id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0163	true	3543323512289317557	136	188	621	887	1426	300	اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلن-ا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلن-ا الانبياء قال حق لهم بل غيرهم قلنا الشهداء قال -----------هم كذلك وحق لهم بل غيرهم ثم قال--------- عليه السلام افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني ويجدون ورقا فيعملون بما فيه فهم افضل الخلق ايمانا	163	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2473	false	3202711460542732793	10	53	52	276	1482	300	اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قالوا الملاءكة قال و-قولهم بل غيرهم قالوا الانب---------------------------------ياء قال صلي الله عليه وسلم وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي الله عليه -وسل-م افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني---------------------------- فهم افضل الخلق ايمانا	2473	2625851582212933600	190	318.0	151	288	65.97222137451172	32	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms0163	true	3543323512289317557	168	287	779	1363	1426	300	افضل الخلق ايمانا قو--م في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني ويجدون ورقا فيعملون بما فيه فهم افضل الخلق ايمانا وروي هذا من حديث عمر وهو اصح اخبرنا سهيل بن ابراهيم اجازة قال حدثنا محمد بن فطيس حدثنا يزيد بن سنان حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر فذكره بمعناه سواء قال سفيان بن عيينة تفسير هذا الحديث وما كان مثله في كتاب الله وهو قوله وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ال عمران 101 ومن حديث ابي جمعة وكانت له صحبة قال قلنا يا رسول الله هل احد خير منا ق-------------------ال قوم يجيءون من بعدكم فيجدون كتابا بين لوحين يءمنون بما فيه ويءمنون بي ولم يروني	163	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms3391	false	-7118722187628260713	77	125	392	644	1547	300	افضل الخلق ايمانا اقوام في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث--------------------- الطيالسي وغيره قال ابن حجر اسناده ضعيف فلا حجة فيه واحتج ايضا ب-------------------حديث احمد والطبراني قال ابو عبيدة--- يا رسول الله هل احد خير منا اسلمنا وجاهدنا معك قال قوم يكونو---ن ب---------------------------------------عدكم يءمنون بي ولم يروني	3391	2625851582212933600	141	139.0	108	605	23.305784225463867	23	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms0262	true	-8780918302644147985	260	287	1250	1385	1449	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا 1 باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا 2 باذن الله	262	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms3457	false	1215909239928555246	33	58	158	288	1471	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر--- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا-- باذن الله	3457	2625851582212933600	130	248.5	105	135	96.29629516601562	24	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms0276	true	-2340602983160658513	95	117	444	561	1534	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء----- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	276	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0644	false	-3515424661398506674	192	215	991	1113	1538	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	644	2625851582212933600	117	227.0	95	122	95.90164184570312	21	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms0709	true	-2371529019372139406	24	47	112	213	1360	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي المصلي معترضا---------- كان لان يقف- ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها	709	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms3369	false	6588239278318942266	243	268	1239	1349	1486	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه-- معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها	3369	2625851582212933600	95	166.0	72	112	84.82142639160156	20	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms0719	true	1319142395206504256	22	46	101	214	1450	300	قول الشاعر اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح- فاصنع ما تشاء 3 فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء	719	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0029	false	-5657740505742507963	175	197	898	1003	1498	300	قيل -------اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء-- فلا وابيك ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء	29	2625851582212933600	100	179.5	78	114	87.71929931640625	19	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms0833	true	-1431774169926923702	104	163	524	828	1558	300	قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد امر بهم الي الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقمت علي باب النار فاذا عامة من -دخلها النساء 1 وهذا اثبت ما يروي من الاثار وقد ذكرنا اسناده في التمهيد واما قوله قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفرن الاحسان	833	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2859	false	516063622278188175	55	187	287	986	1516	300	قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من يدخلها النساء حم ق ن عن اسامة بن زيد صح قمت علي باب الجنة في عالم المثال فاذا عامة اي اكثر من دخلها المساكين قال العكبري اذا هنا للمفاجاة وهي ظرف مكان والمختار هنا ان يرفع المساكين وهو خبر عامة واذا اصحاب الجد الغني والمال والحظ محبوسون عن دخولها قيل يجوز نصب محبوسين علي الحال والخبر اذا وهذا لو جاءت رواية بالنصب الا اصحاب النار من اهل الجد فقد امر بهم الي النار فالداخلون الجنة المساكين والداخلون النار اهل الجد الذين استحقوا دخولها والمحبوسون اهل الجد الذين لم يستوجبوا النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من يدخلها النساء------------------------------ وقد علل--------ه في حديث