id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0147	true	4845918825351222235	197	237	969	1161	1474	300	ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت -ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر -قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	147	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00263	false	-1946386084510513199	59	87	318	457	1557	300	ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن------------ قالت لام سلمة----------------------------------- اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	263	1649049104974715159	136	223.5	108	194	70.10309600830078	25	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0158	true	7165232088124192515	253	299	1294	1524	1525	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة 3 فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد رايت اخواننا 1 فقالوا يا رسول الله السنا باخوانك قال بل- انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم	158	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00369	false	-4670006056969692697	191	233	1019	1241	1566	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي المقبرة --فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني--- رايت اخواننا --فقالوا يا رسول الله السنا ا-خوانك قال بلي انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم	369	1649049104974715159	220	410.0	178	231	95.23809814453125	41	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0159	true	-6533020139709522663	0	81	0	360	1486	300	علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت 3 لو كان لرجل خيل غر 4 محجلة 5 في خيل دهم 6 بهم 7 الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا 8 محجلين 9 من الوضوء وانا فرطهم 10 علي الحوض فلا يذادن 11 رجال عن حوضي كما يذاد البعير 12 الضال 13 اناديهم الا هلم 14 الا هلم الا هلم فيقال انهم--- بدلوا بعدك 15 فاقول فسحقا	159	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00369	false	-4670006056969692697	233	300	1241	1566	1566	300	علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت-- لو كان لرجل خيل -----محجلة-- في خيل دهم-- بهم --الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا --محجلين --من الوضوء وانا فرطهم--- علي الحوض فل--يذادن--- رجال عن حوضي كما يذاد البعير--- الضال--- اناديهم الا هلم--- الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك--- فاقول فسحقا-	369	1649049104974715159	322	551.5	257	363	88.70523071289062	65	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0169	true	3129687880828859087	269	300	1376	1523	1523	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء يتوضا فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخري 1 حتي يصليها قال مالك اراه-	169	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00370	false	-8749309438131452950	7	36	33	177	1467	300	سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من امرء يتوضا فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخري-- حتي يصليها قال مالك اراه	370	1649049104974715159	143	265.5	115	148	96.62162017822266	28	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0171	true	7748202428030963855	147	291	766	1465	1506	300	ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين 53 مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر 1 خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه 2 فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له 3 قال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن حديث مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد---------- المءمن فتمضمض--- خرجت	171	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00370	false	-8749309438131452950	46	157	231	786	1467	300	ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذا---------------------------------------------------------------------------------------كرين وفيه ايضا اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر-- خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه-- فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال صلي الله عليه وسلم ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له----------------------------------------------------------------- اي زيادة له علي ما ذكر وفيه ايضا------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت	370	1649049104974715159	479	879.5	380	732	65.4371566772461	89	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0176	true	5442445849218452447	120	191	626	949	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها 3 يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه 4 مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا 5 من الذنوب	176	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00370	false	-8749309438131452950	141	208	704	1019	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يد-ه كل خطيءة بطشتها-- يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيتة مشتها رجلاه-- مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا-- من الذنوب	370	1649049104974715159	314	600.5	247	323	97.213623046875	66	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0268	true	-4623911439054745961	97	281	442	1330	1422	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين-- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء 1 او بذات الجيش 2 انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه 3 واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست 4 رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول 5 وجعل يطعن بيده في خاصرتي 6 فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير 7 الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	268	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00562	false	-1267221893370020040	2	168	12	828	1508	300	الموطا عن ا---منا عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء-- او بذات الجيش-- انقطع عقد لي فاقام---------- صلي الله عليه وسلم علي التماسه----------------------------------------------- فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست-- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول-- وجعل يطعن بيده في خاصرتي-- فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير-- الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	562	1649049104974715159	795	1501.5	631	890	89.32584381103516	158	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0359	true	5305371483490747072	57	86	263	401	1390	300	بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة 1 صلي عن يمينه ملك و----عن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	359	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00732	false	-7035686464462787562	0	26	0	125	1503	300	بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة-- صلي عن يمينه ملك وصلي عن شماله ملك فاذا اذن وا---------------قام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	732	1649049104974715159	121	227.0	96	142	85.21126556396484	23	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0359	true	5305371483490747072	51	86	239	401	1390	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة 1 صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	359	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00765	false	8881389360920597213	191	225	961	1119	1489	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة --صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فان- اذن واقام الصلاة او اقام صلي ورا-ه من الملاءكة امثال الجبال	765	1649049104974715159	157	297.5	123	162	96.91358184814453	32	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0392	true	-1709291697210679620	182	224	926	1137	1481	300	لا تبغضوا الله الي عباده------------- واذا كان الناس يءمرون بالتخفيف في الزمن------ فما ظنك بهم اليوم الا تري الي ما اجمعوا عليه من تخفيف القراءة في السفر وقد روي عن النبي عليه السلام اني لاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مخافة ان	392	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00944	false	-1742720592408425785	268	299	1430	1588	1592	300	لا تبغضوا الله الي عباده قال ابو محمد واذا كان الناس يءمرون بالتخفيف في الزمن الاول فما ظنك بهم اليوم وفي الحديث----------------------------------------------------------------------- اني لاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاة- مخافة ان	944	1649049104974715159	129	219.5	102	230	56.08695602416992	22	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0587	true	7201027767020993536	5	36	27	180	1445	300	الجماعة فرض متعين علي كل مكلف من الرجال اذا كان قادرا عليها كالجمعة وقالوا لا تجزء الفذ صلاته -الا بعد صلاة الناس وبعد ا--لا يجد قبل خروج الوقت من يصلي معه	587	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms01248	false	4064440915183503989	32	62	161	308	1530	300	الجماعة فرض --عين علي كل مكلف من الرجال القادرين----- عليها كالجمعة وانه-- لا تجزء الفذ الصلاة الا بعد صلاة الناس وبعد ان لا يجد قبل خروج الوقت من يصلي معه	1248	1649049104974715159	129	226.5	101	156	82.69230651855469	23	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0647	true	-4114432018303863641	232	273	1147	1337	1457	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس--------------- انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري------------------ ذلك كان في مطر	647	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms01463	false	3075612516835346342	30	68	166	345	1573	300	مالك عن ا--------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري بضم الهمزة اي اظن ذلك كان في مطر	1463	1649049104974715159	146	262.5	115	223	65.47085571289062	29	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0654	true	-1889932637122130425	93	141	432	675	1421	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة------ وانما قال----- تعالي ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	654	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms01402	false	1010359894231429243	120	168	661	904	1569	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله تعالي ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا----------- فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	1402	1649049104974715159	232	439.5	186	254	91.33858489990234	44	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0687	true	-9052336540463788455	192	224	948	1096	1447	300	مالك---------- عن نافع عن--------- بن عمر انه كان لا يصلي مع صلاة الفريضة في السفر شيءا قبلها ولا بعدها الا من جوف الليل فانه كان يصلي علي الارض وعلي راحلته حيث توجهت	687	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms01401	false	7938441245371349710	86	122	479	646	1540	300	مالك في الموطا عن نافع عن عبد الله بن عمر انه لم يكن يصلي مع صلاة الفريضة في السفر شيءا قبلها ولا بعدها الا من جوف الليل فانه كان يصلي علي الارض وعلي راحلته حيث توجهت	1401	1649049104974715159	142	260.0	111	167	85.02993774414062	28	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0716	true	-3392877405118385798	19	53	85	246	1392	300	عبد الله بن عمر اذا اهوي ليسجد مسح الحصباء لموضع جبهته مسحا خفيفا 343 و-------------عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان ابا ذر كان يقول مسح الحصباء مر-ة واحدة وتركها خير من حمر النعم	716	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00903	false	695206229770306043	256	293	1342	1517	1557	300	عبد الله بن عمر اذا اهوي ليسجد مسح الحصباء لموضع جبهته مسحا خفيفا وفيه ايضا عن مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغة ان ابا ذر كان يقول مسح الحصباء مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم	903	1649049104974715159	154	285.0	121	175	88.0	30	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0724	true	-7459334705846807428	40	71	205	381	1499	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك------------ ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجوا رحمتك ونخشي عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	724	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00952	false	5829069224119095297	195	227	985	1164	1551	300	اللهم انا نستعينك ---------ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجوا رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	952	1649049104974715159	165	322.0	135	188	87.76596069335938	28	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0732	true	-7595933220848499550	184	289	872	1412	1466	300	اليدين ف--ليرفعهما فان رفعهما عند الجميع فرض لانه لا يعتدل من لم يرفعهما من الارض والاعتدال في الركوع والرفع منه وفي السجود والرفع منه واجب فرضا لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وفعله له وقوله عليه السلا--------م صلوا كما رايتموني اصلي 1 وقوله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله عز وجل الي من لا يقيم صلبه في ركوعه ولا سجوده ولا خلاف بين العلماء في ذلك وانما اختلفوا في الطمانينة بعد الاعتدال وقد اوضحنا هذا المعني فيما تقدم من كتابنا هذا وانما قلنا هذا لانا لم نعد ما روي عن ابي حنيفة وبعض اصحابنا في ترك الاعتدال خلافا لان مخالف الجمهور والاثار	732	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00911	false	555864284201861596	193	270	1072	1469	1615	300	اليدين في الرفع من السجود فرض عند الجميع اذ ------لا يعتدل من لم يرفعهما ---------والاعتدال في الركوع والس--------------جود والرفع منهما فرض---- لامر---------ه صلي الله عليه وسلم بذلك وفعله له وقوله صلي- الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي-- وقوله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله عز وجل الي من لا يقيم صلبه في ركوعه و---سجوده ولا خلاف------------ في ذلك ا-نما الخلاف ف-ي الطمانينة بعد الاعتدال و-----------------------------------------------------------------لم نعد قول------ ابي حنيفة وبعض اصحابنا ----------------خلافا لانهم محجوجون ب----الاثار	911	1649049104974715159	338	532.5	271	550	61.45454406738281	59	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0786	true	-3254343291368581660	51	82	252	414	1450	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يبيع ويشتري في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم الرجل ينشد الضال-ة في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك	786	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms08386	false	8566179476461684839	66	97	361	522	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يبيع ويشتري في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم الرجل ينشد --ضالته في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك	8386	1649049104974715159	159	306.5	128	163	97.54601287841797	30	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0856	true	-6054943160860621472	167	229	827	1125	1464	300	وجهه فحكه وقال ان احدكم اذا قام الي الصلاة فانما يناجي ربه وانما ربه بينه وبين قبلته فليبصق اذا بصق عن يساره او تحت قدمه 1 وقال صلي الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها 2 وقد ذكرنا اسناده في التمهيد وفي هذا------- دليل علي ان للمصلي ان يبصق وهو في الصلاة اذا لم يبصق قبل وجهه ولا عن يمينه	856	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms08382	false	4512067559857889039	21	68	96	308	1459	300	الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي------ فانما يناجي ربه او ان ربه بينه وبين قبلته فليبصق اذا بصق عن يساره او تحت قدمه ابو عمر ---------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث دليل علي ان للمصلي ان يبصق وهو في الصلاة اذا لم يبصق قبل وجهه ولا عن يمينه	8382	1649049104974715159	180	310.0	137	305	59.01639175415039	36	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0859	true	-1879656380492917630	116	160	556	759	1440	300	عن -بن جريج قال قال بن عباس صلي------------- اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف عنها الي بيت المقدس فصلت الانصار نحو بيت المقدس قبل موته صلي الله عليه وسلم ثلاث حجج وصلي------------- بعد قدومه-------- ستة عشر شهرا ثم وجهه الله تعالي الي الكعبة	859	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00851	false	-8232423625297866060	245	285	1230	1415	1494	300	عن ابن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف -----الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي------------------------------------------ ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله------ الي الكعبة	851	1649049104974715159	119	166.5	89	238	50.0	24	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0970	true	2212470449759001678	102	165	489	788	1467	300	ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها 1 من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه ثم اقو----------------ل اللهم انه عبدك و-بن عبدك و-بن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده في-- هذا	970	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms01660	false	-3200445171517762383	177	244	921	1241	1546	300	ابو هريرة يتبع الجنازة من محل------------ اهلها فاذا وضعت كبر- وحمد ا-لله وصلي- علي نبيه صلي الله عليه وسلم وقال اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده مالك هذا	1660	1649049104974715159	256	452.0	201	335	76.41790771484375	46	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms0993	true	7333261756262157305	233	298	1081	1377	1389	300	وكان عثمان------------- اذا وقف علي قبر بكي حتي تب-ل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا----- فقال --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ان القبر اول-------- منازل الاخرة فمن نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد 2-- وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا--- الا والقبر افظع منه وقد	993	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms01732	false	-8956529752230733029	13	79	62	372	1449	300	وكان عثمان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي حتي تبتل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتذكر القبر فتبكي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الق---بر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر---- وان لم ينج منه فما بعده اشد منه وقال-------------- صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه زاد	1732	1649049104974715159	257	427.0	198	331	77.64350128173828	46	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1015	true	3720414781506799999	43	101	221	524	1531	300	فتعاد روحه الي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول ربي الله ويقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام ويقولان له من نبيك فيقول نبيي محمد عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء صدق عبدي ف---------افرشوه من الجنة والبسوه------ من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من -------طيبها وروحها ويفتح له في قبره مد بصره	1015	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms01626	false	1087810863476959989	84	167	460	876	1565	300	فيعاد روحه ف-ي جسده وياتيه ملك--------ان- فيقولان له--------------------------------- ما دينك فيقول ديني الاس-----------------------------------------------لام فيقولان له م ربك فيقول ربي الله تعالي فيقولان له ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك به فيقول قرات كتاب الله تعالي وامنت به وصدقته قال فينادي مناد من السماء صدق عبدي فافرشوا له فراشا من الجنة والبسوه لباسا من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة---- فياتيه من ريحها وطيب-------ها ويفسح له في قبره مد بصره	1626	1649049104974715159	194	338.0	155	517	37.52417755126953	30	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1123	true	7171130256953518043	148	212	728	1047	1486	300	سفيان بن عبد الل-------------ه ان عمر بن الخطاب--- بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ- منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب--- ذكر له ذلك فقال عمر نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها------- ولا تاخذ الاكولة 2 ولا الربي 3 ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخ----ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء 4 الغنم وخياره	1123	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	7	73	36	370	1533	300	سفيان بن عبد الله رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا -تعد علينا بالسخل ولا تاخذه من-----ا فلما قدم علي عمر رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال---- نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا ياخذها المصدق ولا ياخذ الاكولة-- ولا الربي-- ولا الماخض ولا فحل الغنم ولكن تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال-- وخياره	1886	1649049104974715159	274	467.0	217	350	78.28571319580078	46	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1206	true	3839221376213153881	259	292	1208	1367	1407	300	عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يصليان المغرب حين ينظران الي الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم يفطرا- بعد الصلاة وذلك في رمضان	1206	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02336	false	3178460197882723792	35	68	183	344	1469	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يصليان المغرب حين ينظران الي الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان	2336	1649049104974715159	159	308.0	126	161	98.75776672363281	31	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1246	true	-1459399323241176506	252	290	1274	1462	1509	300	شعبة عن ----ابي الزبير عن جابر ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وسع علي نفسه واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال ابو الزبير و-----قال شعبة مثله	1246	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02346	false	294530163608315026	252	292	1345	1541	1583	300	شعبة عن ابي ابن الزبير عن جابر انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وسع علي نفسه واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال----- جربناه فوجدناه كذلك وقال ابو الزبير مثله وقال شعبة مثله	2346	1649049104974715159	181	342.5	144	201	90.04975128173828	34	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1283	true	-8275929709434284523	124	174	568	802	1427	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان	1283	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02355	false	1579046275688921136	173	221	894	1119	1490	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها--------- انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان	2355	1649049104974715159	210	406.5	164	234	89.74359130859375	44	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1288	true	-3342793941869001656	147	230	752	1148	1484	300	لم ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك قال ابو عمر في هذا الم------عني عن----- النبي صلي الله عليه وسلم حديث انفرد به عمر بن ثابت عن ابي ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكانه -صام الدهر	1288	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02363	false	1128195016774282538	127	190	635	940	1492	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك من احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم -----------انتهي وقال-------- في---- المقدمات روي عن رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم انه قال من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكانما صام الدهر	2363	1649049104974715159	279	486.0	220	408	68.38235473632812	52	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1338	true	6754031038875567714	0	48	0	243	1445	300	المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1338	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02967	false	-7994954865667354159	94	143	466	711	1507	300	المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب الص-بغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	2967	1649049104974715159	241	473.0	193	246	97.96747589111328	46	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1366	true	-7767329412652797612	0	72	0	360	1453	300	مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من الركعتين فسمع -ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ذلك ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام فحفظوا ذلك عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فلما وقف علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل علي شرف البيداء	1366	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02834	false	-1097920154142925394	149	182	749	913	1504	300	مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من --ركعتيه وسمع بذلك منه اقوام فحفظوه عنه---- ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل و-راي ذلك منه اقوام فقالوا انما ------------------------------------------------------------------------------------اه-------------------------------------------------------ل حينءذ فلما علا علي شرف البيداء --------------------------------------------------------	2834	1649049104974715159	140	209.5	109	366	38.251365661621094	23	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1388	true	1177482918073190600	245	297	1194	1439	1453	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب -------------------قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال 718 و-------------------------------------------------------------------عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير--------------------- اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	1388	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02716	false	-7613390197714300714	117	190	553	899	1468	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال يا اهل مكة ما بال الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال ولم يعرف احد انكر علي عمر وقد قال عليه السلام الحاج اشعث اغبر وروي مالك عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهما اقام بمكة سبع سنين يهل------ لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	2716	1649049104974715159	231	401.0	180	352	65.625	45	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1546	true	-6837112761571819805	163	277	762	1312	1423	300	عبد الله بن عمر انه كان -------------اذا اهدي هديا من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-وجه للقبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر وكان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن الي القبلة ثم ياكل ويطعم قال ابو عمر التقليد في الهدي اعلام بانه هدي والنية مع التقليد تغني عن الكلام فيه وكذلك الشعار والتحليل عند مالك 814 مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر	1546	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03106	false	322061705582195805	238	284	1223	1453	1522	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا اهدي م-----ن المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه للقبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر	3106	1649049104974715159	208	379.0	165	564	36.879432678222656	38	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1673	true	7999421541780031900	69	116	308	526	1397	300	كعب بن عجرة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال--- صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	1673	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03007	false	1287744237551423178	207	241	1012	1168	1462	300	كعب بن عجرة-------- مع---------ه صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في ر------------------------------------------------اسه فقال له صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل مسكين او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	3007	1649049104974715159	148	267.5	115	221	66.96832275390625	30	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1684	true	-801529693918697700	161	194	807	961	1515	300	صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بضبعي صبي كان معها فقالت الهذا حج يا رسول الله -قال نعم ولك اجر	1684	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02593	false	-2678513767512546664	88	121	473	628	1547	300	صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بضبعي صبي كان معها وقالت الهذا حج يا رسول الله فقال نعم ولك اجر	2593	1649049104974715159	153	300.0	120	155	98.70967864990234	31	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1699	true	8747058087410752538	130	166	619	784	1434	300	عليه وسل----------م قال تكفل الله لمن -----جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او- غنيمة	1699	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03575	false	6181433354586131989	228	265	1161	1341	1502	300	عليه الصلاة والسلام قال تكفل الله تعالي للمجاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر ومن غنيمة	3575	1649049104974715159	155	277.5	120	181	85.63536071777344	31	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1716	true	-4782841379248884454	152	229	811	1183	1514	300	كره مالك وغيره ان يعطي الكافر دينارا او درهما فيه سورة او اية من كتاب الله تعالي وما اعلم في هذا خلاف---ا اذا كانت اية تامة او سورة وانما اختلفوا في الدينار والدرهم اذا كان فيهما اسم من اسماء الله فاما--------- الدراهم التي كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن عليها قران ولا اسم -لله ولا ذكر له لانها كانت من ضرب الروم وانما ضربت دراهم الاسلام في ايام عبد الملك بن مروان	1716	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03631	false	2463352938316672067	40	85	224	448	1503	300	كره مالك وغيره ان يعطي الكافر---------- درهما فيه --------اية من القران ول---------------------ا خلاف فيه اذا كانت اية تام--------ة وانما اختلفوا اذا------------------- كان فيه --اسم من اسماء الله تعالي ولم تكن الدراهم -------------------------------------------------------ع---------ليها اسم الله تعالي وا-----------------------------نما ضربت دراهم الاسلام في ايام عبد الملك بن مروان	3631	1649049104974715159	183	257.0	144	385	47.532466888427734	31	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1786	true	5805558576645063597	153	203	740	981	1427	300	عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله تي-ك الحال	1786	