id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0140	true	8223855949086004415	183	251	883	1212	1436	300	عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب- منه فاصغي لها الاناء 1 حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه 2 فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس- انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات -------3 قال	140	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0272	false	3672126959261043894	47	105	237	522	1501	300	عن ك-------بشة بنت كعب امراة--------------- ابي قتادة رضي الله عن--------ها ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة --شربت منه فاصغي لها الاناء-- حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فق--ال اتعجبين يا بنت- اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجسه انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات وروي انه قال	272	4069354553461742336	251	411.5	195	338	74.2603530883789	45	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0190	true	6990354913576024611	6	84	24	378	1441	300	ابي زرعة عن عمرو بن جرير ان جريرا------- بال ثم توضا ومسح علي الخفين فقيل له ----------في ذلك فقال اما ينبغ-ي ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال---------- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة قال---------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمر قال اهل السير كان اسلام جرير في اخر سنة عشر وقيل في اول سنة عشر وقيل في اول سنة احدي عشرة وفيها -------مات رسول الله صلي الله عليه وسلم	190	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0309	false	3074449856456648913	8	81	39	377	1461	300	ابو داود في سننه عن جرير بن عبد الله انه بال ثم توضا ومسح علي الخفين فقيل له 238 ا1 اتقول هذا فقال -ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله مسح فقيل---------------------------------- قبل نزول الماءدة او بعدها فقال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وروي بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترنحا فغل وجهه ويديه مسح براسه ومسح علي خفيه وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	309	4069354553461742336	175	224.0	128	477	36.68762969970703	31	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0237	true	-8456714665462741720	2	92	9	424	1444	300	من اهل العراق------ عما يكفي الانسان في غسل الجنابة فقال لي سعيد ان لي تورا 1 يسع مدين من ماء او نحوهما و-اغتسل به فيكفيني وت--فضل فيه فضلة فقال الرجل والله اني لاستنثر------- بمدين من --ماء فقال--- سعيد بن المسيب فما تامرني ان------ كان الشيطان يلعب بك فقال له الرجل فان لم يكف-ني فاني رجل كما تري عظيم فقال له سعيد ثلاثة امداد فقال ان ثلاثة امداد قليل -قال له----- فصاع قال عبد الرحمن وقال لي سعيد ان لي -ركوة 2 او قدحا ما تسع الا نصف المد او نحوه	237	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0180	false	-7816351790942561844	215	298	1025	1414	1421	300	من اهل العراق يساله عما يكفي الانسان من غسل الجنابة فقال--- سعيد ان لي نورا --يسع مدين من ماء او نحو ذلك فاغتسل به فيكفيني مني --------فضل- فقال الرجل------ اني لاستنثر اتمضمض بمدين من الماء فقال له سعيد---------- فما تامرني ان 137 ا كان الشيطان يلعب بك فقال ال---رجل فك---م يكفيني فاني رجل كما تري عظيم فقال له سعيد ثلاثة امداد فقال ان ثلاثة امداد قليل فقال له سعيد فصاع فقل------------------- سعيد ان لي لركوة و----قدحا ما يسع الا نصف --مد او نحوه	180	4069354553461742336	337	527.5	263	450	74.88888549804688	56	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0237	true	-8456714665462741720	93	144	429	679	1444	300	لاتوضا منه وربما فضل فضل-- قال عبد الرحمن فذكرت هذا الحديث الذي سمعت- من سعيد بن المسيب لسليمان بن يسار فقال---------- وانا يكفيني مثل ذلك قال عبد الرحمن فذكرت ذلك لابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر فقال ابو عبيدة هكذا سمعنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	237	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0181	false	1229002942067365350	0	43	0	219	1523	300	فاتوضا منه وا----فضل فضلا فقال عبد الرحمن فذكرت هذا الحديث الذي سمعته من سعيد بن المسيب لسليمان بن يسار فقال لي سليمان وانا------- مثل ذلك فذ---------------كرت ذلك لابي عبيدة-------- بن عمار و--ياسر فقالوا-------- هكذا سمعنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	181	4069354553461742336	199	333.5	159	263	75.66539764404297	36	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0240	true	5383980730734467005	259	291	1178	1332	1369	300	عن سهل بن سعد----- قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون الماء من الماء كانت رخصة رخص---ها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	240	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0162	false	-2641885773550530441	180	207	920	1042	1513	300	عن سهل بن سعيد انه قال حدثني ابي بن كعب ان ذلك---------------------------------------- رخصة رخص فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	162	4069354553461742336	111	192.0	86	162	68.51851654052734	22	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0297	true	-3852499244878943476	26	53	133	283	1504	300	فلما قضي رسول الله------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم فقالوا رايناك القيت نعالك فالقينا نعالنا فقال رسول الله------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	297	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0647	false	-1197865978109215823	0	37	0	199	1546	300	فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم -قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	647	4069354553461742336	147	248.5	120	200	73.5	22	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0309	true	3788719983407200752	8	73	36	353	1465	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء 1 في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت 2 ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر 3 بثوب ثم	309	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0346	false	-5407020284676395990	205	260	1063	1350	1553	300	عن ام سلمة-----------رضي الله عنها------ان امراة كانت تهراق الدم عل---ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-لتنظر---- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت --ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ---ثوب ثم	346	4069354553461742336	279	503.5	225	317	88.01261901855469	53	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0324	true	-3441193550156966881	202	241	950	1138	1408	300	الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا--------- فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك 121 وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال	324	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1018	false	-8385662176957138541	0	47	0	233	1528	300	الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك وهذا امر تلطف وتطرف ومقصوده الامر ولكن هذا هو احسن من قوله تطيبوا وروي في خبر اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1018	4069354553461742336	134	229.5	106	233	57.5107307434082	26	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0406	true	5503618987166151248	0	32	0	166	1481	300	الله المجمر قال صليت خلف ابي هريرة------------- فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم قبل ام القران وقبل السورة وكبر في الخفض والرفع وقال انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	406	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0549	false	8043817047921608411	104	139	516	696	1506	300	الله المجمر قال صليت خلف ابي هريرة رضي الله عنه فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم قبل ام الكتاب وقبل السورة وكبر في الخفض والرفع وقال انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	549	4069354553461742336	163	307.0	131	180	90.55555725097656	29	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0452	true	-7320313903067451818	95	208	465	1020	1438	300	ابي هريرة قال -صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- احدي صلاتي العشي الظهر او العصر فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري وخرج سرعان الناس و----قالوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه فقام رجل وكان رسول الله------------------- يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ف--------قال لم انس ولم تقصر قال بل ن------------------------------------------------------سيت يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل رسول الله علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا ان نعم فرجع رسول الله -------------------الي مقامه فصل------ي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد	452	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0641	false	-654323638552458135	48	197	235	957	1493	300	ابو هريرة رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة احدي صلاتي العشي الظهر او العصر فسلم من- اثنتين وانصرف وقعد ع--لي خشبة في----- المسجد كالمتفكر ف--------------------------خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصل------------اة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه فقام رجل -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال لم انس ولم تقصر الصلاة وروي انه قال ذلك لم يكن ما قصرت الصلاة ولا نسيت فقال انسيت يا وسول الله وروي فقال بلي قد كان بعض ذلك فالتفت الي ابي بكر وعمر فقال او كما قال ذو اليدين فقالا بلي وروي فقالا براسيهما اي نعم فاقبل عل----------ي القوم وقال اصدق ذو اليدين فاوم--ا اي نعم فرجع وسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه 122 ا فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-------كبر وسجد	641	4069354553461742336	419	612.0	325	798	52.50626754760742	64	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0494	true	-7064489560272515084	240	286	1225	1460	1531	300	شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي انه اخبره -------------------------------------------انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون------- يوم الجمعة ------حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون قال ثعلبة جلسنا نتحدث ف-----اذا سكت المءذنون وقام عمر يخطب انصتنا انصتنا فلم يتكلم منا احد	494	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0976	false	-8262050437157127301	222	273	1091	1353	1483	300	شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك------- انه يقول قعود الامام يقطع السجدة وكلامه يقطع الكلام وانهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون---------- جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر سكتوا فلا------------- يتكلم---- احد	976	4069354553461742336	177	278.0	140	296	59.797298431396484	31	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0498	true	-4260304322636917354	136	165	701	843	1545	300	حديث بن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي ----------------------------------------------انهم كانوا في زم-ن عمر بن الخطاب يصلون------- يوم الجمعة------ حتي يخرج عمر فاذا خرج---- وجلس علي المنبر واذن المءذنون	498	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0976	false	-8262050437157127301	220	261	1083	1289	1483	300	روي ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه يقول قعود الامام يقطع السجدة وكلامه يقطع الكلام وانهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون	976	4069354553461742336	127	206.0	100	206	61.65048599243164	22	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0499	true	4064884533888032965	112	180	571	924	1541	300	من تمام الصلاة 2 وحديث عاءشة عن النبي عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------قال ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف 3 وحديث البراء بن عازب كان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا اقيمت الصلاة مسح صدورنا وقال ر--صوا المناكب بالمناكب والاقدام بالاقدام فان الله يحب في الصلاة ما يحب في القتال كانهم بنيان مرصوص 4 واما قول-------------ه انه كان لا يكبر حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف	499	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0535	false	-1549276105700593937	2	82	11	423	1535	300	من تمام الصلاة وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكما وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استووا في صلواتكم ولو بسهم وروي---------------------- البراء بن عازب -----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اقيمت الصلاة مسح صدورنا وقال تراصوا المناكب بالمناكب والاقدام بالاقدام فان الله يحب في الصلاة ما يحب في القتال كانهم بنيان مرصوص وروي عن عمر رضي الله عنه انه كان يامر قوما---------------------- بتسوية الصفوف	535	4069354553461742336	226	317.0	180	461	49.023860931396484	35	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0515	true	5640556380264596232	65	101	317	495	1432	300	عن النبي--------- عليه السل---ام من اغتسل يوم الجمعة واستن -----ومس طيبا ان كان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ولبس احسن ثيابه ثم خرج حتي اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس--------------------------- وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة ما بينه- وبين الجمعة	515	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1018	false	-8385662176957138541	40	133	201	651	1528	300	ان النبي صلي الله عليه -وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ولبس ثيابه ومس طيبا ان كان عنده وحضر الصلاة ولم يتخط رقاب الناس ولم يءخر وجلس حتي رجع الامام خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه واراد بالرجوع فراغ الامام من الصلاة وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم خرج ال----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة--- بينها وبين الجمعة	1018	4069354553461742336	159	247.5	126	458	34.716156005859375	24	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0521	true	8478412092599706701	105	153	526	738	1455	300	ان الله------ فرض عليكم الجمعة------------- في يومي هذا و-----------في عامي هذا ف----------------من تركها جحودا بها و-----------استخفافا لحقها--------------------------------- فلا جمع الله عليه شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له و---لا زكاة له ولا صوم له ولا حج له -------------الا ان يتوب فمن تاب تاب الله عليه	521	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0938	false	-2486735910497524381	218	289	1068	1372	1428	300	ان الله تعالي فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد وفاتي استخفافا بها او جحودا لها وله امام عادل او جاءر فلا جمع الل-----ه شمله ولا بارك له في امره الا -لا صلاة له الا لا زكاة له الا --------لا حج له الا لا بر له الا ان يتوب فمن تاب تاب الله عليه	938	4069354553461742336	180	262.5	137	318	56.60377502441406	31	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0580	true	-8361205658406426957	48	159	239	771	1413	300	--ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي الركعتين قبل الصبح 1 ومعلوم ان كل ما ليس بفريضة فهو نافلة ومن النوافل ما هو سنة بمواظبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد استدل بعض اهل العلم علي تاكيد ركعتي الفجر في السنن بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاهما بعد طلوع الشمس يوم نام عن الصلاة كما قضي الفريضة ولم يات عنه انه قضي شيءا من السنن بعد خروج وقتهما غيرهما وفي حديث عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة قالت----- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرع الي شء من النوافل اسراعه الي ركعتي الفجر ولا الي غنيمة	580	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0768	false	8353866880012643280	174	215	859	1050	1473	300	ايضا -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي ر--كعتين قبل الصبح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ايضا ما كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرع الي شء من--------------ه الي ركعتي الفجر ولا الي غنيمة	768	4069354553461742336	171	282.0	133	546	31.318681716918945	31	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0599	true	-4937671328123772285	54	97	282	494	1480	300	وقد--------------- قالوا لابي بكر ما كفرنا بعد ايماننا ولكن شححنا علي اموالنا وذلك بين في شعر-------------- شاعرهم حيث يقول--------------------------------------------- اطعنا رسول الله ما كان بيننا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر 2 فان التي سالوكموا فمنعتموا لكالتمر او اشهي اليهم من التمر	599	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7374	false	8947420780211445317	157	212	829	1106	1564	300	وقدموا علي ابي بكر قالوا والله ---ما كفرنا بعد ايماننا ولكن شححنا علي اموالنا وقد بان هذا القول منهم في قول شاعرهم الا اصبحينا قبل ثاءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري اطعنا رسول الله ما كان بيننا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر-- فان الذي سالوكم-- فمنعتم-- لكالتمر او احلي اليهم من التمر	7374	4069354553461742336	175	286.5	137	286	61.188812255859375	29	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0775	true	8122894669133573621	88	198	423	931	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون ذلك الرجل ابي 384 مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس بين ظهراني اصحابه اذ جاءه رجل فساره فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذن- في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	775	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7412	false	1799492522312331971	23	115	104	530	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته الي اهله ورد عليهم غنمه وروي--------- عطاء بن -زيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان- رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- فلم يدر ما سار---ه حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ---------------------------ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	7412	4069354553461742336	374	651.5	289	516	72.48062133789062	74	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0776	true	-7089949821907361981	61	173	293	825	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله دليل علي ان الذي يشهد بالشهادة ولا يصلي لا تمنع الشهادة من اراقة دمه اذا لم يصل وابي من اقامة الصلاة اذا دعي اليها وقد تقدمت احكام تارك الصلاة وتنازع العلماء فيها في هذا الكتاب وفيه دليل علي من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلي لم يجز قتله الا ان يرتد عن دينه او يكون محصنا فيزني او يسعي في الارض بالفساد ويقطع السبيل ويحارب الناس علي اموالهم ونحو هذا واذا لم يجز قتل من يصلي جاز قتل من لا يصلي وفي قو-------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	776	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7412	false	1799492522312331971	77	115	355	530	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	7412	4069354553461742336	96	-70.5	77	611	15.711947441101074	18	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0787	true	-98645363950319782	149	263	726	1246	1421	300	طلحة بن عبيد الله يقو------------ل جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دني فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	787	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0502	false	8459932664525355439	39	177	188	833	1442	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق وفي هذا الخبر خمسة ادلة احدها انه قال خمس صلوات ولم يقل ست صلوات والثاني لما قال هل علي غيرهن قال لا والثالث قال الا ان تطوع فسمي الزيادة تطوعا والرابع قال والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فاقره عليه والخامس قال افلح ومدحه وروي انه صلي الله عليه وسلم قال من سره ان	502	4069354553461742336	330	596.0	256	823	40.097206115722656	68	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0823	true	6859185337979402744	69	106	336	520	1506	300	مسعود قال قال عبد الله---------- ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات في الخندق فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	823	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms0462	false	3334021178605284797	11	49	51	237	1535	300	مسعود رضي الله عنه في خبر الخندق ان الكفار-- شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات---------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	462	4069354553461742336	149	256.5	116	198	75.25252532958984	29	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0824	true	7897114767155678155	246	300	1176	1439	1439	300	عباس ا---------نه قال خسفت الشمس فصلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو -------دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم-	824	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1107	false	5510430135252379794	174	233	893	1177	1506	300	