id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0160	true	8055786607603778165	28	56	142	293	1498	300	وقال الحسن من دخل المقابر فقال اللهم رب---- الاجساد البالية والعظام النخرة-------------- خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة فادخل عليها روحا منك وسلاما مني كتب له بعددهم حسنات	160	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms0449	false	-2348377756997441271	178	209	924	1091	1529	300	وعن- الحسن من دخل المقابر فقال اللهم رب هذه الاجساد البالية والعظام النخرة والارواح التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة -ادخل عليها روحا منك وسلاما مني كتب له بعددهم حسنات	449	7271306367902986725	147	266.0	119	169	86.98224639892578	24	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms0724	true	-7459334705846807428	40	71	205	381	1499	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك------------ ونخنع لك ونخلع--- ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجوا رحمتك ونخشي عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	724	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms0226	false	5223870420597434666	253	287	1257	1442	1508	300	اللهم انا نستعينك الخ اي --ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع--- ونخلع لك ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	226	7271306367902986725	161	290.5	132	191	84.2931900024414	25	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms0856	true	-6054943160860621472	154	229	766	1125	1464	300	صلي الله عليه وسلم نخامة في المسجد فشق عليه حتي عرفنا ذلك في وجهه فحك-------------------------------------------ه وقال------------------- ان احدكم اذا قام الي الصلاة فانما يناجي ربه وانما ربه بينه وبين قبلته فليبصق اذا بصق عن يساره او تحت قدمه 1 وقال صلي الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها 2 وقد ذكرنا اسناده في التمهيد وفي هذا------- دليل علي ان للمصلي ان يبصق وهو في الصلاة اذا لم يبصق قبل وجهه ولا عن يمينه	856	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms3532	false	2578549864416874054	135	209	648	987	1429	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلا يبصق في القبلة بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله فان لم يجد فليبصق في ثوبه وقال صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام الي الصلاة فانما يناجي ربه وان --ربه بينه وبين قبلته فليبصق اذا بصق عن يساره او تحت قدمه ابو عمر ---------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث دليل علي ان للمصلي ان يبصق وهو في الصلاة اذا لم يبصق قبل وجهه ولا عن يمينه	3532	7271306367902986725	215	362.0	168	428	50.233646392822266	42	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms0970	true	2212470449759001678	122	163	586	781	1467	300	اللهم انه عبدك و-بن عبدك و-بن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	970	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms0428	false	-9203630306807434388	200	241	1093	1290	1607	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	428	7271306367902986725	195	380.0	154	197	98.98477172851562	39	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms1328	true	4270346992939637603	146	247	730	1241	1494	300	ابا موسي الاشعري ---قال في اخت وابنة وابنة بن -------ان للابنة النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن وانه قال للساءل اءت بن مسعود فانه سيتابعنا فقال -بن مسعود قد ضللت ---------------------------اذا وما انا من المهتدين الانعام 56 اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت وبعضهم لم يرفع هذا الحديث وجعله موقوفا علي بن مسعود وكلهم رووا فيه و قد ضللت اذا الاية الانعام 56 وفي الموطا ان ابا موسي الاشعري افتي بجواز رضاع الكبير ورد ذلك عليه بن مسعود فقال ابو موسي لا تسالوني ما دام هذا الحبر	1328	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4596	false	-8497655370529088512	83	154	435	797	1510	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه عن بنت وبنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن و-----------اءت ا---بن مسعود فانه سيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -لاقضين بما قضي به-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ول-بنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا موسي واخبره فقال------------------------------------------------------- لا تسالوني ما دام هذا الحبر	4596	7271306367902986725	267	403.0	211	549	48.633880615234375	41	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms1594	true	-1551815620643216921	188	214	903	1031	1426	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بمني هذا المنحر وكل مني منحر وقال في العمرة هذا المنحر