id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0413	false	2800677783450391424	19	95	86	443	1448	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا 1 فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران 2 فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	413	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms096	true	-4908846023271357168	60	124	326	647	1603	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم---- انفا فق--ال رجل نعم---- يا رسول الله---- فقال----------------------------- اني اقول ما لي انازع القران-- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلممن الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	96	-5328870057942692654	308	546.5	245	368	83.6956558227539	53	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms1628	false	4609146111661473957	58	164	282	801	1445	300	مكة ايصلي الظهر والعصر بعرفة اربع ركعات او ركعتين وكيف صلاة اهل مكة بمني في اقامتهم فقال مالك يصلي اهل مكة بعرفة ومني--------- ما اقاموا بهما ركعتين ركعتين يقصرون الصلاة حتي يرجعوا الي مكة قال وامير الحاج ايضا اذا -----كان من اهل مكة قصر الصلاة بعرفة وايا-------------------------م مني وا-ن كان احد ساكنا بمني مقيما بها فان ذلك يتم الصلاة-------- بمني وان كان احد ساكنا بعرفة مقيما بها فان ذلك يتم الصلاة بمني وان كان احد ساكنا بعرفة مقيما بها فان ذلك يتم الصلاة بها ايضا واحتج--- مالك لمذهبه في هذا الباب بما رواه 869 عن هشام بن عروة عن ابيه------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه	1628	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms140	true	7777849544888265889	46	133	238	687	1520	300	مكة الجمع والق------صر بعرفة قال ابن عبد البر--------------------------- في التم-هيد قال مالك يصلي اهل مكة بعرفة ركعتين ركعتين ما اق-------------------اموا يقصرون الصلاة حتي يرجعوا الي اهليهم- وامير الحاج ايضا كذلك اذا كان من اهل مكة قصر الصلاة بعرفة وايام مني قال وعلي ذلك الامر عندنا فاذا كان احد ساكنا بمني مقي------------ما اتم الصلاة اذا كان بمني وعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا كذلك قال مالك واهل مكة يقصرون الصلاة بمني واهل مني يقصرون الصلاة بعرفة واهل عرفة يقصرون بمني وهو قول الاوزاعي سواء ومن حجتهم ان رسول الله صلي الله عليه	140	-5328870057942692654	228	303.0	174	624	36.53845977783203	39	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms0805	false	2588565311494831820	59	118	306	625	1526	300	اختلاف كثير والله المستعان قال ابو عمر لم يختلفوا------ ان---------- الجمعة يقيمها السلطان وان ذلك اليه سنة مسنونة وانما اختلفوا عند نزول ما ذكرنا من موت الامام او قتله او عزله والجمعة قد حانت فذهب ابو حنيفة واصحابه والاوزاعي الي انهم يصلون ظهرا اربعا وقال مالك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يصلي بهم بعضهم بخطبة ويجزءهم وذكر ابو بكر	805	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms144	true	7133956658317036738	98	155	497	799	1562	300	اختلاف عنه ثم------------- قال ولا------- يختلف العلماء ان الذي يقيم الجمعة------- السلطان وان ذلك سنه----- مسنونة وانما اختلفوا عند نزول ما ذكرنا من موت الامام او قتله او عزله والجمعة قد جاءت فذهب ابو حنيفة واصحابه والاوز-عي الي انهم يصلون ظهرا اربعا وقال مالك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يصلي بهم بعضهم بخطبة ويجزيهم قوله ولو خرج	144	-5328870057942692654	261	455.0	208	335	77.91044616699219	43	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms0951	false	6509762376563536939	244	276	1201	1362	1483	300	واما الشافعي فقال احب الكفن الي ثلاثة اثواب------ بيض ليس فيه---------ا عمامة ولا قميص فان ذلك الذي اختاره الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم واختاره له اصحابه رضي الله عنهم	951	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms157	true	-5107702984438780531	177	207	949	1104	1555	300	وقال الشافعي----- احب الكفن الي ثلاثة اثواب لفاءف بيض ليس فيها قميص ولا عمامة--------- فان ذلك الذي اختاره الله------- لنبيه صلي الله عليه وسلم واختاره له اصحابه رضي الله عنهم	157	-5328870057942692654	137	230.5	110	176	77.84091186523438	22	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms1055	false	6006315149170108866	91	179	456	899	1495	300	من كل ماءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في ماءتي درهم شء حتي يحول عليها الحول-------- --------------------فاذا -حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم فما زاد ف-------------------في كل اربعين درهم وفي كل اربعة دنانير تزيد علي العشرين دينارا درهم حتي يبلغ الذهب اربعين دينارا فيكون فيها دينار وفي اربعة وعشرين دينارا نصف دينار ودرهم 1 هكذا روي هذا الحديث من اوله الي اخره الحسن بن عمارة عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الخارقي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم	1055	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms173	true	7723545121806957214	63	151	323	756	1518	300	من كل ماءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين مثقالا من الذهب نصف