-ه ومن اخذ مالا ولم يقتل قطعت يده و-----------------رجله من خلاف------- في مكان واحد وحسمع علي عضوه بالنار قبل ان يقطع الاخر ومن حضر وكثر وهيب و--كان ردءا---------- عزر وحبس -قال	3218	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3060	false	-2699269245631371671	50	106	255	531	1517	300	وكان الشافعي يقول تقام عليهم الحدود ب-------اختلاف افعالهم من قتل منهم واخذ --مالا قتل وصلب واذا قتل ولم ياخذ مالا قتل ودفع الي اولياءه يدفنونه ومن اخذ مالا ولم يقتل قطعت يده اليمني ثم حسمت ثم رجله اليسري ثم حسمت في مكان واحد وخلي -----------------------------------ومن حضر وكثر وهيب او كان ردءا يدفع عنهم عزر وحبس وقال	3060	622544233216475196	214	336.5	170	320	66.875	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3221	true	-1733594246793344411	188	271	952	1371	1499	300	واختلف الفقهاء ايضا في النفر يدخلون الدار ويجمعون المتاع ويحملونه علي احدهم ويخرجون معه فق-------------------------------------------ال الشافعي وابو ثور القطع علي الذي اخرج المتاع وحده واختلف اصحاب ابي حنيفة فمنهم من قال يقط----------------------------------------------------------------------------عون كلهم ومنهم من قال لا يقطع الا الذي اخرج المتاع واختلف في ذلك قول------- مالك ايضا فروي بن ابي اويس عنه انه قال يقطعون جميعا قال -انما ذلك----- بمنزلة ما لو حملوه -----------علي حمار او غيره من الدواب وروي بن القاسم عنه انه قال لا يقطع الا الذي حملة وحده قال	3221	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3018	false	-7184931289832517302	192	289	965	1461	1513	300	واختلفو-----------ا في النفر يدخلون الدار ويجمعون المتاع ويحملو-ه علي احدهم ويخرجون معه فقالت طاءفة القطع علي الذي اخرج المتاع كذلك قال الشافعي وابو ثور وقال---------------------------------- اصحاب الراي اذا كان المتاع يساوي الف درهم فينبغي في القياس ان لا يقطع الا الذي خرج بالمتاع وفي الاستحسان يقطعون كلهم وبه ياخذ ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد واخ-------تلف في هذه المسالة عن مالك فحكي ا----بن ابي اويس عنه انه قال يقطعون جميعا قال وانما ذلك عندي بمنزلة ما لو حملوا ذلك المتاع علي حمار او غير ذلك وحكي -------بن القاسم عنه انه قال لا يقطع الا --من حمله وحده قال	3018	622544233216475196	268	392.0	207	562	47.686832427978516	42	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3222	true	-5800705076425621547	15	51	68	236	1469	300	كل انسان منهم يغلق عليه بابه وكانت حرزا لهم جميعا فمن سرق من بيوت تلك الدار شيءا يجب فيه القطع فخرج به الي الدار فقد اخرجه من حرزه الي غير حرزه ووجب عليه فيه القطع -قال	3222	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3021	false	-7820109258506860069	0	30	0	139	1504	300	كل انسان منهم يغلق عليه بابه ----------------------من سرق من بيوت تلك الدار شيءا يجب فيه القطع فخرج به الي الدار فقد اخرجه من حرزه الي غير حرزه ----فعل----يه القطع وقال	3021	622544233216475196	137	240.0	107	169	81.0650863647461	27	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3223	true	6131599261124225161	32	132	145	616	1388	300	عبد الرزاق 1 عن معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال شاهدت عمر---------- وجاءه عبد الله بن عمرو--- الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده قال عمر ما سرق قال مراة امراتي قيمتها ستون درهما قال ارسله فلا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غيركم قطع قال ابو عمر هذا لا يقوله عمر من رايه وهو يتلو الاية في السارق والسارقة الا بتوقيف ذكر عبد الله بن المبارك عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل قال جاء معقل بن مقرن الي عبد الله بن مسعود فقال	3223	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3038	false	5423332571427164576	70	153	317	707	1405	300	عبد الرزاق-- عن معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال ش-هدت عمر بن الخطاب وجاءه عبد الله بن عمرو بن الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده قال عمر ما سرق قال مراة امراتي ثمن-ها ستون درهما قال ارسله فلا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غيركم قطع 9059 حدثنا الحسن بن عفان قال حدثنا ابن نمير ع-----------------------------------------------------------------------ن الاعمش عن ابراهيم عن همام---------- عن عمرو بن شرحبيل قال جاء معقل بن مقرن الي عبد الله--------- فقال	3038	622544233216475196	333	579.5	260	484	68.80165100097656	66	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3224	true	2256315157235991328	47	104	233	529	1457	300	واري والله اعلم علي الاحتياط اي لا يقطع الرجل لامراته ولا المراة لزوجها ولا عبد--- واحد منهما سرق من مال الاخر شيءا للاثر والشبهة وبخلطة كل واحد منهما صاحبه لانها خيانة لا سرقة قال المزني وقال في كتاب اختلاف الاوزاعي وابي حنيفة اذا سرقت المراة من مال زوجها الذي لم يامنها عليه وفي حرز منها قطعت قال	3224	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3026	false	-9133626974920036848	254	299	1214	1435	1438	300	واري والله اعلم علي الاحتياط--- لا يقطع الرجل لامراته ولا المراة لزوجها ولا عبد كل واحد منهما سرق من مال الاخر شيءا ل-------لشبهة والاثر فيه وقد حكي عن الشافعي انه -------------قال----------------------------------------------- اذا سرقت من -------مال زوجها الذي لم يامنها عليه -في حرز منها قطعت قال	3026	622544233216475196	186	305.0	148	299	62.207359313964844	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3225	true	5260075662329918005	44	92	207	458	1531	300	ابو عبيد------------- تفسر تفسيرين فبعضهم يجعلها السرقة بعينها يقول حرس ي-حرس حرسا اذا سرق فيكون المعني ان -------ما سرق من الماشية بالجبل قطع حتي ياويها المراح قال والتفسير الاخر ان تكون الحريسة هي المحروسة فيقول ليس فيما يحرس في الجبل قطع لانه ليس بموضع حرز وان سرق -قال	3225	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3015	false	3471971502608677272	236	285	1099	1365	1438	300	ابي عبيد قال فالحريسة تفسر تفسيرين فبعضهم يجعلها السرقة نفس-ها يقول حرست احرس حرسا اذا سرق فيكون المعني انه ليس فيما سرق من الماشية بالجبل قطع حتي يءويها المراح---- والتفسير الاخر ان تكون الحريسة هي المحروسة فنقول ليس فيما يحرس --بالجبل قطع لانه ليس بموضع حرز وان حرس وقال	3015	622544233216475196	232	409.0	188	273	84.98168182373047	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3229	true	815884269698017087	217	240	1002	1112	1398	300	معمر عن الزهري قال اختلس رجل متاعا فاراد مروان ان يقطع يده فقال له زيد بن ثابت تلك الخلسة الظاهرة لا قطع فيها	3229	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3023	false	4500215254874155872	91	114	424	534	1467	300	معمر عن الزهري قال اختلس رجل متاعا فاراد مروان ان يقطع يده فقال له زيد بن ثابت تلك الخلسة الظاهرة لا قطع فيها	3023	622544233216475196	110	220.0	87	110	100.0	23	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3231	true	-8545392977571452602	173	230	839	1116	1446	300	عن علي------------ ان عبدا ا--قر عنده بالسرقة مرتين فقطع يده وذكر ----------------------------------------------------------بن المبارك----------------- عن سفيان وعن------ الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاعترف عنده بالسرقة فطرده ثم اتاه الثانية فاعترف عنده فقال علي شهدت علي نفسك مرتين فقطعه قال فرايت يده معلقة في عنقه	3231	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3027	false	-9103290347316834632	113	185	572	925	1543	300	عن علي بن ابي طالب ان رجلا اعترف عنده بالسرقة فطرده ثم رجع الثانية فاعترف فقال علي شهدت علي نفسك مرتين فقطعه 9039 حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا عبد الله عن سفيان قال حدثنا الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب------------- فاعترف عنده بالسرقة فطرده ثم رجع- الثانية فاعترف----- فقال علي شهدت علي نفسك مرتين فقطعه قال فرايت يده معلقة في عنقه	3027	622544233216475196	223	352.0	173	372	59.94623565673828	42	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3233	true	-9104743768529848648	75	209	356	1015	1473	300	يقطع قال احمد----- لا اعلم شيءا يدفع------ حديث عاءشة-------------------- في ذلك قال ابو عمر احتج من قال بهذا الحديث رواه معمر ذكره عبد الرزاق وغيره عن معمر انه اخبرهم عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم يا اسامة الا اراك تتكلم في حد من حدود الله عز وجل ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما اهلك من كان قبلكم -انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه وا-ن سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية 2 قال ابو عمر احتج من قال بهذا الحديث بما فيه من قوله ك----------------انت تستعير المتاع	3233	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3021	false	-7820109258506860069	164	293	815	1469	1504	300	وق----ال احمد كذلك لا اعلم شيءا يدفعه يعني حديث عاءشة قال ابو بكر وحجتهما في ذلك حديث عاءشة 9031 حدثنا اسحاق قال اخبرنا------------ عبد الرزاق قال اخبرنا معمر -------------------عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا اسامة الا اراك -تكلم في حد من حدود الله------- ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما اهلك من كان قبلكم بانه------- اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية-- قال ابو بكر -------فظاهر هذا الحديث يدل علي ان الذي اوجب القطع انها كانت تستعير المتاع	3021	622544233216475196	527	899.5	418	713	73.91304016113281	93	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3234	true	5503036458102382884	213	300	1050	1461	1461	300	صلي الله عليه وسلم يدها يعنون-------- في السرقة والله اعلم حدثني عبد الوارث بن سفيان قال حدثني قاسم بن اصبغ قال حدثني عبيد الله بن يحيي قراءة عليه عن ابيه يحيي بن يحيي