id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0171	false	7748202428030963855	186	230	959	1170	1506	300	استنثر 1 خرجت الخطايا ------------------من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه 2 فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه---------------- خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه---------------- خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	171	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	278	905	1461	1578	300	---------خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	582	-8483509445713126499	191	303.5	152	565	33.8053092956543	38	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0853	false	5349916331029829380	51	89	272	448	1504	300	عمر انه راه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال----------------------------------------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	853	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	218	290	1164	1520	1568	300	عمر-------- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	643	-8483509445713126499	149	223.5	115	368	40.489131927490234	29	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0145	false	-6406279232114645847	199	243	997	1203	1468	300	التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب--------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب--- خرج في ركب--------------------- فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا ---------------حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا	145	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms0749	true	-6409251979859016334	163	223	834	1115	1497	300	المصنف هو يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة مدني روي عن جماعة من الصحابة وجماعة عنه قال ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب اي جماعة من الراكبين فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا اي وحضروا صلاة فقال عمرو يا -------صاحب ال--------------حوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا	749	-8483509445713126499	164	273.0	125	302	54.30463409423828	32	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0190	false	6990354913576024611	156	187	762	926	1441	300	يرو عن احد من الصحابة انكار المسح علي الخفين الا عن بن عباس وعاءشة وابي هريرة فاما -بن عباس وابو هريرة فقد جاء عنهما بالاسانيد الصحاح خلاف ذلك وموافقة لساءر الصحابة	190	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms0774	true	9086821051162809671	53	81	303	454	1538	300	يرد عن احد من الصحابة انكار المسح----------- الا --ابن عباس وعاءشة وابي هريرة فاما ابن عباس وابو هريرة فقد جاء عنهما بالاسانيد الحسان خلاف ذلك وموافقة -ساءر الصحابة	774	-8483509445713126499	145	259.5	117	165	87.8787841796875	22	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0075	false	-5045129646093276649	102	159	531	824	1502	300	بلال ورقدوا حتي استيقظوا ----------------------------وقد طلعت عليهم الشمس------------- فاستيقظ القوم و------------------------------قد فزعوا----------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا -------------حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان---------------------- فركبوا ----------حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا وان يتوضءوا وامر بلالا ان ينادي با---------------لصلاة او يقيم	75	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms0945	true	-1346413635375977234	150	229	753	1149	1510	300	بلال -------حتي استيقظوا اي كلهم جميعا واولهم افضلهم وقد طلعت عليهم الشمس الجملة حالية فاستيقظ القوم قال الطيبي كرره لينيط به قوله فقد فزعوا اي من فوات الصبح فامرهم رسول الله ا-------------------ن يركبوا اي ان يرحلوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان اي مسلط او شيطان عظيم فركبوا اي وساروا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله ا-------------------ن ينزلوا وان يتوضءوا وامر بلالا ان ينادي اي يءذن او يعلم للصلاة او يقيم	945	-8483509445713126499	243	367.5	195	441	55.1020393371582	43	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0075	false	-5045129646093276649	199	226	1012	1147	1502	300	اليها فليصل-------------ها كما كان يصليها في وقتها--------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الشيطان------------------------------------------------ اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	75	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms0947	true	-7990921676119728323	4	76	14	388	1547	300	الله- فليصلها اي حين قضاها كما كان يصليها في وقتها وظاهره انه يجهر في الجهرية ويسر في السرية خلافا لبعض علماءنا حيث قال وخافت حتما ان قضي ثم التفت رسول الله اي من القو-------م الي ابي بكر الصديق فانه لهم رءيس علي التحقيق وللنبي صديق وصديق ففي التفاتة غاية التفات ونهاية نوع من الخصوصيات فقال ان الشيطان اي شيطان الوادي او شيطان بلال او الشيطان الكبير اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	947	-8483509445713126499	116	171.5	92	382	30.366491317749023	21	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0297	false	-3852499244878943476	1	53	3	283	1504	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خل-------ع نع------------ليه فوضعهما عن يساره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك القوم خلعوا نعال--------------------------هم فلما قضي رسول الله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم ف------قالوا رايناك القيت نعالك فالقينا نعالنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله ان جبريل اتاني---------------------------------------------- فاخبرني ان فيهما قذرا	297	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms1042	true	-7501876966464435435	147	276	753	1451	1576	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله------------------- يصلي باصحابه اذ خلع اي نزع نعليه اي من رجليه فوضعهما عن يساره صحت روايته بلفظ عن وفيه معني التجاوز اي وضعهما بعيدا متجاوزا عن يساره وكذلك القي الاصحاب نعالهم تاسيا به عليه السلام قاله الطيبي وقال ابن الملك فيه تعليم للامة بوضع النعال علي اليسار دون اليمين قلت فيه دليل علي جواز عمل قليل فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم هذا يدل علي كمال متابعتهم فلما قضي رسول الله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم بالنصب قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال القاضي فيه دليل علي وجوب متابعته عليه السلام لانه سالهم عن الحامل فاجابوه بالمتابعة وقررهم علي ذلك وذكر المخصص فقال رسول الله ان جبريل اتاني اي لشدة اعتناءه تعالي به وبعبادته عليه السلام فاخبرني ان فيهما قذرا	1042	-8483509445713126499	255	405.5	207	717	35.56485366821289	41	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0709	false	-2371529019372139406	235	279	1069	1267	1360	300	عن ام سلمة قالت كان النبي صلي----- الله عليه وسلم يصلي فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ف--مرت زينب بنت ا-م سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------ هن اغلب	709	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms1054	true	-2114303091527631261	28	69	142	321	1488	300	عن ام سلمة قالت---------- صلي رسول الله في حجرت------ي فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ثم مرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما فرغ----------------------------- قال هي اغلب وفي رواية هن اغلب	1054	-8483509445713126499	141	217.0	107	224	62.94643020629883	30	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0711	false	4289114627966509528	1	31	5	145	1464	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود ولا الي--- عمود -----------ولا شجرة الا جعله عن---------- جانبه الايمن او الايسر ولا يصمد له	711	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	97	126	528	674	1518	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله يصل------------------ي الي عود كالعصا ولا عمود كالاسطوانة ولا شجرة الا جعله علي حاجبه اي جانبه الايمن او الايسر ولا يصمد له	1059	-8483509445713126499	111	189.0	86	164	67.68292999267578	22	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0758	false	-1611126199658088181	253	291	1242	1416	1461	300	نافع---- ان عبد الله بن عمر مر علي رجل وهو يص---------لي فسلم ع-----------ليه فرد الرجل ---------------كلاما------------------------------------------- فرجع اليه عبد الله بن عمر فقال له اذا سلم علي اح-----------------دكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده واجمع العلماء علي----- انه	758	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms1297	true	4808145572911851237	90	153	456	734	1490	300	نافع قال ان عبد الله بن عمر مر علي رجل وهو اي الرجل يصلي فسلم اي ابن عمر عليه فرد الرجل اي عليه السلام كلاما اي رد اذا كلام والمعني رد كلام لا رد اشارة فرجع اليه عبد الله بن عمر فقال له اذا سلم علي احدكم وفي نسخة علي احد وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده ولعله سلم عليه ولم يدر انه	1297	-8483509445713126499	154	251.0	117	278	55.39568328857422	32	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0906	false	-6550385022600268215	234	269	1142	1316	1457	300	ان عمر بن الخطاب قرا سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجد الناس معه ثم قراها الج---معة الاخري------ فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم	906	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms1318	true	-5705566505003284682	179	213	911	1079	1527	300	عن عمر انه------ قرا ---------علي المنبر سورة النحل فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء قلت	1318	-8483509445713126499	134	223.5	104	183	73.22404479980469	23	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0086	false	2984104917680709788	194	240	958	1199	1498	300	عبد الله الصنابحي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا-------------ذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها ف-------------------------------------اذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلا------------------------------------------ة في تلك الساعات	86	