id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0005	true	-8395738424879553100	6	170	22	784	1419	300	مالك عن -بن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل------------ نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ ثم قال بهذا امرت 2 فقال عمر بن عبد العزيز اعلم ما تحدث به يا عروة او ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود الانصاري يحدث عن ابيه --2 قال عروة ولقد حدثتني عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها 1 قبل ان تظهر 2 قال ابو عمر هذا الحديث	5	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0727	false	6186571213983679618	136	245	704	1223	1496	300	مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل عليه السلام نزل فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فصلي رسول الله ثم صلي فصلي رسول الله ثم صلي فصلي رسول الله ثم قال بهذا امرت فق--ال عمر لعروة-------- اعلم ما تحدث به-------- او ان جبريل هو----- اقام لرسول الله------------------- وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود--------- يحدث عن ابيه 522 قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان- النبي ---------------------------------------------------كان يصلي العصر والشمس في حجرتها-- قبل ان تظه--------------ر هذا الحديث	727	5809224178738244337	431	621.5	337	837	51.49342727661133	85	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0008	true	3198935432627044081	10	117	53	609	1566	300	بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال كان اول ما نسخ الله من القران القبلة وذلك ان النبي عليه السلام لما هاجر ال-------------------------ي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله------------------- بضعة عشر شهرا وكان عليه السلا-----------------م يحب قبلة ابراهيم وكان يدعو الله وينظر اليها----- فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها الي قوله فولوا وجوهكم شطره البقرة 144 يعني نحوه فارتاب من ذلك اليهود و-------------------قالوا ما ولاهم عن------- قبلتهم التي كانوا عليها فانزل الله تعالي قل لله المشرق والمغرب البقرة 142 وقال فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة 115 وقال	8	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0095	false	-8742619528224765411	1	100	7	503	1503	300	بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال ---------------------------------------------------------------لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابراهيم فكان يدعو----- وينظر الي السماء فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء الاية 516 البقر--------------------------------------ة 144 قال مجاهد انما كان يجب ان يحول الي الكعبة لان يهود قالوا يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا 517 وقال ابن زيد لما نزلت---------------------------------------------- فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة 115 -قال	95	5809224178738244337	317	476.5	249	649	48.84437561035156	51	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0014	true	3938124461472187326	193	300	961	1477	1477	300	الثوري والحسن بن صالح وابو يوسف ومحمد بن الحسن واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ومحمد بن جرير الطبري اخر وقت الظهر اذا كان ظل كل شء مثله ثم يدخل وقت العصر ولم يذكروا فاصلة الا ان قولهم ثم يدخل وقت العصر يقتضي الفاصلة وقال ابو حنيفة اخر وقت الظهر اذا كان ظل كل شء مثليه---- فخالف الاثار والناس لقوله بالمثلين في اخر وقت الظهر وخالفه اصحابه في ذلك وذكر الطحاوي رواية اخري عن ابي حنيفة انه قال اخر وقت الظهر حين يصير ظل كل شء مثله مثل قول الجماعة ولا يدخل وقت العصر حتي يصير ظل كل شء مثليه فترك بين الظهر والعصر وقتا مفردا لا-	14	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0786	false	-4812411545852887483	108	179	537	880	1470	300	الثوري والحسن بن صالح وابي يوسف ومحمد--------- واحمد-------- واسحاق وابي ثور مثل قول الشافعي وعن ابي حني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة اخر وقت الظهر اذا صار ظل كل شء مثليه قال فخالف القياس في ذلك-------------------------------- وخالفه اصحابه فيه--- وذكر الطحاوي رواية اخري عن ابي حنيفة انه قال اخر وقت الظهر حين يصير ظل كل شء مثله كقو---ل الجماعة ولا يدخل وقت العصر حتي يصير ظل كل شء مثليه فترك بين الظهر والعصر وقتا مفردا لا	786	5809224178738244337	287	497.0	226	521	55.08637237548828	54	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0020	true	-7017685297519338172	51	103	264	513	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر فمعناه عندهم قبل ان يظهر الظل علي الجدار يريد قبل ان يرتفع ظل حجرتها علي جدرها وكل شء علا شيءا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ظهر---------------------------------------------------------------------------- عليه قال الله تع---------------الي فما اسطاعوا ان يظهروه الكهف 97 اي يعلوا عليه وقال	20	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0781	false	7313925606053582156	0	100	0	536	1545	300	ان رسول الله ك-------------------ان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر وكان مقصود عروة الاحتجاج علي عمر بن عبد العزيز رحمه الله حيث اخر العصر يوم--------------ا شيءا فاخبره عروة بهذا الحديث مستدلا به علي ان النبي كان يعجل العصر في اول وقتها ووجهة الدلالة من الحديث علي تعجيل العصر ان الحجرة الضيقة القصيرة الجدران يسرع ارتفاع الشمس منها ولا تكون الشمس فيها موجودة الا والشمس مرتفعة في الافق جدا وفسر الهروي وغيره ظهور الشمس من الحجرة بعلوها علي السطح فيكون الظهور العلو ومنه قوله تعالي ومعارج عليها يظهرون الزخرف 33 وقوله تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه الكهف 97 وقول --------------	781	5809224178738244337	112	143.5	88	583	19.21097755432129	19	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0034	true	213724172739887192	222	253	1072	1221	1440	300	كتب ان------- صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا 3 الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية 4 قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل غروب الشمس	34	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0787	false	-9051587954177853128	71	100	360	505	1446	300	كتب الي عماله صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الا-- ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس------- بيضاء نقية-- قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل غروب الشمس	787	5809224178738244337	135	243.0	107	156	86.53845977783203	26	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0038	true	-8269716569404583806	205	262	1027	1303	1477	300	قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر وقد ذكرنا م-----ن -------اسنده عن مالك -----------في التمهيد وهذا يدل علي معنيين احدهما تعجيل--------------------------------------------- رسول الله للصلاة في اول وقتها والثاني سعة الوقت-------------------------------------------------------------------------------------- وبنو عمرو بن عوف علي ثلثي فرسخ من المدينة من رواية حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن	38	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0783	false	-7982734542644667041	0	86	0	417	1474	300	قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فنجدهم يصلون العصر وكذا خرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك به وكذا هو في الموطا ورواه ابن المبارك وعتيق بن يعقوب عن مالك عن اسحاق عن انس قال كنا نصلي العصر مع رسول الله فذكرا الحديث وصرحا برفعه والرواية المشهورة عن مالك في معني المرفوع لان انسا انما اخرجه في مخرج الاستدلال به علي تعجيل العصر وبنو عمرو بن عوف علي ثلثي فرسخ من المدينة وروي ذلك في حديث ع-------------ن عروة بن	783	5809224178738244337	162	212.0	121	430	37.67441940307617	28	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0040	true	260037645691020122	0	74	0	362	1477	300	بن ابي طالب يوم الجمعة تطرح الي جدار المسجد الغربي فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب وصلي الجمعة قال مالك والد ابي سهيل ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحاء 2 روي هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه فقال فيه كان لعقيل طنفسه مما يلي الركن الغربي فاذا ادرك الظل الطنفسة خرج عمر بن الخطاب فصلي الجمعة---- ثم نرجع	40	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1584	false	8753623533449303872	13	38	58	183	1505	300	بن ابي طالب يوم الجمعة تطرح الي جدار المسجد الغربي فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب فصلي الجمعة قال ثم نرجع	1584	5809224178738244337	121	232.5	97	366	33.06010818481445	22	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0044	true	738979984790860272	66	158	313	736	1429	300	مالك في الموطا الا ما رواه نافع بن يزيد عن يزيد بن الهاد عن عبد الوهاب بن ابي بكر عن -بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة وفضلها---- وهذا --لفظ ايضا لم يقله احد عن -بن شهاب -----------------------------------------------------------وقد روي هذا الحديث الليث بن سعد عن -بن الهاد- عن -بن شهاب فلم يذكر في الاسناد عبد الوهاب ولا جاء بهذه اللفظة اعني قوله وفضلها وقد اختلف الفقهاء في معني هذا الحديث----------------- فقالت طاءفة	44	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0871	false	-6635292004939434465	103	200	490	939	1443	300	مالك غيره قال و-------رواه نافع بن يزيد عن يزيد بن الهاد عن عبد الوهاب بن ابي بكر عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة ان النبي -----------------------قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة وفضلها قال وهذا اللفظ ايضا لم يقله احد عن ابن شهاب غير عبد الوهاب هذا وليس ممن يحتج به علي اصحاب ابن شهاب قال وقد روي هذا الحديث الليث بن سعد عن ابن الهادي عن ابن شهاب فلم يذكر في الاسناد عبد الوهاب ولا جاء بهذه اللفظة -----------------وقد اختلف العلماء في ما يدرك به فضل الجماعة مع الامام فقالت طاءفة	871	5809224178738244337	330	538.0	256	510	64.70587921142578	63	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0045	true	5959990930034288725	171	243	860	1202	1470	300	قال اذا انتهي الي القوم وهم قعود في---- صلاتهم فقد دخل في التضعيف واذا انتهي الي القوم وقد سلم الامام ولم يتفرقوا فقد دخل في التضعيف قال عطاء بن ابي رباح وكان يقال اذا خرج من بيته وهو ينو---------------------يهم فقد دخل في التضعيف وعن ابي واءل وشريك من ادرك التشهد فقد ادرك فضلها وقال ابو سلمة وهو رواية هذا الحديث من خرج من بيته قبل ان يسلم الامام فقد ادرك و-----هذا كله	45	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0872	false	2501620072819164585	204	268	994	1301	1443	300	قال اذا انتهي الي القوم وهم قعود في اخر صلاتهم فقد دخل في التضعيف واذا انتهي اليه----م وقد سلم الامام ولم يتفرقوا فقد دخل في التضعيف قال عطاء------------ وكان يقال اذا خرج من بيته وهو ينويهم فادركهم او لم يدركهم فقد دخل في التضعيف وهذا الموقوف اصح وكذا ق----------------------------ال ابو سلمة--------------------- من خرج من بيته قبل ان يسلم الامام فقد ادرك ومعني هذا كله	872	5809224178738244337	256	436.0	200	372	68.81720733642578	50	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0047	true	6365951303826726674	66	89	361	469	1513	300	ادرك-------- مع الامام ركعة لزمه ان يسجد معه لسهوه وسواء ادر--------ك السهو او لم يدرك- وان لم يدرك معه ركعة لم يلزمه السجود	47	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0873	false	6694580491649730658	215	241	1069	1193	1494	300	ادرك المسبوق مع الامام ركعة لزمه ان يسجد معه لسهوه -سواء ادركه في ذلك السهو او لم يدركه وان لم يدرك معه ركعة لم يلزمه السجود	873	5809224178738244337	107	187.0	84	125	85.5999984741211	19	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0048	true	-8066040965715196367	85	121	417	594	1539	300	بن زياد -----انه اذا كبر بعد رفع الامام راسه من الركعة قبل ان يركع اعتد بها وقال-------------- الشعبي --------اذا انتهيت الي الصف المءخر ولم يرفعوا رءوسهم وقد رفع الامام راسه----------- فقد ادركت لان بعضهم اءمة -بعض	48	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1369	false	6292524019813249297	34	77	186	395	1501	300	بن زياد ايضا انه اذا كبر بعد رفع ر-------اسه من الركوع قبل ان يسجد اعتد له بالركعة وقد تقدم عن الشعبي انه قال اذا انتهيت الي الصف المءخر ولم يرفعوا رءوسهم وقد رفع الامام راسه فركعت معهم فقد ادركت لان بعضهم اءمة لبعض	1369	5809224178738244337	157	260.5	123	216	72.68518829345703	26	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0052	true	-3667302411023929834	123	300	568	1408	1408	300	----------مالك عن يحيي بن سعيد انه كان يقول ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فا-ته من وقتها اعظم او افضل من اهله وماله هكذا هذا الحديث في الموطا من قول يحيي بن سعيد وهو مروي عن النبي عليه السلام الا انها وجوه ضعيفة الاسناد ويردها ايضا اطول الاثار الصحاح فمن ذلك ان غير مالك طاءفة تروي هذا الحديث عن يحيي بن سعيد عن يعلي بن مسلم عن طلق بن حبيب عن النبي عليه السلام وهذا مرسل- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق بن حبيب ثقة عندهم فيما نقل الا انه راس من رءوس------------ المرجءة وكان مع ذلك عابدا فاضلا وكان مالك يثني عليه لعبادته ولا يرضي مذهبه وقد روي مسندا الا انه حديث يدور علي يعقوب بن الوليد وهو متروك الحديث حدثنا احمد بن القاسم بن عيسي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن حنانه قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثني جدي قال حدثنا يعقوب بن الوليد عن ----------------------------------------------------بن ابي ذءب عن -------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليصلي الصلاة وما فاته من وقتها اشد عليه من-	52	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0790	false	8824997579761902707	77	208	391	977	1419	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد انه قا-----ل ان الرجل- ليصلي الصلاة وما قاتته----- ولما فاتته من وقتها اعظم او افضل من اهله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماله وقد رواه الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن يعلي بن مسلم عن طلق بن حبيب عن النبي----------------- مرسلا ورواه جعفر بن عون عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن يعلي عن طلق عن النبي ورواه حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن طلق بن حبيب قال كان يقال فذكره ولم يذكر النبي خرجه محمد بن نصر المروزي من هذه الوجوه كلها وق------------------------------------------------د روي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصولا من وجوه اخر فروي وكيع في كتابه عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن الزهري عن ابن عمر --قال قال رسو-------------------ل الله ان الرجل ليدرك الصلاة وما فاته من وقتها خير --له من	790	5809224178738244337	259	202.5	189	1056	24.52651596069336	43	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0070	true	3840640217080991590	236	300	1174	1503	1503	300	المقبري عن-------------- ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قوله----------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي ا--------------------لظهر كما كان يصليها في وقتها ثم اقام------ العصر فصلاها كذلك ثم اقا--------------------------------------م المغرب فصلاها----- ثم اقام العشاء فصلاها كذلك وذ----لك قبل-	70	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0941	false	6867311962024674911	199	276	979	1373	1499	300	المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله------------------------------- عزيزا الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله------------------- بلالا فاقام صلاة الظهر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك قال وذلك قبل	941	5809224178738244337	256	404.5	204	444	57.657657623291016	42	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0071	true	-9198769919420075595	38	97	191	480	1475	300	ابي الزبير عن نافع بن جبير عن مطعم عن ابي عبيدة عن ---------بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبسنا عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال-------------- فامر رسول الله بلالا ف-----اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما علي الارض عصابة يذكرون الله غيركم	71	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0941	false	6867311962024674911	24	135	117	656	1499	300	ابو الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال قال ----عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الل عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر---------- بلالا فاذن واقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء خرجه الامام احمد من طريق هشيم عن ابي الزبير وقال الترمذي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله وخرجه النساءي من طريق هشام الدستواءي عن ابي الزبير ولم يذكر فيه الاذان وانما ذكر الاقامة لكل صلاة وزاد في اخره قال ثم طاف علينا فقال ما علي الارض عصابة يذكرون الله غيركم	941	5809224178738244337	199	302.5	154	553	35.98553466796875	35	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0085	true	2228626983038044781	40	119	203	576	1470	300	حال بعد حال ------------واحسن ما قيل في معني هذا الحديث ما ورد عن الحسن البصري قال ابو عمر القول الاول يعضده عموم الخطاب وظاهر الكتاب وهو اولي بالصواب والله اعلم واحسن ما قيل في هذا المعني ما فسره الحسن البصري قال اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فخفف عني قال فخفف عنها وجعل لها كل عام نفسين فما كان من برد يهلك شيءا فهو من زمهريرها وما كان من سموم يهلك شيءا فهو من حرها	85	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0765	false	-6108124222724577533	120	177	598	859	1448	300	وال-برد قال ابن عبد البر احسن ما قيل في معني هذا الحديث ما روي عن الحسن البصري رحمه --------------------------------------------------------------------الله ق-----------------------------------------------------ال اشتكت النار الي ربها -قالت يا-رب اكل بعضي بعضا فخفف عني قال فخفف عنها وجعل لها كل عام نفسين فما كان من برد يهلك شيءا فهو من زمهريرها وما كان من سموم يهلك شيءا فهو من حرها	765	5809224178738244337	236	392.5	183	385	61.298702239990234	47	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0088	true	-5284866061801325984	1	54	4	272	1561	300	فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله عنها وما غربت الشمس قط الا خرت---- ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن السجود فتغرب بين عينيه فيحرقه الله تحتها وذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طلعت الا بين قرني شيطان ولا غربت الا بين قرني شيطان	88	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0881	false	8579290766612421875	72	120	382	626	1568	300	فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله فيها وما غربت الشمس قط الا خرت لله ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الغروب فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وذلك قوله---------------------------- ما طلعت الا بين قرني شيطان ولا غربت الا بين قرني شيطان	881	5809224178738244337	232	440.5	185	272	85.29412078857422	43	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0096	true	-2911412120121434	167	223	762	1040	1429	300	زيد بن خالد الجهني ايضا لانه راه عمر بن الخطاب يركع بعد العصر ركعتين فمشي اليه وضربه بالدرة فقال له--------------------- يا امير