id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0644	true	-7696043539391787728	116	260	611	1328	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سافر فقصر وجمع بينهما كذلك والجمع ايسر خطبا من القصر فوجب الجمع بينهما في الوقت الذي جمع بينهما فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عم---------------------ر الجمع بين الصلاتين بعرفة ثم بالمزدلفة اصل مجتمع عليه واجب ان يرد كل ما اختلف فيه من معناه الي------ه ذكر مالك في هذا الباب من الموطا 298 مالك عن بن شهاب انه سال سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر الي صلاة الناس بعرفة عبد الرزاق قال اخبرنا محمد بن مسلم الطاءفي عن ابراهيم بن ميسرة قال جاءت امراة الي طاوس فقالت اني اكره اب------------ي حملني علي ا--لجمع بين الصلاتين -قال لا يضرك اما تري---ن الناس يجمعون بين الصلاتين صلاة الهاجرة وصلاة العصر بعرفة و-----المغرب والعشاء بجمع قال ابو عمر هذا دليل علي جواز الجمع بين الصلاتين في السفر	644	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms0209	false	-3427512851031312052	151	258	821	1357	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما لا يوجد فيه نص من كتاب الله وقد جاء------------------------------ في السنة من حديث معاذ وغيره وما اجمعوا عليه في صلاتي عرفة والمزدلفة انتهي وقال في مكان اخر الجمع بين الصلاتين بعرفة ثم -المزدلفة اصل مج-مع عليه واجب ان يرد كل ما اختلف فيه من معناه اليه ومثله ذكر في التمهيد وذكر في الاستذكار ع--------------------------------ن عب--------------------------------------------------------------------------------------------د الرازق بسنده -------------------------------------------------------------الي طاووس قالت له 2071 امراة ان كريا لي حملني علي ان اجمع بين الصلاتين فقال لا يضرك اما ترين ان الناس يجمعون بين الصلاتين صلاة الهاجرة وصلاة العصر بعرفة وصلاة المغرب والعشاء بجمع-قال ابو عمر هذا دليل علي جواز الجمع------------- في السفر	209	5125083277610141045	344	483.0	273	767	44.85006332397461	53	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms0644	true	-7696043539391787728	128	205	674	1036	1532	300	ايسر خطبا من القص--ر فوجب الجمع بينهما في الوقت الذي جمع بينهما فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ابو عمر الجمع بين الصلاتين بعرفة ثم بالمزدلفة اصل مجتمع عليه واجب ان يرد كل ما اختلف فيه من معناه اليه ذكر مالك في هذا الباب من----- الموطا 298 مالك عن -بن شهاب انه سال سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر الي صلاة الناس بعرفة	644	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms0210	false	-4191015894712058928	0	63	0	295	1538	300	ايسر خطبا من التقصير فوجب الجمع بينهما في الوقت الذي جمع -------فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر ابو عمر بعد هذا عن سماع سحنون من ابن القاسم مثل -------------------------------------------------------------------هذا الاستدلال وفي الموطا م----الك عن ابن شهاب انه سال سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر الي صلاة الناس بعرفة	210	5125083277610141045	235	394.5	182	373	63.002681732177734	47	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms0646	true	2726556338863546572	40	77	203	379	1476	300	الحجة عند الاختلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما لا يوجد فيه نص من كتاب الله عز وجل وقد مضي ذكر السنة من حديث معاذ بن جبل وغيره وما اجمعوا عليه في صلاتي عرفة والمزدلفة	646	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms0209	false	-3427512851031312052	147	180	798	959	1579	300	الحجة عند الاختلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما لا يوجد فيه نص من كتاب الله------- وقد جاء في- السنة من حديث معاذ------- وغيره وما اجمعوا عليه في صلاتي عرفة والمزدلفة	209	5125083277610141045	156	286.0	123	176	88.63636016845703	31	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms0996	true	2957543796502175820	122	181	587	866	1442	300	بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود---------------------------- عبد الله بن ثابت------ فوجده قد غلب عليه 1 فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب 3 فلا تبكين باكية	996	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms5070	false	-8289205232576754950	32	87	152	420	1550	300	بن عتيك قال---------------------------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ثابت يعوده فوجده قد غلب ف-------صاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب-- فلا