عباس رضي الله عنه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وصلي والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم -----قام قياما طويلا وهو بعض 236 ا3 القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	1107	4069354553461742336	246	438.0	195	293	83.95904541015625	46	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0839	true	-518102687312445135	89	144	410	710	1517	300	الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج يستسقي فصعد المنبر فقال استغفروا الله ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا -----واستغفروا ربكم انه كان غفارا ثم نزل فقالوا يا امير المءمنين لو استسقيت فقال لقد طلبته بمجاديح السماء 1 الذي ي--نزل فيها القطر	839	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1131	false	2335056266380977624	82	134	419	705	1556	300	الشعبي ان عمر---------- رضي الله عنه خرج يستسقي فصعد المنبر فقال استغفروا----- ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا نوح10 استغفروا ربكم انه كان غفارا ثم نزل فقيل-- يا امير المءمنين لو استسقيت فقال لقد طلبت- بمجاديح السماء-- التي يستنزل ب-ها القطر	1131	4069354553461742336	275	496.0	224	307	89.57654571533203	45	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0843	true	-512108888746663205	8	65	41	352	1504	300	اسقنا غيثا مغيثا رحبا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مريعا عاما هنيءا مريءا مربع------ا وابلا شاملا مسبلا نج-لا داءما در-را نافعا غير ضار عاجلا غير راءث----------- تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وسكنها وانزل عل--------------------------------ينا من السماء ماء طهورا تحيي- به بلدا ميتا-------------------------- واناسي كثيرا وروي	843	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1124	false	9107913953575737096	229	296	1182	1547	1564	300	اسقنا غيثا مغيثا وحيا رتيعا وحدا طبقا غدقا موق------عا عاما هنيءا مري-ا مريعا مونقا وابلا ساءلا مسيلا مجللا دي-ما درارا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علم---------نا زينت-------ها وانزل علينا في ارضها سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحيي به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا وروي	1124	4069354553461742336	270	465.5	217	389	69.40873718261719	35	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0996	true	2957543796502175820	128	188	614	900	1442	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه 1 فصاح به ف-لم يجب-ه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب 3 فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب------------------------ قال	996	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1243	false	1313136914045364019	119	178	578	871	1493	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-------صاح به فسلم لحينه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وقال غلبنا عليم يا ابا الربيع فصاح النسوة يبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجبت- فلا تبكين باكية قالوا------------- وما الوجوب يا رسول الله فقال الموت قال	1243	4069354553461742336	252	447.5	199	316	79.74683380126953	46	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms0996	true	2957543796502175820	221	266	1050	1283	1442	300	تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون 1 شهيد والغرق 2 شهيد وصاحب ذات الجنب 3 شهيد والمبطون 4 شهيد و-----الحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	996	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1250	false	6532370403928643346	70	106	372	572	1516	300	تعدون الشهادة قال-- القتل في سبيل الله -----------------------------فقال الشهادة سبع- سوي القتل في سبيل الله المطعون-- شهيد والغر-يق شهيد وصاحب ذات الجنب-- شهيد والمبطون-- شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	1250	4069354553461742336	185	317.0	150	239	77.4058609008789	29	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1023	true	5863577898381042666	195	248	1002	1256	1510	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه كما تناتج الابل 1 من بهيمة جمعاء 2 هل تحس فيها من جدعاء 3 قالوا يا رسول الله ا-رايت الذي يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1023	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4285	false	8204998290756798715	170	217	838	1076	1532	300	ابو اليزيد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة وابواه يهودانه و--ينصرانه كما تناقح الابل-- من بهيمة جمعاء-- هل تحسون--- من جدعاء-- قالوا يا رسول الله افرايت من-- يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	4285	4069354553461742336	220	379.5	173	255	86.2745132446289	40	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1097	true	8663670295844669534	9	59	36	281	1403	300	عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------- وعلي عاتقي ادمة احملها فقال لي الا تءدي زكاتها يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه واهبة من القرظ ف----------------------------------------------قال ذلك مال فضع---- فوضعته-ا بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1097	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1441	false	-8955810170981658547	73	133	378	681	1512	300	عمرو بن حماس ان اباء حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عن-قي ادمة احملها فقال--- الا تءدي زكاتك- يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه واهبة في القرط يقرا اهبة بالرفع والخفض جميعا ومعناهما متقارب فقال ذاك مال فضع قال فوضعتهما بين يديه فح-بها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1441	4069354553461742336	231	402.5	182	309	74.75727844238281	38	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1112	true	-2476475457553385030	29	119	153	595	1503	300	لا يفرق بين ثلاثة نفر خلطاء في عشرين وماءة شاة حسبه اذا جمعت بينهم ان يكون فيها شاة لانها اذا --فرقت ففيها ثلاث شياه --------------------------------------------------------------ولا يجمع بين مفترق رجل له ماءة شاة وشاة واخر له ماءة شاة وشاة فاذا تركا علي افتراقهما كان فيهما شاتان واذا جمعتا كان فيها ثلاث شياه ورجلان لهما اربعون شاة فاذا فرقت فلا شء فيها واذا جمعت ففيها شاة والخ---------شية خ-------شية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة وليس واحد منهما اولي باسم الخشية من الاخر فامر ان يقر كل علي حاله	1112	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1325	false	1031109191028019570	183	270	897	1340	1492	300	لا يفرق بين ثلاثة---- خلطاء في عشرين وماءة شاة وانما عليهم شاة واحدة فغ---------------نها اذا افترقت --تجب ثلاث شياه وليس للساعي ان يفرقهما خشية نقصان الصدقة بل يقررها علي الخلطة ولا يجمع بين مفترق رجل له ماءة شاة وشاة ورجل له ماءة شاة ف-----اذا تركا متفرقتين فكل-------يهما شاتان واذا جمعتا---- يلزم ثلاث شياه فليس للساعي ان يجمع لتكثر الصدقة ولا لرب المال ان يفرق لتفك الصدقة ثم قال فالخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يكثر الصدقة------------------------------------------ فامر ان يقر كل علي حاله	1325	4069354553461742336	256	363.0	196	522	49.042144775390625	44	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1129	true	537887624959048124	191	261	932	1272	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني تابع مالك علي ارسال هذا الحديث سفيان بن عيينه واسماعيل بن امية ورواه معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1129	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3200	false	7564798226558091143	153	221	748	1089	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الغني فليس في------------ هذا الحديث ذكر الثلاثة ولا ذكر الحمالة والخبر الذي ذكر فيه الحمالة ما رو------------------------------ي عن قبيصة بن المخارق انه قال فحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	3200	4069354553461742336	233	391.5	184	383	60.83551025390625	44	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1129	true	537887624959048124	193	229	940	1120	1456	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1129	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3673	false	-4102239032479676615	143	178	709	886	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	3673	4069354553461742336	174	334.5	139	181	96.13259887695312	34	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1129	true	537887624959048124	194	229	945	1120	1456	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	1129	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3679	false	87256145419823125	163	195	812	969	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او ل----------------------رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	3679	4069354553461742336	152	293.5	121	179	84.91619873046875	28	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1137	true	-2427438047092523425	168	215	840	1072	1501	300	وهو قول -بن عمر عنده الحجاج والعمار وقال الشافعي في سهم سبيل الله--------- يعطي منه من اراد الغزو من جيران اهل الصدقة فقيرا كان او غنيا ولا يعطي منه غيرهم الا ان يحتاج الي الدفع عنهم فيعطاه من دفع عنهم المشركين لانه يدفع عن جماعة اهل الاسلام	1137	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3678	false	-6580924779964812235	103	149	517	742	1482	300	وهو قول ابن ابي هريرة مسالة ---------قال الشافعي و--سهم سبيل الله كما وصفت يعطي منه من اراد الغزو م------ن اهل الصدقة فقيرا كان او غنيا ولا يعطي منه غيرهم الا ان يحتاج الي الدفع عنهم فيعطاه من دفع عنهم المشركين لانه يدفع عن جماعة اهل الاسلام	3678	4069354553461742336	200	349.0	157	242	82.6446304321289	37	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1168	true	-5123573309745802205	217	300	1110	1508	1508	300	لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ا-------------دفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل قال فقلت كيف تاكل من الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- بل من نعم الجزية فقال ع---------مر اردتم والله -اكلها فقلت ان عليها و-سم الجزية---- فامر بها عمر فنحرت وكان----- عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا -جعل منها في تلك الصحاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه-	1168	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3721	false	-2740003836296402645	124	242	637	1193	1467	300	لعمر---------- ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر رضي الله عنه ندفعها الي اهل بيت ينتفعون بها---------------------------- يقطرونها بالابل قال -قلت كيف تاكل من الارض قال ع-----مر امن نعم الجزية--- او من نعم الصدقة -قلت لا بل من نعم الجزية -قال فامر بها عمر اردتم والله لاكلها فقلت ان عليها ميسم الجزية قال فامر بها عمر فنحرت قال فكانت عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا وجعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة رضي الله عنها من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظها قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه	3721	4069354553461742336	340	564.5	268	605	56.19834899902344	59	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1168	true	-5123573309745802205	210	277	1082	1400	1508	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل قال فقلت كيف تاكل من الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل------ من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية---- فامر بها عمر فنحرت	1168	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3722	false	8073957219179116112	152	211	767	1049	1504	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها---------------------------- يقطرونها بالابل قلت ف----كيف تاكل من الار-----ض قال عمر -من نعم الجزية--- او من نعم الصدقة فقلت الابل هي من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليه- وسم الجزية قال فامر بها---- فنحرت	3722	4069354553461742336	266	471.0	210	328	81.09756469726562	49	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1169	true	2462835679201784781	0	52	0	244	1467	300	وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته --------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من --لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار قال مالك لا	1169	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3721	false	-2740003836296402645	205	255	1026	1262	1467	300	وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة رضي الله عنها من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظها ---قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم----------- فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار قال ولا ----	3721	4069354553461742336	213	394.5	168	254	83.85826873779297	44	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1182	true	-1887285978076780743	120	170	592	813	1437	300	ابي زهير -------عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدقة الفطر صاع من بر عن كل اثنين او صاع من شعير عن كل واحد صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	1182	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1531	false	2848580132129184141	214	256	1095	1276	1471	300	ابي صعير 237 ب4 عن ابيه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال صاع------ من بر عن كل-------------------------------- صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	1531	4069354553461742336	145	241.5	109	228	63.596492767333984	30	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1243	true	6866862776956587288	229	281	1143	1396	1486	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر قال	1243	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1649	false	-2567138830277936395	131	177	652	878	1485	300	عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية رضي الله عنه يوم عاشوراء----------- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين عط-اءكم سمعت رسول الل- صلي الله عليه وسلم يقول----------- هذا يوم عاشوراء -لم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر ومن	1649	4069354553461742336	205	345.0	162	258	79.45736694335938	37	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1246	true	-1459399323241176506	126	181	636	927	1509	300	صلي الله عليه وسل--------م يوم عاشوراء وامر------ بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان--- العام القابل صمنا------ التاسع فلم-------- يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 وقال صاحب العين عاشوراء اليوم ----العاشر --------------من المحرم قال ويقال اليوم التاسع	1246	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1648	false	-7143973612759370527	133	199	657	995	1483	300	صلي الله عليه وسلم لما صام يوم عاشوراء وامر الناس بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان في العام المقبل صمنا اليوم التاسع ثم لم 344 ا يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد بقوله صمنا اليوم التاسع اي مع العاشر وقال بعض اصحابنا ال-اكمل ان -يصوم اليوم التاسع	1648	4069354553461742336	244	399.5	195	340	71.76470947265625	37	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1311	true	-921374825741799524	227	268	1140	1350	1518	300	ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة ا--حدي و--عشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	1311	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1668	false	-3157521705849845656	164	202	825	1024	1509	300	ابو سعيد الخدري ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من شهر رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة الحادي والعشرين وهي------- التي يخرج فيها من ---------اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	1668	4069354553461742336	188	336.0	151	219	85.8447494506836	32	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1327	true	-8925128812779980023	48	158	232	768	1427	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلف-ا بالابواء فقال---- عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال----------------- فارسلني عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري قال-- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس ا-سالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---------- فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1327	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1849	false	-3560778743679573085	175	287	853	1405	1488	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفنا بالابواء فقال ابن عباس 94ا يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل قال عبد الله بن حنين راوي الحديث فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري اساله فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت ابا عبد الله-------- ارسلني اليك --------ابن عباس ليسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصيب قال فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل يهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل ذلك صلي الله عليه وسلم	1849	4069354553461742336	469	822.5	370	578	81.1418685913086	86	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1365	true	-2054557836830718799	253	293	1218	1413	1450	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب حجته فقال اني لاعلم الناس بذلك خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما	1365	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1793	false	2083895657641993065	270	300	1293	1437	1437	300	سعيد بن جبير با ------ابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------لم حين اوجب----- فقال انا -اعلم الناس بذلك خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا-	1793	4069354553461742336	138	242.5	110	195	70.76923370361328	24	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1392	true	-5962233996496209342	153	208	750	1001	1436	300	عمرة قالت عاءشة ليس كم------ا قال بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1392	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2184	false	6418878111960331121	152	195	763	958	1501	298	عمرة عن-- عاءشة رضي الله عنها قالت------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الل------------------------ه ثم بعث بها----------------------------- مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2184	4069354553461742336	181	304.5	139	257	70.42801666259766	38	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1428	true	-4611882354353232103	74	124	353	589	1429	300	ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثم--------ان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير واردت ان تحضر---- فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثم--------ان يقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	1428	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1852	false	6437904732667605549	163	217	823	1073	1488	300	ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني--- اردت ان انكح طلحة بن عمر بن-- شيبة بن جبير واردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	1852	4069354553461742336	228	415.5	179	256	89.0625	44	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1490	true	-7711240260933372532	223	264	992	1199	1372	300	عن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر	1490	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1883	false	-7887488353436549227	157	196	781	975	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم فقال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر	1883	4069354553461742336	163	282.5	130	230	70.86956787109375	29	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1517	true	1011165488981708448	97	202	490	981	1439	300	واكثر ما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ماشيا فمن طاف را-------------------------------------------كبا من غير علة فلا اعادة عليه ولا فدية ولا احب لمن طاف ماشيا ان يركب فان----- طاف راكبا او حاملا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذر او غيره فلا دم عليه وحجته ---------------------------------ما رواه بن جريج وبن ابي ذءب عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجنه قال بن جريج واخبرني ابو الزبير عن جابر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالبيت وبين الصفا والمروة علي راحلته ليراه الناس وليشرف --لهم ---------ان الناس------ غشوة	1517	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1886	false	8445838683537821196	139	235	702	1183	1483	300	واكثر ما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم 116ا ماشيا بالبيت وبالصفا والمروة فاحب ذلك الا من علة وان طاف راكبا من غير علة فلا اعادة عليه ولا فدي-----------------------------ة ولانه اذا طاف راكبا ربما لوث المركوب المسجد ويءذي الناس فكان المشي اولي وقال مالك وابو حنيفة ان طاف راكبا لعذر فلا شء عليه وان كان لغير عذر يكره رجلا كان او امراة وعليه دم وحكي ذلك عن احمد وهذا غلط