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms1345	true	-605240135892242678	99	173	485	871	1559	300	عبد الله الصحاب-ي قال قال رسول الله----------------------- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان الجملة حالية فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها هذا زاءد علي ما مر من انه في الطلوع والغروب وبه يظهر النهي عن حكمة النهي عن الحاق هذا بهما فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب بان اصفرت وقربت من سقوط طرفها بالارض قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله ع-------------------ن الصلاة حقيقة او حكما كصلاة الجنازة وسجدة التلاوة في تلك الساعات	1345	-8483509445713126499	185	293.0	149	429	43.12354278564453	28	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0607	false	1448025754051053353	250	279	1202	1346	1450	300	رجل من اسد بن خزيم------ة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال--- احدنا يصلي في ------منزله الصلاة ثم ياتي المسجد--------------- فتقام الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصلي معهم فقا---------------------------------------------------------------ل ابو ايوب سالنا عن ذلك	607	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms1438	true	3851747723363307432	194	272	946	1323	1462	300	رجل من اسد بن خزيمة قبيلة انه سال ابا ايوب الانصاري -قال اي الرجل يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام وفي نسخة فتقام الصلاة فاصلي معهم قال الطيبي فيه التفات من الغيبة علي سبيل التجريد لان الاصل ان يقال اصلي في منزلي بدل قوله يصلي احدنا اه والاظهر كان الاصل ان يقال فيصلي معهم فالتفت وكذا قوله فاجد في نفسي شيءا اي شبهة من ذلك هل لي او علي فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك	1438	-8483509445713126499	134	228.5	106	378	35.44973373413086	24	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0625	false	-5599504645421659741	69	108	344	523	1458	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن 1 فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع والمعني في هذا الحديث	625	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	77	111	386	541	1468	300	انها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن-- فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع ف-------في هذا الحديث	1446	-8483509445713126499	150	267.5	117	183	81.96721649169922	30	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0515	false	5640556380264596232	97	158	475	776	1432	300	ما بينه وبين الجمعة التي تليها 1 وحديث عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو بن العاصي عن النبي عليه السلام قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام	515	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms1680	true	3115946477734975860	205	259	1045	1311	1536	300	ما بينه وبين الجمعة التي قبلها قال ميرك اقول وكما في سنن ابي داود من حديث ابي سعيد وابي هريرة الاتي في اول الفصل الثاني ولفظه كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها لكن ما في حديث ابن عمر عند ابي داود ايضا بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام	1680	-8483509445713126499	88	131.5	70	439	20.04555892944336	15	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0818	false	8014263578126859662	116	194	596	998	1490	300	الباب- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو ولم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان	818	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms1725	true	4673471196920910146	216	292	1111	1504	1544	300	البقرة عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو -لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين فان كان	1725	-8483509445713126499	386	733.5	310	404	95.5445556640625	69	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1839	false	-8260037278356945677	225	300	1110	1480	1480	300	مالك عن عبد الرحمن بن ابي-------- صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت 1 يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين-	1839	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms2016	true	3723378752757145696	40	113	187	547	1450	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصار------------يين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كان-ما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح وي----ده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت ي--ده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين	2016	-8483509445713126499	346	659.5	276	379	91.29287719726562	66	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1078	false	-76755170639242137	93	139	430	659	1438	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله به-ا يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	1078	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي----------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	177	299.0	141	242	73.14049530029297	30	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1129	false	537887624959048124	192	276	935	1341	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل------- اشتراها-------------------- بماله او لرجل----------- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني تابع مالك علي ارسال هذا الحديث سفيان بن عيينه واسماعيل بن امية ورواه معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ----------------------عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الثوري عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال حدثني الليث عن النبي	1129	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	6	136	30	668	1431	300	رسول الله----------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني رواه --------------------------------------------ما--لك وابو داود اي من طريق زيد بن اسلم هكذا مرسلا وروي ايضا ابو داود عن عطاء عن ابي سعيد ---مرفوعا -------------بمعناه و--في روا------ية عن زيد بن اسلم-------------------- حدثني الليث عن النبي	2178	-8483509445713126499	241	309.0	187	751	32.090545654296875	42	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2251	false	8226011326031521315	4	34	19	171	1505	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل------- اشتراها-------------------- بماله او لرجل----------- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2251	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	8	103	40	515	1431	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2178	-8483509445713126499	149	242.0	119	475	31.36842155456543	28	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1893	false	4449584831585670898	53	129	237	592	1412	300	جاء رجل بمثل --بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي --صدقة -ما املك غيرها فاعرض عنه رسول ا----------لله صلي--- الله عليه وسلم ثم جاءه عن يمينه ثم جاءه عن يساره ثم من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحذفه بها ف----لو اصابته ل--وجعته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستلف----- الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1893	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms2202	true	6004543687678386203	190	248	950	1228	1476	300	جاء رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله خ------------------ذها فهي للصدقة وما املك غيرها فاعرض عنه عليه الصلاة والسلام الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم --------------------------------اخذها ورما-----------------------------ه بها رمية لو اصابته لا وجعته ثم قال--------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2202	-8483509445713126499	207	272.5	158	384	53.90625	36	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3787	false	552317208544363089	238	282	1210	1418	1493	300	ابي هريرة -----ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك فقال عندي اخر فقال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	3787	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي فقال ع--------------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك -قال عندي اخر -قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهل-ك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	162	278.0	126	437	37.07093811035156	31	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0890	false	7202879990237840729	156	208	740	982	1418	300	ثم نسيه--- لقي الله يوم القيامة اجذم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر ومن حديث انس بن مالك قال ---------------------------قال رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- عرضت علي اجور امتي حتي------- يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذءبا اعظم من سورة من القران او اية من القران اوتيها رجل ثم نسيها	890	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	38	154	188	753	1449	300	ما نسي الا لقي الله يوم القيامة اجذم اي ساقط الاسنان او علي هيءة المجذوم او ليست له يد او لا يجد شيءا يتمسك به في عذر النسيان او ينكس راسه بين يدي الله حياء وخجالة من نسيان كلامه الكريم وكتابه العظيم وقال الطيبي اي مقطوع اليد من الجذم وهو القطع وقيل مقطوع الاعضاء يقال رجل اجذم اذا تساقطت اعضاءه من الجذام وقيل اجذم الحجة اي لا حجة له ولا لسان يتكلم به وقيل خالي اليد عن الخير رواه او داود والدارمي وروي ابو داود والترمذي انه قال عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية---------- اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	179	247.5	138	575	31.130434036254883	31	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1361	false	-1654023764252237985	1	72	3	367	1544	300	اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ الصوت ق-ال اذن وعلي البلاغ ---------فنادي ابراهيم ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق قال فسمعه ما بين السماوات والارض افلا ترون الناس يجيءون من اقطار الارض يلبون وروي بن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد في قوله تعالي واذن في الناس بالحج الحج 27 قال قام ابراهيم علي----------- مقامه قال--- ايها الناس اجيبوا ربكم فقالوا -----اللهم لبيك فمن حج البيت فهو ممن اجاب ابراهيم	1361	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3010	true	