اخر بانهن يكفر----------------------------------------------------------ن العشير وينكرن الاحسان	2859	2625851582212933600	184	229.5	147	795	23.1446533203125	31	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms0911	true	-7643989298929501183	140	217	709	1054	1494	300	بن حنبل قوله صلي ------الله عليه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القران ما وجهه فلم يقم لي فيها علي امر بين قال وقال لي اسحاق بن راهويه معناه ان الله عز وجل لما فضل كلامه علي ساءر الكلام جعل لبعضه ايضا فضلا من الثواب لمن قراه تحريضا منه علي تعليمه ل--ان من قرا قل هو الله احد ثلاث مرات---- كمن قرا القران كل--ه هذا لا يستقيم ولو قرا قل هو الله احد ماءتي مرة قال	911	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0045	false	-7726766508848613439	75	142	382	683	1505	300	بن حنبل -انه سءل عن مثل ذلك فقيل --له قل هو الله احد تعدل ثلث القران ما وجهه فلم يجب واسند عن ابن------------------- اسحاق ان------- معناه ان الله------- لما فضل كلامه علي ساءر الكلام جعل لبعضه ايضا فضلا في الثواب لمن قراه تحريضا ----علي تعليمه لا ان من---- قل هو الله احد ثلاث مرات كان كمن قرا القران جميعه هذا لا يستقيم ولو قراها ماءة-------------- مرة قلت	45	2625851582212933600	247	377.0	187	359	68.80223083496094	47	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms0996	true	2957543796502175820	99	171	491	819	1442	300	بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- جاء --يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه 1 فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن------ فقال--------------- رسول الله صلي	996	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2031	false	-810284685779224157	106	181	499	856	1445	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عتيك دعهن اي يا ابن عتيك يبكين اي النسوة التي حضرن عند احتضار عبد الله بن ثابت ما دام عندهن لم تخرج نفسه فاذا وجب اي خرجت روحه فلا تبكين باكية قاله صلي الله عليه وسلم لما جاء لعيادة عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-------صاح به فلم يجبه فاسترجع------------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره فقالوا ما الوجوب يا رسول الله قال	2031	2625851582212933600	159	110.5	124	515	30.87378692626953	27	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1005	true	6043448960123914786	214	248	1071	1234	1479	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	1005	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0460	false	5607533994538860896	266	300	1314	1476	1476	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة-	460	2625851582212933600	162	319.0	129	163	99.38650512695312	34	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1024	true	3335432829935750681	209	247	1036	1239	1497	300	الا ان بني ادم خلقوا---- طبقات ---فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	1024	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0882	false	5689990274453701365	183	223	1022	1232	1601	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	882	2625851582212933600	198	378.5	160	210	94.28571319580078	32	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1024	true	3335432829935750681	209	247	1036	1239	1497	300	الا ان بني ادم خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1024	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0883	false	2608684622167345565	149	215	734	1084	1519	300	الا ان بني ادم خلقوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طبقات شتي جمع شتيت كمرضي في مريض وابان هذه الطبقات منهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا وهذا خير طبقاتهم ومنهم من يولد كافرا محكوما بكفره والا فعند الولادة لا يتصف بايمان ولا كفر ويحيي كافرا ويموت كافرا وهذا شر طبقاتهم ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا بسوء خاتمته ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	883	2625851582212933600	21	-218.5	16	532	3.9473683834075928	5	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1107	true	-4776002047730569497	0	88	0	479	1552	300	لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة حتي تبلغ ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا كانت -احدي وتسعين ففيها حقتان حين تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اح--------------------------------------------------------------------دي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين------ فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها	1107	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	205	300	1034	1535	1535	300	لبون -----الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيه------ا حقة الي----- ستين فاذا زادت واحدة فف------يها جذعة -----الي خمس- وسبعين فاذا زادت -----واحدة ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا زادت واحد-------ة ففيها حقتان الي----- عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها-	2746	2625851582212933600	382	619.0	305	555	68.82882690429688	58	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1107	true	-4776002047730569497	88	163	479	878	1552	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي الس--ن وجدت اخذت	1107	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	0	75	0	399	1496	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت -شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	2747	2625851582212933600	394	769.5	319	401	98.25436401367188	72	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1107	true	-4776002047730569497	44	163	234	878	1552	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وثلاثين------ فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق-------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون------------- حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون------------- حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون--------------------- اي