id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms2804	false	-184566897781478005	42	102	229	519	1499	300	قال ولو اتي قوم بشاهد واحد ان لابيهم علي فلان حقا او ان فلانا--- اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق موروثه و--وصيته دون من لم يحلف---- وان كان بعضهم غاءبا او صغيرا حلف الحاضر البالغ واخذ حقه وان كان معتوها فهو علي حقه حتي يعقل فيحلف او يموت فيقوم وارثه مقامه يح-لف ويستحق---- ولا يستحق احد بيمين لاخيه	2804	-3420969744551792856	Sham19Y0018608-ara1.ms104	true	-4325119303035465513	163	215	801	1042	1447	300	قال ولو اتي قوم بشاه-----د ان لابيهم علي فلان حقا او ان فلانا قد اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق موروثه او وصيته دون من لم يحلف 960 فان كان فيهم--------------------------------------------------- معتوه وقف -----حقه حتي يعقل فيحلف او يموت فيقوم وارثه مقامه فيحلف ويستحق 961 ولا يستحق اخ- بيمين -اخيه	104	-6804844712166324664	213	357.0	167	304	70.06578826904297	40	JK001503-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK001503-ara1.ms3798	false	-4447172862936912991	188	245	899	1180	1479	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب--- استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة 1 ورب الغنيمة 2 واياي ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل و-زرع و----ان رب الصريمة ورب الغنيمة	3798	-3420969744551792856	Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	243	300	1254	1536	1536	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي وقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة -----والغنيمة-- واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك ان رب الصريمة ورب الغنيمة-	298	-6804844712166324664	254	440.0	203	292	86.98629760742188	43	JK001503-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK001503-ara1.ms3798	false	-4447172862936912991	245	300	1180	1479	1479	300	ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر عل-ي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت-	3798	-3420969744551792856	Sham19Y0018608-ara1.ms299	true	-2578689071710164552	0	34	0	183	1511	300	ان تهلك ماشيته-- ياتيني----- فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم---- لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر عندي من الذهب والورق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت	299	-6804844712166324664	177	311.5	144	301	58.803985595703125	28	JK001503-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK001503-ara1.ms2265	false	1666347833550241786	154	300	778	1483	1483	300	ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويم-------را العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط----- الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل-	2265	-3420969744551792856	Sham19Y0018608-ara1.ms489	true	7061618462840314857	132	256	677	1279	1501	300	عن سهل بن سعد الساعدي------ ان عويمر بن شقرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه او كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله عليه ونها عن ا------لمساءل وع------------------------------------------------------------------------------------------ابها فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها فقال كويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسعا الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل	489	-6804844712166324664	568	1074.5	451	718	79.10863494873047	107	JK001503-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK001503-ara1.ms3410	false	7977925677434244592	117	277	544	1324	1432	300	سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء ق---ومه ان عبد الله -بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم- فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل -قد قتل و-طرح في فق-----ير بءر او عين 1 فاتي يهود فقال- انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن ---------فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------كبر كبر 3 يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا 4 صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا----------------------- قال افت-------------------------------حلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين---------- فواده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة	3410	-3420969744551792856	Sham19Y0018608-ara1.ms564	true	-5160928322349809934	60	182	324	933	1526	300	سهل بن---- حشمة عن------- رجال--- كبراء من قومه ان عبد الله ابن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فوجد محيصة--------- عبد الله بن سهل فقد قتل والقي في عقير قعير بءر او عين فقال محيصة لليهود انتم------ قتلتموه فانكروا ذلك فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ومع-------------------------ه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فابتدا محيصة ----------------------------يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الكبير الكبير وفي رواية كبر كبر-- يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا كيف نحلف ولم نر ولم نشاهد قال فيحلف من اليهود خمسون وفي رواية فيحلف لكم يهود قالوا اذن يحلفون يا رسول الله فواده----- النبي صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة فاقة	564	-6804844712166324664	387	497.0	299	901	42.952274322509766	57	JK001503-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK001503-ara1.ms2788	false	-8764353195862926901	156	300	755	1453	1453	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اولي اليك ف------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يياس ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ليس في كتاب ولا سنة ثم قس الامور بعضها ببعض ثم انظر اشبهها بالحق واحبها الي الله تعالي فاعمل به ولا يمنعنك قضاء قضيت به اليوم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم -لا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته الي ذلك اخذت له -حقه --والا اوجبت عليه القضاء ف-----انه ابلغ ل---لعذر واجلي للعمي الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء-	2788	-3420969744551792856	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	57	219	264	1061	1473	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنع-ك قضاء قضيته ف-------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق و--مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان اح-ر بينة--------- اخذت له بحقه او الا وجهت------ القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للع---------------مي المسلمون--------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء	683	-6804844712166324664	424	538.0	333	1035	40.966182708740234	69	JK001503-ara1	Sham19Y0018608-ara1