مثقال هذا الحديث لا اصل له ولكن روي الدارقطني وابو داود عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كانت لك ماءتا درهم حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبحتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار- فما زاد فبحساب ذلك قال لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم	173	-5328870057942692654	119	143.0	89	668	17.81437110900879	20	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms1070	false	-5274171684742932778	16	60	68	283	1479	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية 1 وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة قال----------- ابو عمر هذا الخبر منقطع في الموطا	1070	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms177	true	-13253812649432070	15	55	86	290	1522	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية-- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي اليوم رواه ابو داود ومالك--------- في الموطا	177	-5328870057942692654	179	314.5	142	226	79.20353698730469	31	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms1243	false	6866862776956587288	159	280	798	1392	1486	300	يوم عاشوراء 621 مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه 622 وذكر عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	1243	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms186	true	1019551034166397852	195	272	979	1386	1518	300	يوم عاشوراء فرضا قبل ان يفرض صوم رمضان لحديث--- عاءشة---------- رضي الله عنها-----------قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكلن عليه الساام------------------يصومه ف------------لما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من -----------------------------شاء صامه ومن شاء تركه متفق عليه ولا يعارضه حديث------------------------------- معاوية رضي الله عنهانه قال---------------- علي المنبر----- يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول----------- هذا يوم عاشوراء -لم يكتب عليكم صيامه---------- فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	186	-5328870057942692654	319	450.0	252	594	53.703704833984375	46	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms1230	false	4137384709585802941	73	104	383	543	1476	300	وقال الشافعي يحتمل ان كفر ان تكون الكفارة بدلا من الصيام ويحتمل ان يكون الصيام بدلا من الكفارة ولكل وجه واحب الي ان يكفر ويصوم مع الكفارة هذه رواية الربيع---- وقال	1230	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms193	true	1425935659292220994	261	291	1377	1528	1575	300	فقال الشافعي يحتمل ان كفر ان يكون-------- بدلا من الصيام ويحتمل ان يكون الصيام----- مع الكفارة ولكل وجه واحب الي ان يكفر ويصوم مع الكفارة هذه رواية الربعي عنه وقال	193	-5328870057942692654	142	257.0	113	164	86.58536529541016	24	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms1257	false	44768827848839146	104	148	481	694	1395	300	خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب--- افطر ذات يوم في رمضان في---- ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا----------------------------- قال مالك---------- يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري	1257	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms204	true	-1430425573263000225	94	148	453	711	1489	300	خالد بن اسلم ان عمر رضي الله عنه افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاء- رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الشمس فقال عرم الخطب يسير وقد اجتهدنا اخرجه مالك في الموطا فان قيل قال مالك رحمه الله يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري	204	-5328870057942692654	201	356.5	158	259	77.6061782836914	40	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms0721	false	-1415421187260455571	93	153	437	754	1425	300	الفطر وتاخير السحور ووضع اليمني علي اليسري في الصلاة واخبرنا خلف بن قاسم قال حدثنا ابراهيم بن محمد الديلي قال حدثنا محمد بن علي بن يزيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا منصور بن زاذان عن محمد بن ابان الانصاري عن عاءشة قالت ثلاث من النبوة تعجيل الافطار وتاخير السحور ووضع اليمني علي اليسري في الصلاة	721	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms205	true	1647783162908312577	159	187	824	984	1583	300	الفطر وتاخير السحور ووضع اليمني علي اليسري في الصلاة قال البيهقي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت ثلاث من النبوة تعجيل الافطار وتاخير السحور ووضع اليمني علي اليسري في الصلاة	205	-5328870057942692654	146	269.5	119	317	46.05678176879883	25	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms0851	false	3029356932885974384	114	162	569	807	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف----- ونستغفر الله تعالي 1 وهذا يجب علي كل من بلغه شء ان يسعمله علي عمومه حتي يثبت عنده ما يختص به او ينسخه	851	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms207	true	-910466746015836013	42	85	200	426	1491	300	صلي الله عليه وسلملا----- تستقبلوا القبلة بغاءظ ولا بول ولا تستدبروها قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله وهك-------ذا يجب علي كل من بلغه شء يست--عمله علي عمومه حتي يثبت عنده ما يخص---ه او ينسخه	207	-5328870057942692654	211	387.5	169	243	86.8312759399414	37	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms1530	false	-535225982392115017	70	152	323	731	1452	300	جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما انزلت في الانصار------ قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا- يعبدون-- عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلم-------ا سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك -------------------------------------------------------------انزل الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 ثم قد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف ب--هما فليس لاحد ان يترك الطواف ب--هما قال	1530	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms226	true	-4874088131112533781	0	81	0	427	1565	300	جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنه-----ا انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلم------وا يهلون لمناة الطاغية التي كانواي يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة وقد س----------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما قال	226	-5328870057942692654	317	508.0	255	491	64.56211853027344	48	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms0688	false	-2967207965545947706	110	199	528	946	1414	300	صلي الله عليه وسلم لا--- يصلي قبله-----------------------------------------------------------ا ولا بعدها في السفر 2 وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا عيسي بن حفص الغمري- عن ابيه قال كنت مع بن عمر في مصر--------- فصلي بنا------ ركعتين ثم انصرف الي خشبة---------- رحله فاتكا عليه------------------------------------ا فراي قوما وراءه قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا -بن اخ----ي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلم يزد علي ركعتين ركعتين حتي مضي ثم صحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين ركعتين ثم ص-------حبت عمر فلم يزد علي ركعتين	688	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms227	true	9206940505903666034	194	300	993	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلملم يكن يصلي من الرواتب في السفر الا الوتر وسنة الفجر فانه كان لا يدعهما حضرا ولا سفرا وع--------------------------------------------ن حفص بن عاصم عن ابيه قال صحبت ا-بن عمر في طريق مكة قال فصلي بنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلينا فراي ناسا------ قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحب---ت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عمر فلم يزد علي ركعتين-	227	-5328870057942692654	281	402.5	216	562	50.0	51	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms1364	false	1562759756698065879	217	289	1073	1459	1517	300	ابو عم------------ر الذي يدخل علين-------ا ان الوقوف بعرفة فرض ويستحيل ان يتادي من غير قصد الي اداءه كالاحرام سواء وكساءر الفروض لا تسقط الا بالقصد الي اداءها بالنية والعمل حتي يكملها هذا هو الصحيح--------------------------------- ووافق ابو حنيفة مالكا فيمن شهد عرفة مغمي عليه ولم يفق حتي انصدع الفجر وخالفهما الشافعي فلم يجز للمغمي عليه وقوفا بعرفة حتي يصبح---- عالما بذلك قاصدا اليه وبقول الشافعي قال احمد واسحاق وابو ثور وداود واكثر الناس	1364	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms238	true	-1352082245963795632	131	201	708	1070	1577	300	ابو عمر بن عبد البر الذي يدخل علينا في هذا ان الوقوف بعرفة فرض -يستحيل ان يتادي من غير قصد-------------------------------------------------------------------- بالنية والعمل -----------هذا هو الصحيح في هذا الباب والله الموفق للصواب ووافق ابو حنيفة مالكا فيمن شهد عرفة مغمي عليه ولم يفق حتي انصدع الفجر وخالفهما الشافعي فلم يجز للمغمي عليه وقوفه بعرفة حتي يصح ويقف عالما بذلك قاصدا اليه وبقول الشافعي قال احمد واسحاق وابو ثور وداود واكثر الناس	238	-5328870057942692654	303	543.5	245	442	68.55203247070312	51	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms1395	false	3564905535105625582	176	234	813	1093	1411	300	جابر بن عبد الل----ه قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جنبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي عليه السلام فقال امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي فذهب قوم الي ان الرجل اذا بعث بهديه واقام	1395	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms239	true	-1811569633717991906	109	161	570	824	1522	300	جابر بن عبد الله انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-------فقد قميصه من جنبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه----------------- فقال امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وقد كان------------------ بعث ببدنه واقام	239	-5328870057942692654	228	393.5	180	296	77.02702331542969	43	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2845	false	-5795221422885868956	173	