لما روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي راحلته بالبيت وب---الصفا والمروة----------- ليراه الناس وليشرف عليهم ليسالوه فان الناس كانوا غشوة	1886	4069354553461742336	215	285.0	168	698	30.802291870117188	35	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1524	true	2019715254210173675	82	163	415	805	1478	300	السعي بين الصفا والمروة واجب واحتج ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك فقال حدثني عبد الله بن المءمل عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفي--------------------------------------------------------------------------------ة بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة ق------------------------الت دخلت مع نسوة من قريش دار ال بن ابي حسين ننظر- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور------ من شدة السعي----------- حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1524	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1891	false	-5637678511279318897	53	179	269	875	1476	300	السعي بين الصفا والمروة واجب وهو ركن من اركان الحج والعمرة ولا ينوب عنه الدم وبه قال مالك واسحاق وقال ابو حنيفة والثوري وابن سيرين هو واجب الا انه ليس بركن فينوب عنه الدم وروي ذلك عن ابن مسعود وابي بن كعب وا----------بن عباس رضي الله عنهم وروي عنهم لا يجب اصلا بل هو سنة وهو قول احمد في رواية وفي رواية اخري عنه مثل قولنا وهذا غلط لما روي عن حبيبة ----------------------بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ------ابي حسين فنظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور بساقه من شدة --سعيه وروي عدوه حت----ي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1891	4069354553461742336	268	419.0	212	650	41.230770111083984	48	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1527	true	3153896369247403068	173	262	909	1355	1537	300	قال----- قلت لعاءشة ام المءمنين وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فما---- علي الرجل شء ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما -انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة----- حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل	1527	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1891	false	-5637678511279318897	230	300	1134	1476	1476	300	قال عروة قلت لعاءشة رضي الله عنها------------------- ارايت قول الله عز وجل------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------------------------------------------- البقرة---- فما اري علي احد-- شء ا--لا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كان كما تقول ك-انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما وانما انزلت---- الاية لانن------------------------------ مناة كانت حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل-	1891	4069354553461742336	302	481.0	239	461	65.50975799560547	54	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1536	true	3032633432330494892	98	133	462	634	1426	300	ام الفضل بنت الحارث ان -ناسا تمار-وا عندها--- يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشرب	1536	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1647	false	-8862927043745912260	243	277	1166	1334	1446	300	ام الفضل بنت الحارث ان اناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو قاءم بعرفة---- فشرب	1647	4069354553461742336	151	266.5	118	177	85.31073760986328	28	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1537	true	6822159982048469302	56	141	268	647	1425	300	عند ابي هريرة -في بيته فحدثني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة واخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثني علي بن حرب قال حدثني سفيان عن بن ابي نجيح عن ابيه عن بن عمر قال حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه -انا لا اصومه ولا امر بص-ومه ولا انهي عنه قال ابو عمر يعني يوم عرفة بعرفة -------------	1537	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1647	false	-8862927043745912260	147	208	730	1004	1446	300	روي ابو هريرة رضي الله ---عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم ع------رفة وقال ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر بصيامه ولا انهي عنه وروي عن سعيد بن جبير قال اتيت ابن عباس بعرفة	1647	4069354553461742336	204	334.5	153	396	51.51515197753906	39	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1581	true	5629094575929711928	41	105	192	487	1401	300	عروة بن --مضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع----------- فقلت جءت يا رسول الله من-------- جبلي ط-ء اكلت مطي--تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك مع-نا هذه الصلاة واتي عرفات من------------ قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1581	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1912	false	-4104761443563709937	220	290	1084	1412	1459	300	عروة بن المضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي يدفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي ثفته	1912	4069354553461742336	245	405.5	189	332	73.79518127441406	47	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1593	true	6769631571779099263	69	103	313	465	1444	300	عروة -عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس معه كيف كان يسير رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	1593	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1916	false	-3320552220630543089	263	295	1411	1556	1585	300	عروة رضي الله عنه---- سءل اسامة بن زيد وانا جالس---- كيف كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	1916	4069354553461742336	134	231.0	103	158	84.81012725830078	27	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1595	true	5863659384042738595	0	100	0	510	1486	300	طالب قال--------- وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهذا الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس فاردف اسامة------------ وجعل يسير----- علي هيءته والناس يضربون يمينا وشمالا وهو يقول يا ايها الناس عليكم -السكينة ثم اتي جمعا فصلي بها الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح فقال ----------هذا قزح وهذا الموقف وجمع كلها موقف ثم افاضا حين غربت الشمس فلما انتهي الي وادي محسر -قرع ناقته -----حتي جاز الوادي ثم ار---دف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر بمني فقال هذا المنحر ومني كلها منحر فاستقبلته جاري-----ة من خثعم شابة فقالت--- ابي شيخ كبير	1595	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1917	false	5256835285938966394	39	139	197	698	1469	300	طالب رضي الله عنه وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذا عرفة وه-و الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد خلفه وجعل يشير بيده علي هينته و------------------------------يقول--- ايها الناس عليكم بالسكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزج ووقف عليه وقال هذا قزج وه-و الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي----------------- انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فحنت حتي جاز الوادي فوقف واردف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر----- فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفت-ته جارية شابة من خثعم -----فقالت ان ابي شيخ كبير	1917	4069354553461742336	420	690.0	333	564	74.46808624267578	66	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1623	true	-6115862639916026811	160	254	763	1228	1450	300	الله عن عبد الله بن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا 865 مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بال-شعب نزل فبال فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي العشاء فصلاه-ا ولم يصل بينهما شيءا	1623	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1918	false	-4288446025075540156	57	134	304	693	1551	300	الله عن--------ه قال صليتهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم باقامة واحدة وهذا غلط لما ذكرنا وروي-------------------------------------------- عن اسامة بن زيد انه قا------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالمشعب نزل فبال وتوضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل وتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت------------ العشاء فصلاهما ولم يصل بينهما شيءا	1918	4069354553461742336	332	583.0	263	472	70.33898162841797	60	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1639	true	5036898758493442803	105	140	501	681	1465	300	عن عاءشة ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان--------------------------------- ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها -	1639	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1939	false	-5225239905361850919	244	292	1283	1526	1576	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع و-----يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندهما	1939	4069354553461742336	167	282.5	134	248	67.33870697021484	30	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1700	true	-256512599935337464	206	247	1026	1217	1475	300	ابي امامة الباهلي عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل من خرج غازيا في سبيل الله------ فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة	1700	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7685	false	3775121181534011518	31	73	181	383	1512	300	ابو امامة الباهلي ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل--- خرج غازيا في سبيل الله تعالي فهو ضامن علي الله تعالي- حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما كان من اخر وغنيمة	7685	4069354553461742336	171	294.0	133	210	81.42857360839844	31	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1729	true	5790718011672533398	254	294	1287	1481	1513	300	بن -سلمة ان رجلا اجار قوما وهو مع ع----------مرو بن العاص وخالد بن الوليد وابي عبيدة بن الجراح فقال عمرو وخالد لا نجير من اجار فقال ابو عبيدة-------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجير علي المسلمين بعضهم	1729	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7744	false	-197326937682356159	74	111	403	589	1518	300	بن مسلمة ان رجلا من المسلمين امن كافرا فقال عمرو بن العاص وخالد بن الولي-------------------------------------د لا يخير امانه ف--قال ابو عبيدة الجراح ليس ذلك لكما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجير علي المسلمين بعضهم	7744	4069354553461742336	128	204.0	101	225	56.88888931274414	21	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1746	true	7282025944839192878	166	221	807	1111	1504	300	المشرك-------ون علي صاحب المدينة واحرزوا العضباء وام-----------------------------------راة من المسلمين فلما كان ذات ليلة قامت المراة وقد ناموا فجعلت ما تضع يدها علي بعير الا رغا حتي تاتي العضباء فاتت ------------------------علي ناقة ذلول-------- فركبتها ثم توجهت قبل المدينة ونذرت لءن الله نجاها----- لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فاتوا بها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته	1746	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6300	false	-8731689442062784320	237	299	1228	1556	1561	300	المشركين اغاروا علي سرح- المدينة -فذهبوا -بعضباء رسول الله صلي الله عليه وسلم واسروا امراة من المسلمين وهي امراة ابي ذر فقامت----------------- فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي --------------اتت علي العبضاء فقالت فاتيت علي ناقة ذلول فلم ترغ فركبتها ثم جعلت لله عليها ان--------------- نجاها الله لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فاخبر---- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل --	6300	4069354553461742336	196	254.5	157	383	51.17493438720703	27	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	0	177	0	817	1408	300	للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين 1 قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه 2--- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت 3 ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقم----------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال رسول الله ما ----------لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله 4------------ اذا لا يعمد 5 الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا 6 في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته 7 في الاسلام ----قال ابو -----عمر قال	1750	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3538	false	-7986812740335670390	48	202	253	1003	1492	300	المسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قا--ل فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها رمح الموت --ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر فقال---------- ما بال الناس قلت- امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ومن قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال -صلي الله عليه وسلم ومالك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه القصة فعال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال -------------ابو بكر--- رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد-- الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع واتبع-ت به مخرفا-- في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته-- في الاسلام وروي ان شبر بن علقمة قال	3538	4069354553461742336	545	785.5	426	979	55.66904830932617	98	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	0	173	0	801	1408	300	للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين 1 قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته بالسيف علي حبل عاتقه 2--- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت 3 ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت---------------- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسو-------------------ل الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------مت --فقال رسول الله ما ------------------لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر-------------------- لا هاء الله 4 اذا لا يعمد 5 الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صدق ---------------فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا 6 في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته 7 في الاسلام	1750	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3540	false	7744405114762706349	53	224	252	1076	1442	300	للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين------ فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت --ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا------------- فله سلبه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال -------------ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن-- لا يعمد-- الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعث الدرع فابتع-ت به مخرقا-- في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته-- في الاسلام	3540	4069354553461742336	577	952.5	454	1013	56.95952606201172	103	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1770	true	-1374818869705670022	106	139	575	753	1554	300	وقال---- الشافعي يقسم الخمس علي -خمسة اسهم وهو قول الثوري وق----------------------------------ال ابو حنيفة يقسم الخمس علي ثلاثة اسهم للفقراء وا--------لمساكين وبن------ الس------------------------------------------بيل واسقط----- سهم----- النبي صلي الله عليه وسلم وسهم ذي القربي وقال	1770	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3580	false	-8936551921223569417	157	211	814	1096	1539	300	وقال بعض العلماء يقسم الخمس علي اربعة اسهم اسقط منها سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بموته وقال ابو حنيفة يقسم الخمس علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لبني السبيل وقال بعض العلماء نقسم الخمس علي اربعة اسهم اسقط منها سهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسهم ذي القربي وقال	3580	4069354553461742336	134	187.0	106	283	47.349822998046875	19	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1779	true	-7290603693418402985	153	195	754	957	1474	300	بن ثابت عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من--- المغنم-- حتي اذا اعجفها ردها في المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من--- المغنم-- حتي اذا اخلقه رده في ------	1779	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7715	false	-6862712635009243504	0	46	0	223	1509	300	بن ثابت الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه------- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده فيه ولان	7715	4069354553461742336	181	294.0	142	232	78.01724243164062	34	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1818	true	35031710624465998	172	252	809	1202	1408	300	كل امرء ما اصاب -قال والذي نفسي بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنة -قال عمير بن الحمام احد بني سلمة وفي يده تمرات ياكلهن بخ بخ فما بيني وبين ان ادخل الجنة الا ان يقتلني هءلاء------ ثم قذف التمرات من يده واخذ سيفه وقاتل------ حتي قتل وهو يقول ركضا الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد وكل زاد عرضة للنفاد غير التقي والبر والرشاد------ قال	1818	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7704	false	153802817000955102	0	79	0	389	1589	300	كل امرء ما اصاب وقال والذي نفسي بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر الا -دخل------ الجنة فقال عمير بن --حمام------------- وفي يده ثمرات ياكلهن بخ بخ -ما بيني وبين ان ادخل الجنة الا ان -قتلني هءلاء القوم ثم قذف الثمرات من يده واخذ سيفه فقاتل القوم حتي قتل وهو يقول ركضا الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد وكل زاد عرضه النفاد غير التقي والبر والرشاد مسالة قال	7704	4069354553461742336	364	651.5	288	413	88.13558959960938	63	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1820	true	5936517035483009366	144	199	696	974	1461	300	معاذ بن جبل عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف 3 قال ابو عمر قوله ينفق الكريمة فانه	1820	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7686	false	-7205720742324579846	74	124	381	637	1530	300	معاذ بن جبل ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريم- وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه وبيعه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة------------ وافسد في الارض فله ان- يرجع بالكفاف و-------------قوله ياسر الشريك معناه	7686	4069354553461742336	220	375.0	175	291	75.60137176513672	37	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1822	true	-1211248558308723089	165	217	823	1052	1458	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت 4 من الحفياء 5 وكان امدها 6 ثنية الوداع 7 وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها	1822	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2291	false	-6301358996126600514	246	290	1264	1471	1520	300	مالك عن نافع عن ابن --------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت م--ن الحفياء-- وكان امدها-- ثنية الوداع-- وسابق بين الخيل التي لم تضمر--- الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر في---من سابق لها	2291	4069354553461742336	201	359.5	157	229	87.7729263305664	40	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1864	true	6527106673915223075	268	299	1337	1484	1486	300	عن ابي رافع ان مولاته حلفت بالمشي الي مكة -----وكل مملوك لها حر وهي يوما يهودية ويوما نصرانية وكل شء لها في سبيل الله ان لم يفرق بينه وبين امراته فسالت	1864	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6291	false	-4272085079088720605	91	123	443	595	1457	300	عن ابي رافع ان مولاته حلفت بالمشي الي بيت الله وكل مملوك لها حر وهي يوما يهودية ويوما نصرانية وكل شء لها في سبيل الله ان لم تفرق بينه وبين امراته فسالت	6291	4069354553461742336	143	275.0	112	152	94.07894897460938	28	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1867	true	7839186699268668177	81	124	358	570	1388	300	عاءشة جميعا ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين 1 قيل له هذان حديثان مضطربان لا اصل لهما عند اهل العلم ب--------------------------------------------------الحديث لان حديث عاءشة انما يدور -----علي سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث	1867	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6338	false	-4846653726632528064	57	103	293	531	1497	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين-------------------------------- ا-ن يحمل علي بذل اللجاج الذي يخير فيه بين الوفاء وكفارة اليمين ولان اصحاب الحديث قالوا لم يثبت اسناده واعتماده علي سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث	6338	4069354553461742336	135	185.5	106	275	49.09090805053711	21	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1884	true	-5823069623275683327	260	299	1305	1505	1506	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان تسال----------------------ني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب --ان الكعبة لغنية عن مالك كفر--- يمينك وكلم اخاك	1884	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6290	false	4518680613629324726	244	287	1280	1498	1559	300	سعيد بن المسيب ان اخوين----------- كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقالصلي الله عليه وسلم ان عدت سالتني القسمة لا اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنهان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك	6290	4069354553461742336	170	287.5	136	230	73.91304016113281	28	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1893	true	4449584831585670898	39	130	177	596	1412	300	عن جابر بن عبد الل-----ه قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ ----جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم جاءه عن يمي----------------------------------نه ثم جاءه عن يساره ثم من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحذفه بها فلو اصابته لوجعته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد -يستلف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني قال	1893	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms1495	false	9145332432280452173	76	156	404	771	1473	300	عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 205 ا فجاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض--------- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركبته الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه------------ من خلفه فاخذها ف-----------------------------حذفه بها------------------ وقال----------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد فيستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني ----	1495	4069354553461742336	288	439.0	221	469	61.407249450683594	56	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1894	true	8827334829408461740	212	272	1015	1314	1444	300	مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل--- ماذا يتق-ي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها 1 والعوراء البين عورها 2 والمريضة البين مرضها والعجفاء 3 التي لا تنقي	1894	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2190	false	-3366055382118659086	92	150	486	782	1561	300	مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ماذا ينتفي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع- وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ضلعها --والعوراء البين عورها-- والمريضة البين مرضها والعجفاء-- التي لا تنقي	2190	4069354553461742336	289	545.5	232	303	95.3795394897461	53	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1905	true	-2412600573490205392	0	80	0	377	1468	300	الشعبي عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم- النحر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يذبحن احد حتي نصلي قال فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه معدوم واني ذبحت نسيكتي واطعمت اهلي وجيراني فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم متي فعلت قال قبل الصلاة قال فاعد ذبحا اخر فقال عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم فقال هي خير من نسيكتيك ولن تجزء -----عن احد بعدك	1905	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2195	false	-1377310626679511621	220	296	1154	1512	1533	300	الشعبي عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يرمي النحر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يذبحن احد حتي يصلي---- فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه واني ذبحت نسيكتي فاطعمت اهلي وجيراني فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد- فعلت------------------- فاعد ذبحا اخر -قال عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم فقال هو خير نس---يكتيك -لن تجزء جذعة عن احد بعدك	2195	4069354553461742336	334	597.5	260	388	86.08247375488281	62	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1910	true	886519197206952508	24	85	108	401	1485	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول دف 1 ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه	1910	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2226	false	-1925984240853225438	252	300	1329	1555	1555	300	عبد الله بن ابي بكر عن --------عمرة بنت عبد الرحمن عن------------ عاءشة---------- رضي الله عنها قالت دق------- ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه-	2226	4069354553461742336	211	347.5	165	294	71.76870727539062	40	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1910	true	886519197206952508	85	137	401	669	1485	300	وسلم لقد كان الناس ينتفعون بضحايا-هم ويجملون 2 منها الودك 3 ويتخذون منها الاسقية 4 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك او كما قال قالوا نهيت عن------- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا	1910	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2227	false	-3738588402945504421	0	50	0	263	1586	300	وسلم لقد كان الناس ينتفعون بضحايا هم يح-ملون-- منها الودك-- ويتخذون منها الاسقية-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قيل يا رسول الله نهيت عن اقتناء لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكلوا وتصدقوا وادخروا	2227	4069354553461742336	236	414.0	190	276	85.50724792480469	39	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1990	true	6174323937639825407	1	75	6	389	1512	300	عن ابي قيس الاودي وعن هزيل بن شرحبيل------- قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة -بن واخت --------فقالا للبنت- النصف وللاخت النصف الباقي واءت بن مسع--------------------------------ود فانه سيتابعنا فاتي- الرجل بن مسعود فساله واخبره بما قالا فقال بن مسعود لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن -اقضي فيها كما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت- النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	1990	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4358	false	-429218569469623203	50	127	253	663	1555	300	عن ابي قيس الاودي -عن هذيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة يسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام الصف ولم يورثا بنت الابن شيءا واما ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل ف---------ساله واخبره بقولهم-ا فقال--------- لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن ساقضي فيها بقضاء-- رسول الله-صلي الله عليه وسلم لابنته النصف ولابنه الابن سهم-- تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	4358	4069354553461742336	317	526.5	254	435	72.87356567382812	48	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms1990	true	6174323937639825407	1	67	6	341	1512	300	عن ابي قيس الاودي وعن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة -بن واخت --------فقالا للبنت النصف وللاخت النصف الباقي -واءت -----بن مسعود فانه سيتابعنا فاتي- الرجل بن مسعود فساله واخبره بما قالا فقال بن مسعود لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن -اقضي فيها كما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف	1990	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4367	false	8457565679575143014	240	300	1227	1535	1535	300	عن ابن قيس عن هذ--------يل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة ف-اله-ا عن بنتا وبنتا ابن واخت لاب وام فقالا للبنت النصف و------------الباقي للاخت فات ابن مسعود فانه سيوافقنا فاتاه الرجل ف---------ساله واخبره بقولهم-ا فقال--------- لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين ولكن ساقضي فيها بقضاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف-	4367	4069354553461742336	259	409.5	204	352	73.57954406738281	40	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2000	true	-4584795355219279311	127	229	674	1170	1519	300	علي بن ابي طالب وابي بن كعب وابو موسي الاشعري لا يدخلون ولد الاب والام مع ولد الام لانهم عصبة وقد اغترفت الفراءض المال فلم يبق لهم شء وبه قال عامر الشعبي وابو حنيفة واصحابه وبن ابي ليلي ويحيي بن ادم--- واحمد بن حنبل ونعيم بن حماد وابو ثور وداود والطبري وجماعة من اهل العلم والفراءض وروي عن زيد بن ثابت وبن مسعود و-بن عباس-------------- القولان جميعا والمشهور عن بن عباس انه لم يشرك والمشهور عن زيد انه يشرك وقال وكيع بن الجراح اختلف فيها عن جميع الصحابة الا عن علي رضي الله عنهم فانه لم يختلف عليه عنه انه لم يشرك	2000	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4434	false	-1409255802169413881	25	75	139	384	1478	300	علي بن ابي طالب وابي بن كعب وابو موسي الاشعري رضي الله عنهم ومن التابعين الش--------------------------------------------------------------------------عبي ومن الفقهاء ابن -------ابي ليلي وابو يوسف ومحمد واحمد بن حنبل و--------------ابو ثور وداود------------------------------------- وروي عن زيد وا-------بن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم القولان معا اما زيد فروي الشعبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه انه لم يشرك	4434	4069354553461742336	152	186.5	118	514	29.571985244750977	26	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2007	true	-7285396939227453441	37	84	189	452	1532	300	عمر وعبد الله بن مسعود يقولان للزوج النصف وللام السدس وللاخت النصف وللجد السدس وروي عنهما ايضا للزوج النصف وللام الثلث مما بقي وللاخت النصف عالت الفريضة الي ثمانية و-----------كان علي------------ وزيد يقول---ان للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس الفريضة من ستة عالت الي تسعة	2007	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4400	false	-7610606157822190281	253	299	1296	1541	1547	300	عمر وعبد الله بن مسعود ----ان للزوج النصف وللام السدس وللاخت النصف وللجد السدس لا----نهما لا يفضلان اما علي جد وعالت بثلثها -----------------------------الي ثمانية والثالث وهو قول علي بن ابي طالب عليه السلام ان للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس وتعول بنصفها -------الي تسعة	4400	4069354553461742336	164	235.0	133	289	56.747406005859375	25	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2007	true	-7285396939227453441	70	129	374	689	1532	300	للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس الفريضة من ستة عالت الي تسعة الا ان زيدا يجمع سه-م الاخت والجد وهي س-بعة فيجعلها بينهما علي ثلاثة اسهم سهمان للجد وسهم للاخت عملها ان تضرب ثلاثة في تسعة بسب---عة وعشرين للزوج ثلاثة في ثلاثة تسعة وللام سهمان في ثلاثة ستة وتبقي اثنا عشر للاخت ثلثها اربع ل--لجد ثلثاها ثمانية	2007	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4401	false	2624364767506881046	10	61	49	327	1523	300	للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس ويعول نصفها-------- الي تسعة ثم ت---------جمع سهام الاخت والجد وهي اربعة فتجعلها بينهما علي ثلاثة فلا تقسم فا--------------------------ضرب ثلاثة في تسعة تكن سبعة وعشرين للزوج ثلاثة في ثلاثة تسعة وللام سهمان في ثلاثة ستة ويبقي اثنا عشر للاخت ثلثها اربعة وللجد ثلث-ها ثمانية	4401	4069354553461742336	238	402.5	193	322	73.91304016113281	36	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	0	119	0	582	1441	300	خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر------ ال---صديق تساله ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء -------وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر ---بن ال---خطاب تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك و-ما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكنه-- ذلك السدس فان اجتمعتما ---فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	2009	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4370	false	-3634687198556961669	77	194	393	958	1471	300	خرشة عن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال------------ مالك في كتاب الله عز وجل شء وما عملت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقا-------------ل ما قال المغيرة فانقذه لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك واما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتا فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	4370	4069354553461742336	518	928.0	409	610	84.91802978515625	97	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2040	true	4804039244898513638	131	249	640	1203	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------ جعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراث---- الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها 2 وحديث---------------------------------- واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا عنت عليه 3 ومكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك مثله ذكر ابو داود وغيره ذكر احمد بن حنبل قال حدثني يحيي بن زكريا قال حدثني داود بن ابي هند قال اخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير --------قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي- اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه وهي بمنزلة ابيه وامه	2040	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4439	false	-4823763346322308914	62	163	305	789	1465	300	عمرو -ن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل------------------------- ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وما رواه عبد الواحد بن عبد الله البصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تحوز ثلث-- مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا-عنت عليه ----وروي عن د------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود بن ابي هند --------عن عبد الله بن عبيد بن عمر الانصاري قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه -هي بمنزلة ابيه وامه	4439	4069354553461742336	393	659.5	308	634	61.98738098144531	75	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2041	true	6009905091560332855	9	47	47	242	1472	300	صلي الله عليه وسلم بولد الملاعنة قال الحقه بعصبة امه و--------------------------------عن الشعبي ايضا قال بعث اهل الكوفة رجلا الي الحجاز في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه------------------------------- يسال عن ميراث بن الملاعنة فجاءهم الرسول انه لامه وعصبتها	2041	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4439	false	-4823763346322308914	146	194	708	944	1465	300	صلي الله عليه وسلم فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه وروي عن الشعبي -----قال بعث اهل الكوفة رجلا الي الحجاز في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه ما بعثوه الا في ميراث الملاعنة يسال عنه----------------- فجاءهم الرسول انه لامه وعصبتها	4439	4069354553461742336	146	237.5	114	258	56.58914566040039	26	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2048	true	-7511725744376030911	41	100	202	522	1509	300	الشافعي قال وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها وتستامر البكر------- في نفسها واذنها صماتها دلاله علي الفرق بين الثيب والبكر في امرين احدهما ان اذن البكر الصمت والتي تخالفها الكلام والاخر ان امرهما في ولاية انفسهما مختلف فولاية الثيب انها احق من الولي قال والولي ها هنا الاب والله اعلم دون ساءر الاولياء	2048	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms5036	false	2842754249606762746	112	166	590	888	1614	300	الشافعي---- وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها و-------البكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها دلالة علي الفرق بين الثيب والبكر في امرين احدهما ان اذن البكر الصمت والتي تخالفها الكلام والاخر ان امرهما في ولاية انفسهما مختلف فولاية الثيب انها احق من ال-----------ولي ه--هنا الاب والله اعلم دون----- الاولياء	5036	4069354553461742336	290	541.0	237	327	88.68501281738281	50	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2064	true	-1087006382635650900	187	300	908	1429	1429	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ----------------------------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب--ها ح---------اجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شيء فقال نعم معي سورة كذا وسورة-	2064	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms5439	false	-6026137773947682243	70	170	332	799	1419	300	مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد الساعدي ان----------------------------------- امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---- قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقال رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فالتمس شيءا--------------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء --قال نعم---- سورة كذا وسورة	5439	4069354553461742336	384	638.5	299	567	67.72486877441406	76	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2075	true	6134670878993627206	75	110	384	548	1428	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها -قال	2075	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms5372	false	2778735780703898923	161	198	834	1006	1581	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقه------ا وذلك لزوجها غرم علي وليها وقال	5372	4069354553461742336	158	294.0	124	178	88.76404571533203	31	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2124	true	4944124207359641767	221	296	1091	1464	1482	300	ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدت----ها فضربها عمر بن الخطاب--- وضرب زوجها بالمخفقة 1 ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	2124	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6706	false	-8283653660022834454	180	253	951	1313	1541	300	ان طلح---------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البته فنكحت في اخر عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخففة-- ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر---------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا	6706	4069354553461742336	319	567.0	251	392	81.37754821777344	58	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2180	true	2424315602866270127	217	254	1079	1249	1459	300	الشافعي اذا كان في وليمة العرس مسكرا وخمرا و-------ما اشبه ذلك من المعاصي الظاهرة نهاهم فان نحوا ذلك---- والا لم احب له ان يجلس وان علم ذلك عندهم لم احب له ان يجيب قال وضرب الدف في	2180	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms5596	false	1659810346009240813	197	233	969	1134	1470	300	الشافعي فان كان فيها المعصية من المسكر او الخمر او ما اشبه---ه من المعاصي الظاهرة نهاهم فان نحوا ذلك عنه والا--- احب له ان يجلس فان علم ذلك عندهم لم احب له ان يجيب قال في ----------	5596	4069354553461742336	120	206.0	93	181	66.29833984375	24	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2212	true	-2361639139510503865	175	273	837	1304	1427	300	رجلا جعل امر امراته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عنها بن مسعود ماذا تري فيها قال اراها واحدة وهو احق بها قال عمر وانا اري ذلك وروي عن زيد بن ثابت مثل ذلك رواه بن عيينة عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد عن زيد بن ثابت انه قال في رجل امر امراته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا قال هي واحدة واما قول بن عباس وطاوس فروي بن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان مجاهدا اخبره ان رجلا جاء بن عباس فقال ملكت امراتي امرها فطلقتني ثلاثا قال خطا الله نوء--------------ها انما الطلاق لك عليها وليس لها عليك	2212	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms5695	false	722939727561665041	0	28	0	136	1536	300	رجلا جعل امر امراته بيدها فطلقت زوجه------ا فسال عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عباس عن ذلك---------------------------------------------------------------------- ف------------------------------------قال خطا الله نءها هلا طلقت نفسها انما الطلاق لك عليها وليس لها عليك	5695	4069354553461742336	105	163.5	81	481	21.82952117919922	19	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2251	true	8226011326031521315	0	41	0	205	1505	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني وقد تقدم القول في معني هذا الحديث	2251	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3200	false	7564798226558091143	156	195	761	955	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الغني فليس ف---------------ي هذا الحديث	3200	4069354553461742336	183	343.5	146	209	87.55980682373047	34	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2251	true	8226011326031521315	0	34	0	171	1505	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2251	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3673	false	-4102239032479676615	144	178	715	886	1482	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	3673	4069354553461742336	171	342.0	137	171	100.0	34	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2251	true	8226011326031521315	0	34	0	171	1505	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	2251	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3679	