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms01683	false	3645189195458860394	178	219	905	1106	1541	300	عن عبد الله بن عمر- انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله-------- ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت----------------- مراءيا مكاثرا بعثت مكاثرا-------- علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله بتلك الحال	1683	1649049104974715159	187	317.0	147	242	77.2727279663086	34	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1830	true	-6511713714948964059	185	280	867	1306	1404	300	عبد الله بن عمر كتب الي مالك يحضه علي الانفراد والعمل وترك مجالسة الناس في العلم وغيره فكتب اليه مالك------ ان الله تعالي قسم بين عباده الاعمال كما قسم الارزاق فرب رجل فتح له في الصلا-------------------------ة ولم يفتح له في الصوم واخر فتح الله له في الجهاد ولم يفتح له في الصلاة واخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الصيام وقد علمت ان نشر العلم وتعليمه من افضل اعمال -----وقد رضيت بما فتح الله لي فيه وقسم لي منه--- وما اظن ما انا فيه بدون ما انت فيه من العبادة وكلا-نا علي خير	1830	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms00061	false	1098768111214110299	115	188	622	962	1499	300	عبد الله العمري------------- يحضه علي العزلة--------- وترك------- الناس--------------- فكتب اليه مالك قاءلا ان الله قسم---------------- الاعمال كما قسم الارزاق فرب رجل فتح له في الصلاة دون الصوم واخر في الصدقة ولم يفتح له في الصوم واخر ف------------ي الجهاد ولم يفتح له في الصلاة و-------------------------------------------------------نشر العلم وتعليمه من افضل اعمال البر وقد رضيت بما فتح الله------------ لي من ذلك وما اظن ما انا فيه بدون ما انت فيه وارجو ان يكون كلنا علي خير	61	1649049104974715159	272	405.5	210	479	56.784969329833984	53	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1893	true	4449584831585670898	46	129	205	592	1412	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه عن يمينه ثم جاءه عن يساره ثم من---------------------------------------- خلفه------------- فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحذفه بها فلو اصابته ل-وجعته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم ب-----ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستلف الناس خير الصدقة ما كان عن- ظهر غني	1893	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02182	false	695604957581693303	162	247	832	1233	1499	300	عن جا--بر رضي الله عنه قال----- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه فاتاه من قبل خلفه فقال مثل ذلك فاخذها---------- صلي الله عليه وسلم فخذفه بها فلو اصابته لاوجعته وقال----------------------------- ياتي احدكم بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان علي ظهر غني	2182	1649049104974715159	264	408.5	204	447	59.060401916503906	47	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1903	true	8020578247519578496	227	294	1099	1424	1448	300	ان النبي عليه السلا--------م صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر من كان نحر قبله ان يعيد بذبح اخر ولا ينحر حتي ينحر النبي عليه السلا--------م وقال معمر عن الحسن في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات 1 نزلت في قوم ذبحوا قبل ان ينحر النبي صلي الله عليه وسلم	1903	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03294	false	1035387091558244881	0	64	0	310	1539	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر كل م-ن نحر قبله ان يعيد--------- ولا ينحر حتي ينحر النبي صلي- الله عليه وسلم وقال-------- الحسن في قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله---------- نزلت في قوم ذبحوا قبل ان ينحر النبي صلي الله عليه وسلم	3294	1649049104974715159	283	494.0	223	341	82.99120330810547	55	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms1927	true	-1133949696148119839	0	30	0	147	1466	300	ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما لها بسلع فاصيبت شاة منها فادركتها فذكتها بحجر- فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا باس بها فكلوها	1927	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03238	false	7852530101756116211	191	221	946	1092	1485	300	ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما له- بسلع فاصيبت شاة منها فادركتها فذكتها بحجرة فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا باس بها -كلوها	3238	1649049104974715159	145	275.0	115	148	97.97297668457031	27	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	1	119	5	582	1441	300	عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة ------------الي ابي بكر الصديق------------- تساله--- ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله--- ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء ---وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	2009	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms10769	false	51850912415779524	167	290	806	1392	1438	300	عن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة من قبل الام الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها-------- مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حفرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل--- قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو الس--دس فان اجتمعتما فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	10769	1649049104974715159	527	968.0	418	622	84.7266845703125	94	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2038	true	-6892319644874976884	0	24	0	108	1479	300	شيءا الا من علم انه قتل قبل صاحبه قال مالك وذلك الامر الذي لا اختلاف فيه ولا شك---- عند احد من اهل العلم ببلدنا	2038	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms10883	false	-4569633080229357510	121	146	608	720	1466	300	شيءا الا من علم انه قتل قبل صاحبه قال مالك وذلك الامر الذي لا اختلاف فيه ولا شك فيه عند احد من اهل العلم ببلدنا	10883	1649049104974715159	108	209.5	84	112	96.42857360839844	23	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2041	true	6009905091560332855	173	282	840	1382	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه قال مالك---------- وتفسير قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما نري 1 والله اعلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق واحد معلوم وقد تراضيا----------- فهي تشترط عليه لنفسها فتلك التي نهي------ ان يخطبها الرجل علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة فلم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا باب فساد يدخل علي الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عم-----ر بنحو ما فسر مالك هذا الحديث فسره الشافعي وابو عبيد وهو مذهب جماعة الفقهاء كلهم يتفقون في ذلك المعني وهو المعمول به عند السلف والخلف	2041	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03851	false	485360404370585247	103	208	532	1069	1552	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه قال مالك في الموطا وتفسير ذلك----------------------------- فيما---------------------------------------- نري- ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق -----------وقد تراضيا واجل معلوم فهي تشترط عليه لنفسها فتلك التي نهي الرجل ان يخطبها------ علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة ولم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا---- فساد يدخل علي الناس واشترط الركون لكونه صلي الله عليه وسلم اباح خطبة فاطمة بنت قيس لاسامة وقد كان خطبها معاوية وابو جهم قال ابن عبد البر بنحو تفسي-ر مالك فسر------------ الشافعي وابو عبيد وعليه--- جماعة الفقهاء --------------------------وهو المعمول به عند السلف والخلف	3851	1649049104974715159	386	629.0	306	674	57.2700309753418	68	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2079	true	-2767976189345702263	187	243	908	1165	1423	300	وامها بنت زيد بن الخطاب -كانت تحت -بن لعبد الله بن عمر فمات----- ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها -----------------صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق---- ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت------------------ فقضي ان لا صداق لها ولها --ميراث	2079	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms04335	false	-8169010479514238972	0	62	0	288	1460	300	وامها بنت زيد بن الحطاب وكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات عنها ولم يقر--بها ولم يسم لها صداقا ف-جاءت امها تبغي من عبد الله صداقها فقال لها ابن ----عمر ل-----ا صداق لها ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها فابت----- ان تقبل منه فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي الله عنه حكما فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	4335	1649049104974715159	223	353.0	172	305	73.11475372314453	37	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2084	true	4829967201098165313	16	45	70	208	1415	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة------------- قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق من اكرم الرجل عليه------ ابنته واخته	2084	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms04364	false	-7693380200362551455	13	45	65	216	1445	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة فما كان منها قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم------ عليه الرجل ابنته واخته	4364	1649049104974715159	131	235.0	103	157	83.43949127197266	25	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2180	true	2424315602866270127	88	152	451	745	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------ اذا دعي احدكم فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل 1 يقول فليدع الاخر والاخر ان علي من دعي ان يجيب فان شاء اكل وان شاء لم ياكل اذا كان مفطرا علي ظاهر حديث ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان شاء اكل وان شاء ترك	2180	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms04481	false	5689921404112445676	244	295	1195	1438	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالاكل فيما روي عنه من قوله اذا دعي احدكم فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل -محمول علي-- الندب عند مالك رضي الله عنه بدليل قول النبي صلي الله عليه وسلم في-------------------- ح---------------------------------------------------ديث -اخر اذا دعي احدكم فليجب فان شاء اكل وان شاء ترك	4481	1649049104974715159	152	211.5	116	318	47.79874038696289	27	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2192	true	-4228595304416059021	64	115	298	534	1389	300	عباس قال اتاه رجل فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان عمك عصي الله فاندمه الله ولم يجعل له مخرجا قال وحدثني علي بن مسهر عن شقيق بن ابي عبد الله عن انس قال كان عمر------------------- اذا اتي برجل --يطلق امراته ثلاثا في مجلس واحد اوجعه ضربا وفرق بينهما وذكر	2192	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms04620	false	3830001654724005776	241	284	1251	1452	1529	300	عباس---- اتاه رجل فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان عمك عصي الله فاندمه الله ولم يجعل له مخرجا و----------------------------------------------عن انس ا-----ن عمر رضي الله عنهما كان اذا اتي -رجل قد طلق امراته ثلاثا في مجلس واحد اوجعه ضربا وفرق بينهما وقال	4620	1649049104974715159	174	297.0	136	257	67.70427703857422	33	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2256	true	-8088569723587453123	35	140	156	633	1394	300	حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل---------------------------- عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت -بن قيس لزوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله------------------- كل ما اعطاني عندي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها	2256	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms04539	false	-4410974073415718245	166	297	847	1488	1500	300	حبيبة بنت سهل الانصاري وبين ---زوجها ثابت بن قيس جاءت---------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج لصلاة الغداة وجدها عند بابه فقال------------------------------------------ من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فق------------ال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت ابن قيس اي لا انا اوافقه ولا هو يوافقني وفي رواية انها قالت يارسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها ولولا مخافة الله لبزقت في وجهه وفي رواية انه كان ضربها وكسر يدها فلما جاء زوجها----- للمسجد قال له عليه الصلاة والسلا---------م هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا-رسول الله صلي الله عليك وسلم كل ما اعطاني عندي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- خذ منها	4539	1649049104974715159	290	381.0	220	766	37.8590087890625	56	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2315	true	8294535298351308960	208	285	1043	1416	1483	300	حسان منها انه لما طلق في الموضع الذي نهي عنه لان لا تطول --عدة المراة امر ب--مراجعتها ليوقع الطلاق علي سنته ولا يطول في العدة علي امراته فلو اتيح له ان يطلقها اذا طهرت من تلك الحيضة كانت في معني المطلقة قبل الدخول وكانت تبني علي عدتها الاولي فاراد الله عز وجل علي لسان رسوله ان يقطع صلاة الحاءض بالوطء----------------------- فاذا وطءها في------------------ الطهر لم تتهيا له ان يطلقها وفيه انه قد نهي ان يطلقها في طهر	2315	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms04627	false	-505254577081311241	194	258	963	1291	1515	300	حسان منها انه لما طلق في الموضع الذي نهي عنه لي--لا تطول العد-------ة امر بالمراجعة-- ليوقع الطلاق علي -----------------------------سنته فان ابيح--- ان يطلق-- اذا طهرت من تلك الحيضة كانت في معني المطلقة قبل البناء وكانت تبني علي عدتها الاولي فيتم مقصوده فامر------------------------------------ بالوطء ليقطع حكم الطلاق الاول فاذا طلقها لم يكن طلاقها في ذلك الطهر لانه عليه الصلاة والسلام ---------نهي ان يطلقها في طهر	4627	1649049104974715159	228	342.0	178	418	54.54545593261719	39	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2316	true	-202501424797437428	0	44	0	232	1465	300	الطهر الثاني جعل للاصلاح الذي قال الله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصل-حا البقرة 228 لان حق المرتجع ان لا ير-جع رجعة ضرار لقوله تعالي ولا تمسكوهن ضرارا البقرة 231 قالوا فالطهر الاول فيه الاصلاح بالوطء فاذا وطء لم يجز له	2316	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms04627	false	-505254577081311241	262	300	1309	1515	1515	300	الطهر الثاني جعل للاصلاح الذي قال الله تع-لي وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولان------------- المرتجع--- لا يرتجع رجعة ضر-ر لقوله تعالي ولا تمسكوهن ضرارا لتعتد---------وا فالطهر الاول فيه الاصلاح بالوطء فاذا وطء لم يجز له-	4627	1649049104974715159	196	334.5	159	234	83.76068115234375	32	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2317	true	3230925068664906466	29	75	135	352	1462	300	بن عبد ال----------------له عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض --فتطهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمسها فذلك	2317	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms04627	false	-505254577081311241	78	185	399	908	1515	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما --انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال له مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل قال في الاستذكار هكذا روي جماعة عن ابن عمر وبه اخذ فقهاء الحجاز منهم مالك والشافعي فقالوا انه يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم يطلق ان شاء ورواه جماعة عن ابن عمر وقالوا فيه مره فليراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمسها والي	4627	1649049104974715159	206	352.0	162	511	40.3131103515625	40	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	43	139	193	655	1434	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1225 قالت زينب ثم دخلت علي ---------زينب بنت --جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2396	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms05185	false	-7415452023914310605	108	197	578	997	1541	300	عن زينب بنت ام سلت قالت دخلت ع----------------------------------------لي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او بخور فدهنت منه----- ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تومن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----- قالت زينب سم---عت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم	5185	1649049104974715159	354	611.5	275	485	72.98969268798828	67	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2575	true	1555467999215019397	109	143	508	684	1481	300	عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة --------------والمضامين بيع ما في بطون اناث الابل والملاقيح بيع ما في ظهور الجمال	2575	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms05780	false	2449322299953816771	164	198	821	997	1535	300	عن ا----بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان -انما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال في الموطا والمضامين بيع ما في بطون----- الابل والملاقيح ما---- في ظهور الفحول	5780	1649049104974715159	156	276.0	125	190	82.10526275634766	27	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2578	true	-3229412613693213310	15	93	70	468	1545	300	المسيب يقول من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين 1319 مالك عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشرة شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكل -من ادركت من الناس ينهون عن بيع -------الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان بن عثمان	2578	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms05769	false	2304910634794793097	96	147	478	745	1554	300	المسيب----- من ميسر---- الجاهلية بيع اللحم--------- بالشاة والش---------------------------------------------------------------------------------اتين قال ابو الزناد -قلت ل----ابن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشرة شياه فقال----- ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في---ه قال ابو الزناد وكان من ادركت--------- ينهون عن بيع اللحم بالحيوان قال و------------------كان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان بن عثمان	5769	1649049104974715159	245	411.5	197	406	60.344825744628906	42	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2652	true	7322785620309196552	65	119	344	594	1487	300	قال مالك في الرجل يقول للر-جل اشتر هذه السلعة بيني وبينك وانقد عني وانا ابيعها لك ان ذلك لا يصلح حين قال انقد عني وانا ابيعها لك وانما ذلك سلف يسلفه اياه علي ان يبيعها له ولو ان تلك السلعة هلكت او فاتت اخذ ذلك الرجل الذي نقد الثمن-------- من شريكه ما نقد عنه	2652	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms07014	false	5999331352063472303	218	256	1063	1238	1458	300	قال مالك في موطءه من قال لرجل اشتر هذه السلعة بيني وبينك وانقد عني وانا ابيعها -------لك لا يصلح لانه------------------------------------- سلف----------- علي ان يبيعها له ولو-------------- هلكت السلعة فلمن ---------------نقد الثمن ان ياخذ من شريكه ما نقد عنه	7014	1649049104974715159	141	206.5	108	259	54.440155029296875	27	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2696	true	5384869865523841295	54	124	264	616	1501	300	عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب-------- في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري------------- وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما	2696	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms07827	false	2278353876366302795	226	300	1168	1532	1532	300	عبد الله وعبيد الله ابنا عمر رضي الله عنه خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به -فعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكما- فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون------ لكما-	7827	1649049104974715159	334	626.5	267	373	89.54423522949219	64	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2696	true	5384869865523841295	122	220	605	1091	1501	300	الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم- المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ	2696	