id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0054	true	8498246787359741499	16	73	87	361	1480	300	قال مالك----- من ادرك الوقت وهو في سفر فاخر الصلاة ساهيا او ناسيا حتي قدم علي ا-هله انه ان كان قدم علي اهله وهو في الوقت فليصل صلاة المقيم وان كان قد قدم وقد ذهب الوقت فليصل صلاة المسافر لانه انما يقضي مثل الذي كان عليه قال مالك وهذا الامر ا---لذي ادركت عليه الناس واهل العلم ببلدنا	54	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms335	false	4909384460825172796	192	250	974	1252	1517	300	قال في الموطا من ادرك الوقت وهو في سفر فاخر الصلاة ساهيا او ناسيا حتي قدم علي ااهله انه ان كان قدم علي اهله وهو في الوقت فليصل صلاة المقيم وان كان قد قدم وقد ذهب الوقت فليصل صلاة المسافر لانه----- يقضي مثل الذي كان عليه قال مالك وهذا الامر هو الذي ادركت عليه الناس واهل العلم ببلدنا	335	5559202338125823669	264	504.0	208	283	93.28621673583984	53	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms0449	true	-1944660118258523615	3	71	12	332	1410	300	عن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم ع--------------لي النبي عليه --السلام في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا-------------- فلما رجعنا سلمت عليه وهو------------------------ يصلي -----------فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي---- قضي النبي عليه السلام صلا------ته فقال يا رسول الله سلمت عليك وانت تصلي فلم ترد علي فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الا ---------------تكلموا في الصلاة	449	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms116	false	5068214945419391854	188	258	896	1224	1427	300	عن عبد-الله--------- قال كنا نسلم علي رسول الله صلي ال-له عليه وشلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي -اخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي------------------ صلاته اتيته ف--------------------------------------------------قال ان ال-- يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله عز وجل ان لا تتكلموا في الصلاة	116	5559202338125823669	215	303.5	167	410	52.43902587890625	37	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms1111	true	-8154030249372086474	22	77	111	385	1509	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع فقد فسر مالك مذهبه في موطءه ف----------------قال مالك في باب صدقة الخلطاء وتفسير قوله لا يجمع بين مفترق ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة -قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة	1111	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms046	false	3572038764661580823	248	300	1241	1509	1509	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين -جتمع خشية الصدقة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي قال مالك-------------------- وتفسير قوله لا يجمع بين مفترق ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة فقد وجبت-علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة-	46	5559202338125823669	222	386.0	179	291	76.28865814208984	42	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms1111	true	-8154030249372086474	77	118	385	591	1509	300	واحدة فنه-ي عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما------------------------------------------------------------------------------ ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك	1111	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms047	false	6850954391025213482	0	54	0	284	1580	300	واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما انظر المبسوط 1542 وفتح الباري 2033 وانظر تيل الاوطار 1394 وبداية المجنهد 2621 ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما -لم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك	47	5559202338125823669	204	360.0	163	285	71.57894897460938	38	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms1146	true	-5315286628443851160	94	156	456	770	1499	300	قال مالك----- الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يخرص 1 من الثمار الا النخيل والاعناب فان ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس ولءلا يكون علي احد في ذلك ضيق فيخرص ذلك عليهم ثم يخلي بينهم وبينه ياكلونه كيف شاءوا ثم يءدون منه الزكاة علي ما خرص عليهم	1146	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms335	false	4909384460825172796	10	72	54	369	1517	300	قال في الموطا الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يخرص-- من الثمار الا النخيل والاعناب -ان ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس ولثلا يكون علي احد في ذلك ضيق فيخرص ذلك عليهم ثم يخلي بينهم وبينه ياكلونه كيف شاءوا -م يءدون منه الزكاة علي ما خرص عليهم	335	5559202338125823669	305	585.5	244	319	95.61128234863281	57	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms1156	true	4494795997849410172	134	258	693	1293	1492	300	انه لا زكاة في شء منه بمرور الحول عليه ولا في ثمنه اذا بيع حتي يحول عليه الحول كساءر العروض الا ان يكون ذلك للتجارة هذا معني قوله دون لفظه امر مجتمع عليه لا خلاف بين العلماء فيه وقد تقدم القول في حكم العروض للتجارة وحكم الادارة فيما تقدم من هذا الكتاب 1 22 باب ما لا زكاة فيه من الفواكه والقضب 2 والبقول قال مالك-------------------------------------------- السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها ص-------------------------------------------------------------------------------------دقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	1156	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms334	false	7050568643154533878	125	219	634	1095	1516	300	انه لا زكاة في شء من الفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكه--------- والبقول ويحتج علي ذلك بما عليه اهل المدينة فيقول في الموطا ا السنة ال-ي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها انظر مجموع فتاوي ابن تيمية 31030320 الفرسك الخوخ او ضرب منه احمر او ما ينفلق عن نواء صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	334	5559202338125823669	318	591.0	252	729	43.62139892578125	62	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms1235	true	130062740306286455	242	297	1261	1509	1518	300	علي ان من وطء في------------ رمضان فكفر عنه ثم وطء في يوم اخر ان ع-----ليه كفارة اخري واجمعو-----ا علي ان ليس علي من وطء مرارا في يوم واحد---------- الا كفارة واحدة واختلفوا فيمن وطء في يوم من رمضان فلم يكفر حتي وطء في يوم اخر فقال مالك والشافعي وابو ثور واحمد عليه لكل يوم كفارة	1235	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms370	false	-4552532249860011315	46	104	248	510	1565	300	علي ان من وطء في يوم من ايام رمضان ثم كفر-- ثم وطء -ي يوم اخر انه يجب عليه كفارة اخري واجمعوا ايضا علي انه من -------وطء مرارا في يوم واحد فليس عليه الا كفارة واحدة واختلفوا فيمن وطء في يوم من رمضان ولم يكفر حتي وطء في يوم ثان فقال مالك والشافعي وجماعة ع--------ليه لكل يوم كفارة	370	5559202338125823669	207	355.5	160	280	73.92857360839844	39	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms1269	true	-2318171825000294771	98	159	462	745	1416	300	ام هانء ---------------------------------------------------------قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب ثم ناولني فشربت فقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان من قضاء--- رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غير قضاء رمضان فان شءت فاقضي وان شءت -لا تقضي	1269	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms291	false	-7497160939968446583	245	286	1228	1423	1488	300	ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني صا----ءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال يعني------------------------ ان كا---ن قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان طوعا------------- فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	291	5559202338125823669	124	174.0	95	344	36.046512603759766	22	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms1346	true	-1453163253198312814	38	139	187	666	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به عليه معه فيه ناس من اصحابه منهم عمر اذ جاءه رجل وعليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب فسكت س----اعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاء فادخل راسه فاذا النبي عليه السلام محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل---- عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله عنك ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في --عمرتك ك-ما تصنع في حجك	1346	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms079	false	-8852592221282831422	23	85	104	396	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- جاءه رجل---------- متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد-ما تضمخ بطيب فنظر الي ساعة فجاءه الوحي------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سري عنه فقال اين الذي سالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء- به فقال ام-------------------------ا الطيب الذي بك فاغسله---- ثلاث مرات ام-ا الجبة فانزعها ثم اصنع في العمرة كل ما تصنع في حجك	79	5559202338125823669	264	408.0	206	490	53.8775520324707	52	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms1428	true	-4611882354353232103	131	171	621	803	1429	300	ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه 740- مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	1428	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms074	false	-2431290099404063034	0	38	0	174	1447	300	عن ابي غطفان بن طريف المري------ ان اباه طريفا تزو- امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه وروي مالك عن نافع ان عبد-الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا -خطب علي نفسه ولا علي غيره	74	5559202338125823669	168	305.0	130	183	91.80327606201172	34	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	1	50	5	238	1441	300	عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي	2009	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms037	false	1024257264018988253	256	300	1294	1504	1504	300	عن قبيصة بن ذويب---- قال جاعت الجدة الي ابي بكر فسالت------ه ميرانها فقال------------ مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي-	37	5559202338125823669	202	371.0	159	233	86.69528198242188	40	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2026	true	5065575704052690361	40	80	198	413	1550	300	الامر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا ان -بن الاخ للام والجد ابا الام والعم اخا الاب للام والخال والجدة ام ابي الام وابنة الاخ للاب والام والعمة والخالة