false	87256145419823125	163	195	812	969	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او ل----------------------رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	3679	4069354553461742336	148	279.0	118	179	82.68156433105469	26	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2252	true	-6575868724152222222	4	72	20	368	1479	300	المراة بالعيوب الاربعة وكذلك هي فيه -ان اختارت فراقه قبل المسيس فلا مهر لها ولا متعة وان لم تعلم حتي اصابها فاختارت فراقه فلها المهر مع الفراق والذي يكون به مثل الرتق بها ان يكون مجبوبا فاخيرها مكانها وايهما تركته او وطء ----------فلا خيار و---قال في القديم ان حدث فله---ا الفسخ وليس له وقال المزني اولي بقوله انهما سواء فيما يحدث كما كانا---- سواء فيه قبل الحدث مسالة	2252	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms5382	false	-8240553481752861683	129	200	660	1012	1515	300	النكاح قال الشافعي---- وكذلك هي فيه فان اختارت فراقه قبل المسيس فلا مهر---- ولا متعة فان لم تعلم حتي اصابها فاختارت فراقه فلها المهر مع الفراق -الذي يكون به مثل الرتق بها ان يكون مجبوبا فاخيرها مكانها وايهما ترك-ه او وطء بعد العلم فلا خيار له وقال في القديم ان حدث به فلها الفسخ وليس له -قال المزني اولي بقوله انهما سواء في الحديث كما كانا فيه سواء---- قب- الحديث قال -	5382	4069354553461742336	304	531.0	242	369	82.38482666015625	49	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2253	true	-2430902777256745401	0	51	0	272	1478	300	الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب 28 قال فقالت افي هذا- استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت فلم يكن ذلك حين قاله لهن -صلي الله عليه وسلم واخترنه طلاقا من اجل انهن اخترنه	2253	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms5714	false	6806396796287023148	194	240	978	1227	1547	300	الحياة الدنيا وزينتها فتعالان امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب الاية فقلت في اي هذين استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت------ ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت ولم يك--------ن قال- لهن رسول الله فاخترت----------ه طلاقا من اجل انهن اخترنه	5714	4069354553461742336	219	390.0	176	274	79.92700958251953	34	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2265	true	1666347833550241786	155	299	781	1479	1483	300	سهل بن سعد الساعدي اخبر-------ه ان عويمرا------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك--------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد- كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف	2265	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6020	false	-6482739805686406424	81	226	444	1141	1515	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا---- مع امراته رجلا ايقتله فتقبلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------سلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تات-- بخبر قدر كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقبلونه ام كيف	6020	4069354553461742336	631	1188.5	499	756	83.46560668945312	122	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2266	true	-48188349523559362	0	62	0	306	1459	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكته---------------ا فطلقها ثل------اثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال بن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين	2266	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6020	false	-6482739805686406424	227	287	1146	1445	1515	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا ------------قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فهي طالق ثلاثا فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--------بن شهاب فكانت تلك---- سنة المتلاعنين	6020	4069354553461742336	272	497.0	216	328	82.92682647705078	52	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2271	true	5397153111097264702	156	250	806	1254	1477	300	ذلك اربع مرات ثم يقعده الامام ويذكره الله ويقول له ----------اني اخاف الله ان لم تكن صادقا ف----------------ان راه يريد ال--مضي امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك------------------------- وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة ان كنت كاذبا فان ابي الا------------------------- اللعان تركه الامام فيقول ولعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما ثبت من فلانة بنت فلان من الزني وفي احدي الروايتين عنه فان رماها برجل بعينه قال من الزني مع فلان وان نفي ولدها قال مع كل شهادة اشهد بالله اني---------------------- لمن الصادقين فيما رميتها به من الزني وان	2271	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6068	false	-4858573543602791257	170	257	838	1231	1446	300	ذلك اربع مرات ----وعظه الامام او الحاكم وقا---ل له اتق الله فاني اخاف----- ان لم تكن صدقت ان تبء لعنة الله فان راه يريد ان يمضي امر من يضع يده علي فيه علي ما تقدم بيانه فان ابي تركه وقال قل وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة من الزنا علي ما بيناه فاذا اتي به تم اللع-------------------------------------------------------------------------------ان من جهته ثم يامر المراة بالقيام وان تقول---------------------------------------------------------------- اشهد بالله ان زوجي فلان ابن فلان هذا لمن الكاذبين فيما رما ني به من الزنا فان	6068	4069354553461742336	185	220.0	138	548	33.759124755859375	31	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2294	true	-3179764688257393086	195	243	963	1205	1468	300	جدي حبان امراتان--- هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصمتا الي عثمان بن عفان فقضي لها-------------------- بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل بن عمك هو اشار علينا بهذا-------- يعني علي بن ابي طالب قال	2294	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6611	false	2883924632586169639	0	52	0	263	1507	300	جدي حيان امراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصم-ا الي عثمان بن عفان فقضي لهما عثمان رضي الله عنه بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال عثمان--------- هو اشار الينا بهذا ابن عمك يعني علي بن ابي طالب رضي	6611	4069354553461742336	221	391.0	176	273	80.95237731933594	37	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2298	true	6852545428727408073	70	142	341	683	1496	300	الشافعي -المتعة واجبة لكل مطلقة ولكل زوجة اذا كان الفراق من قبله او لم يتم الا به الا التي سمي ----------------------------------------------------------لها وطلقها قبل الدخول قال ابو عمر لانها قد جعل لها نصف الصداق ولم يستمتع -------------------------------------------------------------------------------منها بشء قال ولا مراة العنين متعة وقال به ساءر اصحاب الشافعي في امراة العنين لان ما نزل به من داء العنة كان سبب الفرقة الا--- المزني فانه قال لا متعة ------------------------لها لان الفراق من قبلها----- قال	2298	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms5584	false	-6292961815541456775	39	134	213	679	1577	300	الشافعي فالمتعة علي كل زوج طلق- ولكل زوجة اذا كان الفراق من قبله او--- يتم---- به مثل ان يطلق او يخالع او يملك او يفارق واذا كان الفراق من قبله فلا متعة لها ولا مهر ايضا----------------- لانها ليست بمطلقة وكذلك اذا كانت امة فباعها سيدها من زوجها فهو افسد النكاح ببيعه اياها منه فاما الملاعنة فان ذلك منه ومنها ولانه ان شاء امسكها فهي كالمطلقة واما--------------------- امراة العنين فلو شاءت اقامت معه ولها عندي متعة والله اعلم قال المزني رحمه الله عندي غلظ عليه وقياس قوله لا حق لها لان الفراق من قبلها دونه قال	5584	4069354553461742336	144	98.5	111	512	28.125	19	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2314	true	-2154841018903958718	0	55	0	253	1358	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ------ان يطلق لها النساء	2314	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms5648	false	64677461318626960	70	120	334	564	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره----------------------------- فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	5648	4069354553461742336	221	425.5	172	259	85.32818603515625	47	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2328	true	-5300700293990244636	229	275	1146	1373	1483	300	لامراته انت طالق ثلاثا للسنة وهي----- طاهر- من غير جماع طلقت ثلاثا معا للسنة قال مالك وان كانت مجامعة او حاءضا او نفساء وقال لها انت طالق للسنة وقع------ الطلاق عليها حين تطهر من الحيض او النفاس وحين تطهر من المجامعة من اول الحيض بعد قوله	2328	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms5662	false	5975374868358137925	251	289	1275	1460	1505	300	----لها انت طالق ثلاثا للسنة فان كانت طاهرا من غير جماع طلقت ثلاثا معا--------------- وان كانت مجامعة او حاءضا او نفساء------------------------ وقع عليها الطلاق------ حين تظهر من الحيض او النفاس وحين تظهر--- المجامعة من اول --حيض بعد قوله	5662	4069354553461742336	165	266.5	129	239	69.03765869140625	29	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2331	true	1582176161662170166	0	79	0	389	1495	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين --------------الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان -ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2331	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6662	false	4884685020706223009	98	166	499	833	1484	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو------ امير المدينةفق-الت اتق الله ور--د المراة الي بيتها فقال مروان------------------------------------------------------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان فان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	6662	4069354553461742336	316	585.0	251	404	78.21781921386719	62	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2332	true	8408657728211471685	114	237	542	1147	1493	300	بيت -بن ام مكتوم فقال سعيد تلك المراة----- فتنت الناس----- استطالت علي احماءها بلسانها فامرها النبي-- صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم وكان----- مكفوف البصر قال وحدثني هشيم قال اخبرنا يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم بن ابي العاص فانتقلها ابوها في عدتها----- فارسلت عاءشة --------------------------الي مروان------------------------------- اتق الله واردد المراة الي بيت زوجها تعتد فيه فقال مروان ان اباها غلبني علي ذلك قال يحيي فحدثني القاسم بن محمد ان مروان بن الحكم حين بعثت اليه عاءشة ارسل اليها اما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة دع ------------عنك حديث فاطمة بنت قيس فقال مروان ا-------بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2332	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6662	false	4884685020706223009	0	166	0	833	1484	300	بيت ابن ام مكتوم -قال----- تلك المراة التي فتنت الناس انها استطالت علي احماءها بلسانها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر ----------------------------------------------------------وهو معني قوله ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق وقال ابن عباس الفاحشة ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها وقال ابن مسعود والحسن البصري الفاحشة ان تزني فتخرج لاقامة الحد عليها والاول اصح لان ظاهرة اخراج لا ترد بعده الي ذلك البيت وانما تخرج للحد ساعة من نهار ولها ان تخرج بالنهار لبعض الحواءج من غير فاحشة مبينة وروي ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ا----------بنة عبد الرحمن بن الحكم البتة------- فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينةفقالت اتق الله ور--د المراة الي بيت----ها--------- فقال مروان او -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما بلغك -شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة-------- فقال مروان فان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	6662	4069354553461742336	363	305.0	285	1039	34.93743896484375	58	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2337	true	2676162980353587860	0	76	0	372	1458	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني	2337	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6661	false	518357116930298879	113	180	575	910	1493	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت---- له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حالت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا جه--------م خطباني	6661	4069354553461742336	328	596.5	262	377	87.00265502929688	62	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	210	300	999	1434	1434	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة --حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج-	2396	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6650	false	3503824945364061218	0	93	0	459	1506	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عيناها افنكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها قطنت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة الحمار او شاة------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج	6650	4069354553461742336	403	734.0	321	485	83.09278106689453	75	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	43	169	193	805	1434	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله مالي ب---الطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1225 قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب--- حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2396	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6695	false	5531235119064822581	152	256	742	1243	1474	300	عن زينب بنت ابي سلمه ----------------------------انها قالت----- دخلت علي ام حبيبة حين تو-----------------------------في ابوها ابو سفيان------- فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره ومس------------------ت بعارضيها ثم قالت والله مالي الي الطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----- قالت زينب --ودخلت علي زينب بنت جحش حين تو-----------------------------في اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	6695	4069354553461742336	457	823.5	358	633	72.19589233398438	87	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2405	true	-5712954195029091979	173	253	830	1220	1465	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة ام المءمنين-- اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندنا وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة-------------- قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة -دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة قال	2405	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6767	false	-8517316489764003620	9	91	42	437	1552	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة رضي الله عنها قالت عاءشة -قلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن من بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم ح-فصة من الرضاعة فق-لت------ يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة يدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة قال	6767	4069354553461742336	360	650.0	283	409	88.01956176757812	67	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2419	true	-6055330206695919268	252	300	1244	1466	1466	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال -ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن---- امراتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فماذا تقول انت فقال عبد الله-	2419	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6771	false	6773505477929186944	254	296	1267	1457	1471	300	يحيي بن سعيد ان رجلا قال لابي موسي الاشعري----- اني مصصت من ثدي امراتي--------- لبنا فذهب في بطني فقال--------- لا اراه- الا قد حرمت عليك فقال ا--------بن مسعود انظر ما ي--فتي به الرجل فقال ابو موسي م---ا تقول انت -قال عبد الله	6771	4069354553461742336	177	278.5	138	228	77.63157653808594	32	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2444	true	-2054249991439248641	73	163	343	772	1423	300	باع شيءا من الحيوان بالبراءة فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذهب اليه في ذلك قضاء عثمان بن عفان--------- انه -برء من كل عيب لم يعلمه ولم يبرا من عيب علمه ولا يسم-ه ولم يقف عليه والحيوان يفارق ما سواه لانه يعتدي بالصحة والسقم وتحول طباءعه وقل ما يبرا من عيب يخفي او يظهر فان صح ما في القياس لولا ما وصفنا من افتراق الحيوان وغيره الا ان يبرا من -------عيوب لم يرها وان سماها لاختلافها او يبرا من كل عيب والاول اصح وقال اسحاق بن راهويه في بيع البراءة بقول عثمان رضي الله عنه	2444	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2662	false	-4290297700142646980	27	107	132	522	1487	300	باع شيءا من الحيوان بالبراءة فالذي ب اذهب اليه قضاء عثمان رضي الله عنه اذا باع حيوانا بشرط البراءة من العيوب قال في اختلاف العراقيين فالذي اذهب اليه------- قضاء عثمان بن عفان رضي الله عنه يبرا من كل عيب لم يعلمه ولا يبرا من عيب علمه حتي تسميه وتقفه-- عليه ثم قال والاصح -----------------------------------------------------------------------------------------في القياس لولا ما وصفنا من افتراق الحيوان و------لا--- يبرا من ساءر العيوب ----------------------------او يبرا من جميعها يعني ل-----ولا ما--------------------- وصفنا من قصة عثمان رضي الله عنه	2662	4069354553461742336	220	293.0	170	551	39.927406311035156	37	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2477	true	8725884138556842843	0	124	0	629	1496	300	نهي عن بيع ال--تمر بالتمر الا انه ارخص في العرايا وحديث سهل ونافع المذكورين وقال في حديث يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالثمر الا انه ارخص للعرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا قال يعني ياكلها اهلها الذين يبتاعونها رطبا وروي باسنا--------د منقطع عن محمود بن لبيد انه قال-------------- لرجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل- من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --بايديهم ياكلونها رطبا	2477	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2588	false	-6261176882029308045	129	215	630	1058	1505	300	نهي عن بيع ا التمر بالتمر الا انه ارخص في العراي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وروي -الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن لبيد ا-و قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت او-- غيره ما عراياكم هذه و----سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	2588	4069354553461742336	368	626.0	292	666	55.25525665283203	62	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2547	true	-1765678409671962756	233	298	1174	1528	1535	300	عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عتيك قالا جمع المنزل بين عبادة بن الصامت ومعاوية حدثهم عبادة قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----عن بيع-- الذهب بالذهب و---الورق بالورق و---البر بالبر و---الشعير بالشعير والت--مر بالتمر قال احدهما والملح بالملح ولم يقله الاخر الا مثلا بمثل----------- يدا بيد وامرنا ان نبيع-- الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر	2547	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2436	false	-1242423197944421300	93	150	451	749	1536	300	عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر ع--------------------------ن عبادة بن الصامت ان النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا المر بال-مر ولا ال--------ملح بالملح--------------- الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد و-----لكن -بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر	2436	4069354553461742336	234	327.5	187	385	60.77922058105469	32	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2567	true	3376086100563630751	13	89	67	418	1524	300	عن عمر -------------انه مر بحاطب بن ابي بلتعة--------- وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فذكر نحو حديث مالك اما --------------------------------------------------------------ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك --بيتك فتبيعه كيف شءت فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رجع عمر حاسب نفسه ثم ---------------------------------------------------اتي حاطبا في داره فقال له عمر ان الذي قلت ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت---- وكيف شءت فبع قال الشافعي وليس هذا------------- بخلاف لما رواه مالك لان مالكا ---------------روي بعض	2567	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2867	false	4931765195622816257	43	184	247	920	1500	300	عن عمر رضي الله عنه انه مر بحاطب في سوق المصلي ق 151 ب وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرها كل مدين بدرهم فقال له حدثت بعير مقبل من الطاءف وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت- فتبيعه كيف شءت فدل علي جواز التسعير وروي عن علي رضي الله عنه انه سعر علي قوم طعاما فخالفوه فحرقه عليهم من الغد والجواب