id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0843	true	-512108888746663205	0	96	0	491	1504	300	ان يستسقي ثم قال اللهم اسقنا واغثنا الله اسقنا غيثا مغيثا رحبا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مريعا عاما هنيءا مريءا مربعا وابلا شاملا مسبلا نج-لا داءما دررا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث----------- تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وسكنها وانزل عل--------------------------------ينا من السماء ماء طهورا تحيي به بلدا ميتا-------------------------- واناسي كثيرا وروي سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد اخي سفيان بن منصور بن المعتمر عن سالم بن ابي الجعد قال قام رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فقال يا رسول	843	-3420969744551792856	JK009325-ara1.ms1336	false	-6767648228940487965	163	257	892	1386	1630	300	ان يستسقي ثم قال اللهم اس------------------قنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مونق------ا عاما هنيءا مريء------ا وابلا سابلا مسيلا مجللا داءما دررا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينت-------ها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحي به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا تتابعت السنون علي قريش فخرج عبد المطلب بن هاشم حتي ارتقي ابا قبيس ومعه ر-------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام فقال --------	1336	2719091581651273726	341	564.5	272	570	59.824562072753906	50	JK001503-ara1	JK009325-ara1
JK001503-ara1.ms0845	true	27558591704853362	155	292	799	1479	1523	300	-معه العباس ------فقال اللهم انا نتقرب اليك بعم نبيك ونستشفع به فاحفظ فينا نبيك كما حفظت ا------------------------لغلامين---------------------------------------------------------------- لصلاح ابيهما واتينا----------------------------ك مستغفرين مستشفع----------ين ثم اقبل علي الناس فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مد-----------------رارا ال-------ي قوله انهرا نوح 10 21 ثم قام العباس وعيناه تنضحان------- فطال عمر 2 ثم -----قال اللهم انت الراعي -لا تهمل الضالة 1 ولا تدع الكسير 2 بدار مضيعة 3 فقد ضرع 4 الصغير ورق الكبير 5 وارتفعت اليك الشكوي 6 وانت تعلم السر واخفي 7 اللهم فاغثهم 8 بغياثك من قبل ان يقنطوا 9 فيهلكوا ف---لا ييءس من روح الله 10 الا القوم الكافرون---- فنشات 11 طريرة 12 من سحاب فقا-ل الناس ترون ترون ثم تلاءمت 13 واستتمت 14 ومشت فيها ريح ثم هدت 15 ودرت 16 فوالله ما برحوا حتي اعتقلوا الحذاء 17 وقلصوا الم-ازر 18 وطفق 19 الناس	845	-3420969744551792856	JK009325-ara1.ms1338	false	-7539911650899859564	159	300	932	1697	1697	300	عمر بالعباس يستسقي قال اللهم انا نتقرب اليك بعم نبيك وبقية اباءه وكبر رجاله فانك تقول وقولك الحق واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فحفظتهما لصلاح ابيهما فاحفظ نبيك في عمه فقد دلونا به اليك--------- مستشفعين ومستغفرين ثم اقبل علي الناس فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا قال الراوي ورايت العباس رضي الله عنه وقد طال عمره------------- وعيناه تنضحان وشيبته تجول علي صدره وهو يقول اللهم ا ت الراعي فلا تهمل الضالة-- ولا تدع الكبير-- بدار مضيعة --فقد ضرع-- الصغير ورق الكبير-- وارتفعت----- الشكوي-- وانت تعلم السر واخفي ال--لهم فاغثهم-- بغياثك من قبل ان يقنطوا-- فيهلكوا انه لا يياس من روحك------- الا القوم الكافرون قال فنشات--------------- سحابة وقال الناس ت-----رون ثم تلامت---- واستتمت--- ومشت فيها ريح ثم هدات-- ودرت--- فوالله ما برحوا حتي اعتقلوا الحذاء--- وقلصوا الميازر--- وطفق--- الناس-	1338	2719091581651273726	499	715.0	403	859	58.09080505371094	72	JK001503-ara1	JK009325-ara1