عن------------------------- الليث بن سعد عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت -قالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من-	3234	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3053	false	-275547621957058832	27	93	133	455	1467	300	صلي الله عليه وسلم علي اسامة حيث كلمه في امر المخزومية 9089 حدثنا موس-----------------------------------------------------------------------------------------ي بن هارون قال حدثنا قتيبة قال اخبرنا الليث عن ا------بن شهاب عن عروة عن عاءشة ان قريشا -همهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقالوا -------------------من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله------------------- فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من	3053	622544233216475196	224	330.5	174	456	49.122806549072266	42	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3238	true	8421545142148000683	123	163	568	750	1388	300	مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء 1 وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته---- فجلده عمر الحد تاما	3238	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3181	false	-1959717441117213918	117	154	567	738	1447	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح ش--------------راب الطلاء-- وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته قال فجلده عمر الحد تاما	3181	622544233216475196	166	312.0	130	187	88.77005004882812	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3240	true	-765021788286975990	112	221	531	1052	1427	300	اخبرنا م--------------عمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال شاهدت عمر بن الخطاب صلي علي جنازة ثم اقبل علينا فقال اني وجدت من عبيد الله بن عمر ريح ش--راب واني سالته عنهما فزعم انه- الطلاء واني ساءل عن الشراب الذي شربه فان كان مسكرا جلدته قال فشهدته بعد ذلك يجلده قال ابو عمر قد جود معمر ومالك هذا الحديث عن عمر واما حديث بن مسعود فذكره عبد الرزاق عن بن عيينة وذكره ابو بكر عن ابي معاوية كلاهما عن الاعمش عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس واللفظ لحديث ابي بكر قال قرا عبد الله بن مسعود بحمص-------------------------------------- سورة يوسف فقال رجل--------------- ما هكذا انزلت ---فدنا منه عبد الله	3240	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3181	false	-1959717441117213918	158	256	759	1228	1447	300	اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال ش-هدت عمر بن الخطاب صلي علي جنازة ثم اقبل علينا فقال اني وجدت من عبيد الله بن عمر ريح الشراب واني سالته عنه-ا فزعم انها الطلاء واني ساءل عن الشراب الذي شرب- فان كان مسكرا جلدته قال فشهدته بعد ذلك يجلده 9277 حدثن-----------------------ا الحس-----------------------------------------------ن بن عفان قال حدثنا ابن نمير ع-----------------ن الاعمش عن ابراهيم -------عن ع----------------------------لقمة قال اتي عبد الله الشام فقال له اناس من اهل حمص اقرا علينا فقرا عليهم سورة يوسف فقال رجل من القوم والله ما هكذا انزلت قال فقال له عبد الله	3181	622544233216475196	336	523.0	262	594	56.56565475463867	60	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3260	true	4101149709432404719	230	294	1101	1390	1416	300	عن زيد بن اسلم ع-----------ن بن وعلة المصري انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال -بن عباس-------- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر 1 فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله حرمها قال لا فساره رجل الي جنبه فقال له صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال	3260	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2270	false	-6837686351086362537	108	169	545	822	1500	300	عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السبءي انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا اهدي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر-- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- علمت ان الله حرمها قال لا فسار انسانا------- فقال له------------------- بم ساررته ق-ال امرته ان يبيعها -قال	2270	622544233216475196	242	402.0	187	309	78.31715393066406	46	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3268	true	-5941989761998630053	0	32	0	182	1401	300	سمع عبد الله بن عباس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل فقال يا محمد ان الله تعالي لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه وشاربها وباءعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها	3268	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2270	false	-6837686351086362537	213	245	1048	1229	1500	300	سمع عبد الله بن عباس يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل فقال يا محمد ان الله------ لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه وشاربها وباءعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها	2270	622544233216475196	176	337.5	145	187	94.11764526367188	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3269	true	6261865848789670020	22	87	108	418	1473	300	بن سليمان المنقري قالا حدثنا الحكم بن موسي قال حدثني يحيي بن حمزة قال حدثني سليمان بن داود وزاد المنقري الجزري قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن وهذه	3269	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3241	false	-2220510568780049838	93	151	434	703	1442	300	-------بن اسماعيل قال- حدثنا الحكم بن موسي قال حدثنا يحيي بن حمزة عن سلي-------مان بن داود قال حد--------------------ثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت-- علي اهل اليمن وهذه	3241	622544233216475196	242	451.5	186	310	78.06451416015625	48	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3269	true	6261865848789670020	22	86	108	413	1473	300	بن سليمان المنقري قالا حدثنا الحكم بن موسي قال حدثني يحيي بن حمزة قال حدثني سليمان بن داود وزاد المنقري الجزري قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن	3269	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3275	false	-7425294029064852263	28	85	130	394	1439	300	-------بن اسماعيل قال- حدثني الحكم بن موسي قال حدثنا يحيي بن حمزة عن سلي-------مان بن --------------------داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت-- علي اهل اليمن	3275	622544233216475196	238	438.5	182	305	78.03278350830078	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3269	true	6261865848789670020	22	86	108	413	1473	300	بن سليمان المنقري قالا حدثنا الحكم بن موسي قال حدثني يحيي بن حمزة قال حدثني سليمان بن داود وزاد المنقري الجزري قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن	3269	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3279	false	-4553562627925839253	11	68	51	315	1431	300	-------بن اسماعيل قال- حدثنا الحكم بن موسي قال حدثنا يحيي بن حمزة عن سلي-------مان بن داود قال حد--------------------ثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت-- علي اهل اليمن	3279	622544233216475196	237	441.5	182	305	77.70491790771484	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3269	true	6261865848789670020	22	86	108	413	1473	300	بن سليمان المنقري قالا حدثنا الحكم بن موس-ي قال حدثني يحيي بن حمزة قال حدثني سليمان بن داود وزاد المنقري الجزري قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن	3269	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3285	false	-4369497562569084287	45	102	221	486	1438	300	-------بن اسماعيل قال- حدثني الحكم بن موسيي قال حدثنا يحيي بن حمزة عن سلي-------مان بن --------------------داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت-- علي اهل اليمن	3285	622544233216475196	238	433.5	182	306	77.77777862548828	46	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3269	true	6261865848789670020	22	86	108	413	1473	300	بن سليمان المنقري قالا حدثنا الحكم بن موسي قال حدثني يحيي بن حمزة قال حدثني سليمان بن داود وزاد المنقري الجزري قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن	3269	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3301	false	7570191455395932898	155	212	759	1023	1430	300	-------بن اسماعيل قال- حدثنا الحكم بن موسي قال حدثنا يحيي بن حمزة عن سلي-------مان بن داود قال حد--------------------ثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت-- علي اهل اليمن	3301	622544233216475196	237	441.5	182	305	77.70491790771484	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3269	true	6261865848789670020	22	86	108	413	1473	300	بن سليمان المنقري قالا حدثنا الحكم بن موسي قال حدثني يحيي بن حمزة قال حدثني سليمان بن داود وزاد المنقري الجزري قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن	3269	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3302	false	-5098947555435868745	211	268	1091	1355	1513	300	-------بن اسماعيل قال- حدثني الحكم بن موسي قال حدثنا يحيي بن حمزة عن سلي-------مان بن --------------------داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت-- علي اهل اليمن	3302	622544233216475196	238	438.5	182	305	78.03278350830078	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3274	true	6109649664573927240	33	141	160	665	1415	300	الدية في ثلاث سنين وثلثاها ونصفها في سنتين وا------------------لثلث في سنة قال وحدثني وكيع عن حريث----------- عن الشعبي ------قال الدية في ثلاث سنين في كل سنة ثلث وذكر--------------- عبد الرزاق 1 عن الثوري عن اشعث عن الشعبي ان عمر جعل الدية في الاعطية في ثلاث سنين و-النصف وا---------لثلثين في سنتين والثلث في سنة وما---- دون الثلث فهو من عامه واخبرنا الثوري عن ايوب بن موسي عن مكحول ان عمر جعل الدية فذكر