id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms3362	false	-2336834977262893025	77	123	372	578	1404	300	اسم سمانا الله عز وجل به في القران واحيحة----------- لم يدرك الاسلام -لا----نه في محل هاشم بن عبد مناف وهو الذي خلف علي سلمي بنت عمرو بن زيد من بني عدي بن النجار بعد موت هاشم عنها فولدت له-------- احيحة فهو اخو عبد المطلب بن هاشم	3362	-3420969744551792856	ShamAY0033595-ara1.ms08	true	-9086142099515302480	212	260	1085	1304	1503	300	اسم سمي-- الله به الاوس والخزرج--- واحيحة جاهلي قديم لم يدرك الاسلام ولا قاربه في سن ه-اشم بن عبد مناف وهو الذي خلف علي سلمي بنت عمرو بن زيد من بني عدي بن النجار بعد موت هاشم و-----ولدت له عمرو بن احيحة وهو اخو عبد المطلب بن هاشم	8	-5538449792807010335	172	281.0	131	230	74.78260803222656	34	JK001503-ara1	ShamAY0033595-ara1
JK001503-ara1.ms0996	false	2957543796502175820	122	212	587	1012	1442	300	بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود---------------------------- عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه 1 فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 2 وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب 3 فلا تبكين--- باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات فقالت ابنته والل----------------------------------------ه ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك 4 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	996	-3420969744551792856	ShamAY0033595-ara1.ms48	true	-8776588352885575746	150	224	757	1112	1463	300	بن عتيك قال---------------------------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ثابت يعوي ف---------------صاح به فلم يجبه فاسترجع----- النبي صلي الله عليه وسلم-- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب-- فلا تبكين في باكية يعني--------------------------------- مات -وروي ابن اسحاق رحمه الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	-5538449792807010335	247	367.0	192	501	49.301395416259766	44	JK001503-ara1	ShamAY0033595-ara1
JK001503-ara1.ms0909	false	912048455053432564	65	150	281	707	1472	300	وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها 2 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران قال------- ابو عمر لم يتجاوز مالك رحمه الله باسناد هذا الحديث ابا سعيد الخدري وقد رواه قوم من الثقات ايضا عن ابي سعيد الخدري عن اخيه لامه قتادة بن النعمان الظفري عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن مالك ايضا كذلك وقد ذكرنا الاسانيد بذلك في التمهيد وروي ان القارء له- الذي كان يتقالها يعني يراها قليلا هو قتادة بن النعمان	909	-3420969744551792856	ShamAY0033595-ara1.ms63	true	4581070515194432304	0	49	0	246	1480	300	وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران قال الحافظ ابو عمر--------------- رحمه الله-------------------------------------- رواه قوم من الثقات -----عن ابي سعيد -------عن اخيه لامه قتادة قال والرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- القارء لها الذي كان يتقاله-----------------ا هو قتادة بن النعمان	63	-5538449792807010335	228	352.5	181	434	52.53456115722656	39	JK001503-ara1	ShamAY0033595-ara1
JK001503-ara1.ms0910	false	1520715164732134475	208	300	1025	1430	1430	300	قل هو الله احد ولم يات في شء منها انها ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل ثلث القران كما جاء في قل هو الله احد ولما لم تعدل قل هو الله احد في كلماتها ولا في حروفها الا انها تعدل في الثواب لمن تلاها ثلث القران وهذا هو الذي يشهد له ظاهر الحديث وهو الذي يفر منه- من خاف -واقعة تفضيل القران بعضه علي بعض وليس فيما يعطي الله عبده من الثواب علي عمل يعمله ما يدل علي فصل ذلك العمل في نفسه بل هو فضله عز وجل يءتيه من يشاء من عباده علي ما يشاء من-	910	-3420969744551792856	ShamAY0033595-ara1.ms63	true	4581070515194432304	149	246	765	1211	1480	300	قل هو الله احد ثلاث مرات كان كمن قرا القران كله هذا لا يستقيم ولو قرا قل هو الله احد ماءتي مرة وعلل الحافظ ابو عمر هذه الاقوال وكانه ارتضي القول بان ذلك انما يرجع الي الثواب فهي تعدل ثلث القران--------------------------------------------------------------------------------------------- في الثواب لمن تلاها قال------- وهذا هو الذي -شهد له ظاهر الحديث وهو الذي يفر اليه من خاف مواقعة تفضيل القران بعضه علي بعض وليس فيما يعطي الله عبده من الثواب علي عمل يعمله ما يدل علي فضل ذلك العمل في نفسه بل هو فضله عز وجل يءتيه من يشاء من عباده علي ما يشاء من	63	-5538449792807010335	275	446.5	212	547	50.27422332763672	56	JK001503-ara1	ShamAY0033595-ara1
