id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0023	true	-2716726462947118210	0	65	0	325	1573	300	الخيط الابيض من الخيط-------------- الاسود البقرة 187 يريد بياض النهار من سواد الليل وقال ابو--------------------- دءاد الايادي------------------------- فلما اضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيط انارا 2 وقال اخر قد كاد يبدو او بدت تباشره وسدف الليل البهيم ساتره 3 وسمته ايضا الصديع ومنه قولهم انصدع الفجر قال بشر بن ابي خازم او عمرو- بن معد يكرب به------------ السرحان مفترشا يديه كان بياض لبته الصديع	23	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1094	false	6713844821432584133	227	291	1146	1487	1532	300	الخيط الابيض ضوء الصبح منفلق والخيط الاسود جنح الليل مكتوم والخيط في كلامهم عبارة عن اللون قاله القرطبي وانشد لابي دءاد الايادي في ذلك فقال المتقارب 960 فلما اضاءت له- سدفة ولاح من الصبح خيط انارا وقد تسميه العرب----------------------------------------------------- ايضا الصديع ومنه قولهم انصدع الفجر قال بشر بن ابي خازم او عمروا بن معد-يكرب الوافر 961 تري السرحان مفترشا يديه كان بياض لبته --صديع	1094	-2541181688625632309	194	295.0	152	398	48.743717193603516	33	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms0085	true	2228626983038044781	200	241	967	1162	1470	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها ف------قالت يا رب اكل بعضي بعضا فجعل لها------ نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون في الصيف من الحر--------- من سمومها	85	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms9313	false	-7950285688978649194	214	253	1070	1258	1488	300	قال رسول الله------------------- اشتكت النار الي ربها سبحانه قالت يا رب اكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون م---------ن الحر في الصيف من سمومها	9313	-2541181688625632309	165	290.5	130	216	76.38888549804688	31	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms0160	true	8055786607603778165	108	158	558	805	1498	300	وجاء عن عمر رحمه الل----------ه انه مر علي بقيع الغرقد فقال السلام عليكم يا اهل القبور اخبار ما عندنا ان نساءكم قد تزوجن ودوركم قد سكنت واموالكم قد قسمت فاجابه هاتف يا عمر بن الخطاب اخبار ما عندنا ان ما قدمنا- وجدنا -وما انفقنا -فقد ربحنا -وما خلفنا -فقد خسرناه	160	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms0700	false	-576352898308773666	249	298	1274	1528	1536	300	وجاء عن عمر رضي- الله تعالي عنه انه مر ب---بقيع الغرقد فقال السلام عليكم يا اهل القبور اخبار-نا عندنا ان نساءكم قد تزوجن ودروكم قد سكنت واموالكم قد قسمت فاجابه هاتف يا با---ن الخطاب اخبار ما عندنا ان ما قدمناه وجدناه وما انفقناه فقد ربحناه وما خلفناه فقد خسرناه	700	-2541181688625632309	227	398.0	184	262	86.64122009277344	38	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms0230	true	3763520491012553577	0	23	0	111	1516	300	للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب ------علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	230	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms3093	false	-6081224824958280933	108	132	555	671	1555	300	للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب الماء علي راسه ثلاث غرفات بيده -ثم يفيض الماء علي جلده كله	3093	-2541181688625632309	108	207.5	86	117	92.30769348144531	21	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms0337	true	-3288128829175327828	221	250	1093	1255	1494	300	ابو الدرداء----------------- في مرضه الذي مات فيه اسمعوا وبلغوا من خلفكم حافظوا علي هاتين الصلاتين يعني في جماعة العشاء والصبح ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي مرافقكم	337	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1477	false	-5273777249400333120	145	178	762	941	1587	300	ابا الدرداء رضي الله عنه قال في مرضه الذي مات فيه اسمعوا وبلغوا من خلفكم حافظوا علي هاتين الصلاتين يعني في جماعة العشاء والصبح ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي مرافقكم	1477	-2541181688625632309	161	312.0	132	179	89.94413757324219	27	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms0473	true	7563218393228076919	263	300	1333	1500	1500	300	بن طلحة------------------ لم دعاك رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد خروجه من البيت فقال قال اني--- رايت قرني الكبش في------ البيت فنسيت ان امرك ان تخمرهما 2 فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل-	473	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms7695	false	5376367303053944167	172	208	885	1053	1517	300	بن طلحة فقالت امراة عثمان لم دعاك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ قال ان كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان اريك اين نحرها--- فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل	7695	-2541181688625632309	130	201.5	101	195	66.66666412353516	24	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms0515	true	5640556380264596232	61	101	297	495	1432	300	ابي هريرة وابي سعيد عن النبي-- عليه --------السلام من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا ان كان عنده ولبس---- احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس--------------------------- وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة -ما بينه-- وبين الجمعة	515	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms8889	false	225386986061521530	138	188	644	887	1473	300	ابو هريرة بلي قال فهو ذاك وقال عليه الصلاة والسلام من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا ان كان عنده ولبس مشن احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة لما بينهما وبين الجمعة	8889	-2541181688625632309	179	294.0	142	243	73.66255187988281	28	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms0632	true	6315514884189721547	88	114	431	561	1545	300	قال قلت- لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله -قال كنا نراها-------- الفجر حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الخندق شغلونا عن	632	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1475	false	-8266675902950265081	272	300	1408	1547	1547	300	قال قلنا لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نري انها صلاة الفجر حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الخندق شغلونا عن-	1475	-2541181688625632309	126	225.5	101	140	90.0	23	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms0895	true	5364421168694670996	195	300	971	1440	1440	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير-------------------------------- في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك 2 عمر نزرت 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس وخشيت ان ي----نزل في قران فما نشبت 4 ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي هذه الليلة سورة-	895	