مثله سواء قال واخبرنا بن جريج قال اخبر--------ت عن ابي واءل عن عمر مثله قال معمر وسمعت عبيد الله بن عمر يقول تءخذ الدية في ثلاث سنين قال ابو عمر انما هذا كله في--------------- دية الخطا	3274	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3330	false	3042794252875313153	153	258	743	1232	1426	300	------في ثلاث سنين و----- النصف-- في سنتين والثلثين في سنتين والثلث في سنة فما كان دون ذلك ففي عامه وقد روينا عن ابن عباس انه قال الدية في ثلاث سنين 9592 حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا عبد الله عن سفيان -----عن اشعث عن الشعبي ان عمر جعل الدية في الاعطية في ثلاث سنين و النصف في سنتين والثلثين في سنتين والثلث في سنة فما كان دون ذلك ففي----- عامه 9593 حدثنا--------------- موسي حدثنا ابو معمر قال حدثنا هشيم ق-------------------------------ال اخبرنا الاعمش عن---- سالم عن -------------------كريب ع--ن ا----بن عباس قال----- الدية في ثلاث سنين قال ابو بكر وقوله الدية في ثلاث سنين يحتمل دية الخطا	3330	622544233216475196	261	299.0	196	592	44.08783721923828	45	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3277	true	-88815287581024900	31	132	156	627	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا والحجر ديته مغلظة ماءة من الابل منها اربعون----- في بطونها اولادها 1 فهو --------------------------حديث مضطرب لا يثبت من جهة الاسناد رواه بن عيينة عن علي------------ بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن بن---------- عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه سفيان الثوري وهشيم عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورواه حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو	3277	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3209	false	-4733846323462747302	109	175	519	821	1421	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ان قتيل الخطا بسوط او عصي------------------------------- مغلظة ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها قال ابو بكر وقد دفع بعضهم هذا ال---------------------------------------------------حديث وقال قد اختلف فيه عن القاسم بن ربيعة فقال مرة عن ابن------------------------------------------------------------------------ عمر وقا------ل مرة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومرة --------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو	3209	622544233216475196	208	303.5	161	524	39.69465637207031	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3283	true	-2721581349273822256	16	67	66	313	1507	300	مالك عن -بن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا--- فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي 1 منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا و-----------قال للاخرين اتحلفون انتم فابوا	3283	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1412	false	-6654872684217053379	110	157	591	819	1553	300	مالك عن ابن شهاب عن --------------سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا له فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي في--ها فمات -قال عمر---------- للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا	1412	622544233216475196	208	337.0	164	263	79.08745574951172	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3284	true	8056487777914835594	163	277	815	1358	1473	300	زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله بن مسعود ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الدية في الخطا اخماسا 1 الا ان هذا الحديث لم يرفعه الا خشف بن مالك الكوفي الطاءي وهو مجهول لانه لم يرو عنه الا زيد بن جبير وزيد بن جبير بن حرملة الطاءي الجشمي من بني جشم احد ثقات الكوفيين وانما يروي هذا الحديث عن بن مسعود قوله وقد روي فيه عن بن مسعود الوجهات جميعا ما ذهب اليه الحجازيون وما ذهب اليه الكوفيون وروي وكيع وعبد الرزاق 2 عن الثوري عن منصور عن ابراهيم ان بن مسعود قال دية الخطا اخماس عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بن- مخاض وعشرون بنت	3284	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3247	false	-3336609366249376010	144	179	729	892	1510	300	زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دية الخطا------ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بنو	3247	622544233216475196	148	256.0	114	549	26.958105087280273	29	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3299	true	1539119979529296799	223	259	1065	1223	1437	300	وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم 2 ما لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل 3 ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان قال ابو عمر	3299	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3339	false	1575955097319614971	0	33	0	149	1484	300	وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من-- لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ف--مثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هذا من اخوان الكهان قال ابو بكر	3339	622544233216475196	144	268.0	111	158	91.13924407958984	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3300	true	8157083962778456600	125	211	580	1004	1427	300	عن سعيد بن المسيب و--ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر------------- فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية ----------------------جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما------------- هذا من اخوان الكهان	3300	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1669	false	739692847280252424	118	191	563	921	1475	300	عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها واسقطت جنينا----------------------------- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها غرة عبد او امة قال فقال قاءل--------------------------------------------------------------------------------------- كيف يعقل من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كما زعم ابو هريرة هذا من اخوان الكهان	1669	622544233216475196	255	409.0	196	474	53.79747009277344	46	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3300	true	8157083962778456600	125	237	580	1119	1427	300	عن سعيد بن المسيب و--ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر------------ فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية ----------------------جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع 1 قال ابو داود وحدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني الليث عن --------بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة	3300	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3325	false	8716806260997754354	200	293	989	1444	1474	300	عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها فقتلتها واسقطت جنينا----------------------------- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها غرة عبد او امة قال فقال قاءل--------------------------------------------------------------------------------------- كيف نعقل من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله كما زعم ابو هريرة------ هذا من اخوان الكهان 9586 حدثنا علان بن المغيرة حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا------ الليث قال حدثني ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة	3325	622544233216475196	285	430.5	217	583	48.88507843017578	51	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3300	true	8157083962778456600	125	237	580	1119	1427	300	عن سعيد بن المسيب --وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر------------- فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية ----------------------جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع 1 قال ابو داود وحدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة	3300	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3338	false	-5396964593412680264	198	284	1003	1429	1510	300	عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها واسقطت جنينا----------------------------- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها غرة عبد او امة فقال قاءل------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يعقل من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله كما زعم ابو هريرة------ هذا من اخوان الكهان 9603 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ا------------------بن شهاب عن ----ابي سلم--ة عن ابي هريرة	3338	622544233216475196	273	386.0	205	576	47.39583206176758	48	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3301	true	-6131883508103155582	0	34	0	186	1426	300	هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها واسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها بغرة عبد او وليدة 3 قال	3301	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1669	false	739692847280252424	127	160	600	781	1475	300	هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها واسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها -غرة عبد او ----امة قال	1669	622544233216475196	178	341.5	145	186	95.69892120361328	31	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3301	true	-6131883508103155582	0	34	0	186	1426	300	هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها واسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها بغرة عبد او وليدة 3 قال	3301	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3325	false	8716806260997754354	209	242	1026	1206	1474	300	هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب- بطنها فقتلتها واسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها -غرة عبد