300	853	1426	1426	300	الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص -عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان -بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد------------ وقال -بن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا 1 الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله بن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة-	2845	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms289	true	3253256265813976270	106	180	491	836	1441	300	الموطا عن عاءشة----------------------------- انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص وعهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان---- الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي كان قد عهد الي فيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------لم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتج-ي منه لما راي من شبهه بعتبة	289	-5328870057942692654	315	536.0	246	591	53.29949188232422	57	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2064	false	-1087006382635650900	194	300	937	1429	1429	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا --------------فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا -قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شيء فقال نعم معي سورة كذا وسورة-	2064	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms301	true	3321489674607218360	97	191	457	902	1450	300	سهل بن سعد الس-------------اعدي رضي الله عنه عن ال--------مراة --التي------------------- وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلمولم يردها فقام رجل فقال------------- زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء --قال نعم---- سورة كذا وسورة	301	-5328870057942692654	385	648.5	301	511	75.34246826171875	72	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2196	false	653476708015169539	180	224	886	1102	1473	300	الحصين عن عكرمة عن ب-ن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا في مجلس واحد قال انما تلك -----واحدة فارتجعها ان شءت قال	2196	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms322	true	-4477966296445893227	75	116	406	609	1568	300	اسحاق- عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد زوج-ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فسا----------له صلي الله عليه وسلم-كيف طلق-ها قال طلق-ها ثلاثا في مجلس واحد قال انما ذلك طلقة واحدة فارتجعها ----ثم قال	322	-5328870057942692654	187	317.5	147	222	84.23423767089844	31	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2252	false	-6575868724152222222	251	300	1238	1479	1479	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله ------------------بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علمت ان ابواي لم يكونا -يامراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الاية ي-----------ايها النبي قل لازو-جك ان كنتن تردن-	2252	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms336	true	6962576586547458533	110	164	599	857	1570	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم -ان ابو-ي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن	336	-5328870057942692654	204	331.0	162	275	74.18181610107422	34	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2966	false	2164451344288713332	121	177	573	860	1442	300	الخطاب امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه--- فارقها فجاء عمر قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه 1 حتي اتيا ابا بكر الصديق فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينها وبينه قال فما راجعه عمر الكلام	2966	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms377	true	-1238692417877910108	0	53	0	270	1508	300	الخطاب امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم ان عمر فارقها فجاء عمر قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه-- حتي اتيا ابا بكر ف-------قال عمر ابني وقالت ا-------بني فقال ابو بكر خل بينها وبينه---- فما راجعه عمر الكلام	377	-5328870057942692654	265	497.0	213	290	91.37931060791016	48	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2859	false	4500957135561400847	126	172	629	841	1441	300	معمر عن ايوب عن -بن سيرين ان عمر- دعا الق----افة فراوا شبه الولد في الرجلين وراي عمر مثل ما رات القافة قال قد كنت اعلم ان الكلبة تلقح الاكلب فيكون كل جرو لابيه وما كنت اري ان ماءين يجتمعان في ولد واحد ومعمر عن ايوب عن	2859	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms415	true	7938488712221289842	240	284	1202	1403	1479	300	معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال لما دعا عمر القافة فراوا شبهه فيهما---------- وراي عمر مثل ما رات القافة قال قد كنت اعلم ان الكلبة تلقح الاكلب فيكون كل جرو لابيه -ما كنت اري ان ماءين يجتمعان في ولد واحد وعن زيد بن ------	415	-5328870057942692654	169	312.5	131	218	77.52293395996094	33	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms3238	false	8421545142148000683	127	163	584	750	