JK001503-ara1.ms0911	false	-7643989298929501183	68	103	348	526	1494	300	ولسنا نقول-------- في ذاتها افضل من غيرها لان القران عندنا كلام الله وصفة من صفاته ولا يدخل التفاضل في صفاته لدخول النقص في المفضول منها هذا كله قد قاله اهل السنة و------الراي والحديث علي اني -	911	-3420969744551792856	ShamAY0033595-ara1.ms63	true	4581070515194432304	253	291	1248	1435	1480	300	ولسنا نقول انها هي في ذاتها افضل من غيرها لان القران------ كلام الله وصفة من صفاته ولا يدخل التفاضل في صفاته لدخول النقص في المفضول منها هذا كله قد قاله اهل السنة من اهل الراي والحديث والي هذا	63	-5538449792807010335	163	300.5	131	193	84.4559555053711	31	JK001503-ara1	ShamAY0033595-ara1
JK001503-ara1.ms3437	false	-4384349155960210826	0	88	0	430	1499	300	انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك بمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه ثم يدعو اصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر قال ابو عمر اما------------- دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث انس بالبركة	3437	-3420969744551792856	ShamAY0033595-ara1.ms81	true	140898465656223629	98	182	534	950	1555	300	عنه قال كان الناس اذا راوا اول التمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في تمرنا وبارك لنا--------------------- في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعا لم-كة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعا- به لمكة ومثله معه ثم يدعو اصغر وليد يراه فيعطيه ذلك التمر صلي الله عليه وسلم AUTO بيان دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للمدينة---- بالبركة	81	-5538449792807010335	375	705.0	296	443	84.65011596679688	69	JK001503-ara1	ShamAY0033595-ara1
JK001503-ara1.ms3442	false	2872312919759903683	0	53	0	252	1515	300	بن عمر -في الفتنة فاتته مولاة له---- تسلم عليه ---------------فقالت اني اردت الخروج يا ابا عبد الرحمن اشتد علينا الزمان فقال لها عبد الله بن عمر------------- اقعدي لكع 3 فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصبر علي لاواءها 4 وشدتها احد الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة	3442	-3420969744551792856	ShamAY0033595-ara1.ms83	true	-7575664186042295423	55	111	262	524	1475	300	بن عمر رضي الله عنه ان- مولاة له اتت تسلم عليه وذلك في الفتنة فقالت اني اردت الخروج يا ابا عبد الرحم------------------ن فقال لها عبد الله بن عمر رضي الله عنه اقعدي لكاع- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصبر علي لاواءها-- وشدتها احد الا كنت له شفيعا او شهيد- يوم القيامة	83	-5538449792807010335	217	359.5	170	285	76.14035034179688	41	JK001503-ara1	ShamAY0033595-ara1
JK001503-ara1.ms0869	false	120851946751968926	0	45	0	223	1426	300	تحت ظلال السيوف 1 يعني انه عمل يدخل المسلم الجنة وكما جاء في الحديث الام باب من ابواب الجنة يريد ان برها يقود المسلم الي الجنة ومثل هذا معلوم من لسان العرب----------------------------- وقد استدلت طاءفة من اصحابنا بهذا الحديث علي ان المدينة افضل من مكة	869	-3420969744551792856	ShamAY0033595-ara1.ms84	true	-3756470699594542615	31	80	173	415	1565	300	تحت ظلال السيوف-- يعني انه عمل يدخل المسلم الجنة -كما جاء في الحديث الام باب من ابواب الجنة يريد ان برها يقود------- الي الجنة ومثل هذا معلوم من لسان العرب قال الحافظ ابو عمر رحمه الله وقد استدلت طاءفة من اصحابنا بهذا الحديث علي ان المدينة افضل من مكة	84	-5538449792807010335	213	397.5	170	252	84.52381134033203	40	JK001503-ara1	ShamAY0033595-ara1
JK001503-ara1.ms0866	false	-2742414105628837727	105	167	514	843	1503	300	اختلف ال--ناس في تفضيل مكة علي المدينة فقال مالك وكثير من المدنيين المدينة افضل من مكة وقال الشافعي مكة خير البقاع وهو قول عطاء بن ابي رباح والمكيين واهل الكوفة اجمعين قال واختلف اهل البصرة في ذلك ف--طاءفة قالوا مكة و--طاءفة قالوا المدينة وقال عامة اهل الاثر الصلاة ----------------------------------------------------------------في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	866	-3420969744551792856	ShamAY0033595-ara1.ms86	true	-7232388978476608449	15	85	94	456	1478	300	اختلف الفقهاء في اي الحرمين افضل------ فقال مالك وكثير من المدنيين المدينة افضل من مكة وقال الشافعي مكة خير البق-ع وهو مذهب ا---بن ابي رباح والمكيين واهل الكوفة----------- واختلف اهل البصرة في ذلك فمنهم من قال-- مكة ومنهم من قال-- المدينة -قال القاضي ابو بكر رحمه الله الكلام في ذلك يحتاج الي تفصيل فان اراد الساءل بذلك انها افضل في السكني فالمدينة افضل لقول----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	86	-5538449792807010335	218	293.5	171	399	54.636592864990234	34	JK001503-ara1	ShamAY0033595-ara1