id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0529	true	-6166083647880539033	178	207	867	1011	1432	300	امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما ل-لناس باحدي عشرة ركعة قال وقد كان القارء يقرا بالمءين--------------------------- حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام	529	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms367	false	8497695808611762638	45	73	232	376	1496	300	امر عمر---------- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما بالناس باحدي عشرة ركعة و------------------يقرا بالماءة وفي رواية بالماءتي اية قال حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام	367	7485812087887427979	111	174.5	88	172	64.53488159179688	21	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms0696	true	4906711176769051168	119	186	557	896	1474	300	عليه السلام قد اجرنا من اجرت اي في حكمنا وسنتنا اجازة من اجرته انت ومثلك ولم يحتج الي قوله لها او مثلك من النساء لانه كان علي خلق عظيم واراد تطييب نفسها باسعافها في رغبتها وان كانت قد صادفت حكم الله في ذلك والدليل علي صحة هذا التاويل قوله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم	696	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms455	false	-2793119023476384548	189	241	1054	1314	1642	300	عليه السلام قد اجرنا من اجرت يا ام هانء فقيل--- اجازة------------------------------------- لها وقيل تقرير------------------------------------------------------------------------------------ حكم فمن ثم جاء الخلاف في امان المراة هل يتوقف علي الاجازة وكذا غيرها ام لا والله اعلم وقد قال صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم	455	7485812087887427979	150	224.5	118	384	39.0625	27	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms0724	true	-7459334705846807428	40	71	205	381	1499	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك------------ ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجوا رحمتك ونخشي عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	724	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms207	false	-2065163234006824364	267	299	1334	1512	1516	300	اللهم انا نستعينك ---------ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	207	7485812087887427979	164	315.0	134	188	87.23403930664062	27	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms1035	true	2383282556450016406	1	145	4	690	1444	300	وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي اشقي ام سعيد وما الرزق وما الاجل فيكتب في بطن امه 1 وحديث بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان بن ادم يمكث في بطن امه اربعين يوما ثم يصير علقة اربعين يوما ثم يصير مضغة اربعين يوما ثم يبعث الله اليه ملكا فيقول يا رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد وما الاجل وما الاثر فيوحي الله ويكتب الملك حتي ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينه وبينها الا ذراع او قيد ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع او قيد ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	1035	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms048	false	-4069964823880784245	209	286	1088	1455	1524	300	وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال -ذكر او انثي -شقي او سعيد-------------------- فيكتب في بطن امه فان العبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يبقي بينه وبينها الا شبرا او---- ذراع فيسبق عليه الكتاب--------- فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان العبد ليعمل بعمل اهل النار حتي لا يبقي بينه وبينها الا -شبر او---- ذراع فيسبق عليه الكتاب--------- فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	48	7485812087887427979	333	561.5	257	686	48.542274475097656	63	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms1832	true	8602259610760328662	246	284	1174	1344	1421	300	من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وبن امته وكلمة- القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي	1832	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms151	false	-3731348528468412313	23	58	116	279	1531	300	من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الل---------ه وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق خرجه البخاري ----	151	7485812087887427979	143	258.0	111	176	81.25	29	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	67	119	324	582	1441	300	مثل ما قال- المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق------ ثم جاءت الجدة الاخري ا-------------لي عمر بن الخطاب--- تساله ميراثها فقال لها ما-----لك في كتاب الله شء --وما كان القضاء الذي قض-ي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكنه ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	2009	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms701	false	-8981995280633696839	3	98	12	485	1453	300	مثل م--قالة المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جات------- الاخرييعني التي للامالي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما اري لك في كتاب الله شيءا وما كان القضاء الذي قضبي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا قال في الموطا فقال رجل من الانصار يا امير المءمنين ان تسقط التي لو تركت الارض وما عليها لكان ابن ابنها وارثها وتترك التي لو تركت الارض وما عليها اجتمعتما لم يرثها ابن ابنتها فقال عمر رضي الله تعالي عنه هو السدس فان اجتمعنا --هو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	701	7485812087887427979	215	332.5	170	484	44.421485900878906	36	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms2666	true	-6675150169479267524	116	171	549	821	1400	300	تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف تسلف-ه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيية به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	2666	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms541	false	7529162401998548005	0	46	0	224	1502	300	تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف اسلفته لتبدل خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف اصنع --------------------قال---- ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اعطيته قبلته وان اعطاك دون --ما اسلف-------ته اجرت وان اعطاك فوقه طابت----------- به نفسه فذلك شكر----- لك ولك اجر ما انظرته	541	7485812087887427979	201	334.5	156	273	73.62637329101562	38	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms3295	true	6546823841500880386	5	110	24	521	1424	300	المراة والرجل