JK001503-ara1.ms0929	true	-6627546850211727324	5	101	26	477	1453	300	ذكر وليس ب--------دعاء ثم -قال سفيان اما علمت ق----------------ول الله عز وجل حيث قال اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل ما ---------------اعطي الساءلين قال قلت نعم انت حدثتني بذلك يا ابا محمد عن منصور عن مالك بن الحارث وحدثني به عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن منصور عن مالك بن الحارث قال فهذا تفسير---ه ثم قال -ما علمت قو---ل امية بن ابي الصلت حين اتي -----بن جدعان ااطلب---------------------------------------- حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضك الثناء قال سفيان -هذا مخلوق حين ينسب الي	929	-3420969744551792856	JK009325-ara1.ms0794	false	-1961992999448643647	52	135	246	639	1520	300	ذكر وليس فيه من الدعاء شء فقال لي اعرفت حديث مالك ابن الحارث يقول الله جل ثناءه ------اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطيته افضل ما اعطي الساءلون ----قلت نعم انت حدثتني----------------ه عن منصور عن مالك بن الح------------------------------------------------------------------ارث قال فهذا تفسير ذلك ثم قال اما علمت ما قال امية بن ابي الصلت حين خرج الي ابن جدعان يطلب ناءله وفضله قلت لا ادري قال قال له ااذكر حاجتي ----------------------------------اذا اثني وذكر ال---بيتين ------------------ثم قال سفيان فهذا مخلوق---- ينسب الي	794	2719091581651273726	251	349.5	192	544	46.139705657958984	41	JK001503-ara1	JK009325-ara1
JK001503-ara1.ms1638	true	3065218416585786155	36	80	181	392	1491	300	وكم من قتيل لا يباء به دم ومن غلق رهنا اذا ضمه مني ومن مالء--- عينيه من شء غيره اذا راح نحو الجمرة البيض كالدمي يسحبن اذيال المروط باسوق خدال واعجاز ماكمها روي اوانس يسلبن الحليم فءاده فيا طول ما شوق ويا حسن مجتلي	1638	-3420969744551792856	JK009325-ara1.ms1250	false	8352432379634688077	82	127	416	630	1479	300	وكم من قتيل لا ينال به دم ومن غلق رهنا اذا ضمه مني وكم مالء من عينيه من شء غيره اذا راح نحو الجمرة البيض كالدمي يسحبن اذيال المروط باسوق خدال واعجاز ماكمها روي اوانس يسلبن الحليم فءاده فيا طول ما شوق ويا حسن مجتلي	1250	2719091581651273726	207	404.0	163	214	96.72897338867188	41	JK001503-ara1	JK009325-ara1
JK001503-ara1.ms1688	true	-1452559954904767457	145	270	692	1291	1449	300	بن عيينة ما كان اكث--------------ر قول النبي--------- عليه السلام----------------------------- بعرفة فقال سبحان الله و----------------------------الحمد لله والله اكبر قال سفيان ------انما هو ذكر وليس --------بدعاء اما علمت ان الله تعالي--------------- يقول --------------اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل ما ---------------اعطي الساءلين قال قلت نعم---- حدثتني انت يا ابا محمد عن منصور عن مالك بن الحارث وحدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن مالك بن الحارث قال -هذا تفسير---ه ثم قال اما علمت--- قول امية بن ابي الصلت حين---- اتي -بن جدعان يطلب ناءلة وفضلة قلت لا ق-----ال قال امية حين اتي بن جدعان ااطلب حاجتي ام قد كفاني اذا اثني عليك المرء يوم حياءك ان شيمتك الحياء كفاه من تعرضك الثناء قال سفيان رحمه الله هذا مخلوق حين ينسب الي	1688	-3420969744551792856	JK009325-ara1.ms0794	false	-1961992999448643647	10	135	55	639	1520	300	بن عيينة فقلت يا ابا محمد ما تفسير قول النبي صلي الله عليه وسلم كان من اكثر دعاء الانبياء قلبي بعرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير وانما هو ذكر وليس فيه من الدعاء شء فقال لي اعرفت حديث مالك ابن الحارث يقول الله جل ثناءه اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطيته افضل ما اعطي الساءلون ----قلت نعم انت حدثتني---------------ه عن منصور عن مالك بن الح---------------------------------------------------------------------ارث قال فهذا تفسير ذلك ثم قال اما علمت ما قال امية بن ابي الصلت حين خرج الي ابن جدعان يطلب ناءله وفضله قلت لا ادري قال قال له ااذكر------------------- حاجت------------ي اذا اثني وذكر البيتين ثم قال سفيان ف---------------------------------------------------هذا مخلوق---- ينسب الي	794	2719091581651273726	316	383.5	241	758	41.688655853271484	45	JK001503-ara1	JK009325-ara1
JK001503-ara1.ms2788	true	-8764353195862926901	144	300	697	1453	1453	300	كتب عمر بن الخطاب ا-------------لي ابي موسي الاشعري---------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اولي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له -اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ليس في كتاب ولا سنة ثم قس الامور بعضها ببعض ثم انظر اشبهها بالحق واحبها الي الله تعالي فاعمل به و----------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيت به اليوم -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم لا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته الي ذلك اخذت له -حقه والا اوجب--ت عليه القضاء فانه ابلغ للعذر واجلي للعمي الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء-	2788	-3420969744551792856	JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	81	255	421	1281	1519	300	كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته-- اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم و---------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته-------- اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخفي للشك- واجلي للعمي--------------- المسلمون--------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء	174	2719091581651273726	526	776.5	415	1071	49.112979888916016	90	JK001503-ara1	JK009325-ara1
JK001503-ara1.ms3457	true	-6731420806480969219	1	81	5	404	1543	300	وروينا ان سعيد -بن المسيب----------------------------- مر في بعض ازقة المدينة فسمع الاخضر الجد-ي يتغني في دار سعيد بن العاص يقو----------------------------------------------ل تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة خفرات 4 فوقف و----قال هذا والله -ما يلذ استمعاعه--- قال سعيد وليست كاخري اوسعت جيب درعها وابدت بنان الكف بالجمرات وعلت فتيت المسك وحفا مرجلا علي مثل بدر لاح في الظلمات وقامت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات قالوا فكانوا يرون ان هذا الشعر لسعيد بن المسيب	3457	-3420969744551792856	JK009325-ara1.ms1253	false	2290826856829484547	43	134	201	658	1493	300	وروي-- ان سعيد ابن المسيب وهو من العلم بالمكان المشهور مر في بعض ازقة مك----ة فسمع الاخضر الحربي يتغني في دار-------- العاص بن واءل والشعر لمحمد بن عبد الله النميري من الطويل تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة عطرات فضرب برجله فقال هذا والله مما يلذ استماعته ثم قال----- وليست كاخري -وسعت جيب درعها وابدت بنان الكف ل-لجمرات وعلت بنان المسك وحفا مرجلا علي مثل بدر لاح في الظلمات وقامت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات------ فكانوا يرون ان هذا الشعر لسعيد بن المسيب	1253	2719091581651273726	347	566.0	273	484	71.6942138671875	61	JK001503-ara1	JK009325-ara1
JK001503-ara1.ms3457	true	-6731420806480969219	149	247	739	1245	1543	300	تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة خفرات فاصبح ما بين الهويما فجذوة الي الماء ماء الجدع في العشرات له ارج من مجمر الهند ساطع تطلع رياه من الكفرات ولم تر عيني مثل سرب لقيته خرجن من التنعيم مبتكرات تهادين ما بين المحصب من مني واصبحن لا شعثاء ولا عطرات اعاذ الذي فوق السماوات عرشه او انس بالبطحاء مءتجرات مررن بفخ ثم رحن عشية يلبين للرحمن معتمرات يخمرن اطراف البنا- من النقا ويخرجن وسط الليل معتجرات تقسمن لي يوم نعمان انني رايت فءادي عازم النظرات جلون وجوها لم يلحها سماءم حرور ولم يسعفن بال-صرات فقلت	3457	-3420969744551792856	JK009325-ara1.ms1271	false	2144341622447308040	19	97	99	503	1534	300	تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زبيب في نسوة عطرات فاصبح ما بين الهماء وجد-وة الي الماء ماء الجزع ذي العشرات له ارج من مجمر الهند ساطع تظلع رياه من الكفر--------------------------------------------------ات تهادين ما بين المحصب من مني واقبلن لا شعثا- ولا غب----------------------------------------------------رات مررن بفخ راءحات عشية يلبين للرحمن معتمرات يخمرن اطراف البنان من التقي ويخرجن جنح الليل معتجرات تقسم لبي يوم نعمان انني رايت فءادي عارم النظرات جلون وجوها لم تلحها سماءم حرور ولم يسفعن بالسبرات قالت	1271	2719091581651273726	363	653.5	287	508	71.45669555664062	56	JK001503-ara1	JK009325-ara1