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms07828	false	-1022262719638113915	0	90	0	447	1509	300	الربح -----فقالا وددنا---- ففعل وكتب الي عمر---------- ان ياخذ منهما المال فلما قدما باعا ف-ربحا فلما دفع -ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا -قال عمر---------- ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص ال----مال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ---- راس المال ونصف ربحه واخذ	7828	1649049104974715159	443	826.5	354	487	90.96509552001953	85	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2699	true	-4259002381698510410	131	180	654	874	1461	300	اذا كان علي غير شرط في عقد القراض فان اشترطه فسد عند جميعهم والعمل الخفيف بغير شرط قال م----------------------------------------الك لا يختلفون في انه لا باس به قال مالك 2 ولا باس بان يشتري رب المال ممن قارضه بعض ما يشتري من السلع اذا كان ذلك صحيحا علي غير شرط	2699	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms07870	false	-6000808390554555309	146	187	682	872	1418	300	اذا كان علي غير شرط----------------------------- عند العقد وسواء اشتري بنقد او بمءجل قاله عبد الباقي وقال المواق من الموطا قال مالك------------------ لا باس -----------------------ان يشتري رب المال ممن قارضه بعض ما يشتري من السلع اذا كان ذلك صحيحا علي غير شرط	7870	1649049104974715159	116	195.5	88	260	44.61538314819336	25	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2717	true	8844923096885433136	208	280	1002	1331	1435	300	يهب منه ش----------يءا و---------لا يعطي منه ساءلا ولا غيره ولا يكافء فيه احدا فاما ان اجت-----مع هو وقوم فجاءوا بطعام وجاء هو بطعام فارجو ان يكون ---ذلك واسعا اذا لم يتعمد ان يتفضل عليهم فان تعمد ذلك او ما يشبهه بغير اذن صاحب المال فعليه ان يتحلل ذلك من رب المال فان حلله ذلك فلا باس به وان ابي ان يحلله فعليه ان يكافءه بمثل ذلك ان كان ذلك شيءا له مكافاة	2717	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms07926	false	-8353352778250634564	175	229	872	1125	1488	300	يهب من مال القراض شيءا ولا يولي ولا يعطي عطية و--------------لا يكافء منه احدا فاما ان ياتي بطعام الي قوم وياتون بمثله-------------- فارجو ان يكون له ذلك واسعا اذا لم يتعمد ان يتفضل عليهم فان تعمد ذلك------------ بغير اذن صاحبه ------------------------------------فان حلله---- فلا باس به وان ابي فلي----------------كافءه بمثله--- ان كان ش----يءا له مكافاة	7926	1649049104974715159	192	267.5	148	356	53.93258285522461	34	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2807	true	-8559144473121072941	159	221	803	1089	1479	300	عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه	2807	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms09143	false	9038083011857947222	84	145	423	696	1448	300	عن علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا قال فلك يمينه	9143	1649049104974715159	269	505.0	210	290	92.75862121582031	55	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2808	true	-4653930243862879325	39	75	187	371	1516	300	مالك عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير كان يقضي بشهادة الصبيان فيما بينهم من الجراح قال-- مالك------ الامر المجتمع عليه عندنا ان شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم من الجراح ولا تجوز علي غيرهم	2808	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms09074	false	6411799829626470506	93	129	470	656	1544	300	مالك عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير كان يقضي بشهادة الصبيان فيما بينهم من الجراح وسمعت مالكا يقول الامر المجتمع عليه------ ان شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم من الجراح ولا تجوز علي غيرهم	9074	1649049104974715159	175	326.5	140	192	91.14583587646484	33	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2811	true	-2268488171899335080	35	76	159	349	1416	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك 1 قالها ثلاث مرات	2811	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03414	false	9151981844073918474	239	274	1169	1335	1456	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك------------------------ قالها ثلاث مرات	3414	1649049104974715159	166	323.5	131	190	87.36842346191406	35	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2815	true	-8093449504611110948	1	82	5	381	1399	300	مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن قال مالك وتفسير ذلك فيما نري والله اعلم ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل عما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل -يسميه له والا فالرهن لك بما رهن فيه قال فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فهو له واري هذا الشرط منفسخا قال	2815	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms06425	false	2841506496249498878	11	87	58	416	1463	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن---- مالك -تفسير ذلك فيما نري والله اعلم-ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل عما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان جءت-----ك الي اجل فيسميه له والا فالرهن لك بما---- فيه---- فهذا لا يص-ح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فهو له واري هذا الشرط مفسوخا قال	6425	1649049104974715159	353	651.5	277	378	93.38624572753906	71	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2868	true	-8989248204236750132	195	234	923	1108	1410	300	عن عروة ----------قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله و---العباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به- جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه 1 قال	2868	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms08342	false	-4832148372520849461	7	48	31	226	1565	300	عن عروة بن الزبير قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله وان العباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق بها جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلاة- عنه اه ---	8342	1649049104974715159	176	324.5	139	199	88.44220733642578	33	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2879	true	6147459268659836922	100	135	484	654	1405	300	استشهد منا غلام يوم احد فجعلت امه تمسح التراب عن وجهه وتقول ابشر هنيءا لك الجنة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك- لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره	2879	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms07099	false	-4520982046590514442	193	225	950	1108	1461	300	استشهد--------- يوم احد فجعلت امه تمسح التراب عن وجهه وتقول ابشر هنيءا لك الجنة فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريها لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره	7099	1649049104974715159	156	290.5	124	171	91.22807312011719	31	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2887	true	-5618418215292003543	181	212	919	1077	1492	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت- المواشي بالليل ض-امن علي اهلها	2887	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms10166	false	-3294279427593273376	96	126	494	654	1548	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدته المواشي با-ليل ضمانه علي اهلها	10166	1649049104974715159	143	255.0	114	170	84.11764526367188	24	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2957	true	7801925983832883101	98	187	479	949	1501	300	قال ابو عم------------ر هذه --مسالة معروفة لمالك واصحابها يدعونها مس------------الة خلع الثلث وخالفهم فيها ابو حنيفة والشافعي وابو ثور واحمد وداود واصحابهم وانكروها علي مالك رحمه الله وقد اجمعوا ان الوصية تصح بموت الموصي وقبول الموصي له اياها بعد --موت الموصي واذا صح ملك الموصي له للشء الموصي به فكيف تجوز فيه المعاوضة بثلث لا يبلغ الا معرفته ولا يوقف علي حقيقته وقد اجمعوا انه لا تجوز البياعات والمعاوضات في المجهولات واجمعوا انه لا يحل ملك مالك الا عن طيب نفسه فكيف يءخذ من الموصي له ما قد ملكه	2957	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms10654	false	8389108508701165184	241	296	1225	1524	1542	300	قال ابو عمر بن عبد البر هذه المسالة---------------------- يدعو-ها اصحاب مالك بمسالة خلع الثلث وخالفهم فيها ابو حنيفة والشافعي وغيرهما---------------------- وانكروها علي مالك واجمعو-------------ا ان الوصية تصح ب----الموت- وقبول الموصي له------ بعد الموت فكيف ي--------------------------------------------جوز فيه المعاوضة بثلث لا يبلغ الي معرفة-------------- حقيقته و--------------لا تج----------وز المعاوضة- في المجهولات وك--------------------------------------------يف يءخذ من الموصي له ما--- ملكه	10654	1649049104974715159	244	345.5	196	498	48.9959831237793	35	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2960	true	9055625862217627905	134	161	660	803	1468	300	مالك------ في هذه الاية انها منسوخة قول الله تبارك وتعالي ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين البقرة 180 نسخها ما نزل من قسمة الفراءض في كتاب الله	2960	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms10510	false	-8397518757367409158	250	276	1301	1433	1558	300	مالكا يقول في هذه الاية انها منسوخة قول الله عز وجل------ ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين----------- نسخها ما نزل من قسمة الفراءض في كتاب الله	10510	1649049104974715159	120	210.5	96	149	80.53691101074219	22	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms2999	true	1256261348249067573	167	213	785	1014	1437	300	يختلف---- مالك واصحابه في الذي يوصي بعتق عبيده في مرضه ولا مال له غيرهم انه يقرع بينهم فيعتق ثلثهم بالسهم وكذلك لم يختلف الاكثر منهم ان هذا حكم الذي اعتق عبيده في مرضه عتقا بتلا ولا مال له غيرهم وقال اشهب واصبغ----- انما القرعة في الوصية	2999	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms10293	false	-1855447738761539572	236	277	1187	1388	1510	300	يختلف قول مالك فيمن ا-----------وصي بعتق عبيد--------ه ولا مال له غيرهم انه يقرع بينهم فيعتق ثلثهم بالسهم و-----لم يختلف --اكثره---م ان هذا حكم من-- اعتق عبيده في مرضه----- بتلا ولا مال له غيرهم الا- اشهب واصبغ قالا انما القرعة في الوصية	10293	1649049104974715159	181	290.5	143	238	76.05042266845703	