id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0096	true	-2911412120121434	165	223	753	1040	1429	300	وهو مذهب زيد بن خالد الجهني ايضا لانه راه عمر بن الخطاب يركع بعد العصر ركعتين فمشي اليه و-ضربه بالدرة فقال له---- يا امير المءمنين اضرب فوالله لا ادعهما بعد ان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما فقال له عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذهما الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما	96	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms32	false	-7802451398722150418	19	79	83	373	1432	300	وهو مذهب زيد بن خالد الجهني ايضا لانه راه عمر بن الخطاب يركع بعد العصر ركعتين فمشي اليه و ضربه بالدرة فقال له زيد يا امير المءمنين اضرب فوالله لا ادعه-ا بعد ان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما فقال له عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذه-ا الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما	32	6652447606432496806	285	548.5	227	292	97.60273742675781	54	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms0178	true	2919999236193343955	240	297	1248	1535	1548	300	اخبر--نا احمد بن قاسم حدثنا قاسم بن اصبغ اخبرنا الحارث بن ابي اسامة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن معاذة عن عاءشة انها قالت لنسوة عندها مرن ازواجكن ان يغسلوا عنهم اثر الغاءط و-البول فاني استحييهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله 57 مالك عن ابي الزناد عن --------	178	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms78	false	2342631685582262133	186	244	928	1211	1519	300	البر ثنا احمد بن قاسم --ثنا قاسم بن اصبغ ث---نا الحارث بن ابي امامة --ثنا يزيد بن هارون ث---نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن معاذة عن عاءشة انها قالت لنسوة عندها مرن ازواجكن ان يغسلوا----- اثر الغاءط و البول فاني استحييهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله قال ابو عمر وكانت عادة المهاجرين	78	6652447606432496806	248	438.0	197	298	83.22147369384766	43	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms0244	true	2938066078125212183	48	198	227	954	1453	300	اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا فانه-------------- وان لم يكن مسندا في ظاهرة فانه يدخل في المسند بالمعني والنظر لانه محال ان تري عاءشة نفسها حجة علي غيرها من الصحابة في حين تنازعهم واختلافهم في هذه المسالة النازلة بينهم ومحال ان يسلم ابو موسي لعاءشة قولها من رايها في مسالة قد خالفها فيها من الصحابة غيرها برايه لان كل واحد منهم ليس بحجة علي صاحبة عند التنازع في الراي فلم يبق الا ان تسليم ابي موسي لها كان لعلمه ان ما احتجت به كان عن رسول الله ومع ما ذكرنا من هذا الاستدلال فقد روي حديثها هذا عنها مسندا -عن النبي عليه السلام فمن ذلك ما رواه ابو قرة موسي بن طارق عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي موسي عن عاءشة عن النبي عليه السلام ق--------ال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل	244	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms28	false	-588948420823768683	75	139	359	658	1438	300	اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موس--------ي لا اسال عن هذا احدا بعدك قال عمر بن عبد البر هذا وان لم يكن مسندا --بظاهره فانه يدخل ---المسند ثم قال و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي حديثها هذا عنها مسندا الي النبي صلي- الله عليه وسلم ثم ذكره الي ابي م--------------------------------------------------------------وسي عن عاءشة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال اذا التقي الختانان---- وجب الغسل	28	6652447606432496806	225	319.5	174	750	30.0	37	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms0627	true	1767930994761166062	249	298	1236	1490	1497	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وذكر الحديث وفيه فاملت علي حافظوا علي الصلوات و-الصلاة الوسطي وصلا------------------ة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	627	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms05	false	-3618245538606525456	180	230	835	1079	1405	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية حافظوا علي الصلوات و الصلاة الوسطي فلما بلغتها قالت و صلاة العصر----------------------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5	6652447606432496806	198	344.5	156	273	72.52747344970703	37	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms1000	true	1641937254106360804	1	62	3	310	1494	300	عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم- يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بي---هودية يبكي عليها اهلها فقال انكم لتبكون عليها وانها لتعذب في قبرها اختلف العلماء في قوله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فقال منهم	1000	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms43	false	-8130694967226851209	160	241	781	1175	1491	300	عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه ليس يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي علي------ها فقال انهم -يبكون عليها وانها لتعذب في قبرها ورواه م------------------------------سلم ايضا عن هشام بن عروة عن ابيه نحوه بلفظ يرحم الله ابا عبد الرحمن سمع شيءا ولم يحفظ انما مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة يهودي وهم يبكون عليه فقال انتم	43	6652447606432496806	234	404.5	184	431	54.29234313964844	40	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms1020	