لا يرثون بارحامهم شيءا	2026	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms337	false	2043037684945366308	43	83	241	455	1660	300	الامر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي ادركت عليه اهل ا-علم ببلدنا ان ابن الاخ للام والجد ابا الام والعم اخا الاب للام ا-لخال والجدة ام ابي الام وابنة الاخ للاب والام والعمة والخالة لا برثون بارحامهم شيءا	337	5559202338125823669	211	408.0	171	216	97.68518829345703	36	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2064	true	-1087006382635650900	194	300	937	1429	1429	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس و--------------------------------------------------------------------لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شيء فقال نعم معي سورة كذا وسورة-	2064	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms074	false	-2431290099404063034	70	181	323	854	1447	300	سهل بن سعد ان ا--------------لي صل- الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت ننسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي-الله-عليه وسلم هل عندك من شء تصدقهاا-ياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس اخرجه ابو داود في كتاب الحج باب زالمحرء بتزوج الموطا 3491 نفس المصدر لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء --قال نعم---- سورة كذا وسورة	74	5559202338125823669	441	781.5	346	565	78.0531005859375	86	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2080	true	-190921079010938535	87	133	413	638	1423	300	اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق	2080	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms305	false	-502607488571956989	103	149	536	760	1522	300	اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار الاشجعي فقال اشهد -قضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق	305	5559202338125823669	221	434.0	175	225	98.22222137451172	44	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2112	true	-8622631280244323302	0	35	0	164	1448	300	يدخل بها اله ان يتزوج امها -قال علي هي بمنزلة واحدة يجريان مجري واحدا ان طلق الابنة قبل ان يدخ-ل بها تزوج امها وان تزوج امها ثم طلقها قبل ان يدخل بها تزوج ابنتها -قال	2112	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms440	false	-3972596570464549226	148	181	766	924	1482	300	يدخل بها اله ان يتزوج امها فقال علي هما منزلة واحدة يجريان مجري واحدا ان طلق------- قبل ا--لدخول بها تزوج امها وان تزوج امها ثم طلقها قبل ان يدخل بها تزوج ابنتها وقال	440	5559202338125823669	151	269.5	119	167	90.41915893554688	28	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2115	true	2528803611033988369	250	282	1239	1403	1493	300	قال مالك في الرجل يزني بالمراة فيقام عليه الحد فيها انه ينكح ابنتها------------------------------------------------------------- وينكحها ابنه ان شاء وذلك انه اصابها حراما وانما الذي حرم الله ما اصيب بالحلال او علي وجه الشبهة	2115	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms060	false	-3280660950671514025	108	151	543	768	1539	300	قال مالك في الرجل يزني بالمراة فيقام عليه الحد فيها انه ينكح ابنتها بداءع الصناءع 1983 المغني لابن قدامة 5766 الام 1535 الناء 23 وينكحها ابنه ان شاء وذلك انه اصابها حراما وانما الذي حرم الله ما اصاب بالحلال او علي وجه الشبهة	60	5559202338125823669	163	313.0	131	225	72.44444274902344	30	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2115	true	2528803611033988369	40	95	205	484	1493	300	قال مالك فاما الزني فانه لا يحرم شيءا من ذلك لان الله تبارك وتعالي قال وامهات نساءكم النساء 23 فانما حرم ما كان تزويجا ولم يذكر تحريم الزني فكل تزويج كان علي وجه الحلال يصيب صاحبه امراته فهو بمنزلة التزويج الحلال فهذا الذي سمعت والذي عليه امر الناس عندنا-- قال ابو عمر قد جود مالك	2115	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms060	false	-3280660950671514025	61	111	301	555	1539	300	قال مالك فاما الزنا فانه لا يحرم شيءا من ذلك لان الله تبارك -تعالي قال وامهات نساءكم---------- فانما حرم ما كان تزويجا ولم يذكر تحريم الزنا فكل تزويج---- علي وجه الحلال يصيب صاحبه امراته فهو بمنزلة التزويج الحلال فهذا الذي سمعت والذي عليه امر الناس عندنا و قال مالك في ------------	60	5559202338125823669	243	447.5	195	281	86.47686767578125	43	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2121	true	-2654237661412874735	236	294	1171	1446	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -رد نكاح خنساء بنت خدام ولم يقل الا ان تخبرني قال ابو عمر كانت خنساء بنت خدام هذه---------------------------------------------------------------------------- تحت انيس بن قتادة الانصاري فقتل عنها يوم احد فزوجها ابوها رجلا من بني عمرو بن عوف فكرهته و-شكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ونكحت ابا لبابة بن عبد	2121	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms417	false	4586484763857441385	58	127	282	614	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه رواه البخاري والاثمة كلهم---------- قال ابن عبد البر هذا الحديث مجمع علي صحته والقول به لا نعلم مخالفا له الا الحسن وكانت الخنساء من اهل قباء وكانت تحت انيس بن قتادة ----------قتل عنها يوم احد فزوجها ابوها رجلا من ب-ي عمرو بن عوف فكرهته و شكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ونكحت