-259692384732178764	120	226	630	1163	1567	300	اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ --صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج ال-بيت العتيق---- فسمعه من بين السماء-- والارض ا-لا تري انهم-- يجيءون من اقصي ال-ارض يلبون وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه واخرجه من طريق اخر واخرجه غيره بالفاظ تزيد وتنقص واخرج الارزقي في تاريخ مكة عن عبد الله بن سلام قال لما امر ابراهيم ان يءذن في الناس قام علي المقام حتي اشرف علي ما تحته الحديث واخرجه عن مجاهد ----------------------------------------------قام ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا ايها الناس اجيبوا ربكم فقالوا لبيك اللهم لبيك فمن حج البيت فهو ممن اجاب ابراهيم	3010	-8483509445713126499	260	406.0	208	592	43.91891860961914	39	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1524	false	2019715254210173675	109	151	540	740	1478	300	صفية بنت شيبة ق--------------------------------------------الت اخبرتني بنت ابي تجراة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخلت مع نسوة من قريش دار ال بن ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة----------------------------------------- فرايته يسعي-------- وان------------------------- مءزره------------------------------ ليدور------------- من شدة السعي حتي اني ----	1524	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3060	true	-6490847673953143754	118	224	667	1218	1579	300	صفية بنت شيبة اي الحجبي اختلف في رءيتها النبي قاله المءلف قالت اخبرتني بنت ابي تجراة بضم التاء وسكون الجيم وقيل بفتح فكسر ذكره ابن الملك وقال ابن حجر بتاء فوقية مفتوحة فجيم ساكنة والاول هو الموافق لما في النسخ المصححة ولم يذكرها المصنف وفي رواية ابن الهمام اسمها حبيبة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من فريش دار ال ---ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة اي لنتشرف برءيته ولنستفيد من علمه وبركته فرايته يسعي اي يسرع وان بكسر الهمزة والواو للحال مءزره بكسر الميم وسكون الهمزة ويبدل ليدور اي حول رجليه من شدة السعي يدل علي انه	3060	-8483509445713126499	170	246.0	133	573	29.668411254882812	30	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1367	false	9220991209190128980	165	246	830	1244	1511	300	عن -بن عمر انه قال ترك---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين ا-لذين يليان الحجر---- ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم و--------------------------------------------------------------اما السلف فقد اختلفوا في ذلك فروي عن جابر وانس وبن الزبير والحسن والحسين رضي الله عنهم انهم كانوا يستلمون الاركان كلها وعن عروة مثل ذلك وعن جابر بن زيد ومن يتق شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال بن عباس لمعاوية الا تقتصر علي استلام الركنين فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا حدثنا عبد	1367	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3064	true	2701659872834850981	29	91	132	477	1535	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ما راي رسو---------ل الله ------ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهما الشاميان ويسميان العراقيين والغربيين واما استلام جمع منهم ا---------------------------بن الزبير ومعاوية لهما فهو مذهب لهم خالفوا فيه الاحاديث الصحيحة---------------------------------------- ومن ثم خالفهما جمهور الصحابة واما قو-----------------------------------------------------------------ل معاوية ليس شء من البيت مهجورا فاجاب عنه	3064	-8483509445713126499	149	151.0	114	492	30.28455352783203	22	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1392	false	-5962233996496209342	128	208	632	1001	1436	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1392	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	71	111	350	528	1427	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج فقا-------------------------------------------------------------------------لت عاءشة ليس كما قال-------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها---------------------------------- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	3106	-8483509445713126499	173	269.0	133	369	46.88346862792969	33	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1609	false	6133584404594094149	23	78	107	406	1516	300	عن -بن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين ---------قالوا يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين قالوا فما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال------ لم يشكوا	1609	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3122	true	-7049131594232671791	208	238	1144	1296	1624	300	عن ابن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون ف-------------------------------------------------------------------------------دعا رسول الله للمحلقين بما ذكر فقيل-- يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------ما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال لانهم لم يشكوا	3122	-8483509445713126499	127	198.0	101	315	40.31745910644531	21	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1437	false	4000777178957940112	129	182	625	905	1482	300	بن ابي قتادة يحدث عن ابيه انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال ف---------رايت حمار وحش- فركبت فرسي واخذت الرمح فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاختلست سوطا من بعضهم فشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه فاشف-قوا قال-- فسءل------- النبي عليه السلام فقال -------------------------------------------------------------------------------------------هل اشرتم او اعنتم قالوا لا قال فكلوا	1437	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	52	124	286	652	1590	300	عن ابي قتادة------------- انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال ابو قتادة رايت حمار وحشي فركبت فرسي واخذت الرمح فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه واستبقوا قالوا فسءل عن ذلك النبي------------ فقال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليه قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي لفظ لمسلم هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا	3168	-8483509445713126499	247	420.0	199	391	63.171356201171875	40	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1673	false	7999421541780031900	10	45	42	208	1397	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادات قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة	1673	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3171	true	-9082202317745476869	79	109	389	529	1535	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال عمر-------------------- عن جرادة- قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي تحكم فقال كعب درهم فقال عمر----- انك لتحد الدراهم لتمرة خير من جرادة	3171	-8483509445713126499	132	234.0	102	166	79.51807403564453	24	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2921	false	7942552139042471087	0	29	0	133	1444	300	قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال	2921	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3414	true	6291319728161709175	21	45	104	213	1477	300	قال انما العمري التي اجاز رسول الله------------------------ ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قيل هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال	3414	-8483509445713126499	108	203.0	84	133	81.20301055908203	22	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2907	false	-1683410210148062233	159	214	788	1063	1479	300	اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة-------------------- لا ارض---------------------ي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل ساءر ولدك مثل هذا -----------------------------------------------------------------------------------قال لا فقال فاتقوا الله-------------------------- واعدلوا بين اولادكم	2907	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3420	true	-7458069337992435390	82	165	410	822	1519	300	اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة بفتح اولهما وهي امه لا ارضي اي بهذه العطية لولدي حتي تشهد رسول الله اي تجعله شاهدا علي القضية فاتي رسول الله اي فجاءه ابي فقال------- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله ق-ال اعطيت----------- ساءر ولدك مثل هذا اي باقي اولادك مثل هذا الاعطاء وهو بحذف الاستفهام مع انه يمكن ان يقرا بهمزة ممدودة قال لا -قال فاتقوا الله اي حق تقواه اي ما استطعتم واعدلوا بين اولادكم	3420	-8483509445713126499	227	333.0	179	432	52.546295166015625	40	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2406	false	7190616882057367547	202	257	1038	1301	1523	300	علي فابيت ان اذن له علي-- حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له ق----------------الت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني ال-------------------------------------------------رج-----------------------------------------------------------------ل فقال---------- انه عمك فليلج---------- عليك قالت عاءشة------- وذلك بعد ما ضرب علينا الحجاب	2406	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3534	true	-1418282222806371376	133	211	668	1058	1485	300	علي فابيت ان اذن له بالمد حتي اسال رسول الله اي عن جواز دخوله علي----- فجاء رسول الله------------------- فسالته------- فقال انه عمك فاذني له اي بالدخول عليك قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل اي حصلت لي الرضاعة من جهة المراة لا من جهة الرجل فكانها ظنت ان الرضاعة لا تسري الي الرجال والله تعالي اعلم بالحال فقال رسول الله انه عمك فليلج اي فليدخل عليك ذكره تاكيد وتاييد وذلك بعد-ما ضرب علينا الحجاب	3534	-8483509445713126499	199	290.5	156	422	47.15639877319336	34	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2419	false	-6055330206695919268	250	300	1236	1466	1466	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله -بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فماذا تقول انت فقال عبد الله-	2419	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3543	true	1101660755310625487	222	272	1086	1314	1446	300	داود عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها ابنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله ابن مسعود انظر م--ا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فم--ا تقول انت فقال عبد الله	3543	-8483509445713126499	222	419.0	173	232	95.68965148925781	45	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2394	false	252093968369960219	105	167	519	821	1464	300	نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل انه------ يزعمون انها الموءودة الصغري فقال علي رضي الله عنه لا تكون مءءودة حتي تمر عليها التارات السبع ت----كون سلالة ثم ت-------كون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظ-ما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال له عمر صدقت اطال الله بقاءك	2394	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3560	true	4006106084546450933	0	59	0	286	1483	300	نفر من -صحاب رسول الله--------------- فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل منهم انهم يزعمون انها الموء-دة الصغري فقال علي------------- لا تكون موء-دة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكون سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال--- عمر صدقت اطال الله بقاءك	3560	-8483509445713126499	254	447.5	200	320	79.375	43	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2195	false	9103526280678051248	1	56	7	260	1467	300	وكيع عن الاعمش عن حبيب------------ قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اني طلقت امراتي الفا فقال------- بانت منك بثلاث قال حدثن------------------ي وكيع والفضل بن دكين عن جعفر بن برقان عن معاوية بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان رضي الله ع-نه فقال اني طلقت امراتي ماءة -قال ----------ثلاث	2195	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	174	228	871	1123	1476	300	وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب------------- فقال اني طلقت امراتي الفا فقال له علي بانت منك بثلاث واقسم ساءرهن علي نساءك وروي وكيع ايضا--------------------------- عن معاوية بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان ------بن عفان فقال---- طلقت امراتي الفا فقال بانت منك بثلاث	3651	-8483509445713126499	184	256.0	141	302	60.92715072631836	34	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2286	false	6712680498260489595	262	300	1281	1459	1459	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما طلاقي اياها واحدة -قال -بن عباس انك ارسلت -من يد-ك ما-	2286	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	0	34	0	168	1476	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة -------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت بين يديك ما	3651	-8483509445713126499	162	281.5	129	183	88.52458953857422	28	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2859	false	4500957135561400847	126	172	629	841	1441	300	معمر عن ايوب عن -بن سيرين ان عمر دعا الق----افة فراوا شبه الولد في الرجلين وراي عمر مثل ما رات القافة قال قد كنت اعلم- ان الكلبة--- تلقح الا-كلب- فيكون كل جرو لابيه وما كنت اري ان ماءين يجتمعان في ولد واحد ومعمر ع--------ن ايوب عن	2859	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3691	true	3303910541641925712	190	238	977	1196	1503	300	معمر عن ايوب عن ابن سيرين قل لما دعا عمر القافة فراوا شبهة فيهما---------- وراي عمر مثل ما رات القافة قال قد كنت -علمت ان الكلبة لا تل-د الا كلبا فيكون كل جرو لابيه وما كنت اري ان ماءين يجتمعان في ولد واحد واسند عبد الرزاق ايضا عن	3691	-8483509445713126499	178	287.0	135	231	77.0562744140625	33	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2856	false	2112362581568938891	190	229	933	1124	1454	300	ولد امراة هو ابنكما--------------- وهو للباقي منكما وذكره عبد الرزاق ع-------------ن الثوري عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه اتاه رجلان وقعا علي امراة في طهر واحد فقال الولد بينكما وهو للباقي منكما	2856	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3692	true	4069767363054790593	1	38	6	199	1504	300	عليا فقال هو بينكما يرثكما وترثانه وهو للباقي منكما ورواه عبد الرزاق اخبرنا عن سفيان الثوري عن قابوس بن ابي ظبيان-------- عن علي قال------------- اتاه رجلان وقعا علي امراة في طهر فق-----ال الولد بينكما وهو للباقي منكما	3692	-8483509445713126499	147	240.0	115	219	67.123291015625	25	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2382	false	3605863259347708061	104	219	516	1065	1451	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري------------------ اخبرتها---------------- انها----------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان------------------------------------------------ زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت ف----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة------------------------------------------------------------------- ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقا-------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	2382	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	173	4	853	1497	300	اي الفريعة--------------------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله------------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان ز-------------وجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله -------------------او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	410	579.0	323	966	42.44306564331055	72	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2322	false	8540573828793569650	217	258	1088	1284	1481	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة وقد كان---------- طلقها ف-------------كتب معاوية بن---- سفيان الي زيد بن ثابت----------------------- يساله عن ذلك فكتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زيد انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه------------ وبرء من----------------------ها ولا ترثه ولا	2322	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3724	true	7412166139322064163	110	220	577	1120	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اي من الزوج وبرء منها اي من المراة لا يرثها ولا ---------	3724	-8483509445713126499	177	254.5	139	552	32.065216064453125	34	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2966	false	2164451344288713332	105	226	503	1095	1442	300	مالك ---عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقو---------ل كانت عند عمر بن الخطاب امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه فارقها فجاء عمر--------- قباء---- فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه 1----- حتي اتيا ابا بكر الصديق ف------قال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل ------بينها وبينه قال فما راجعه عمر الكلا-------------------------------------------م قال و-------سمعت مالكا---- يقول ----------------------------------------------------------------------------------------وهذا الامر الذي اخذ به في ذلك قال ابو عمر هذا خبر منقطع في هذه الرواية ولكنه مشهور مروي من وجوه منقطعة ومتصلة تلقاه اهل العلم بالقبول والعمل وزوج عمر بن الخطاب ام ابنه عاصم بن عمر هي جميلة ابنة عاصم بن ثابت بن ابي	2966	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3761	true	-8932363648321504211	41	157	220	784	1526	300	مالك حدثنا يحيي بن سعيد عن الق----------اسم بن محمد رحمه الله قال كانت عند عمر---------- امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم---------- فارقها عمر فركب يوما الي قباء فمر فوجد ابنه------ يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر رضي الله عنه فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينه وبينها---------- فما راجعه عمر الكلام وكذا رواه عبد الرزاق ورواه البيهقي وزاد ثم قال ابو بكر سمعت رسول الله يقول لا تولد والدة عن ولدها وفي مصنف ابن ابي شيبة ثنا ابن ادريس عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب طلق------------------- جميلة -بنت عاصم بن ثابت بن ابي	3761	-8483509445713126499	339	422.0	266	776	43.68556594848633	58	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2968	false	5762623593446930505	19	58	90	268	1399	300	رسول الله------ ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة ونفعني -------------------------------------فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 1 قال ابو	2968	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	60	98	300	485	1529	300	رسول الله فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني---------------- ونفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي-------------- وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه- ابو	3762	-8483509445713126499	135	206.5	106	224	60.26785659790039	25	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3007	false	-2807865802374499735	65	119	314	563	1392	300	معمر وغيره عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن قال ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له رايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة او قال في الفتنة فضحك علي رضي الله	3007	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3794	true	-3948591283389729585	176	217	870	1063	1482	300	معمر ------عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن---------------------------------- فقلت له رايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرق-----------------ة فضحك علي كرم الله	3794	-8483509445713126499	189	344.0	148	250	75.5999984741211	36	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3020	false	-6148160989978266000	215	260	1055	1269	1453	300	عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد--------------------------------------------------- اينفعها ان اعتق عنها فق-------------------------------------------ال القاسم ان--------------------------- سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------ان امي هلكت-------------------------- فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 1485 مالك ------عن يحيي بن سعيد	3020	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3799	true	9023328622530173159	183	264	894	1289	1481	300	عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اي ابن ابي بكر احد الفقهاء السبعة بالمدينة المعطرة اينفعها ان اعتق بفتح الهمزة اي اعتاقي عنها اي عن جهة امي وقبلها فقال القاسم اي فذكر دليل الجواب بقوله اتي سعد بن عبادة -----رسول الله وهو يحتمل انه سمع الحديث منه او من غيره عنه فالحديث من طريقه مرسل فقال ان امي هلكت اي ماتت بغتة كما في رواية فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله------------------- نعم رواه مالك 3404 وعن يحيي بن سعيد	3799	-8483509445713126499	163	203.0	125	419	38.90214920043945	29	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3391	false	2972903469563603853	23	66	117	327	1490	300	ان امسكه وهو يري انه يريد قتله قتلا به جميعا وان امسكه وهو يري انه انما يريد الضرب مما يضرب به الناس لا يري انه عمد لقتله فانه يقتل القاتل ويعاقب الممسك اشد العقوبة ويسجن سنة لانه امسكه ولا يكون عليه القتل------------ قال	3391	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3880	true	-7150055527732371352	66	102	344	519	1497	300	ان امسكه وهو يري انه يريد قتله قتلا--- جميعا وان امسكه وهو يري انه ي-----ريد الضرب--------------------------------------- فانه يقتل الضارب ويعاقب الممسك اشد العقوبة ويسجن سنة اه وهو تفصيل حسن كما لا يخفي علي ذوي النهي قال	3880	-8483509445713126499	130	224.5	103	222	58.55855941772461	22	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3295	false	6546823841500880386	48	117	238	552	1424	300	عن ربيعة عن ابي عبد الرحمن قال سالت سعيد بن المسيب قلت كم في اصبع من اصابع المراة قال عشر من الابل قال قلت كم في اصبع-ين قال عشرون قلت كم في ثلاث قال ثلاثون قلت كم في اربع قال عشرون قلت------- حين عظم جرحها واشتدت بليتها نقص عقلها قال اعراقي انت قلت بل--- عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة وفي رواية وكيع يا بن اخي----- السنة	3295	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3900	true	-3720509121616301141	26	81	134	392	1520	300	عن ربيعة انه سال ا-----------------------بن المسيب---- كم في اص---------بع المراة قال------------- عشر قال كم في الاثنين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون فقال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت حصيتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال يا ا-----------------------بن اخي انها السنة	3900	-8483509445713126499	211	329.0	160	330	63.93939208984375	36	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3272	false	-5197376831276767197	224	270	1108	1329	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت ال-----دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم------------------------------------------------------------------------------------------- ودية اهل الكتا---------------------------ب علي النصف------------------------------------------ من دية المسلمين قال ف-------------------------------------------------------------------------------كان ذلك حتي استخلف عمر------------------------------------------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت	3272	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3902	true	-360353503227383765	187	286	923	1415	1482	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم قيل دل علي ان اصل الدية الابل وانها تختلف بحسب اختلاف قيمتها كما هو مذهب الشافعي في الجديد ودية اهل الكتاب اي كانت يومءذ النصف بالنصب علي انه خبر كان وفي نسخة بالرفع علي انه خبر المبتدا من دية المسلمين من تبعيضية متعلقة بالنصف قال اي جده فكان اي الامر كذلك اي علي ذلك وفي رواية الشمني فكان ذلك حتي استخلف عمر بصيغة المفعول اي جعل خليفة فقال وفي رواية الشمني فقام خطيبا فقال الا ان الابل--- غلت	3902	-8483509445713126499	188	294.5	148	514	36.57587432861328	34	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3416	false	-5675478817684366774	78	119	390	592	1471	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار-------------------- مقتولا------ فانطلق اولياء------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له--------- فقال له-م شاهد---------ان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم------------------------------------- احد من المسلمين وانما هم يهود	3416	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	99	157	496	780	1516	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه الي النبي------------------- فذكروا ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود	3935	-8483509445713126499	181	280.5	144	303	59.7359733581543	31	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3374	false	1453251340003082581	189	227	908	1088	1435	300	وكيع قال حدثني اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع قال وجد قتيل باليمن بين وادعة وارحب فكتب عامل عمر ا----------ليه في ذلك فكتب عمر اليه ---ان قس ما بين الحيين فالي ايهم- كان اقرب فخذهم به	3374	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3936	true	8259100466695380095	233	269	1194	1370	1540	300	وكيع عن------- اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع قال وجد قتيل باليمن بين وادعة وارحب فكتب عامل عمر بن الخطاب اليه------- فكتب---- اليه عمران قس ما بين الحيين فالي ايهما كان اقرب فخذهم به	3936	-8483509445713126499	159	275.0	125	194	81.9587631225586	29	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3166	false	8613306217092016105	17	57	84	265	1496	300	حدثني عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول كان يءمر بالسوط فتقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به قلنا لانس في زمان من كان هذا قال في زمن عمر بن الخطاب	3166	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3969	true	9159628532266410754	40	79	192	363	1454	300	حدثنا عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي عن------ انس بن مالك قا-ل كان يءمر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به قلنا ل--ه في زم-ن من كان هذا قال في زمن عمر بن الخطاب	3969	-8483509445713126499	164	304.0	125	181	90.60773468017578	33	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3141	false	-7265079574238054100	143	182	697	893	1461	300	--اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه ف-------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي ---------------------------------------------------------وفي يده كسرة------------------------------- خبز فقالت هذا-------- يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الغلام	3141	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms3988	true	-2184579113896510291	73	135	378	684	1567	300	لها اذ------هبي حتي تلدي فلما ولدت------------------------------------ قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه بفتح التاء وكسر الطاء وسكون الياء اي تفصلينه من الرضاع فلما فطمته اتته بالصبي حال من فاعل اتته وضمير المفعول راجع اليه في يده وفي نسخة وفي يده كسرة خبز الجملة حال من الصبي فانه مفعول فقالت هذا اي ولدي يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فيه ان رجم -	3988	-8483509445713126499	136	207.5	109	349	38.968482971191406	24	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3194	false	7325110858222888217	250	292	1164	1360	1391	300	مالك ---------عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده 1547 مالك	3194	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	110	151	554	743	1490	300	مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان اترجه فامر بها عثمان---------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده قال- مالك	4020	-8483509445713126499	168	284.5	131	213	78.87323760986328	31	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3195	false	-3583212805406021393	20	92	94	433	1427	300	فصاعدا و-------قال مالك 1 احب ما يجب فيه القطع الي ثلاثة دراهم وان- ارتفع الصرف او اتضع وذلك ان- رسول ا----------لله قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم وان عثمان بن عفان قطع في اترجة قومت- بثلاثة دراهم وهذا احب ما سمعت الي في ذلك قال ابو عمر ادخل مالك رحمه الله في اول هذا الباب الحديث المسند الصحيح الاسناد حديث بن عمر وهذا اثبت ما روي---------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم	3195	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	146	218	719	1078	1490	300	فقطع عثمان يده قال مالك-- احب ما يجب فيه القطع الي ثلاثة دراهم سواء ارتفع الصرف او اتضع وذلك انه عليه الصلاة والسلام قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم وعثم-----------ان قطع في اترجة قيمتها ثلاثة دراهم وهذا احب ما سمعته اه وكون المجن بثلاثة في ح-------------------------------------ديث ا--------------------------بن عمر ان رسول الله قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم واخرجهما الشيخان وفي لفظ لهما عن عاءشة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	4020	-8483509445713126499	201	290.0	154	435	46.2068977355957	34	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3199	false	-8812744049912012777	52	118	250	545	1420	300	اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عشرة دراهم قال ابو بكر قال وحدثني عبد الاعلي عن محم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ا-سحاق عن عمرو بن شعي-ب عن ا--بيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق في دون ثمن المجن قال---------- وكان ثمن المجن عشرة دراهم قال	3199	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4022	true	-2436854119115497801	159	240	789	1166	1463	300	اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عشرة دراهم واخرجه الدارقطني ايضا واخرجه هو واحمد في مسنده عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وكذا اسحاق بن راهويه وروي ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب اللقطة عن سعيد بن المسيب عن -رجل من مزينة عن النبي-------- قال ما بلغ ثمن ال---------------------------------------------------مجن قطعت يد صاحبه وكان ثمن المجن عشرة دراهم قال	4022	-8483509445713126499	152	163.5	112	441	34.46712112426758	28	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3235	false	-7074382463612702715	175	298	853	1444	1453	300	حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثني--------- بن نمير قال حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عن عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها مسعود قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت المراة من قريش فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه فيها فقلنا نحن نفديها باربعين اوقية -قال تطهر-- خير لها فلما سمعنا من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة بن زيد فقلنا--- كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه المراة نحن نفديها باربعين اوقية فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قام خطيبا فقال يا ايها الناس ما اجتراكم علي في حد من حدود الله	3235	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4032	true	2368353277036129141	16	95	87	466	1472	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة---- حدثنا عبد الله بن نمير---- حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه--- عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها ------قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله اغضب-------------------نا ذلك وكانت ام-راة من قريش فجءنا النبي--------------------------- نكلمه فق-----لنا نحن نفديها باربعين -وقية فقال تطهرها خير لها ف----------------------------------------------اتينا اسامة بن زيد فقلنا له كلم لنا رسول الله فلما كلمه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اكثاركم علي في حد من حدود الله	4032	-8483509445713126499	337	521.5	263	606	55.61056137084961	57	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3209	false	3876604978315811676	27	87	128	418	1438	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق------------- فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	3209	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	233	300	1194	1518	1518	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن--- ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	279	502.0	222	332	84.03614807128906	54	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3209	false	3876604978315811676	87	170	418	820	1438	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته قال ابو عمر اختلف في هذا الحديث فروي ان هذا الاقطع لم يكن مقطوع اليد والرجل وانما كان مقطوع اليد اليمني فقط ذكر عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن سالم وغيره قال انما قطع ابو ---بكر------------- رجل الاقطع وكان مقطوع اليد	3209	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	58	0	281	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف--- الاقطع و--شهد علي---ه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد ع-----ليه من سرقته ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قدم علي ابي بكر رضي الله عنه رجل --اقطع فشكا اليه ------	4039	-8483509445713126499	216	340.0	169	422	51.18483352661133	36	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3210	false	4001194856873222411	3	233	16	1122	1429	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان------------------------- رجل اسود ياتي ابا بكر فيدنيه ويقرءه القران حتي بعث ساعيا او قال سرية فقال ارسلني معه فقال بل تمكث عندنا فابي فارسله معه واستوصي به خيرا فلم يغب معه الا قليلا حتي جاء قد قطعت----------------------------- يده فلما راه ابو بكر فاضت عيناه فقال ما شانك قال ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته فريض---ة واحدة فقطع يد------ي فقال--- ابو بكر تجدون الذي قطع يد هذا يخون عشرين فريضة والله لءن كنت صادقا -لاقيدنك منه قال ثم ادناه ولم يحول منزلته التي كانت له منه قال فكان الرجل يقوم الليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته قال تالله لرجل قطع هذا لقد اجترا علي الله عز وجل قال فلم يغب--- الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر طرق الحي الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرقهم او نحو هذا وكان معمر ربما قال اللهم اظهر علي من سرق اهل هذا البيت الصالح قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال--- ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالله عز وجل فامر به فقطعت رجله وفي هذا الخبر وخبر-------------------------- الزهري اي-ضا عن سالم وخبر ايوب عن نافع عن بن عمر ان ذلك الاقطع لم تكن رجله مقطوعة وانما كان مقطو------------------ع اليد اليمني فقطع ابو بكر رجله يعني اليسري	3210	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	36	166	178	802	1437	300	عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قدم علي ابي بكر رضي الله عنه رجل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع فشكا اليه ان يعلي بن امية قطع يده ورجله في سرقة وقال والله-------------------- ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته في فريضة واحدة فقطع يدي ورجلي فقال له ابو بكر ا----------------------------------------------ن كنت صادقا فلاقيدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك منه فلم يلبثوا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم------------------------------------------------ فاستقبل القبلة ور-------------------------فع يديه فقال اللهم اظهر من ----------------------------------------------------------سرق اهل هذا البيت الصالح قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم ---------------------فقطع ابو بكر يده الثانية قال محمد بن الحسن في موطءه قال الزهري ويروي عن عاءشة قالت --------------------------------------------------------انما كان الذي سرق عقد اسماء اقطع اليد اليمني فقطع ابو بكر رجله----- اليسري	4039	-8483509445713126499	423	610.0	330	1224	34.55882263183594	72	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3212	false	2973418642683464466	80	180	372	861	1453	300	حاتم بن اسماعيل عن جعفر --------عن ابيه قال كان علي لا يزيد علي ان يقطع للسارق يدا ورجلا فاذا اوتي به بعد ذلك قال اني لاستحي ان -----------لا يتطهر لصلاته ولكن امسكوا كلبه عن المسلمين وانفقوا عليه من بيت المال قال وحدثني عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري قال انتهي ابو بكر في قطع السارق الي اليد والرجل قال وحدثني ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مكحول ان عمر قال اذا سرق فاقطعوا يده ثم ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها الطعام ويستنجي بها من الغاءط ولكن احبسوه عن المسلمين	3212	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4040	true	6564682057391291757	27	171	125	790	1426	300	حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان علي لا يزيد علي ان يقطع------- يدا ورجلا فاذا اتي- به بعد ذلك قال اني لاستحي من الله لادعه لا يتطهر لصلاته ولكن احبسوه واخرجه البيهق----------------------------------------------------------------ي -------------------------------------------------------------------------------عن عبد ال--له بن سلمة عن علي انه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء يتمسح وباي شء ياكل اقطع رجله علي اي شء يمشي اني استحي من الله ثم ضربه وخلده في السجن وروي ابن ابي شيبة ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن السارق فكتب اليه بمثل قول علي واخرج عن سماك ان عمر رضي الله تعالي عنه استشارهم في سارق فاجمعوا علي مثل قول علي واخرج عن مكحول ان عمر قال اذا سرق فاقطعوا يده ثم ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها------- ويستنجي بها---------- ولكن احبسوه عن المسلمين	4040	-8483509445713126499	288	457.0	222	835	34.49101638793945	54	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3582	false	3579735717922658609	148	276	736	1352	1458	300	صلي الله------ عليه وسلم هل لك من خادم قال لا قال فاذا اتانا شء او قال سبي فاتنا قال فجاء رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم -راسان ليس ل-هما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خذ احد-هما فقال يا رسول الله خ--ر لي انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فاتي-- به امر---------------اته ف-حدثها بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------- ما انت ببالغ ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه حتي---------------------------------- تعتقه قال -هو عتيق فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة الشر- فقد وقي	3582	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4119	true	9175611346860675029	182	299	949	1535	1539	300	صلي الله تعالي عليه وسلم هل لك--- خادم قال لا قال فاذا اتانا---------- سبي فاتنا فا---------تي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم اختر منهما فقال يا -نبي الله اختر لي ---فقال ان-------------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فانطلق به ابو الهيثم الي امراته فاخبرها ب-قول رسول الله -------------------فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال----------------------------- فيه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4119	-8483509445713126499	460	682.0	359	707	65.06365203857422	79	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2975	false	-388982028402348246	130	171	589	783	1401	300	النبي صل---ي الله عليه وسلم قال---------- القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال	2975	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	155	206	830	1069	1550	300	---بريدة رضي الله ع-نه قال- قال رسول الله القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال	4156	-8483509445713126499	178	312.0	138	244	72.95082092285156	36	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms2807	false	-8559144473121072941	160	221	806	1089	1479	300	علقمة بن واءل -----------------بن حجر الحضرمي عن ابي-----ه قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقا-------ل الكندي هي ارضي -----------في يدي ازرعها------- ليس له فيها ح-------------ق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه	2807	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	53	136	269	657	1444	300	علقمة بن واءل رضي الله عنه اي ابن حجر الحضرمي وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين-------------- الي النبي فقا---------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة ق-ال لا قال فلك يمينه	4183	-8483509445713126499	203	292.5	155	437	46.45309066772461	37	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1701	false	-1644835923462495594	162	187	777	900	1426	