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms8256	false	8262707475237392377	144	217	732	1064	1457	300	زيد بن اسلم عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب انه-------- كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره----------------------------- فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه -قال --------------------------------------------------------------------------------------عمر فحركت بعيري حتي تقدم--ت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران فما نشبت-- ان سمعت صارخا يصرخ بي------------------------------------------ فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة	8256	-2541181688625632309	269	392.0	209	506	53.16205596923828	53	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms0923	true	7213004639178713026	94	133	491	674	1517	300	ابا هريرة وابا سعيد يقولان------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا ينادي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي	923	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1852	false	-7504250937140562389	140	183	724	919	1508	300	ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل- من داع -يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي	1852	-2541181688625632309	163	292.5	125	197	82.74111938476562	32	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1005	true	6043448960123914786	29	59	134	288	1479	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها	1005	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms6202	false	2542047947399397920	126	156	597	751	1490	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها	6202	-2541181688625632309	154	308.0	124	154	100.0	30	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1020	true	-6897632667071493188	257	299	1185	1387	1392	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات	1020	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms7853	false	-8090520315520131990	129	171	646	847	1461	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم -ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات	7853	-2541181688625632309	195	379.0	153	202	96.53465270996094	38	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1035	true	2383282556450016406	221	284	1058	1375	1444	300	المذهب ايضا حديث عاءشة قالت --اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب-----صبي من صبيان الانصار ليصلي عليه فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا ولم يدركه ذنب فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق الجنة وخلق لها اهلها وخلقهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلها وخلقهم في اصلاب اباءهم	1035	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms4324	false	-1764005642311962139	67	118	329	585	1490	300	الخلاص منها----------- قالت عاءشة ادرك النبي صلي الله عليه وسلم جنازة صبي من صبيان الانصار فقالت عاءشة له- طوبي له عصفور من عصافير الجنة ---------------------------فقال------ صلي الله عليه وسلم وما يدريك---------- ان الله------ خلق الجنة وخلق لها اهل-ا و---هم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهل-ا و---هم في اصلاب اباءهم	4324	-2541181688625632309	212	300.0	164	325	65.23076629638672	35	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1226	true	-1422437561497630732	116	176	536	838	1421	300	قال لا ثم ركب واتفقوا في الذي يريد الس--فر في رمضان انه لا يجوز له ان يبيت الفطر لان المسافر لا يكون مسافرا بالنية------------- وانما يكون مسافرا ب------النهوض في سفره او الاخذ في اهبته وليست النية في السفر كال-------نية في الاقامة لان المسافر اذا نوي الاقامة كان مقيما في الحين لان الاقامة لا تفتقر الي عمل والمقيم ---اذا نوي السفر	1226	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1047	false	-2873153364237421877	240	292	1302	1574	1620	300	قال--- القرطبي اتفق العلماء علي ان المسافر في رمضان ----لا يجوز له ان يبيت الفطر لان المسافر لا يكون مسافرا بالنية بخلاف المقيم وانما يكون مسافرا العمل وال-----------------------------------------------نهوض والمقيم لا يفتقر الي عمل لان-------ه اذا نوي الاقامة كان مقيما في الحين لان الاقامة لا تفتقر الي عمل فافترقا فصل في قدر السفر	1047	-2541181688625632309	194	282.5	153	333	58.25825881958008	32	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1243	true	6866862776956587288	173	224	862	1123	1486	300	صلي الله عليه وسلم انها--------------------------------------------------------------------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك----- يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1243	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms0419	false	-7101730487499506595	21	77	107	398	1552	300	صلي الله عليه وسلم انما صامه اقتداء بموسي عليه السلام علي ما اخبره اليهود وليس كذلك لما روته عاءشة قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض ر----------------مضان ترك صيام يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	419	-2541181688625632309	206	369.0	166	341	60.41055679321289	37	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1243	true	6866862776956587288	170	224	846	1123	1486	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1243	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1046	false	-1310298467400151988	11	60	54	306	1521	300	عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1046	-2541181688625632309	250	472.0	201	277	90.2527084350586	47	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1375	true	8622206653900862062	174	212	821	1013	1439	300	وزعم من صحح نهي عمر عن التمتع انه انما نهي عنه لينتجع---- البيت مرتين او اكثر في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعام وقال اخرون انما نهي عنها عمر لانه راي الناس مالوا الي التمتع ليسارته وخفته فخشي ان يضيع القران والافراد-------- وهما	1375	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1148	false	-8534209985959875969	71	136	346	688	1498	300	وزعم من صحح نهي عمر عن التم----تع انما نهي---- لينتجع الي البيت مرتين او اكثر في العام حتي يكثر عمارته بكثرة الزيارة في غير الموسم واراد ادخال الرفق علي اهل الحرم بدخول الناس تحقيقا لدعوة ابراهيم عليه السلام ف جعل افءدة من لناس تهوي اليهم ابراهيم 37 وقيل------ انما نهي عنهما--- لانه راي الناس مالوا الي التمتع ليسارته وخفته فخشي ان يضيع --------الافراد والقران وهما	1148	-2541181688625632309	158	272.5	125	367	43.0517692565918	27	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1433	true	8802290114125409439	48	105	222	507	1447	300	نافع مولي ابي قتادة-------- الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب	1433	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms3371	false	-7010005232190398416	244	299	1163	1436	1441	300	