true	-6897632667071493188	59	172	265	795	1392	300	عن شريح-------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه 2 قال شريح فاتيت عاءشة فقلت يا ام المءمنين سمعت ابا هريرة يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فقالت----------------- وما ذاك------------------------------------- قلت من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وليس منا احد الا وهو يكره الموت ق-الت قد---- قاله رسول الله و-------------------لكن ليس -الذي يذهب اليه ولكن اري اذا شخص البصر و-حشرج الصدر و-اقشعر الجلد---------------- فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه	1020	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms59	false	-9077304901354936769	59	194	294	923	1432	300	عن شريح بن هاني عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه --قال شريح فاتيت عاءشة فقلت يا ام المءمنين سمعت ابا هريرة يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فقالت ان الهالك من هلك وما ذاك قلت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وليس منا احد الا وهو يكره الموت فقالت قد 124 قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ليس بالذي تذهب اليه ولكن---- اذا شخص البصر و حشرج الصدر و اقشعر الجلد و تشنجت الاصابع فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه	59	6652447606432496806	518	950.0	408	635	81.5748062133789	99	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms1392	true	-5962233996496209342	104	208	521	1001	1436	300	عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهد-ي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال -بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1392	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms33	false	4733876946814870120	199	285	973	1366	1443	300	عمرة بنت عبد الرحمن------------ ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة----------------------------- ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي -لي بامرك قا------------------لت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها----------------------------- مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	33	6652447606432496806	389	719.0	303	482	80.70539093017578	82	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms1395	true	3564905535105625582	154	234	717	1093	1411	300	اسد بن موسي وغيره عن حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن عطاء بن ابي لبيبة عن عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جنبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي عليه السلا--------م فقال---- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد و-------تشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي و-نسيت فلم اكن لاخرج قميصي من -راسي فذهب قوم الي ان الرجل اذا بعث بهديه و-اقام	1395	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms34	false	4250184944369175857	122	204	579	951	1413	300	اسد بن موسي ثنا----- حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن عطاء ين ابي لبيبة عن عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم و تشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي و نسيت فلم اكن لاخرج قميصي من وراءي و كان-------------------- بعث ببدنه و اقام	34	6652447606432496806	332	589.0	258	398	83.41708374023438	62	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms1403	true	1949220739207234106	8	134	37	638	1411	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد واذا--------- بن عمر جالس الي حجرة عاءشة------------------------------ فسالناه--------------------------------------------------- كم اعتمر النبي عليه السلام فق----------ال اربع---ا احداهن في رجب وكرهنا ان-------- نرد عليه فقلنا ---------------------------------------------يا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر احداهن في رجب ق-الت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط وحدثني سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا بن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون عن زكريا عن ابي اسحاق عن البراء قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر 725 وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا --------------------------------------------------------------------------	1403	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms45	false	5389431556166927130	36	198	184	946	1440	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة و الناس يصلون الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة فقال له عروة يا ابا عبد الرحمن كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع عمر احداهن في رجب فكرهنا ان نكذبه و نرد عليه و سمعنا استنان عاءشة في الحجة فقال عروة الا تسمعين يا ام المءمنين الي------- ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو مع--ه وما اعتمر في رجب قط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الجوزي في مشكله سكوت ابن----------- عمر لا يخلو من حالين اما ان يكون قد شك فسكت او ان يكون ذكر بعد النسيان فرجع بسكوته الي قولها وعاءشة قد ضبطت هذا ضبطا جيدا وقال انس اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلها في ذي	45	6652447606432496806	372	501.5	288	928	40.08620834350586	68	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms1528	true	8939231308263021379	235	295	1175	1459	1486	300	فان ا--لله عز وجل يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فقالت يا بن اختي-------------------- الا تري انه يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 قال الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن فقال-------------------------------- هذا العلم قال ابو بكر ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون	1528	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms69	false	-8125302004237603444	2	58	7	282	1488	300	فانزل الله عز-وج-----ل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ولوكانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه الا يطوف بهما ق---------------------------------------------ال الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا للعلم------------ ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون	69	6652447606432496806	189	303.5	148	338	55.91716003417969	36	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms1530	true	-535225982392115017	170	269	819	1309	1452	300	فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 قلت وما ابالي ان لا يطوف ب----------هما قالت بءس ما قلت وذكر الخبر وفيه قال الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال------------------ سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طواف-ا بين هذين- الحجرين من---- امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر بين الصفا و-المروة فانزل الله عز وجل ان الصفا و-المروة من شعاءر الله البقرة 158 قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها قد نزلت في هءلاء	1530	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms69	false	-8125302004237603444	16	112	77	556	1488	300	فلا جناح عليه ان يطوف بهما ولوكانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه الا يطوف بهما ق--------------------------------ال الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا للعلم ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذاين الحجرين من 144 امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر بين الصفا و المروة فانزل الله عز-وجل ان الصفا و المروة من شعاءر الله ق-----------ال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها--- نزلت في هءلاء	69	6652447606432496806	407	748.0	327	526	77.37642669677734	72	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms1661	true	-2727587095315922688	6	53	27	245	1436	300	طا-وس عن ابيه ان زيد بن ثابت و-بن عباس تماريا في صدور الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها الطواف بالبيت فقال -بن عباس تنفر وقال---- زيد لا تنفر فدخل زيد علي عاءشة فسالها فقالت تنفر فخرج زيد وهو -------يقول ما الكلام الا ما قلت قال ابو عمر	1661	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms66	false	-3332844066659768384	47	94	228	449	1495	300	طاووس عن ابيه ان زيد بن ثابت وابن عباس------- في صد-ر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها الطواف بالبيت فقال ابن عباس تنفر وقال 136 زيد تن---فر فدخل زيد علي عاءشة فسالها فقالت تنفر فخرج زيد وهو يبتسم ويقول ما الكلام الا ما قلت قال ابو عمر	66	6652447606432496806	205	365.5	160	232	88.36206817626953	38	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms1796	true	7882245011614541858	215	271	1023	1305	1443	300	هارون بن اسحاق يقول سمعت يحيي بن معين يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان و-علي وعر-ف لعلي سابقته و-فضله فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر و-عمر و-علي و-عثمان وهو عارف لعثمان سابقته و-فضله فهو صاحب سنة فذكرت له هءلاء الذين يقولون ابو بكر و-عمر و-عثمان و-يسكتون فتكلم فيهم بكلام غليظ وكان يحيي -----بن سعيد	1796	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms18	false	-2436207690964284518	149	216	652	941	1325	300	هارون بن اسحاق قا-ل سمعت يحيي بن معين يقول من قال ابو بكر و---- عثمان و علي و عرف لعلي سابقته و فضله فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر و عمر و علي و عثمان و عر---ف لعثمان سابقته و فضله فهو صاحب سنة فذكرت له هءلاء الذين يقولون ابو بكر و عمر و عثمان و يسكتون فتكلم فيهم بكلام غليظ وهذا عجيب لان ابن معين	18	6652447606432496806	258	439.0	204	297	86.86869049072266	37	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms2433	true	9086092934146443699	190	275	934	1372	1503	300	لا يثبته اهل العلم بالحديث ولا هو مما يحتج به عندهم وامراة ابي اسحاق وامراة ابي السفر وام ولد زيد بن ارقم كلهن غير معروفات بحمل العلم وفي مثل هءلاء روي شعبة عن ابي هشام انه قال كانوا يكرهون الرواية عن النساء الا عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم و-الحديث منكر اللفظ لا اصل له لان الاعمال الصالحة لا يحبطها الاجتهاد وانما يحبطها الارتداد ومحال ان تلزم عاءشة زيدا التوبة برايها ويكفره اج-تهادها فهذا ما لا ينبغي---- ان يظن بها ولا يقبل عليها وقد	2433	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms67	false	1816805618001084126	111	195	579	1007	1534	300	---يثبته اهل العلم بالحديث ولا هو مما يحتج به عندهم فامراة ابي اسحاق وامراة ابي السفر وام---- زيد بن ارقم كلهن غير معروفات بحمل العلم وفي مثل هءلاء روي شعبة عن ابي هاشم انه قال كانوا يكرهون الرواية عن النساء الا عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم و الحديث منكر اللفظ لا اصل له لان الاعمال الصالحة لا يحبطها الاجتهاد وانما يحبطها الارتداد ومحال ان تلزم عاءشة زيدا------- براي-ا وتكفره باجتهادها -هذا ما لا ينبغي 139 ان يظن بها ولا