يعني المروة -----------وكل فجاج مكة وطرقها منحر	1594	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms0823	false	-5706913575140368558	121	146	601	724	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بمني هذا المنحر وكل مني منحر و----في العمرة عند------------ المروة هذا المنحر وكل فجاج مكة وطرقها منحر	823	7271306367902986725	109	195.0	86	139	78.41726684570312	21	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms1744	true	-6174445503696260170	81	113	411	564	1440	295	مالك انه بلغه ان عبدا لعبد الله بن عمر ابق 1 وان فرسا له عار 2 فاصابهما المشركون ثم غنمهما المسلمون فردا علي عبد الله بن عمر وذلك قبل ان تصيبهما المقاسم	1744	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms1119	false	-2993762914165566634	50	77	217	356	1486	300	مالكا--- بلغه ان عبدا لعبد الله بن عمر ابق-- وان فرسا له عار-- فاصابهما المشركون ثم غنمهما المسلمون فردا علي عبد الله------- وذلك قبل ان تصيبهما المقاسم	1119	7271306367902986725	138	250.0	111	153	90.19607543945312	27	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms1975	true	-1441768002798845521	177	247	838	1147	1396	300	بمكانه ذلك قال مالك------------------- ان ظن ان اهل ذلك الثمر او الزرع او الغنم يصدقونه بضرورته حتي لا يعد سارقا فتقطع يده رايت ان ياكل من اي ذلك وجد ما يرد جوع----ه ولا يحمل منه شيءا وذلك احب الي من ان ياكل الميتة وان هو خشي ان لا يصدقوه وان يعد-- سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة علي هذا الوجه سعة	1975	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms0902	false	-437545500629605682	0	71	0	318	1406	300	بمكانه---- قال مالك رضي الله تعالي عنه ان ظن ان اهل ذلك الثمر او الزرع او الغنم يصدقونه لضرورته حتي لا يعد سارقا فتقطع يده رايت ان ياكل من اي ذلك وجد ما يرد به جوعته ولا يحمل منه شيءا وذلك احب الي من ان ياكل الميتة وان--- خشي ان لا يصدقوه وان يعدوه سارقا ان- اصاب من ذلك ف---اكل الميتة خير له عندي وله في اكلها----- علي هذا الوجه سعة	902	7271306367902986725	286	515.0	220	334	85.62874603271484	61	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	1	119	5	582	1441	300	عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر---- ال--------صديق تساله--- ميراثها فقال لها ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء ---------وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري ف-------------قال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق------ ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر -بن ال--خطاب تساله--- ميراثها فقال لها ما-لك في كتاب الله شء ---------وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	2009	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4601	false	7276214583819082379	54	191	253	896	1422	300	عن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه تساله عن ميراثها فقال لها-------- ما لك في كتاب الله تعالي من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال له المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه فقال مثل--- قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري ---لعمر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله تعالي من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو الس--دس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	4601	7271306367902986725	514	877.0	407	674	76.2611312866211	88	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2084	true	4829967201098165313	16	45	70	208	1415	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق من اكرم الرجل عليه------ ابنته و--اخته	2084	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms1381	false	-2208951648392570414	103	133	516	656	1469	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم------ عليه الرجل ابنته او اخته	1381	7271306367902986725	130	237.5	102	146	89.04109954833984	25	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2360	true	-4571882335803988335	0	262	0	1217	1385	300	بالمخزومي فافتاه مالك بذلك وقال محمد بن عبد الله بن محمد بن الحكم فيمن حلف بطلاق امراة ان تزوجها او تزوج ببلد كذا فتزوج بذلك البلد او تزوج تلك المراة قال ما اراه حانثا قال وقد قال بن القاسم امر السلطان الا يحكم في ذلك بشء وتوقف في الفتيا به اخر ايامه -قال محمد وقد كان عامة مشايخ اهل المدينة لا يرون به باسا منهم سعيد بن المسيب وعلي بن حسين وهو قول بن ابي ذءب قال واما مالك وجمهور اصحابه فلا يرون ذلك قال ابو عمر احسن الاسانيد المرفوعة في هذا الباب ما حدثناه عبد الوارث بن سفيان قال حدثني----------------------------------------------------------------------------- قاسم بن اصبغ قال حدثني بن وضاح قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا من بعد نكاح قال ابو بكر وحدثني