المءمنين اضرب فوالله لا ادعهم----ا بعد ان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما فقال --له عمر----- يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذهما الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما	96	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0889	false	1084142018609649395	125	178	646	907	1513	300	زيد بن خالد ان عمر---------- راه-------------- يركع بعد العصر ركعتين فمشي اليه فضربه بالدرة وهو يصلي فلما انصرف قال دعها يا امير المءمنين----- فوالله لا ادعها ابدا بعد اذ رايت رسول الله -------------------يصليهما فجلس اليه عمر فقال يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذه-ا الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما	889	5809224178738244337	210	333.0	165	310	67.74193572998047	36	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0100	true	4755354515142588401	123	158	624	790	1506	300	مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكل الثوم ول----------ا الكراث ولا البصل من اجل ان الملاءكة تاتيه ومن اجل انه يكلم جبريل عليه السلام	100	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1514	false	8772461975932774202	62	93	307	454	1458	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار قال كان رسول الله------------------- لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث---------- من اجل ان الملاءكة تاتيه -من اجل انه يكلم جبريل عليه السلام	1514	5809224178738244337	136	237.5	107	177	76.8361587524414	26	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0230	true	3763520491012553577	0	23	0	111	1516	300	للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	230	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0122	false	7588820385248485639	57	80	278	389	1482	300	للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	122	5809224178738244337	111	222.0	88	111	100.0	23	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0231	true	-1741179628036742972	49	203	255	1009	1521	300	يدخل اصابعه في الماء فيخلل---- اصول شعره ما يقتضي تخليل شعر الراس وشعر اللحية واختلف قول مالك في تخليل الجنب لحيته في غسله فروي بن القاسم عنه انه ليس ذلك عليه وروي اشهب ان عليه ان يخلل لحيته من الجنابة وذكر بن عبد الحكم عن مالك قال هو احب الينا وكذلك اختلاف الفقهاء في تخليل الجنب لحيته في غسله علي هذين القولين وحديث عاءشة يشهد بصحة قول من راي التخليل في ذلك لانه بيان منه عليه السلام لقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة 6 واما قوله ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات فالعدد في ذلك استحباب وما اسبغ وعم وبالغ في ذلك اجزاه ذكر عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن رجل يقال له عاصم ان رهطا اتوا عمر بن الخطاب فسالوه عن الغسل من الجنابة فقال اما الغسل فتوضا وضوءك للصلاة ثم اغسل راسك ثلاث مرات وادلكه ثم افض الماء علي جلدك واما قوله ثم يفيض الماء علي جلده كله فقد	231	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0122	false	7588820385248485639	59	81	288	393	1482	300	يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الماء علي جلده كله غسل	122	5809224178738244337	92	153.5	72	758	12.137203216552734	18	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0239	true	-7998388028592618275	0	53	0	257	1473	300	ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان -قال قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره----------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسال عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب فامروه بذلك	239	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0190	false	-4919831193270853542	174	231	896	1174	1496	300	ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال---- ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله فسالت---------------------- عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك	190	5809224178738244337	224	376.5	177	304	73.68421173095703	39	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0241	true	3327816950345275469	3	33	15	152	1412	300	شعبة عن سيف بن وهب عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عميرة بن يثربي عن ابي بن كعب قال اذا التقي ملتقاهما فقد وجب الغسل وذكره -------------البخاري في تاريخه	241	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0196	false	-5751901185481472408	55	87	235	382	1394	300	شعبة عن سيف بن وهب عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عميرة بن يثربي عن ابي--- كعب قال اذا التقي ملتقاهما فقد وجب الغسل خرجه ابن ابي شيبة والبخاري في تاريخه	196	5809224178738244337	128	234.5	100	150	85.33333587646484	27	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0244	true	2938066078125212183	0	65	0	311	1453	300	موسي الاشعري اتي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها لقد شق علي اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه فقال---- الرجل يصيب اهله--- يكسل ولا ينزل 2 فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك	244	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0193	false	3623234688933753160	159	219	798	1081	1452	300	موسي الاشعري اتي عاءشة ام المءمنين فقال لها فقال --------لها لقد شق علي اختلاف اصحاب رسول الله--------------- في امر اني لاعظم ان استقبلك به ق-الت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه -قال لها الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فق--الت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موس--------ي لا اسال عن هذا احدا بعدك	193	5809224178738244337	241	427.5	189	318	75.78616333007812	46	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0245	true	-3756272104466724968	202	235	1057	1213	1486	300	عن هشام بن عروة قال اخبرن---------------ي ابو ايوب الانصاري قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل ا-مراته فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة---- ثم يتوضا ويصلي	245	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0190	false	-4919831193270853542	254	290	1281	1447	1496	300	عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب--------- قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة- فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	190	5809224178738244337	145	260.5	113	176	82.38636016845703	29	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0246	true	-3274495891156170202	2	63	7	263	1360	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمو--------د ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك 1 قبل ان يموت	246	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0196	false	-5751901185481472408	88	143	387	618	1394	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثم--------ان ان محمود بن لبيد--------- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود بن لبيد ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد-------- ان ابيا------ نزع عن ذلك-- قبل ان يموت	196	5809224178738244337	222	398.0	169	264	84.09091186523438	51	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0260	true	6190858597625800299	5	47	22	219	1444	300	الله عليه وسلم------------ انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال---------- نعم اذا رات الماء	260	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0174	false	7658167640485122420	21	60	94	269	1434	300	-----------سلمة عن ام سلمة انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة--------- الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول----- ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله نعم اذا رات الماء	174	5809224178738244337	153	262.5	119	219	69.8630142211914	32	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0260	true	6190858597625800299	178	240	865	1155	1444	300	عبد الله بن عمر ع------------------ن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم-------------------- المراة تري ذلك اعليها الغسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال 2 وروي قتادة عن انس ان ام سليم	260	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0176	false	695255840345489278	13	75	70	359	1484	300	عبد الله بن عمر عن اخيه عبيد الله عن القاسم-------- عن عاءشة قالت سءل رسول الله عن الر-------------------جل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولم يجد بللا -قال لا غسل عليه -قالت ام سليم يا رسول الله هل علي المراة-تري ذلك ---------غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال وليس عند ابن ماجه قالت ام سليم	176	5809224178738244337	220	369.0	172	328	67.07317352294922	41	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0268	true	-4623911439054745961	92	282	420	1334	1422	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء 1 او بذات الجيش 2 انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه 3 واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست 4 رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء وقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول 5 وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي 6 فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير 7 الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته قال	268	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0293	false	7437338687391355883	145	286	749	1449	1517	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي ق-------الت خرجنا مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء-- او بذات الجيش-- انقطع عقد لي فاقام رسول الله -------------------علي التماسه-- واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله --------------------والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست-- رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معه- ماء -قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول-- وجعل يطعنني بيده في خاصرتي-- فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله علي ف-------------------خذي فنا-----------------------------م حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------------- اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما-هي باول بركتكم يا-ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير-- الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته قيل	293	5809224178738244337	675	1137.0	536	918	73.52941131591797	127	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0278	true	-8037229939838870471	172	228	867	1165	1529	300	عن عبيد الله بن عبد الله عن ب---------ن عباس فذكر نحو حديث عاءشة انها حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله علي رسوله رخصة التيمم بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسحوا بايديهم الارض --ورفعوها------ ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب -من بطون ايديهم الي الاباط	278	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0324	false	2794122904124877223	51	97	267	510	1556	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ابن عمار قال نزلت-------------------------------------------------- رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع النبي فضرب-----------------------وا بايديهم الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	324	5809224178738244337	188	305.5	151	316	59.49367141723633	30	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0289	true	9206293042774581854	29	66	140	327	1488	300	عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة ام المءمنين انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة 1 فيها الكرسف 2 فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن	289	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0256	false	-1962994680374111418	270	300	1399	1553	1553	300	عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة------------ انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة-- فيها الكرسف-- فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول---- لا تعجلن-	256	5809224178738244337	154	264.5	125	187	82.35294342041016	30	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0289	true	9206293042774581854	66	126	327	615	1488	300	حتي ترين القصة البيضاء 3 تريد بذلك الطهر من الحيضة 106 ------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته عن ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساء كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا وفي حديث عاءشة هذا ما كان نساء السلف عليه من الاهتبال بام----------------------ر الدين	289	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0257	false	-8202689684781010322	0	58	0	297	1519	300	حتي ترين القصة البيضاء-- تريد بذلك الطهر من الحيضة وروي ايضا عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته عن ابنة زيد بن ثابت انه بلغها ان نساء-كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا وانما ----------------كان نساء الصدر الاول يصنعن هذا لشدة اهتمامهن بالصلاة وامور الدين	257	5809224178738244337	239	435.5	190	316	75.6329116821289	47	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0290	true	1850121503512450540	217	300	1108	1530	1530	300	اصحاب مالك عنه في علامة الطهر ففي المدونة قال مالك اذا كانت المراة ممن تري القصة البيضاء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصلي حتي تراها الا ان يطول ذلك بها وقال -بن حبيب تطهر بالجفوف وان كانت ممن تري القصة البيضاء قال--------- والجفوف ابرا للرحم من القصة البيضاء---- فمن كان طهرها القصة البيضاء فرات الجفوف فقد طهرت قال ولا تطهر التي طهرها الجفوف برءيتها القصة البيضاء حتي تري الجفوف قال وذلك ان اول الحيض دم ثم صفرة-------- ثم كدرة ثم يكون نقاء كالقصة ثم ينقطع فاذا انقطع-	290	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0258	false	5213500437340465870	129	259	637	1302	1511	300	اصحاب مالك عنه في علامة الطهر ففي المدونة قال مالك اذا كانت المراة ممن تري القصة البيضاء فلا تطهر حتي تراها وان كانت ممن لاتراها فطهرها الجفوف وذلك ان تدخل الخرقة فتخرجها جافة وبه قال عيسي بن دينار قال القصة البيضاء ابلغ في براءة الرحم من الجفوف وفي المجموعة قال مالك اذا رات الجفوف وهي ممن تري القصة البيضاء فلا تصلي حتي تراها الا ان يطول ذلك بها وقال ابن حبيب تطهر بالجفوف وان كانت ممن تري القصة البيضاء قال ابن حبيب والجفوف ابرا للرحم من القصة البيضاء قال فمن كان طهرها القصة البيضاء ورات الجفوف فقد طهرت قال ولا تطهر التي طهرها الجفوف برءيتها القصة البيضاء حتي تري الجفوف قال وذلك ان اول الحيض دم ثم صفرة ثم ترية ثم كدرة ثم يكون ريقا كالفضة ثم ينقطع فاذا انقطع	258	5809224178738244337	415	788.5	333	665	62.40601348876953	74	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0294	true	7481413255449607384	122	187	632	946	1548	300	حديث مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه 3 ثم لتنضحه 4 بالماء ثم لتصل- فيه	294	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0235	false	557692424604806882	175	221	898	1128	1524	300	حديث مالك عن هشام---------------- عن فاطمة بنت المنذ----------ر عن اسماء------------------------ قالت سالت امراة رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ----فقال رسول الله------------------- اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ث--م لتنضحه ب----ماء ثم لتصلي فيه	235	5809224178738244337	214	333.5	171	328	65.24390411376953	38	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0300	true	7589197660235377721	181	243	876	1174	1447	300	باب المستحاضة 111--------------------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش----------- يا رسول الله اني لا اطهر 1 افادع الصلاة 2 فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك 3 عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب---- قدرها 4 فاغسلي---- الدم عنك وصلي	300	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0223	false	5570417015665149841	127	181	645	916	1502	300	باب الاستحاضة 306 حدثنا عبد الله بن يوسف انا مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة----------------------------- انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله يا رسول الله اني لا اطهر-- افادع الصلاة-- فقال---- رسول الله------------------- انما ذلك-- عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب عنك قدرها-- فاغسلي عنك الدم---- وصلي	223	5809224178738244337	221	328.5	177	344	64.24418640136719	38	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0301	true	3151465540075408544	0	97	0	477	1510	300	واحدا بعد الحيضة وقال حماد قال ايوب ارايت لو خرج من جنبها دم اتغتسل وقال فيه ابو حنيفة عن هشام باسناده فاذا ادبرت فاغتسلي لطهرك وقال فيه ابو معاوية عن هشام باسناده واذا ادبرت فاغسلي قال هشام قال ابي ثم تتوضا لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وكان بن عيينة يقول فيه عن هشام مرة فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي ومرة قال اغسلي عنك الدم وصلي ومرة قال كذا او كذا وقال فيه حماد-------------------------------------------------------------------------- بن سل--------------------------------------------------------------مة عن هشام باسناده فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم و--تطهري وصلي قال حماد قال هشام كان عروة يقول الغسل الاول ثم ---------الطهر	301	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0233	false	3002222156994907501	113	198	559	961	1451	300	واحدا بعد الحيضة وقال حماد قال ايوب ارايت لو خرج من جيبها دم اتغتسل يشير ايوب الي انها لا تغتسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل صلاة ----------------------------------------------------------------------------------قال ا--بن عبد البر جود حماد بن زيد لفظه يعني بذكر الوضوء وهذا يدل علي انه راه محفوظا وليس كما قال وقد رويت لفظة الوضوء من طريق حماد بن سلمة عن هشام خرجه الطحاوي من طريق حجاج بن منهال عن حماد ورواه عفان عن حما-----------------د ولفظة فاغسلي عنك الدم ثم تطهري وصلي قال ه---------شام كان عروة يقول الغسل الاول ثم قال بعد والطهر	233	5809224178738244337	176	201.5	131	624	28.205127716064453	29	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0306	true	4385616535225378729	95	126	469	614	1426	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة انها رات زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وكانت تستحاض فكانت تغتسل وتصلي	306	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0277	false	-352407765326142169	182	213	877	1022	1429	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة انها رات زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وكانت تستحاض وكانت تغتسل وتصلي	277	5809224178738244337	144	287.0	113	145	99.31034851074219	30	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0308	true	-4078708616636304089	255	296	1277	1466	1481	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال ليس علي المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا بعد ذلك لكل صلاة قال مالك -الامر عندنا في المستحاضة علي حديث هشام بن عروة عن ابيه وهو احب ما سمعت الي	308	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0234	false	-7592285332474041508	84	119	428	589	1525	300	مالك عن هشام عن ا--------بيه انه قال ليس علي المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا بعد ذلك لكل صلاة قال مالك والامر عندنا -------------علي حديث هشام عن ا--------بيه وهو احب ما سمعت الي	234	5809224178738244337	156	287.0	121	190	82.10526275634766	30	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0309	true	3788719983407200752	1	67	5	324	1465	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء 1 في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت 2 ذلك	309	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0227	false	-5101608874837740782	249	300	1240	1494	1494	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي------------------- ان امراة كانت تهراق الدماء عل-ي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال لتنظر عدة---- الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت-- ذلك-	227	5809224178738244337	249	437.0	199	319	78.05642700195312	49	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0309	true	3788719983407200752	195	244	937	1186	1465	300	ايوب السختياني عن سليمان بن يسار انه سمعه يحدث عن ام سلمة قالت كانت فاطمة بنت ابي حبيش تستحاض- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه ليس بالحيضة ولكنه عرق وامرها ان تدع الصلاة قدر- اقراءها او قدر حيضتها ثم تغتسل فان غلبها الدم استثفرت بثوب وصلت	309	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0228	false	-3356539902536627875	83	122	404	600	1527	300	ايوب---------- عن سليمان بن يسار-------------- عن ام سلمة ان------- فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فسالت رسول الله------------------- فقال انه ليس بالحيضة ولكنه عرق وامرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها او حيض-----ها ثم تغتسل فان غلبها الدم استثفرت بثوب وصلت	228	5809224178738244337	184	308.5	145	251	73.30677032470703	35	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0324	true	-3441193550156966881	184	224	874	1060	1408	300	مالك عن بن شهاب عن---- بن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا --يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	324	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1699	false	3758214712151968461	112	148	539	712	1453	300	مالك عن الزهري عن عبيد بن السباق ان رسول الله------------------- قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا اليوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	1699	5809224178738244337	157	287.5	123	192	81.77083587646484	32	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0326	true	4867466846666288769	209	254	1055	1266	1492	300	عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال سمعت ابا هريرة يوجب الطيب يوم الجمعة فسالت -بن عباس عنه فقال لا اعلمه قال سفيان واخبرني -بن جريج عن عطاء عن -بن عباس قال من اتي الجمعة فليمس طيبا ان كان لاهله غير مءثم من تركه	326	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1548	false	-6231999429071215130	222	267	1082	1296	1464	300	عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال سمعت ابا هريرة يوجب الطيب يوم الجمعة فسالت ابن عباس عنه فقال لا اعلمه قال سفيان واخبرني ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من اتي الجمعة فليمس طيبا ان كان لاهله غير مءثم من تركه	1548	5809224178738244337	211	407.0	166	214	98.59812927246094	42	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0328	true	-6654208002995253823	1	62	2	303	1490	300	يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة فاري عبد الله بن زيد الانصاري ثم من بني الحارث بن الخزرج خشبتين في النوم فقال ان ها---------تين لنحو مما يريد- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل الا تءذنون للصلاة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استيقظ فذكر له ذلك--- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاذان قال ابو عمر روي عن	328	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0958	false	573797780268083942	207	246	1031	1241	1514	300	يضر--بهما ليج-مع الناس للصلاة فاري عبد الله بن زيد------------------------------------ خشبتين في النوم فقال ان هاتين الخشبتين لنحو مما يريده رسول الله------------------- فقيل الا تءذنون للصلاة فاتي رسول الله------------------- حين استيقظ فذكر--- ذلك له فامر رسول الله------------------- بالاذان واماالم-----روي عن	958	5809224178738244337	192	290.5	155	314	61.1464958190918	33	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0330	true	1872524063610749603	229	300	1156	1495	1495	300	حجاج بن منهال قال حدثنا يزيد بن ابراهيم انه سمع الحسن و-بن سيرين يصفان الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح يسمع بذلك من حوله ثم يرجع فيمد صوته ويجعل اصبعيه في اذنيه فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي-	330	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0966	false	-3992250235719662263	38	108	195	530	1399	300	حجاج بن منهال ------ثنا يزيد بن ابراهيم انه سمع الحسن وابن سيرين يصفان الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا الا الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح يسمع بذلك من حوله ثم يرجع فيمد صوته ويجعل اصبعيه في اذنيه فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي	966	5809224178738244337	332	645.5	263	341	97.36070251464844	66	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0332	true	-7226821112490506467	214	296	1115	1507	1526	300	يقول مثل ما يقول المءذن من اول الاذان الي اخره وحجتهم ظاهر هذا الحديث وعمومه وحديث ام حبيبة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عندي فسمع المءذن قال كما يقول حتي يسكت وحديث عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ما بال المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط 2 وقال اخرون ي-قول كما يقول المءذن في كل شء الا في قوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح فانه يقول	332	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0987	false	6712754427569508226	4	30	16	144	1454	300	يقول مثل ما يقول المءذن وهو-------------------------- ظاهر قول الخرقي من اصحابنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت طاءفة يقول كقوله------------------- الا في قوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح فانه يقول	987	5809224178738244337	95	122.0	72	393	24.17302703857422	18	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0335	true	471445641861120909	203	236	1031	1177	1488	300	قيس بن ابي حازم قال قال عمر لو كنت اطيق الاذان مع الخلافة لاذنت وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص---- لان اقوي علي الاذان احب الي من ان احج او اعتمر وقال ------------بن مسعود	335	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1008	false	-6208444778725894684	16	73	91	351	1547	300	قيس بن ابي حازم ق----ال عمر لو كنت اطيق الاذان مع الخليفي لاذنت وقال عبد الله بن الحسن قال ابن ابي طالب ما اسي علي شء الا اني كنت وددت اني كنت سالت للحسن والحسين الاذان وعن سعد بن ابي وقاص قال لان اقوي علي الاذان احب الي من ان احج و--اعتمر واجاهد وعن عمر وابن مسعود	1008	5809224178738244337	133	222.5	103	266	50.0	25	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0337	true	-3288128829175327828	115	172	573	840	1494	300	اعلم خلافا بين العلماء ان من بكر وانتظر الصلاة وان لم يصل في الصف الاول افضل ممن تاخر عنها ثم صل----ي في الصف الاول و ---في هذا ما يوضح لك معني---- الصف الاول وانه ورد من اجل البكور اليه والتقدم والله اعلم وفي حديث قتادة عن انس عن النبي عليه السلام انه قال اتموا الص------------------------------------------------------ف المقدم ثم	337	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1228	false	-7550863121286564475	230	297	1145	1476	1491	300	اعلم خلافا بين العلماء ان من بكر وانتظر الصلاة وان لم يصل في الصف الاول افضل ممن تاخر ثم تخطي الصفوف الي الصف الاول قال وفي هذا ما يوضح ان معني فضل الصف الاول -انه ورد من اجل البكور اليه والتقدم والله اعلم انتهي وحمل احاديث فضل الصف الاول علي البكور الي المسجد خاصة لا يصح ومن تامل الاحاديث علم ان المراد بالصف الاول الصف المقدم في	1228	5809224178738244337	194	321.0	150	332	58.43373489379883	34	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0340	true	-7235570220238782970	221	279	1086	1362	1463	300	الاثرم قلت ل------------------احمد بن حنبل ارايت قول من قال يجعل ما ادرك مع الامام اول صلاته ومن قال يجعله اخر صلاته اي شء ي-فرق بينهما قال من اجل القراءة فيما يقضي قلت له فحديث النبي عليه السلام علي اي القولين هو- عندك قال علي انه يقضي ما فاته قال عليه السلام صلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم -قال	340	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1055	false	-1403231572940352548	158	215	763	1034	1422	300	الاثرم قلت لابي عبد الله يعني احمد-------- ارايت قول من قال يجعل من ادرك مع الامام اول صلاته وقد قال يجعله اخر صلاته اي شء الفرق بينهما قال من اجل القراءة فيما يقضي قلت له فحديث النبي ع------------لي اي القولين يدل عندك قال علي انه يقضي ما فاته قال النبي------ صلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم وقال	1055	5809224178738244337	240	424.0	187	297	80.8080825805664	45	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0341	true	5380179015845779038	188	246	926	1230	1520	300	عن عمر وعلي وابي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رداء ما ادركت فهو----- اخر صلاتك وليست الاسانيد عنهم بالقوية في ذلك وعن بن عمر و-------مجاهد و-بن سيرين -مثل-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وصح عن سعيد بن----------------------------------------------------------------------------- المسيب والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز ومكحول وعطاء والزهري والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ما ادركت فاجعله اول صلاتك---- والذي يجء علي اصول هءلاء---------------------- ما قاله المزني وداود واسحاق	341	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1057	false	-5129316032535860695	169	288	904	1526	1592	300	عن عمر وعلي وابي الدرداء ولا يثبت ذلك عنهم وبه قال سعيد بن المسيب والحسن وعمر بن عبد العزيز ومكحول وعطاء والزهري و الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز واسحاق والمزني وقالت طاءفة يجعل ما ادرك مع الامام اخر صلاته كذلك قال ا-----------------------------بن عمر وبه قال مجاهد وابن سيرين ومالك والثوري والشافعي واحمد قال ابن المنذر وبالاول نقول انتهي وانكر ابن عبد البر نقل ابن المنذر ذلك عن مالك والشافعي والثوري واحمد وقال انما اخذه من قولهم في القراءة في القضاء قال وثبت عن ابن المسيب والحسن------- وعمر بن عبد العزيز ومكحول وعطاء والزهري والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ما ادركت فاجعله اول صلاتك قال والذي يجء علي اصولهم ان لم يثبت عنهم نص في ذلك ما قاله المزني------ واسحاق	1057	5809224178738244337	223	339.5	179	664	33.5843391418457	36	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0344	true	5621022717112485807	13	81	60	376	1529	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا نودي -للصلاة 2 ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة 3 ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر 4 بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي الحديث ففيه ان من شان الصلاة النداء	344	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0972	false	-4999507866850470350	109	169	587	882	1594	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي---- قال اذا نودي بالصلاة ا--دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ا--دبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر-- بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي النداء بالصل--------------اة المراد	972	5809224178738244337	267	479.0	207	319	83.69905853271484	50	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0345	true	-6777818939981736616	201	249	982	1218	1470	300	مالك قال استعمل زيد بن اسلم علي معدن بني سليم وكان معدنا لا يزال يصاب فيه الناس----------- من قبل الجن فلما وليهم شكوا ذلك اليه-------- فامرهم بالاذان وان يرفعوا اصواتهم به ففعلوا فارتفع ذلك عنهم فهم عليه حتي اليوم قال مالك واعجبني ذلك من راي زيد بن اسلم	345	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0973	false	-802740364321969603	69	116	354	587	1484	300	مالك---- استعمل زيد بن اسلم علي معدن بني سليم وكان معدنا لا يزال--------- الناس يصابون فيه من قبل الجن فذكر---------وا ذلك لزيد بن اسلم فامرهم بالاذان وان يرفعوا اصواتهم به ففعلوا فارتفع ذلك عنهم وهم عليه حتي اليوم قال مالك واعجبني ذلك من راي زيد بن اسلم	973	5809224178738244337	207	364.0	164	255	81.17646789550781	39	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0354	true	6996865366627863907	1	30	6	137	1450	300	عن -بن وهب ----قال لا يءذن لها الا بال--سحر فقيل له وما السحر قال السدس الاخر---- وقال -بن حبيب يءذن لها من بعد خروج وقت العشاء وذلك نصف الليل	354	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1029	false	3650185685567891732	10	42	54	197	1520	300	عن ابن وهب انه قال لا يءذن لها الا في السحر فقيل له وما السحر قال السدس الاخر قال وقال ابن حبيب يءذن لها من بعد خروج وقت العشاء وذلك نصف الليل	1029	5809224178738244337	128	230.5	99	143	89.51049041748047	24	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0356	true	-1147180274390649960	136	180	671	869	1451	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال 1 ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	356	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1129	false	-2236636479054058612	229	266	1147	1313	1474	300	مالك عن نافع ان ا--------بن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال-- ثم قال ان رسول الله------------------- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة برد و-----مطر يقول الا صلوا في الرحال	1129	5809224178738244337	157	273.0	122	200	78.5	34	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0359	true	5305371483490747072	50	86	234	401	1390	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة 1 صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	359	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1042	false	-3700552599464808501	83	115	407	556	1468	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة --صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فان- اذن وا---------------قام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	1042	5809224178738244337	148	281.5	116	167	88.62275695800781	30	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0364	true	-2667968933772371179	92	172	451	821	1468	300	بن مسلم وسعيد بن ابي مريم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بن عبد------------------------ الحكم لم يرو احد عن مالك مثل رواية -بن القاسم في رفع اليدين قال محمد والذي اخذ به ان ارفع علي حديث بن عمر وذكر احمد بن سعيد عن احمد بن خالد --------------------------------------------------------------قال كان عندنا جماعة من علماءنا يرفعون ايديهم في الصلاة علي حديث -بن عمر ورواية من روي ذلك عن مالك وجماعة لا يرفعون الا في الاحرام علي رواية -بن القاسم فما عاب هءلاء علي هءلاء ولا هءلاء علي هءلاء	364	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1255	false	-3773910873890307774	133	229	692	1169	1516	299	بن مسلم وسعيد بن ابي مريم وانما روي عنه الرفع عند افتتاح الصلاة خاصة ابن القاسم قال وكان مالك يري رفع اليدين في الصلاة ضعيفا وقال ان كان ففي الاحرام قال محمد بن الحكم لم يرو احد عن مالك مثل رواية ابن القاسم------------------------------------------------------------ وذكر ابن عبد البر عن احمد بن خالد _ وهو ابن الجباب وكان اعلم اهل الاندلس بالفقه والحديث في وقته قال كان------ جماعة من اصحابنا يرفعون ايديهم في الصلاة علي حديث ابن عمر ورواية من روي ذلك عن مالك وجماعة لا يرفعون ---------------علي رواية ابن القاسم ولايعيب هءلاء علي هءلاء ولا هءلاء علي هءلاء	1255	5809224178738244337	268	414.0	208	558	48.0286750793457	49	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0366	true	1844331576602642801	7	69	29	357	1474	300	الرفع عند الركوع والرفع منه ----------عن جماعة من التابعين بالحجاز والعراق والشام يطول الكتاب بذكرهم منهم القاسم بن محمد وسالم والحسن وبن سيرين وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع مولي بن عمر وعمر بن عبد العزيز وبن ابي نجيح وقتادة والحسن بن مسلم وقال بن سيرين هو من تمام الصلاة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر بن الع----زيز ان كنا لنءدب عليها بالمدينة اذا لم نرفع ايدينا وكان	366	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1256	false	1594178230746147954	79	161	427	847	1528	300	الرفع عند الركوع والرفع منه ايضا حتي قال قتادة عن الحسن كان اصحاب رسول الله في صلاتهم كان ايديهم ايدي--هم المراوح اذا ركعوا واذا رفعوا رءسهم وقال عبد الملك ---------------------------------------------بن ابي سليمان عن سعيد بن جبير انه سءل عن رفع اليدين في---- الصلاة فقال هو شء يزين به الرجل صلاته كان اصحاب رسول الله يرفعون ايديهم في الافتتاح وعند الركوع واذا رفعوا رءسوهم وهو قول عامة التابعين وقال عمر بن عبد العزيز ان كنا لنءدب عليها بالمدينة اذا لم نرفع ايدينا وقول	1256	5809224178738244337	130	142.0	100	471	27.600849151611328	18	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0369	true	-3871848624537290376	267	288	1267	1375	1437	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم	369	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1385	false	-47949368988288668	14	35	68	175	1554	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر -ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم	1385	5809224178738244337	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0371	true	-2976548054306184347	219	254	1024	1177	1384	300	عن -بن عمر انه كان لا يكبر اذا صلي وحده قال وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتادة-------- يكبر اذا صلي وحده قال احمد واحب الي ان يكبر من صلي وحده في الفرض واما التطوع- فلا قال وقلت لاحمد ما	371	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1380	false	1871629193137614906	196	269	993	1326	1482	300	عن ابن عمر انه كان لا يكبر اذا صلي وحده وذكر ان احمد بن حنبل حكاه عنه في رواية ابن منصور فهذا وهم منه رحمه الله علي احمد فان مراد احمد التكبير في ادبار الصلوات ايام التشريق ويدل عليه ان احمد في تمام هذه الرواية حكي ايضا عن قتادة انه كان يكبر اذا صلي وحده ثم قال-- واحب الي ان يكبر من صلي وحده في الفرض واما النافلة فلا ولم يرد احمد ان --	1380	5809224178738244337	118	152.0	88	337	35.014835357666016	24	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0371	true	-2976548054306184347	74	117	335	538	1384	300	في موطءه عن----- سعيد بن سمعان عن ابي----------- هريرة انه ----قال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هني-ة يسال الله من فضله وكان يكبر---------- كلما خفض	371	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1383	false	2393642804552324405	85	130	417	633	1509	300	في صحيحه من حديث سعيد بن سمعان قال دخل علينا ابو هريرة المسجد فقال ثلاث كان رسول الله يعمل ب-----------------هن تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يد-ه مدا وكان يقف قبل القراءة هنيهة يسال الله من فضله وكان يكبر في الصلاة كلما ركع	1383	5809224178738244337	162	255.5	125	