id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0199	true	-733339293459967844	111	140	555	690	1427	300	عن عبد خير عن علي------------- قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	199	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0082	false	8616717261529874867	213	242	1060	1197	1485	300	-----------عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	82	2854442818619145000	124	229.0	98	148	83.78378295898438	25	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms0274	true	8776316495821217329	152	251	794	1291	1526	300	ان غسل الجنابة لم يفترض قبل الوضوء فكما انه معلوم عند جميع اهل السير ان النبي صلي الله عليه وسلم---- افترضت عليه الصلاة بمكة والغسل من الجنابة وانه لم يصل قط بمكة الا بوضوء مثل وضوءه بالمدينة ومثل وضوءنا اليوم وهذا ما لا يجهله عالم ولا يدفعه الا معاند وفيما ذكرنا دليل علي ان اية الوضوء انما نزلت ليكون فرضها المتقدم متلوا في التنزيل ولها نظاءر ليس هذا موضع ذكرها وفي قوله في حديث مالك فنزلت اية التيمم ولم يقل فنزلت اية الوضوء ما يدلك ان الذي طرا عليهم من العلم في ذلك الوقت حكم التيمم لا حكم الوضوء	274	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0255	false	6705862840366613459	230	299	1177	1515	1519	300	ان غسل الجنابة لم يف-رض قبل الوضوء -كما انه معلوم عند جميع اهل السير ان النبي صلي الله عليه وسلم منذ افترضت عليه الصلاة بمكة -----------------------لم يصل --------الا بوضوء مثل --------------------وضوءنا اليوم قال -----------------------------------------------------------ان اية الوضوء انما نزلت ليكون فرضها المتقدم متلو- في التنزيل------------------------------ وفي قوله------------ا فنزلت اية التيمم ولم تقل------ اية الوضوء ما يبين ان الذي طرا ل--هم من العلم في ذلك الوقت حكم التيمم لا حكم الوضوء	255	2854442818619145000	324	553.5	257	501	64.67066192626953	60	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms0302	true	2049588167285689827	141	182	701	917	1476	300	معاذة العدوية قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت -قلت لست بحرورية ولكني اسال -قالت قد كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	302	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0162	false	8618720711344908875	254	292	1303	1504	1552	300	معاذ--------ة قالت سالت عاءشة----- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	162	2854442818619145000	183	327.0	148	218	83.94495391845703	31	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms0452	true	-7320313903067451818	107	233	521	1129	1438	300	صلاتي العشي الظهر او العصر ف--------------------------------صلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخ----------------------------------------------------------------------ري وخرج ---سرعان الناس وقا----------لوا قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه فقا-----م رجل -وكان رسول الله يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال --اصدق-- ذو اليدين فاومءوا ان نعم فرجع رسول الله الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو قال لم احفظه ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	452	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0352	false	5708773936321937173	0	118	0	570	1494	300	صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا---- عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الص------------لاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يده طول يقال ---له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم ---------------------------------------------------تقصر فقال كما يقول ذو اليدين فقالوا---- -------------------نعم فتقدم فصلي ------------ما ترك ثم سلم ثم ------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه بم سلم فيقول--------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	352	2854442818619145000	329	436.5	250	745	44.161075592041016	59	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms0532	true	2252258861290329375	0	26	0	125	1512	300	وقد روي مالك عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب--- في رمضان بثلاث وعشرين ركعة وهذا كله يشهد بان الرواية	532	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0380	false	3891763775483201821	252	278	1291	1414	1532	300	وقد روي مالك عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر رضي الله عنه في رمضان بثلاث وعشرين ركعة والسر فيه ا-----ن الراتبة	380	2854442818619145000	98	173.0	76	128	76.5625	19	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	157	300	778	1446	1446	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو -بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة 1 ف-----------جاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا---------------------------------------- بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي- بين يدي-	734	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0285	false	-4026153653405434120	48	138	239	670	1536	300	سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فصلي ابو بكر وج--------------------------------------------------------------------------------اء النبي صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصف وتقدم----------------------------- فصلي بهم متفق عليه والثاني لا صححه في الوسيلة وذكر انه اختيار ابي بكر لعدم الحاجة اليه وفعله عليه السلام يحتمل ان يكون خاصا له لان احدا لا يساويه في الفضل ولا ينبغي لاحد ان يتقدم عليه بخلاف غيره كما قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي	285	2854442818619145000	220	324.5	169	826	26.634382247924805	41	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	94	120	481	605	1446	300	عبد الله بن عبد الرحمن قال جاءنا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بنا في مسجد بني عبد الاشهل فرايته واضعا يديه في ثوبه اذا سجد	734	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0308	false	5732471369104327386	42	68	228	352	1548	300	عبد الله بن عبد الرحمن قال جاءنا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بنا في مسجد بني عبد الاشهل فرايته واضعا يديه في ثوبه اذا سجد	308	2854442818619145000	124	248.0	98	124	100.0	26	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms0823	true	6859185337979402744	