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب غن----يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1701	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4229	true	-1794031651719812591	123	148	632	759	1500	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة ثم لهم اجرهم	4229	-8483509445713126499	118	230.5	94	127	92.91338348388672	22	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1721	false	-5314027059005060747	60	183	291	879	1463	298	مالك--------- عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من تلك الارباع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن--------- امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نحلا و-----------لا تفرقنه ولا تغلل ولا تجبن---- قال ابو عمر روي	1721	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	28	85	156	424	1507	300	مالك في موطءه عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر------- بعث جيوشا الي الشام فخرج يشي---ع يزيد بن ابي سفيان---------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------------- اني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصيك بعشر لا تقتلن صبيا ولا امراة ---------ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا و----------------لا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة ولا تحرقن ولا تخربن عامرا ولا تفرقن و----------لا تجبن ولا تغل وعن علي رضي	4355	-8483509445713126499	214	325.0	166	621	34.460548400878906	35	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0693	false	1448873512784332188	0	40	0	186	1424	300	ابنته تستره------------------ بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من غسل------------------------ه قام فصلي ثماني ركعات------------------------------------------ ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف ف-------------قلت يا رسول الله زعم -بن امي	693	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4390	true	-6044640607474747664	55	149	267	717	1466	300	ابنته تستره اي عنها وعن غيرها بثوب----- فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء الباء اما زاءدة في الفاعل اي انت ام هانء مرحبا اي موضعا رحبا اي واسعا لا ضيقا او للتعدية اي اتي الله بام هانء مرحبا فمرحبا منصوب علي المفعول به وهذه كلمته اكرام والتكلم بها سنة فلما فرغ من غسله بضم اوله وفي نسخة بفتحه قام فصلي ثماني ركعات اي صلاة الضحي كما بينه الترمذي في الشماءل ملتحفا في ثوب----- ثم انصرف اي عن الصلاة فقلت يا رسول الله زعم ابن امي	4390	-8483509445713126499	165	244.5	129	465	35.48387145996094	29	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0697	false	-8234928431288634035	84	162	418	786	1478	300	المقبري عن ابي مرة ----------عن ام هانء وقد ذكرناه في هذا الباب وفي--------ه فقلت يا رسول الله اني اجرت حموين لي وان بن امي عليا اراد --------قتلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك له قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت وفي قوله في هذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ذلك له دليل علي صحة ما قلنا وبالله التوفيق ويدل علي ذلك ايضا ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير علي المسلمين	697	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	126	248	615	1209	1471	300	المقبري عن ابي مرة مولي عقيل عن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله فقلت يا رسول الله اني اجرت حموين لي من المشركين ف---اراد هذا ان يقتلهما فقال ما كان له ذلك------------------------------------------------------------------------- الحديث وكان اللذان اجارت ام هانء عبد الله بن ابي ربيعة بن المغيرة والحارث بن هشام بن المغيرة كلاهما من بني مخزوم 2 3 الفصل الثاني 3 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال ان المراة لتاخذ اي الامان للقوم يعني تجير علي المسلمين اي جاز ان تاخذ المراة المسلمة الامان للقوم------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي قال ابن الهمام وروي ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة عن سفيان بن عيينة عن منصور عن ابراهيم -------عن الاسود عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير علي المءمنين	4391	-8483509445713126499	170	70.5	132	744	22.849462509155273	29	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1746	false	7282025944839192878	166	233	807	1171	1504	300	المشركون علي صاحب المدينة واحرزوا العضباء و------امراة من المسلمين ف-----------------------------------------لما كان- ذات ليلة قامت المراة وقد ناموا فجعلت ما تضع يدها علي بعير الا رغا حتي تات---ي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم توجهت قبل المدينة ونذرت لءن الله------- نجاها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فاتوا بها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته المراة بنذرها فقال بءس-ما جزيتي---------ها لا ------نذر------------------------ فيما لا يملك -بن ادم	1746	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4415	true	-4778163667089770544	5	87	29	460	1545	300	المشركون علي سرح- المدينة و---فيه العضباء واسروا امراة من المسلمين وكانوا اذا نزلوا يريحون ابلهم في افنيتهم فلما كانت ذات ليلة قامت المراة وقد توموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم توجهت قبل المدينة ونذرت لءن الله عز وجل نجاها لتنحرنها فلما قدمت-------- عرفت الناقة فاتوا بها النبي------------------- فاخبرت- المراة بنذرها فقال بءس ما جزيتها او فديتها لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيما لا يملك ابن ادم	4415	-8483509445713126499	320	523.5	258	463	69.11447143554688	50	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3552	false	-2711023892464907236	205	280	976	1336	1444	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه -------------------------------------ضيف كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------------ فحلبت ---------------------------------فشرب حلابها ثم اخر---------------------------------------ي فشربه---------- ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه---------------- اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	3552	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4631	true	2780042251697295875	153	249	796	1260	1525	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ضافه ضيف اي نزل به ضيف وهو اي والحال ان الضيف كافر فامر--- رسول الله------------------- بشاة اي باحلابها فحلبت بصيغة المجهول فشرب اي الضيف او الكافر حلابها بكسر اوله اي لبنها ثم اخري اي ثم حلبت شاة اخري فشربه اي حلابها ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اي الضيف الكافر اصبح فاسلم فامر له رسول الله------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام فقال----------------------------- المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	4631	-8483509445713126499	258	389.0	204	556	46.40287780761719	45	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3582	false	3579735717922658609	58	129	296	646	1458	300	فانطلق--- بهم الي ظل و----بسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة--------------------- فجاء--------------------- بقنو---------------------------------------------------------------------------- فوضعه بين ايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لا تنقيت لنا من رطبه فقال----------------- اردت ان تتخيروا من رطبه وبسره فاكلوا ثم شربوا من ال----ماء فلما فرغوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي انتم-- عنه هذا-------- ظل بارد والرطب البارد عليه الماء البارد ثم انطلق يصن-----------ع لهم طعاما	3582	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4690	true	-2239712904104956280	192	287	1000	1478	1547	300	فانطلق اي بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة كما في رواية الشماءل فجاءهم بعذق بكسر فسكون اي بقنو كما في رواية وهو من النخل بمنزلة العنقود من العنب فيه بسر وتمر ورطب فقال اي فوضعه----------- فقال كلوا من هذه اي الثمرات وانواعها وزاد الترمذي فقال النبي افلا تنقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا من رطبه وبسره فاكلوا و--شربوا من ذلك الماء فقال ---------------------------------------هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد و--رطب طيب--------- وماء --بارد --فانطلق ابو الهيثم ليضع لهم طعاما	4690	-8483509445713126499	230	264.5	179	545	42.20183563232422	34	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3582	false	3579735717922658609	152	285	755	1387	1458	300	هل لك من خادم قال لا قال فاذا اتانا شء او قال سبي فاتنا قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم راسان ليس ل-هما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ احدهما فقال يا رسول الله خ--ر لي انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واس----------------------توص به معروفا فاتي به امر--------------اته ف-حدثها بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------- ما انت ببالغ ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه حتي--------- تعتقه قال -هو عتيق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة الشر- فقد وقي 1 قال ابو عمر في حديث مالك وفي هذا	3582	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4692	true	-3897469711237064600	72	177	394	927	1537	300	هل لك--- خادم قال لا قال فاذا اتانا---------- سبي فاتنا فاتي النبي براسي--------------------------ن ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي اختر من----------------------هما فقال يا -نبي الله اختر لي ---فقال النبي ان-------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص وفي نسخة صحيحة واستوص به معروفا فانطلق ابو الهيثم الي امراته فاخبرها ب-قول رسول الله -------------------فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال----------------------------- فيه النبي الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي ا-----------------------ن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي وقد بينت معني الحديث بكماله في شرح	4692	-8483509445713126499	377	537.5	293	690	54.63768005371094	63	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3563	false	-2121900785876502062	154	241	735	1147	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- باناء فيه لبن فشرب---------- وانا