234	69.23076629638672	28	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0372	true	6317446024132548571	138	177	646	841	1458	300	----في الصلاة فكان -بن القاسم يقول -----من اسقط من التكبير في الصلاة ثلاث تكبيرات فما فوقها سجد للسهو قبل السلام فان لم يسجد بطلت صلاته وان نسي تكبيرة واحدة او اثنتين سجد----- ايضا للسهو قبل السلام فان لم يفعل	372	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1381	false	2356041519511317337	262	300	1326	1518	1518	300	تكبيرة الركوع وقال ابن القاسم صاحب مالك من اسقط من التكبير في الصلاة ثلاث تكبيرات فما فوقها سجد للسهو قبل السلام فان لم يسجد بطلت صلاته وان نسي تكبيرة واحدة او اثنتين سجد للسو ايضا فان -----------------لم يفعل-	1381	5809224178738244337	160	279.0	126	210	76.19047546386719	28	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0372	true	6317446024132548571	177	205	841	975	1458	300	فلا شء عليه وروي عنه ان التكبيرة الواحدة لا سهو -علي من سها عنها و----------------هذا يدل علي ان عظم التكبير وجملته عنده فرض وان اليسير منه متجاوز عنه	372	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1382	false	-154234758839370617	0	32	0	151	1502	300	فلا شء عليه وروي عنه ان التكبيرة الواحدة لا سجود علي من سها عنها قال ابن عبد البر هذا يدل علي ان عظم التكبير وجملته عنده فرض وان اليسير منه متجاوز عنه	1382	5809224178738244337	131	244.5	104	151	86.75496673583984	25	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0374	true	4808264790689021593	18	79	97	426	1570	300	الزهري والاوزاعي وطاءفة تكبيرة الاحرام ليست بواجبة وقد روي عن مالك في الماموم ما يدل علي هذا القول ولم يختلف قوله في الامام والمنفرد ان تكبيرة الاحرام واجبة علي كل واحد منهما وان الامام اذا لم يكبر للاحرام بطلت صلاته وصلاة من خلفه وهذا يقضي علي قوله في الماموم والصحيح في مذهبه ايجاب تكبيرة الاحرام وانها فرض ركن من اركان الصلاة	374	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1246	false	-1880959908651162034	77	121	429	672	1621	300	الزهري والاوزاعي وطاءفة تكبيرة الاحرام ليست بواجبة وقد روي عن مالك في الماموم ما يدل علي هذا القول ولم يختلف قوله في الامام والمنفرد ان تكبيرة الاحرام واجبة علي كل واحد منهما-------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح من مذهبه ايجاب تكبيرة الاحرام وانها فرض ركن من اركان الصلاة	1246	5809224178738244337	241	474.0	197	329	73.25228118896484	43	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0424	true	2803858383074085219	128	206	710	1112	1563	300	الملاءكة المءمنين علي دعاء القارء ملاءكة السماء لما رواه بن جريج عن الحكم بن ابان عن----------------------------------------------------------------------------------- عكرمة قال اذا اقيمت الصلاة فصف اهل الارض صف اهل السماء فاذا قال اهل الارض ولا الضالين قالت الملاءكة امين فوافق تامين اهل الارض تامين -اهل السماء غفر لاهل الارض ما تقدم من ذنوبهم وروي بن المبارك قال حدثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن عبد الله بن مسعود قال اذا-------------------------------------------- قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين ووصل --------بامين فاذا وافق	424	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1360	false	4107595799516861057	24	114	122	582	1511	300	الملاءكة هو------ علي دعاء القارء هذا هو الصحيح الذي يفهم م-------ن الحديث وقد ذكر ابن عبد البر وغيره فيه اقوالا اخر مرغوبا عن ذكرها لبعدها وتعسفها من غير دليل وقد قال عكرمة ----اذا اقيمت الصلاة فصف اهل الارض صف اهل السماء فاذا قال اهل الارض ولا الضالين قالت الملاءكة امين فوافق -امين اهل الارض -امين لاهل السماء غفر لاهل الارض ما تقدم من ذنوبهم وروي العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال ا--------------------------------------------ذا قرا الامام بام القران فاقرا بها واسبقه فانه اذا ---قال----------- ولا الضالين قالت الملاءكة امين فمن- وافق	1360	5809224178738244337	248	374.5	195	538	46.09665298461914	38	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0426	true	8545777501101646452	249	299	1227	1460	1466	300	في الصلاة اذا جلس فقال بن عمر ان رجلي لا تحملاني 173 وذكر عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد---- اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر	426	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1449	false	-1432687118962326346	155	202	788	1008	1480	300	في الصلاة ---------عن ابن عمر ذكره مالك في الموطا-------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه اراهم الجلوس في التشهد منضب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر	1449	5809224178738244337	191	340.5	149	237	80.59071350097656	38	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0434	true	-205475804306995241	192	300	949	1481	1481	300	قال مالك --والماموم يسلم تسليمة عن يمينه واخري عن يساره ثم يرد علي الامام وقال بن القاسم عن مالك من صلي لنفسه سلم عن يمينه وعن يساره قال واما الامام فيسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ويتيامن بها قليلا قال ابو عمر ف----تحصيل رواية بن القاسم هذه عن مالك في ذلك ان الامام يسلم واحدة تلقاء وجهه ويتيامن بها قليلا وان المصلي لنفسه ي------------سلم اثنتين و في غير رواية -بن القاسم -ان الماموم يسلم ثلاثة ان كان عن يساره احد واختلف قوله في موضع رد الماموم علي الامام فمرة قال يسلم عن يمينه وعن يساره ثم يرد علي الامام ومرة قال يرد علي الامام بعد ان يسلم عن يمينه-	434	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1482	false	6019224926809756533	106	188	500	904	1458	300	قال مالك في الماموم يسلم تسليمة عن يمينه واخري عن يساره ثم يرد علي الامام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر تحصيل قول مالك------------------- في ذلك ان الامام يسلم واحدة تلقاء وجهه ويتيامن بها قليلا وان المصلي لنفسه يعني منفردا يسلم اثن-ين-- في---- رواية ابن القاسم وان الماموم يسلم ثلاثا ان كان عن يساره احد واختلف قوله في موضع رد الماموم علي الامام فمرة قال يسلم عن يمينه وعن يساره ثم يرد علي الامام ومرة قال يرد علي الامام بعد ان يسلم عن يمينه	1482	5809224178738244337	370	613.0	294	553	66.90777587890625	66	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0435	true	3620822038560912410	0	73	0	392	1461	300	ثم يسلم عن يساره وقد روي اهل المدينة عن مالك وبعض المصريين ان الامام والمنفرد سواء يسلم كل واحد منهما تسليمة واحدة تلقاء وجهه ويتيامن بها قليلا ولم يختلف قول مالك ان المسبوق لا يقوم الي القضاء حتي يفرغ الامام من التسليمتين اذا كان ممن يسلم التسليمتين واما الليث بن سعد فقال ادركت الاءمة والناس يسلمون تسليمة واحدة السلام عليكم وكان الليث يبدا بالرد علي الامام ثم يسلم عن يمينه وعن يساره وقال	435	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1482	false	6019224926809756533	188	231	904	1124	1458	300	ثم يسلم عن يساره وقد روي اهل المدينة عن مالك وبعض المصريين ان الامام والمنفرد سواء يسلم كل واحد منهما تسليمة واحدة تلقاء وجهه ويتيامن بها قليلا قال وكان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث بن سعد--------------------------------------------------------------------- يبدا بالرد علي الامام ثم يسلم عن يمينه وعن يساره ونقل	1482	5809224178738244337	208	392.0	166	392	53.06122589111328	39	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0445	true	2395101705397131831	21	96	107	449	1453	300	لا يشك مسلم ان النبي عليه السلام لم ينصرف الا وهو يري انه قد اكمل الصلاة وظن ذو اليدين ان الصلاة قد قصرت بحادث من الله ولم يقبل رسول الله من ذي اليدين اذ سال غيره ولما سال غيره احتمل ان يكون سال من لم يسمع كلام ذي اليدين فيكون---- في معني---- ذي اليدين واحتمل ان يكون سال من سمع كلامه ولم يسمع النبي--- عليه السلام رده ع-------ليه كان في معني ذي اليدين من انه	445	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1904	false	5797573165300315811	225	300	1147	1483	1483	300	لا يشك مسلم ان النبي ------------لم ينصرف الا وهو يري ان- قد اكمل الصلاة وظن ذو اليدين ان الصلاة قد قصرت بحادث من الله ولم يقبل رسول الله من ذي اليدين اذ سال غيره ولما سال غيره احتمل ان يكون سال من لم يسمع كلامه--------- فيكونون مثله يعني مثل ذي اليدين واحتمل ان يكون سال من سمع كلامه ولو -سمع النبي رد عليه فلما سمع النبي رد عليه كان في معني ذي اليدين من انه-	1904	5809224178738244337	301	534.0	234	360	83.61111450195312	61	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0445	true	2395101705397131831	96	157	449	757	1453	300	لم يدر اقصرت الصلاة ام نس------ي فاجابه ومعناه معني ذي اليدين مع ان الفرض عليهم جوابه الا تري ان النبي عليه السلام لما اخبروه فقبل قولهم لم يتكلم ولم يتكلموا حتي بنوا علي صلاتهم قال فلما قبض رسول الله عليه السلام تناهت الفراءض فلا يز-اد فيها ولا ين-قص منها ابدا قال فهذا فرق ما بيننا وبينه اذا كان احدنا اماما اليوم	445	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1905	false	1657822862763492032	0	43	0	215	1524	300	لم يدر اقصرت الصلاة ام نسي النبي فاجابه ومعناه معني ذي اليدين مع ان الفرض عليهم جوابه ث-----------------------------------------------------------------------------------------م قال فلما قبض رسول الله------------ تناهت الفراءض فلا يزداد فيها ولا ينتقص منها ابدا قال فهذا فرق ما بيننا وبينه اذا كان احدنا اماما اليوم	1905	5809224178738244337	206	373.5	164	316	65.18987274169922	38	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0450	true	3024546290789697172	60	186	286	904	1473	300	سفيان عن الزبير بن عدي عن كلثوم عن عبد الله بن مسعود وهذا الحديث للقاسم قال كنت اتي النبي عليه السلام وهو يصلي فاسلم عليه فيرد علي فاتيته وهو يصلي فسلمت عليه--------- فلم يرد علي فلما سلم اشار الي القوم فقال ان الله ا------------حدث في الصلاة ا--لا تكلموا فيها الا بذكر الله-------------- وان تقوموا لله قانتين و----------------------------------------------هذا حديث مستقيم صحيح في معني حديث زيد بن ارقم ليس فيه ما يخالفه حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن بكر حدث------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو داود حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم حدثنا اسماعيل ----بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني-------- عن زيد بن ارقم قال كان---------------------------------------- احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين---------------- البقرة 238 ثم امرنا بالسكوت-------------------- ونهينا عن الكلام	450	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1848	false	6705115719135971579	108	268	519	1292	1468	300	سفيان عن الزبير بن عدي عن كلثوم عن ا--------بن مسعود ق-------------------ال كنت اتي النبي------------ وهو يصلي فاسلم عليه فيرد علي فاتيته--------- فسلمت عليه وهو يصلي فلم يرد علي فلما سلم اشار الي القوم فقال ان الله عز وجل يعني احدث في الصلاة ان لا تكلمو-----ا الا بذكر الله وما ينبغي لكم وان تقوموا لله قانتين وكلثوم هو ابن المصطلق الخزاعي يقال له صحبة وذكره ابن حبان في كتابه من التابعين وقوله ان--------------------------------- الله احدث ان لا تكلموا في الصلاة اشارة الي انه شرع ذلك بعد ان لم يكن شرعه ومنعه بعد ان لم يكن قد منعه 0 الحديث الثاني 1200 ثنا ابراهيم بن موسي ثنا--- عيسي هو ابن يونس ث-نا اسماعيل هو ابن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله فيكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي --------------نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة 238 ف--امرنا بالسكوت وخرجه مسلم وزاد فيه ونهينا عن الكلام	1848	5809224178738244337	378	485.0	295	879	43.003414154052734	62	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0452	true	-7320313903067451818	90	233	445	1129	1438	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر فصلي ب------------------------------------نا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخ----------------------------------------------------------------------ري وخرج ---سرعان الناس وقا----------لوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه فقا-----م رجل وكان رسول الله يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال ا-----صدق ذو اليدين فاومءوا ان نعم فرجع رسول الله الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو قال لم احفظه ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	452	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0637	false	-6358642240837070446	82	224	446	1120	1509	300	عن ----ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا ----عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الص------------لاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليد-ين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم ---------------------------------------------------تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قالوا----- -------------------نعم فتقدم فصلي ------------ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول--------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	637	5809224178738244337	401	611.0	306	830	48.31325149536133	76	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0452	true	-7320313903067451818	78	204	386	1003	1438	300	حدثنا محمد بن عبد الله حد---------------ثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او---------- العصر فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري وخرج سرعان الناس وقالوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه فقام رجل وكان رسول الله يسميه----------------------- ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا ان نعم فرجع رسول الله الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم -----------------------------------------------------------كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	452	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1911	false	-7020951977853337858	182	277	910	1353	1472	300	حد-----------------------ثنا حفص بن عمر ثنا يزيد بن ابراهيم-------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة قا------------------ل صلي النبي--------- احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر--------- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها وفيهم----------------------------------------------------------------------- ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي ذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد--------------------------------------------------------------------------------------------------- نسيت فصلي --ركع----------تين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1911	5809224178738244337	274	395.5	209	728	37.63736343383789	51	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0464	true	-7330778387487900342	70	124	348	596	1437	300	مالك عن -بن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر ثم ----------سجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم وذكر------------------------------- عن يحيي بن سعي-----------د عن الاعرج عن--------- بن بحينة	464	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1886	false	-7656199594687956070	212	279	993	1306	1402	300	مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ------------ثم سلم 1225 حدثنا عبد الله بن يوسف نا مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة	1886	5809224178738244337	226	385.5	176	325	69.53845977783203	44	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0473	true	7563218393228076919	0	68	0	348	1500	300	انبجاني------- لانه منسوب الي منبج قال وفتحت باءه في النسب لانه خرج مخرج منظراني ومخبراني وقال ثعلب انبجانية بكسر الباء وكسرها كل ما كثف والتف قالوا شاة انبجانية اي كثيرة الصوف ملتفته وغير بن قتيبة يقول جاءز ان يقال انبجاني كما جاء في الحديث لان رواته عرب فصحاء ومن الانساب م---ا يجري علي غير قياس وانما هو مسموع وهذا لو صح انه منسوب الي منبج------ وفي هذا الحديث	473	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0414	false	7289489434049371936	98	151	499	764	1514	300	منبجاني بالميم لانه منسوب الي منبج قال وفتحت باءه في النسب لانه خرج مخرج منظراني ومنجراني -قال وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن قتيبة يقول جاءز ان يقال انبجاني كما جاء في الحديث لان رواته عرب فصحاء ومن الانساب ما لا يجري علي---- قياس وانما هو مسموع -هذا لو صح انه منسوب الي منبج انتهي وفي---- الحديث	414	5809224178738244337	242	401.5	193	364	66.48351287841797	43	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0497	true	-3382419033319255953	65	97	312	478	1469	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي عليه السلام وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	497	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1605	false	-4147293793178786202	231	263	1106	1269	1461	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله-------- وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1605	5809224178738244337	150	278.0	120	171	87.71929931640625	28	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0497	true	-3382419033319255953	88	232	427	1146	1469	300	كان عثمان وكثر الناس-------- زاد النداء الثالث علي الزوراء هكذا ذكر البخاري عن ادم بن ابي اياس عن بن ابي ذءب عن الزهري وقال فيه النداء الثالث وكذلك رواه بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن الساءب بن زيد مثله سواء وجعل النداء الذي احدثه عثمان علي الزوراء نداء ثالثا وذكره ابو داود وغيره من طريق بن وهب وغيره والنداء الثالث هو الاقامة ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان الاذان يوم الجمعة علي عهد رسول ال-----------------------------------------له عليه السلام وابي بكر وعمر اذانا واحدا حين يخرج الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان عثمان كثر الناس فزاد الاذان الاول واراد ان يتهيا الناس للجمعة فهذا يدل علي ان الاذان الذي زاده عثمان انما هو اذان ثان علي الزوراء قبل الاذان بين يدي الامام وكذلك تدل الاثار كله---------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الساءب بن يزيد عن سعيد بن المسيب ان ا-------لاذان ا------نما كان بين يدي الامام -في عهد	497	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1607	false	-4908508066948764369	21	132	113	664	1497	300	ولي عثمان وكثر الناس في زمنه زاد النداء الثالث علي الزوراء وسماه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثالثا ----------------------------لان به صارت ---النداات ل---------------------------------------------------------------------------لجمعة ثلاثة وان كان هو اولها وقوعا وخرجه ابن ماجه وعنده بعد قوله علي دار في السوق يقال لها الزوراء فاذا ----خرج اذن واذا نزل اقام وهو من رواية ابن اسحاق عن الزهري وروي الزهري عن ابن المسيب معني حديثه عن الساءب بن يزيد غير انه قال فلما كان عثمان كثر الناس فزاد الاذان الاول واراد ان يتهيا الناس للج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة خرجه عبد الرزاق في كتابه عن معمر عنه وقد رواه اسماعيل بن يحيي التميمي وهو ضعيف جدا عن مسعر عن القاسم عن ------------ابن المسيب عن ابي ايوب الانصاري قال ما كان-------- الاذان علي عهد	1607	5809224178738244337	200	125.0	158	986	20.28397560119629	25	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0498	true	-4260304322636917354	194	273	994	1398	1545	300	الشافعي فقال احب ------------------الي ان يكون الاذان يوم الجمعة حين يجلس الامام علي المنبر