او ----امة قال	3325	622544233216475196	177	334.5	144	186	95.16129302978516	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3301	true	-6131883508103155582	0	31	0	174	1426	300	هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها واسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها بغرة عبد او	3301	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3338	false	-5396964593412680264	207	238	1040	1213	1510	300	هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها واسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها -غرة عبد او	3338	622544233216475196	173	341.0	142	174	99.42528533935547	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3302	true	-5400239224081899298	221	266	1056	1287	1447	300	ذلك ايضا في حديث المغيرة بن شعبة وهو حديث رواه-------------------- الثوري وشعبة وجرير وغيرهم عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نض-لة الخزاعي عن المغيرة بن شعبة قال ضربت ----ضرة لها بعمود فسطاط فقتلتها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بديتها علي عصبة القاتلة	3302	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3326	false	-7700342970294368618	160	206	765	997	1460	300	ذلك----- في حديث المغيرة بن شعبة 9588 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري------------------- عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضيلة الخزاعي عن المغيرة بن شعبة قال ضربت ضرة ضرة لها بعمود فسطاط فقتلتها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بديتها علي عصبة القاتلة	3326	622544233216475196	196	339.5	157	256	76.5625	36	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3302	true	-5400239224081899298	235	297	1129	1436	1447	300	عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نض-لة الخزاعي عن المغيرة بن شعبة قال ضربت ----ضرة لها بعمود فسطاط فقتلتها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بديتها علي عصبة القاتلة ولما في بطنها غرة فقال الاعرابي يا رسول الله اتغرمني من لا طعم ولا شرب ولا صاح ولا استهل -مثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الاعراب	3302	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3338	false	-5396964593412680264	39	98	192	486	1510	300	عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضيلة الخزاعي عن المغيرة بن شعبة قال ضربت ضرة ضرة لها بعمود فسطاط فقتلتها فقضي رسول الله------------------- بديتها علي عصبة القاتلة وبما في بطنها غرة فقال الاعرابي يا رسول الله اتغرمني من لا طعم ولا شرب ولا صاح ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الاعراب	3338	622544233216475196	286	543.0	228	313	91.3738021850586	53	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3303	true	-8191827585280802747	166	244	812	1159	1415	300	عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل 1 وهو قول مجاهد وطاوس وعطاء قالوا في الغرة عبد او امة او فرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم او بغل ورفعه عطاء الي النبي صلي الله عليه وسلم كما رفعه طاوس وقد تقدم في حديث ابي المليح الهذلي عن حمل بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين بغرة عبد او امة او ماءة شاة	3303	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3341	false	4946288365189561217	0	78	0	355	1462	300	عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او ----------------------------------------------------------------بغل قال ابو بكر وانا اخشي ان يكون زيادة الفرس والبغل غلطا من عيسي بن يونس لان حديث ابي هريرة قد رواه الحفاظ فلم يذكر احد منهم في حديثه الفرس والبغل وقد غلط عيسي بن يونس في غير شء ولو ثبتت هذه الزيادة التي قالها عيسي لوجب القول بها وقال ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضهم غرة عبد او امة او ماءة شاة	3341	622544233216475196	120	83.0	91	577	20.79722785949707	27	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3317	true	-2760469497915313282	32	119	143	550	1381	300	عين --رجل ف-ذهب بعض بصره وبقي بعضه ف-----------رفع ذلك ----الي علي رضي الله عنه فامر بعينه الصحيحة فعصبت واعطي رجل- بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره فامر علي فخط عند ذلك خطا علما ثم امر بعينه الاخري فعصبت وفتحت الصحيحة واعطي رجل بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم خط عند ذلك علما وعرف ما بين الموضعين من المسافة ثم امر به فحول الي مكان---- وفعل به مثل ذلك ثم قاس فوجد مثل ذلك سواء فاعطاه بقدر ما نقص من بصره من مال	3317	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3274	false	512926025069100714	217	270	1097	1340	1490	300	عين الرجل فاذهب بعض بصره وبقي بعض- فاحسن ما قيل في ذلك ما قاله علي --------------امر بعينه الصحيحة فعصبت واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صره ثم خط عند ذلك علما ثم ا--------------------------------مر به فحول الي مكان اخر ففعل ذلك-------------- فوجدوه------ سواء فاعطاه بقدر ما نقص من بصره من مال	3274	622544233216475196	207	325.5	160	430	48.13953399658203	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3324	true	-699939154433954270	25	77	132	374	1402	300	عبد الرزاق 1 قال قلت لمالك ان الثوري حدث-نا عنك عن يزيد بن قسيط عن -بن المسيب ان عمر وعثمان قضيا في الملطاة 2 بنصف الموضحة فقال لي قد حدثته به -قلت فحدثني به فابي وقال العمل عندنا علي غير ذلك وليس الرجل عندنا هنالك يعني يزيد بن قسيط قال ابو عمر	3324	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3259	false	-4099005998389651128	35	85	166	406	1480	300	عبد الرزاق --قال قلت لمالك ان الثوري اخبرنا عنك عن يزيد بن قسيط عن ابن المسيب ان عمر وعثمان قضيا في الملطاة-- بنصف الموضحة فقال لي قد حدثته به فقلت فحدثني به فابي وقال العمل عندنا علي غير ذلك وليس الرجل عندنا هنا-ك يعني يزيد بن قسيط قال ابو بكر	3259	622544233216475196	232	428.0	182	245	94.69387817382812	45	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3325	true	3949405018525963045	96	159	517	862	1508	300	ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم اي تشق-----------ه بعد ان شقت الجلد ثم المتلاحمة وهي التي احزت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة او قشرة رقيقة بين العظم واللحم قالوا------ وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق والسمحاق هي الشجة التي تبلغ القشرة المتصلة بالعظم فاذا بلغت الشجة تلك القشرة المتصلة بالعظم فه------------------------------ي السمحاق ويقال -------------لها الملطاة بالمد و-القصر ايضا وقد قيل لها الملطاة	3325	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3256	false	-6753986382764291839	22	81	110	427	1505	300	ثم الباضعة وهي الت--------------ي تشق اللحم تبضعه بعد------- الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة او قشرة رقيقة بين اللحم والعظم قال الاصمعي وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق-------------------------------------------------- فاذا بلغت الشجة تلك القشرة حتي لا يبقي بين اللحم والعظم غيرها فتلك الشجة هي السمحاق و-قال الواقدي هي عندنا الملطا-----مة وقال------------ غيره هي الملطاة	3256	622544233216475196	225	324.0	181	406	55.41872024536133	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3335	true	7893451694349707848	2	65	13	308	1452	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس يساله ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني----- مروان الي عبد الله بن عباس فقال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال عبد الله بن عباس لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	3335	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3279	false	-4553562627925839253	240	295	1151	1410	1431	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري---------- ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس يساله م--ا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان فق---------------------ال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال ابن ع--------باس لو لم يعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	3279	622544233216475196	248	463.0	194	300	82.66666412353516	48	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3336	true	454811402245774989	254	300	1279	1503	1503	300	عن سعيد بن المسيب انه قال عقل العبد في ثمنه قال مالك 3 والامر عندنا------------------------------------------------- في موضحة العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته العشر ونصف العشر من ثمنه وفي مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع مما يصاب به العبد-	3336	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3348	false	-1145639513536343550	197	251	1044	1316	1548	300	عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وقال الحسن البصري وابراهيم النخعي اذا فقءت عينه ففيها نصف ثمنه وفيه قول ثان وهو ان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته --عشر ونصف العشر من ثمنه وفي مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع مما يصاب به العبد	3348	622544233216475196	181	308.0	144	274	66.05839538574219	33	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3337	true	-8015519968320188038	0	35	0	161	1422	300	ما نقص من ثمنه ينظر في ذلك بعد ما يصح العبد ويبرا كم بين قيمة العبد ------بعد ان اصابه الجرح وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يغرم الذي اصابه ما بين القيمتين قا----ل مالك	3337	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3348	false	-1145639513536343550	251	285	1316	1473	1548	300	ما نقص من ثمنه ينظر في ذلك بعد-ما يصح العبد ويبرا كم بين قيمة العبد اليوم بعد ان اصابه هذا-- وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يعطي----------- ما