الس--ن وجدت اخذت	1107	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2748	false	-570974059834130625	106	241	557	1287	1601	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق جمع حقة حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون مخير في ذلك كما قاله اي السنين وجدت اخذت	2748	2625851582212933600	639	1180.5	520	733	87.17598724365234	108	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1111	true	-8154030249372086474	45	115	223	579	1509	300	بين مفترق -----------------ان يكون النفر الثلاثة---- الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهي عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين ------------مجتمع ان الخليطين يكون --------------لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيه-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	1111	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2749	false	-7741941152723228484	183	255	944	1321	1591	300	بين متفرق فهو الخلاط وذلك بان يكون --------ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل واحد و----اربعون شاة قد وجب- علي كل واحد منهم -----------شاة فاذا طلبهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة وهذه المخافة من المالك لكثرة الصدقة واما تفريق المجتمع -------فبان يكون اثنان شريكين ولكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في مالهما ثلاث شياة فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	2749	2625851582212933600	270	416.5	213	408	66.17646789550781	45	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1182	true	-1887285978076780743	133	176	649	839	1437	300	صدقة الفطر صاع من بر عن كل اثنين او صاع من شعير عن كل واحد-------------------------- صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين اما غنيكم فيزكيه الله------ واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه 1 حدثنا عبد الله بن	1182	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2341	false	-3254848665899485814	82	130	396	601	1451	300	صدقة الفطر صاع تمر او صاع----------------- شعير عن كل راس او صاع بر او قمح بين اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله تعالي واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه حم د عن عبد الله بن	2341	2625851582212933600	145	240.5	111	222	65.31531524658203	29	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1269	true	-2318171825000294771	97	126	459	594	1416	300	عن ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب ثم ناولني فشربت فقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة	1269	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2401	false	161968731199063113	103	128	518	634	1480	300	عن ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه -سلم فدعا بشراب ------------------فشرب ثم ناولني فشربت فقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة	2401	2625851582212933600	108	191.0	83	135	80.0	22	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1701	true	-1644835923462495594	162	187	777	900	1426	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب غن----يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1701	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms3581	false	-4561078413677380848	258	283	1236	1363	1424	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3581	2625851582212933600	119	233.5	95	127	93.70079040527344	23	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1702	true	-6912549850012912215	1	89	2	390	1445	300	في سبيل الله فاطال لها 5 في مرج او روضه 1 فما اصابت 2 في طيلها 3 ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت 4 شرفا او شرفين 5 كانت اثارها 6 وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا 7---- وتعففا 8 ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء 9 ونواء 10 لاهل الاسلام فهي	1702	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	66	136	331	675	1500	300	في سبيل الله فاطال لها-- في مرج او روضة-- فما اصابت-- في طيلها------ من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت-- شرفا او شرفين ك--انت اثارها-- وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات----------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ---لم ينس حق الله في رقابها و------ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء-- ونواء--- لاهل الاسلام فهي	2006	2625851582212933600	329	549.0	261	396	83.080810546875	62	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1810	true	1275923470628484105	219	245	1031	1142	1382	298	قال له-- ما اسمك قال جمرة قال -بن من قال -بن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال فايها قال	1810	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0627	false	8174490218810874200	274	300	1342	1456	1456	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال-	627	2625851582212933600	108	193.5	83	115	93.91304016113281	22	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1812	true	-5637764589231497602	143	173	675	818	1419	300	اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ب--ما انفقت ولزوجها اجر- بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا 1 واما الاثر -----------	1812	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0308	false	6853552582854162002	225	258	1093	1248	1451	300	اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا ق عن عاءشة صح اذا انفقت	308	2625851582212933600	126	232.0	99	157	80.25477600097656	24	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1812	true	-5637764589231497602	144	223	679	1062	1419	300	انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة-------------------------------------- كان لها اجر ب--ما انفقت----------------------------------------- ولزوجها