63	106	311	520	1506	300	ابي عبيدة بن عبد ا----لله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين----------- شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات في الخندق------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	823	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0211	false	-7694585815993385133	226	274	1204	1434	1560	300	ابو عبيدة عن ابيه عبد لله بن مسعود----------------- ان المشركين يوم الخندق شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	211	2854442818619145000	172	288.5	135	247	69.63562774658203	31	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms0853	true	5349916331029829380	47	88	253	444	1504	300	مروان الاصفر عن -------بن عمر انه راه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال انما نهي عن ذلك في الفضاء و---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	853	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0040	false	643139977432922037	16	54	82	256	1544	300	مروان الاصغر قال رايت ابن عمر-------- اناخ راحلته------------------ ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	40	2854442818619145000	156	267.0	121	201	77.6119384765625	30	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms1450	true	1565227800774362151	2	130	9	599	1372	300	لحم --صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصد لكم رواه عن عمر بن ابي عمرو مولي المطلب كما رواه يحيي بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن سليمان بن بلال وابراهيم بن ابي يحيي جعلوه كلهم عن عمر مولي المطلب عن المطلب بن عبد الله بن حنطب انه اخبره عن جابر ورواه الدراوردي عن عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر فاخطا فيه وصوابه ما رواه يعقوب 752 مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال رايت------------------------------- عثمان بن عفان بالعرج وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي 753 وعن مالك	1450	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0808	false	-8179013595756234789	24	68	115	326	1449	300	لحم الصيد للمرء--- حلال---------- ما لم تصيدوه او يصد لكم فيه الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب------------ بن حنطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي لا يعرف له سماع من جابر وعن عثمان انه------------------------------------------------------------- اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا ا--لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد ل--اجلي ---رواه مالك	808	2854442818619145000	158	216.0	122	623	25.361156463623047	30	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms1639	true	5036898758493442803	106	140	504	681	1465	300	عاءشة ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---------------------------------------------------- ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1639	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0883	false	-221650140230554439	206	254	1058	1302	1539	300	عاءشة افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	883	2854442818619145000	173	311.0	139	244	70.90164184570312	31	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms1747	true	-8402153509787157238	33	59	158	282	1447	300	عباس ان رجلا وجد بعيرا له -كان المشركون اصابوه فقال رسول-------- الله---------- ان اصبته قبل ان يقسم فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة	1747	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0961	false	2821346320451635432	70	99	362	504	1459	300	عباس ان رجلا وجد بعيرا له وكان المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل القسمة- فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة	961	2854442818619145000	114	196.0	89	143	79.72028350830078	21	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms1779	true	-7290603693418402985	151	194	744	954	1474	300	روي رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من--- المغنم-- حتي اذا اعجفها ردها في المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من--- المغنم-- حتي اذا اخلقه رده	1779	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms0960	false	587411914897202954	23	62	118	315	1564	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري مرفوعا------------ قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها----------- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلفه رده	960	2854442818619145000	169	276.5	132	220	76.81818389892578	30	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	2	129	8	626	1441	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة -بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تسال-ه ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكنه ذلك السدس فان- اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها 1046 مالك--------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد	2009	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1416	false	6753762478700536839	82	198	436	1008	1497	300	قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- تساله ميراثها فقال------------ مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة ابن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة الانصاري فشهد مثله-------------- فانفذه لها--------------- ثم جاءت الثانية -----الي عمر بن الخطاب فسالته ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء لكن هو ذا------------------------------------------------------------------ك السدس فاذا اجتمعتما فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وعلم منه انهن لا يزدن علي السدس فرضا لما روي سعيد ثنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد	1416	2854442818619145000	454	739.5	357	709	64.03385162353516	86	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms2104	true	8715229898393801997	56	150	290	737	1458	300	لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما -قال الطحاوي ويحتمل ان يكون تشديدا و تغليظا وتحذيرا لءلا يواقع ذلك احد كنحو ما هم به النبي عليه السلام ان يحرق علي من تخلف عن صلاة الجماعة بيوتهم وانما تاولنا هذا علي عمر رضي الله عنه لانه قد صح عنه انه درا الحد عن رجل وطء غير امراته وهو يظن انها امراته واذا بطل الحد