31	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3030	true	-5404992221093205319	210	300	995	1437	1437	300	عبد الوارث بن سعيد الثوري قال قدمت مكة فوجدت----- ابا حنيفة و-بن ابي ليلي و-بن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت----------- ما تقول في رجل باع بيعا و--شرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي-	3030	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms05833	false	-276384284249625480	106	187	560	969	1553	300	عبد الوارث بن سعيد------- قال قدمت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرم----------------ة فقلت لابي حنيفة ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شيءا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا ان رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم نهي	5833	1649049104974715159	371	649.0	296	465	79.78494262695312	65	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3031	true	1354090936219419829	0	89	0	433	1459	300	عن بيع وشرط البيع باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت--------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقه وشرط لي حملانها او ظهرها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	3031	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms05833	false	-276384284249625480	187	259	969	1332	1553	300	عن بيع وشرط----------- ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قالت------------------------- عاءشة رضي الله عنها امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة واعتقها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قال-------------------------------------- جابر---- بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وشرط لي ح-لابها و--ظهرها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	5833	1649049104974715159	337	574.0	267	444	75.9009017944336	62	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3170	true	6179025518678334673	95	132	445	635	1436	300	ماعزا لما رجم ومسته الحجارة هرب فاتبعوه فقال لهم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلوه رجما وذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه 1 فهي	3170	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms09871	false	7695950459265867228	102	134	496	657	1530	300	ماعز- لما رجم------------------ فاتبعوه فقال لهم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--لم ير---دوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه انتهي	9871	1649049104974715159	145	241.5	117	190	76.31578826904297	25	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3205	true	-6284624377968731641	48	87	244	432	1444	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلط----ان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان	3205	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms07302	false	2314721509185456361	260	300	1313	1504	1504	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به الي السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان-	7302	1649049104974715159	184	362.5	146	192	95.83333587646484	38	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3264	true	-853611917343385000	225	300	1105	1460	1460	300	مالك عن دا-ود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد- بن معاذ انه اخبره عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب------------- حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر---------- اشربوا هذا العسل -قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا-	3264	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms10110	false	4044849921611009962	81	160	399	776	1494	300	مالك عن داوود بن الحصين عن واقد بن عمر- بن سعيد بن معاذ انه اخبره عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر بن الخطاب اشربو----ا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا	10110	1649049104974715159	349	648.0	276	382	91.36125946044922	66	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3265	true	-2189416158825868989	0	48	0	237	1477	300	به عمر---------- فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة ب-ن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم------ قال	3265	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms10110	false	4044849921611009962	160	211	776	1030	1494	300	به عمر بن الخطاب فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة ابن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم انتهي قال	10110	1649049104974715159	236	452.0	188	254	92.91338348388672	45	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3271	true	561284348422554741	148	181	695	862	1441	300	وضع الدية علي الناس في اموالهم ما كانت علي اهل الابل ماءة بعير وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل البرود ماءتي حلة وهو قول عطاء والزهري وقتادة	3271	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms09521	false	-7028027414337255806	59	89	319	470	1533	300	وضع الدية علي الناس في اموالهم-------- علي اهل الابل ماءة بعير وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل البرود ماءتي حلة وهو قول عطاء-------- وقتادة	9521	1649049104974715159	151	285.0	121	167	90.41915893554688	30	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3295	true	6546823841500880386	58	116	282	546	1424	300	المسيب قلت كم في اصبع من اصابع المراة قال عشر من الابل قال قلت كم في اصبعين قال عشرون قلت كم في ثلاث -قال ثلاثون قلت كم في اربع- قال عشرون قلت حين عظم جرحها واشتدت بليتها نقص عقلها قال اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة وفي رواية وكيع يا بن اخي	3295	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms09589	false	8320309148753649737	212	265	1157	1401	1584	300	المسيب---- كم في اصبع من اصابع المراة قال عشر من الاب----ل قلت كم في اصبعين قال عشرون قلت كم في ثلاثة قال ثلاثون قلت كم في اربعة قال عشرون قلت حين عظم جرحها واشتدت بليتها نقص عقلها قال اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة يا ا--------------بن اخي	9589	1649049104974715159	237	442.5	186	266	89.09774780273438	49	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3319	true	589509763821922713	52	157	238	745	1430	300	رضي الله عنه اتي برجل لطم عين رجل او اصابه بشء ف-ذهب بصره و--عينه قاءمة فاراد عثمان ان يقيد------ه فاعيا ذلك عليه وعلي الناس كيف يقيده وجعلوا لا يدرون كيف يصنعون حتي اتاهم علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه فامر بالمصيب فجعل علي وجه-ه كرسف ---------ثم استقبل به عين الشمس وادني- من عينه مراة فالتمع بصره وعينه قاءمة وروي عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن سعيد بن المسيب ان رجلا اصاب عين رجل فذهب بصره وبقيت عينه مفتوحة فرفع ذلك الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فامر بمراة فاحميت ثم ادنيت من عينه حتي سالت نطفة عينه وبقيت قاءمة مفتوحة	3319	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms09455	false	-1720749181147620354	199	265	941	1270	1438	300	رضي الله عنه---- برجل لطم شخصا--- او اصابه بشء فاذهب بصره والعين- قاءمة فاراد------ ان يقتص له منه فاعيي ذلك عليه وعلي ا-----------------------------------------------------لناس فاتي -علي رضي الله تعالي عنه فامر بالمصيب فجعل علي عينيه كرسفا اي قطنا ثم استقبل به عين الشمس وادنيت من عينه مراة فانطمس بصره وعينه قاءمة وقيل انه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بمراة فاحميت ثم ادنيت من عينه حتي سالت نقطة عينه وبقيت قاءمة مفتوحة	9455	1649049104974715159	271	433.5	213	533	50.844276428222656	44	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3347	true	1840793518104084931	192	261	943	1258	1431	300	الله صلي الله عليه وسل----م شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله رجل------ا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر 1 وبه عن ابي بكر قال حدثني بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3347	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02448	false	-3451121988064178349	38	89	164	408	1520	300	لعلي كرم الله وجهه هل عندكم شء سوي القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله تعالي عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر ورري -----------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2448	1649049104974715159	211	365.0	164	328	64.32926940917969	40	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3359	true	-720543249056682335	54	245	249	1153	1419	300	يقال له----- قتادة حذف 1----- ابنه بال---سيف فاصاب ساقه فنزي 2 في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------------- فذكر--- ذلك له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قديد 3 عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة 3 وثلاثين جذعة 5 واربعين خلفة 6 ثم قال اين اخو المقتول قال ها ان--ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء قال ابو عمر هذا الحديث مشهور عند العلماء مروي من وجوه شتي الا ان بعضهم يقول فيه قتادة المدلجي كما قال مالك ويحيي بن سعيد ومنهم من يقول فيه عرفجة المدلجي والاكثر يقولون قتادة وهو الصحيح ان شاء الله تعالي ومنهم من يجعل قتله لابنه عمدا ويجعل الدية في ماله ومنهم من قال هو شبه العمد ولذلك جعل عمر فيه الدية مغلظة ورواه بعضهم عن عمرو بن شعيب بمثل معني رواية مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب سواء الا انهم قالوا بعد قوله واربعين خلفة ثم دعا -ام المقتول واخاه فدفعها اليهما ثم قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يرث القاتل شيءا ممن قتل	3359	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms09518	false	-4997161289925813272	96	202	458	957	1479	300	يقتل به كفعل قتادة المدلجي مع ابنه خذفه بسيف فاصاب ساقه فنز-----ي جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر له ذلك--- فقال ع---مر اعدد لي علي ماء قديد-- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة-- وثلاثين جذعة-- واربعين خلفة-- ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء ------------كذا في الموطا وفي غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بام المقتول واخيه فدفعه ل---هما ثم قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يرث