بين القيمتين هذا قول مالك	3348	622544233216475196	139	238.5	107	171	81.28655242919922	29	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3338	true	-705891281542507877	214	254	1010	1187	1411	300	ثمنه وقال------ الثوري ------اذا اصيب من العبد ما يكون نصف ثمنه من يد او رجل اخذ مولاه نصف ثمنه اذا كان قد برء واذا اصيب انفه او ذكره دفعه مولاه الي الذي اصابه واخذ ثمنه ا-ن كان قد برء وقال	3338	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3349	false	3127043369367640276	26	68	114	303	1501	300	ثمنه وكان سفيان الثوري يقول واذا اصيب من العبد ما يكون نصف ثمنه من يد او رجل اخذ مولاه نصف ثمنه اذا كان قد برء واذا اصيب انفه او ذكره دفعه مولاه الي الذي اصابه واخذ ثمنه اذا كان قد برء -قال	3349	622544233216475196	173	318.0	133	190	91.0526351928711	36	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3339	true	1256895466785581220	148	216	728	1063	1480	300	قتل العبد عبدا عمدا خير سيد العبد المقتول فان شاء قتل وان شاء اخذ العقل فان--- اخذ العقل---- قيمة عبده وان شاء ---رب العبد القاتل ان يعطي- ثمن العبد المقتول فعل-- وان شاء-- اسلم-- عبده- فاذا اسلم-ه فليس عليه غير -ذلك وليس ل---رب العبد المقتول اذا اخذ-- العبد القاتل ورضي- به ان يقتل-ه وذلك في القصاص كله بين العبيد في قطع اليد والرجل واشباه ذلك بمنزلته في القتل	3339	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3350	false	3809756795158797857	185	254	936	1293	1523	300	قتل العبد----- عمدا خير سيد العبد المقتول فان شاء قتل وان شاء اخذ العقل فان هو اخذ العقل اخذ قيمة عبده وان شاء ارباب العبد القاتل ان يعطوا ثمن العبد المقتول فعلوا وان شاءوا اسلموا عبدهم فاذا اسلموه فليس عليهم الا ذلك وليس لارباب العبد المقتول اذا اخذوا العبد القاتل ورضوا به ان يقتلوه وذلك في القصاص كله بين العبيد في قطع اليد والرجل واشباه ذلك بمنزلته في القتل	3350	622544233216475196	321	557.5	256	362	88.67403411865234	52	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3341	true	8749092339707904328	77	119	366	567	1464	300	حدثني ابو بكر قال حدثني حفص عن حجاج عن حصين الحارثي عن ال----------حارث عن علي رضي الله عنه قال ما جني العبد ففي رقبته ويخير مولاه ان شاء فداه وان شاء دفعه وروي هذا عن الشعبي------ والحسن البصري وشريح القاضي ومحم------------------د بن	3341	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3350	false	3809756795158797857	72	115	354	568	1523	300	حدثنا ابو بكر---- حدثنا حفص عن حجاج عن حصين الحارثي عن الشعبي عن الحارث عن علي -------------قال ما جني العبد ففي رقبته ويخير مولاه ان شاء فداه وان شاء دفعه وبه قال الش----عبي وعطاء والحسن البصري وعروة بن الزبير والزهري ومجاهد وحماد بن	3350	622544233216475196	155	266.0	121	235	65.95744323730469	28	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3347	true	1840793518104084931	162	218	811	1064	1431	300	قال -حدثني ابو بكر قال حدثني --بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلنا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله رجلا فهما في كتابه- وما في هذه	3347	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3197	false	4871448842909441336	254	300	1268	1487	1487	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن مطر--------ف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا------------------------- هل عندكم من النبي---- صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في هذه-	3197	622544233216475196	176	271.0	132	257	68.48249053955078	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3348	true	1856508825317696577	119	218	586	1063	1468	300	حدثني احمد بن محمد بن حنبل و-مسدد قالا حدثني يحيي بن سعيد قال حدثني سعيد بن ابي عروبة قال حدثني قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا و----اخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه--------- المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	3348	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1203	false	1919078128019610855	89	178	439	862	1438	300	حدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا مسدد----- حدثنا يز-----------------------يد بن زريع حدثنا سعيد عن- قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت ------------الي علي انا ورجل فقلت له-- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي احد -------قال لا الا ما في قرابي هذا قال فاخرج كتابا------------- فاذا في كتابه ذلك المءمنون -تكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم---- لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1203	622544233216475196	354	589.0	275	491	72.09776306152344	65	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3348	true	1856508825317696577	119	196	586	955	1468	300	حدثني احمد بن محمد بن حنبل و-مسدد قالا حدثني يحيي بن سعيد قال حدثني سعيد بن ابي عروبة قال حدثني-------- قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم	3348	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3191	false	-2236646726745580848	89	156	433	746	1469	300	حدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا مسدد قال- حدثنا يز-----------------------يد بن زري-----ع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت ------------الي علي ان ورجل فقلت له--- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي احد -------قال لا الا ما في قرابي هذا فاخرج كتابا------------- فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم	3191	622544233216475196	263	433.0	203	378	69.57672119140625	46	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3349	true	-8324040459503407242	1	41	3	190	1464	300	الحارث بن عبد الرحمن ان رجلا من النبط عدا عليه رجل من اهل المدينة فقتله قتل غيلة فاوتي به ابان بن عثمان وهو اذ ذاك علي المدينة فامر بالمسلم الذي قتل الذمي ان يقتل به قال ابو عمر قوله صلي	3349	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3212	false	6866834416543861668	215	254	1077	1260	1485	300	الحارث بن عبد الرحمن ان رجلا من النبط عدا عليه رجل من اهل المدينة فقتله قتل غيلة فا-تي به ابان بن عثمان وهو اذ ذاك علي المدينة فامر بالمسلم الذي قتل الذمي ان يقتل--- قال ابو بكر وهذا علي	3212	622544233216475196	176	334.0	137	187	94.11764526367188	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3356	true	2361507707861735165	223	267	1055	1274	1429	300	منكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال الضحاك بن سفيان الكلابي وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاعراب----- كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فاخذ بذلك عمر	3356	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1372	false	-735178006900801019	0	46	0	228	1481	300	منكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقام الضحاك بن سفيان الكلابي وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاعراب فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فاخذ بذلك عمر	1372	622544233216475196	215	408.0	171	229	93.88645935058594	40	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3356	true	2361507707861735165	195	297	924	1416	1429	300	عبد الرزاق 2 قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ما اري الدية الا للعصبة لانهم يعقلون عنه فهل سمع احد منكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال الضحاك بن سفيان الكلابي وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاعراب كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فاخذ بذلك عمر قال عبد الرزاق واخبرنا بن جريج عن بن شهاب عن بن المسيب عن عمر مثله وزاد وقتل اشيم خطا اخبر--------------------------------------------------------------نا سعيد قال حدثني قاسم قال حدثني محمد قال حدثني ابو	3356	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1670	false	7823236269216170150	36	137	184	668	1470	300	عبد الرزاق عن---------- معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ما اري الدية الا للعصبة لانهم يعقلون عنه فهل سمع احد منكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال الضحاك بن سفيان الكلابي وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستعمله علي الاعراب كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فاخذ بذلك عمر رضي الله عنه وقد روي---------------------------------- عن علي رضوان الله عليه انه قال تقسم الدية علي ما يقسم عليه الميراث 6888 حدثنا محمد بن علي قال حدثنا سعيد قال حدثنا------------------------------ ابو	1670	622544233216475196	364	643.5	283	559	65.11627960205078	70	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3364	true	-2986042498191507938	234	271	1083	1244	1392	300	لا يرث القاتل عمدا ولا خطا شيءا وبن ابي ليلي عن علي مثله وعن مجاهد عن عمر مثله وذكر ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر قال اخبرنا ابو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي قال قال عمر لا يرث قاتل	3364	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1661	false	5420801917495609482	219	300	1063	1444	1444	300	لا يرث القاتل عمدا ولا خطا شيءا روي جملة هذا القول ----------------عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز وابراهيم النخعي وروي عن ابن عباس والحسن البصري وطاوس ان القاتل لا يرث شيءا وبه قال سفيان الثوري وقال اصحاب الراي لا يرث قاتل عمد ولا خطا من قتل ولا من ماله شيءا وهذا مذهب الشافعي واحمد بن حنبل 6868 حدثنا موسي قال حدثنا ابو بكر قال -حدثنا ابو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي قال قال عمر لا يرث قاتل-	1661	622544233216475196	111	177.0	83	399	27.819549560546875	24	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3364	true	-2986042498191507938	35	89	178	408	