id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms1705	false	2102130445780985074	210	284	1076	1431	1517	300	مناواة ونواء او هي المناواة قال اهل اللغة ---------------------------------اصل-----------ه من ناء اليك ونءت اليه اي نهض اليك ونهضت اليه قال بشر بن ابي خازم بلت قتيبة في النواء بفارس لا طاءش رعش ولا وقاف وقال اعشي باهلة اما يصبك عدو في مناواة يوما فقد كنت تستعلي وتنتصر 1 وقال اوس بن حجر اذا انت ناوات الرجال ولم تنوء بقرنين غرتك القرون الكوامل 2 ولا يستوي قرن النطاح الذي به تنوء وقرن كلما نءت ماءل	1705	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms00354	true	-224400281315012451	248	297	1261	1517	1543	300	مناواة ونواء ككتاب فاخره وعاداه يقال اذا ناوات الرجال فاصبر وربما لم يهمز واصله الهمز لانه من ناء اليك ونءت اليه اي نهض اليك ونهضت اليه قال الشاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اذا انت ناوات الرجال فلم تن-ء بقرنين غرتك القرون الكوامل --ولا يستوي قرن النطاح الذي به تنوء وقرن كلما نءت ماءل	354	-7130239694429565718	180	296.5	142	399	45.1127815246582	31	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms0996	false	2957543796502175820	128	190	614	908	1442	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه 1 فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب 3 فلا تبكين باكية -قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات	996	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms01330	true	-7707683621347635240	37	83	181	409	1516	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب------------------------ فاسترجع------------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب-- فلا تبكين باكية فقالوا --------------ما الوجوب قال اذا مات	1330	-7130239694429565718	217	378.5	172	299	72.57524871826172	38	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms0844	false	-1545584560236155389	2	29	9	150	1508	300	ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل --قال صاحب العين العلهز اسم --	844	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms05031	true	239072434701558651	229	255	1239	1378	1629	300	ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل في الصحاح- ال-----معلهز اللحم	5031	-7130239694429565718	128	232.0	104	145	88.27586364746094	22	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms2979	false	1210610835055047028	232	272	1121	1320	1452	300	امره الي عمر بن الخطا--------------------------------ب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال س----بق الحاج الا وانه قد دان معرضا------------------------- فاصبح قد-رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة --نقسم ماله بينهم	2979	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms06123	true	-7939839054678016469	115	165	584	819	1480	300	ومنه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاسيفع حين خطب فقال الا ----------------ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق الحاج فا----------دان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله بينهم	6123	-7130239694429565718	160	246.0	126	263	60.83650207519531	26	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms2396	false	-2585909145051773004	195	300	927	1434	1434	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وم---ا ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج-	2396	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms06174	true	-7586181612787181411	39	110	186	543	1529	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت -------------ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال----------------------------- لا مرتين او ثلاثا---------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول---------------------------- ومعني الرمي بالبعرة ان--------------------------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتة بدابة-------- شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج	6174	-7130239694429565718	339	545.0	271	518	65.44401550292969	57	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms1111	false	-8154030249372086474	72	115	361	579	1509	300	يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهي عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون --------------لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث- شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	1111	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms06330	true	2984145830284690535	0	38	0	199	1631	300	يكون عليهم فيها الا شاة واحدة قال واما تفريق ال--------------------مجتمع فا--------ن يكون اثنان شريكان ولكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ماليهما شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد------ الا شاة واحدة	6330	-7130239694429565718	158	261.5	126	233	67.8111572265625	28	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms1121	false	-5241716724353813541	193	299	963	1557	1562	300	الشافعي الذي لا شك فيه ان الخليطين الشريكين لم يقتسما الماشية وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل---- فيها الغنم فتءخذ الابل في يد احدهما فيءخذ منها صدقتها ويرجع علي شريكه بالسوية لما جاء في الحديث وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية قال-------- وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته---- ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويحلبا ويسرحا ويسقيا معا فح-------لهما واحد-- فاذا كان- هكذا صدقا صدقة الرجل الواحد لكل حول قال ولا يكونان حولين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا ويكونا مسلمين وان افترقا في مراح ومسرح او سقي او فحول قبل الحول فليسا بخليطين ويصدقان صدقة الاثنين	1121	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms06330	true	2984145830284690535	134	209	701	1131	1631	300	الشاف------------------عي الخليطان الشريكان لم يقتسما الماشية وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل تجب فيها الغنم فتوجد الابل في يد احدهما فتءخذ منه- صدقتها فيرجع علي شريكه بالس-------------------------------------------------------------------وية قال الشافعي وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد------ ماشيته قال ولا يكونان خليطين حتي يريحا------- ويسرحا ويسقيا معا وتكون فحولهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة------ الواحد بكل حال قال وان تف--------------------------------------------------------------------رقا في مرا------ح او سقي او ف----------حول فليسا -خليطين ويصدقان صدقة الاثنين	6330	-7130239694429565718	383	653.0	312	620	61.774192810058594	50	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms1246	false	-1459399323241176506	120	156	608	796	1509	300	عباس يقو-----------ل حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام القابل صمنا------ التاسع	1246	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms06723	true	1035069596315779529	138	171	745	921	1598	300	عباس المذكور انه قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال----------------------------- فاذا كان العام القابل صمنا اليوم التاسع	6723	-7130239694429565718	156	284.0	126	205	76.09756469726562	28	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms2979	false	1210610835055047028	243	272	1172	1320	1452	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يق------------------ال سبق الحاج الا وانه قد دان معرضا فاصبح قد-رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة --نقسم ماله بينهم	2979	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms06952	true	472114449459899400	97	128	503	660	1558	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج فا----------دان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله بينهم	6952	-7130239694429565718	132	231.5	106	169	78.10650634765625	23	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms3562	false	-2613806198985085695	157	201	744	955	1423	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3562	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms09087	true	8393835848323087037	135	175	639	834	1419	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن--- ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	9087	-7130239694429565718	195	364.0	155	211	92.41706085205078	36	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms3545	false	-2930804738321043487	102	196	493	965	1471	300	اشتمال الصماء عند ا------لعرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يح---------------رج منه- يده----------- وربما اضطجع فيه علي تلك الحال- قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يدفعه بيده فلا يقدر علي ذلك لادخاله يديه جميعا في ثيابه فهذا كلام العرب قال واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه ويضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه قال ابو عبيد والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصح معني في الكلام	3545	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms09488	true	5568325260461280656	205	270	1053	1380	1532	300	اشتمال الصماء قال ابو عبيد هو ان يشتمل بالثوب حتي --يجلل به جسد----ه ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده وهو التلفع وربما اضطجع فيه علي هذه الحالة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واما تفسير الفقهاء ف-----يقولون هو ان يشتمل ------بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه و-يبدو منه فرجة قال--------- والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصج----- في الكلام	9488	-7130239694429565718	264	417.5	209	506	52.173912048339844	39	JK001503-ara1	JK007140-ara1
JK001503-ara1.ms3517	false	-8572016198770179339	22	66	103	335	1460	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار------------- قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها------ ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا -كذا	3517	-3420969744551792856	JK007140-ara1.ms09882	true	-8809280394417958893	21	65	120	354	1589	300	عن ابي هريرة رض------------------ي الله تعالي عنه صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	9882	-7130239694429565718	203	359.5	164	252	80.55555725097656	36	JK001503-ara1	JK007140-ara1