ما ذكره الشافعي رحمه الله قال هذا الذي رواه مالك بعض الحديث وتمام الحديث انه لما رجع---- حاسب نفسه كل ليلة لما جري في يومه فوجد في حسابه انه سهر الحاطب فاتي حاطبا في جوف الليل وقال-- ان الذي قلت ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع قال الشافعي وهذا الحديث يقتضي ليس بخلاف لم--------------------ا روي مالك ولكنه روي بعض	2867	4069354553461742336	275	400.0	209	700	39.28571319580078	48	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2654	true	-3966301284732547137	121	181	558	859	1485	300	عن عمر بن خلدة الزرقي ق-------------ال اتينا ابا هريرة------------- في صاحب لنا افلس فقال ابو هريرة------------------ قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه فسوي في روايته بين الموت والفلس قال ابو عمر حديث التفليس حديث صحيح من نقل الحجازيين والبصريين رواه العدول ع--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2654	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3048	false	2123051826530987084	22	83	106	393	1461	300	عن عمر بن خلدة الزرقي قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا افلس فقال ابو هريرة رضي الله عنه الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه وروي هشام بن يحيي---------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	3048	4069354553461742336	200	329.5	157	375	53.33333206176758	36	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2751	true	6100868563045544878	11	51	57	237	1473	300	طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه -------------------قال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل اكتري------ بذهب او فضة	2751	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	136	181	654	868	1467	300	طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحالقة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منع ارضا فهو يزرع ما منع ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	4160	4069354553461742336	164	291.5	126	214	76.63551330566406	33	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2752	true	-8391796614794816333	103	169	505	834	1476	300	الاوزاعي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بذلك انما كان الناس --------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يءاجرون الارض بما علي الماذيانات 1 في اقبال الجداول---------------- فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك ---------------------------هذا فكذلك زجر عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما شء مضمون معلوم فلا	2752	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	194	256	943	1257	1467	300	الاوزاعي--------------------------- عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- بما علي الماذيانات و----اقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ف-ذلك زجر عنه----------------------------- فاما شء مضمون معلوم فلا	4160	4069354553461742336	250	412.5	200	390	64.1025619506836	44	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2788	true	-8764353195862926901	127	244	621	1180	1453	300	عن ادريس بن يزيد الاودي عن سعي--------------د بن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري عن ابيه قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فاف------هم اذا اولي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لانفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجه-------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ليس في كتاب ولا سنة ثم ق---س الامور بعضها ببعض ثم انظر اشبهها بالحق واحبها الي الله تعالي فاعمل به ولا يمنعنك-- قضاء قضيت به اليوم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطله---- شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	2788	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6359	false	5975718697514198233	191	284	1025	1472	1549	300	عن ادريس-------- الاوي انه قال اخرج الينا سعد بن ابي بردة كتابا فقال هذا كتا----------------ب عمر بن الخطاب الي ابي موس--------ي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة الفهم الفهم اذا او-ي -------------------------------اليك امر بين الناس--------- ووجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمن علي من انكر والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ---------------------------------------لا يمنعك من قضاء قضيته بالامس-------------------------------- ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء و---مراجعة الحق خير من التمادي في -لباطل	6359	4069354553461742336	283	378.0	216	595	47.563026428222656	47	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2788	true	-8764353195862926901	251	300	1212	1453	1453	300	امدا ينتهي اليه فان احضر بينته الي ذلك اخذت له حقه والا اوجبت عليه القضاء فانه ابلغ للعذر واجلي للعمي الصلح جاءز بين -المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء-	2788	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6360	false	3548931652726075819	15	49	76	247	1579	300	امدا ينتهي اليه فان احضر بينة--------------------- والا وجه-ت عليه القضاء فان ذلك ---------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون--------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء	6360	4069354553461742336	144	208.0	114	245	58.775508880615234	23	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2802	true	4309488340599150563	211	238	1091	1230	1549	300	الشافعي------------- ولو ادعي انه نكح امراة لم اقبل دعواه حتي يقول نكحتها بولي وشاهدي عدل ورضاها فان حلفت برءت وان نكلت حلف وقضي لها بانها زوجته واختلف --	2802	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8435	false	6823175270413272710	238	270	1194	1346	1514	300	الشافعي رضي الله عنه ولو ادعي انه نكح امراة لم اقبل دعواه حتي يقول نكحتها بولي وشاهدي عدل ورضاها فان حلفت برءت وان نكلت حلف وقضي له --انها زوجة له قال في	8435	4069354553461742336	127	231.0	103	154	82.467529296875	22	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2804	true	-184566897781478005	42	70	229	357	1499	300	قال ولو اتي قوم بشاهد واحد ان لابيهم علي فلان حقا او ان فلانا--- اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق موروثه و--وصيته دون من لم يحلف	2804	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8148	false	3445786607466748664	221	250	1097	1226	1482	300	قال ولو اتي قوم بشاهد علي- ان لابيهم علي فلان حقا و--ان فلانا قد اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق مور-ثه او وصيته دون من لم يحلف	8148	4069354553461742336	119	206.0	92	133	89.47368621826172	23	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2812	true	54278265797421364	47	128	225	608	1450	300	ابا غطفان بن طريف المري يقول اختصم زيد بن ثابت الانصاري وبن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك قال مالك لا اري ان يحلف احد علي المنبر	2812	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8167	false	-5864079691652713873	165	224	803	1078	1432	300	ابو غطفان قا---------------ل اختصم زيد بن ثابت وا--------بن مطيع في دار------------ الي مروان بن الحكم--------------------- فقضي ------علي زيد بن ثابت باليمين فقال له زيد---------------- احلف له مكاني فق----ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يح--------لف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك قال الشافعي فلو لم يعرف زيد ان اليمين -	8167	4069354553461742336	227	340.0	172	383	59.26892852783203	41	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2813	true	1038141177968303038	30	98	164	508	1504	300	عن سعيد بن سالم القداح عن -بن جريج عن عكرمة قال ابصر عبد الرحمن بن عوف---- قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قيل-- لا فقال --علي عظيم من الاموال قالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام هكذا رواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي يتهاون الناس ورواه المزني والربيع في كتاب اليمين مع الشاهد فقالا فيه لقد خشيت ان يبها الناس بهذا المقام	2813	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8166	false	813598232059589330	260	300	1360	1548	1548	300	ان مسلم بن خالد اخبرني عن ابن جريج عن عكرمة بن------ عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا -قال افعلي عظيم من الم--ال قالوا لا قال---- خشيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبها الناس بهذا المقام-	8166	4069354553461742336	163	234.5	125	353	46.175636291503906	28	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2836	true	615615464867408340	238	299	1162	1458	1460	300	انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل--------- من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر---------- هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع----------- امر الله ثم قال عمر ال-لهم اني	2836	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7417	false	-5975352112430814094	1	58	5	278	1573	300	ان رجلا قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي الاشعري ف------------------------قال له عمر بن الخطاب هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتل--------------------نا------------ه فقال عمر ه-لا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب اللهم لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني اللهم اني	7417	4069354553461742336	205	313.0	160	330	62.121212005615234	36	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2840	true	4752291212456623062	122	159	600	778	1449	300	ابي صالح السمان عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله-- حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2840	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7010	false	-1578838559938822637	102	133	508	652	1520	300	ابي صالح عن--------------- ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله------------------- ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اقتله ام حتي اتي باربعة شهداء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	7010	4069354553461742336	129	206.5	100	183	70.49180603027344	24	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2841	true	-3908086215475166209	4	93	16	418	1447	300	عن------ سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له بن خيبرين وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه فكتب -------الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي طالب فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضي عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي كتب الي------- معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي------------- انا ابو --حسن ان لم يات باربعة شهداء-- فليعط برمته	2841	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7624	false	3126505675940595191	13	72	69	344	1476	300	عنه وروي سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل----------------- خيبر-- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهم----ا فاشكل علي معاوية------------- القضاء---- فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له عن -------------------------------------ذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه---------------------------------------------------------- كتب الي في ذلك معاوية ف-----------------------------قال علي رضي الله عنه انا ابو الحسن ان لم تات باربعة شهداء ا فليعط برمته	7624	4069354553461742336	223	299.5	175	439	50.79726791381836	37	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2859	true	4500957135561400847	1	48	7	242	1441	300	او المسلم والذمي مولودا قد وجد لقيطا فلا فرق بين واحد منهم كما لا يكون بينهم فرق فيما يملكون فراه القافة فان الحقوه بواحد منهما فهو ابنه ابدا وان الحقوه باكثر لم يكن -بن واحد منهم حتي يبلغ فينتسب الي ايهم شاء ويكون ابنه وتنقطع عنه دعوي	2859	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8528	false	2013349410288017575	33	71	159	358	1580	300	-----مسلمان وذمي مولودا--- وجد لقيطا فلا فرق بين واحد منهم كالتداعي------------- فيما سواه في-راه القافة فان الحقوه بواحد------ فهو ابنه----- وان الحقوه باكثر لم يكن ابن واحد منهم---- يبلغ فينتسب الي ايهم شاء فيكون ابنه وينقطع عنه دعوي	8528	4069354553461742336	180	295.5	144	236	76.27118682861328	30	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2868	true	-8989248204236750132	187	285	888	1352	1410	300	نافع ----بن عمر الجمحي عن -بن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه 1 قال ابو عمر رواية ----يحيي بن عروة عن عروة ورواية بن ابي مليكة عن عروة يقضيان------- علي ان من روي هذا الحديث مرسلا كما رواه مالك اصح من رواية من اسنده والله اعلم ويشهد ذلك اختلاف الذين اسندوه في اسناده وقد رواه عمرو بن عوف المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2868	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4184	false	-6127856244880873206	106	203	497	946	1455	300	نافع عن ابن عمر------- عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه وروي شعبة ع-ن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احاط حاءطا علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض فهي له وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال موتان الارض لله ورسوله ثم هي لكن مني وروي الشافعي عن سفيان عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4184	4069354553461742336	234	219.5	178	626	37.380191802978516	44	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2869	true	6630431378915773727	265	299	1318	1496	1498	300	الشافع----------------ي بلاد المسلمين شيءان عامر وموات فالعامر لاهله وكذلك كل ما يصلح به العامر من قناء وطريق وسب-------ل ماء وغيره فهو كالعامر في ان لا يملك علي اهله الا باذنهم قال والموات شيءان موات	2869	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4183	false	4928366854670832581	243	278	1286	1471	1589	300	الشافعي رحمه الله تعالي بلاد المسلمين شيءان عامر وموات فالعامر لاهله و-----كل ما -صلح به العامر من ------طريق وفناء ومسيل ماء وغيره فهو كالعامر في ان لا يملك علي اهله الا باذنهم---- والموات شيءان موات	4183	4069354553461742336	160	278.0	129	201	79.60198974609375	27	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2872	true	-3044092876962142249	94	135	438	637	1444	300	ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في مهزور يعني السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس- الاعلي عن الاسفل	2872	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4228	false	-2245846706877790048	73	114	350	548	1477	300	ان رجلا من قريس كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مرور السب------ل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين ثم يحبسه الاعلي عن الاسفل	4228	4069354553461742336	179	334.0	140	205	87.31707000732422	33	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2906	true	939972036664714185	211	277	1001	1301	1427	300	مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير انه قال----- ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2906	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4143	false	-2787742281376775513	99	161	495	782	1461	300	مالك عن الزهري- عن حميد بن عبد الرحمن------- وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثنان---ه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه------ اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4143	4069354553461742336	263	467.0	202	306	85.94771575927734	54	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2912	true	-4897740506789316843	197	299	953	1453	1461	300	الزهري عن عروة عن عاءشة --------------ان اباها نحلها جادا عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة جلس فتشهد وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا بنية فاني والله ان احب الناس الي غني بعدي لانت وان اعز الناس علي فقرا بعدي لانت واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا من مالي -وددت--- انك حزتيه وحددتيه وانما هو اليوم من مال الوارث وانما هما اخواك واختاك قالت هذا اخواي فمن اختاي قال ذو بطن بنت- خارجة فاني اظنها جارية قالت لو كان ما بين كذا وكذا لرددته قال ابو عمر اتفق مالك والثوري وابو حنيفة والشافعي واصحابهم ان الهبة لا تصح الا	2912	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4134	false	-6411408837899168570	126	218	637	1075	1501	300	الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان اباها نحلها جداد عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة جلس فتشهد وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ف------------------ان احب الناس---- غني بعدي لانت وان اعز الناس---- فقرا بعدي لانت واني قد- نحلتك جداد عشرين وسقا من مالي ووددت لو كنت حز--------ينة وانما هو اليوم--- مال الوارث وانما هو -اخواك واختاك قالت هذا اخواي فمن اختاي قال ذو بطن ابنة خارجة فاني اظنها جارية قالت لو كان ما بين كذا وكذا لرددته ذلك من قوله علي -------------------------------------------ان الهبة لا تتم الا	4134	4069354553461742336	386	653.5	301	520	74.23076629638672	74	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2931	true	4686969606072190341	0	71	0	360	1498	300	انه صادق كان له ان يعطيه اياها ولا اجبره--------------- لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط يصفها قال ومعني قول النبي صلي الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها معها والله اعلم لان يءدي عفاصها ووكاءها معها وليعلم اذا وضعها في ماله انها لقطة وقد يكون ا-ستدل بذلك علي صدق المعرف ارايت لو وصفها عشرة ايعطونها كلهم ونحن نعلم ان كلهم كاذب الا واحد- بغير عينه -يمكن ان يكون صادقا وقد قال	2931	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4257	false	7397808518333445245	188	252	1008	1339	1578	300	انه صادق -------ان يعطيه------ ولا اجبره عليه الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط---------- ومعني قوله----- صلي الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاء-----ها والله اعلم لان يءدي عفاصها ووكاءها معها وليعلم اذا وضعها في ماله انها لقطة وقد يكون ليستدل----- علي صدق المعرف ارايت لو وصفها عشرة ايعطونها----- ونحن نعلم ان كلهم كاذب الا واحدا بغير عينه فيمكن ان يكون صادقا---- قال	4257	4069354553461742336	311	533.5	250	378	82.27513122558594	56	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2934	true	-907860634054928079	191	299	953	1474	1478	300	قال الشافعي في كتاب اللقطة واذا التقط العبد اللقطة فعلم السيد بها فاقرها في يده فالسيد------------------------------ ضامن لها في ماله من رقبته وغيرها ان استهلك العبد قال المزني ومما وجد بخطه لا اعلمه سمع منه لا يكون علي العبد غرم حتي يعتق من قبل ان له اخذها قال المزني الاول اقيس اذا كانت في الذمة والعبد عندي ليس -له ذمة قال الشافعي ----------فان لم يعلم بها السيد فهي في رقبته ان استهلكها قبل السنة وبعدها دون مال السيد لان اخذه اللقطة عدوان انما ياخذ اللقطة من له ذمة قال المزني هذا اشبه قال-- ولا يخلو السيد اذا علم بها واقرها في يده ان يكون ذلك--------------------------- تعديا فكيف لا	2934	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4250	false	8754110797187711806	42	149	195	703	1443	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فان كان عبدا امر بضمها الي س--------------------يده فان علم بها السيد فاقرها في يديه فهو ضامن لها في رقبة عبده قال فيما وضع---------------------------------- بخطه لا اعلمه سمع منه لا غرم- علي العبد---- حتي يعتق من قبل ان له اخذها قال المزني الاول اقيس اذا كانت في الذمة والعبد عندي ليس بذي ذمة قال الشافعي رحمه الله فان لم يعلم بها السيد فهي في رقبته ان استهلكها قبل السنة وبعدها دون مال السيد لان اخذه اللقطة عدوان انما ياخذ اللقطة من له ذمة قال المزني هذا اشبه باصله ولا يخلو --سيده من---------------------- ان يكون علمه فاقراره اياها في يده يكون تعديا فكيف لا	4250	4069354553461742336	360	584.5	277	591	60.91370391845703	71	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2968	true	5762623593446930505	11	55	54	258	1399	300	صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سق-------اني من بءر ابي عنبة ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت---- فاخذ بيد امه فانطلقت به	2968	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6895	false	2441614685789929260	221	265	1070	1282	1438	300	صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة فقالت-------- ان زوجي يريد ان يذهب بولدي وقد نفعني وشفاني من عتبة ف---------------قال استهما فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال يا غلام هذا ابوك وهذه امك -خذ بيد ايهما شءت قال فاخذ بيد امه فانطلقت به	6895	4069354553461742336	133	198.0	102	236	56.35593032836914	24	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2975	true	-388982028402348246	125	205	569	941	1401	300	بن بريدة -عن ابيه ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد-- في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال ابو عمر قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر 1 رواه عمرو بن ا-------------------------لعاص عن النبي صلي الله عليه وسلم	2975	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6343	false	3423073286834798349	104	188	573	967	1522	300	عن بريدة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد ا في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار عنه و------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار وفي هذا الخبر دليل علي ان كل مجتهد لا يكون مصيبا بل الحق في واحد لانه لو لم يكن هكذا لم يكن للتقسيم معني علي هذا الوجه وايضا روي----------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص وابو هريرة رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم	6343	4069354553461742336	225	361.5	173	513	43.859649658203125	42	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms2979	true	1210610835055047028	234	278	1130	1352	1452	300	عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس ف---------ان الاسيفع اسيفع جهينة ---رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد دان معرضا فاصبح قدر-ين به فمن كان له عليه دين فليات--------نا بالغداة نقسم مال---ه بينهم و-----------اياكم والدين فان اوله هم واخره	2979	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3089	false	-3932661642491135514	237	288	1157	1404	1465	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال في خطبته الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فا----------دان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا بايعوا مالوا وقاسموه بين غرماءه ثم قال اياكم والدين فان اوله هم واخره	3089	4069354553461742336	173	259.0	136	257	67.31517791748047	27	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3028	true	-1532997606822121810	101	132	501	658	1521	300	عمر ان عاءشة-------------- ارادت ان تشتري برير--ة فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان الولاء-- لنا فذكرت ذلك---------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق	3028	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4737	false	-1329506117776848050	176	214	952	1141	1574	300	عمر ان عاءشة رضي الله عنهم ارادت ان تشتري ا جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان --ولاءها لنا فذكرت عاءشة رضي الله عنها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق	4737	4069354553461742336	148	250.0	117	191	77.48690795898438	27	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3038	true	-3311100389287222514	44	140	190	666	1479	300	عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة----- اثنان لام ورجل لعله 1----- فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه----- ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت 2 ما كان ابي احرز -------من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست---- ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان----- فقضي لاخيه-- بولاء الموالي	3038	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4743	false	6202285820471376718	135	231	719	1196	1548	300	عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي----------ه ان العامر بن هشام هلك وترك-------- ثلاثة بنين اثنان لام وواحد من ام اخري فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه وورث ماله وولاءه --اليه ثم هلك الذي ورث المال و-----الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت-- ما كان ابي ارحز فقد احرزت المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست انا ارثه---- فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقضي لاخيه ا بولاء المو-لي	4743	4069354553461742336	420	728.5	334	509	82.51473236083984	73	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3062	true	7221067667528101539	79	125	401	659	1527	300	و-------------------اختار المزني القول الاول لقول الشافعي في موضع اخر لو كانت كتابته-ا فيه سواء فعجزه احدهما وانظره الاخر فسخت الكتابة بعد ثبوتها حتي يجتمعا علي الاقامة عليها قال المزني فالابتداء بذلك اولي قال المزني ولا يخلو---ا ان تكون كتابه نصيبه- كبيعه اياه فلا معني لاذن شريكه	3062	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4850	false	2614060020535590457	236	281	1211	1456	1547	300	واحتج المزني علي ما اختاره فقال زعم-------------- الشافعي انه-------- لو كانت كتابتهما فيه سواء فعجزه احدهما وانظره الاخر فسخت الكتابة بعد ثبوتها حتي يجتمعا علي الاقامة عليها----------- فالابتداء بذلك اولي ثم قال---- ولا يخلو اما ان تكون كتابته جاءزة كبيعه اياه فلا معني لاذن شريكه	4850	4069354553461742336	197	329.5	161	282	69.858154296875	30	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3064	true	-1145197321230211833	208	263	1025	1304	1489	300	المزني----- هذا اشبه بقوله اذا- المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وما في يديه موقوف ما بقي عليه درهم فليس معناه فيما اذن له بقبضه الا بمعني استبقي بقبض النصف حتي استوفي مثله فليس يستحق بالسبق ما ليس له وروي الربيع عن الشافعي في------- هذه المساله قال فاذا كان المك------------------اتب بين اثنين فاذن------------- احدهما لصاحبه	3064	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4858	false	4939490351535572403	59	119	284	601	1519	300	المزني فقال هذا اشبه بقوله اداء المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وما في يد-ه موقوف ما بقي عليه درهم فليس معناه فيما اذن له بقبضه الا بمعني استغني بوزن النصف حتي استوفي ف-----ليس يستحق بالسبق ما ليس له كانه وزن لاحدهما قبل الاخر وصورة هذه المسالة التي استشهد بها المزني ان ياتي المكاتب بالمال ليعطيهما حقهما فيقول احدهما لصاحبه	4858	4069354553461742336	214	338.0	168	323	66.25386810302734	35	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3096	true	3832842821668290615	108	194	552	969	1474	300	الولاء قولان احدهما ان ولاءه موقوف فان عتق الاول المكاتب ك-----------------------ان له وان لم يعتق حتي يموت فالولاء للسيد من قبل انه عند عبده عتق والثاني ان الولاء لسيد المكاتب بكل حال لانه عتق في حين لا- يكون له في عتقه ولاء --------------------------------------------------------------------فان مات عبد المكاتب المعتق بعد ما يكتب وقف مير---اثه في قول من اوقف الميراث كما وصفت فان عتق المكاتب الذي اعتقه فهو له وان مات وان عجز فلسيد المكاتب اذا كان حيا يوم يموت وان كان ميتا فلورثته من الرجال ميراثه وفي القول	3096	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4903	false	-3448849352886863239	96	184	504	950	1537	300	الولاء قولان احدهما ان-----ه موقوف فان عجز المك------اتب كان للسيد وان ادي وعتق كان له لان حكم المكاتب في نفسه وماله موقوف ول-----------------------------ان المك------------اتب باشر ال------عتق فيستحيل ان يكون الولاء للسيد الذي لم يباشره فيوقف عليه ثم صور الشافعي رضي الله عنه فاءدة الوقف فقال فان مات عبد المكاتب المعتق بعد-ما يعتق وقف من ميراثه في قول من ي-قف الميراث كما وصفت فان عتق المكاتب الاول----- فهو له وان مات او -عجز فلسيد المكاتب اذا كان حيا يوم يموت وان كان ميتا فلورثته من الرجال ميراثه وانما قال	4903	4069354553461742336	273	418.5	216	512	53.3203125	46	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3127	true	150315221221195341	183	274	913	1358	1483	300	منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم 1 فقالوا نفضحهم 2 ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها 3 فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم -----قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة قال	3127	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7447	false	-16683879025492341	0	86	0	428	1533	300	منهم------- زن-ا فقال لهم رسول الله 6ب صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقا--لوا نفضحهم-- ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة ونشروها فجعل-- احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال ا--------بن عمر فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة قال	7447	4069354553461742336	404	742.5	320	453	89.18321990966797	75	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	159	284	767	1420	1499	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر-ني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي ا-مراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماء-----ة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال مالك--------------- والعسيف الاجير	3143	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7441	false	8398418426738709931	158	268	833	1406	1567	300	ابو هريرة وزي--------د الجهني------------- ان رجلين اختصما الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب ال--------------------------------------------------------------له وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي المراة ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة جلدة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها وهذا نص في وجوب التغريب والعسيف الاجير	7441	4069354553461742336	537	989.0	433	675	79.55555725097656	94	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3168	true	2653256399743824916	100	187	453	855	1460	300	ان ابا بكر الصديق----------------- اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزني- ولم يكن احصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك قال ابو عمر قد تقدم في باب الرجم ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد العسيف وغربه عاما وذكرنا هناك حديث نافع عن النبي صلي الله عليه وسلم البكر جلد ماءة وتغريب عام وذكرنا هناك ايضا حديث بن عمر ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب	3168	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7442	false	3273904301341876362	233	296	1155	1435	1454	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه اتي برجل--- وقع علي جارية---- فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زنا ولم يكن احصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك وروي انه جلده ونفا----------------------------------------------------------ه عاما وروي------------ نافع عن ا------------------------------------------------------------------------بن عمر ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب	7442	4069354553461742336	217	336.5	165	433	50.115474700927734	44	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3174	true	314539812566838722	12	38	52	187	1496	300	نافع---- ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	3174	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7485	false	-3830263583466413142	27	51	143	267	1523	300	نافع 35ب ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس اس-----تكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر---------- ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	7485	4069354553461742336	118	217.0	95	139	84.89208984375	21	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3194	true	7325110858222888217	254	292	1181	1360	1391	300	بن ابي بكر -عن ابيه عن------------------------ عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجة------------- فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده 1547 مالك	3194	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7500	false	2398452507630089572	6	44	29	209	1525	300	ان ابا بكر رضي الله عنه قطع في خمسة دراهم وروت عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق-------------- اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان---------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده قال- مالك	7500	4069354553461742336	133	190.0	103	217	61.290321350097656	23	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3209	true	3876604978315811676	29	128	136	617	1438	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق ف------شكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل---- يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق------ فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد----- عندي عليه من سرقته	3209	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7537	false	2907533935790434760	100	199	486	964	1449	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر رضي الله عنه وشكا اليه ان عامل اليمن--- ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل 74ب يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل---- البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف--- الاقطع او شهد علي---ه فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عليه عندي----- من سرقته	7537	4069354553461742336	434	780.5	343	504	86.11111450195312	82	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3226	true	-4756573824177853339	198	295	915	1374	1398	300	محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا 1 من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج--- صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار 2 فقال الرجل فان مروان بن الحكم اخذ غلاما لي وهو يريد قطعه وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع الي مروان ------------------------------------------------------	3226	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7502	false	5070026023302003327	0	68	0	323	1512	300	محمد بن يحيي-------- ان عبدا سرق وديا-- من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فاستعدي صاحب الو-------------------------دي علي العبد مروان بن الحكم فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمشي ---------الي مروان فحدثه بذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر مروان	7502	4069354553461742336	263	473.0	206	516	50.968994140625	55	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3228	true	8451420852077250047	233	272	1116	1300	1426	300	الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر -بن ال--خطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال ---عمر ماذا سرق فقال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله	3228	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7552	false	509010186912602832	261	300	1253	1433	1433	300	الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام له الي عمر رضي الله عنه فقال له اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق فقال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله-	7552	4069354553461742336	168	295.0	132	190	88.42105102539062	34	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3282	true	-6461228643076523600	143	196	740	1002	1524	300	المخطء نصف الدية وهي علي عاقل-ة المخطء----------- واحتج الشافعي علي محمد بن الحسن في منع القود من العامد اذا ش-ركه صبي او مجنون فقال ان كنت رفعت عنهما القتل لان القلم عنهما مرفوع وان عمدهما خطا فقد تركت اصلك في الاب يشترك مع الاجنبي في- قتل العمد--------- لان القلم عن الاب ليس بمرفوع	3282	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7057	false	2779347450506042450	152	206	772	1040	1507	300	العامد نصف الدية في ماله وجناية المخطء علي عاقلته واحتج --------علي محمد بن الحسن في منع القود من العامد اذا شاركه صبي او مجنون فقال ان كنت رفعت عنه-- القود لان القلم عنهما مرفوع وان عمدهما خطا علي عاقلتهما فهلا اقدت من----- الاجنبي اذا قتل --عمدا مع الاب لان القلم عن الاب ليس بمرفوع	7057	4069354553461742336	203	318.5	157	285	71.22807312011719	35	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3289	true	4145972041685165628	74	121	364	581	1394	300	ولو قال قد عفوت عنها وعما يحدث منها من عقل وقود ثم مات----- فلا سبيل الي القود للعفو وجاز ما عفي----------------------------------------------- عنه في ثلث ماله قال وفيها -------------------------------------------قول اخر ان الخارج يءخذ بجميع الجناية لانها صارت نفسا قال ولا ت-----جوز له وصية بحال والي هذا ذهب المزني	3289	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7137	false	7017431147796885500	42	103	219	522	1540	300	ولو قال قد عفوت عنها و-ما يحدث منها من عقل وقود ثم مات منها فلا سبيل الي القود للعفو ونظر الي ارش الجناية فكان فيها قولان احدهما انه جاءز العفو عنه من ثلث مال العافي كانها موضحة فهي نصف العشر ويءخذ بباقي الدية والقول الثاني ان---- يءخذ بجميع الجناية لانها صارت نفسا وهذا قاتل لا يجوز له وصية بحال قال--------- المزني	7137	4069354553461742336	165	263.5	127	317	52.050472259521484	28	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3291	true	-8223351190224572355	31	78	138	362	1460	300	ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -يستقيد فقال له حتي تبرا فابي وعجل واستق-اد فعثمت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك شء---- ابيت	3291	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7099	false	-1698579443831222723	214	261	1090	1313	1537	300	ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر------- ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستفيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فا ستفاد فعرجت رجله وبرءت رجل المستفاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك شء انت ابيت	7099	4069354553461742336	208	388.5	163	230	90.43478393554688	39	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3300	true	8157083962778456600	130	277	603	1312	1427	300	سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من ه----ذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها و-لدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما لا اكل ولا شرب --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل س-جعه الذي سجع 1 قال ابو داود وحدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذه القصة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها والعقل علي عصبتها 2 قال ------ابو عمر هذا بين في ان شبه العمد ----------------------------------------------------علي العاقلة و----ان العقل علي	3300	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	39	174	192	867	1511	300	سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها والدها ومن معه- فقال حمل بن مالك--- النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من --------لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --هذا من اخوان الكهان من اجل مسجعه الذي سجع--------------------------------------------------------------------ه وروي الشعبي عن جابر------------------------- ان ا-مراتي من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة------------- علي عاقلة القاتلة وروي ابو عازب عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القود بالسيف والخطا علي العاقلة وروي ان النبي صلي	7289	4069354553461742336	456	713.0	356	825	55.272727966308594	76	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3301	true	-6131883508103155582	0	31	0	174	1426	300	هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها واسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها بغرة عبد او	3301	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7338	false	5348448799662523942	267	298	1369	1542	1553	300	هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها فاسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها -غرة عبد او	7338	4069354553461742336	172	338.0	141	174	98.85057830810547	29	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3306	true	-1426646566106978816	178	216	853	1027	1432	300	كتاب امهات الاولاد------------------------------------------------------------------ قال فان اسقطت خلقا مجتمعا لا يستبين ان يكون له خلق----- سالنا عدولا من النساء فان زعمن ان هذا لا يكون الا--- خلق الادميين كانت--- له ام ولد وان شككن لم تكن له ام ولد	3306	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6621	false	3063359649083453210	5	58	20	255	1462	300	كتاب امهات الاولاد نص علي اظهر الحالتين ولم يرد ان خلقة العين والظفر شرط الا تري انه قال في سياق كلامه وان لم ي-----تبين في-------ه خلق ادمي سالنا عدولا من النساء فان زعمن ان هذا لا يكون الا من خلق --ادمي-- لا تكون به ام ولد وان شككن لم تكن به ام ولد	6621	4069354553461742336	132	193.0	101	251	52.58964157104492	22	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3307	true	1069291983408228229	21	59	99	280	1429	300	اعرف ان يدفع عن الغرة قيمة الا ان تكون لموضع لا توجد فيه قال المز---------ني اصله في الدية----- الابل لان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بها فان لم توجد فقيمتها وكذلك الغرة اذا لم توجد فقيمتها قال	3307	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7346	false	-3901957798386737707	32	72	174	364	1537	300	اعرف ان يدفع لل---غرة قيمة الا ان يكون بموضع لا توجد فيه قال المزني هذا معني اصله في الدية انها الابل لان النبي صل- الله عليه وسلم قضي بها فان لم توجد فقيمتها فكذلك الغرة ا-ن لم توجد فقيمتها قال	7346	4069354553461742336	170	311.0	133	195	87.17948913574219	29	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3318	true	-828007124890931027	260	295	1274	1448	1470	300	اعلم قال ومعني الحكومة ان يقوم المجني----- كم يساوي-- لو كان عبدا غير مجني عليه ثم يقوم مجنيا عليه فينظر