1388	300	عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب--- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء 1 وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر- جلدته فجلده عمر الحد تاما	3238	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms459	true	-1689068732939260022	42	76	196	352	1416	300	عن الساءب بن يزيد---------- ان عمر رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلا--- واني ساءل عما شرب فان كان مسكرا جلدته فجلده عمر الحد تاما	459	-5328870057942692654	141	247.5	109	170	82.94117736816406	26	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms3194	false	7325110858222888217	246	292	1144	1360	1391	300	يبلغ ثمن المجن 1546 مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق------ في زمان عثمان اترجة--- فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده 1547 مالك	3194	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	140	181	675	881	1448	300	يبلغ ثمن المجن ففيه غرامه مثليه وجلدات نكال و-----------عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في زمان عثمان ابن عفان فامر بها عثم--------ان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده رواه مالك	467	-5328870057942692654	163	266.0	126	225	72.44444274902344	30	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2931	false	4686969606072190341	130	237	679	1185	1498	300	فيمن---- اخذ ل--قطة ولم يشهد علي نفسه انه التقطها وانها عنده ليعرفها ثم هلكت عنده وهو لم يشهد فقال مالك والشافعي وابو يوسف ومحمد لا ضمان عليه اذا هلكت من غير تضييع منه وان كان لم يشهد وهو قول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن شبرمة وقال ابو حنيفة وزفر ان اشهد حين اخذها انه ياخذها ليعرفها لم يضمنها ان هلكت وان لم يشهد ضمنها وحجتهما حديث مطرف بن الشخير عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من التقط لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل وليعرف ولا يكتم ولا يغيب فان جاء صاحبها فهو احق بها- والا فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه	2931	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms514	true	4905987846212768177	32	141	162	719	1534	300	فيما اذا اخذ اللقطة ولم يشهد علي نفسه انه اخذها ليردها وقول ابي------------------------------------------------------ يوسف اقوي واختاره الطحاوي ----------------------------------------وهو قول اكثر العلماء الاءمة الثلاثة وغيرهم لحديثي زيد ابن خالد وابي بن كعب رضي الله عنهما وانه صلي الله عليه وسلمامرهما بالتعريف دون الاشهاد متفق عليهما ولا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة فلو كان واجبا لبينه النبي صلي الله عليه وسلملا سيما وقد سءل عن حكم اللقطة فلم يكن ليخل بالواجب فيها وقوله صلي الله عليه وسلمفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث------------------ عياض بن ------------------حمار رضي الله عنه من وجد لقط--------ة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل و-------لا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهي مال الله يءتيه من يشاء رواه	514	-5328870057942692654	169	26.5	126	820	20.609756469726562	29	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2630	false	-886253879008969752	152	223	769	1124	1526	300	الافتراق بالابدان---- فيقال لهم اخبرونا عن الكلام الذي وجب به الاج-ماع في---- البيع وتمت به الصفقة اهو الكلام الذي اريد به الافتراق في الحديث المذكور او غيره فان قالوا هو غيره فقد احالوا و-جاءوا بما لا يعقل لانه ليس ثم كلام غيره--- وان قالوا هو ذلك الكلام بعينه قيل لهم كيف يجوز ان يكون الكلام الذي به اجتمعا عليه وبه تم بيعهما له افترق-----------------ا هذا ما لا يفهمه ذو -عقل وانصاف	2630	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms526	true	638236679812116473	56	126	284	631	1512	300	الافتراق يكون بالكلام فيقال لهم اخبرونا عن الكلام الذي وقع به الاجتماع وتم به البيع--------------- اهو الكلام الذي اريد به الافتراق ام غي------------------ره فان قالوا هو غيره فقد احالوا وبجاءوا بما لا يعقل لانه ليس ثم كلام غير ذلك وان قالوا هو ذلك الكلام بعينه قيل لهم كيف يجوز ان يكون الكلام الذي به اجتمعا----- وتم به بيعهما به افترقا وبه انفسخ بيعهما هذا ما لا يفهم ولا يعقل انتهي -	526	-5328870057942692654	285	481.0	223	386	73.83419799804688	48	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2476	false	8739514029257092525	170	219	833	1069	1449	300	الشافعي جاءز----- بيع ما دون خمسة او-سق من الرطب بالثمر يدا بيد وسواء كان ذلك فيمن وهب له تمر نخلة او نخلات او فيمن يريد ان يبيع ذلك المقدار من حاءطه لعله او لغير علة والرخصة عنده انما وردت به في المقدار المذكور فخرج ذلك عنده من المزابنة وما	2476	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms537	true	-5475958760377230312	251	300	1280	1516	1516	300	الشافعي رحمه الله بيع ما دون خمسة او سق من الرطب بالتمر يدا بيد وسواء كان ذلك فيمن وهب ثمرة-- نخلة او نخلات او فيمن يريد ان يبيع ذلك المقدار من حاءطه لعله او لغير علة والرخصة عنده انما وردت--- في المقدار المذكور فخرج ذلك عنده من المزابنة وما-	537	-5328870057942692654	