id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0597	true	8574591862720557874	0	103	0	511	1491	300	مسعود من لم يصل فلا دين له وقال ابراهيم النخعي والحكم بن عتيبة وايوب السختياني وعبد الله بن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه من ترك صلاة واحدة متعمدا حتي يخرج وقتها لغير عذر وابي من اداءها وقضاءها وقال لا اصلي فهو كافر ودمه وماله حلالان ان لم يتب ويراجع الصلاة ويستتاب فان تاب والا قتل ولا ترثه ورثته من المسلمين وحكم ماله حكم مال المرتد اذا قتل علي ردته وبهذا قال ابو داود الطيالسي وابو خيثمة زهير بن حرب وابو بكر بن ابي شيبة قال اسحاق ------هو راي اهل العلم من لدن النبي---- صلي الله عليه وسلم الي زماننا هذا قال	597	-3420969744551792856	Sham19Y0017745-ara1.ms073	false	1521575446389237619	2	40	9	181	1489	300	مسعود من لم يصل فلا دين ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبه-- قال ابو داود الطيالسي وابو خيثمة و------------ابو بكر بن ابي شيبة قال ابن راهويه وهو راي اهل العلم من لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي زم-ننا هذا قال	73	440219676942329212	151	254.5	116	521	28.982725143432617	29	JK001503-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK001503-ara1.ms2874	true	128859066409725233	139	199	654	942	1429	300	الامور وقال -بن حبيب الضرر عند اهل العربية الاسم والضرار الفعل قال والمعني -------لا يدخل علي احد ضررا لم يدخله علي نفسه ومعني ل-ا ضرار لا يضار احد باحد هذا ما حكي بن حبيب وقال الخشني الضرر الذي لك فيه منفعة وعلي جارك فيه مض--رة والضرار ما-- ليس لك فيه منفعة وعلي جارك فيه مض--رة وهذا وجه حسن------- في الحديث	2874	-3420969744551792856	Sham19Y0017745-ara1.ms145	false	-4048276190920418591	24	82	131	418	1456	300	الض--ر وقال ابن حبيب الضرر عند اهل العربية الاسم والضرار الفعل قال و--معني لا ضرر لا يدخل علي احد ضررا لم يدخله علي نفسه ومعني ولا ضرار لا يضار احد باحد وق-------------------ال الخشني الضرر الذي لك فيه منفعة وعلي جارك فيه المضرة والضرار الذي ليس لك فيه منفعة وعلي جارك فيه المضرة وهذا وجه حسن المعني في الحديث	145	440219676942329212	255	458.0	200	310	82.25806427001953	45	JK001503-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK001503-ara1.ms3499	true	6782712130236659018	143	233	684	1111	1407	300	ما يبعدني من غضب الله قال لا تغضب وروينا عن محمد بن جحادة قال كان الشعبي --من اولع الناس بهذا البيت ليس- الاحلام في حين الرضا انما الاحلام في حال الغضب وقال غيره لا يعرف الحلم الا ساعة الغضب وقال ابو العتاهية اقلب طرفي مرة بعد مرة لاعلم ما في الناس والقلب ينقلب فلم ار كنزا كالقنوع لاهله وان يجمل الانسان ما عاش في الطلب ولم ار فضلا صح الا علي التقي ولم ار عقلا تم الا علي --ادب ولم ار في الاعداء حين خبرتهم عدوا يفعل------ اعدي من الغضب	3499	-3420969744551792856	Sham19Y0017745-ara1.ms078	false	-8082336991549512804	44	119	214	581	1560	300	ما يبعدني من غضب الله قال لا تغضب و---------------------------كان الشعبي رحمه اللهيولع-- بهذا البيت ليست الاحلام في حين الرضا انما الاحلام في حين الغضب ولابي------------------------------------------ العتاهية اقلب طرفي مرة بعد مرة لاعلم ما في الناس والامر ينقلب فلم ار كنزا كالقنوع لاهله وان يجمل الانسان ما دام في الطلب ولم ار فضلا صح الا علي التقي ولم ار عقلا تم الا علي الادب ولم ار في الاعداء حين خبرتهم عدوا لعقل المرء اعدي من الغضب	78	440219676942329212	337	585.5	263	438	76.94063568115234	65	JK001503-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK001503-ara1.ms3572	true	5545709817708553898	162	255	777	1251	1478	300	في اول الاسلام اذ كانت المواساة واجبة ثم اتي الله تعالي بالخي------------------------------------------------------------------------------------------------ر والسعة فصارت الضيافة جاءزة وكرما مندوبا اليها محمودا فاعلها عليها و---قال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة وقال سحنون -------------------انما الضيافة علي اهل البادية واما اهل الحضر فالفندق ينزل فيه المسافر قال ابو عمر روي ابراهيم بن عبد الله بن همام بن اخي عبد الرزاق عن عمه عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر وهذا عندهم حديث----- موضوع	3572	-3420969744551792856	Sham19Y0017745-ara1.ms076	false	8249336201614260695	171	235	940	1278	1639	300	في اول الاسلام اذ كانت المواساة واجبة او كان ذلك للمجاهدين في اول الاسلام لقلة الازواد او المراد به من لزمته الضيافة من اهل الذمة واختلف هل الضيافة علي الحاضر والبادي ام علي البادي فقط فذهب الشافعي ومحمد بن عبد الحكم الي الاولي وقال مالك و----------------------------سحنون بالثاني وقد جاء في حديث الضيافة علي اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الوبر وليست علي اهل المدر لكنه عند اهل المعرفة موضوع	76	440219676942329212	120	136.5	95	597	20.100502014160156	17	JK001503-ara1	Sham19Y0017745-ara1