وكيع قال حدثني بن ابي ذءب وعطاء بن المنكدر عن جابر يرفعه قال لا طلاق الا بعد نكاح قال وحدثني عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن من سمع طاوسا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وكذلك رواه عبد الرزاق عن الثوري قال واخبرنا معمر عن عمر بن عبد الواحد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا طلاق فيما لا تملك ولا عتاقة فيما لا تملك قال واخبرنا معمر عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد ---الفصال ولا يتم	2360	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms1505	false	-5830390568198203722	175	297	865	1432	1445	300	بالمخزومي فافتاه مالك بذلك وقال محمد بن عبد---------------- الحكم وحكي عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم انه -----------------------------توقف فيه في------ اخر ايامه وقال--------- كان عامة مشايخ اهل المدينة لا يرون به باسا وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في نحو--------------------------------------------------------------------------------------- هذا القول احاديث كثيرة الا انها معلولة عند المحدثين ومنهم من صحح بعضها ولم يرو عنه صلي الله عليه وسلم ما يخالفها احسنها ما خرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاسم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا من بعد نكاح وروي لا ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق قبل نكاح وروي لا ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق فيما لا ت-----------------------ملك قلت في احكام عبد الحق ابو داود عن مطرف الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق الا فيما تملك ولا عتق	1505	7271306367902986725	300	358.0	223	1314	22.831050872802734	49	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2578	true	-3229412613693213310	0	91	0	459	1545	300	نهي عن بيع -------الحيوان باللحم 1318 مالك عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول---------------------------- من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين 1319 مالك عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشرة شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكل -من ادركت من الناس ينهون عن بيع -------الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان	2578	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms1984	false	336974002000065808	231	300	1155	1509	1509	300	نهي عن بيع اللحم بالحيوان ابو عمر لا اعلمه ينقل من وجه ثابت واحسن اسانيده مرسل سعيد هذا ابن عبد السلام عن ابن المسيب من ميسر---- الجاهلية بيع اللحم--------- بالشاة والش-------------اتين ابو الزناد -------------------------------------------------------------------------قلت ل----ابن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشر- شياه فقال----- ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في-------ه ابو الزناد وكان من ادركت--------- ينهون عن بيع اللحم بالحيوان و----------------------كان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان-	1984	7271306367902986725	245	366.5	194	502	48.804779052734375	38	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2653	true	-52667592665193499	79	171	375	789	1396	300	مالك عن -بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشا--م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء -----------------------1341 مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن -حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم----- قال	2653	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms2495	false	210556033508996566	109	193	516	914	1425	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء عبد الحق هذا مرسل ووصله ابو داود من طريق اسماعي-------------------ل بن عياش عن الزبيدي ع--------ن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ------------------ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال	2495	7271306367902986725	298	459.0	226	459	64.92374420166016	54	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2696	true	5384869865523841295	54	151	264	747	1501	300	عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب------------------ في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري------------- وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح ل------كما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب--- ان ياخذ منهم- المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي ---عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل	2696	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms3242	false	-1066957907186187395	197	299	953	1469	1473	300	عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما--- لفعلت ثم قال