id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0566	true	-3669790779568972396	102	133	482	630	1451	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله------------------- فقال ان الله امد---كم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	566	-3420969744551792856	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1496	false	6659328147691299448	153	188	728	892	1421	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد امركم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جع------له لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1496	3843377791944770013	139	257.0	109	170	81.76470947265625	27	JK001503-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK001503-ara1.ms1317	true	-5822110101380206000	103	242	478	1156	1436	300	عكرمة عن -بن عباس قال بينا انا ناءم في رمضان فقيل لي ان الليلة ليلة القدر فقمت وانا ناعس فتعلقت ببعض اطناب فسطاط رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو يصلي فنظرت في الليلة فاذا هي ليلة ثلاث وعشرين قال بن عباس ان الشيطان يطلع مع الشمس كل يوم الا ليلة القدر وذلك انها تطلع يومءذ لا شعاع لها ذكر عبد الرزاق عن بن جريج عن عبيد الله بن ابي يزيد قال كان بن عباس ينضح علي اهله الماء ليلة ثلاث وعشرين وعن بن جريج قال اخبرني يونس بن يوسف انه سمع سعيد بن المسيب يقول استقام ملا القوم انها ليلة ثلاث وعشرين قال ابو عمر يعني في ذلك العام والله اعلم وهذه الليلة تعرف بليلة الجهني بالمدينة وذكر عبد الرزاق عن منصور عن ابراهيم عن الاسود قال كانت عاءشة توقظ اهلها ليلة ثلاث وعشرين وعن محمد بن	1317	-3420969744551792856	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1920	false	2278032041662855063	175	210	872	1042	1466	300	عكرمة عن ابن عباس قال اتيت في منامي--------- فقيل لي ------هذه ليلة القدر فقمت وانا ناعس فتعلقت ببعض اطناب فسطاط رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فنظرت---------- فاذا هي ليلة ثلاث وعشرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن	1920	3843377791944770013	156	262.5	122	679	22.97496223449707	30	JK001503-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2467	true	-6513150780625667360	113	211	563	1049	1478	300	احمد بن صالح قال حدثني عنبسة بن خالد قال حدثني يونس بن يزيد قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمار قبل ----بدو صلاحه وما -ذكر من ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل -بن خي---ثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر -قا------------------------------------------ضيهم قال المبتاع قد- اصاب الثمرة الدمان واصابه قشام و------مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال كالمشورة يشير بها عليهم اما لا فلا تتبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحه------------------ لكثرة خصوم-تهم	2467	-3420969744551792856	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0263	false	-4160146181679082897	150	236	783	1227	1539	300	احمد بن صالح عن------- عنبسة حدثنا------------ يونس --------قال سالت ابا الزناد عن بيع الثم-ر قبل ان يبدو صلاحه وما يذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل ابن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس------------------------------------ يتبايعون الثمار -------------اذا جذ الناس وحضر تقاضيهمقال ابو جعفر احمد بن صالح اظنه قال تعاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر- الدمان واصابه قشام واصابه مراض-عاهات يحتجون بها-فقال ------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف---------------------------اما لا فلا تتبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحه كالمشورة يشير بها لكثرة خصوماتهم	263	3843377791944770013	338	483.0	266	564	59.9290771484375	54	JK001503-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK001503-ara1.ms2668	true	55211586816510616	204	245	1060	1250	1511	300	يحيي بن سعيد قال قلت لربيعة ان اهل انطابلس حدثوني ان جبير بن معين كان يقضي عندهم بان لا يجوز السلم في الحيوان وقد كان يجالسك ولا احسبه قضي به الا عن رايك فقال--- ربيعة قد كان ---------بن مسعود يقول ذلك	2668	-3420969744551792856	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1581	false	-7049008195816757253	79	120	386	576	1495	300	يحيي بن سعيد---- قلت لربيعة ان اهل انطابلس حدثوني ان خ-ير بن نعيم كان يقضي عندهم بان لا يجوز السلف في الحيوان وقد---- يجالسك فلا احسبه قضي به الا عن رايك فقال لي ربيعة--- كان عبد الله بن مسعود يقول ذلك	1581	3843377791944770013	173	302.0	135	202	85.64356231689453	32	JK001503-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3473	true	-3132127537089771762	73	122	355	583	1436	300	لان يلقي الله عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من هذه------------------------------------- الاهواء قال وسمعت الربيع يقول قال الشافعي قال الله عز وجل في كتابه العزيز----------------------------------------------------------- وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان 30 فاعلم الله عز وجل خلقه ان المشيءة له	3473	-3420969744551792856	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2250	false	-4868395462484412823	208	271	1042	1348	1484	300	لءن يلقي الله------- العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من الهويوفي رواية خير له من ان يلقاه بشء من الاهواء وذلك انه راي قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال في كتاب- الله تعالي المشيءة له دون خلقه والمشيءة ارادة الله قال الله تعالي وما تشاءن--الا ان يشاء الله الانسان--- فاعلم عز -----وجل خلقه ان المشيءة له	2250	3843377791944770013	153	216.5	119	324	47.22222137451172	29	JK001503-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3479	true	8915985610318855844	164	204	799	981	1438	300	شءت كان وان لم اشا وما شءت وان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت وفي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	3479	-3420969744551792856	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2289	false	-7381168537242366139	28	68	146	327	1512	300	شءت كان وان لم اشا وما شءت -ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما تشاء ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	2289	3843377791944770013	176	342.0	136	182	96.70330047607422	37	JK001503-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3745	true	5688843743492499040	152	177	711	826	1442	300	اذ- قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	3745	-3420969744551792856	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1918	false	2591940843552455686	163	188	825	941	1517	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	1918	3843377791944770013	114	222.0	89	116	98.27586364746094	23	JK001503-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK001503-ara1.ms3745	true	5688843743492499040	152	177	711	826	1442	300	اذ- قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا------ كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	3745	-3420969744551792856	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1919	false	-374167355671883708	23	50	104	226	1483	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا 206 ب كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	1919	3843377791944770013	112	208.5	87	122	91.80327606201172	22	JK001503-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed