id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0381	true	2722906175980349767	237	287	1163	1420	1488	300	الشافعي---- المصري وعليه جماعة اصحاب الشافعي----------------- وقال -بن خواز منداد المالكي قراءة ام القران واجبة عندنا------- في كل ركعة قال ولم يختلف قول مالك انه من نسيها في ركعة من صلاة ركعتين ان يعيد الصلاة--------------------------------------------- ولا تجزءه واختلف قوله اذا تركها ناسيا في ركعة من صلاة ثلاثية او رباعية فقال	381	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0348	false	5606393148044830646	231	290	1254	1549	1602	300	الشافعية عن الثوري وداود -----------والشافعي قال ابن عبد البر وقال ابن خويز منداد المالكي وهي------------------ عندنا متعينة في كل ركعة قال ولم يختلف قول مالك انه من نسي-- في ركعة من صلاة ركعتين ان صلاته تبطل ان لم يات بركعة يصلها بالركعة التي قراها فيها ولا تجزءه واهتلف قوله -----فيمن نسيها في ركعة من صلاة ثلاثية او رباعية فقال	348	94227308609523168	191	277.0	148	331	57.70392608642578	30	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0382	true	-4142595327076513939	0	119	0	596	1461	300	وتجزءه وهي رواية -بن عبد الحكم ------عنه قال ---------------قد قيل---- يعيد تل-ك الركعة ويسجد للسهو بع-----------------------------------------------------د السلام قال وقال الشافعي واحمد بن حنبل لا يجزءه ح------تي يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة نحو قولنا قا-------------ل وقال ابو حنيفة والثوري والاوزاعي ان تركها عامدا في صلاته كلها وقرا غيرها اجزاه قال ابو حن------------------------------يف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اقله -------------------اية وقال ابو يوسف ومحمد----- ثلاث ايات او اية طويلة نحو اية الدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال الشافعي اقل ما يجزء-------------------------ه فاتحة الكتاب ان احسنها فان كان لا يحسنها وي--حسن غيرها من القران قرا بع-دها سبع ايات لا يجزءه دون ذلك وان لم يحسن شيءا من القران حمد الله------ وكبر بمكان القراءة لا يجزءه غيره---------------- ومن احسن فاتحة الكتاب فان ترك منها حرفا واحدا و-خرج من الصلاة اعاد وقال ------	382	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0349	false	-3375350774677671360	53	298	269	1472	1479	300	ويجزءه وهي رواية ابن عبد الحكم وغيره عنه قال ابن عبد الحكم وقد قيل انه يعتد بتلك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام وقالب مرة يسجد سجدتي السهو قبل السلام ثم يعيد تلك الصلاة وقال الشافعي واحمد بن حنبل لا تجزءه صلاته حتي يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة وهو قول-- جابر بن عبد الله وقال ابو حنيفة-------- والاوزاعي ان تركها عامدا في صلاته كلها وقرا غيرها اجزاه علي اختلاف عن الاوزاعي في ذلك وعن ابي حنيفة ايضا رواية انها تجب ولا تشترط قال ابن عبد البر وقال الطبري يقرا المصلي بام القران في كل ركعة فان لم يقرا بها لم يجزه الا مثلها من القران عدد اياتها وحروفها وقال ابو حنيفة لا بد في الاوليين من قراءة اقل ذلك في كل ركعة منها اية وقال ابو يوسف ومحمد اقله ثلاث ايات او اية طويلة كا---ية الدين وقال مالك اذا لم يقرا ام القران في الاوليين اعاد لم يختلف قوله في ذلك الا ما روي عنه في ركعتين لم يخص الاوليين من غيرهما ومذهبه القراءة بها في الصلاة كلها فان نسيها في ركعة ورعتين فجوابه ما تقدم ذكره قال ابن عبد البر وقال الشافعي اقل ما يجزء المصلي من القراءة ان يقرا فاتحة الكتاب ان احسنها وان لم ----يحسنها وو يحسن غيرها من القران قرا بعددها سبع ايات لا يجزءه دون ذلك فان لم يحسن شيءا من القران حمد الله تعالي وكبر -مكان القراءة لا يجزءه غيره حتي يتعلمها قال ومن احسن فاتحة الكتاب فان ترك منها حرفا واحدا و خرج من الصلاة اعاد الصلاة قال	349	94227308609523168	537	903.5	426	1221	43.980342864990234	82	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0399	true	-6590648659948489374	224	295	1159	1509	1536	300	واحمد بن حنبل واسحاق وابا ثور------------------------- وداود قالوا لا صلاة الا بفاتحة الكتاب قال بن خواز بنداذ-------- وهي عندنا م-عينة في كل ركعة قال ولم يختلف قول مالك ان- من نسيها في ركعة من صلاة ركعتين انها---- تبطل ان لم يات بركعة يصلها بالركعة التي قر--ا فيها ولا تجزيه واختلف قوله فيمن نسيها في ركعة من صلاة ثلاثية او رباعية فقال مرة لا يعتد بتلك الركعة وياتي بركعة يضيفها الي الثلاث	399	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0348	false	5606393148044830646	226	300	1226	1602	1602	300	واحمد-------- واسحاق وابي ثور وحكاه الشافعية عن الثوري وداود والشافعي قال ابن عبد البر وقال ا----بن خويز منداد المالكي وهي عندنا متعينة في كل ركعة قال ولم يختلف قول مالك انه من نسي-- في ركعة من صلاة ركعتين ان صلاته تبطل ان لم يات بركعة يصلها بالركعة التي قراها فيها ولا تجزءه واهتلف قوله فيمن نسيها في ركعة من صلاة ثلاثية او رباعية فقال مرة لا يعتد بتلك الركعة وياتي بركعة يضيفها الي الثلاث-	348	94227308609523168	300	522.0	238	391	76.7263412475586	51	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0400	true	3927644439898146240	0	270	0	1336	1482	300	ويسجد بعد التسليم كالذي نسي سجدة ويذكر-- قبل السلام سواء فان لم يفعل وسلم او تكلم او طال ذلك اعاد الصلاة---------- وهو قول -بن القاسم وروايته واختياره و------------قال في قول مالك الاخر انه ليس عنده بالبين وقال مالك مرة اخري يسجد سجدتي السهو وتجزيه وهي رواية -بن عبد الحكم ------عنه قال -بن عبد الحكم وقد قيل انه يعيد تل-ك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام وقال -مرة يسجد سجدتي السهو الس----لام ثم يعيد---- الصلاة وقال الشافعي واحمد بن حنبل لا تجزيه صلاته حتي يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة وهو قول جابر بن عبد الله علي ما تقدم وقال ابو حنيفة والثوري والاوزاعي ان تركها عامدا في صلاته كلها وقرا غيرها اجزاه علي اختلاف عن الاوزاعي في ذلك وقا-------------------------------------------------------------ل الطبري يقرا المصلي بام القران في كل ركعة فان لم يقرا بها لم يجزه الا مثلها من القران عدة اياتها وحروفها وقال ابو حنيفة لا بد في الاوليين من قراءة اقل ذلك في كل ركعة منها اية وقال ابو يوسف ومحمد اقله ثلاث ايات او اية طويلة كاية الدين وقال مالك اذا لم يقرا ام القران في الاوليين اعاد ولم يختلف قوله في ذلك الا ما روي عنه في ركعتين لم يخص --اوليين من غيره-ا ومذهبه القراءة بها في الصلاة كلها فان نسيها في ركعة او ركعتين فجوابه ما تقدم -----------------ذكره وقال الشافعي اقل ما يجزء المصلي من القراءة ان يقرا بفاتحة الكتاب ان احسنها وان لم يحسنها وهو يحسن غيرها من القران قرا بعددها سبع ايات لا يجزيه دون ذلك فان لم يحسن شيءا من القران حمد الله------ وكبر مكان القراءة لا يجزيه غيره حتي يتعلمها قال ومن احسن فاتحة الكتاب فان ترك منها حرفا واحدا و-خرج من الصلاة اعاد الصلاة	400	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0349	false	-3375350774677671360	5	297	28	1468	1479	300	ويسجد بعد السلا-م كالذي نسي سجدة ويذكرها قبل السلام سواء فان لم يفعل وسلم او تكلم او طال ذلك اعاد الصلاة ولا تجزءه وهو قول ابن القاسم وروايته واختياره من قول مالك وقال في قول مالك الاخر انه ليس عنده بالبين وقال مالك مرة اخري يسجد سجدتي السهو ويجزءه وهي رواية ابن عبد الحكم وغيره عنه قال ابن عبد الحكم وقد قيل انه يعتد بتلك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام وقالب مرة يسجد سجدتي السهو قبل السلام ثم يعيد تلك الصلاة وقال الشافعي واحمد بن حنبل لا تجزءه صلاته حتي يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة وهو قول جابر بن عبد الله------------ وقال ابو حنيفة-------- والاوزاعي ان تركها عامدا في صلاته كلها وقرا غيرها اجزاه علي اختلاف عن الاوزاعي في ذلك وعن ابي حنيفة ايضا رواية انها تجب ولا تشترط قال ابن عبد البر وقال الطبري يقرا المصلي بام القران في كل ركعة فان لم يقرا بها لم يجزه الا مثلها من القران عدد اياتها وحروفها وقال ابو حنيفة لا بد في الاوليين من قراءة اقل ذلك في كل ركعة منها اية وقال ابو يوسف ومحمد اقله ثلاث ايات او اية طويلة كاية الدين وقال مالك اذا لم يقرا ام القران في الاوليين اعاد ل-م يختلف قوله في ذلك الا ما روي عنه في ركعتين لم يخص الاوليين من غيرهما ومذهبه القراءة بها في الصلاة كلها فان نسيها في ركعة ورع---تين فجوابه ما تقدم ذكره قال ابن عبد البر وقال الشافعي اقل ما يجزء المصلي من القراءة ان يقرا -فاتحة الكتاب ان احسنها وان لم يحسنها و-و يحسن غيرها من القران قرا بعددها سبع ايات لا يجزءه دون ذلك فان لم يحسن شيءا من القران حمد الله تعالي وكبر مكان القراءة لا يجزءه غيره حتي يتعلمها قال ومن احسن فاتحة الكتاب فان ترك منها حرفا واحدا و خرج من الصلاة اعاد الصلاة	349	94227308609523168	1282	2435.0	1018	1467	87.38922882080078	237	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0401	true	-1752365193365193682	2	245	14	1306	1585	300	واجمع العلماء علي ايجاب القراءة في الركعتين الاوليين من صلاة اربع علي حسب ما ذكرنا من اختلافهم في فاتحة الكتاب --وغيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في الرك-عتين الاخري-ين فمذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور وداود ان القراءة فيهما بفاتحة الكتاب واجبة علي الامام والمن-فرد ومن ابي منهم- ان يقرا فيهما بفاتحة الكتاب فلا صلاة له وعليه اعادتها الا ان مالكا اختلف قوله في الناسي لقراءتها في ركعة علي ما ذكرنا عنه وقال الطبري القراءة فيهما واجبة ولم يعين ام الق-ران من غيرها---- وقد ذكرنا في التمهيد حديث ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بام القران وسورة وفي الاخريين بام القران وكان يسمعنا الاية احيانا 1 وذكرنا هناك ايضا حديث -بن عمر انه جاء- رجل فقال يا ابا عبد الرحمن هل في الظهر والعصر قراءة فقال وهل تكون صلاة بغير قراءة قال ابو عمر معلوم ان الركعة الواحدة صلاة فلا تجوز الا بقراءة وكل ركعة كذلك وقال ابو حنيفة القراءة في الاخرتين لا تجب وكذلك قال الثوري والاوزاعي قال الثوري يسبح في الاخرتين احب الي من ان يق-را وهو قول جماعة الكوفيين وسلف اهل العراق وقال الثوري وابو حنيفة واصحابه يقرا في الركعتين الاوليين واما في الاخريين فان شاء سبح وان شاء قرا وان لم يقرا ولم يسبح جازت صلاته وهو قول ابراهيم النخعي ورواه اهل الكوفة عن علي وروي عنه اهل المدينة خلاف ذلك قال ابو عمر روي عن علي------------ وجابر بن عبد الله والحسن وعطاء والشعبي وسعيد بن جبير القراءة في الركعتين الاخ-رتين	401	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0350	false	-7301939726422957338	1	300	5	1566	1566	300	واجمع العلماء علي ايجاب القراءة في الركعتين الاوليين من صلاة اربع علي حسب ما ذكرنا من اختلافهم في فاتحة الكتاب من غيرها قلت في هذا الاجماع نظر بل الظاهر انه وهم لان ابن عباس يقول لا قراءة في الظهر ولا في العصر فقيل له ان ناسا يقرءون فيهما فقال لو كان لي عليهم سلطان لقطعت السنتهم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراءته لنا قراءة وسكت فسكوت لنا سكوت هكذا هو في مسند عبد بن حميد فليعرف ذلك قال واختلفوا في الركععتين الاخيرتين فمذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور وداود ان القراءة فيهما بفاتحة الكتاب واجبة علي الامام والمنتفرد ومن ابي منهما ان يقر------ا بفاتحة الكتاب فلا صلاة له وعليه اعادتها الا ان مالكا اختلف قولهف-ي الناس- لقراءتها في ركعة علي ما ذكرنا عنه وقال الطبري القراءة فيهما واجبة ولم يعين ام البقران من غيرها قال وقد ذكرنا في التمهيد حديث ابي قتادة ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بام القران وسورة وفي الاخرتين بام القران وكان يسمعنا الاية احيانا-- وذكرنا هناك ايضا حديث ابن عمر انه جاءه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن هل في الظهر والعصر قراءة فقال -هل تكون صلاة بغير قراءة قال ابو عمر معلوم ان الركعة الواحدة صلاة فلا تجوز الا بقراءة-------------- وقال ابو حنيفة القراءة في الاخرتين لا تجب وكذلك قال الثوري والاوزاعي قال الثوري يسبح في الاخريين احب الي من ان بيقرا وهو قول جماعة الكوفيين وسلف اهل العراق وقال الثوري وابو حنيفة واصحابه يقرا في الركعتين الاوليين واما في الاخرتين فان شاء سبح وان شاء قرا وان لم يقرا ولم يسبح جازت صلاته وهو قول ابراهيم النخعي -رواه اهل الكوفة عن علي وروي عنه اهل المدينة خلاف ذلك قال ابو عمر روي عن علي بن ابي طالب وجابر بن عبد الله والحسن وعطاء والشعبي وسعيد بن جبير القراءة في الر-عتين الاخيرتين-	350	94227308609523168	1250	2334.5	1015	1593	78.46829986572266	216	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0401	true	-1752365193365193682	245	300	1306	1585	1585	300	من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب في كل ركعة منه-ا وثبت ذلك عن النبي--------- عليه السلام فلا وجه لمن خالفه وبالله التوفيق واختلفوا فيمن ترك القراءة في كل ركعة فاما مالك فقد ذكرنا مذهبه واختلا-ف الرواية عنه------- وقال الاوزاعي من قرا في نصف صلاته مضت صلاته وان قرا في ركعة واحدة من المغرب او الظهر او-	401	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0351	false	2463509590626843474	0	58	0	293	1490	300	من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب في كل ركعة منهما وثبت ذلك عن النبي صلي الله عليه وسل--م فلا وجه لما خالفه وبالله التوفيق واختلفوا فيمن ترك القراءة في ر---كعة فاما مالك فقد ذكرنا مذهبه واختلايف الرواية عنه في ذلك وقال الاوزاعي من قرا في نصف صلاته مضت صلاته وان قرا في ركعة واحدة من المغرب او الظهر او	351	94227308609523168	269	494.0	216	298	90.2684555053711	46	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0402	true	6001808099129177068	0	182	0	904	1492	300	العصر او العشاء ونسي ان يقرا فيما بقي من صلاته اعاد صلاته واما اسحا-ق بن راهويه فقال اذا قرا في ثلاث ركعات اماما كان او منفردا فصلاته جاءزة لما اج-مع الناس عليه ان من ادرك الركوع ادرك الركعة قال ابو عمر قاس اسحاق الامام والمنفرد في القراءة علي الماموم فاخطا القياس لان الامام والمنفرد لا يحمل----- غيره عنه شيءا من صلاته ولا يقلب----- احد عليه رتبة صلاته ولا يقلبها هو فتجزء عنه وقال الثوري ان قرا في ركعة من الصبح ولم يقرا في الاخري اعاد الصلاة وان قرا في ركعة من الظهر او العصر او العشاء ولم يقرا في الثلاث اعاد وروي عن الحسن البصري انه قال اذا قرات في ركعة واحدة من الصلاة اجزاك وقال به اكثر فقهاء ا----لبصرة وقال المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي المدني اذا قرا بام القران مرة واحدة في الصلاة اجزته ولم تكن عليه اعادة لانها صلاة قد قرا فيها بام القران فهي تمام ليست بخداج------------- وقد روي عن مالك قول شاذ لا يعرفه اصحابه وينكره اهل العلم به ان الصلاة تجزء بغير قراءة علي ما روي عن عمر وهي عن مالك رواية منكرة-------- والصحيح عنه خلافها	402	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0351	false	2463509590626843474	58	240	293	1194	1490	300	العصر او العشاء ونسي ان يقرا فيما بقي من صلاته اعاد صلاته وقال اسحابق بن راهويه----- اذا قرا في ثلاث ركعات اماما كان او منفردا فصلاته جاءزة لما اجتمع الناس عليه ان من ادرك الركوع ادرك الركعة قال ابو عمر قاس اسحاق الامام والمنفرد في الركعة -علي الماموم فاخطا القياس والمن-----------فرد لا يحنمل عنه غير----ه شيءا من صلاته ولا يغلب عليه احد----- رتبة صلاته ولا يصليها هو فتجزء عنه وقال الثوري ان قرا في ركعة من الصبح ولم يقرا في الاخري اعاد الصلاة وان قرا في ركعة من الظهر او العصر او العشاء ولم يقرا في الثلاث اعاد وروي عن الحسن البصري انه قال اذا قرات في ركع------ة من الصلاة اجزاك وقال به اكثر فقهاء اهل البصرة وقال المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي المدني اذا قرا بام القران مرة واحدة في الصلاة اجزاه ولم تكن عليه اعادة لانها صلاة قد قرا فيها بام القران فهي تمام ليست بخداج وقال ابو عمر وقد روي عن مالك قول شاذ لا يعرفه اصحابه وينكره اهل العلم به ان الصلاة تجزء بغير قراءة علي ما روي عن عمر وهي-------- رواية منكرة عن مالك والصحيح عنه خلافها	351	94227308609523168	846	1601.0	673	941	89.90435791015625	160	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0402	true	6001808099129177068	186	300	922	1492	1492	300	وقال الشافعي عليه ان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب لا تجزء الركعة الا بها قال وكما لا ينوب سجود ركعة ولا ركوعها عن ركعة اخري فكذلك لا تنوب قراءة ركعة عن غيرها وهو ظاهر قول جابر وبه قال عبد الله بن عون وايوب السختياني وابو ثور وداود وروي مثله عن الاوزاعي قال ابو عمر -قد اوضحنا الحجة في وجوب قراءة --فاتحة الكتاب في كل ركعة من طريق النظر والاث-------ر في كتاب التمهيد واما من اجاز القراءة بغيرها فمحجوج------ بحديث هذا الباب وبقوله عليه --------السلام لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب 1 ولا معني لقول من قال ياتي بعدد حروفها واياتها لان التعيين لها والنص عليها قد خصها بهذا الحك-م دون غيرها	402	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0352	false	-5207814113491047000	186	300	917	1496	1496	300	وقال الشافعي عليه ان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب لا تجزء الركعة الا بها قال وكما لا ينوب سجود ركعة ولا ركوعها عن ركعة اخري فكذلك لا تنوب قراءة ركعة عن غيرها وهو ظاهر قول جابر وبه قال عبد الله بن عون وايوب السختياني وابو ثور وداود وروي مثله عن الاوزاعي قال ابو عمر وقد اوضحنا الحجة في وجوب قراءة الفاتحة------- في كل ركعة من طريق -------الاثر والنظر في كتاب التمهيد واما من اجاز القراءة بغيرها فمحجوج مخصوم بحديث هذا الباب وبقوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب --ولا معني لقول من قال ياتي بعدد حروفها واياتها لان التعيين لها والنص عليها قد خصها بهذا الحكمم دون غيرها	352	94227308609523168	554	1049.0	444	595	93.10924530029297	105	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0403	true	-3962673928116886189	0	30	0	160	1564	300	ومحال ان يجء بالبدل منها من وجبت عليه فتركها وهو قادر عليها وانما عليه ان يجء بها وبعدد اياتها كساءر المفروضات المعينات في العبادات واما قوله في--- هذا الحديث قال	403	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0353	false	-2141555928656424333	0	30	0	162	1517	300	ومحال ان يجء بالبدل منها من وجبت عليه فتركها وهو قادر عليها وانما عليه ان يجء بها ويعود الي-ها كساءر المفروضات المعينات في العبادات انتهي قلت وظاهر هذا الحديث يدل	353	94227308609523168	143	259.0	114	163	87.73006439208984	24	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0413	true	2800677783450391424	14	95	64	443	1448	300	عن -بن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا 1 فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران 2 فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	413	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0354	false	-1479963723963201932	39	116	199	567	1534	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فق--ال رجل---- انا يا رسول الله فق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران-- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	94227308609523168	363	705.0	286	380	95.52631378173828	74	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0445	true	2395101705397131831	15	47	76	226	1453	300	الشافعي فقال في حديث ذي اليدين لا يشك مسلم ان النبي--------- عليه السلام لم ينصرف الا وهو يري انه قد اكمل الصلاة وظن ذو اليدين ان الصلاة قد قصرت بحا---دث من الله	445	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0387	false	-8353802380415948463	55	85	288	433	1518	300	الشافعي رحمه الله------------- لا يشك مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم---لم ينصرف الا وهو يري ان- قد اكمل الصلاة وظن ذو اليدين ان الصلاة قد قصرت لحادثحدث من الله	387	94227308609523168	120	193.0	92	162	74.0740737915039	23	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0450	true	3024546290789697172	71	116	333	560	1473	300	مسعود وهذا الحديث للقاسم قال كنت ات-----ي النبي--------- عليه السلام وهو يصلي فاسلم عليه فيرد علي------- فاتيته وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي------------------------------- فلما سلم اشار----- الي القوم فقال ان الله احدث في الصلاة الا تكلموا فيها الا بذكر الله وان تقوموا لله قانتين	450	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0404	false	-3154029948703601937	243	296	1215	1476	1490	300	مسعود------------------- قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه -وسل--موهو يصلي فاسلم عليه فيرد علي السلام فاتيته بعد ذلك- فسلمت عليه فلم يرد علي فما صلي صلاة كان اعظم علي منها فلما سلم اشار بيده الي القوم فقال ان الله احدث في الصلاة الا تكلموا فيها الا بذكر الله وان تقوموا لله قانتين	404	94227308609523168	195	306.5	154	284	68.66197204589844	34	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0451	true	1698171863575129973	31	64	145	301	1391	300	مالك قد ذكر في موطءه عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول ا---------لله عليه السلام العصر فسلم في ركعتين وذكر- الحديث	451	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0385	false	1262705236426189689	154	186	757	914	1506	300	مالك------- في موطءه عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---العصر فسلم من ركعتين وذكرا الحديث	385	94227308609523168	140	248.5	110	167	83.83233642578125	26	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0452	true	-7320313903067451818	104	233	506	1129	1438	300	عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر ف----------------------------------صلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري----------------------------------- وخرج ---سرعان الناس وقا----------لوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه فقا-----م رجل --وكان رسول الله يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال ا-----صدق ذو اليدين فاومءوا ان نعم فرجع رسول الله الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو قال لم احفظه ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	452	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0372	false	6663788641228054927	0	124	0	595	1521	300	عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا---- عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الص------------لاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال ---له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم ---------------------------------------------------تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا---- -------------------نعم فتقدم فصلي ------------ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف--------------------------نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	372	94227308609523168	377	542.5	286	734	51.362396240234375	68	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0515	true	5640556380264596232	62	103	301	506	1432	300	هريرة وابي سعيد عن النبي------------------ عليه السلام- من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس--------------------------- وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة -ما بينه- وبين الجمعة التي تليها	515	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0473	false	4948268120385205006	113	166	617	873	1591	300	هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	473	94227308609523168	174	288.5	136	256	67.96875	29	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0614	true	-3284430096090114272	145	209	741	1038	1516	300	برواية عمرو بن يحيي-------- عن معاذ بن رفاعة الزرقي عن رجل- من بني سلمة انه شكا ال-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم تطويل معاذ به-------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل--------ا تك------------ن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تحفف علي قومك 1 قالوا وهذا---------------------------- يدل علي ان صلاته ------------------------------------------------------------------بقومه كانت فريضته وكان متطوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصلاته مع النبي صلي الله عليه	614	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0413	false	-2874582797634942896	18	159	100	772	1475	300	برواية عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن او لا تكونن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك-- قال فقول النبي صلي الله عليه وسلملمعاذ يدل علي انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلميفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصلي بقومك واما ان تخفف بقومك اي ولا تصلي معي واعتذر ايضا بان النية امر باطن لا يعلم الا من جهة الناوي ولم يعلم من حال معاذ رضي الله عنهانه قصد بصلاته مع النبي صلي الله عليه	413	94227308609523168	230	305.0	176	695	33.09352493286133	39	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0823	true	6859185337979402744	202	260	1026	1310	1506	300	عن جابر قال جعل------- عمر بن الخطاب-------------------------------------- يسب كفار قريش يوم الخندق ويقول يا رسول الله والله ما صليت العصر حتي غربت الشمس او كادت تغي------ب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا معه الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا معه فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب 1 ففي هذا- الحديث	823	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0226	false	2967212189062507180	196	258	982	1285	1492	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقا------------ل يا رسول الله ما كدت اصلي ال--عصر حتي-------------- كادت الشمس تغرب فقال النبي صل----ي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا- الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب الكلام علي الحديث	226	94227308609523168	198	313.5	154	336	58.92856979370117	35	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0824	true	7897114767155678155	108	231	512	1114	1439	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسج---------------د ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك-------------------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	824	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0503	false	1116240169557146345	144	271	772	1400	1571	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس----- فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم قام ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	503	94227308609523168	565	1060.0	446	644	87.73291778564453	110	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms0853	true	5349916331029829380	47	89	253	448	1504	300	مروان الاصفر عن -------بن عمر انه راه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء واذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	853	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0070	false	-6891368001653010506	211	252	1154	1347	1612	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر-------- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	70	94227308609523168	172	308.0	134	206	83.49514770507812	34	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms1049	true	8410156755478025620	98	134	511	683	1453	300	--وحوح ان طلحة بن البراء مرض فات------ي النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال----------------------------- اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	1049	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0532	false	-7217010661603499806	261	300	1329	1523	1523	300	داود-- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يعوده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ل--اري طلحة------- حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تجلس بين ظهراني اهله-	532	94227308609523168	150	238.0	119	209	71.77033233642578	27	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms1208	true	4338155382253930636	166	284	780	1331	1397	300	لا ورب هذا البيت ما انا قلته من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصوم محمد ورب الكعبة قاله وروي الليث عن عقيل عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن عمر انه احتلم ليلا ---------فاستيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم يستيقظ حتي اصبح قال فلقيت ابا هريرة حين اصبحت فاستفتيته في ذلك فقال افطر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بالفطر اذا اصبح الرجل جنبا قال عبد الله بن عبد الله بن عمر---------- فجءت عبد الله بن عمر فذكرت--- الذي افتاني به ابو هريرة فقال اني اقسم بالله لان افطرت لاوجعن متنيك فان بدا لك ان تصوم يوما اخر فافعل اختلف عن بن شهاب في اسم بن عبد	1208	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0608	false	-7399344796610934106	1	112	4	528	1460	300	لا ورب هذه------ ما انا قلت- من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصوم محمد ورب الكعبة قاله وخرج ال-------------نساءي ايضامن --حديث عبد الله بن عبد الله بن عمر انه احتلم ليلا في رمضان فاستيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم يستيقظ حتي اصبح قال فلقيت ابا هريرة حين اصبحت فاستفتيته في ذلك فقال افطر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر-- بالفطر اذا اصبح الرجل جنبا قال عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فجءت عبد الله بن عمر فذكرت له الذي افتاني به ابو هريرة فقال---- اقسم عليك لء-ن افطرت لاوجعنك ضربا فان بدا لك ان تصوم يوما اخر فافعل قال ابن عبد -------------------	608	94227308609523168	462	823.5	361	573	80.6282730102539	91	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms1290	true	5912015093247077596	82	110	389	525	1395	300	مالك--------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه---- قال	1290	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0632	false	7841775317234834750	268	299	1409	1558	1566	300	مالك في موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فقد قال	632	94227308609523168	136	256.5	108	149	91.2751693725586	26	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms1311	true	-921374825741799524	226	300	1137	1518	1518	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال ك----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يعتكف--- العشر ال-وسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صب--حها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبحها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي-	1311	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0642	false	1616346227491877892	79	149	447	815	1624	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج----- من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد--------- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف--------------مطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي	642	94227308609523168	341	603.5	275	396	86.11111450195312	56	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms1323	true	6263506618396163944	74	160	331	740	1384	300	صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خير من الف شهر قال ابو عمر لا اعلم هذا الحديث يروي مسندا ولا مرسلا من وجه من الوجوه الا ما في الموطا وهو احد الاربعة الاحاديث التي لا توجد في غير الموطا احدها اني لانسي او انسي 1 و----------------------------------------------------الثاني----- اذا نشات بحرية 2 و-----------------------الثالث حسن خلقك للناس معاذ بن جبل- والرابع	1323	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0638	false	7559867997420471210	61	139	302	700	1504	300	صلي الله عليه وسلم-اري اعمال الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خير من الف شهر قلت---------------- هذا------------------------------------------------------------------ احد --------الاحاديث الاربعة الواقعة في الم-وطا المطعون فيها علي ما نقله ابن بزيزة في شرح الاحكام لعبد الحق رحمهما الله وغيره والثاني قوله اذا نشات بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة والثالث قوله اني لانسي او انسي لاسن والرابع	638	94227308609523168	249	397.0	195	490	50.81632614135742	44	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms1327	true	-8925128812779980023	61	159	299	773	1427	300	يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1327	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0706	false	-959162622367145078	2	89	9	444	1527	300	يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عب--------اس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك --------ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم-يفعل	706	94227308609523168	422	778.5	336	480	87.91666412353516	82	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms1371	true	5433025497529936798	13	44	72	243	1572	300	سمع- اهل العلم يقولون ليس علي النساء رفع الصوت بالتلبية لتسمع المراة نفسها -------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك -لا يرفع المحرم صوته بالاهلال في مساجد الجماعات ليسمع نفسه ومن يليه الا في ----------المسجد الحرام	1371	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0708	false	-3004945797102693880	234	286	1212	1492	1558	300	سمعت اهل العلم يقولون ليس علي النساء رفع الصوت بالتلبية لتسمع المراة نفسها قال الباجي لان النساء ليس من شانهن الجهر لان صوت المراة عورة فليس من حكمها والجهر في الصلاة كذلك قال مالك ولا يرفع المحرم صوته بالاهلال في مساجد الجماعات ليسمع نفسه ومن يليه الا في مسجد مني والمسجد الحرام	708	94227308609523168	171	319.5	140	280	61.07143020629883	27	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms1593	true	6769631571779099263	68	109	310	493	1444	300	بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس معه كيف كان يسير رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال مالك قال هشام- والنص فوق	1593	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0713	false	8744178717943251098	150	184	806	969	1552	300	عن عروة بن الزبير --قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس---- كيف كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلميسير---------- حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق انبساط السير والنص فوق	713	94227308609523168	136	218.5	104	184	73.91304016113281	28	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms1609	true	6133584404594094149	0	78	0	406	1516	300	الله عليه وسلم-------- يوم الحديبية كلهم الا رجلين قصرا ولم يحلقا وبه عن ----------------------------بن اسحاق عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --رحم الله المحلقين قالوا---- يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين قالوا فما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال------ لم يشكوا	1609	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0721	false	5023484847843542570	164	225	783	1096	1484	300	الله عليه وسلمانما كان يوم الحديبية حين امرهم بالحلق فما قام احد له لما وقع في نفوسهم من الصلح وذكر ابن اسحاق وغيره الخبر بكماله وذكر عن ا--------بن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم المحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال لانهم لم يشكوا	721	94227308609523168	200	284.5	157	454	44.05286407470703	33	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms2064	true	-1087006382635650900	193	293	934	1398	1429	300	عن سهل بن سعد الساعدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال ال------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل--------- معك من القران	2064	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0883	false	-6586223841871844689	159	247	807	1225	1511	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس ش-----------------يءا قال ما اجد فال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	883	94227308609523168	371	629.5	291	505	73.46534729003906	72	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms2099	true	7106128097417337058	220	300	1104	1498	1498	300	عن عاءشة سمعها تقول-------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال او تريدي- ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بالباب----------------- فنادي فقال يا ابا بكر الا تسمع الي ما تجهر به هذه عند رسول-	2099	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0876	false	