سواء حتي---------------------------------------------------------------------------- تبلغ ثلث الدية وذلك في الجاءفة فاذا بلغت-- ذلك فدية المراة- علي النصف من دية الرجل قال واخبرنا معمر عن هشام بن عروة مثله قال ابو عمر هذا مذهب جمهور اهل المدينة وروي وكيع وعبد الرزاق 1 عن الثوري عن ربيعة عن ابي عبد الرحمن قال سالت سعيد بن المسيب قلت كم في اصبع من اصابع المراة قال عشر من الابل قال قلت كم في اصبعين قال عشرون قلت كم في ثلاث قال ثلاثون قلت كم في اربع قال عشرون قلت حين عظم جرحها واشتدت بليتها نقص عقلها قال اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي- السنة	3295	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms630	false	8150422569278222673	48	138	240	667	1497	300	المراة -الرجل الي ثلث دية الرجل فان بلغتها رجعت الي عقلها يعني ان دية المراة في ابعاضها ما دامت لم تبلغ دية الرجل---------------- فاذا بلغتها كانت دية ابعاضها علي نسبة ديتها ق----------------------------------------------ال ابو عمر بن عبد البر قال------------------------------------------------ ربيعة لا------------------------------بن المسيب---- كم في اصبع في اصابع المراة قال عشر من الابل قال---- كم في اصبعين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال حين عظم جرحها واشتدت بليتها -قل عقلها قال اعراقي انت قال بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هذه السنة	630	7485812087887427979	282	412.0	215	577	48.87348175048828	51	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms3347	true	1840793518104084931	183	232	904	1138	1431	300	ابي طالب- رضي الله عنه هل عندكم--- من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله رجلا فهما في كتاب----ه وما في هذه الصحيفة ق--لت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	3347	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms632	false	-2522469323056916515	206	245	1083	1267	1534	300	-قيل لعلي رضي الله عنه هل عندكم شء من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال ما عندنا شء------------------- الا-------------------------- كتاب الله وما في هذه الصحيفة قالوا وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر	632	7485812087887427979	155	237.5	119	244	63.52458953857422	28	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms3410	true	7977925677434244592	142	289	660	1383	1432	300	ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير بءر او عين 1 فاتي يهود- فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------كبر كبر 3 يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا 4 صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويص-ة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فواده رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ب------------------------ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني 1 منها ناقة حمراء	3410	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms619	false	6831448810048199826	150	276	733	1368	1494	300	ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير------------- فاتي يهودي فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه ف---------قدم علي قومه فاخبرهم بذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لحيصة كبر كبر-- يريد السن فتكلم حو--------------يصة فقال رسول الله------------------- اما ان يدوا-- صاحبكم او----- يءذنوا بحرب فكتب ل--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصلة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال -فتحلف لكم يهود قالوا ل-سوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم النبي صلي الله عليه وسلم ماءة نا-----------------------------------------------------قة حمراء	619	7485812087887427979	573	985.5	458	769	74.5123519897461	99	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms3519	true	135346285153238864	170	268	780	1243	1382	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من يجر ثوبه خيلاء وقد كان بن عمر يكره ان يجر الرجل ثوبه علي كل حال خيلاء كان ذلك او بطرا او غير خيلاء ولا بطرا وقد ذكرنا الاثار عنه بذلك في التمهيد والحجة لابن عمر حديث مالك في هذا الباب 1696 عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه انه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال انا اخبرك بعلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين -ما اسفل من ذلك ففي النار	3519	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms757	false	-1541925731137561954	117	192	601	978	1543	300	صلي الله عليه وسلم---- لا ينظر الله ------------الي من يجر ثوبه خيلاء متفق عليه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث-------------------------------------------------------------------- ابن عمر رض-----------------------------------------------------ي الله ع-نه والخيلاء والبطر متقاربان وهما من اوصاف الكبر ولوازمه في الصحيحين بينما رجل يتبختر في مشيه قد اعجبه برداه خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة الحديث فانظر لفظه وقال طال عهدي به وخرج النساءي ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين --كعبيه فما زاد علي ذلك ففي النار	757	7485812087887427979	155	209.0	119	650	23.846153259277344	28	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms3640	true	2971798216348246369	58	106	283	514	1452	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر-------------------------------------------------- من شر -------------------ما ينزل من السماء وشر ---ما يعرج فيها وشر-- ما ذرا في الارض وشر ---ما يخرج منها ومن فتن- الليل والنهار ومن طوارق 2 الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن --قال	3640	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms903	false	-6414438758913248922	111	176	516	823	1433	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيه ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتنة الليل والنهار ومن طوارق-- الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن ويقال	903	7485812087887427979	218	392.5	172	311	70.09646606445312	36	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK001503-ara1.ms3641	true	-5770099494397274950	236	271	1104	1272	1410	300	هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وبرا	3641	-3420969744551792856	Sham19Y0014556-ara1.ms903	false	-6414438758913248922	109	139	508	655	1433	300	ان تقول اعوذ بوجه الله الكريم--------------------- وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا	903	7485812087887427979	141	261.0	111	168	83.92857360839844	26	JK001503-ara1	Sham19Y0014556-ara1