اجر- بما اكتسب و-----------------------------للخازن مثل ذلك---------------------------------- لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا 1 واما الاثر المخالف لغيره فهذه الاحاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابو امامة الباهل----ي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته ان الله تعالي قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وفيه لا تنفق امراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا ال-طعام قال ذلك افضل اموالنا	1812	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0309	false	-6412947955339241123	3	163	12	787	1461	300	انفقت اي انفقت حال كون-ها غير مفسدة بالانفاق ماله بان يحتاجه بذلك الانفاق كان لها اجرها بما انفقت بسبب الانفاق وان لم يكن لها ملك في المال ولزوجها اجره بها كسبت من المال الذي حصل منه الانفاق وللخازن مثل ذلك مثل اجر واحد منهما لا مثل الاجرين لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيء----------------------------------------ا وهذا فضل واسع وقد اتي في الحديث الاخر وللخادم الذي يعطي الفقير ق 4 عن عاءشة 498 اذا انفقت المراة من بيت زوجها عن غير امره فلها نصف اجره ق د عن ابي هريرة صح اذا انفقت الزوجة من بيت زوجها عن غير امره المراد بالانفاق هنا وفيما سلف الصدقة فلها نصف اجره فيه دليل علي جواز انفاق الزوجة من غير امر الزوج الا انه قد عارضه حديث ابي امامة عند الترمذي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع---------------------------------------- لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الاطعام قال ذلك افضل اموالنا	309	2625851582212933600	258	212.5	202	856	30.140186309814453	42	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1812	true	-5637764589231497602	83	217	399	1030	1419	300	اسماء بنت ابي بكر---------------------------------------------------------------- انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي -شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي -----------------------------------------------------قال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك 2 وروي الاعمش ومنصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر بما انفقت ولزوجها اجر بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا 1 واما الاثر المخالف لغيره فهذه الاحاديث ابو امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته ان الله تعالي قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وفيه لا تنفق امراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله --	1812	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0513	false	3943668336962795168	37	107	196	515	1505	300	اسماء بنت ابي بكر يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير افاتصدق وفي رواية انها ق-----------------------------------الت يا نبي الله -ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي وفيه دليل علي جواز انفاق الزوجة من مال زوجها الا ان يقال انه مقيد بح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي امامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها وهذا قاله صلي الله	513	2625851582212933600	162	220.0	123	756	21.428571701049805	30	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1820	true	5936517035483009366	163	191	783	937	1461	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	1820	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2679	false	2796043184741944228	0	30	0	163	1495	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	2679	2625851582212933600	153	296.0	125	163	93.86502838134766	26	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms1944	true	-2944733168302083282	136	167	642	770	1382	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه سهم	1944	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2951	false	4348189757069832649	141	172	628	756	1398	300	قلت يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر	2951	2625851582212933600	122	238.0	91	128	95.3125	28	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms2074	true	-3764938044121801387	52	85	254	403	1431	300	عن عبادة بن الصامت انه علم رجلا من اهل الصفة سورة من القران فاهدي اليه قوسا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سرك ان يطوقك الله به طوقا من نار	2074	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0726	false	8516080234767900918	249	276	1291	1408	1539	300	عن عبادة بن الصامت انه علم رجلا من اهل الصفة--------------- فاهدي ل--ه قوسا فقال ----------له صلي الله عليه وسلم ان سرك ان يطوق بها----- طوقا من نار	726	2625851582212933600	112	193.5	86	149	75.16778564453125	23	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms2504	true	4336552997756132666	117	173	575	841	1458	300	سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	2504	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms1406	false	-3199738114560202984	135	192	673	944	1465	300	سقاية من ذهب و--ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا----- فقال معا---وية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	1406	2625851582212933600	248	453.0	196	285	87.01754760742188	48	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms3405	true	3907140770128937516	217	290	1014	1383	1422	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا و------الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر ------------اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص ثم ارضي القوم فكفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	3405	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	16	88	83	447	1425	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر---------- صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص ف---رضي القوم فعفوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	342	637.0	274	387	88.3720932006836	64	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms3445	