ابا لبابة بن عبد	417	5559202338125823669	206	343.0	159	353	58.35694122314453	38	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2124	true	4944124207359641767	230	289	1142	1430	1482	300	في عدتها----------- فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة 1 ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم	2124	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms088	false	8963437926618057021	267	300	1348	1515	1515	300	في عدنها في عهد عمر فضرب-- عمر الزوج ممخفقته-------------------ضربات -فرق بينهما وقال---------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم -------------------------------------------------------------------------------------------يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من الاول ثم-	88	5559202338125823669	136	212.5	108	299	45.48495101928711	25	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2124	true	4944124207359641767	212	296	1049	1464	1482	300	شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ا----------------------ن طليحة الاسدية كانت تحت رشي--د الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة 1 ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	2124	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms389	false	4918220172127689772	1	75	4	366	1462	300	شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان عمربن الخحطاب فرق بين طليحة الاسدية وبين زوجها راشد الثقفي لما تزوجها في العدة من زوج ثان وقال-------------------------------------------------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	389	5559202338125823669	294	527.5	232	439	66.97039031982422	58	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2125	true	7690262496454838080	73	117	346	557	1483	300	-بن جريج قال اخبرني عطاء ان عليا اتي بامراة نكحت في عدتها ودخل---------------------------------------------------------- بها ف----------------------------------------فرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذه عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحته وان شاءت فلا قال ابو-- عمر	2125	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms389	false	4918220172127689772	177	244	878	1189	1462	300	ابن جريج قال اخبرنا عطاء ان رجلاء طلق امراته فاعتدت منه حتي اذا بقي شء من عدتها نكحها رجل اخر في اخر عدتها جهلا ذلك وبني بها فاتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه في ذلك فرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت- وان شاءت فلا قال وبقول عمر	389	5559202338125823669	178	298.0	139	312	57.0512809753418	31	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2216	true	-7420474569723519841	69	135	338	670	1487	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زوجت حفصة بنت عبد الرح---من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات علي---------ه فكلمت عاءشة--------------- المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيتيه فق---رت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك	2216	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms320	false	2820473384068362881	211	277	1056	1379	1507	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنها انا- زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومث------------------لي يفتات عليه في بناته فكلمت عاءشة ر ضي الله عنها المنذر بن الزبير فقال --------ان ذلك بيد عبد الرحمن وقال عبد الح-من ما كنت لارد امرا قضيت-ه فاستمرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك	320	5559202338125823669	281	487.0	222	362	77.62430572509766	46	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2314	true	-2154841018903958718	0	54	0	246	1358	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها	2314	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms053	false	5031059340099447279	199	253	1025	1272	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها	53	5559202338125823669	245	484.0	191	247	99.1902847290039	52	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2322	true	8540573828793569650	103	176	531	900	1481	300	الاقراء فذكر------- مالك في هذا الباب 1173 عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال -بن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثل-ثة قروء البقرة 228 فقالت عاءشة صدقتم تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار	2322	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms054	false	-1597963425403056930	224	291	1144	1487	1532	300	الاقراء الاطهار روي مالك عن ابن ش-----------------هاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها------- حفصة بنت عبد الرحمن بن اني بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثلاثة قروء فق-----------الت عاءشة صدقتم تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار	54	5559202338125823669	321	598.0	255	378	84.9206314086914	58	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2323	true	-691589213005033908	47	75	217	353	1478	300	مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار و-بن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في	2323	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms058	false	6279982325651537567	273	300	1372	1505	1505	300	مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد-الله واني بكر بن عبد ا--حمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في-	58	5559202338125823669	131	240.5	105	137	95.62043762207031	25	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2369	true	6997647496663283854	98	146	458	702	1468	300	ابا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجه-ا الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها قال مالك وعلي ذلك السنة عندنا التي لا اختلاف فيها	2369	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms338	false	4425624933945301442	213	258	1061	1299	1510	300	ابا هريرة يقول سمعت عمر-بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها-حتي تحل -تنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجهسا الاول ان--ا تكون عنده علي ما بقي من طلاقها قال مالك وعلي هذا السنة عندنا ال-ي لا-اختلاف فيها	338	5559202338125823669	232	425.0	187	245	94.69387817382812	43	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2382	true	3605863259347708061	81	241	417	1177	1451	300	عنها زو-جها في بيتها حتي تحل 1209 مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجر----------------ة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال--- امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2382	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms031	false	-8740095065354531590	52	173	266	872	1510	300	عنها زروجها فاتبعه وقضي به روي النساني ومالك والشافعي وغيرهم واللفظ للشافعي في الرسالة عن----- زينب بنت-كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي----- النبي صلي ال-- عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز-------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه قا---------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا-كنت في ا-خجرة او في المسجد دعاني----------------- او امرني فدع--يت ل-------------------------------------------------------ه فقال لي امكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثما--------ن ارسل ال- فسال-ي عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	31	5559202338125823669	495	790.0	390	782	63.299232482910156	90	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2407	true	6661680216564761141	78	116	367	557	1432	300	عاءشة ام المءمنين انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت	2407	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms323	false	-8290744168334181884	264	300	1343	1517	1517	300	عاءشة رضي الله ع---نها -------ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان -نزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له---- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت-	323	5559202338125823669	164	295.0	131	190	86.31578826904297	32	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2477	true	8725884138556842843	58	124	293	629	1496	300	عن محمود بن لبيد انه قال لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --بايديهم ياكلونها رطبا	2477	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms161	false	2928570891186088981	24	74	122	375	1613	300	عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد------------------------------------------------------------ ما عراياكم هذه---- فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا و ----------------عندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	161	5559202338125823669	230	378.0	183	344	66.86046600341797	37	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2653	true	-52667592665193499	80	130	380	616	1396	300	عن -بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2653	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms292	false	-9104438778334268239	228	277	1114	1346	1461	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه----- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	292	5559202338125823669	231	450.0	182	237	97.46835327148438	48	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2790	true	8095058499827603668	4	107	22	533	1448	300	مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار وغيره انهم سءلوا عن رجل جلد الحد اتجوز شهادته فقالوا نعم اذا ظهرت منه التوبة------- مالك انه سمع -بن شهاب يسال عن ذلك فقال مثل ما قال سليمان بن يسار قال مالك وذلك الامر عندنا وذلك لقول الله تبارك و-تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم النور 4 5 قال مالك فالامر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان الذي يجلد الحد ثم تاب واصلح تجوز شهادته وهو احب ما سمعت الي في	2790	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms339	false	8575242106447919519	132	232	676	1183	1541	300	مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار وغيره انهم سثلوا عن رجل جلد الحد اتجوز شهادته فقالوا نعم اذا ظهرت منه التوبة وحدثني مالك انه سمع ابن شهاب يسال عن ذلك فقال مثل-ما قال سليمان بن يسار قال مالك وذلك الامر عندنا وذلك لقول الله تبارك و تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة-ولا -قبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم---------- قال مالك فالامر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان الذي يجلد الحد ثم تاب واصلح تجوز شهادته وهو احب ما سمعت الي في	339	5559202338125823669	497	950.5	399	520	