القاتل شيءا ممن قتل	9518	1649049104974715159	423	698.5	331	945	44.761905670166016	76	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3367	true	2132529470375031671	87	175	418	835	1396	300	البءر علي الطريق او يربط الدابة او يصنع اشباه هذا علي طريق المسلمين ان ما صنع من ذلك مما لا يجوز له ان يصنعه علي طريق المسلمين فهو ضامن لما اصيب في ذلك من جرح او غيره فما------- كان من ذلك عقله دون ثلث الدية فهو في ماله خاصة وما بلغ الثلث فصاعدا فهو علي العاقلة وما صنع من ذلك مما يجوز له ان يصنعه علي --طريق المسلمين فلا ضمان عليه فيه ولا غرم ومن ذلك البءر يحفرها الرجل للمطر والدابة ينزل عنها الرجل للحاجة في---قفها علي الطريق	3367	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms10172	false	6462943155533211790	142	199	682	935	1413	300	--بيرا في الطريق او -ربط د--ابة او نحو ذلك ------------------------------------------مما لا يجوز له ---------------------------فهو ضامن لما اصيب في ذلك من جرح او غيره في ماله ان كان------------ دون ثلث الدية وان بلغه فعلي عاقلته ---------------------------------وما صنع من ذلك مما يجوز ل---------ه علي الطريق--------- ف------------------لا غرم عليه كبير -----حفرها------ للمطر و--دابة -نزل عنها -------لحاجة او اوقفها علي الطريق	10172	1649049104974715159	195	252.0	148	429	45.45454406738281	33	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3376	true	2219662577537886476	92	139	473	698	1454	300	قال مالك 2 في جماعة من الناس اقتتلوا فانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به ان احسن ما سمع في ذلك ان فيه العقل وان عقله علي القوم الذين نازعوه وان كان القتيل او الجريح من غير الفريقين فعقله علي الفريقين جميعا قال	3376	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms09668	false	-5148139144552972215	84	130	426	649	1522	300	قال مالك-- في جماعة من الناس اقتتلوا وانكشفوا وبينهم قتيل او جريح لا يدري من فعل ذلك به ان احسن ما سمع في ذلك ان فيه العقل وان عقله علي القوم الذين نازعوه وان كان القتيل او الجريح من غير الفريقين فعقله علي الفريقين جميعا قال	9668	1649049104974715159	222	437.5	176	225	98.66666412353516	45	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3391	true	2972903469563603853	33	59	162	292	1490	300	وان امسكه وهو يري انه انما يريد الضرب م-ما يضرب به الناس لا يري انه عمد لقتله فانه- يقتل القاتل ويعاقب الممسك اشد العقوبة ويسجن سنة	3391	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms09408	false	3951538535963806728	93	119	475	605	1518	300	وان امسكه وهو يري انه انما يريد --ضربه بما يضرب به الناس لا يري انه عمد لقتله فانما يقتل القاتل ويعاقب الممسك اشد العقوبة ويسجن سنة	9408	1649049104974715159	125	234.5	100	132	94.69696807861328	23	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3435	true	4221861646833842419	63	135	315	649	1463	300	قال مالك الامر عندنا في العبيد انه اذا اصيب العبد عمدا او خطا ثم جاء سيده بشاهد حلف مع شاهده يمينا واحدة ثم كان له قيمة عبده وليس في العبيد قسامة في عمد ولا خطا ولم اسمع احدا من اهل العلم قال ذلك قال مالك فان قتل العبد عمدا او خطا لم يكن علي سيد العبد المقتول قسامة ولا يمين ولا يستحق سيده -----ذلك الا ببينة عادلة او بشاهد فيحلف مع شاهده	3435	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms09705	false	401669513941076738	44	107	231	525	1471	300	قال مالك الامر عندنا في العبيد انه اذا اصيب العبد عمدا او خطا ثم جاء سيده بشاهد حلف مع شاهده يمينا واحدة ثم كان له قيمة عبده وليس في العب-د قسامة في عمد ولا خطا-------------------------------------------- فان قتل العبد عمدا او خطا لم يكن علي سيد العبد المقتول قسامة ولا يمين ولا يستحق سيد العبد ذلك الا ببينة عادلة او بشاهد ويحلف مع شاهده	9705	1649049104974715159	286	545.5	225	339	84.36578369140625	58	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3580	true	7266451846656874034	250	297	1241	1463	1472	300	عقبة بن عامر -------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او---- العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطيعة رحم فق-----لنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك فقال افلا----- ادلكم علي	3580	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms01206	false	8463648717406346580	153	202	742	970	1443	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال خرج النبي---------- صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او الي العقيق فياتي---- بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطيعة رحم -قلنا كلنا يا رسول الله ي-----حب ذلك ق-ال افلا يدخل احدكم الي	1206	1649049104974715159	192	318.0	149	249	77.10843658447266	34	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3630	true	6622732840288663834	217	241	1085	1197	1484	300	ان خصاء بني ادم لا يحل ولا يجوز وانه مثلة وتغيير لخلق الله عز وجل وكذلك---- ساءر اعضاءهم وجوارحهم في غير حد ولا قود	3630	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms10249	false	3443616983098200852	0	22	0	99	1465	300	ان خصاء بني ادم لا يحل ولا يجوز وانه مثلة وتغيير لخلق الله------- وكذلك قطع ساءر اعضاءه---------- في غير حد ولا قود	10249	1649049104974715159	95	166.0	74	116	81.89655303955078	19	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3684	true	-3974375741415283048	4	64	21	313	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3684	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03276	false	8929773567070720775	60	121	318	624	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل---------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا-رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاخذ--ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3276	1649049104974715159	238	428.5	190	358	66.4804458618164	45	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3689	true	-8444154013204429957	247	282	1218	1391	1475	300	وذهب كثير من العلماء الي ان- لا يقتل من الكلاب اسود ولا غير اسود الا ان يكون عقورا مءذيا وقالوا الامر بقتل الكلاب منسوخ يقول- صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا	3689	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03275	false	5903818500074731650	29	63	154	325	1581	300	وذهب كثير من العلماء الي انه لا يقتل منها شء الاسود ولا غيره---- الا ان يكون عقورا مءذيا وقالوا الامر بقتل الكلاب منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا	3275	1649049104974715159	160	294.5	128	175	91.42857360839844	31	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3690	true	-7310123462013434388	127	180	599	869	1455	300	واذا كان في------ الاحسان الي-- الكلب اجر ففي الاساءة اليه وزر والاساءة اليه اعظم من قتله------ وليس في قوله صلي الله عليه وسلم الكلب الاسود البهيم شيطان ما يدل علي قتله لان شياطين الجن والانس لم يءمر ب----قتلهم وقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانه	3690	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms03275	false	5903818500074731650	91	146	461	741	1581	300	فاذا كان الاجر في الاحسان اليه فالوزر -----في الاساءة عليه و---لا اساءة اليه اعظم من قتله قالوا وليس في قوله صلي الله عليه وسلم الكلب الاسود البهيم شيطان ما يدل علي قتله لان شياطين الجن والانس كثير ولا يجب قتلهم وقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	3275	1649049104974715159	242	434.5	194	288	84.02777862548828	39	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3788	true	-5424380963971662656	261	300	1245	1424	1424	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب--- بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس--- اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد-	3788	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02173	false	9163911053326937660	225	265	1098	1280	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر رضي الله عنه بعطاء فرده ف----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس قد اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد	2173	1649049104974715159	165	304.0	129	186	88.70967864990234	33	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3789	true	7454756258393655094	168	238	759	1075	1367	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر------------- العطاء فيقول------------ يا رسول الله اعطيه من هو افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير م--شرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم------------ فمن اجل ذلك كان بن عمر لا يسال احدا ش-يءا ولا يرد شيءا اعطيه وقد روي هذا الحديث	3789	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms02172	false	-6190878699254946655	199	273	993	1329	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر رضي الله عنه العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الل------ه من هو افقر اليه مني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما اتاك من هذا المال وانت غير مستشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم بن عبد الله فمن اجل ذلك كا---ن عمر لا يسال الناس شيءا ولا يرد شيءا اعطيه وفي-------- الحديث	2172	1649049104974715159	287	504.0	223	356	80.61798095703125	55	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001503-ara1.ms3798	true	-4447172862936912991	179	298	858	1472	1479	300	باب ما يتقي من دعوة المظلوم 1892 مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة 1 ورب الغنيمة 2 واياي ونعم -بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعا- الي نخل و-------زرع----- وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال-ذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله	3798	-3420969744551792856	Sham19Y0149697-ara1.ms08356	false	849047071335517155	186	300	943	1541	1541	300	باب ما يتقي من دعوة المظلوم---------- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة -----والغنيمة-- واياي ونعم ابن عوف وا---بن عفان فانهما ان تهلك مواشيه-ما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من المذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله-	8356	1649049104974715159	560	1006.0	453	644	86.9565200805664	98	JK001503-ara1	Sham19Y0149697-ara1