-2152444625817982649	172	250	947	1337	1643	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ا--تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده------------------------ وخالد بن سعيد بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي----- يا ابا بكر الا تسمع هذه ما تجهر ب----ه عند رسول	876	94227308609523168	334	563.0	266	434	76.95852661132812	59	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms2276	true	-879950413386740176	197	265	965	1288	1468	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازو-جهم النور 6 فتلاهن عليه ووعظه وذكره	2276	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0910	false	6443363761388886165	235	300	1269	1589	1589	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت--- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله تعالي--هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم النور-- فتلاهن عليه ووعظه وذكره-	910	94227308609523168	305	571.0	242	328	92.98780822753906	62	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms2276	true	-879950413386740176	265	300	1288	1468	1468	300	واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب-	2276	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0911	false	-2163749611566553379	0	34	0	176	1581	300	واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	911	94227308609523168	173	328.0	140	183	94.5355224609375	30	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms2277	true	-4812242421789396621	0	39	0	207	1535	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق	2277	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0911	false	-2163749611566553379	34	73	176	383	1581	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق	911	94227308609523168	207	414.0	168	207	100.0	39	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms2337	true	2676162980353587860	0	117	0	566	1458	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام--------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به	2337	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0896	false	6370871322957140247	176	291	850	1410	1453	300	طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني----- فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جه--------م خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه--- خيرا واغتبطت به	896	94227308609523168	520	962.5	412	598	86.9565200805664	105	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	206	300	980	1434	1434	300	رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا ----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج-	2396	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0909	false	5394528763786590971	0	83	0	398	1542	300	رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال-----------------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج	909	94227308609523168	391	758.5	311	459	85.18518829345703	76	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms2752	true	-8391796614794816333	120	169	588	834	1476	300	عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بذلك انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يءاجرون الارض --------------------------بما علي الماذيانات 1 في اقبال الجداول---------------- فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك ---------------------------هذا فكذلك زجر عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما شء مضمون معلوم------ فلا	2752	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0765	false	-584128687677682398	111	160	529	782	1493	300	عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به-- انما كان الناس------------------------------------- يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات و----اقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه----------------------------- فاما شء------ معلوم مضمون فلا	765	94227308609523168	160	209.0	129	331	48.3383674621582	24	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms2752	true	-8391796614794816333	108	169	530	834	1476	300	عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بذلك انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يءاجرون الارض --------------------------بما علي الماذيانات 1 في اقبال الجداول---------------- فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك ---------------------------هذا فكذلك زجر عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما شء مضمون معلوم------ فلا	2752	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0833	false	2776607723996470823	135	195	727	1029	1604	300	عنه ولمسلم عن حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به-- انما كان الناس------------------------------------- يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات و----اقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه----------------------------- فاما شء------ معلوم مضمون فلا	833	94227308609523168	202	277.0	160	389	51.92802047729492	33	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms2949	true	1796188352630223454	0	114	0	541	1449	300	الثلث والثلث كثير انك ان تذر 1 ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة 2 يتكففون 3 الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ------حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال ابو عمر هكذا قال جماعة اصحاب بن شهاب في هذا ال-------------------حديث جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني	2949	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0846	false	8588343606950189197	43	145	198	703	1445	300	الثلث والثلث كثير انك ان تذر-- ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة ت--تكففون-- الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي فقال انك -----------------------------لن تخلف فتغمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة الكلام علي------------------------------------- الحديث من وجوه الاول قوله جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني	846	94227308609523168	441	798.0	349	580	76.03448486328125	85	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms3030	true	-5404992221093205319	210	299	995	1434	1437	300	عبد الوارث بن سعيد الثوري قال قدمت مكة ف-----وجدت ابا حنيفة وبن ابي ليلي وبن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت--- ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت -بن ابي ليلي فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت-------- يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا ف---ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته ---فقال ل------------ا ادري ما قالا حدث---ني عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم	3030	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0796	false	7901134061872773923	105	198	542	990	1516	300	عبد الوارث بن سعيد انه ---قال قدمت مكة فالفيت بها ابا حني---------------------------------------فة فقلت له ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت في نفسي يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفقون علي مسالة -فعدت -الي- ابي حنيفة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدءني عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه -----	796	94227308609523168	349	557.0	274	502	69.52191162109375	58	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms3031	true	1354090936219419829	1	89	3	433	1459	300	بيع وشرط ال-بيع باطل ثم اتيت --------------بن ابي ليلي فاخبرت---------------ه فقال لا ادري ما قالا حد---ثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق-- البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ------بن شبرمة فاخبرت---------------ه فقال لا ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقه وشرط لي حملانها او ظهرها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	3031	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0796	false	7901134061872773923	199	284	997	1422	1516	300	بيع وشرط فالبيع باطل والشرط باطل فعدت الي ابن ابي ليلي فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اشتري بريرة فاع-----------------------------------------------تقها البيع جاءز والشرط باطل قال فعدت الي ابن شبرمة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت--- النبي صلي الله عليه وسلمبعيرا وشرط لي حملانه ال----------ي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	796	94227308609523168	339	610.0	269	486	69.75308990478516	61	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms3234	true	5503036458102382884	255	300	1245	1461	1461	300	عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت قا-لوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من-	3234	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0970	false	-3793248478677852525	132	175	661	874	1519	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله-صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال------------------- اتشفع في حد من	970	94227308609523168	192	348.5	153	233	82.40343475341797	37	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms3300	true	8157083962778456600	131	216	608	1025	1427	300	عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم ما لا اكل ولا شرب --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	3300	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0949	false	7652387286531022937	125	214	655	1093	1562	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنييها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل-------- بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من --------لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	949	94227308609523168	393	731.5	314	456	86.18421173095703	71	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms3459	true	-1167418542712887263	106	163	515	806	1496	300	عن عاءشة ان نساء--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم تذاكرن في مرضه كنيسة راينها بارض الحبشة وذكرن من حسنها وتصاويرها وكانت ام سلمة وام حبيبة قد اتتا ارض الحبشة--------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات----- الرجل الصالح عندهم بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله	3459	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0553	false	-7790269530609401887	15	74	83	386	1668	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساء-ه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية---------- وكانت ام سلمة وام حبيبة--- اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك--------------------------------- اذا مات فيهم الرجل الصالح------ بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	553	94227308609523168	199	308.5	157	356	55.89887619018555	35	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001503-ara1.ms3557	true	1119335940213116852	81	152	401	726	1403	300	الجهني انه قال كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه ابو سعيد الخدري فقال له مروان بن الحكم اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النفخ في الشراب فقال له ابو سعيد نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها قال	3557	-3420969744551792856	Sham19Y0017350-ara1.ms0081	false	8120822772964344180	109	169	589	860	1506	300	الله-- عنه ----------------------------دخل علي مروان بن الحكم فقال-- له مروان--------- اسمعت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهي عن النفخ في الشراب فقال--- ابو سعيد نعم فقال--- رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال -اني اري القذي- فيه قال فاهرقه- قال	81	94227308609523168	247	429.0	191	325	76.0	48	JK001503-ara1	Sham19Y0017350-ara1