تبكين باكية	5070	5125083277610141045	216	349.5	169	318	67.92453002929688	40	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms2196	true	653476708015169539	81	165	415	823	1473	300	اعلم احدا من اهل السنة قال بغير هذا الا الحجاج بن ارطاة ومحمد بن اسحاق وكلاهما ليس بفقيه ولا حجة فيما قال-ه -قال ابو عمر ادعي دا-ود الاجماع ف-ي هذه المسالة وقال -ليس الحجاج بن ارطاة ومن قال بقوله من الرافضة ممن يعترض به علي الاجماع لانه ليس من اهل الفقه حكي ذلك عنه بعض اصحاب دا-ود عنه وانكر ذلك بعضهم عن دا-ود ولم يختلفوا عنه في وقوعها مجتمعات وروي بشر بن الوليد عن ابي يوسف قال كان الحجاج -بن ارطاة خشيا وكان يقول	2196	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms1823	false	3462895965581465479	208	279	1047	1410	1509	300	اعلم احدا من اهل السنة قال ب----هذا الا الحجاج بن ارطاة ومحمد بن اسحاق وكلاهما ليس بفقيه ولا حجة فيما قالاه وقال و-------ادعي داوود الاجماع علي هذه المسالة وقال وليس الحجاج بن ارطاة ومن قال بقوله من الرافضة ممن يعترض به علي الاجماع لانه ليس من اهل العلم حكي-------- بعض اصحاب داوود عنه وانكره--- بعضهم عن داوود ولم يختلفوا عنه في وقوعها مجتمعات وقال ابن بط---------------------ال كان الحجاج ابن ارطاة---------- يقول	1823	5125083277610141045	342	577.5	271	416	82.21154022216797	59	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms2288	true	-2042270281197584954	161	202	766	950	1406	300	جريج عن بن طا-وس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي بن عباس فقال يا بن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي ا----------لله عليه وسلم وابي بكر وصدر من خلافة عمر ترد الي الواحدة فقال نعم	2288	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms1824	false	886741065260863109	50	87	227	398	1459	300	جريح ع---ن طاووس عن ابيه ان ابا الصهباء قال --لابن ع----------------باس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي 3454 4364 الله عليه وسلم وابي بكر وصدر من خلافة عمر ترد الي --واحدة -قال نعم	1824	5125083277610141045	154	267.0	119	195	78.97435760498047	27	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms2421	true	-22959208685151560	37	151	185	758	1493	299	ابو عمر قد--------- روي-------- بعض الرواة عن مالك هذا الحديث فجعلوه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو عامر العقدي وكذلك رواه القعنبي في غير الموطا وهو عنده في الموطا كما هو عند ساءر الرواة عن عاءشة عن جدامة وفي رواية عاءشة له عن جدامة دليل علي حرصها علي العلم وبحثها عنه وان القو-----------م لم يكونوا يرسلون من الاحاديث في الاغ-لب الا ما يستو-فيه المحدث لهم بها او لوجوه غير ذلك وقد ذكرنا هذا في كتاب التمهيد واما الغيلة فكما فسرها مالك وعلي تفسير ذ-لك اكثر الناس من اهل اللغة وغيرهم وقال الاخفش الغيلة والغيل سواء وهي ان تلد المراة فيغشاها زوجها وهي ترضع فتحمل من ذلك الوطء لانها اذا حملت	2421	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms1438	false	6455564692781857444	190	300	921	1469	1469	300	ابو عمر بن عبد البر روي 344 354 بعض الرواة عن مالك هذا الحديث------- عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم منها ابو عامر------- وكذلك رواه القعنبي في غير الموطا وهو عنده في الموطا كما هو عند ساءر الرواة عن عاءشة جد---امة وفي رواية عاءشة--- عن جدامة دليل علي حرصها علي العلم وبحثها عنه وان القوم والله اعلم لم يكونوا يرسلون من الاحاديث في الاغالب الا ما نسوا فيه المحدث لهم---- او لوجوه غير ذلك -------------------------------اما الغيلة فكما فسرها مالك وعلي تفسير مالك اكثر الناس من اهل اللغة وغيرهم وقال الاخفش الغيلة والغيل سواء وهي ان تلد المراة فيغشاها زوجها وهي ترضع فتحمل من ذلك الوطء لانها اذا حملت-	1438	5125083277610141045	508	912.5	406	604	84.10595703125	94	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms2421	true	-22959208685151560	151	275	758	1368	1493	299	فسد اللبن علي الطفل المرضع ويفسد به جسمه وتضعف به قوته حتي ربما كان ذلك في عقله قال وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليدرك الفارس فيدعثره عن فرسه او قال عن سرجه اي يضعف فيسقط عن السرج قال الشاعر فوارس لم يغالوا في الرضاع فتنبوا في اكفهم السيوف قال ابو عمر قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي ذكرت ان فارس والروم يصنعون ذلك فلا يضر اولادهم شيءا يرد كل ما قاله الاخفش وحكاه عن العرب وذلك من تكاذيب العرب وظنونهم ولو كان ذلك حقا لنهي عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي جهة الارشاد والادب