ها-----هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتاويان راس المال الي امير المءمنين ويكون --ربح المال لكما فقالا وددنا---- ففعل وكتب الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا ف-ربحا و----دفعا راس المال لعمر قال اكل الجيش اسلفه مثل	3242	7271306367902986725	443	783.5	353	535	82.80374145507812	78	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2779	true	-1394091901034484710	73	107	358	513	1463	300	اجمعوا ان له ان يعدل ويسقط العدول بعلمه فكذلك ما علم صحته واجمعوا ايضا علي انه اذا علم ان ما شهد به الشهود علي غير ما شهدوا به انه ينفذ علمه في رد شهادتهم	2779	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms3801	false	4601593721474680593	163	186	843	949	1528	300	اجمعوا ان له ان يعدل ويجرح------- بعلمه و----------------------------------انه ا-ن علم ما--- شهد--- الشهود علي غير ما شهدوا به انه ينفذ علمه وي-رد شهادتهم	3801	7271306367902986725	98	148.5	75	155	63.225807189941406	20	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2815	true	-8093449504611110948	34	81	159	377	1399	300	بالشء- وفي الرهن فضل عما رهن به ف-يقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل يسميه له والا فالرهن لك بما رهن فيه قال فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل------------- فهو له واري هذا الشرط منفسخا	2815	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms2377	false	-6568279937013400783	0	45	0	210	1594	300	بالدين وفي الرهن فضل عما رهن فيه ويقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي اجل كذا----- والا فالرهن لك بما رهن فيه---- فهذا لا يص-ح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه فان جاء صاح-------------به بعد الاجل بالذي رهن به فهو له واري هذا الشرط مفسوخا	2377	7271306367902986725	182	314.5	141	233	78.11158752441406	34	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2833	true	5009211902826350497	113	171	564	855	1517	300	اذا استودع الرجل مالا فابتاع به لنفسه وربح فيه فان ذلك الربح له لانه ضامن للمال حتي يءديه الي صاحبه قال ابو عمر اختلف العلماء في هذه المسالة فكان ربيعة بن ابي عبد الرحمن ومالك بن انس والليث بن سعد وابو يوسف القاضي يقولون---------- اذا رد المال طاب له الربح غاصبا كان المال او مستودعا عنده مستعديا فيه	2833	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms2938	false	-7623474511376223503	237	285	1192	1434	1503	300	اذا استودع الرجل مالا فابتاع به لنفسه وربح فيه فان ذلك الربح له لانه ضامن للمال حتي يءديه الي صاحبه في الاستذكار هذا قول مالك و-------------------ربيعة------------------------------- والليث وابي------- يوسف رضي الله تعالي عنهم انه اذا رد المال طاب له الربح غاصبا كان للمال او مستودعا عنده -وتعدي- فيه	2938	7271306367902986725	188	309.5	148	301	62.458473205566406	35	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2836	true	615615464867408340	240	300	1170	1460	1460	300	قدم---- علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري----- فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر---------- هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر---- بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر------------- افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه-- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله------ ثم قال عمر---- اللهم--- اني لم-	2836	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4221	false	1107646724541319014	209	281	1037	1373	1469	300	قدم رجل علي عمر رضي الله عنه- من قبل ابي موسي رضي الله عنه فساله عن الناس فاخبره ثم قال عمر رضي الله عنه هل كان فيكم من معرفة خير فقال نعم---- كفر رجل بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قدمناه فضربنا عنقه -قال عمر رضي الله عنه افلا حبستموه ثلاثا واطعمتوه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله تعالي ثم قال عمر رضي الله عنه اني لم	4221	7271306367902986725	250	405.5	195	342	73.09941864013672	41	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2845	true	-5795221422885868956	176	300	869	1426	1426	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان -بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال -بن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا 1 الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله -بن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة-	2845	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms0620	false	269358987236781159	0	120	0	546	1398	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة	620	7271306367902986725	540	1028.0	421	563	95.91474151611328	114	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms2999	true	1256261348249067573	