221	406.0	175	242	91.32231140136719	43	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2475	false	-4590916024274286118	109	277	534	1348	1459	300	احمد بن حنبل يسال عن تفسير العرايا فقال انا لا اقول فيها بقول مالك واقول ان العرايا ان يعري الرجل --جاره او --قرابته للحاجة والمسكنة فاذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها ممن شاء انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة وارخص في العرايا فرخص في شء من شء فنهي عن المزابنة ان تباع من كل واحد ورخص في العرايا ان تباع من كل احد فيبيعها ممن شاء ثم قال مالك يقول يبيعها من الذي اعراها وليس هذا وجه الحديث عندي بل يبيعها ممن شاء قال وكذلك فسره- لي------ بن عيينة وغيره قال الاثرم وسمعت-------- احمد يقول--- العرية فيها معنيان لا يجوزان في غيرها منها انها رطب بتمر وقد نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفيها انها تمر بثمر يعلم كيل التمر ولا يعلم كيل الثمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فهذا كله لا يجوز الا في العرية قلت لابي عبد الله فاذا باع المعري العرية الة ان ياخذ التمر الساعة او عند الجذاذ قال بل ياخذه الساعة	2475	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms538	true	-7143107880317812764	18	152	87	748	1504	300	احمد بن حنبل فحكي عنه الاثرم-------------------------------------------- ان العرايا ان يعري الرجل الجار- او القرابة- للحاجة والمسكن ف-اذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها ممن شاء انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة وارخص في العرايا فرخص في شء من شء فنهي عن المزابنة ان تباع من كل -احد ورخص في العرايا ان تباع من كل احد فيبيعها ممن ----------------------------------------------------------------------------------شاء قال وكذلك فسرها لي سفيان بن عيينة وغيره قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يقول في العرية----- معنيان لا يجوزان في غيرها فيها انها رطب بتمر وقد نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك وفيها انها تمر بثمر يعلم كيل التمر ولا يعلم كيل الثمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذل-------------------------------- قلت لابي عبد الله فاذا باع المعري العرية اله ان ياخذ الثمن الساعة او عند الجذاذ قال بل ياخذ- الساعة	538	-5328870057942692654	613	1072.5	485	837	73.23775482177734	109	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms3030	false	-5404992221093205319	210	300	995	1437	1437	300	عبد الوارث بن سعيد الثوري قال قدمت مكة فوجدت---- ابا حنيفة و-بن ابي ليلي و-بن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا---- في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي-	3030	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms542	true	2411156377593124297	148	235	696	1129	1457	300	عبد الوارث بن سعيد------- قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------- رجل باع بيعا وشرط كذ-ا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي وسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي	542	-5328870057942692654	414	755.0	330	455	90.989013671875	75	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms3031	false	1354090936219419829	0	68	0	327	1459	300	عن بيع وشرط البي------------ع باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وان --------------اشترط ---------اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن	3031	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms542	true	2411156377593124297	235	300	1129	1457	1457	300	عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اشتري بريرة واعتقها وقال اشتري بريرة واشترطي الولاء لاهلها ال-----------------------------بيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حد---ثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن-	542	-5328870057942692654	280	498.5	223	364	76.92308044433594	46	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms1929	false	1559966218052218020	206	262	1011	1278	1485	300	حديث رافع بن خديج قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي انذكي بالليط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او- ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1929	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms670	true	-3348933519412713568	42	85	235	438	1550	300	حديث رافع بن خديج قال -----------------------------------قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي------------- فقال عليه السلا-----------------م ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا ولا ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	670	-5328870057942692654	193	339.0	150	268	72.01492309570312	38	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms3556	false	1880382566221502525	2	61	10	291	1517	300	صلي الله عليه وسلم بينهما وروي شعبة عن الحكم عن بن ابي ليلي عن حذيفة انه استسقي فاتاه دهقان باناء فضة فرماه به وقال اني لم ارمه به الا اني نهيته فلم ينته وان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير والديباج وعن الشر-ب في انية الذهب والفضة وقال هي لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	3556	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms688	true	8474857975553650273	227	276	1120	1367	1495	300	صلي الله عليه وسلم الذي في الصحيحين ا------------------------ن حذيفة---- استسقي فاتاه دهقان باناء فضة فرماه به وقال اني لم ارم---ه الا اني نهيته فلم ينته وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحرير والديباج وعن الشراب في انية الذهب والفضة وقال هي لهم في الدنيا و---لكم في الاخرة	688	-5328870057942692654	229	406.5	182	282	81.20567321777344	40	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms2868	false	-8989248204236750132	195	232	923	1102	1410	300	عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه	2868	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms702	true	491832390862972920	84	119	430	607	1590	300	عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم-الذين جاءوا بالصلوات عنه	702	-5328870057942692654	177	344.0	142	179	98.88268280029297	33	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms3269	false	6261865848789670020	94	220	455	1099	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قبل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فذكر الحديث بطوله في الصدقات الي اخرها وفيه ----------------------من اعتبط مءمنا قتلا عن غير بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وف---ي النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعي جدعا الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي---------------------- المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الجاءفة ثلث الدية وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	3269	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms737	true	5455661315286214	37	144	179	726	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكتب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اهل اليمن كتابا وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن---- بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نفس الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ----------------------وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	737	-5328870057942692654	478	890.5	385	694	68.87608337402344	85	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms3416	false	-5675478817684366774	0	49	0	250	1471	300	بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي-هود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفوا فقالوا انحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم	3416	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms743	true	6801444081289328705	178	223	917	1162	1570	300	بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لليهود وبدا بهم--يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا -نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية عليليهود لانه وجد بين اظهرهم	743	-5328870057942692654	238	442.5	193	251	94.82071685791016	37	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms3424	false	328625215008389259	43	104	207	513	1467	300	الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -ليهود بدءا بهم قال يحلفون لكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا لا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم قال- ابو	3424	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms743	true	6801444081289328705	174	225	898	1171	1570	300	اظهرهم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال ----------------------------------من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لليهود وبدا بهم-----يحلف من-كم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالو---ا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية عليلي--هود لانه وجد بين اظهرهم رواه ابو	743	-5328870057942692654	237	399.5	190	321	73.83177947998047	36	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK001503-ara1.ms3430	false	3453751740462897929	57	118	304	586	1486	300	عبد الرزاق 1------- عن معمر عن الزهري قال دعاني عمر بن عبد العزيز فقال اني اريد ان ادع القسامة ياتي رجل من ارض كذا واخر من ارض كذا فيحلفون---- فقلت له ليس لك ذ---لك قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده وانت ان تركتها اوشك رجل ان يقتل عند بابك----- فيطل دمه------------------------------- وان للناس في القسامة حياة------ وقد	3430	-3420969744551792856	Sham19Y0018259-ara1.ms745	true	1720670910401430246	88	156	457	787	1509	300	عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري قال دعاني عمر بن عبد العزيز فقال اني اريد ان ادع القسامة ياتي رجل من ارض كذا ورجل من ارض كذا فيحلفون قال فقلت له ليس--- ذلك لك قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-والخلفاء بعده وانك ان تتركها اوشك---- ان يقتل عند بابك قتيل فيطل دمه CHECK الجمع بين القسامة والدية وان للناس في القسامة حياة انتهي وقد	745	-5328870057942692654	266	462.5	208	338	78.69822692871094	51	JK001503-ara1	Sham19Y0018259-ara1