عن- يمينه وخالد عن يساره فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرب- لك يا غلام وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا به ما هو خير منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزء م---------ن الطعام والشراب	3563	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	143	217	707	1070	1519	300	رسول الله انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من- لبن فشرب رسول الله وانا علي يمينه وخالد عن شماله فقال لي----------------------------- الشربة لك ف--------ان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك------------------------- احدا ثم قال رسول الله -------------------من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا --------منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال قال رسول الله ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب	4723	-8483509445713126499	263	408.5	202	453	58.057395935058594	45	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3564	false	-7143547095568553704	0	60	0	293	1436	300	لي الشربة لك وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر ب---سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ---وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن	3564	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	165	219	819	1080	1519	300	لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله------------------- من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال قال رسول الله------------------- ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن	4723	-8483509445713126499	251	458.0	199	299	83.94648742675781	48	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3569	false	5694093455580057391	93	129	463	636	1489	300	باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل ب-ها وباء-------------------------------------------- لا يمر--------------------- باناء ليس عليه غطاء او س------------------------------------------------قاء ليس عليه وكاء------------------------- الا نزل-------------- فيه من--- ذلك الوباء	3569	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4732	true	4904901898226149653	209	271	1110	1419	1568	300	باسناده المتصل اليه-------------------- غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء بفتح الواو والمد ويقصر الطاعون والمرض العام لا يمر اي الوباء فكانه مجسد باناء ليس عليه غطاء وفي رواية لم يغط او سقاء بالجر واو للتنويع يعني او سقاء ليس عليه وكاء اي رباط وفي رواية لم يوك الا نزل وفي رواية وقع فيه اي في ذلك الاناء	4732	-8483509445713126499	133	189.0	104	329	40.425533294677734	24	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3532	false	2804005132591998318	73	139	387	733	1534	300	قال ان قوما جعلوا خشوعهم في لباسهم و--كبرهم في صدورهم وشهروا انفسهم بلباس هذا الصوف حتي ان احدهم بما يلبس من هذه الصوف اشد كبرا من صاحب المطرف بمطرفه وقال رجل لابراهيم النخعي ما البس من الثياب فقال ما لا يشهرك عند العلماء ولا يحقرك عند السفهاء وقال محمود الوراق تصوف فازدهي بالصوف جهلا وبعض الناس يلبسه مجانه يريد مهابة ويجن ك-برا وليس الكبر من شكل	3532	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4739	true	-6615093000115413915	249	294	1300	1541	1569	300	قال الحسن-- جعلوا -الزهد في ثيابهم والكبر-- في صدورهم والذي يحلف به لاحدكم بكساءه اعظم ك------------------------------------برا من صاحب المطرف بمطرفه والي هذا المعني يشير ذو النون المصري حيث قال------------------------------------------------------------------- تصوف فازدهي بالصوف جهلا وبعض الناس يلبسه مجانه يريك مهانة ويريك كبرا وليس الكبر من شكل	4739	-8483509445713126499	150	209.0	117	349	42.979942321777344	21	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms1810	false	1275923470628484105	219	257	1031	1198	1382	298	قال له-- ما اسمك قال جمرة قال -بن من قال -بن شهاب قال ممن قال من الحر-قة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال فايها قال بذات لظي -قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	1810	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4975	true	8338217028278508615	49	87	264	437	1527	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	4975	-8483509445713126499	165	302.5	127	173	95.37572479248047	32	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3705	false	-8148955867580338602	21	87	94	379	1385	300	عن يحيي بن سعيد---------- ان عمر بن الخطاب -------------------قال لرجل ما اسمك فقال جمرة فقال -بن من فقال -بن شهاب قال ممن قال من الحر-قة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي -قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال ابو عمر لا ادري ما اقول في هذا الا انه قد ثبت عن	3705	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms4975	true	8338217028278508615	37	99	210	488	1527	300	ع--------ن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك -قال جمرة -قال ابن من -قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا---- فكان كما قال عمر---------- رضي الله تعالي عنه اه ولع--------------------ل في هذا المعني ما قيل ان -	4975	-8483509445713126499	218	332.0	168	324	67.28395080566406	39	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3663	false	-403152757491951675	223	300	1064	1410	1410	300	ان الطفيل بن ابي بن كعب اخبره انه كان ياتي عبد الله بن عمر فيغدو معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله بن عمر علي سقاط 1 ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق فقلت له و-------ما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق -قال-	3663	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms5054	true	-7847757313408805559	53	93	260	440	1499	300	ان الطفيل-------------- اخبر- انه كان ياتي عبد الله بن عمر فيغدو معه الي السوق قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له ذات يوم ما تصنع بال--سوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق فقال	5054	-8483509445713126499	167	278.0	130	355	47.04225540161133	33	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3663	false	-403152757491951675	262	299	1234	1407	1410	300	الا سلم عليه----------------------------------------- قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني--------------------------- الي السوق فقلت له وما تصنع في السوق------------- وانت لا تقف علي ا---------------------لبيع ولا تسال عن السلع ول------------------------------------ا تسوم ب----------------------------ها ولا تجلس في مجالس السوق	3663	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms5072	true	-2564764750653295456	4	75	20	359	1501	300	الا سلم عليه الظاهر ان المسلم هو ابن عمر ويحتمل العكس قال الطفيف فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني اي طلبني ان اتبعه في ذهابه الي السوق فقلت له وما تصنع في السوق ما استفهامية وانت لا تقف علي البيع الجملة حال وكذا قوله ولا تسال عن السلع اي عن مكانها وهو بكسر ففتح جمع سلعة ولا تسوم بها اي لا تسال عن ثمنها وقيمتها ولا تجلس في مجالس السوق	5072	-8483509445713126499	166	285.0	129	339	48.967552185058594	33	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0528	false	8727474659428221355	233	271	1195	1386	1545	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين المعارج 36 37 اي جماعات متفرقة وفي حديث سمرة بن جندب -------------------------------------قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن جلوس متفرقون فقال ما لي اراكم عزين	528	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms5112	true	-8996094796682753065	72	108	371	551	1522	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين المعارج 37-------------------- وفي شرح السنة قال سفيان يعني حلقا قال وروي يحيي عن الاعمش فقال دخل------ رسول الله المسجد وهم حلق ف----------------------قال ما لي اراكم عزين	5112	-8483509445713126499	111	157.5	88	228	48.68421173095703	18	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3490	false	2097367746630972086	126	170	595	802	1437	300	عروة بن الزبير انه سمع عاءشة تقول استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس بن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل --الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت الذي -----------------------------قلت ثم------------------------------ النت له القول	3490	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms5196	true	-8817295286905683307	197	247	983	1213	1488	300	عروة عن--------------- عاءشة قالت استاذن رجل علي رسول الله وانا عنده--------- فقال بءس اب----------ن العشيرة او---- اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت له كذا وكذا وفي الشماءل قلت له ما قلت ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه اي النت له القول	5196	-8483509445713126499	138	200.5	107	268	51.49253845214844	25	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms3500	false	1604572182865308432	264	293	1343	1478	1513	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر---------------------------------------------- وان لم يرد ---------------فقد باء بالاثم	3500	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms5399	true	3828597270519966152	0	43	0	196	1514	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر اي في اجر السلام او في اجر ترك الهجر او فيهما وان لم يرد عليه اي السلام فقد باء بالاثم	5399	-8483509445713126499	135	246.0	106	196	68.87754821777344	29	JK001503-ara1	JK007044-ara1
JK001503-ara1.ms0984	false	6206016548256410633	217	251	1014	1175	1414	300	ناس يدفن عند المنبر وقال اخرون يدفن بالبقيع فجاء ابو بكر الصديق ف-------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في --مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه	984	-3420969744551792856	JK007044-ara1.ms6547	true	759658509186845695	199	231	937	1090	1409	300	ناس يدفن عند المنبر وقال اخرون يدفن بالبقيع فجاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقال سمعت رسول الله------------------- يقول ما دفن نبي قط الا في المكان- الذي توفي فيه فحفر--- فيه	6547	-8483509445713126499	137	233.5	108	176	77.84091186523438	25	JK001503-ara1	JK007044-ara1