بين يديه فاذا قعد اخذ المءذن في الاذان فاذا فرغ قام الامام يخطب فذكر المءذن بلفظ الواحد علي نحو رواية بن عبد الحكم قال وكان عطاء ينكر ان يكون عثمان احدث الاذان الثاني ويقول ----احدثه معاوية قال الشافعي وايهما كان فالاذان الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي وهو الذي ينهي------ عنده عن البيع واما قول ابي حنيفة واصحابه فان ----	498	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1608	false	-5709810737314878836	60	124	309	638	1523	300	الشافعي فيما حكاه ابن عبد البر احب الي ان يكون الاذان يوم الجمعة حين يجلس الامام علي المنبر بين يديه فاذا قعد اخذ المءذن في الاذان فاذا فرغ------- قام فخطب ---------------------------------------------------قال وكان عطاء ينكر ان يكون عثمان احدث الاذان الثاني وقال انما احدثه معاوية قال الشافعي وايهما كان فالاذان الذي كان علي عهد النب-------------------------------ي وهو الذي ينهي الناس عنده عن البيع ول------------------اصحابه في اذان	1608	5809224178738244337	274	482.5	221	436	62.84403610229492	46	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0498	true	-4260304322636917354	12	216	62	1107	1545	300	في الاذان يوم الجمعة بين يدي الامام وعلي هذا العمل عند العلماء في امصار المسلمين بالعراق والحجاز وغيرهما من الافاق واختلف الفقهاء هل يءذن بين يدي الامام مءذن واحد او مءذنون فذكر ----------بن عبد الحكم عن مالك---- قال اذا جلس الامام علي المنبر ونادي المنادي منع الناس من البيع تلك الساعة وهذا يدل علي ان النداء عنده واحد بين يدي الامام ويشهد لهذا حديث بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد وهذا يحتمل ان يكون اراد بلالا المواظب علي الاذان دون بن ام مكتوم وغيره والذي في المدونة من قول -بن القاسم -روايته عن مالك قال فاذا جلس الامام علي المنبر واخذ المءذنون في الاذان حرم البيع فذكر المءذنين بلفظ الجم------ع ويشهد بهذا حديث ---------بن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي انهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر فاذا خرج وجلس علي المنبر واذن المءذنون هكذا بلفظ الجماعة---- ومعلوم عند العلماء انه جاءز ان يكون المءذنون واحدا وجماعة في كل صلاة اذا كان---- مترادفا لا يمنع من اقامة الصلاة في وقتها واما حكاية قول الشافعي ---فقال احب الي ان يكون الاذان يوم الجمعة حين يجلس الامام علي المنبر بين يديه فاذا قعد------- اخذ المءذ--ن في الاذان	498	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1609	false	6492393842786045674	152	296	765	1488	1507	300	في الاذان يوم الجمعة بين يدي الامام---------------------------------------------------------------------------------------------- هل يكون ------------من مءذن واحد او مءذنين فذكر من رواية ابن عبد الحكم عن مالك انه قال اذا جلس الامام علي المنبر ونادي المنادي منع الناس من البيع قال وه-------ذا يدل علي ان النداء عنده واحد بين يدي الامام وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدونة من قول ابن --قاسم وروايته عن مالك -----اذا جلس الامام علي المنبر واخذ المءذنون في الاذان حرم البيع فذكر المءذنين بلفظ الجماعة قال ويشهد لهذا حديث مالك عن ابن شهاب عن ثعبلة بن ابي مالك------- انهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر فاذا خرج وجلس علي المنبر واخذ المءذنون هكذا بلفظ الجماعة قال ومعلوم عند العلماء انه جاءز ان يكون المءذنون واحدا وجماعة في كل صلاة اذا كان ذلك مترادفا لا يمنع من اقامة الصلاة في وقتها وذكر من كلام-- الشافعي انه قال -----------------------------------------------------------------------اذا قعد الامام اخذ المءذنون في الاذان	1609	5809224178738244337	643	1045.0	510	1096	58.667884826660156	108	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0505	true	-4599586222884484393	1	96	5	478	1449	300	له ولا لمن معه من المسافرين ولا لاهل تلك القرية ويتم اهل تلك القرية صلاتهم يبنون------------------------------------------------------------------- علي الركعتين اللتين صلوا معه ظهرا وكذلك ذكر بن عبد الحكم عنه يبنون وليس عليهم ان يبتدءوا وتجزيه صلاته كل مسافر معه الا انها ليست جمعة وانما هي صلاة سفر وقال بن نافع عن مالك يتمون بعد امامهم وصلاتهم جاءزة وقال بن نافع فيما روي يحيي بن يحيي عنه وقال بن القاسم في المدونة لا جمعة ل----ه ولا لهم و-----يعيد ويعيدون لانه جهر عامدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر -بن المواز عن -بن القاسم انه قال اما--- فصلاته تامة واما هم فعليهم الاعادة	505	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1653	false	-1268009067827789626	93	179	473	907	1529	300	له و---لمن معه من المسافرين-------------------- ويتم اهل تلك القرية صلاتهم اذا سلم وهو ظاهر ما ذكره في الموطا ونقله عنه ابن نافع ايضا وظاهر هذا يدل علي ----------------صحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الظهر المقصورة بنية الجمعة قال ا--------------------------------------------------------------------بن القاسم في المدونة لا جمعة للامام ولا لمن خلفه ويعيد ويعيدون لانه جهر عامدا وهذا تعليل عجيب وهو يقتضي ان من جهر في صلاة السر عمدا بطلت صلاته والتعليل بانه لا تصح صلاة الظهر بنية الجمعة اظهر وذكر ابن المواز عن ابن القاسم-------- اما هو فصلاته تامة واما هم فعليهم الاعادة	1653	5809224178738244337	200	274.5	157	668	29.940120697021484	32	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0507	true	-6377452699206850319	216	295	1009	1384	1413	300	الساعة التي---- ترجي في------------ يوم الجمعة قال هي ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل وروي جرير عن اسماعيل بن سالم عن الشعبي انه كان يقول في الساعة التي ترجي في يوم الجمعة هي ما بين خروج الامام الي انقضاء الصلاة وقال بن سيرين هي الساعة التي كان يصلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي حصين عن الشعبي عن عوف بن حصيرة قال الساعة التي ترجي في الجمعة من حين تقام الصلاة الي انصراف الامام	507	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1646	false	5262157002258121928	62	104	304	506	1467	300	الساعة التي كان يصلي فيها رسول الله وعن الشعبي قال هي ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل وعنه قال ما---------------------------------------------------------------------------------بين خروج الامام الي انقضاء الصلاة وعن الش------------------------------------------------------------------------------------عبي عن عوف بن حصيرة قال هي------------------------ من حين تقام الصلاة الي انصراف الامام	1646	5809224178738244337	159	250.5	122	391	40.66496276855469	29	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0512	true	-8099366950601644948	14	113	63	566	1438	300	الساعة التي في يوم الجمعة بعد العصر حتي تغرب الشمس او بعد الصبح حتي تطلع الشمس قال وكان طاوس اذا صلي العصر لا يكلم احدا ولا يلتفت مشغولا بالدعاء والذكر حتي تغيب الشمس وقد ذكرنا هذه الاحاديث باسانيدها في التمهيد وذكرنا هناك عن عبد الله بن سلام وكعب هذه الساعة التي خلق الله فيها ادم وهي اخر ساعة من يوم الجمعة بالاسناد الحسن عنهما ايضا وعن طاوس ان الساعة من يوم الجمعة التي تقوم فيها الساعة والتي انزل فيها ادم والتي لا يدعو فيه-----ا المسلم بدعوة صالحة الا استجيب له من حين تصفر الشمس الي حين تغيب واما قوله	512	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1645	false	328084812583497393	126	168	633	842	1481	300	الساعة التي في يوم الجمعة بعد العصر وعنه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الساعة من يوم الجمعة التي تقوم فيها الساعة والتي انزل فيها ادم والتي لا يدعو الله فيها المسلم بدعوة صالحة الا استجيب له من حين تصفر الشمس الي -ان تغرب وهذا يشبه	1645	5809224178738244337	183	328.5	144	508	36.02362060546875	33	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0521	true	8478412092599706701	93	153	469	738	1455	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبهم فقال في خطبته ان الله فرض عليكم الجمعة------------- في يومي هذا وفي----------- عامي هذا ف----------------من تركها جحودا بها و----------------------------استخفافا لحق-----------ها فلا جمع الله عليه شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا صوم له ولا حج له الا ان----------------- يتوب فمن تاب تاب الله عليه	521	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1535	false	3485863428401472949	64	141	304	642	1447	300	جابر بن -عبد الله ان النبي---------- خطبهم فقال في خطبيه ان الله فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعدي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الل-----ه شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ولا زكاة له -----------ولا حج له ولا صوم له ولا بركة حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	1535	5809224178738244337	209	305.5	158	365	57.26027297973633	39	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0552	true	633717589175202131	158	210	762	1020	1438	300	فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن الاول من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	552	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1775	false	-602099715770441043	134	169	679	858	1537	300	فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة------------------------------------------------------------ فاذا سكت المءذن------ من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع---- شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	1775	5809224178738244337	175	314.0	140	258	67.82946014404297	33	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0555	true	8399622925688781790	54	93	285	467	1447	300	وقال ابو حنيفة في صلاة الليل ان شءت ركعتين وان شءت اربعا وان شءت ستا وثمانيا -لا تسليم الا في اخرهن وقال الثوري والحسن بن حيي صل بال-ليل ما شءت بعد ان تقعد في كل ركعتين وتسلم في اخرهن	555	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1763	false	5770030600592415942	209	248	1047	1229	1502	300	وقال ابو حنيفة في صلاة الليل ان شءت ركعتين وان شءت اربعا وان شءت ستا وثمانيا ولا تسل-م الا في اخرهن وقال الثوري والحسن بن ح-ي صلاة الليل ما شءت بعد ان تقعد في كل ركعتين وتسلم في اخرهن	1763	5809224178738244337	176	334.0	138	184	95.65217590332031	35	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0560	true	-6827106104464102316	86	194	430	958	1483	300	وهذا المعني لم يقمه مالك في حديثه وقد ذكره اكثر رواة هذا الحديث عن كريب وقد ذكرنا الروايات بذلك في التمهيد من طرق كثيرة من حديث مخرمة بن سليمان وعمرو بن دينار وسلمة بن كهيل وحبيب بن ابي ثابت كلهم عن كريب عن بن عباس ومن حديث سعيد بن جبير ايضا عن بن عباس وكلهم يصف المعني الذي ذكرنا وهي سنة مسنونة مجتمع عليها في الامام اذا قام معه واحد انه لا يقوم الا عن يمينه واختلفوا في الاثنين مع الامام وسياتي ذكر ذلك في موضعه من هذا الكتاب واحتجوا اذا كانوا ثلاثة سوي الامام انهم يقومون خلفه وقيل انه انما فتل اذنه ليذكر ذلك ولا ينساه وقيل	560	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1846	false	4385983343687567232	279	300	1366	1468	1468	300	وهذا المعني لم يقمه مالك في حديثه وقد ذكره اكثر---------------------------------- الرواة قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل---- انما فتل اذنه ليذكر ذلك ولا ينساه وقيل-	1846	5809224178738244337	95	154.0	77	528	17.99242401123047	18	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0566	true	-3669790779568972396	101	133	476	630	1451	300	وحديث خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله فقال ان الله--- امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	566	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1783	false	7622438328637249906	239	272	1229	1385	1533	300	بحديث خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله فقال ان الله قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله ا-لله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1783	5809224178738244337	150	292.0	119	157	95.5414047241211	28	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0590	true	777176732639614364	29	124	127	604	1492	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي -قوم يتخلفون عن الجمعة--------------------- بيوتهم ورواه معمر عن ابي اسحاق باسناده مثله وقد روي عن بن مسعود من وجوه ذكرتها في التمهيد انه قال عليكم بالصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد عهدتنا وان الرجل ليهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه قال ابو عمر معلوم انه لا يتخلف عن الصلاة مع	590	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1083	false	7902961363128718827	162	213	858	1125	1576	300	مسعود ان النبي -------------------قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة ومنها انه اراد تحريق بيوت المنافقين لنفاقهم ولهذا قال ا---------------------بن مسعود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه وقد سبق ذكره والمنافق اذا تخلف عن الصلاة مع	1083	5809224178738244337	193	289.0	153	499	38.67735290527344	33	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0591	true	3202937565774474637	88	142	468	754	1536	300	فقيل هما السهمان وقيل هما حديدتان من حدي-د كانوا يلعبون بهما وهي ملس كالاسنة كانوا يثبتونهما في الاكوام والاعراض ويقال لهم فيما زعم بعضهم المداحي وقال ابو عبيد يقال ان المرماتين ما بين ظلفي الشاة قال وهذا حرف لا ادري ما هو ولا ما وجهه الا ان هذا تفسيره ويروي المرماتين بفتح الميم وكسرها	591	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1082	false	-4214391454731743616	80	129	399	666	1572	300	-قيل هما السهمان وقيل هما حديدتان من حداءد كانوا يلعبون بهما وهي ملس كالاسنة كانوا يثبتونه-ا في الاكوام والاغراض ويقال لها فيها زعم بعضهم المداحي ق-ال ابو عبيد يقال ان المرمات-------ين ظلفا الشاة قال وهذا حرف لا ادري---------- ما وجهه الا ان هذا تفسيره ويروي المرماتين بكسر الميم وفتحها	1082	5809224178738244337	254	473.0	205	287	88.50173950195312	38	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0600	true	-6612549881476882973	244	275	1204	1351	1469	300	حماد بن زيد قال حدثنا عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن -بن عباس ولا اظنه -الا رفعه قال عري الاسلام------------- ثلاث بني الاسلام عليها من ترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهن واحدة فهو	600	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0010	false	-2316187890393092206	91	194	429	916	1425	300	حماد بن زيد -------عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس ولا احسبه الا رفعه قال عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة----------- عليهن اسس الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و اقام الصلاة وصوم رمضان من ترك منها واحدة فهو بها كافر حلال الدم وتجده كثير المال لم يحج فلا يزال بذلك كافرا ولا يحل دمه وتجده كثير المال لا يزكي فلا يزال بذلك كافرا ولا يحل دمه 49 ورواه قتيبة عن حماد بن زيد فوقفه واختصره ولم يتمه ورواه سعيد بن زيد اخو حماد عن عمرو بن مالك ورفعه وقال من ترك منهن واحدة فهو	10	5809224178738244337	115	186.0	89	505	22.77227783203125	20	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0611	true	-6957408927242004194	143	177	677	839	1407	300	عن عمر بن الخطاب انه قال ايها الناس لا تبغضوا الله الي عباده فقال قاءل منهم وكيف ----قال يكون الرجل اماما للناس يصلي بهم فلا يزال يطول عليهم حتي يبغض اليهم ما هم فيه	611	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1203	false	1894805942333898654	8	42	44	206	1492	300	عن عمر بن الخطاب ----قال ايها الناس لا تبغضوا الله الي عباده فقال قاءل منهم وكيف ذلك قال يكون الرجل اماما للناس يصلي بهم فلا يزال يطول عليهم حتي يبغض اليهم ما هم فيه	1203	5809224178738244337	158	303.0	125	166	95.18072509765625	32	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0613	true	481869344805536724	58	113	275	543	1433	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو شاك جا-----لسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 273----------------------------------------- مالك عن -بن شهاب	613	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1164	false	4901486189274211475	238	300	1171	1476	1476	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله في بيته----------- وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان -جلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا الحديث الثالث 689 حدثنا عبد الله بن يوسف انا مالك عن ابن شهاب-	1164	5809224178738244337	233	418.0	184	318	73.27043914794922	44	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0617	true	4120826258942624456	79	147	389	704	1436	300	القاسم في ذلك بان قال حدثني مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو مريض وابو بكر يصلي بالناس فجلس الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر هو الامام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بصلاة ابي بكر وقال ما مات نبي حتي يءمه رجل من امته قال -بن القاسم قال مالك والعمل عندنا علي حديث ربيعة هذا	617	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1126	false	-1202520089887109657	244	300	1196	1454	1454	300	القاسم روي عن م--------------الك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رسول الله------------------- خرج وهو مريض وابو بكر يصلي بالناس فجلس الي---- ابي بكر فكان ابو بكر هو الامام وكان رسول الله يص-------------------لي بصلاة ابي بكر وقال ما مات نبي حتي يءمه رجل من امته قال ابن القاسم قال مالك -العمل عندنا علي حديث ربيعة هذا-	1126	5809224178738244337	248	436.5	194	316	78.48101043701172	50	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0634	true	839526221263622713	104	132	522	666	1482	300	-قال والتوشح هو ان ياخذ طرف الثوب الايسر من تحت يده اليسري فيلقيه علي منكبه الايمن ويلقي طرف الثوب الايمن من تحت يده اليمني علي منكبه الايسر قال	634	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0379	false	1851152773729800758	122	150	651	795	1491	300	فقال -التوشح هو ان ياخذ طرف الثوب الايسر من تحت يده اليسري فيلقيه علي منكبه الايمن ويلقي طرف الثوب الايمن من تحت يده اليمني علي منكبه الايسر قال	379	5809224178738244337	143	281.0	115	145	98.62068939208984	26	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0693	true	1448873512784332188	0	77	0	352	1424	300	ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم -بن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت 2 يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي وقد ذكرنا في التمهيد ان الصحيح في ----------ابي مرة	693	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0380	false	6697196063194441635	221	294	1053	1384	1407	300	ابنته تستره ق-----الت فسلمت عليه فقال من هذه -قلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن اب----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت-- يا ام هانء قالت-------- وذلك ضحي وخرجه مسلم من رواية جعفر بن محمد عن ابيه عن ابي مرة	380	5809224178738244337	270	455.0	210	372	72.58064270019531	49	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0705	true	1379284329651528420	1	49	4	228	1434	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان -----------قد ذكرنا عبد الرحمن بن ابي سعيد	705	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0687	false	4367159362538239738	111	157	552	766	1446	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله------------------- قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان خرجه مسلم وقد --روي هذا الحديث عن ابي سعيد	687	