فانه كان عليه السلام _------ حريصا علي نفع المءمنين رءوفا بهم وما ترك شيءا ينفعهم الا دلهم عليه وامره- به صلي الله عليه وسلم	2421	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms1439	false	1856929252534938758	0	115	0	562	1491	300	فسد اللبن علي الطفل المرضع ويفسد به جسمه وتضعف به قوته حتي ربما كان ذلك في عقله قال وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليدرك الفارس-------- عن فرس---------------ه اي ------يسقط عن السرج قال الشاعر فوارس لم يغالوا في --رضاع عن------- اكفهم السيوف قال ابو عمر----- قول النبي صلي الله عليه وسلم حتي ذكرت ان فارس والروم يفعلون ذلك فلا يضر اولادهم----- يرد--- ما قاله الاخفش وحكاه عن العرب وذلك من اكاذيب العرب وظنونهم ولو كان ذلك حقا لنهي عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم علي جهة الارشاد والادب فانه كان صلي- الله عليه وسلم حريصا علي نفع المءمنين وروفا بهم وما ترك شيءا ينفعهم الا دلهم عليه وامرهم به صلي الله عليه وسلم	1439	5125083277610141045	532	964.5	420	619	85.94507598876953	100	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms2532	true	1238555798967872249	183	250	869	1203	1439	300	اخذهم لذلك الطعام لم يكن شراء اشتروه بنقد ولا دين وانما كان طعاما خارجا عليهم في ديوان العطاء والعطاء شء واجب لهم في الديو-ن من الفء فلم يكره لهم بيع ما في تلك ال-صكوك لما وصفنا وكره للذي ابتاع منهم ما فيها من الطعام بيعه قبل استيفاءه لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما ان يبيعه حتي يستوفيه وهذا بين واضح---- لمن يبينه وبالله	2532	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms3259	false	-7692722406263728293	0	66	0	329	1544	300	اخذهم لذلك الطعام لم يكن شراء اشتروه بنقد ولا دين وانما كان طعاما جاريا عليهم في ديوان العطاء والعطاء شء واجب لهم في الديوان من الفء فلم يكره لهم بيع ما في تلك الصصكوك لما وصفنا وكره للذي ابتاع منهم ما فيها من الطعام بيعه قبل استيفاءه لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما ان يبيعه حتي يستوفيه وهذا---- واضح بين لمن تامله -------	3259	5125083277610141045	317	603.0	252	340	93.23529052734375	60	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms2906	true	939972036664714185	230	281	1086	1321	1427	300	عن النعمان بن بشير انه قال------- ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه قال ابو عمر	2906	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms3170	false	-4845101535999644134	83	130	466	682	1523	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان اباه بشيرا اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له -نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال---------- صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نخلته مثل هذا فقال لا فقال---------- صلي الله عليه وسلم -ار-جعه وفي لفظ اخر	3170	5125083277610141045	191	314.5	146	243	78.60082244873047	37	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms2945	true	6395599044581756645	224	291	1137	1439	1474	300	قال مالك 2 الامر المجتمع عليه عندنا ان الموصي اذا اوصي في صحته او مرضه بوصية فيها عتاقة رقيق من رقيقه او غير ذلك فانه يغير من ذلك ما بدا له ويصنع من ذلك ما شاء حتي يموت وان احب ان يطرح تلك الوصية ويبدلها فعل الا ان يدبر مملوكا فان دبر فلا سبيل--- الي تغيير ما دبر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2945	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms4106	false	214489664648424933	233	300	1249	1549	1549	300	قال مالك-- الامر المجتمع عليه عندنا ان الموصي ان- اوصي في صحته او مرضه بوصية فيها عتاقة رقيق من رقيق- او غير ذلك فانه يغير من ذلك ما بدا له ويصنع من ذلك ما شاء حتي يموت وان احب ان يطرح تلك الوصية ويبدلها فعل الا ان يدبر مملوكا فان دبر فلا سبيل له الي تغيير ما دبر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	4106	5125083277610141045	296	564.5	231	305	97.04917907714844	63	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms2946	true	5837865708085301033	0	56	0	269	1432	300	ليلتين الا ووصيته عنده مكتوبة----- قال مالك فلو كان الموصي لا يقدر علي تغيير وصيته ولا ما ذكر فيها من العتاقة -------كان كل موص قد حبس ماله ا-----لذي اوصي فيه من العتاقة وغيرها وقد يوصي الرجل في صحته وعند سفره قال مالك فالامر------------- عندنا الذي لا اختلاف فيه انه يغير من ذلك ما شاء غير التدبير	2946	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms4107	false	2330919903400908409	9	68	35	326	1549	300	ليلتين الا