id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms2788	true	-8764353195862926901	145	300	701	1453	1453	300	عمر بن الخطاب الي- ابي موسي الاشعري---------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اولي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ليس في كتاب ولا سنة ثم قس الامور بعضها ببعض ثم انظر اشبهها بالحق واحبها الي الله تعالي فاعمل به و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيت به اليوم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم لا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته الي ذلك اخذت له -حقه والا اوجب--ت عليه القضاء فانه ابلغ للعذر واجلي للعمي الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء-	2788	-3420969744551792856	JK001020-ara1.ms084	false	3701337229118159196	13	173	60	852	1503	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم و---------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد اني اشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه--------- اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك- واجلي للع---------------مي المسلمون--------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء	84	4322338401703576164	495	706.0	390	1009	49.058475494384766	86	JK001503-ara1	JK001020-ara1
JK001503-ara1.ms2789	true	-6278114665175970744	2	69	9	358	1500	300	فان الله قد تولي منكم السراءر ودفع عليكم ب---البينات ثم اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم التي يري الله فيها---------------------- الاجر ويحسن فيها الذكر فمن خلصت نيت---------------ه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير-------ه شانه الله فما ظنك بثواب الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله وهذا الخبر روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه	2789	-3420969744551792856	JK001020-ara1.ms084	false	3701337229118159196	175	243	859	1214	1503	300	فان الله--- تولي منكم السراءر ودرا بالايمان والبينات و--اياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصوم---ات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن --به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام ولعمر------------------------------------------ رضي الله عنه	84	4322338401703576164	256	387.5	203	408	62.74509811401367	36	JK001503-ara1	JK001020-ara1