5809224178738244337	193	348.5	149	235	82.1276626586914	39	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0706	true	-7600761983194603444	115	151	570	735	1429	300	فان دافعه مدافعة لا يقصد بها الا قتله فكان فيها تلف نفسه كان- عليه ديته كاملة في ماله وقد قيل ------علي عاقلته وقيل هي هدر علي حسب ثنية العاض---- وهذا كله يدل علي ان فيه القود	706	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0691	false	-5395247771918999802	5	41	26	195	1413	300	فان دافعه مدافعة لا يقصد به----ا قتله فكان فيها تلف نفسه كانت عليه ديته كاملة في ماله وقد قيل الدية علي عاقلته وقيل هي هدر علي حسب ثنية العاض قال وهذا كله يدل علي نفي--- القود	691	5809224178738244337	155	277.5	121	176	88.06818389892578	29	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0707	true	-1462180001892562598	60	140	273	654	1436	300	قال ابو عمر قد كان ابو سعيد الخدري يشدد في هذا وهو رواية الحديث طلبا لاستعمال ظاهره والله اعلم ذكر ابو بكر قال حدثنا ابو--------- معاوية عن عاصم عن -بن سيرين قال كان ابو سعيد الخدري قاءما يصلي فجاء- عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يمر بين يديه فمنعه فابي ان لا- يمضي فدفعه ابو سعيد فطرحه فقيل له تصنع هذا بعبد الرحمن فقال والله لو ابي الا ان اخذ بشعره لاخذت قال وحدثنا ابو اسامة عن عبد الرحمن بن	707	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0691	false	-5395247771918999802	48	124	226	581	1413	300	قال و-------قد كان ابو سعيد الخدري يشتد في هذا وهو راوي- الحديث طلبا لاستعمال ظاهره ث--------م ذكر عن ابن ابي شيبة انه روي عن ابي معاوية عن عاصم عن ابن سيرين قال كان ابو سعيد------- قاءما يصلي فجاءه عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يمر بين يديه فمنعه فابي الا ان يمضي فدفعه ابو سعيد وطرحه فقيل له تصنع هذا بعبد الرحمن فقال والله لو ابي الا ان اخذ بشعره لاخذت قال و---------------ذكر عبد الرزاق عن	691	5809224178738244337	308	526.0	240	393	78.37149810791016	57	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0707	true	-1462180001892562598	134	166	627	775	1436	300	ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت عبد الحميد بن عبد الرحمن عامل عمر بن عبد العزيز ومر رجل بين يديه---- وهو يصلي فجبذه حتي كاد يخرق ثيابه	707	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0692	false	-6880186431302850039	17	49	82	230	1407	300	ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت عبد الحميد بن عبد الرحمن عامل عمر بن عبد العزيز ومر---- بين يديه رجل وهو يصلي فجبذه حتي كاد يخرق ثيابه	692	5809224178738244337	144	275.0	113	152	94.7368392944336	30	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0708	true	-70999749007411111	24	134	113	635	1394	300	وذكر عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن محمد بن سيرين عن ابي العالية عن ابي سعيد الخدري قال مر رجل من بني مروان بين يدي في الصلاة فدفعته ثلاث مرات فشكاني الي مروان فذكر ذلك لي فقلت لو ابي لاخذت -شعره قال واخبرني ---------بن جريج قال سمعت سليمان بن موسي يحدث--- عطاء قال اراد داود بن مروان ان يمر بين يدي ابي سعيد و-------هو يصلي وعليه حلة له ومروان امير بالمدينة فرده فكانه ابي فلهزه في صدره فذهب الليثي الي ابيه فاخبره فدعا مروان ابا سعيد وهو يظن انما لهزه من اجل حلته قال فذكر ذلك له فقال نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم اردده فان ابي فجاهده	708	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0691	false	-5395247771918999802	120	222	562	1050	1413	300	وذكر عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن محمد بن سيرين عن ابي العالية عن ابي سعيد الخدري قال مر رجل من بني مروان بين يدي في الصلاة فدفعته ثلاث مرات فشكاني الي مروان فذكر ذلك لي فقلت لو ابي لاخذت بشعره قال عبد الرزاق وانا ابن جريج قال سمعت سليمان بن موسي يحدث عن عطاء قال اراد داود بن مروان ان يمر بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي وعليه حلة له ومروان امير بالمدينة فرده فكانه ابي فلهزه في صدره فذهب الفتي -الي ابيه فاخبره فدعا مروان ابا سعيد فذكر ذ----------------------------------لك له فقال نعم قال النبي------------------- اردده فان ابي فجاهده	691	5809224178738244337	449	846.5	354	542	82.8413314819336	90	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0708	true	-70999749007411111	146	182	686	833	1394	300	بن جبير-------- ادع احدا يمر بين يدي قال لا قلت---- فان ابي قال فما تصنع قلت بلغني ان -بن عمر كان لا يدع احدا يمر بين يديه قال ان ذهبت تصنع صنيع -بن عمر دق انفك	708	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0692	false	-6880186431302850039	52	91	247	405	1407	300	بن جبير انه سءل ادع احدا يمر بين يدي قال لا فقيل له فان ابي قال فما تصنع ق---يل له ان ابن عمر كان لا يدع احدا يمر بين يديه قال ان ذهبت تصنع صنيع ابن عمر دق انفك	692	5809224178738244337	137	239.0	102	161	85.09317016601562	30	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0709	true	-2371529019372139406	92	132	418	612	1360	300	سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مولي ليزيد بن ثروان عن يزيد بن نمران قال رايت----- بتبوك رجلا مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فقال فما مشيت	709	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0709	false	-5475855322140311479	34	68	176	338	1538	300	سعيد بن عبد العزيز-------- عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك----- مقعدا فقال مررت بين يدي النبي------------------- وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره----- فما مشيت	709	5809224178738244337	154	263.5	121	199	77.38693237304688	31	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0709	true	-2371529019372139406	226	279	1034	1267	1360	300	اسامة بن زيد عن محمد بن قيس عن ام-----------------------ه عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي---------------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	709	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0713	false	-3726968270031864326	243	298	1172	1410	1418	300	اسامة بن زيد عن محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن ام سلمة قالت كان رسول الله--------------- يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله------------------- قال هن اغلب	713	5809224178738244337	186	329.5	142	272	68.38235473632812	41	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0711	true	4289114627966509528	62	150	303	746	1464	300	مالك اقل ما يجزء المصلي في السترة غلظ الرمح وكذلك السوط ان كان قاءما والعصا وارتفاعها قدر عظم الذراع هذا اقل ما يجزء عنده ولا يفسد غيره صلاة من صلي الي غير سترة وان كان ذلك مكروها له وقول الشافعي في ذلك كقول مالك وقال الثوري وابو حنيفة اقل السترة قدر مءخرة الرحل ويكون ارتفاعها علي ظهر الارض ذراعا وهو قول عطاء وقال قتادة ذراع وشبر وقال الاوزاعي علي قدر مءخرة الرحل ولم يحد ذراعا ولا عظم ذراع ولا غير ذلك وقال يجزء السهم والسوط والسيف يعني في	711	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0665	false	176961763080983819	147	233	771	1203	1570	300	مالك اقل ما يجزء المصلي في السترة غلظ الرمح وكذلك السوط ان كان قاءم-------ا وارتفاعها قدر عظم الذراع هذا اقل ما يجزء عنده ولا تفسد عنده صلاة من صلي الي غير سترة وان كان ذلك مكروها له وقول الشافعي في ذلك كقول مالك وقال الثوري وابو حنيفة اقل السترة قدر مءخرة الرحل ويكون ارتفاعها علي ظهر الارض ذراعا وهو قول عطاء وقال قتادة ذراع وشبر وقال الاوزاع----ي قدر مءخرة الرحل ولم يحد ذراعا ولا عظم ذراع ولا غير ذلك وقال يجزء السهم والسوط والسيف يعني في	665	5809224178738244337	428	842.5	342	443	96.61399841308594	82	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0712	true	-1463182278848711050	116	223	571	1074	1429	300	باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي 336 ذكر فيه عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي اتان 1 وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام 2 ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس بمني فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع 3 ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 337 ثم اردفه بانه بلغه ان سعد بن ابي وقاص كان يمر بين يدي بعض الصفوف والصلاة قاءمة قال مالك وانا اري ذلك واسعا اذا اقيمت الصلاة وبعد ان يحرم الامام ولم يجد المرء مدخلا الي المسجد الا بين الصفوف قال---- ابو	712	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0656	false	3259184530443527981	97	150	490	744	1475	300	باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي وخرج--- فيه حديث اب--------------------------------------------------ن عباس هذا ثم قال بلغني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سعد بن---- وقاص كان يمر بين يدي بعض الصفوف والصلاة قاءمة قال مالك وانا اري ذلك واسعا اذا اقيمت الصلاة -بعد ان يحرم الامام ولم يجد المرء مدخلا الي المسجد الا بين الصفوف وقد ذكر ابو	656	5809224178738244337	221	379.0	172	507	43.589744567871094	43	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0713	true	-116622503541448708	17	79	77	368	1427	300	لمن لم يجد من ذلك بدا و---غيره لا يري بذلك باس----------------------------------ا لحديث -بن عباس هذا قوله فمررت بين يدي بعض الصف فلم ينكر علي احد وقد قدمنا ان الامام سترة لمن خلفه فالماشي خلفه امام الصف كالماشي خلفه دون الصف-- ويحتمل هذا ان يكون المار لم يجد بدا كما قال مالك ولكن الظاهر ما قدمنا في الباب قبل هذا من الاثار الدالة	713	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0656	false	3259184530443527981	243	300	1212	1475	1475	300	لمن لم يجد منه ---بدا وان غيره لا يري به-- باسا يعني بكل حال سواء اضطر اليه او لا لحديث ابن عباس قال--------------------------------------------- وقد قدمنا ان الامام سترة لمن خلفه فالماشي خلفه امام الصف كالماشي خلفه دون صف قال ويحتمل هذا ان يكون المار لم يجد بدا كما قال مالك ولكن الظاهر ما قدمن-----------------ا من الاثار الدالة-	656	5809224178738244337	213	353.5	168	331	64.35045623779297	40	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0714	true	-1419179282596305116	99	170	445	762	1377	300	وبن عيينة عن عمرو بن دينار قال انصرف الامام من العصر فقلت ابادر مجلس عبيد بن عمير فمررت بين يدي -بن عمر وانا لا اشعر فقال سبحان الله سبحان الله مرتين وحثي علي ركبت-ه ومد يد-ه حتي ردني----- قال ابو عمر هذا في معني حديث مالك في الباب قبل هذا عن نافع ان عب------------------------د الل-------------------ه بن عمر كان لا يمر بين يدي احد وهو يصلي ولا يدع احدا يمر بين يديه	714	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0685	false	-4830770109152569700	218	289	1039	1365	1414	300	ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال انصرف الامام من العصر فقمت ابادر مجلس عبيد بن عمير فمررت بين يدي ابن عمر وانا لا اشعر فقال سبحان الله سبحان الله مرتين وجثا علي ركبتيه ومد يديه حتي ردني واما قول ابن عمر ان ابي الا ان تقاتله فقاتله فقد خرجه------------- عبد الرزاق في كتابه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لا ت-----------------------------دع احدا يمر بين يديك	685	5809224178738244337	230	376.0	177	368	62.5	38	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0720	true	-7380007898328662177	112	207	537	999	1492	300	ارسال اليدين في الصلاة وهو قول الليث بن سعد قال ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم قال مالك في وضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة انما يفعل ذلك في النوافل من طول القيام قال وتركه احب الي---- وقال الليث سدل اليدين في الصلاة احب الي الا ان يطول القيام فلا باس ان يضع اليمني علي اليسري وروي بن نافع وعبد الملك ومطرف عن مالك انه قال توضع اليمني علي اليسري في الصلاة في الفريضة والنافلة قال لا باس بذلك قال ابو عمر هو قول المدنيين من اصحابه وقال الاوزاعي ما شاء فعل ومن شاء ترك وهو قول عطاء	720	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1271	false	-4138593391404555919	156	237	767	1165	1456	300	ارسال اليدين في الصلاة عن ابن الزبير والحسن والنخعي وحكي عن مالك كقول الاولين وذكر ابن عبد البر انه روي عن مالك انه قال لا باس بذلك في الفريضة والنافلة قال وهو قول المدنيين من اصحابه ونقل ابن القاسم عنه قال-------------------------------------------- انما يفعل ف----ي النوافل من طول القيام---- وتركه احب الي قال وقال الليث سدل اليدين في الصلاة احب الي ----ان يطول القيام فلا باس ان يضع اليمني علي اليسري وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي من شاء فعل ومن شاء ترك وهو قول عطاء	1271	5809224178738244337	223	348.5	174	607	36.73805618286133	40	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0728	true	-4817155274098156693	159	249	780	1203	1446	300	عن نعيم المجمر عن ابي----- هريرة قا-ل اذا صلي احدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه الل-----هم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة-------------------- حتي يصلي والقول في الحديث قبل هذا يغني عن القول في هذا لان معناهما سواء الا ان في هذا ان قيام المصلي من----------------------------------------------------------- مصلاه لا يخرجه من ان يكون له ثواب المصلي اذا كان م--------------------------------------------------------نتظرا للصلاة ال---------------------------------------------------------------------ا انه لا يقال انه لا تصلي عليه الملاءك-------------------------------------------ة كما تصلي علي الذي في مصلاه ينتظر الصلاة	728	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1108	false	8617276537883330935	175	297	865	1459	1470	300	عن نعيم المجمر انه سمع ابا هريرة يقول اذا صلي احدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم تزل الملاءكة تصلي عليه في مصلاه حتي يصلي ف--------------------هذا ي----------------------------------دل علي ان--ه اذا تحول---------- من موضع صلاته من المسجد الي غيره من المسجد انقطع حكم جلوسه في مصلاه فان جلس ينتظر الصلاة------------------ كان حكمه حكم من ينتظرها وصلت عليه الملاءكة ايضا فان لم يجلس منتظرا للصلاة فلا شء له لانه لم يجلس في مصلاه ولا هو منتظر للصلاة قال ابن عبد البر الا انه لا يقال انه--- تصلي عليه الملاءكة يعني علي المتحول من مكانه وهو ينتظر الصلاة كما تصلي علي الذي في مصلاه ينتظر الصلاة	1108	5809224178738244337	286	429.5	221	681	41.99706268310547	51	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0729	true	3073177139136958599	221	249	1115	1258	1532	300	عبيد بن عمير قال من صدق الايمان وبره اسباغ الوضوء في المكاره ومن صدق الايمان وبره ان يخلو الرجل بالمراة الجميلة ويدعها لا يدعها الا لله عز وجل	729	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1112	false	-9176698818707498910	22	49	107	246	1505	300	عبيد بن عمير---- من صدق الايمان وبره اسباغ الوضوء في المكاره ومن صدق الايمان وبره ان يخلو الرجل بالمراة الجميلة فيدعها لا يدعها الا لله عز وجل	1112	5809224178738244337	138	268.5	111	143	96.50349426269531	26	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0729	true	3073177139136958599	1	36	6	162	1532	300	عن سمي مولي ابي بكر ان ابا بكر بن عبد الرحمن كان يقول من غدا او راح الي المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا او ليعلمه ثم رجع الي بيته كان كالمجاهد في سبيل الله	729	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1114	false	-8462364393296861179	189	224	933	1088	1456	300	عن سمي مولي ابي بكر ان ابا بكر بن عبد الرحمن كان يقول من غدا او راح الي المسجد لا يديد غيره لي-علم خيرا او يتعلمه ثم رجع الي بيته كان كالمجاهد في سبيل الله	1114	5809224178738244337	152	296.0	117	156	97.43589782714844	32	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	148	206	736	1016	1446	300	مالك عن ابي حازم الاشجعي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة 1 فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي	734	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1149	false	-6357871504054559978	255	300	1262	1477	1477	300	مالك عن ابي حازم------------- بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة-- فجاء المءذن الي ابي بكر------- فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء النبي----------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي-	1149	5809224178738244337	209	354.0	165	280	74.64286041259766	43	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	206	300	1016	1446	1446	300	وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي-	734	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1150	false	-1060125564183900741	0	77	0	353	1448	300	وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت-------- فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله------------------- فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي	1150	5809224178738244337	340	583.5	266	441	77.09750366210938	71	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0741	true	1176126927394484775	79	134	405	652	1451	300	يركع دون الصف الا ان يطمع ان يصل الي الصف راكعا قبل ان يرفع الامام راسه من الركعة وهو معني ما رواه بن القاسم عن مالك في ذلك وقال غيره له ان يركع دون الصف ويعقد ركعته قبل ان يرفع الامام راسه كما له ان يصلي خلف الصف وحده قال وهو قول مالك واصل مذهبه	741	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1370	false	-7525934039977413304	7	44	30	194	1408	300	يركع دون الصف الا ان يطمع ان يصل الي الصف------ قبل ----رفع الامام راسه قال------------------------------------------------ وقال غيره له ان يركع خلف الصف ويتم- ركعت------------------------ه كما له ان يصلي خلف الصف وحده قال وهو قول مالك واصل مذهبه	1370	5809224178738244337	156	249.0	119	247	63.157894134521484	32	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0741	true	1176126927394484775	208	260	1019	1261	1451	300	بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس وهم ركوع فسعي الي الصف فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الساعي قال ابو بكرة انا يا رسول الله قال زادك الله حرصا ولا تعد	741	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1373	false	7861170067719426239	31	74	150	349	1446	300	بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن جده----- انه دخل المسجد ورسول الله------------------- يصلي بالناس وهم ركوع فسعي الي الصف فلما انصرف رسول الله -------------------قال من الساعي قال ابو بكرة انا يا رسول الله قال زادك الله حرصا ولا تعد	1373	5809224178738244337	196	354.0	153	242	80.99173736572266	42	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0752	true	1797891239221453192	124	169	607	821	1433	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل قول النبي عليه السلام اراكم من وراء ظهري فقال كان يري من خلفه كما يري من بين يديه قلت له ان انسانا------- هو في ذلك ك---غيره وانما كان يراهم كما ينظر الامام من عن يمينه وشماله فانكر ذلك انكارا شديدا	752	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0506	false	307739640011253979	196	239	950	1152	1456	300	الاثرم قلت لاحمد-------- قول النبي اني ل-------اراكم من وراء ظهري -قال كان يري من خلفه كما يري من بين يديه قلت--- ان انسانا قال لي هو في ذلك مثل غيره وانما كان يراهم كما ينظر الامام--- عن يمينه وشماله فانكر ذلك انكارا شديدا	506	5809224178738244337	187	321.5	148	224	83.48213958740234	36	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0761	true	-1830288140861063359	116	264	581	1292	1458	300	مالك واصحابه