نافع مولي ابي قتادة بن ربعي الانصاري------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا -----فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب	3371	-2541181688625632309	264	497.0	211	293	90.10238647460938	50	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1433	true	8802290114125409439	107	165	517	788	1447	300	صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله 745 وعن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1433	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms3372	false	-6725829868861494826	0	36	0	176	1530	300	صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله وروي جابر بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3372	-2541181688625632309	154	291.0	122	272	56.617645263671875	30	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1469	true	-539463379116951297	125	162	601	774	1459	300	يحج عنه 765 مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها	1469	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms2173	false	4239704270997280646	268	300	1371	1524	1524	300	يحج عنه وجب عليه ان يستاجر لما روي-------------- عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس ردف النبي----- صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها-	2173	-2541181688625632309	126	212.0	97	173	72.83236694335938	24	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1575	true	-8677355705093815972	190	244	960	1248	1516	300	في الحج ان قريشا كانت تقف عند-- المشعر الحرام ب--المزدلفة بقزح وكانت العرب وغيرهم يقفون بعرفة فكانوا يتجادلون يقول هءلاء نحن اصوب- ويقول --------------هءلاء نحن اصوب فقال الله تعالي ولكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم ا-----------------------------------لحج 67 فهذا-------------- الجدال فيما نر-ي والله اعلم	1575	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1166	false	-2714960981997096421	96	164	511	852	1516	300	في الحج ان قريشا كانوا يقفون عن المشعر الحرام في المزدلفة بقزح------------ وغيرها يقف-- بعرفات وكل منهم يزعم ان موقفه موقف ابراهيم ويقول عليه الصلاة والسلام نحن اصوب فقال الله تعالي -لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في -لامر و دع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل لله اعلم بما تعملون الحج 67 68 قال مالك هذا هو الجدال فيما يروي والله اعلم	1166	-2541181688625632309	215	322.5	171	357	60.224090576171875	32	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1579	true	-213108828692103118	164	279	798	1327	1422	300	----------علي ان من وقف بعرفة يوم عرفة قبل الزوال ثم افاض منها قبل الزوال انه لا يعتد بوقوفه قبل الز-------------------------------------وال وانه ان لم يرجع فيقف بعد الزوال او يقف من ليلته تلك اقل وقوف قبل الفجر فقد فاته الحج ثم اختلفوا فيما علي من وقف في عرفة بعد الزوال مع الامام ثم دفع منها قبل غروب الشمس فقال مالك ان دفع منه--ا قبل ان تغيب الشمس فعليه الحج قابلا وان دفع منها بعد غروب الشمس قبل الامام فلا شء عليه وعند مالك ان من دفع من عرفة قبل غروب الشمس ثم عاد اليها قبل الفجر انه لا دم عليه وقال ساءر العلماء من وقف بعرفة بعد الزوال فحجه تام وان دفع قبل غروب الشمس الا	1579	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1182	false	8018626089565803194	112	147	584	751	1555	300	اهل العلم علي ان من وقف بعرفة يوم عرفة قبل الزوال ثم افاض منها قبل الزوال انه لا يعتد بوقوفه ذلك واجمعوا علي تمام حج من وقف بعرفة بعد الزو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وا-------فاض نهارا قبل اللي---------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا	1182	-2541181688625632309	105	154.0	81	578	18.16609001159668	19	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1591	true	-3515140322276256955	237	278	1145	1343	1450	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة---- النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها	1591	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1208	false	-8458336905285568316	113	154	575	772	1486	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة يوم النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عندها	1208	-2541181688625632309	193	372.5	153	202	95.5445556640625	39	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1592	true	2282375394227068783	201	258	1005	1270	1462	300	في رمي جمرة العقبة من طلوع الشمس الي زوالها واجمعوا انه ا---ن رماها قبل غروب الشمس من يوم النحر فقد -جزا عنه ولا شء عليه الا مالكا فانه قال استحب له ان ترك رمي الجمرة حتي امسي ان يهريق دما يجء به من الحل واختلفوا فيمن لم يرمها حتي غابت الشمس فرماها من الليل او من الغد	1592	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1208	false	-8458336905285568316	163	206	823	1026	1486	300	-------------------من طلوع الشمس الي زوالها واجمعوا علي ان من رماها قبل غروب الشمس من يوم النحر فقد اجزا---- ولا شء عليه الا مالكا فانه قال يستحب له--------------------------- ان يهر-ق دما--------------- واختلفوا فيمن لم يرمها حتي غابت الشمس ورماها من الليل او من الغد	1208	-2541181688625632309	194	328.5	152	269	72.11895751953125	36	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1648	true	4451913210296687474	0	59	0	299	1422	300	واحدة ---فعليه لكل حصاة من الجمرة اطعام مسكين نصف صاع من حنطة الي ان يبلغ دما الا جمرة العقبة فمن تركها فعليه دم وكذلك قال الاوزاعي الا انه قال ان ترك حصاة تصدق بشء وقال الثوري يطعم في الحصاة او الحصاتين والثلاث فان ترك اربعا فصاعدا فعليه دم وقال الليث عليه في الحصاة الواحدة دم وقال الشافعي في الحصاة	1648	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1209	false	4331816254880466819	35	83	166	414	1525	300	واحدة كان عليه بكل حصاة من الجمرة اطعام مسكين نصف صاع-------- الي ان يبلغ دما الا جمرة الع----------قبة فعليه دم وقا-----ل الاوزاعي يتصدق------ ان ترك حصاة وقا---------ل الثوري يطعم في الحصاة وا--لحصاتين والثلاث فان ترك ار-------بعا فعليه دم وقال ا-----لليث في الحصاة الواحدة دم نقله القرطبي فصل قال --	1209	-2541181688625632309	210	363.0	165	302	69.53642272949219	34	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1687	true	-7992198519408861913	0	29	0	127	1423	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما	1687	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms4456	false	-1849808327772289687	271	300	1308	1434	1434	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما-	4456	-2541181688625632309	126	247.0	98	127	99.21260070800781	29	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1775	true	4146765893959903226	186	240	925	1181	1507	300	صلي الله عليه وسلم كلا---- والذي نفسي بيده ان الشملة 5 التي اخذ يوم خيبر من المغانم -لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك 6 او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول -الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار قال	1775	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms2376	false	-987993358676868826	124	211	623	1057	1511	300	صلي الله عليه وسلم في مدعم والذي نفسي بيده ان الشملة-- التي اخذ يوم خيبر من المغانم ولم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا---- فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك-- او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شراك او شركان من نار وامتناعه من الصلاة علي من غل دليل علي تعظيم الغلول وتعظيم الذنب فيه وانه من الكباءر وهو من حقوق الادميين ولا بد فيه من القصاص بالحسنات والسيءات ثم صاحبه في المشيءة وقوله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار مثل	2376	-2541181688625632309	234	420.0	184	442	52.94117736816406	45	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1781	true	-1150169388475627293	59	129	282	638	1477	300	فقال الاوزاعي ومحمد بن عبد العزيز وهو قول مكحول يحرق متاع الغال كله قال الاوزاعي الا سلاحه وثيابه التي عليه وسرجه ولا تنتزع منه دابة ويحرق ساءر متاعه كله الا الشء الذي غل فانه لا يحرق قال ولا عقوبة عليه غير ذلك وقال احمد واسحاق في عقوبة الغال يحرق متاعه ورحله كقول الاوزاعي وروي عن الحسن البصري انه قال يحرق جميع رحله الا ان يكون حيوانا او مصحفا و---------------------قال مالك	1781	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms2377	false	-7891034260969899338	27	66	153	352	1516	300	وقال الاوزاعي يحرق ----------------------------------متاع الغال كله -------------الا سلاحه وثيابه التي عليه وسرجه ولا ين-زع منه دابته ولا يحرق--------------- الشء الذي غل وهذا قو------------------------------------ل احمد واسحاق وقال------------------------------------------------- الحسن ا------------------------------لا ان يكون حيوانا او مصحفا فصل في العقوبة بالمال قال مالك	2377	-2541181688625632309	149	200.5	117	377	39.522544860839844	24	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1782	true	1083177808278901574	7	71	30	320	1459	300	مالك عن يحيي بن سعيد -------------انه بلغه عن عبد الله بن عباس ---------------انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي -----في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم قط الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو -قال ابو	1782	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms3940	false	-4045080101584424511	177	243	899	1204	1486	300	مالك عن يحيي بن سعيد رضي الله عنه انه بلغه عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم ---الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا قول---م بالعهد الا سلط----- عليهم العدو وقال ابن	3940	-2541181688625632309	265	466.0	206	324	81.79012298583984	52	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms1930	true	-7932547408968767232	2	49	11	260	1522	300	هما غير المنزوعين لان ذلك يصير خنقا وكذلك قال -بن عباس رضي الله عنه ذلك الخنق فاما السن والظفر المنزوعان اذا فريا الاوداج فجاءز الذكا------ة بهما عندهم وقد كره قوم السن والظفر والعظم علي كل حال منزوعة و--------غير منزوعة- منهم ابراهيم النخعي والحسن بن حي والليث بن	1930	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms3058	false	-8580526938781674497	260	300	1382	1600	1600	300	هما غير المنزوعين لان ذلك يصير خنقا ولذلك قال ابن عباس -------------ذلك الخنق فاما المنزو------------عان اذا فريا الاوداج ف-----الذكاة جاءزة بهما عندهم و---كره قوم السن والظفر والعظم علي كل حال منزوعان كانا او غير منزوعين منهم ابراهيم------- والحسن------ والليث بن-	3058	-2541181688625632309	195	312.5	160	265	73.58490753173828	30	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2073	true	-4793977353080200074	150	209	729	1015	1442	300	فقال لهم هل فيكم من راق فقالوا لا حتي تجعل-- لنا علي ذلك جعلا فجعلوا لهم قطيعا من --غنم فاتاهم رجل منهم فقرا عليه فاتحة الكتاب فبرا فذبحوا وشووا واكلو---ا فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال ومن اين علمتم انها رقية من اخذ برقية باطل فقد اخذتم برقية حق اضربوا لي معكم	2073	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms9748	false	-1590098879220797234	0	47	0	238	1494	300	فقالوا-- هل فيكم من راق فقالوا لا حتي تجعلوا لنا شيء--------ا فجعلوا لهم قطيعا من الغنم فجعل-- رجل منهم يقرا----- فاتحة الكتاب ويرقي ويتفل حتي برء فاخذوها فلما رجعوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال وما يدريك---م انها رقية خذوا و-------------------------------اضربوا لي معكم	9748	-2541181688625632309	181	254.5	138	293	61.774742126464844	31	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2080	true	-190921079010938535	65	134	313	644	1423	300	علقمة قال اتي عبد الله بن مسعود ف---سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض له------ا ولم يمس---ها حتي مات فرددهم ثم قال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	2080	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1461	false	7420926454752874421	78	129	385	628	1467	300	علقمة -عن ا------------بن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات---------- قال ابن مسعود لها --------------------------------------------------صداق--------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار الاشجعي فقال قضي------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	1461	-2541181688625632309	209	334.0	163	343	60.932945251464844	39	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2135	true	6462072142390631139	39	115	179	530	1445	300	سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار سءلا عن رجل زوج عبدا له جارية--- فطلقها العبد البتة 1 ثم وهبها سيدها له هل تحل له بملك اليمين فقالا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره 1089 مالك انه سال بن شهاب عن رجل كانت تحته امة مملوكة فاشتراها وقد كان طلقها واحدة فقال تحل له بملك يمينه ما لم يبت طلاقها فان بت طلاقها ف----لا تحل له بملك يمينه حتي تنكح زوجا غيره قال ابو عمر قال	2135	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1401	false	-8997673298429236509	149	221	774	1105	1515	300	سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار عن -----رجل زوج عبدا له جارية له فطلقها العبد البتة-- ثم وهبها سيدها له هل تحل له بملك اليمين فقالا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فصل سءل ا---------بن شهاب عن رجل كانت تحته امة مملوكة فاشتراها وقد كان طلقها واحدة فقال تحل له بملك يمينه ما لم يبت طلاقها فان بت طلاقها فقال لا تحل ل-----------ه حتي تنكح زوجا غيره فان قيل اذا طلق	1401	-2541181688625632309	301	551.5	234	358	84.07820892333984	60	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2167	true	6465400278248202245	116	160	586	807	1532	300	شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر قال -بن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ا--------------لي