يقبل عليها وقد	67	6652447606432496806	416	785.5	334	444	93.69369506835938	74	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms3016	true	7280008443495135287	63	169	319	801	1416	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد ال----زني شر الثلاثة وقا--------ل ابو هريرة لان امنع بسوط في سبيل الله او احمل نعلين في سبيل الله -------احب الي من ان اعتق ولد زنية وقد قال القعقاع بن ابي حدرد انت تقول هذا فقال ابو هريرة اني لم اقل هذا فيمن يحصن امته وانما قلت هذا في الذي يامر امته بالزني وقد انكر -بن عباس علي من روي في ولد الزني انه شر الثلاثة وق-ال لو كان شر الثلاثة ما استوفي بامة ان ترجم حتي تضعه ورواه -بن وهب عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن -بن عباس وقد ذكرناه في التمهيد باسناده	3016	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms56	false	-2318494201628133380	47	126	219	584	1389	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد 120 الزني شر الثلاثة اذا عمل بعمل ابويه و قال ليس بالقوي وقد روي مثله باسناد ضعيف من حديث ابن عباس وقال صاحب الاستذكار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انكر ابن عباس علي من روي في ولد الزني انه شر الثلاثة و قال لو كان شر الثلاثة ما استءني بامه ان ترجم حتي تضعه -رواه ابن وهب عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وقد ذكرناه في التمهيد باسناده	56	6652447606432496806	274	438.0	213	506	54.15019607543945	48	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms3522	true	-211983175350044180	30	183	143	869	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع نعل احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحدة ولا ياكل بشماله 1 وحديث ابي هر---------------------------يرة وح-ديث جابر هذان صحيحان ثابتان وقد روي عن عاءشة ر--ضي الله عنها معارضة لحديث ابي هريرة في هذا الباب ثم لم يلتفت اهل العلم الي ذلك لان السنن لا تعارض بالراي فان قيل لم تعارض ابا هريرة برايها و-انما ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما انقطع شسع نعله فمشي في نعل واحد- قيل لم يرو هذا وال-له اعلم الا مندل بن علي عن ليث -بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة وم-ندل و-ليث ضعيفان لا حجة في ما نقلا منفردين فكيف اذا عارض نقلهما نقل الثقات الاءمة وبالله التوفيق ذكر ابو بكر قال حدثني -------------بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة كانت تمشي في خف واحدة وتقول لاخيفن ابا هريرة	3522	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms60	false	6603717621980029517	157	300	735	1410	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشين----- احدكم-------- في نعل واحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما وروي مسلم عن جابر نحوه قال ابن عبد البر في الاستذكار حديث ابي هريرة و حديث جابر----- صحيحان ثابتان وقد روي عن عاءشة رحمها الله----- معارضة لحديث ابي هريرة في هذا الباب و--لم يلتفت اهل العلم الي ذلك لان السنن لا تعارض بالراي فان قيل لم تعارض ابا هريرة برايها و انما ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما انقطع شسع نعله فمشي في نعل واحدة قيل لم يرو هذا و الله اعلم الا مندل بن علي عن ليث ابن ابي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة و مندل و ليث ضعيفان لا حجة فيما- نقلا منفردين فكيف اذا عارض نقلهما نقل الثقات الاءمة--------------- ذكر ابو بكر يعني ابن ابي شيبة ثنا ابن عيينه واحد و ---------------------------------------------------------تقول لاخش-ن ابا هريرة-	60	6652447606432496806	532	900.0	414	775	68.6451644897461	98	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms3522	true	-211983175350044180	185	262	877	1226	1401	300	الصحيح لا حديث مندل عن ليث------------ وقد روي عن علي رضي الله عنه انه مشي في النعل الواحدة و-هذا يحتمل ان يكون يسيرا وهو يصلح الاخري وان يكون لم يبلغه---- ما رواه ابو هريرة و-جابر فما من الصحابة الا من غاب عنه بعض السنن وكانت عند غيره منهم علي ان حديث علي لا يثبت لانه انما يرويه زياد بن ابي يزيد عن رجل من مزينة عن علي انه راه يمشي في نعل واحدة وهو يصلح شسعه وكذلك	3522	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms61	false	5637711120013956886	2	63	6	267	1392	300	الصحيح لا حديث مندل عن ليث و الله اعلم وقد روي عن علي -------------انه مشي في النعل الواحدة و هذا يحتمل ان يكون مسيرا وهو يصلح الاخري او ي-كون لم يبلغه 126 ما رواه ابو هريرة و جابر مع------------------------------------------------------------- ان حديث علي لا يثبت و------------------------------- عن رجل من مزينة عن علي انه كان يمشي في نعل واحدة وهو يصلح شسعه فاءدة	61	6652447606432496806	228	381.5	174	367	62.12533950805664	44	JK001503-ara1	JK001421-ara1
JK001503-ara1.ms3774	true	7026135123374990207	210	280	949	1284	1377	300	النبي صلي الله عليه وسلم 1872 مالك عن بن شهاب --عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ميراثهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة	3774	-3420969744551792856	JK001421-ara1.ms74	false	-41734300842075239	104	162	520	803	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم 157 اخرج البخاري ومسلم عن عروة ----------عن عاءشة انها قالت-- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر --------يسالنه ميراثهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لهن----------- قد قال رسول الله لا--------------------نورث ما تركناه--- صدقة	74	6652447606432496806	252	423.5	199	337	74.77745056152344	50	JK001503-ara1	JK001421-ara1