لا يجب الترتيب في الفواءت مع- صلاة الوقت الا بالذكر وجوب استحسان بدليل اجماعهم---- ان من ذكر صلاة فاءتة في وقت العصر او صلوات يسيرة انه ان قدم العصر علي الفاءتة انه لا اعادة عليه للعصر التي صلاها وهو ذاكر فيها للفاءتة الا ان يبقي من وقتها ما يعيدها فيه- قبل غروب الشمس---- وهذا يدلك علي ان قولهم من ذكر صلاة في صلاة -انها تنهدم او تفسد عليه انه كلام ليس علي ظاهره ولو كان علي ظاهره لوجبت الاعادة عليه للعصر بعد غروب الشمس لان ما ينفسد وينهدم ي------عاد ابدا وما يعاد في الوقت فانما اعادته استحباب فقف -علي هذا الاص----ل وقال ابو حنيفة ايضا واصحابه من فاتته صلاة فاءتة وهو في صلاة اخري من الصلوات الخمس فان كان فيه--ا اكثر من خمس صلوات مضي فيما هو فيه ثم صلي التي عليه وان كان اقل من ذلك قطع ما هو فيه وصلي التي ذكر الا ان	761	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0944	false	5963105767083412662	21	166	101	791	1484	300	مالك واصحابه لا يجب الترتيب في الفواءت بعد صلاة الوقت الا بالذكر وجوب استحسان بدليل اجماعهم علي ان من ذكر فا-----ءتة في وقت حاضرة او صلوات يسيرة انه ان قدم العصر علي الفاءتة انه لا اعادة عليه للعصر التي صلاها وهو ذاكر فيها للفاءتة الا ان يبقي من وقتها ما يعيدها فيها قبل غروب الشمس قال وهذا يدل- علي ان قولهم من ذكر صلاة في صلاة فانها تنهدم او تفسد عليه--------- ليس علي ظاهره ولو كان علي ظاهره لوجبت الاعادة عليه للعصر بعد غروب الشمس لان ما ي-فسد وي-هدم حقيقة يعاد ابدا وما يعاد في الوقت فان--------ه استحباب فقضت علي هذا الاصل قال وقال ابو حنيفة من ذكر فا--------------------ءتة وهو في صلاة اخري من الصلوات الخمس فان كان بينهما اكثر من خمس صلوات مضي فيما هو فيه ثم صلي التي عليه وان كان اقل من ذلك قطع ما هو فيه وصلي التي ذكر الا ان	944	5809224178738244337	644	1185.0	506	735	87.61904907226562	122	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0771	true	-4181485273589308174	252	300	1306	1523	1523	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الل--------ه قال مروا ابا بكر فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصل للناس فقالت عاءشة------------------- ان ابا بكر يا رسول الله اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ------------قال-------------------------------- مروا ابا بكر-	771	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1221	false	-1217458678535761219	71	149	367	734	1494	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين----------------- ان رسول الله في مرضه قال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس -قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا -------------قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر	1221	5809224178738244337	171	256.0	133	398	42.96482467651367	32	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0772	true	-7629012421706809979	0	51	0	248	1542	300	فليصل -للناس قالت عا----------------------------------------------------------------------------------------ءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف 1 مروا ابا بكر فليصل للن-اس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	772	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1146	false	-2281907091089380624	94	158	488	803	1501	300	فليصل بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام--- مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله مه---------------- انكن لانتن صواحب يوسف-- مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	1146	5809224178738244337	215	389.5	170	339	63.42182922363281	40	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0772	true	-7629012421706809979	0	53	0	256	1542	300	فليصل للناس قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف 1 مروا ابا بكر فليصل للن-اس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا ففيه من -	772	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1221	false	-1217458678535761219	113	160	559	789	1494	300	فليصل للناس قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله------------------- انكن لانتن صواحب يوسف-- مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت حفص-------ة ما كنت لاصيب منك خيرا مقصود من	1221	5809224178738244337	217	405.5	172	258	84.10852813720703	43	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0779	true	-4918389320112365813	154	193	711	903	1409	300	كره مالك وغيره من اهل العلم طلب موضع الشجرة التي بويع تحتها بيعة الرضوان وذلك والله اعلم مخالفة لما سلكه اليهود والنصاري في مثل ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------386 مالك ع------------------------ن بن شهاب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود بن الربيع-- ان عتبان بن مالك كان	779	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0521	false	2087117935796783557	163	281	832	1422	1515	300	كره مالك وغيره من اهل العلم طلب موضع الشجرة التي بويع تحتها بيعة الرضوان وذلك والله اعلم مخالفة لما سلكه اليهود والنصاري في مثل ذلك ذكره في الاستذكار في الكلام علي حديث اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال ذكر مالك باثر هذا الحديث حديث عتبان بن مالك ليبين لك ان معني هذا الحديث مخالف للذي قبله قال والتبرك والتاسي بافعال رسول الله ايمان به وتصديق وحب في الله وفي رسوله وفي الحديث دليل علي ان المطر والسيول عذر يبيح له التخلف عن الصلاة في المسجد وقد روي ان النبي لم يرخص له قال الامام احمد ثنا سفيان عن الزهري فسءل سفيان عمن هو قال هو محمود ان شاء الله ان عتبان بن مالك كان	521	5809224178738244337	175	307.0	136	590	29.6610164642334	33	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0779	true	-4918389320112365813	180	239	847	1123	1409	300	مالك عن ب-ن شهاب عن محمود بن الربيع--------- ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله ----صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من	779	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1131	false	-1144202908544972722	247	300	1221	1473	1473	300	مالك عن اين شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه---- اعمي وانه قال لرسول الله يا رسول الله---------- انها تكون الظلمة السيل- وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله------------------- فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من-	1131	5809224178738244337	229	388.5	179	290	78.96551513671875	47	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0790	true	-2757746578851705919	120	153	573	746	1506	300	حذيفة انه قال الاسلام ثمانية اسهم الشهادة سهم والصلاة سهم والزكاة سهم وحج البيت سهم وصوم رمضان سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهل له	790	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0011	false	7778175085263356452	136	165	685	842	1555	300	حذيفة الاس--------لام ثمانية اسهم الاسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم و---ال-حج سهم و----رمضان سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له	11	5809224178738244337	146	264.0	117	173	84.39306640625	25	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0793	true	-8983356306813332924	247	272	1238	1363	1496	300	الله عز وجل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي الزمر 42	793	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0916	false	-6344447933308461877	47	72	248	373	1549	300	الله عز وجل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي الزمر 42	916	5809224178738244337	125	250.0	100	125	100.0	25	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0796	true	-5438612952047693044	51	108	265	530	1437	300	المسيب قال اول من احدث الاذان في العيدين معاوية قال وحدثنا بن ادريس عن---- حصين قال اول من اذن في العيد-- زياد قال وحدث----------نا يحيي بن سعيد عن -بن جريج عن عطاء بن يسار ان -بن الزبير سال -بن عباس وكان الذي بينهما حسنا يومءذ فقال لا تءذن ولا تقم فلما ساء الذي بينهما اذن واقام -قال	796	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1712	false	-5112043293988452607	9	68	41	322	1570	300	الشعبي قال اول من احدثه بالكوفة ابن دراج وكان المغيرة بن شعبة استخلفه وقال حصين اول ----من اذن في العيدين زياد وروي ابن ابي شيبة نا يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء بن يسار ان ابن الزبير سال ابن عباس وكان الذي بينهما حسنا يومءذ فقال لا تءذن ولا تقم فلما ساء الذي بينهما اذن واقام وقال	1712	5809224178738244337	205	319.5	157	285	71.92982482910156	38	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0818	true	8014263578126859662	192	270	990	1347	1490	300	فان كان خوفا اشد من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبلهما قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر حدثه--- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا روي مالك هذا الحديث عن نا--------------------------فع علي الشك في رفعه ورواه عن نافع جماعة لم يشكوا في رفعه وممن رواه مرفوعا عن نافع عن بن عمر عن النبي من غير شك بن ابي ذءب وموسي بن عقبة وايوب بن موسي	818	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1672	false	-331601177810470902	94	214	429	989	1405	300	فان كان خوفا اشد من ذلك فرجالا او ركبانا وقد خالف جريرا يحيي القطان وعبد الله بن نمير ومحمد بن بشر وغيرهم رووه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفا كله ورواه مالك في الموطا عن نافع عن ابن عمر في صفة صلاة الخوف بطوله وفي اخره فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري --------ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله وخرجه البخاري في التفسير من طريق مالك كذلك قال ابن عبد البر رواه مالك عن نافع علي الشك في رفعه ورواه عن نافع جماعة لم يشكوا في رفعه منهم ا------------------------------------------------بن ابي ذءب وموسي بن عقبة وايوب بن موسي	1672	5809224178738244337	244	414.0	186	616	39.610389709472656	49	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0822	true	-4186709349347687338	244	300	1248	1527	1527	300	سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي الظهر-------------------- كما كان يصليها في وقتها-	822	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0941	false	6867311962024674911	198	250	974	1236	1499	300	سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله------------------------------- عزيزا الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله------------------- بلالا فاقام صلاة الظهر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها	941	5809224178738244337	225	394.5	179	312	72.11538696289062	43	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0823	true	6859185337979402744	54	155	273	777	1506	300	ابي الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات في- ال-----------------------------خندق فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء هكذا قال هشيم في هذا الحديث فاذن ثم اقام فصلي الظهر فذكر الاذان للظهر وحدها وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن هشيم سواء وخالفه---------------------------------------------------------------------- هشام الدستواءي فرواه عن ابي الزبير باسناده وقال فيه فامر بلالا فاقام فصلي الظهر ولم يذكر ------اذانا للظهر ولا لغيرها وانما ذكر الاقامة	823	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0941	false	6867311962024674911	24	118	117	575	1499	300	ابو الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الل ----------------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن --واقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء ----------------------------------------------------خرجه الامام احمد من طريق هشيم ع-------------ن ابي الزبير وقال الترمذي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله وخرجه النساءي من طريق هشام الدستواءي------ عن ابي الزبي---------------------------------------------ر ولم يذكر فيه الاذان------------------ وانما ذكر الاقامة	941	5809224178738244337	288	438.5	225	610	47.21311569213867	53	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0842	true	-1215831176586413758	200	300	1011	1492	1492	300	عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد جءتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل فصعد المنبر فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا مريءا طبق------ا غدقا عاجلا غير راءت ثم نزل فما ياتيه احد من وجه من الوجوه الا قال قد احييتنا وقد ذكرنا اسانيد هذين الحديثين في التمهيد وروي بن لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن-------------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي صلاته في الاستسقاء استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه ثم جثي علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل-	842	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1809	false	4437015528861572525	189	272	961	1356	1503	300	عباس قال جاء اعرابي الي النبي------------------- فقال يا رسول الله لقد جءتك من عند قوم لا يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل فصعد المنبر فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا------ مريءا طبقا مريعا غدقا عاجلا غير راث- ثم نزل فما ياتيه احد من وج----------ه الا قال قد احييتنا خرجه ابن ماجه---------------------------- وروي عن حبيب مرسلا وهو اشبه وخرج الطبراني من حديث انس ان النبي صلي ثم------------------------------------------- استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه ثم جثا علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل	1809	5809224178738244337	326	525.0	253	502	64.94023895263672	61	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0846	true	5849538969041096028	109	170	539	829	1497	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد -بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل- فلما انصرف اقبل علي الناس فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر	846	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1499	false	-1034123245251204974	102	159	500	771	1488	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد ابن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله------------------- صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر	1499	5809224178738244337	266	506.5	210	294	90.47618865966797	52	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0846	true	5849538969041096028	109	143	539	695	1497	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي	846	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1836	false	4902928726381817947	266	300	1326	1481	1481	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي-	1836	5809224178738244337	155	305.0	122	156	99.35897064208984	34	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0847	true	-865297627612884226	163	202	786	973	1462	300	وروي سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا في بعض اسفاره يقول مطرنا ببعض عثانين الاسد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت بل هو سقيا الله عز وجل ورزقه	847	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1839	false	-4000493758548965030	32	70	175	356	1476	300	وروي ا-----بن عيينة عن اسماعيل بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا في بعض اسفاره يقول مطرنا ببعض عثانين الاسد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت بل هو سقي- الله عز وجل ورزقه	1839	5809224178738244337	179	344.0	141	187	95.721923828125	36	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0847	true	-865297627612884226	209	272	1016	1326	1462	300	عن الحسن البصري انه سمع رجلا يقول طلع سهيل وبرد الليل فكره ذلك وقال ان سهيلا لم يكن قط بحر ولا برد---- وكره مالك ان يقول الرجل للغيم والسحابة ما اخلفها للمطر---- وهذا من قول مالك مع روايتيه اذا انشات بحرية 1 يدل علي ان القوم احتاطوا فمنعوا الناس من الكلام بما فيه ادني متعلق من امر- الجاهلية ب--قولهم مطرنا بنوء كذا وكذا	847	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1839	false	-4000493758548965030	159	215	782	1055	1476	300	عن الحسن------- انه سمع رجلا يقول طلع سهيل وبرد الليل فكره ذلك وقال ان سهيلا لم يات قط بحر ولا برد قال وكره مالك ان يقول الرجل للغيم والسحابة ما اخلقها للمطر قال وهذا----------------------------------------- يدل علي ان القوم احتاطوا فمنعوا الناس من الكلام بما فيه ادني متعلق من كلام الجاهلية في قولهم مطرنا بنوء كذا وكذا	1839	5809224178738244337	255	461.0	202	321	79.43925476074219	47	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0849	true	5304704291671973550	2	104	10	488	1544	300	انه بلغه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا انشات بحرية 1 ثم تشاءمت 2 فتلك عين غديقة 3 هذا الحديث لا اعرفه بوجه من الوجوه في غير الموطا ومن ذكره انما ذكره عن مالك في الموطا الا ما ذك----------------ره الشافعي في كتاب الاستسقاء عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي عن اسحاق بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم ق------ال اذا انشات بحرية ثم استحالت شامية فهو امطر----------------- لها وبن ابي يحيي مطعون عليه متروك واسحاق بن عبد الله هو بن ابي فروة ضعيف ايضا متروك الحديث وهذا الحديث لا يحتج به احد من اهل العلم	849	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1840	false	668580593008757202	73	158	355	763	1469	300	انه بلغه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا -نشات بحريتها ف---شاءمت-- فتلك عين غديقة -وهذا ---------------------من البلاغات ل---------------------------------مالك التي قيل انه لا يعرف اسنادها وقد ذكره الشافعي ------------------عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي عن اسحاق بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال اذا -نشات بحرية ثم استحالت شامية فهو امطر لها قال ابن عبد البر ابن ابي يحيي مطعون عليه متروك واسحاق هو ابن -----------ابي فروة ضعيف ايضا متروك------- وهذا -------لا يحتج به احد من اهل العلم	1840	5809224178738244337	324	511.0	253	518	62.54826354980469	59	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0859	true	-1879656380492917630	242	294	1155	1413	1440	300	علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال كان اول ما نسخ الله تعالي من القران القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر------------------------- الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله تعالي ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا	859	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0095	false	-8742619528224765411	4	43	18	216	1503	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال-------------------------------------------------------------------------------- لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله------ ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا	95	5809224178738244337	172	314.5	138	284	60.56338119506836	32	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0860	true	1708685043519186662	22	141	111	717	1524	300	بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال اول ما نسخ الله تعالي من القران القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر ال-------------------------ي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابراهيم وكان يدعو الله فينظر اليها----- فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضها فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة 144 فارتاب من ذلك اليهود و-----------------------------قالوا ما ولهم عن-------- قبلتهم التي كانوا عليها البقرة 142 فانزل الله عز وجل قل لله المشرق والمغرب البقرة 142 وقال فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة 115 وقا-----ل الله	860	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0095	false	-8742619528224765411	1	102	7	513	1503	300	بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال ----------------------------------------------------------------------------لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابراهيم فكان يدعو و-----ينظر الي السماء فانزل الله------ قد نري تقلب وجهك في السماء الاية 516 البقر-------------------------------------ة 144 قال مجاهد انما كان يجب ان يحول الي الكعبة لان يهود قالوا يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا 517 وقال ابن زيد لما نزلت---------------------------------------------------------- فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة 115 -قال رسول الله	95	5809224178738244337	353	559.5	278	689	51.233673095703125	60	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms0872	true	-6912083264840299238	170	262	869	1319	1505	300	عن يحيي بن سعيد عن عاءكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امراة عمر بن الخطاب انها كانت تستاذن------ عمر بن الخطاب الي المسجد فيسكت فتقول والله لاخرجن الا ان تمنعني فلا يمنعها وقد ذكرنا في التمهيد حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال كانت امراة----- تشهد صلاة الصبح والعشاء في جماعة فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار فقالت وما يمنعه ان ينهاني قالوا يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ------وهذا يفسر حديث مالك ويبين	872	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1532	false	-6234196192331507775	59	130	301	656	1499	300	عن يحيي بن سعيد ان عاتكة بنت زيد ك-----------------------------------------انت تستاذن زوجها عمر بن الخطاب الي المسجد فيسكت فتقول والله لاخرجن الا ان تمنعني فلا يمنعها وروي عن ابن ---------------------------------------------عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في جماعة فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار فقالت -ما يمنعه ان ينهاني قالوا يمنعه قول رسول الله------------------- لا تمنعوا اماء الله مساجد الله خرجه البخاري من حديث عبيد ------	1532	5809224178738244337	314	556.5	250	467	67.23768615722656	56	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms1035	true	2383282556450016406	1	34	4	148	1444	300	وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي----- خلقه قال اذكر ام انثي اشقي ام سعيد وما الرزق وما الاجل فيكتب في بطن امه	1035	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0253	false	-1899330991790290685	15	46	60	206	1420	300	وكل بالرحم ملكا يقول يا-رب نطفة يا-رب علقة يا-رب مضغة فاذا اراد ان يقضي الله خلقه قال اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب في بطن امه	253	5809224178738244337	139	254.0	109	149	93.28858947753906	30	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms1207	true	-2920472106764113808	229	300	1100	1436	1436	300	عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون-	1207	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0046	false	2432907985444743569	38	102	188	492	1484	300	عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال--- الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ------اني لارجو ان اكون	46	5809224178738244337	293	532.0	232	347	84.43804168701172	60	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms1492	true	-7052437073220962416	226	279	1165	1453	1556	300	فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بالحجارة حجارة الوادي تحملها قريش علي رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يحمل حج--ارة من اجياد وعليه نمرة -ضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة علي عاتقه فتري عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك وكان بين	1492	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0394	false	-6391105549290489489	154	202	760	1024	1485	300	فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بحج--------ارة الوادي تحملها قريش علي رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينا النبي------------------- يحمل الحجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة علي عاتقه فتري عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك وروي ابن	394	5809224178738244337	252	476.0	204	291	86.59793853759766	43	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms1577	true	-8211357640374521602	90	171	433	811	1415	300	الحميدي قال حدثني سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم قال اخبرني ابي انه سمع--- عاءشة تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك تبكين احضت قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وقد ذكرنا في اول هذا الكتاب ان رسول الله	1577	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0204	false	7884613878913632437	66	124	307	585	1446	300	المديني نا------- سفيان قال سمعت- عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا-------------------------------- لا نري الا الحج فلما كنت--- بسرف-------------- حضت فدخل علي رسول الله------------------- وانا ابكي فقال ما-لك انفس-----ت قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي با--------------------لبيت قال-ت وضحي رسول الله	204	5809224178738244337	227	347.5	175	381	59.58005142211914	46	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms1615	true	6744767040524038403	139	197	676	962	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله فسالت بلالا حين خرج ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يسار----------------ه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1615	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0676	false	-4674533368178052413	0	44	0	222	1544	300	ان رسوا الله------------------- دخل الكعبة--- واسامة بن زيد وبلال-------- وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها------------- فسالت بلالا حين خرج ما صنع رسول الله --------------------قال جعل عمودا -----------------عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	676	5809224178738244337	205	338.0	164	302	67.88079833984375	38	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms1629	true	5292250921176422658	234	287	1131	1402	1470	300	انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	1629	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1732	false	-6800602815850399589	64	102	318	507	1495	300	انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيء-----ا فكبر الناس بتكبيره ثم خرج -----------------------------------------------------------------------------حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	1732	5809224178738244337	188	366.5	150	271	69.37269592285156	37	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms1633	true	-6535642295688944312	0	124	0	575	1429	300	هي المعروفة عند اهل المدينة وغيرهم بالمعرس قال مالك في الموطا بعد ذكره حديث بن عمر المذكور في هذا الباب لا ينبغي لاحد ان ي-جاوز المعرس اذا قفل حتي يصلي فيه وان مر---- به في غير وقت صلاة فليقم حتي تحل الصلاة ثم -صلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به وان عبد الله بن عمر اناخ به----------------- واستحبه الشافعي ولم يامر به قال وقال ابو حنيفة من مر من المعرس من ذي الحليفة راجعا من مكة فان احب ان يعرس به حتي يصلي فعل وليس ذلك عليه وقال محمد بن الحسن -هو عندنا من المنازل التي نزلها رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق مكة وبلغنا ان -بن عمر كان يتبع اثاره وكذلك---- ينزل بالمعرس	1633	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0644	false	3190278252214833505	194	300	930	1426	1426	300	هي المعروفة عند اهل المدينة وغيرهم بالمعرس قال مالك في الموطا------------------------------------------ لا ينبغي لاحد ان يتجاوز المعرس اذا قفل حتي يصلي فيه وانه من مر به في غير وقت صلاة فليقم حتي تحل الصلاة ثم يصلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله------------------- عرس به وان ابن ع--------مر اناخ به قال ابن عبد البر واستحبه الشافعي ولم يامر به وقا----ل ابو حنيفة من مر بالم--عرس من ذي الحليف-------------ة فان احب ان يعرس به حتي يصلي فعل وليس ذلك عليه وقال محمد بن الحسن وهو عندنا من المنازل التي نزلها رسول الله------------------- في طريق مكة وبلغنا ان ابن عمر كان يتبع اثاره فلذلك كان ينزل بالمعرس-	644	5809224178738244337	452	805.5	354	604	74.83443450927734	88	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms1633	true	-6535642295688944312	125	239	580	1135	1429	300	كان يراه واجبا ولا سنة علي الناس قال ولو كان واجبا او سنة من سنن الحج لكان ساءر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقفون به وينزلون ويصلون ولم يكن -بن عمر ينفرد بذلك دونهم وقال اسماعيل بن اسحاق------- ليس نزوله صلي الله عليه وسلم بالمعرس كساءر منازل طر--ق مكة لانه كان يصلي الفريضة حيث امكنه والمعرس انما كان -صلي فيه نافلة قال ولا وجه لتزهيد الناس في الخير قال ولو كان المعرس كساءر المنازل ما انكر -بن عمر علي نافع تاخره عنه وذكر حديث موسي بن عقبة عن نافع ان -بن عمر سبقه الي المعرس فابطا عليه فقال له ما حبسك فذكر عذرا قال--- ظننت انك اخرت الطريق ولو فعلت لاوجعتك ضربا	1633	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0645	false	8659886877471476600	2	102	7	503	1456	300	كان يراه واجبا ولا سنة علي الناس قال ولو كان واجبا او سنه من سنن الحج لكان ساءر اصحاب رسول الله------------------- يقفون--- وينزلون ويصلون ولم يكن ابن عمر ينفرد بذلك دونهم وقال اسماعيل بن اسحاق القاضي ليس نزوله------------------- بالمعرس كساءر نزوله بطريق مكة لانه كان يصلي الفريضة حيث امكنه والمعرس انما كان يصلي فيه نافلة قال ولو ----------------------------------كان المعرس كساءر المنازل ما انكر ابن عمر علي نافع تاخره عنه وذكر حديث موسي بن عقبه عن نافع ان ابن عمر سبقه الي المعرس فابطا عليه فقال له ما حسبك فذكر عذرا قال ما ظننت انك اخذت الطريق ولو فعلت لاوجعتك ضربا	645	5809224178738244337	467	851.0	369	571	81.78633880615234	85	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms1707	true	-4016981182676677418	248	294	1178	1421	1447	298	اسحاق قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده عبادة بن الصامت وكان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب _ وكان عبادة من الاثني عشر-------------- الذين بايعوا بيعة----------------------- العقبة الاولي ----------------علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا	1707	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0034	false	-4991070190047565612	207	262	1070	1350	1535	300	اسحاق---- حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده عبادة و----------كان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب و--كان عبادة من الاثني عشر 187 ب ف نقيبا الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم في العقبة الاولي علي بيعة النساء علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا	34	5809224178738244337	221	394.0	178	296	74.66216278076172	38	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms1798	true	-3861888568838791769	205	278	1009	1381	1488	300	ابا الخير اليزني حدثه ان عقبة بن عامر الجهني حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع علي المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد------ وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تتنافسوا فيها 1 قال عقبة فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله	1798	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0616	false	-8435119262653187774	226	283	1104	1398	1492	300	ابي الخير ع------------ن عقبة قال صلي رسول ا-------------------------لله --------------علي قتلي احد بعد ثمان- سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع---- المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا------ شهيد عليكم وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا----- ولكني اخشي عليكم الدنيا ان -تنافسوها قال----------- فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله	616	5809224178738244337	265	448.5	212	378	70.10581970214844	45	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms2729	true	8255824863800959874	122	181	596	920	1519	300	فجمع الغناءم فجاءت النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فبايعته قال فلصقت بيد رجلين او ثلاثة فقال فيكم الغلول انتم غللتم فجاءوا ب--------راس بقرة من --ذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم لما راي من عجزنا وضعفنا --------احلها لنا	2729	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0302	false	6045657523203032649	227	271	1179	1415	1563	300	فجمع الغناءم فجاءت --نار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلز--------قت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول ----------------------------------------------------------------------------------فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم---- راي ----------ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	302	5809224178738244337	216	380.0	175	342	63.157894134521484	35	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms3156	true	7034481169099344889	112	144	540	686	1423	300	عن الشيباني عن بكير بن الاشج- عن سعيد بن المسيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عمر---------- علي المنبر يقول لا اجد احدا جامع------- ولم يغتسل انزل او لم ينزل الا عاقبته---- قال ابو عمر هذه	3156	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0198	false	-6240540670355174027	159	233	732	1087	1406	300	عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن سعيد بن المسيب قال قال عمر لا اوتي برجل فعله يعني جامع ولم يغتسل يعني وهو لم ينزل الا انهكته عقوبة وخرجه ابراهيم بن مسلم الخوارزمي في كتاب الطهور عن اسباط بن محمد عن الشيباني به وفي رواية ان سعيد بن المسيب قال سمعت عمر بن الخطاب علي المنبر يقول لا اجد احدا جامع امراته ولم يغتسل انزل او لم ينزل الا عاقبته وقد قال ----عمر هذا	198	5809224178738244337	139	239.5	108	359	38.71866226196289	25	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms3412	true	-8495867842980111923	187	215	865	983	1392	300	سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ذكره عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سعيد بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------بيد عن بشير بن يسار	3412	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1229	false	516202294293150485	228	271	1114	1312	1448	300	سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري--------------- عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار	1229	5809224178738244337	63	93.0	47	213	29.577465057373047	13	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms3525	true	4542008905632240207	83	181	387	859	1421	300	ان يحتبي الرجل في --ثوب --واحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ----علي احد شقيه فهذا عند العلماء هو تفسير معني اللبسة الصماء التي جاء الحديث في النهي عنها حدثني سعيد بن نصر قال حدثني قاسم بن اصبغ قال حدثني محمد بن وضاح قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال اخبرنا كثير بن هشام قال حدثني جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين الصماء وهي ان يلتحف الرجل في الثوب الواحد------------------------------------------ او يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس بين فرجه وبين السماء	3525	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0401	false	-9156290161988370337	218	284	1080	1398	1474	300	ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه وقد روي ------------------------------------------------حديث اب----------------ي سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول ا---------لله---------- عن لبستين الصماء وهو ان يلتحف الرجل في الثوب الواحد ثم يرفع جانبه علي منكبه ليس عليه ثوب غيره او يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس بين----ه وبين السماء	401	5809224178738244337	257	408.0	203	522	49.23371505737305	46	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms3525	true	4542008905632240207	220	270	1049	1283	1421	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة	3525	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms1561	false	8587353922539058175	139	183	661	865	1457	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء----- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخره	1561	5809224178738244337	203	376.5	159	234	86.75213623046875	43	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms3545	true	-2930804738321043487	97	199	468	986	1471	300	قال ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يح-رج منه يده وربما اضطجع فيه علي تلك الحال قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يدفعه بيده فلا يقدر علي ذلك لادخاله يديه جميعا في ثيابه فهذا كلام العرب قال واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه ويضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه قال ابو عبيد والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصح معني في الكلام------ وقال الاخفش الاشتمال	3545	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0403	false	-6395060992479693405	68	162	334	806	1504	300	قال ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يش-مل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده وربما اضطبع فيه علي تلك الحال قال ابو عبيد كانه -ذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يتقيه بيده فلا يقدر علي ذلك --------------------------------------------قال واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل ------بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه قال ابو عبيد والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصح معني في الكلام انتهي وجعل ال-خطابي اشتمال	403	5809224178738244337	451	844.5	359	525	85.9047622680664	83	JK001503-ara1	JK009231-ara1
JK001503-ara1.ms3662	true	5260514432938405884	153	268	756	1319	1494	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي مرة مولي عقيل بن ابي طالب عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف--ي المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة فا----قبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه قال ابو عمر في هذا	3662	-3420969744551792856	JK009231-ara1.ms0629	false	6700202199154535001	217	298	1079	1490	1505	300	مالك عن اسحاق بن عبدا-لله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل اخبره عن ------ابي واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله في المسجد فاقبل----------------- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد----------------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم واما الاخر- فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله ق-------------------ال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه وقد سبق في كتاب ---	629	5809224178738244337	358	617.0	284	569	62.91740036010742	64	JK001503-ara1	JK009231-ara1