كم بين القيمتين فان كانت العشر فعليه عشر الدية او الخمس فعليه خمس الدية قال	3318	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7245	false	-8506924753326994037	251	288	1210	1389	1457	300	الله عنه ومعني الحكومة ان يقوم المجني عليه كم يسوي ان لو كان عبدا غير مجني عليه ثم يقوم مجنيا عليه فينظر كم بين القيمتين فان كان- العشر فف-يه عشر الدية او الخمس فعليه خمس الدية قال	7245	4069354553461742336	163	296.0	128	181	90.05525207519531	29	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3333	true	-6949594152342164292	54	124	255	589	1483	300	قول زيد بن ثابت في العين القاءمة ماءة دينار ان ذلك علي معني الحكومة لا علي التوقيت قال المزني قد قطع الشافعي---------- بهذا المعني فقال في كل عظم كسر سوي السن حكومة فاذا جبر مستقيما ففيه حكومة بقدر الالم والشين ولءن جبر معيبا او به عوج زيد------------- في حكومته بقدر شينه وضرره والمه لا يبلغ به دية العظم لو قطع واما رواية سعيد بن المسيب عن عمر--- انه قضي في	3333	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7249	false	1738210990900763863	1	71	5	339	1507	300	قول زيد ف--------ي العين القاءمة ماءة دينار ان ذلك علي معني الحكومة لا ------توقيت و----------قد قطع الشافعي رحمه الله بهذا المعني فقال في كل عظم كسر سوي السن حكومة فاذا جبر مستقيما ففيه حكومة بقدر الالم والشين وا-ن جبر معيبا بعجز او عرج او غير ذلك زيد في حكومته بقدر شينه وض-ره والمه لا يبلغ به دية العظم لو قطع قال في الحاوي نقل المزني عن الشافعي انه قال في	7249	4069354553461742336	261	455.0	205	360	72.5	48	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3348	true	1856508825317696577	139	228	681	1104	1468	300	قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ رض--ي الله عن-ه فقلنا--- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا------- واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده------------------ من احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 1 قال ابو عمر في قو-------له صلي الله عليه وسلم	3348	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6937	false	-2966412300232320946	134	222	679	1093	1489	300	قتادة عن الحسن عن قيس ق--------ال انطلقت انا والاشتر الي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقلنا له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما ف------ي هذا الكتاب واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادن--------------------اهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده وروي حماد عن جابر عن الشعبي عن علي بن الحسين----------------------------------------- قال اخرج ابي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم	6937	4069354553461742336	304	491.5	236	494	61.53845977783203	51	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3383	true	577195567806906216	161	201	774	954	1406	300	وان قال عملي---- هذا قد ----اخطء به القتل واصيب وقد مات من عملي قوم كانت عليه الدية في ماله فان قال مرض قوم من سحري ولم تمت اقسم اولياءه لمات من ذلك العمل وكانت فيه الدية و---قال داود لو قال	3383	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8286	false	7143141949193355433	218	251	1102	1259	1489	300	فان قال انا اعمل هذا لاقتل فاخطء--- القتل واصيب وقد مات من عملي--------- ففيه الدية وان --------قال مرض منه-------- ولم يمت اقسم اولياءه لمات من ذلك العمل وكانت---- الدية وان قال عملي يقتل --	8286	4069354553461742336	119	172.0	91	191	62.30366516113281	20	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3410	true	7977925677434244592	92	184	437	853	1432	300	كتاب القسامة 1 1 1 باب تبدءة اهل الدم في القسامة 1625 مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين 1 فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن	3410	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8188	false	4204230046663184537	211	280	1025	1366	1463	300	كتاب القسامة مسالة قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا--- مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما ف------اخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في قفي----ر او عين ف--اتي يهود فقال انتم------ قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه ف---------قدم علي قومه فاخبرهم فا-------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن	8188	4069354553461742336	271	403.5	209	422	64.21800994873047	52	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3410	true	7977925677434244592	203	290	942	1387	1432	300	السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا 4 صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فواده رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني 1 منها ناقة حمراء قال	3410	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8189	false	-2743964874518737666	0	65	0	343	1554	300	السن فتكلم حويصة ث-----م محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يروا-- صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليه-----------------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال -فتحلف---- يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صل- الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة ----------------------قال سهل لقد ركضتني-- منها ناقة حمراء قال	8189	4069354553461742336	322	537.0	259	445	72.35955047607422	53	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3411	true	-5690684248409688866	230	293	1026	1330	1367	300	مالك عن يحي----ي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------------- انه اخبر-------------------ه ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما ف----------قتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة------ فاتي------------------------------------------------------------------- هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سه------------ل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	3411	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8188	false	4204230046663184537	220	299	1076	1459	1463	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله---------------- ومحيصة--------- خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في قفير او عين فاتي يهود فقال انتم قتلتموه قالوا ما قتلناه فقدم علي قومه فاخبرهم فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي رسول ال-له صل- الله عليه وسلم فذهب محيصة ------يتكلم فقال عليه السلا--------------------------------م كبر كبر	8188	4069354553461742336	180	204.5	137	448	40.17856979370117	28	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3418	true	-8709498352915292978	122	215	633	1105	1502	300	الشافعي اذا مثل الطيب مث--------ل السلب الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقسامة حكمت بها وجعلت الدية -----علي المدعي عليهم فان قيل وما كان السبب الذي حكم به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قيل كانت خيبر دار يهود محضة ولا يخالطهم غيرهم وكانت العداوة بين الانصار وبينهم ظاهرة وخرج عبد الله بن سهل بعد العصر فوجد قتيل-ا قبل الليل فيكاد ان يغلب علي من سمع هذا انه لم يقتله الا بعض اليهود فاذا كانت دار يهود محضة او قبيلة وكانوا اعداء المقتول-------------------------------------------------------------- فادعي الولي--- قتله عليهم فلهم القسامة قال	3418	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8194	false	7246792037743361195	47	145	269	784	1582	300	الشافعي رضي الله عنه فاذا كان مثل السبب الذي قضي فيه عليه الصلاة والسلا---------م بالقسامة حكمت بها وجعلت الدية فيها علي المدعي عليهم فان قيل وما---- السبب الذي حكم ----فيه النبي صلي الله عليه وسلم قيل كانت خبير دار يهود محضة -لا يخالطهم غيرهم وكانت العداوة بين الانصار وبينهم ظاهرة وخرج عبد الله------- بعد العصر فوجد قتيلصا قبل الليل فيكاد--- يغلب علي من سمع هذا انه لم يقتله الا بعض اليهود فاذا كان- دار قوم م-حضة او قبيلة وكانوا اعداء للمقتول فيهم وفي كتاب الربيع اعداء للمقتول او قبيلته ووجد القتيل فيهم فادعي ا-ولياءه قتله------ فلهم القسامة قال	8194	4069354553461742336	393	665.5	313	552	71.1956558227539	65	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3419	true	-5058093201271117757	131	165	631	808	1459	300	قال ولورثة القتيل ان يقسموا وان كانوا غيبا عن موضع القتيل لانه ممكن ان يعرفوا ذلك باعتراف القاتل عندهم وبشهادة بينة لا يقبلها الحاكم من اهل الصدق عندهم وغير ذلك من وجوه ما يعلم	3419	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8203	false	1020860236927142180	121	154	611	778	1528	300	عنه ولورثه القتيل ان يقسموا وان كانوا غيبا عن موضع القتيل لانه يمكن ان يعلموا ذلك باعتراف القاتل او ب----------بينة لا يعلمهم الحاكم من اهل الصدق عندهم وغير ذلك من وجوه ما يعلم	8203	4069354553461742336	152	282.5	120	177	85.8757095336914	27	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3574	true	4022297605534516240	0	63	0	293	1439	300	بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب و--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري 3 من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ م--ني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي ر--قي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	3574	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	21	83	94	388	1446	300	بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيه- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري-- من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي ارتقي فسقي الكلب فشكر ال---له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	6927	4069354553461742336	278	506.0	218	303	91.74917602539062	54	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3655	true	2510968609167604099	67	155	328	721	1432	300	مالك------- عن موسي بن ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله قال ابو عمر قد روي هذا الحديث عن سعيد بن ابي هند عن نافع مولي بن عمر واسامة بن زيد وعبد الله بن سعيد ابنه وقد اختلف فيه علي سعيد وعلي موسي بن ميسرة ايضا علي ما قد ذكرناه في التمهيد 1788 مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه عن عاءشة زوج--------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه	3655	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms8323	false	6582291912098150813	139	206	745	1050	1556	300	مالك بن انس عن موسي بن ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موس--------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما يغمس يده في لحم الخنزير ودمه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	8323	4069354553461742336	165	272.5	127	499	33.066131591796875	35	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3666	true	3467591474841102879	51	111	249	542	1455	300	عطاء بن يسار-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله رجل فقال يا رسول الله استاذن علي امي فقال نعم قال الرجل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها------------------ اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها قال	3666	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms7628	false	4066011771161418459	8	41	37	196	1474	300	عطاء بن يسار ا ان رجلا ----------------------------------قال يا رسول الله استاذن علي امي -قال نعم قال اني اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمها قال استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها ----	7628	4069354553461742336	124	193.5	97	313	39.616615295410156	21	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3681	true	-1566574077606200091	237	299	1076	1371	1375	300	عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن سليمان بن يسار انه-------- قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث فاذا ضباب فيها بيض ومعه عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد ف----------قال من اين لكم هذا فقالت اهدته لي اختي هزيلة بنت الحارث فقال لعبد الله بن عباس وخالد بن الوليد----------- كلا فقالا اولا تاكل انت يا رسول الله	3681	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2250	false	-6376819887293906455	176	225	847	1077	1458	300	عبد الله --بن ابي صعصعة عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة------------------------------ ومعه ------------------خالد بن الوليد فاذا خباب فقال من اين لكم هذا فقالت اهدت الي اختي ف-----------------------------------قال لخالد بن الوليد ولابن عباس كلا -قالا -ولا ياكل------- رسول الله	2250	4069354553461742336	189	283.5	148	324	58.33333206176758	32	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3684	true	-3974375741415283048	0	86	0	422	1441	300	بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل-- هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال ابو عمر الضب دويبة معروفة بارض اليمن وارض نجد ولم يكن بارض الحجاز ولذلك قا------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3684	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms2250	false	-6376819887293906455	108	196	509	936	1458	300	بضب مجنون فاهوي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة ل-------------ميمونة اخبر-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما يريد ان ياكل---- فقالوا هو خبث------------ فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاج-ررته واكلت- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر وروي الشافعي عن ابراهيم بن محمد عبد الله بن ابي صعصعة عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2250	4069354553461742336	300	481.0	235	465	64.51612854003906	54	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3729	true	3266271382222138904	56	89	275	444	1474	300	لا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة -الكسب فانكم متي كلفتموها ذلك-- كسبت بفرجها 1 ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد سرق وعفوا اذ اعفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3729	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms6925	false	1367010426559318355	42	74	195	364	1441	300	لا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة بالكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها-- ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه ان- لم يجد سرق وعفوا اذا عفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها	6925	4069354553461742336	162	299.0	131	172	94.18604278564453	28	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3792	true	-257049610576588249	184	261	865	1233	1417	300	قبيصة بن المخارق عن----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المسالة لا تحل-------------------------------------------------------- الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اضاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلان الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما	3792	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3200	false	7564798226558091143	208	298	1021	1458	1465	300	قبيصة بن المخارق انه قال فحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش ثم يمسكه ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له الصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة حتي يصيب سدادا من عيش ا--قواما من عيش ثم يمسك وما	3200	4069354553461742336	188	294.5	145	581	32.358001708984375	35	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3792	true	-257049610576588249	184	267	865	1263	1417	300	قبيصة -بن المخارق عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم -قال ان المسالة لا تحل------------------------------------------------ الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اضاقته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقول ---------------ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلان ال-فاق--------ة فحلت له المسالة فسال- حتي يصيب قواما من ------------------------------------------------------------------------------------------عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن-- من المساءل يا قبيصة سحت	3792	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3673	false	-4102239032479676615	3	102	16	490	1482	300	قبيصة ابن المخارق قال تحملت بحمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصا---------------------------------------------------------------------------------------------بته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -----------ان به فاقة او حاجة فحلت له الم------سالة حتي يصيب سدادا من عيش وقواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءعة فاحتاجت ماله فحلت له الصدقة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو----- سحت	3673	4069354553461742336	231	354.5	175	589	39.219017028808594	38	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3792	true	-257049610576588249	184	263	865	1242	1417	300	قبيصة بن المخارق عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اضاقته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة------ حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته ف------اقة حتي يقول ---ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلان الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من --	3792	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3675	false	3626890942920738291	54	137	262	667	1459	300	قبيصة بن المخارق انه تحمل بحمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال نءديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت-- الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قوام----------------ا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة وفاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -----------ان ----قد -حلت له المسالة----- حتي يصيب قوام----------------ا من عيش ثم يمسك -ما سوي ذلك من	3675	4069354553461742336	296	463.5	231	461	64.20824432373047	49	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3792	true	-257049610576588249	184	263	865	1242	1417	300	قبيصة بن المخارق عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اضاقته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلان -الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من --	3792	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms3688	false	-1709180427337869382	150	230	766	1154	1535	300	قبيصة بن المخارق انه تحمل بحمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال نءدها عنك من نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت-- الا في ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءد-ها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قوام----------------ا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة حتي تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -----------ان به حاجة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش ثم يم----------------سك وما سوي ذلك من	3688	4069354553461742336	293	481.0	228	439	66.74259948730469	51	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3798	true	-4447172862936912991	198	268	943	1304	1479	300	مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة 1 ورب الغنيمة 2 واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب -	3798	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4192	false	-2295569121671379562	100	160	486	796	1454	300	مولي له يقال له هني وقال له----- يا هني ض--م جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة-- ورب الغنيمة-- واياي ونعم ا-----------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيته-ا يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة ياتيني بعيال---------------------------ه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون---- من الدرهم	4192	4069354553461742336	256	402.5	204	376	68.0851058959961	41	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK001503-ara1.ms3798	true	-4447172862936912991	198	300	943	1479	1479	300	مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة 1 ورب الغنيمة 2 واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل -عليه في سبيل الله ما حميت-	3798	-3420969744551792856	Sham19Y0016934-ara1.ms4196	false	-104715817342173120	66	149	319	754	1525	300	مولي له يقال له هني و--------قال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة-- ورب الغنيمة-- واياك ونعم ا-----------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيته-ا يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ياتيني بعيال---------------ه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين ا-تاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا اهون علي الدينار والدرهم وايم الله نودي------ اني قد طلحتهم انما اكلاه-----------------------------------------------------------م والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمله عليه في سبيل الله ما حميت	4196	4069354553461742336	365	587.5	291	552	66.1231918334961	58	JK001503-ara1	Sham19Y0016934-ara1