95.57691955566406	95	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2805	true	-2377873797934258844	54	103	264	495	1460	300	عن جميل بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر عمر -بن عبد العزيز وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا	2805	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms405	false	-2462117934555500929	10	59	49	281	1499	300	عن جميل بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر عمر ابا عبد العزيز وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا	405	5559202338125823669	230	454.0	181	232	99.13793182373047	48	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2877	true	-6896143038715698508	209	300	1015	1441	1441	300	خشبة في جدار جاره فمنعه فخاصمه وجاء بالبينة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي له عليه 1426--- مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فك-------------------------------------------------------------------------لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك-	2877	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms241	false	-5279589145463920979	48	174	225	836	1470	300	خشبه في جدار جاره بل عدي الحكم------------- الي كل ما يحتاج اليه من المنافع في دار او ارض روي مالك في الموطا---------------------- ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العرينض اراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم -منعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم اخرجه البخاري في كتاب المظالم الباب العشرين وفي حتاب الاشربة واخرجه مسلم في المساقاة برقم وابن ماجه في الاحكام برقم وما بعذه واخرجه ابو داود واحمد ومالك في الموطا المغي لابن قدامة 5024 فتح الباري 685 المصدر الابق 343 فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سببله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك	241	5559202338125823669	330	560.5	254	647	51.004638671875	64	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2878	true	5526991075021792008	0	27	0	124	1397	300	نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	2878	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms241	false	-5279589145463920979	174	201	836	960	1470	300	نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله لبمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	241	5559202338125823669	123	245.0	96	124	99.19355010986328	26	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms2906	true	939972036664714185	231	271	1089	1272	1427	300	النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا -قال	2906	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms076	false	-508772460531146417	194	230	975	1140	1504	300	النعمان بن بشير-------- ان اباه------ اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت اب-ي هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال	76	5559202338125823669	164	298.0	128	184	89.13043212890625	34	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms3464	true	-8279649320661501899	270	300	1286	1429	1429	300	عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ 1 لقيه امراء الاجناد 2 ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال -بن عباس-	3464	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	0	27	0	135	1485	300	عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ-- لقيه اهل-- الاجناد-- ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بال----شام قال ابن عباس	30	5559202338125823669	130	227.0	104	145	89.6551742553711	23	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK001503-ara1.ms3465	true	6399909309267589089	0	203	0	1013	1514	300	فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين فدع-اهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم 3 علي هذا الوبا- فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش 4 من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم اثنان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ان-ي مصبح 5 علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر او غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان ل--ك ابل فهبطت واديا له عدوتان 6 احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله---- فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاء-با في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم ----------	3465	-3420969744551792856	Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	27	233	135	1170	1485	300	فقال عمر --------ن ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله علي و-سلم ولا نري ان تقدمهم-- علي هذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ا-ع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه--هنا من مشيخة -ريش --من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجل-----ان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ن اي مصبح --علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكرة خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان عندك ابل فهبطت واديا له عدوتان-- احداهما خ-صبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا قرارا منه قال فحمد الله عمر بن الخطاب ثم	30	5559202338125823669	964	1784.0	770	1066	90.4315185546875	176	JK001503-ara1	Kraken211201162527-ara1