172	215	812	1025	1437	300	يوصي بعتق عبيده في مرضه ولا مال له غيرهم انه يقرع بينهم فيعتق ثلثهم بالسهم وكذلك لم يختلف الاكثر منهم ان هذا حكم الذي اعتق عبيده في مرضه عتقا بتلا ولا مال له غيرهم وقال اشهب واصبغ انما القرعة في الوصية واما- البتل	2999	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4422	false	3169260748748273604	4	45	21	217	1476	300	اوصي بعتق عب-ده في مرضه ولا مال له غيرهم انه يقرع بينهم فيعتق ثلثهم بالسهم و-----لم يختلف --اكثره---م ان هذا حكم من-- اعتق عبيده في مرضه----- بتلا ولا مال له غيرهم وقال اشهب واصبغ انما القرعة في الوصية لا في البتل	4422	7271306367902986725	188	331.0	148	214	87.8504638671875	35	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms3204	true	3294819713518854352	220	300	997	1367	1367	300	قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ ردا-----------------------ءه فاخذ- صفوان السارق فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان-	3204	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4325	false	-8787816749927626661	15	72	71	340	1473	300	قيل ل----ه من لم يهاجر هلك فقدم-------------- المدينة ونام في المسجد وتوسد ردا---------------------ءه فاخذه سارق من تحت راسه فاخذه صفوان وجاء---------- الي----- النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---قطع يده فقال--- صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان	4325	7271306367902986725	234	367.5	183	396	59.09090805053711	43	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms3295	true	6546823841500880386	58	222	282	1060	1424	300	المسيب قلت كم في اصبع من اصابع المراة قال عشر من الابل قال قلت كم في اصبعين قال عشرون قلت كم في ثلاث قال ثلاثون قلت كم في اربع قال عشرون قلت حين عظم جرحها واشتدت بليتها نقص عقلها قال اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة وفي رواية وكيع يا بن اخي السنة ومعناها سواء قال واخبرنا معمر عن ربيعة عن بن المسيب مثله قال واخبرنا بن جريج قال واخبرني ربيعة انه سمع بن المسيب يقول يعاقل الرجل المراة في ما دون ثلث ديته قال ولم اسمعه ينسبه الي احد قال ابو عمر اختلف الصحابة ومن دونهم في هذه المسالة فروي ما ذهب اليه سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وبن شهاب فيها عن زيد بن ثابت وبه قال مالك واصحابه----------- والليث بن سعد وهو مذهب عمر بن عبد العزيز وعطاء وقتادة-------------- وروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم من مرسل عمرو بن شعيب وعكرمة وقول سعيد بن المسيب هي السنة يدل علي انه ارسله عن النبي	3295	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4148	false	-5096304851199380896	209	300	1100	1532	1532	300	المسيب---- كم في اصبع من اصابع المراة قال عشر من الاب----ل قلت كم في اصبعين قال عشرون قلت كم في ثلاث قال ثلاثون قلت كم في اربع قال عشرون قلت لما عظم جرحها واشتدت بلبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمر هذا م------------------------------------------ذهب الامام------------------------------------------------------------------ مالك وجمهور اهل المدينة والليث و---------------عمر بن عبد العزيز وعطاء وغيرهم رضي الله عنهم وروي عنه--------- صلي الله عليه وسلم من مرسل عمرو بن شعيب------- وقول ----ابن المسيب هي السنة يدل علي انه ارسله عن النبي-	4148	7271306367902986725	378	609.0	294	803	47.0734748840332	78	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms3359	true	-720543249056682335	56	133	257	606	1419	300	قتادة حذف 1 ---ابنه بال---سيف فاصاب ساقه فنزي 2 في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم ------علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قديد 3 عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة 3 وثلاثين جذعة 5 واربعين خلفة 6 ثم قال اين اخو المقتول قال ها ان--ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل شء	3359	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4111	false	-303143297310041571	177	249	864	1209	1454	300	قتادة المدلجي بابنه حذفه بسيف فاصاب ساقه فنز-----ي جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم عريفه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال------- اعدد لي علي ماء قديد-- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة-- وثلاثين جذعة-- واربعين خلفة-- ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للقاتل شء	4111	7271306367902986725	302	500.5	238	380	79.47368621826172	55	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms3370	true	4399385121384651856	140	175	723	900	1521	300	قال مالك 1----------- الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا انه ليس علي النساء والصبيان عقل يجب عليهم ان يعقلوه مع العاقلة فيما تعقله العاقلة من الديات وانما يجب العقل علي من بلغ الحلم من الرجال	3370	