الله ورسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2167	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms8839	false	-4219198964156150803	98	143	518	746	1566	300	شهاب-------- كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو--- شهر قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الي ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	8839	-2541181688625632309	200	361.5	159	239	83.6820068359375	36	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2168	true	-8245274039018754135	176	300	897	1519	1519	300	واحتج-- بان ابا سفيان بن حرب اسلم قبل هند بنت عتبة امراته وكان اسلامه ب-مر الظهران ثم رجع الي مكة وهند بها كافرة مقيمة علي كفرها فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت بعده بايام فاستقرا علي نكاحهما لان عدتها لم تكن انقضت قال-- ومثله حكيم بن حزام اسلم قبل امراته ثم اسلمت بعده فكانا علي نكاحهما قال ------------------ولا حجة فيما احتج به مالك وقوله ------ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة 10 لان نساء المءمنين محرمات علي الكفار كما ان المسلمين لا تحل لهم الكوافر والوثنيات ولا المجوسيات لقوله عز وجل لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنة 10 ثم بينت السنة ان مراد الله عز وجل من قوله هذا انهم لا يحل بعضهم لبعض الا ان يسلم الثاني منهما في العدة-	2168	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms8838	false	-4159263754938480537	115	234	606	1209	1546	300	واحتجوا بان ابا سفيان بن حرب اسلم قبل هند بنت عتبة امراته وكان اسلامه ب مر الظهران ثم رجع الي مكة وهند بها كافرة مقيمة علي كفرها فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت بعده بايام فاستقر- علي نكاحه-ا لان عدتها لم تكن انقضت قالوا ومثله حكيم بن حزام اسلم قبل امراته ثم اسلمت بعده فكانا علي نكاحه-ا قال الشافعي رحمه الله ولا حجة لمن- احتج ب--------قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم -لكوافر ------------لان نساء المسلمين محرمات علي الكفار كما ان المسلمين لا تحل لهم الكوافر والوثنيات و---المجوسيات لقوله تعالي- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن------------ ثم بينت السنة ان مراد الله------- من قوله هذا انه- لا يحل بعضهم لبعض الا ان يسلم الثاني منهما في العدة	8838	-2541181688625632309	562	997.0	449	652	86.19631958007812	99	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2168	true	-8245274039018754135	22	59	101	286	1519	300	مالك والشافعي واصحابهما في ال---------------------------------وثني تسلم زوجته الوثنية انه ان اسلم في عدتها فهو احق بها كما كان صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل احق بزوجتيهما لما اسلما في عدت-هما علي حديث مالك عن ------------بن شهاب	2168	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms8839	false	-4219198964156150803	55	99	305	523	1566	300	مالك والشافعي واحمد توقف الي تمام العدة وهو قول مجاهد وكذلك الوثني تسلم زوجت------------ه ان اسلم في عدتها فهو احق بها كما كان صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل احق بزوجتيهما لما اسلما في عدتيهما لما ذكر- مالك في الموطا قال ابن شهاب	8839	-2541181688625632309	151	253.5	118	231	65.36796569824219	26	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2169	true	4356353373218028932	70	131	329	604	1412	300	داود بن الحصين عن عكرمة عن -بن عباس ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا قال محمد بن عمر في حديثة بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين 1---------- فان صح هذا فلا يخلو من احد الوجهين اما انها لم تحض ثلاث حيض حتي اسلم زوجها	2169	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms8837	false	7705122330879099229	246	300	1284	1527	1527	300	داود---------- عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما رد رسول الله---------------------- ابنته زينب علي ابي العاص---------- بالنكاح الاول -لم يحدث شيءا قال محمد بن عمر في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين قال ابو عمر فان صح هذا فلا يخلو من ------وجهين اما انها لم تحضر-------- حتي اسلم زوجها-	8837	-2541181688625632309	212	334.0	164	301	70.43189239501953	43	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2169	true	4356353373218028932	131	191	604	898	1412	300	واما--- الامر فيها منسوخ بقول الله عز وجل وبعولتهن احق بردهن في ذلك البقرة 228 يعني في عدتهن وهذا -ما لا خلاف فيه بين العلماء انه عني به العدة وقال بن شهاب الزهري رحمه الله في قصة زينب هذه كان هذا قبل ان تنزل الفراءض وقال قتادة كان هذا قبل ان تنزل سورة براءة بقطع العهود بي-------ن المسلمين والمشركين قال	2169	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms8838	false	-4159263754938480537	0	51	0	252	1546	300	واما ان الامر فيها منسوخ بقوله تعالي----- وبعولتهن احق بردهن في ذلك البقرة 228 يعن---ي عدتهن وهذا مما لا خلاف فيه ان------------- عني به العدة -قال-------- الزهري---------- في قضة زينب هذه كان---ت قبل ان تنزل الفراءض وقال قتادة كان هذا قبل ان تنزل سورة براءة بقطع العهود بينهم وبين ----------المشركين فصل	8838	-2541181688625632309	228	371.0	180	305	74.75409698486328	39	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2171	true	165231259206187419	156	185	751	915	1536	300	حنيفة واصحابهما فانهم قالوا في الكافري-ن الذميين اذا اسلمت المراة عرض علي الزوج الاسلام فان اسلم والا فرق بينهما قالوا ولو كانا حربيين كانت امراته حتي تحيض ثلاث حيض	2171	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms8838	false	-4159263754938480537	236	264	1218	1367	1546	300	حنيفة واصحابه-------------- في الكافر من الذميين اذا اسلمت المراة عرض علي الزوج الاسلام فان اسلم والا فرق بينهم- قالوا ولو كانا حربيين فهي- امراته حتي تحيض ثلاث حيض	8838	-2541181688625632309	144	257.5	117	165	87.2727279663086	23	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2319	true	-6793816387461053205	91	151	411	705	1414	300	نافع ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض- تطليقه واحدة فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر--- قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطلق لها النساء	2319	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms8930	false	-3189329340652768852	124	171	636	867	1475	300	نزلت في عبد الله بن عمر طلق امراته---- حاءضا تطليقة واحدة فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم بان يراجعها ثم يسمكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر------------------------------------ فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر----- الله ان ت-------------------طلق لها النساء	8930	-2541181688625632309	204	338.0	160	300	68.0	34	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2335	true	-5844574799952101819	208	254	1087	1317	1539	300	عن مالك ----اذا وطءها في العدة-------------- وهو يريد الرجعة وجهل ان