1392	300	ان --قاتل العمد لا يرث من دية من قتل- شيءا ولا من ماله ولا يحجب احدا وقع له ميراث وان الذي ي-------قتل خطا لا يرث من الدية شيءا وقد اختلف في ان يرث من ماله لانه لا يتهم علي انه قتله ليرثه ولياخذ ماله فاحب الي ان يرث من ماله ولا يرث من ديته	3364	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1661	false	5420801917495609482	102	132	497	630	1444	300	ان القاتل --خطا لا يرث من دية من قتله شيءا واختلفوا في--------------------- ميراث القاتل من مال من ------------------------------------------------------------------------------قتل خطا سوي ديته فقالت طا------ءفة يرث من ماله ولا يرث من ديته	1661	622544233216475196	81	82.5	60	240	33.75	15	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3367	true	2132529470375031671	80	181	385	859	1396	300	مالك 2 والامر عندنا في الذي يحفر البءر علي الطريق او يربط الدابة او يصنع اشباه هذا علي --طريق المسلمين ان ما صنع من ذلك مما لا يجوز له ان يصنعه علي طريق المسلمين فهو ضامن لما اصيب في ذلك من جرح او غيره فما كان من ذلك عقله دون ثلث الدية فهو في ماله خاصة وما بلغ الثلث فصاعدا فهو علي العاقلة وما صنع من ذلك مما يجوز له ان يصنعه علي طريق المسلمين فلا ضمان عليه فيه ولا غرم ومن ذلك البءر يحفرها الرجل للمطر والدابة ينزل عنها الرجل للحاجة فيقفها علي الطريق فليس علي احد في هذا غرم	3367	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3317	false	-2771229012061895759	158	231	756	1085	1387	300	مالك من حفر بءر---ا --------------------في الطريق او -ربط د--ابة او -صنع اشباه هذا علي الطريق--------- ان ما صنع من ذلك مما لا يجوز له ان يصنع -------------------فهو ضامن لما اصيب من ذلك ب--جرح او غيره ----------------------------------------------------------------------------------------وما صنع من ذلك مما يجوز له ان يصنع- علي طريق المسلمين فلا ضمان عليه فيه ولا غرم -من ذلك البءر يحفرها الرجل للمطر والدابة ينزل عنها الرجل للحاجة فيقفها علي الطريق فليس علي احد في هذا غرم	3317	622544233216475196	311	536.0	241	476	65.33613586425781	61	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3369	true	-4354596394631369496	76	103	369	506	1455	300	وقال مالك 2 ف---ي الرجل ينزل في البءر فيدركه رجل اخر في اثره فيجبذ الاسفل الاعلي فيخران------ في البءر فيهلكان جميعا ان------ علي عاقلة الذي جبذه الدية	3369	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3320	false	1136262193119965905	36	64	159	307	1464	300	وكان مالك يقول في الرجل ينزل في البءر فيدركه رجل ----في اثره فيجبذ الاسفل الاعلي فيخران جميعا في البءر فيهلكان جميعا قال مالك علي عاقلة الذي جبذه الدية	3320	622544233216475196	126	223.5	101	152	82.89473724365234	21	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3376	true	2219662577537886476	2	91	8	471	1454	300	عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه وموافقة منه لحديث الحارثين من الانصار حويصة ومحيصة وعبد الرحمن في قتيلهم بخيبر ذكر بن جريج قال اخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز انه في كتاب لعمر بن عبد العزيز قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا في القتيل يوجد بين ظهراني قوم- ان الايمان علي المدعي عليهم فان نكلوا حلف المدعون واستحقوا فان نكل الفريقان جميعا كانت الدية نصفين نصف علي المدعي عليهم ونصف يبطله اهل الدعوة اذا كرهوا ان يستحقوا بايمانهم	3376	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3361	false	-4941450019903038526	45	108	235	557	1534	300	عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب -عمر بن عبد العزيز قضي رسول الله------------------- فيما بلغنا في القتيل يوجد بين ظهراني ديار ان الايمان علي المدعي عليهم فان نكلوا حلف المدعون واستحقوا فان نكل الفريقان جميعا كانت الدية نصفين نصف علي المدعي عليهم ونصف يبطله اهل الدعوي اذ- كرهوا ان يستحقوا بايمانهم	3361	622544233216475196	284	510.0	228	464	61.2068977355957	50	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3379	true	-3766407073062448386	116	177	611	879	1511	300	جريج عن عمرو بن دينار قال كان -بن الزبير وعبد الملك لا يقتلان منهم ا-----لا واحدا وما علمت احدا يقتلهم جميعا الا ما قالوا في عمر وروي ذلك عن معاذ بن جبل ذكر------- ابو بكر قال حدثني عبيد الله بن موسي عن حسن بن صالح عن سماك عن د-------هل بن كعب ان معاذا قال لعمر ليس لك ان تقتل نفسين بنفس	3379	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3202	false	3741277831906441101	213	275	1054	1332	1451	300	جريج عن عمرو بن دينار---- كان ابن الزبير وعبد الملك لا يقتلان منهم الا رجلا واحدا وما علمت احدا يقتلهم ------الا ما قالوا في عمر 9328 حدثنا موسي بن هارون قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن حسن بن صالح عن سماك بن حرب عن ذهل بن كعب ان معاذا قال لعمر ليس لك ان تقتل نفسين بنفس	3202	622544233216475196	229	405.0	175	288	79.51388549804688	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3391	true	2972903469563603853	22	65	113	323	1490	300	انه ان امسكه وهو يري انه يريد قتله قتلا به جميعا---- وان امسكه وهو يري انه انما يريد الضرب مما يضرب به الناس لا يري انه عمد لقتله فانه يقتل القاتل ويعاقب الممسك اشد العقوبة ويسجن سنة لانه امسكه ولا يكون عليه القتل	3391	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3213	false	-6134815961109988278	95	137	482	686	1479	300	ان كان امسكه وهو يري انه يريد قتله قتلا به جميعا وان كان امسكه وهو يري انه ي-----ريد الضرب مما يضرب به الناس لا يري انه عمد لقتله فانه يقتل الضارب ويعاقب الاخر- اشد العقوبة ويسجن---- لانه امسكه ولا يكون عليه القتل	3213	622544233216475196	190	354.5	150	214	88.78504943847656	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3392	true	-7731342891384988573	156	189	837	1016	1552	300	وقال الشافعي ا-----ذا امر السلطان رجلا بقتل رجل- والمامور يعلم انه امر بقتله ظلما كان ------علي الام-ر القود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي المامور قولان احدهما ان عليه القود والاخر لا قود عليه -------وعليه نصف الدية والكفارة	3392	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3215	false	6989924248924617884	198	263	1000	1336	1507	300	وكان الشافعي يقول اذا امر السلطان رجلا بقتل رجلا والمامور يعلم انه امر بقتله ظلما كان عليه وعلي الامام القود كقاتلين معا وانما ازيل القود عنه اذا ادعي انه قتله وهو يري انه يقتل بحق ولو علم انه امر بقتله ظلما واكرهه لم يزل عن الامام القود بكل حال وفي المامور قولان احدهما ان عليه القود والاخر لا قود عليه للشبهة وعليه نصف الدية والكفارة	3215	622544233216475196	175	305.0	142	336	52.08333206176758	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3393	true	-8776462942217079127	68	128	304	587	1453	300	مالك 1 في الرجل يقتل الرجل عمدا او يفقا عينه عمدا فيقتل القاتل او تفقا عين الفاقء--- قبل ان يقتص منه انه----- ليس عليه دية ولا قصاص وانما كان حق الذي قت-ل او---------- فقءت عينه في الشء بالذي ذهب وانما ذلك بمنزلة الرجل يقتل الرجل عمدا ثم يموت القاتل فلا يكون لصاحب الدم اذا -مات القاتل شء دية ولا غيرها	3393	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3224	false	-4487840219869226596	139	200	702	992	1503	300	مالك ف--ي الرجل يقتل الرجل عمدا او يفقا عينه----- فيقتل القاتل او تفقا عين الفاقء من قبل ان يقتص منه قال مالك ليس عليه دية ولا قصاص ا-نما كان حق ال--مقتول او الشء الذي فقءت عينه في الذي قد--- ذهب وانما ذلك بمنزلة الرجل يقتل الرجل عمدا ثم يموت القاتل فلا يكون لطالب الدم اذا اصاب القاتل شء دية ولا غيرها	3224	622544233216475196	256	445.5	199	303	84.48844909667969	47	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3405	true	3907140770128937516	162	251	748	1193	1422	300	قال الله عز وجل والسن بالسن الماءدة 45 وانما الخلاف في السن تكسر هل فيها قصاص ام لا وحديث انس هذا محفوظ في كسر السن والقصا------ص حدثني------- عبد الوارث بن سفيان واحمد بن قاسم قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحارث بن ا----بي ا-سامة قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال حدثني حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا و--الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس	3405	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3278	false	-1034273323786292153	175	256	936	1335	1539	300	قال الله عز وجل والسن بالسن ال-------------------------------------------------------------------------------------------اية 9486 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا محم------------------------د بن عمار قال حدثنا ابو خالد يعني الاحمر عن حميد عن انس قال اقاد رسول الله من سن وقال كتاب الله القصاص 9487 حدثنا --محمد بن اسماعيل الصاءغ قال حدثنا عبد الله بن بكر------- قال حدثنا حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليهم العفو فابوا او الارش فابوا وابو-----------------------------------ا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص -قال ابو	3278	622544233216475196	248	391.5	193	559	44.36493682861328	40	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3406	true	3945656091128499644	83	125	404	607	1456	300	نمران بن جارية عن ابيه ان رجلا ضرب رجلا------- علي ساعده بالسيف من غير المفصل فقطعها فاستعدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بالدية فقال يا رسول الله اني اريد القصاص فقال خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له	3406	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3308	false	789789441883398562	47	89	211	412	1467	300	نمران بن جارية عن ابيه ان رجلا ضرب رجلا بالسيف علي ساعده فقطعها من غير --مفصل------- فاستعدي عليه النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بالدية فقال يا رسول الله---- اريد القصاص -قال خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له	3308	622544233216475196	183	320.0	143	215	85.11627960205078	35	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3409	true	-674098760121539305	205	266	1011	1299	1448	300	بن يسار-- ان ساءبة اعتقه بعض الحاج فكان يلعب هو ورجل من بني عاءذ فقتل الساءبة العاءذي فجاء ابوه---- عمر -بن الخطاب يطلب -دم ابنه فابي عمر ان يد-يه قال ليس له مال فقال العاءذي ارايت لو كان ابني قتله -قال عمر اذن تخرجون ديته قال فهو اذن ك-لارقم ان يترك يلقم وان يقتل ينقم ففي رواية----------- عبد الرزاق في قوله	3409	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3337	false	1959580164374470999	9	72	39	342	1502	300	بن الخطاب ان ساءبة اعتقه بعض الحاج -كان يلعب هو ورجل من بني عاءذ فقتل الساءبة العاءذي فجاء ابوه الي عمر ابن الخطاب يطلب بدم ابنه فابي عمر ان يعطيه قال ليس له مال فقال العاءذي ارايت لو ا-----ني قتلته قال عمر اذا تخرجون دية -قال فهو اذا كالارقم ان يترك يلقم وان يقتل ينقم 9598 حدثناه اسحاق عن عبد الرزاق عن مالك	3337	622544233216475196	255	432.0	198	310	82.25806427001953	43	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3410	true	7977925677434244592	104	165	491	762	1432	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره -رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين 1 فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما	3410	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3362	false	3546193342198935140	241	300	1236	1513	1513	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقيراء وعين ف------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما-	3362	622544233216475196	246	452.5	193	292	84.24657440185547	51	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3410	true	7977925677434244592	165	277	762	1324	1432	300	قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر 3 يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا 4 صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فواده رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة	3410	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3363	false	4901047059615592400	0	92	0	474	1512	300	قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فا------قبل هو واخو- حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله لمحيصة ------------كبر كبر-- يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان تدوا-- صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله------------------- في ذلك فكتبوا اما والله ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال -فتحلف---- يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة	3363	622544233216475196	437	719.5	351	585	74.70085144042969	73	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3417	true	-3313932616322572673	167	226	885	1192	1567	300	مالك 1 الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمع-----ت ممن ا-------------رضي في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او----- ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة	3417	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3366	false	-5491841786621921972	74	132	377	678	1494	300	مالك-- الامر المجتمع عليه ا-------لذي سمع وادرك اهل العلم عليه والناس في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا--------- المدعون في القسامة والقس-----------امة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان واما ان ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة	3366	622544233216475196	263	471.5	209	330	79.69696807861328	48	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3420	true	-7838873785387452058	269	300	1322	1473	1473	300	يحلف من ولاة الدم خمسون رجلا خمسين يمينا فان قل عددهم او نكل بعضهم ردت الايمان عليهم الا ان ينكل احد من ولاة المقتول ولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عنه-	3420	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3367	false	4464088433113878841	265	296	1292	1444	1461	300	يحلف من ولاة الدم خمسون رجلا خمسين يمينا فان قل عددهم او نكل بعضهم ردت الايمان عليهم الا ان ينكل احد من ولاة المقتول ولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عنه	3367	622544233216475196	151	297.0	121	152	99.34210205078125	30	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3421	true	1026214798963635928	9	99	39	456	1475	300	اذا نكل -احد منهم قال مالك وانما تر-د الايمان علي من بقي منهم اذا نكل احد ممن لا يجوز له --عفو فا-ن نكل احد من ولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عن الدم وان كان -----واحدا فان الايمان لا ترد علي من بقي من ولاة الدم اذا نكل احد منهم عن الايمان ولكن الايمان اذا كان ذلك ترد علي المدعي عليهم فيحلف منهم خمسون رجلا خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين رجلا ردت ال-------ايمان علي من حلف منهم فان لم يوجد احد----- الا الذي ادعي عليه حلف هو خمسين يمينا	3421	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3368	false	-5394220104422860419	0	87	0	412	1460	300	اذا نكل واحد منهم--------- وانما تردد الايمان علي من بقي منهم اذا نكل -----من لا يجوز له العفو فاذا نكل احد من ----------الذين يجوز لهم العفو عن الدم وان كان رجلا واحدا فالاي---مان لا ترد علي من بقي من ولاة الدم اذا نكل احد منهم عن الايمان ولكن الايمان اذا كان ذلك ترد علي المدعي عليهم فيحلف منهم خمسون رجلا خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين رجلا ردت الخمسون اليمين علي من حلف منهم فان لم يوجد احد يحلف الا الذي ادعي عليه حلف هو خمسين يمينا	3368	622544233216475196	384	697.0	300	439	87.47152709960938	75	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3423	true	-4306174486797831038	218	300	1128	1543	1543	300	عليهم ب--الايمان فان---------------------------- حلفوا بروا عند بعضهم وعند اكثرهم يحلفون ويغرمون الدية اتباعا لعمر رضي الله عنه وهو سلفهم في ذلك وذكر عبد الرزاق 1 قال اخبرنا بن جريج قال بن شهاب يقول-- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون اليمين علي المدعي عليهم اذا كانوا جماعة او علي المدعي عليه اذا كان واحدا وعلي اولياءه يحلف منهم خمسون رجلا اذا لم تكن بينة يءخذ بها فان نكل منهم رجل واحد ردت قسامتهم ووليها المدعون فيحلفون بمثل ذلك فان حلف-	3423	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3360	false	8697414272854251690	211	266	1067	1343	1502	300	عليهم في الايمان فان نكلوا ردت علي المدعيين فاذا حلفوا وجب لهم القود ذكر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج ان الزهري اخبره عن سنة رسول الله فيها-------------- ان يكو-------ن علي المدعي عليه-------------------------------------------------- وعلي اولياءه يحلف منهم خمسون رجلا اذا لم تكن بينة يءخذ بها فان نكل منهم رجل واحد ردت قسامتهم ووليها المدعون ف-حلفوا بمثل ذلك فان حلف	3360	622544233216475196	202	307.5	161	448	45.08928680419922	34	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3427	true	-7361777481849666727	154	204	760	1018	1476	300	قوله الامر المجتمع عليه عندنا والذ-------------------------------------------------ي سمعت ممن ارضاه واجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا المدعون في الايمان في القسامة وانه------ا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او----- ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة قال فكيف قال اجتمعت عليه	3427	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3366	false	-5491841786621921972	74	128	377	655	1494	300	مالك الامر المجتمع عليه ا-------لذي سمع وادرك اهل العلم عليه والناس في القسامة والذي ----------------اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا المدع-----------ون في القسامة والقسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان واما ان ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي ------الذي يدعي عليه	3366	622544233216475196	200	345.5	158	318	62.89308166503906	34	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3430	true	3453751740462897929	63	117	328	582	1486	300	الزهري قال دعاني عمر بن عبد العزيز فقال اني اريد ان ادع القسامة ياتي رجل من ارض كذا واخر من ارض كذا فيحلفون ف---قلت له ليس لك ذ---لك قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده وانت ان تركتها اوشك رجل ان يقتل عند بابك فيطل دمه وان للناس في القسامة -حياة	3430	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3361	false	-4941450019903038526	219	267	1152	1379	1534	300	الزهري---- دعاني عمر بن عبد العزيز فقال اني اريد ان ادع القسامة ياتي رجل من ارض كذا واخر من ارض كذا فيحلفون قال قلت--- ليس--- ذلك لك قضي بها رسول الله------------------- والخلفاء وانك----- ان تتركها يوشك رجل ان يقتل عند بابك فيطل دمه وان للناس في القسامة لحياة	3361	622544233216475196	211	367.5	165	261	80.84291076660156	40	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3431	true	6794127604796033310	164	188	833	949	1506	300	لا يحلف في القسامة في العمد احد من النساء وان لم يكن للمقتول ولاة الا النساء فليس للنساء في قتل العمد قسامة ولا عفو	3431	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3367	false	4464088433113878841	176	200	833	949	1461	300	لا يحلف في القسامة في العمد احد من النساء وان لم يكن للمقتول ولاة الا النساء فليس للنساء في قتل العمد قسامة ولا عفو	3367	622544233216475196	116	232.0	92	116	100.0	24	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3432	true	58601508539236004	113	149	560	737	1462	300	وان عفت العصبة او الموالي بعد ان يستحقوا الدم وابي النساء وقلن لا ندع قاتل صاحبنا فهن احق واولي بذلك لان من اخذ القود احق ممن تركه من النساء والعصبة اذا ثبت الدم