true	-6018127244750070481	82	131	378	665	1521	300	الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	3445	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms1633	false	2220814497827634529	237	285	1212	1494	1567	300	عزوه اليه 3327----- تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1633	2625851582212933600	274	534.0	226	287	95.47038269042969	45	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms3505	true	7489962839538370672	109	142	544	707	1559	300	عن ابي هريرة انه قال تعرض اعمال الناس--- كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا 4 او	3505	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms1617	false	189394552300712068	118	150	555	712	1501	300	عن ابن عباس 3299---- تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا----- بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا م عن	1617	2625851582212933600	141	252.5	111	166	84.93975830078125	25	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms3548	true	-3798420389706539152	74	168	372	867	1546	300	واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله وهكذا روي الحميدي وعلي بن المديني ومسدد وبن المقرء وغيرهم عن بن عيينة وحدثني عبد الرحمن بن يحيي واحمد بن فتح قالا حدثني حمزة بن محمد قال اخبرنا القاسم بن الليث قال اخبرنا هشام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار قال حدثني هقل بن زياد قال حدثني هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه وليشرب بيمنيه- ولياخذ بيمينه وليعط بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله وياخذ بشماله ويعطي بشماله	3548	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0301	false	-7896607417409985982	43	106	206	562	1553	300	واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمن مامور بان لا يتصف بصفة الشيطان في شء واذا حرم التشبه باليهود بل تشبه الرجال بالنساء وعكسه فالتشبيه بالشيطان اشد تحريما حم م د عن ابن عمرن عن ---------------------------------------------------------------------ابي هريرة 480--------------------------------- اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه وليشرب بيمينمه ولياخذ بيمينه وليعط بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله وياخذ بشماله ويعطي بشماله	301	2625851582212933600	207	231.0	171	633	32.70142364501953	32	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms3549	true	-6759648638285347014	153	192	822	1032	1575	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس 1711 مالك عن زيد	3549	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms3401	false	3540225119202268337	147	178	746	911	1575	300	ليس المسكين ا------------لذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس----- مالك حم ق د	3401	2625851582212933600	154	258.0	124	210	73.33333587646484	24	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms3582	true	3579735717922658609	248	276	1208	1352	1458	300	عليه وسلم ان الله------ لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة الشر- فقد وقي	3582	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms0952	false	8162511824204713967	147	176	720	871	1511	300	صحيح 1766 ان الله تعالي لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	952	2625851582212933600	135	248.5	107	151	89.40397644042969	24	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms3610	true	-2256050672547868502	1	33	4	158	1395	300	منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ول----ا لم- ارسلوه حدثني عبد	3610	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms1093	false	3109148167665309422	13	47	65	223	1436	300	منه كان كفارة لما مضي من ذنوب- وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لما ارسلوه د عن عامر	1093	2625851582212933600	144	262.5	113	159	90.5660400390625	27	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms3642	true	7410912236218755196	263	300	1251	1421	1421	300	اوحي الله عز وجل الي نبي من الانبياء ان قل لفلان الزاهد اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك واما انقطاعك الي فقد تعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك فقال يا رب وم--ا لك علي-	3642	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms1378	false	-1210701645583905207	82	116	391	553	1478	300	اوحي الله -------الي نبي من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك واما انقطاعك الي ف---تعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك -قال يا رب وماذا لك علي	1378	2625851582212933600	157	282.5	124	173	90.7514419555664	30	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms3741	true	-616553265504436152	60	101	280	473	1403	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها عليه---- سخطه الي يوم	3741	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms1032	false	2278047412345004796	210	251	1098	1293	1514	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله---- عليه بها سخطه الي يوم	1032	2625851582212933600	182	338.5	142	199	91.45728302001953	37	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001503-ara1.ms3773	true	-8766671294562921194	104	153	501	742	1453	300	عباس قال اقبلت يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------- اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره -السحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالوا صدقت	3773	-3420969744551792856	Sham19Y0122096-ara1.ms2162	false	8716565251408877880	186	227	935	1138	1532	300	عباس قال اقبلت يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة الحديث قا------------------------------------------------لوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجرة بالسحاب اذا زجره حتي يات-----ي حيث امر قالوا صدقت	2162	2625851582212933600	177	319.5	140	256	69.140625	32	JK001503-ara1	Sham19Y0122096-ara1