يشهد فهي رجعة والا فليست برجعة وقال ينبغي للمراة ان تمنعة الوطء حتي يشهد وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة واصحابه ان وطءها او لمسها لشهوة او نظر الي فرجها لشهوة فهي رجعية وقول الثوري ينبغي ان يشهد	2335	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1381	false	2729068287721613619	171	274	932	1460	1594	300	عن مالك قال اذا وطء المعتدة الرجعية في عدتها وهو يريد الرجعة وجهل ان يشهد فهي رجعة وين---------------------بغي للمراة ان تمنعه الوطء حتي يشهد لقوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فان وطء في العدة لا ينوي به الرجعة فقال مالك يراجع في العدة ولا يطا حتي يستبرءها من ماءه الفاسد قال سعيد بن المسيب والحسن البصري وابن سيرين والزهري وعطاء والثوري اذا جامعها فقد راجعها فصل من قبل او باشر ولم ينو بذلك الرجعة كان اثما وليس بمراجع وقال ابو حنيفة واصحابه ان وطءها او لمسها بشهوة او نظر الي فرجها بشهوة فهي رجع-ة وين-----------بغي ان يشهد	1381	-2541181688625632309	179	301.0	141	561	31.90730857849121	29	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2382	true	3605863259347708061	93	241	472	1177	1451	300	-----بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناد------------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال----------------------------- كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله- قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2382	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms8950	false	-8263153733575798856	150	296	770	1475	1493	300	لما روي كعب بن عجرة عن عمته زييب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز-------------وجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--امر بي فدع-يت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجلهط قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	8950	-2541181688625632309	635	1151.0	501	759	83.66271209716797	121	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2807	true	-8559144473121072941	169	221	847	1089	1479	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه	2807	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms2093	false	5511468224122552444	45	97	216	456	1437	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا قال فلك يمينه	2093	-2541181688625632309	234	443.0	183	246	95.1219482421875	48	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2811	true	-2268488171899335080	25	76	113	349	1416	300	ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك 1 قالها ثلاث مرات	2811	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms2093	false	5511468224122552444	158	198	741	931	1437	300	ابو امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك---------------------------------------------- قالها ثلاث مرات	2093	-2541181688625632309	189	368.5	149	236	80.08474731445312	39	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2923	true	-2615628193777056231	23	63	126	327	1475	300	وكان الشعبي يقول اذا قال ه--------ي لك سكني حتي تموت فهي له حياته وموته واذا قال داري هذه اسكنها حتي تموت فانها ترجع الي صاحبها قال ابو عمر جعل هءلاء السكني كالعمري هبة تملك بها ا-لرقبة وجعل مل---ك العمري كالسكني -----------------------------------	2923	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms0339	false	-2619023767613006710	178	218	907	1105	1531	300	وكان الشعبي يقول اذا قال الرجل داري لك سكني حتي تموت فهي له حياته وموته واذا قال داري هذه اسكنها حتي تموت فانها ترجع الي صاح--------------------------------------------------بها اذا مات ونحو السكني العمري الا ان الخلاف في العمري اقوي منه في السكني	339	-2541181688625632309	133	228.0	104	248	53.629032135009766	25	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2945	true	6395599044581756645	225	282	1141	1398	1474	300	مالك 2 الامر المجتمع عليه عندنا ان الموصي اذا اوصي في صحته او مرضه بوصية فيها عتاقة رقيق من رقيقه او غير ذلك فانه يغير من ذلك ما بدا له ويصنع من ذلك ما -شاء حتي يموت وان احب ان يطرح تلك الوصية ويبدلها فعل الا ان ي--------دبر مملوكا فان دبر فلا سبيل--- الي تغيير ما دبر	2945	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1031	false	-1800984456893887755	161	213	837	1073	1517	300	مالك-- الامر المج-مع عليه عندنا ان الموصي اذا اوصي في صحته او مرضه بوصية فيها عتق --رقيق-------------------- فانه يغير من ذلك ما بدا له ويصنع من ذلك ما يشاء حتي يموت وان احب ان يطرح تلك الوصية ويسقطها فعل الا ان يدبر فان دبر مملوكا-------- فلا سبيل له الي تغيير ما دبر	1031	-2541181688625632309	219	387.0	171	269	81.41263580322266	43	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2963	true	-7563714667549100980	155	229	705	1063	1403	300	عاءشة قالت -------------يدخل علي بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا اد------برت بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن هذا عليكن فحجبوه 3 قال ابو عمر ان-----ما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يدخلن	2963	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms6808	false	98103429449019975	95	168	475	832	1537	300	عاءشة قالت كان رجل مخنث يدخل علي---- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم----- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ه--هنا لا يدخلن هذا------ فحجبوه وفي رواية عن زينب بنت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل -----	6808	-2541181688625632309	302	511.0	240	384	78.64583587646484	55	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms2968	true	5762623593446930505	6	55	27	258	1399	300	بن لهما فقالت المراة--------- للنبي صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة و---نفعني فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم يا غلا---------------------------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2968	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1427	false	-2191874162448116964	231	290	1234	1514	1559	300	ان ا------------مراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ------------------له ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي لله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1427	-2541181688625632309	189	320.5	148	310	60.967742919921875	34	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3132	true	-5701988252043536927	236	299	1162	1490	1494	300	عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت --يهود ب-----امراة ورجل منهم زنيا فقال------------ اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما -منعكما ان ترجماهما قال- ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود	3132	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms2572	false	7397483470402079111	137	200	770	1104	1612	300	داود عن جابر بن عبد الله---- جاءت اليهود