ووجب القتل -قال	3432	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3367	false	4464088433113878841	230	264	1117	1287	1461	300	فان عفت العصبة و--الموالي بعد ان يستحقوا الدم وابي النساء وقلن لا ندع قاتل صاحبنا فهن احق------ بذلك لان من اخذ القود احق ممن تركه من النساء والعصبة اذا ثبت الدم ووجب القتل وقال	3367	622544233216475196	167	314.0	133	178	93.82022094726562	32	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3461	true	-3570971610679843643	191	240	972	1212	1504	300	ابو عبيد عن ابي -----------------عبيدة وعن الاصمعي في جزيرة العرب وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال الواقدي عن ابي وجزة السعدي في ذلك واختصار ذلك ان الاصمعي قال جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جده وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام ---وقال ابو	3461	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1060	false	-8149900076554975685	52	107	247	515	1485	300	------------ابي عبيد قال قال ابو ع---------------بيدة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول فاما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة وق-------------------------------------------------ال الاصمعي---- جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما--- العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام قال قال ابو	1060	622544233216475196	148	231.5	117	351	42.16524124145508	27	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3525	true	4542008905632240207	220	275	1049	1304	1421	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي -------	3525	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0616	false	-6030518261785594320	47	99	227	476	1502	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذا------ فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة AUTO ذكر تمثيل المهجرين الي	616	622544233216475196	220	409.5	173	263	83.65019226074219	45	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3579	true	-42325638225883941	0	62	0	293	1459	300	الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها -ان الله تعالي اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه ولم يقل عن خالد بن عبد الله رايت وقال قاتل قال ابو عمر معني قوله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	3579	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0308	false	6098645902742645895	102	131	490	642	1479	300	الركن---- فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا حرم علي قوم --شيءا حرم عليهم ثمنه	308	622544233216475196	147	262.0	118	294	50.0	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3579	true	-42325638225883941	0	62	0	293	1459	300	الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها -ان الله تعالي اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه ولم يقل عن خالد بن عبد الله رايت وقال قاتل قال ابو عمر معني قوله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	3579	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2273	false	-3495647515555064158	203	232	1044	1196	1545	300	الركن---- فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها فان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا حرم علي قوم --شيءا حرم عليهم ثمنه	2273	622544233216475196	147	262.0	118	294	50.0	26	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3579	true	-42325638225883941	0	62	0	293	1459	300	الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها -ان الله تعالي اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه ولم يقل عن خالد بن عبد الله رايت وقال قاتل قال ابو عمر معني قوله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	3579	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3449	false	-7541199081527991758	90	119	420	572	1503	300	الركن---- فرفع بصره الي السماء فضحك وقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا حرم علي قوم --شيءا حرم عليهم ثمنه	3449	622544233216475196	146	259.0	117	294	49.65986251831055	25	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3701	true	-768051568196627215	0	60	0	309	1426	300	بن ابي حبيب عن----- عطاء عن جابر ----قال سمعت رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم عام الفتح بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تدهن بها السفن و--------الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هي حرام ثم قال قاتل الله اليهود لما حرم -----عليهم الشح-م جملوه ف--باعوه واكلوا ثمنه	3701	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms0307	false	-5549493618278714401	161	229	778	1111	1505	300	بن ابي حبيب قال قال عطاء بن ابي رباح قال سمعت جابر بن عبد الله يقول وهو بمكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يدهن به- السفن ويدهن به الجلود ويستنفع بها الناس -قال لا هي حرام ثم قال قاتل الله اليهود لما حرم الله عليهم الشحوم جملوه ثم باعوه واكلوا ثمنه	307	622544233216475196	253	426.0	201	371	68.1940689086914	38	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3752	true	-3066422226654092401	236	297	1202	1517	1529	300	خريم بن فاتك قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح يوما فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثم تلا فاجتنبوا الرجس من الاوثن واجتنبوا قول الزور الحج 30 1 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واءل بن ر---------------بيعة عن بن مسعود انه سمعه يقول عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثم------------------ قرا-- فاجتنبوا الرجس من الاوث-ن واجتنبوا قول الزور	3752	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms1546	false	4270471284985395367	7	119	34	584	1474	300	خريم بن فاتك قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم----- الصبح ثم ------------------------قال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثم تلا --------------هذه الاية- واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به 6688 حدثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد قال حدثنا مروان بن معاوية عن سفيان بن زياد العصفري عن فاتك بن فضالة عن ايمن بن خريم عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 6689 حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان عن عاصم بن بهدلة عن واءل بن ربيعة قال سمعت عبد الله بن مسعود--------- يقول عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثم قرا ابن مسعود هذه الاية فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	1546	622544233216475196	226	350.0	179	608	37.171051025390625	37	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3771	true	-245034922223460026	47	92	237	444	1430	300	عن ضبة بن محصن عن ام سلمة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر شيءا فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع فابعده الله قيل يا رسول الله افلا نقت-----------لهم قال لا ما صلوا	3771	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms3073	false	6720826444742441765	0	47	0	219	1470	300	عن ضبة بن محصن عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر -----فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع فابعده الله قيل يا رسول الله افلا نقتلهم او نقاتلهم قال لا ما صلوا	3073	622544233216475196	201	382.0	158	224	89.73213958740234	41	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3779	true	-6774987744914718376	29	121	140	576	1472	300	قاسم قال حدثنا الخشن-ي قال حدثنا بن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ---بن عجلان عن----------------- سعيد بن يسار عن ابي------- هريرة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدق-----ة من كسب طيب فيضعها في حق ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب -------------الا كان كانما وضعها في يد الرحمن فيربيها---- كما يربي احدكم فلوه و--فصيله حتي ان اللقمة او التمرة لتاتي يوم القيامة مثل الجبل العظيم 1 قال سفيان الم تعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده	3779	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2478	false	-456114119969984366	52	145	245	698	1446	300	حاتم قال حدثنا الحميدي قال حد---------------------ثنا سفيان قال حدثنا محمد بن عجلان قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة طيبة من كسب طيب و-------------لا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب فيضعها في حق الا كان كانما يضعها في يد الرحمن فيربيه الله كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي ان اللقمة او التمرة لتاتي يوم القيامة مثل الجبل العظيم وقرا------- الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده	2478	622544233216475196	350	586.0	274	498	70.2811279296875	61	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK001503-ara1.ms3787	true	552317208544363089	228	284	1164	1424	1493	300	سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن س------------عيد المقبري عن ابي هريرة -----ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ع------------------ندي دينار قال انفقه علي نفسك فقال عندي اخر فقال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 1 قال	3787	-3420969744551792856	ShamAY0034282-ara1.ms2018	false	5477441854463953221	218	278	1132	1408	1511	300	سفيان عن ا--------بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي------ صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك -قال عندي اخر -قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي -اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم-- قال	2018	622544233216475196	225	384.5	175	295	76.27118682861328	42	JK001503-ara1	ShamAY0034282-ara1