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4161	false	9014658607726661256	169	206	878	1066	1559	300	قال مالك رضي الله عنه الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا انه ليس علي النساء والصبيان عقل يجب عليهم ان يعقلوه مع العاقلة فيما تعقله العاقلة من الديات وانما يجب العقل علي من بلغ الحلم من الرجال	4161	7271306367902986725	176	341.0	141	188	93.61701965332031	34	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms3410	true	7977925677434244592	116	289	541	1383	1432	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين 1 ف-----اتي يهود فق-----ال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن----------------------------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر 3 يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا 4 صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قال-----وا ليسوا بمسلمين فواده رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ب----------------------ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل -لقد ركضتني 1--- منها ناقة حمراء	3410	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4171	false	540269526282515798	107	283	554	1416	1497	300	عن سهل بن ابي حثمة عن رج--------ل من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في------------ عين او بءر فاتي يهود خيبر وقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه ثم------- قدم علي قومه فذكر ذلك لهم---- ثم اقبل--- واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل علي النبي صلي الله عليه وسلم وسلم فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر-- يريد السن فتكلم حوي--------------صة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا-- صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال افتحلف لكم يهود خيبر قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل فلقد ركضتني ناقة منها----- حمراء	4171	7271306367902986725	750	1342.5	595	928	80.81896209716797	140	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms3416	true	-5675478817684366774	234	298	1139	1460	1471	300	لم يحكم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بشء لاباء -المدعين من الايمان ومن قبول ايمان اليهود وتبرع بان جعل الدية من مال الله عز وجل لءلا ي-طل دم مسلم والله اعلم وما اعلم- في شء من الاحكام المروية عن النبي صلي الله عليه وسلم من الاضطراب والتضاد--------- ما في هذه القصة فان الاثار فيها متضادة متدافعة وهي قصة واحدة وفي مذاهب العلماء	3416	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4172	false	-1920973192639783780	85	139	431	708	1510	300	لم يحكم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بشء لاباية المدعي- من الايمان ومن قبول ايمان اليهود وتبرع ب---جعل الدية من مال الله تعالي- لءلا يبطل دم مس-----------لم وما -علمت في شء من الاحكام المدونة عن-----ه صلي الله عليه وسلم من الاضطراب والتضاد والتدافع ما في هذه القص-------------------------------ة وهي قصة واحدة واختلف--- العلماء	4172	7271306367902986725	245	394.0	194	338	72.4852066040039	41	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms3416	true	-5675478817684366774	0	49	0	250	1471	300	بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليهود----- وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفوا ---------فقالوا انحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود----- لانه وجد بين اظهرهم	3416	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4172	false	-1920973192639783780	23	75	117	384	1510	300	بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار ا-حلفوا واستحقوا فقالوا انحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود خيبر لانه وجد بين اظهرهم	4172	7271306367902986725	248	466.0	199	269	92.19330596923828	44	JK001503-ara1	JK007132-ara1
JK001503-ara1.ms3424	true	328625215008389259	42	102	204	505	1467	300	عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليهود بدء-----ا بهم قال يحلفون لكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون ---------فقالوا لا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود----- لانه وجد بين اظهرهم	3424	-3420969744551792856	JK007132-ara1.ms4172	false	-1920973192639783780	18	75	95	384	1510	300	عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال ----------------------------------من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر وبدا بهم---- يحلف من-كم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار ا-حلفوا واستحقوا فقالوا ا--نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي --يهود خيبر لانه وجد بين اظهرهم	4172	7271306367902986725	249	427.0	199	333	74.77477264404297	44	JK001503-ara1	JK007132-ara1