برجل وامراة---------- زنيا فقال عليه السلام اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه يابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -الشهود	2572	-2541181688625632309	308	559.0	248	349	88.25215148925781	51	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3396	true	2686095878175029237	42	169	207	855	1519	300	----وقال ابو حنيفة واصحابه لا قصاص بين الاحرار والعبيد الا في النفس فانه يقتل الحر بالعبد كما يقتل العبد بالحر ولا قصاص بينهما في شء من الجراح والاعضاء وقال بن ابي ليلي القصاص بين الحر والعبد في النفس وفي كل ما يستطاع فيه القصاص من الاعضاء وهو قول داود واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم 1 فلم يفرق بين حر وعبد قال ابو عمر قد قال الله عز وجل وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي النساء 92 فاجمع العلماء انه لا يدخل---- العبيد في هذه الاية وانما اراد بها الاحرار فكذلك قوله عليه السلام المسلمون تتكافا دماءهم اريد به الاحرار دون العبيد والجمهور علي ذلك واذا لم يكن قصاص بين العبيد	3396	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms2844	false	-424319574549189825	231	300	1212	1580	1580	300	وعبد قال ابو حنيفة واصحابه لا قصاص بين الاحرار والعبيد الا في النفس فيقت----ل الحر بالعبد كما يقتل العبد بالحر ولا قصاص بينهما في------ الجراح والاعضاء واجمع العلماء علي ان قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا ل---------------------------------------------------------------------------انه لم يدخل فيه العبيد------------- وانما اريد به- الاحرار فكذلك قوله عليه السلام المءمنون تتكافا دماءهم اريد به الاحرار خاصة------ والجمهور علي ذلك واذا لم يكن قصاص بين العبيد-	2844	-2541181688625632309	318	526.0	257	656	48.475608825683594	53	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3465	true	6399909309267589089	108	159	558	807	1514	300	فقال--- ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر او غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت لو كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان 6 احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله فجاء	3465	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1494	false	5735493924065299322	66	142	361	750	1563	300	فقال له ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله والمعني لا محيص للانسان عما قدره الله عليه لكن امرنا الله من التتحرز من المخاوف والمهلكات وباستفراغ الوسع في التوقي من المكروهات ثم قال له ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان-- احداهما خ-صبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله فرجع	1494	-2541181688625632309	241	440.0	191	392	61.479591369628906	44	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3469	true	3329838250478262594	93	150	446	711	1415	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام فلما جاء سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر بن الخطاب من سرغ	3469	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1491	false	5209337959663047546	67	123	335	598	1575	300	عبدا-لله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا---- فرجع عمر---------- من سرغ	1491	-2541181688625632309	249	468.0	196	278	89.56834411621094	52	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3474	true	5340769463337166666	173	300	790	1416	1416	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب--- سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيمة انا كنا عن هذا غفلين الاعراف 172 فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية وقال خلفت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م ان الله------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل-	3474	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms4306	false	-2371022514819095264	26	112	138	566	1531	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر رضي الله عنه سءل عن هذه الاية فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان ا-----------------------------لله تع-------الي خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال عليه ال------------صلاة والسلام ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل	4306	-2541181688625632309	380	657.0	300	646	58.82352828979492	68	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3572	true	5545709817708553898	110	154	526	744	1478	300	الخير عن- عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فنمر بقوم و---لا يقرونا فماذا تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	3572	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms2979	false	-5858873359769208296	234	277	1125	1337	1439	300	الضيف روي عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل علي قوم لا يقرونا فم--ا تري فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوه فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	2979	-2541181688625632309	190	343.0	149	222	85.58558654785156	34	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3572	true	5545709817708553898	184	251	906	1229	1478	300	وقال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة وقال سحنون انما الضيافة علي اهل البادية واما اهل الحضر فالفندق ينزل فيه المسافر قال ابو عمر روي ابراهيم بن عبد الله بن همام بن اخي عبد الرزاق عن عمه عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر	3572	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms5020	false	9001670385788871262	218	259	1120	1326	1551	300	وقال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة -قال سحنون انما الضيافة علي اهل القري-- واما اهل الحضر فالفندق ينزل فيه المسافر لما-------- روي ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر	5020	-2541181688625632309	194	352.0	155	327	59.32721710205078	35	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3640	true	2971798216348246369	179	264	852	1272	1452	300	بن مسعود قال قال ------رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة--------- الجن وهو مع جبريل وانا معه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وجعل العفريت يدنو ويزداد قربا فقال جبريل --------------------الا اعلمك كلمات تقولهن فيكب العفريت لوجهه وتطفا شعلته قل اعوذ بوجه الله الكريم وك-لماته التامات التي--------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض و---ما يخرج منها ومن--- فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل --------الا طارق- يطرق بخير يا رحمن	3640	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms0020	false	-4226780997097240842	25	112	125	547	1476	300	بن سعي-د قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم راي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت راه----------------------------------------------------- فقال جبريل عليه الصلاة والسلام الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفءت----------------- شعلته قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلماته التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	20	-2541181688625632309	288	428.0	223	493	58.417850494384766	49	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3641	true	-5770099494397274950	223	272	1036	1277	1410	300	ان كعب الاحبار قال لولا كلمات اقولهن لجعلتني يهود حمارا فقيل له وما هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما--- علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وبرا وذرا -----	3641	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms0020	false	-4226780997097240842	117	155	572	753	1476	300	ان كعب الاحبار كان يقو----------------------------------------------------ل اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماءه----------- كلها ما قد علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق----- وذرا وبرا	20	-2541181688625632309	167	290.0	131	249	67.06827545166016	33	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3641	true	-5770099494397274950	49	126	242	584	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم فارعب منه --------------------------------------------قال جعفر احسبه قال وجعل يتاخر فجاء جبريل وقال يا محمد قل قال ما اقول قال------------------------- قل اعوذ بكلمات الل----------------ه التامات التي--------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق --------------الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	3641	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms0020	false	-4226780997097240842	31	112	152	547	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم راي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت راه فقال------------------------------- جبريل عليه الصلاة والسلام الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفءت شعلته قل اعوذ بوجه ا--لله الكريم وبكلماته التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ------------------------ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	20	-2541181688625632309	230	352.0	175	457	50.32822799682617	44	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3643	true	3099622018208533092	154	214	733	998	1420	300	الله---------- عليه وسلم انه قال ان رجلا زار ا----خا له في قرية اخري فارسل الله عز وجل- علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال له اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية -قال هل له عليك من نعمة تربها----- قال لا ولكنني احببته في الله عز وجل قال فاني رسول الله اليك ان-----ه قد احبك كما احببته فيه	3643	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms2879	false	1856071932560671510	95	148	496	742	1545	300	الله تعالي قال عليه الصلاة والسلام------ زار رجل اخا له في قرية----- فارصد الله له ملكا علي مدرجته فقال--------------------- اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية فقال هل له عليك من نعمة تربها عليه قال ا------ني احببته في الله -------قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	2879	-2541181688625632309	192	286.5	145	291	65.97937774658203	36	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3646	true	3342555990577226469	75	129	381	640	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد قال لجبريل قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله العبد قال مالك لا احسبه الا انه قال في البغض مثل ذلك	3646	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms6237	false	-7163787340943300481	94	134	517	711	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا احب الله العبد قال لجبريل عليه السلام قد ----------------------------------------------------احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا اب-----غض العبد قال مالك لا احسبه الا ----قال في البغض مثل ذلك	6237	-2541181688625632309	178	330.0	140	259	68.72586822509766	36	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3713	true	7569011118218164411	207	271	1021	1325	1461	300	مالك---------- عن صيفي مولي بن افلح عن ابي الساءب مولي هشام -بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري---- فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي -قضي صلاته---- فسمعت تحريكا تحت سرير- في بيته فاذا حية فقمت ل--------اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم قال انه قد كان فيه فتي حديث عهد بعرس	3713	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms0019	false	7950427593150249047	180	249	956	1284	1549	300	مالك في الموطا عن صيف-----ي بن افلح عن ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة انه دخل----- علي ابي سعيد الخدري قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته فاذا حية ففرت ففهمت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -قلت نعم قال انه--- كان فيه فتي قريب عهد بعرس	19	-2541181688625632309	282	478.0	221	342	82.45613861083984	48	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3786	true	2536417594863009419	6	39	29	199	1428	300	مالك بلغني---- ان مسكينا استطعم عاءشة ام المءمنين-- وبين يديها عنب فقالت لانسان خذ حبة فاعطه اياها فجعل ينظر اليها وي-عجب فقالت عاءشة اتعجب كم تري في هذه الحبة من مثقال ذرة قال	3786	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms9655	false	-6370741196080909068	218	253	1103	1280	1483	300	مالك في الموطا ان مسكينا استطعم عاءشة رضي الله عنها وبين يديها عنب فقالت لانسان خذ حبة واعطه اياها فجعل ينظر اليها ويتعجب فقالت عاءشة اتعجب كم تري في هذه الحبة من مثقال ذرة روي	9655	-2541181688625632309	151	270.5	119	177	85.31073760986328	27	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3788	true	-5424380963971662656	261	298	1245	1418	1424	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ	3788	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1676	false	4843892960155396623	79	114	359	526	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاء فرده ف----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ا--لا ياخذ	1676	-2541181688625632309	166	322.0	131	173	95.9537582397461	34	JK001503-ara1	JK009266-ara1
JK001503-ara1.ms3789	true	7454756258393655094	0	43	0	203	1367	300	شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله فقال عمر بن الخطاب اما والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته	3789	-3420969744551792856	JK009266-ara1.ms1676	false	4843892960155396623	114	155	526	719	1482	300	شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذاك عن المسالة فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق -رزقكه الله فقال عمر بن الخطاب---- والذي نفسي بيده لا اسال----- شيءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته	1676	-2541181688625632309	192	364.5	151	203	94.58128356933594	39	JK001503-ara1	JK009266-ara1