ووصيت-----ه مكتوبة عنده قال مالك فلو كان الموصي لا يقدر علي تغيير وصيته ولا ما ذكر فيها من العتاقة وغيرها كان كل موص--- حبس ماله 2839 الذي اوصي فيه من العتاقة وغيرها وقد يوصي الرجل في صحته وعند سفره قال مالك والامر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه انه يغير من ذلك ما شاء غير التدبير	4107	5125083277610141045	259	473.0	205	299	86.6220703125	49	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms3030	true	-5404992221093205319	210	299	995	1434	1437	300	عبد الوارث بن سعيد الثوري قال قدمت مكة فوجدت----- ابا حنيفة و-بن ابي ليلي و-بن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وش--رط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقه----------------------------------------------------------------------------------------------اء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه--------- عن جده ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	3030	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms4142	false	2825030106727764562	167	254	918	1349	1602	300	عبد-الوارث بن سعيد -------قال قدمت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------- رجل باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرته فقال لا ادري ما قال حدثني هشام بن عروة عن ابيه وذكر حديث بريرة اعتقيها واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرم-----ة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبدالله قال بعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4142	5125083277610141045	237	253.0	183	574	41.28919982910156	42	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms3031	true	1354090936219419829	2	89	7	433	1459	300	-------وشرط البيع باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتق-ها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر -----------قال بعت ---من النبي صلي الله عليه وسلم ناقه-------- وشرط لي حملانها او ظهرها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	3031	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms4142	false	2825030106727764562	193	266	1050	1411	1602	300	باطل والشرط------ باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قال- حدثني هشام بن عروة عن ابيه وذكر حديث------------------------------------------------ بريرة -اعتقيها و---اشترط-ي لهم الولاء---------------------- البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حد---ثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبدالله قال بعت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم جملا او ناقة وشرط لي حمله-----------ا الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	4142	5125083277610141045	305	493.0	239	458	66.59388732910156	54	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms3376	true	2219662577537886476	93	137	477	688	1454	300	مالك 2 في جماعة من الناس اقتتلوا فانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به -ان احسن ما سمع في ذلك ان فيه العقل وان عقله علي القوم---------- الذين نازعوه وان كان القتيل او الجريح من غير الفريقين فعقله علي الفريقين	3376	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms0717	false	7092086867773589964	17	55	83	276	1537	300	مالك-- في جماعة--------- اقتتلوا فانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به فان احسن ما سمع------- ان فيه العقل عل---------ي القوم 2742 2752 الذين نازعوه وان كان القتيل و--الجريح من غير الفريقين فعقله علي الفريقين	717	5125083277610141045	179	310.5	143	222	80.63063049316406	33	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms3465	true	6399909309267589089	11	140	69	703	1514	300	ان الوباء قد وقع بالش--------------------------ام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك --------------------بقية الناس واصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم 3 علي هذا الوبا فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش 4 من مهاجرة- الفتح فدعوتهم فلم يختلف-- عليه منهم اثنان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني مصبح 5 علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة ---------افرارا من قدر الله فقال عمر او غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان	3465	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms0788	false	-8868588084593369637	164	300	821	1480	1480	300	ان الوباء قد وقع بالشام فاستشار المهاجرين الاولين فاختلفوا عليه فمنهم