id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0131	true	-2992435720778505931	157	179	768	868	1474	300	انه كان لا يجعل نوم النهار مثل نوم الليل ويقول لا باس اذا استيقظ من نوم النهار ان يغمس يده في وضوءه	131	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms007	false	2259681115651007763	64	86	301	400	1396	300	انه كان لا يجعل نوم النهار مثل نوم الليل -يقول لا باس اذا استيقظ من نوم النهار ان يغمس يده في وضوءه	7	3244695919604329832	99	193.0	77	100	99.0	21	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms0645	true	-7241688174604834926	259	300	1227	1434	1434	300	وجه الجمع للمسافر ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يغيب الشفق ثم يجمع بين المغرب والعشاء قال فان قدم العصر الي الظهر والعشاء الي المغرب فارجو ان لا يكون به باس قال اسحاق-	645	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms023	false	8832440023899082965	18	44	89	213	1432	300	وجه الجمع-------- ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب كذلك و-----------------------------------------ان قدم----------------------------------- فارجو ان لا يكون به باس قال اسحاق	23	3244695919604329832	117	197.5	93	208	56.25	23	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms1058	true	7000065951478347331	184	215	901	1048	1419	300	ابو بكر------------- اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فاذا قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا اسلم اليه عطاءه	1058	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms457	false	6228362302712785636	199	233	908	1064	1397	300	ابو بكر رضي الله عنه اذا اعطي الناس اعطياتهم -سال الرجل هل عندك من مال وجب- عليك فيه الزكاة فان -قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا -سلم اليه عطاءه	457	3244695919604329832	141	254.0	111	160	88.125	26	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms1126	true	-4528321797686836195	51	85	244	420	1466	300	الرجل تجب عليه الصدقة وابله ماءة بعير فلا ياتيه الساعي حتي تجب عليه صدقة اخري فياتيه المصدق 1 وقد هلكت ابله الا خمس ذود قال مالك ياخذ المصدق من الخمس ذود الصدقتين اللتين---------- وجبتا	1126	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms072	false	1964464731824982763	223	257	1046	1216	1425	300	الرجل تجب عليه الصدقة وابله ماءة بعير فلا ياتيه الساعي حتي تجب عليه صدقة اخري فياتيه المصدق-- وقد هلكت ابله الا خمس ذود قال----- ياخذ من ماله كله ا--------لصدقتين جميعا كما انه لو وجبت -	72	3244695919604329832	140	245.5	113	186	75.26881408691406	25	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms1409	true	-5966463332052405586	96	123	468	591	1405	300	قال مالك في- رجل من اهل مكة انقطع الي غيرها وسكن سواها ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي انشا الحج منها انه متمتع	1409	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms213	false	2325306587267318605	129	154	620	734	1406	300	قال 1604 قلت رجل من اهل مكة انقطع الي بلد------- سواها ثم قدم معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي انشا الحج منها ا---متمتع	213	3244695919604329832	104	180.0	79	124	83.87096405029297	22	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms1483	true	7656636113363451097	217	280	999	1283	1376	300	قال مالك في -رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر علي ان يحضر مع الناس المو-قف قال مالك اري -------------------------------ان يقيم حتي اذا برا---- خرج الي الحل ثم يرجع الي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يحل ثم عليه حج قابل والهد----------------------------ي قال مالك فيمن اهل بالحج	1483	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms214	false	-1032491037217849293	79	145	386	682	1414	300	قال 1613 قلت رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتي اذا قضي عمرته اهل بالحج من مكة ثم كسر او اصابه امر لا يقدر علي ان يحضر مع الناس المواقف قال ن-----ري ان لم يجد من يحمله الي المواقف ان يقيم حتي اذا برا وصح خرج الي الحل فدخل بعمرة فقضاها------------------------------------------ ثم عليه حج قابل والهدي قال اسحاق كما قال سواء 1614 قلت رجل------ اهل بالحج	214	3244695919604329832	202	336.5	153	349	57.87965774536133	39	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms1998	true	-8412675785078302195	138	172	707	865	1490	300	قال سمعت بن ابي مليكة يقول سمعت -------------------بن عباس يقول---------- امر ليس في كتاب الله عز وجل ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وستجدونه في الناس كلهم ميراث الاخت مع البنت	1998	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms410	false	7026308013554077626	188	222	889	1052	1422	300	قال سمعت سفيان----------------- بن عيينة يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما امر ليس في كتاب الله عز وجل ولاسنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم --تجدونه في الناس كلهم ميراث الاخت مع البنت	410	3244695919604329832	123	201.0	95	187	65.77539825439453	24	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms2054	true	-3953883119064893922	135	182	671	908	1494	300	اذا تزوجها بغير ----ولي ثم طلقها قال احتاط لها واجيز طلاقه قال اسحاق كلما طلقها وقد عقد النكاح بغير ولي لم يقع عليها طلاق ولا يقع بينهما ميراث-------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال فنكاحها باطل ثلاثا والباطل مفسوخ فلا يحتاج الي فسخ حاكم ولا غيره	2054	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms119	false	-7998482414145739781	6	54	29	262	1419	300	اذا تزوجها بغير اذن ولي ثم طلقها قال احتاط لها -اجيز طلاقه قال اسحاق كلما طلقها وقد عقد النكاح بلا -ولي لم يقع عليها طلاق ولم يقع بينهما ميراث ولا شك في ذلك لان النبي -------------------قال فنكاحها باطل ثلاثا فالباطل ينفسخ -لا يحتاج الي فسخ حاكم ولا غيره	119	3244695919604329832	206	361.0	164	255	80.78431701660156	35	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms2346	true	-1768395486423252464	180	274	883	1363	1485	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها حين يطلقها زوجها ان-------------ها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثالثة كانت قد استكملت عدة الحيض فان لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون قد بت طلاقها----- قال	2346	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms147	false	9050050277438266406	6	87	28	429	1484	300	مالك الامر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها قال اذا كانت لا تدري ما الذي رفعها تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية قبل ان تستكمل ---------ثلاثة اشهر------------------------------------------------------------------------------------- استكملت عدة الحيض وان لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون--- بت طلاقها 57 ظ قال	147	3244695919604329832	362	648.0	289	498	72.69076538085938	67	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms2351	true	-7069515923252367973	217	243	1044	1171	1466	300	اذا طلق------ امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها وانها------------- تستانف	2351	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms148	false	6481449534211483600	139	169	662	808	1414	300	اذا طلق الرجل امراته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني علي ما مضي من عدتها قال احمد كذلك اقول تستانف	148	3244695919604329832	124	226.5	98	146	84.93150329589844	24	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms2866	true	-5658808427846170308	169	194	824	944	1496	300	ام الولد اذا جنت جناية -----ضمن سيدها ما بينها وبين قيمتها وليس له ان يسلمها وليس عليه ان يحمل من جنايتها اكثر من قيمتها قال	2866	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms358	false	-4810480114421496402	20	42	100	204	1499	300	ام الولد اذا جنت جناية انه يضمن سيدها و---------------------ليس له ان يسلمها وليس عليه ان يحمل من جنايتها اكثر من قيمتها قال	358	3244695919604329832	98	185.0	77	125	78.4000015258789	19	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms3063	true	-6745858244065791698	123	173	591	837	1454	300	بما اخذه منه ويضمن لشريكه نصف القيمة ان كانت له مال وان لم يكن له مال استسعي العبد فقال احمد كتابته جاءزة الا ما ---كسب المكاتب اخذ الاخر نصف ما كسب و---استسعي العبد قال اسحاق هو كما قال احمد- لانا نلزم السعاية العبد اذا كان بين اثنين فكاتبه احدهما فلم	3063	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms437	false	-4307550507442576754	0	51	0	246	1412	300	لما اخذ- منه ويضمن لشريكه نصف القيمة ان كان- له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد -قال احمد كتابته جاءزة الا ان ما كسب المكاتب اخذ الاخر نصف ما كسب ولا يستسعي العبد قال اسحاق--- كما قال سفيان لانا نلزم السعاية العبد اذا كان بين اثنين فاعتق- احدهما ولا	437	3244695919604329832	225	399.0	176	253	88.93280792236328	38	JK001503-ara1	JK009171-ara1
JK001503-ara1.ms3599	true	-5730526361188710658	79	132	377	628	1433	300	اسحاق بن منصور---- قلت لاحمد بن حنبل ما يكره من المعاليق قال كل شء يعلق فهو مكروه واحتج بالحديث من تعلق شيءا- وكل اليه ق-ال اسحاق بن منصور وقال لي اسحاق بن راهويه كما قال احمد بن حنبل الا ان يفعله بعد نزول البلاء فهو حينءذ مباح كما--- قالت عاءشة رضي الله عنها	3599	-3420969744551792856	JK009171-ara1.ms495	false	-8439890419903986653	72	113	331	521	1456	300	اسحاق كما قال 3526 قلت-------------- ما يكره من المعاليق قال كل شء يعلق فهو مكروه قا----------ل من يعلق تميمة وكل اليها قال اسحاق كما قا----------------------------------------------ل الا ان يفعله بعد نزول البلاء فهو حينءذ مباح له لما قالت عاءشة رضي الله عنها	495	3244695919604329832	155	250.0	119	260	59.61538314819336	30	JK001503-ara1	JK009171-ara1