من -------قال له اري ان لا تفر من قدر الله ومنهم من قال له لا تقدم ببقية -------اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- علي هذا الوباء ثم دعا--------------------------- الانصار فاختل----------------------------------------فوا كاختلاف المهاجرين قبلهم ثم دعا من حضر -----------------من مشيخة قريش --من مهاجرين الفتح ف--------لم يختلفوا عليه وامروه بالرجوع فلم يكن احد منهم ذك-------------------------------------ر في ذلك اية من كتاب الله ولا حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اشار كل واحد منهم عليه برايه وما اداه اجتهاده اليه ولم ينكر عليه احد فعله فقال عمر اني مصبح --علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراحافرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل ف---ي واد-- له عدوتان-	788	5125083277610141045	339	424.0	262	837	40.501792907714844	54	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms3466	true	-3281530723839452085	13	108	61	525	1497	300	عن الزهري ق----ال اصاب الناس الطاعون بالجابية فقال عمرو بن العاص----- تفرقوا عنه فانما هو بمنزلة نار فقام م----------------------------------------------------------------------------------عاذ بن جبل ف------------------------------------------قال لقد كنت فينا وانت اضل من حمار اهلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقول هو رحمة لهذه الامة اللهم فاذكر معاذا في من تذكر-ه في هذه الرحمة قال ابو عمر مات معاذ--------------------- في طاعون عمواس بالشام سنة ثماني عشرة وروي شعبة عن يزيد بن جبير قال سمعت شرحبيل بن حسنة يحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمرو بن العاص قال وقد وقع الطاعون بالشام انه رجس فتفرقوا عنه فقال شرحبيل-------- سمعت رسول الله صلي الله	3466	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms5268	false	1791790072243669115	144	300	690	1463	1463	300	عن الزهري انه قال اصاب الناس --طاعون بالجابية فقام عمرو بن العاص فقال تفرقوا عنه فانما هو بمنزلة نار فهو شء قد انكره عليه غيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فانه جاء في الحديث نفسه ان معاذ بن جبل قام للانكار علي عمرو عندما قال مقالته تلك و------------------------------قال --له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم 35911 يقول هو رحمة لهذه الامة اللهم -اذكر معاذا في-من -ذكرته في هذه الرحمة ف-----------مات معاذ رضي الله عنه بعد ذلك في طاعون عمواس بال-------------------------------------------------------------------------اردن في الشام وصدقت الدعوة وفي هذا تسلية عظيمة لاهل مواضع الوباء ان سماه الرسول عليه السلام رحمة والدعوة المذكورة تدل علي ان ذلك مما يرغب فيه من يريد الاخرة ولا شك ان الاجور علي الصبر في ذلك والقيام بالوظاءف الواجبة لا تحصي ولا تعد وجاء حديث عمرو بن العاص علي وجه اخر وهو ان عمرا ---------قال وقد وقع الطاعون بالشام انه رجس فتفرقوا عنه فقال شرحبيل من حسنة سمعت رسول الله صلي الله-	5268	5125083277610141045	320	338.5	255	904	35.398231506347656	53	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms3466	true	-3281530723839452085	108	274	525	1370	1497	300	عليه وسلم يقول انها رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم فلا -تفرقوا عنه 1 قال ابو عمر اظن قوله ودعوة نبيكم قوله صلي الله عليه وسلم ---------------------اللهم اجعل فناء امتي بالطعن والطاعون 2 وقد ذكرنا هذا الخبر من حديث عاءشة في كتاب الجناءز عند قوله صلي الله عليه وسلم والمطعون شهيد وقالت عاءشة-------------- يا رسول الله الطعن قد عرفنا- فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المرا-ق والاباط 1 قال ابو عمر وقد تخرج في الايدي والاصابع وحيث شاء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من ------البدن وروينا ان زيادا كتب الي معاوية اني قد ضبطت العراق بيميني وشمالي فارغة فاخبر بذلك بن عمر فقال مروا العجاءز يدعون الله عليه ففعلن فخرج باصبعه طاعون فمات منه وروي من حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف 2 وروينا عن بن م-------------سعود انه قال الطاعون------ فتنة علي المقيم وعلي الفار اما الفار فيقول فررت فنجوت واما المقيم فيقول اقمت فمت وانم--------ا فر من لم يجء اجله وقام	3466	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms5269	false	7973090086950774472	0	144	0	730	1516	300	عليه وسلم يقول انها رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم فلا تتفرقوا عنه -وكان ا------شارة ---------النبي------- صلي الله عليه وسلم الي ما جاء في الحديث اللهم اجعل فناء امتي بالطعن والطاعون ----------------------------------------------------------------------------------------------وقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المرافق والاباط ----------------------------------------------------وقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن التفرق عن الطاعون اذا نزل ومع هذا فكلام عمرو انما محمله عند العلماء ان يخرج الانسان عن ذلك البلد جملة واما ان يبقي فيه ويترك القيام بما يجب للمسلمين من الحقوق فهذا ما لا يقوله عمرو ولا غيره نعوذ بالله من مضلات الفتن ومن جميع البلايا والمحن روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه انه قال في مثل ذلك هو فتنة علي المقيم وعلي الفار اما الفار فيقول فررت فنجوت واما المقيم فيقول اقمت فهلكت وكذبا جميعا فر من لم يجء اجله وقال	5269	5125083277610141045	372	454.0	295	1150	32.34782791137695	61	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms3556	true	1880382566221502525	0	61	0	291	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وروي------------------------------------------------ شعبة عن الحكم عن -بن ابي ليلي -----عن حذيفة انه -------استسقي فاتاه دهقان باناء فضة فرماه به وقال اني لم ارمه به الا اني نهيته فلم ينته وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن-- الحرير والديباج وعن الشرب في انية الذهب والفضة وقال هي لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	3556	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms2640	false	-3333448875012475338	74	142	377	722	1618	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلها لامته في الاخرة ولغيرها في الدنيا فقال فيما رويناه عن شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حديفة1 بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان بقدح- فضة فرماه به فقال-اني لم ارمه به الا اني نهيته فلم ينته وان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج و---الشرب في انية الذهب والفضة وقال هم لهم في الدنيا وهن لكم في الاخرة	2640	5125083277610141045	252	414.0	198	355	70.98591613769531	45	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms3562	true	-2613806198985085695	155	201	734	955	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3562	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms4987	false	8588794891651575705	216	260	1082	1292	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي بلبن و-شرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	4987	5125083277610141045	202	371.0	160	224	90.17857360839844	40	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms3610	true	-2256050672547868502	122	179	583	845	1395	300	عن عثمان بن ابي العاص- انه اتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال فقلت ذلك فاذهب الله---- ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم وهذا-- حديث	3610	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms4991	false	8769753098513887321	119	174	583	836	1464	300	عن عثمان بن ابي العاصي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وبي وجع قد كاد يهلكني---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ففع---لت ذلك فاذهب الله عني ما كان بي فلم ازل امر بهن اهلي وغيرهن ثم ذكر حديث	4991	5125083277610141045	233	413.0	180	270	86.29629516601562	45	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001503-ara1.ms3627	true	6834437935654568127	18	91	83	424	1399	300	وقد----------------- ذكر ابو عيسي الترمذي في المصنف- قال حدثني هناد بن السري قال حدثني عمرو بن هارون عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها---- واخبرنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا ب-ن الاعرابي قال حدثني------------------------ سفيان عن -بن طاوس عن ابيه انه كان يكره ان يشرب بنفس واحد وكان يامرنا ان ناخذ من باطن اللحية	3627	-3420969744551792856	ShamAY0034230-ara1.ms0906	false	-3107763302495685932	39	117	172	538	1479	300	وقد قال ابن عبد البر ذكر--------- الترمذي في --مصنفه قال حدثنا هناد بن السري قال حدثنا عمر- بن هارون عن اسامة بن زيد عن عمر- بن شعيب-------- عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها قال واخبرنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا ابن الاعرابي قال حدثنا الزعفراني قال حدثنا 459 سفيان عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يكره ان يشرب بنفس واحد وكان يامر-- ان ياخذ من باطن اللحية	906	5125083277610141045	313	551.0	244	389	80.46272277832031	57	JK001503-ara1	ShamAY0034230-ara1