بالجهالة بطل بالتاويل لان المتاول عند نفسه مصيب وهو في معني الجاهل ان شاء الله عز وجل------------------------ وكذلك القول في قول بن عمر اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل عن نكاح المحلل فقال لا	2104	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1661	false	-7064454759408973149	195	277	987	1406	1525	300	لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما رواه الاثرم وهو قول الفقهاء من التابعين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه نكاح الي مدة وفيه شرط يمنع بقاءه اشبه نكاح-------------------------------------------------------------- المتعة وخرج القاضي وابو الخطاب رواية لبطلان الشرط وصحة العقد من مسالة اشتراط الخيار وكذلك ابن عقيل لكنه خرجها من الشروط الفاسدة فان نوي ذلك بغير شرط لم يصح في ظاهر المذهب وعليه الاصحاب لعموم ما تقدم يءيده ما روي ابن شاهين في غراءب السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن نكاح المحلل فقال لا	1661	2854442818619145000	102	63.0	74	624	16.346153259277344	17	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms2294	true	-3179764688257393086	186	242	926	1201	1468	300	عن محمد بن يحيي بن حبان قال كانت عند جدي حبان------------- امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصمتا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل -بن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن ابي طالب	2294	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1772	false	-8329941875297149485	34	75	174	383	1517	300	عن محمد بن يحي-------------------------ي حبان انه كان عنده امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية -هي ترضع فمرت لها سنة ثم مات----- ولم ت----------------------حض فاختصموا الي عثما--------ن فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن عمك------------------- يعني علي بن ابي طالب	1772	2854442818619145000	190	316.5	152	289	65.74394226074219	29	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms2337	true	2676162980353587860	0	52	0	253	1458	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة--------- وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم	2337	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1787	false	-4964740203410331098	170	219	864	1099	1514	300	طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها بشء-------- فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة ولا سكني وامرها ان تعتد عند--- ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت--------- ام مكتوم	1787	2854442818619145000	210	357.5	165	266	78.9473648071289	40	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms2752	true	-8391796614794816333	217	253	1074	1254	1476	300	قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نخابر فنقول لهذا هذا الجانب ولهذا هذا الجانب يزرعها لنا------------- فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاما بذهب او ورق فلم	2752	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1053	false	9004747316150666328	101	126	480	601	1519	300	قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان---------------------------------- لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عنه-------------------------------- فاما ال------ورق فلم	1053	2854442818619145000	89	122.5	70	193	46.113990783691406	16	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms2868	true	-8989248204236750132	108	154	488	726	1410	300	قال عروة ولقد حدث-ني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخلة منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وان-ها لنخل عم حتي	2868	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1135	false	8592832518475273571	33	78	172	403	1521	300	قال----- ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها---- فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس و انها لنخل عم قال	1135	2854442818619145000	220	413.5	176	240	91.66666412353516	40	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms2907	true	-1683410210148062233	153	217	756	1076	1479	300	النعمان بن بشير--------- علي المنبر يقول اعطاني ابي----- عطية فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت اولادك مثل ساءر-------------------------------------------------- ولدك مثل هذا ---قال لا فقال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد	2907	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1294	false	-7987066804803957483	57	109	309	562	1533	300	النعمان بن بشير قال تصدق عل-------------------ي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده فقال اكل ولدك اعطيت مثله قال لا -قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد	1294	2854442818619145000	136	185.0	106	395	34.43037796020508	19	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms2968	true	5762623593446930505	9	55	41	258	1399	300	المراة---- للنبي صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2968	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1856	false	-5966782339905037834	139	179	696	887	1496	300	ا-مراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت--------------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1856	2854442818619145000	183	332.0	144	221	82.80542755126953	35	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms2976	true	8513377832287110393	233	259	1122	1248	1434	300	لا ينبغي للقاضي ان يكون قاضيا حتي تجتمع فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله مستشر لذوي الالباب لا يخاف في الله لومة لاءم	2976	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms2006	false	7985504462627568873	176	202	889	1014	1499	300	لا ينبغي للقاضي ان يكون قاضيا حتي يكون- فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله يستشير ذوي الالباب لا يخاف في الله لومة لاءم	2006	2854442818619145000	117	221.0	92	126	92.85713958740234	23	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms3041	true	-809898625030223553	189	225	937	1115	1493	300	هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله بن مسعود فقال اني اعتقت غلاما لي--- ساءبة فمات وترك مال--------------ا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون -انما كانت تسيب الجاهلية --------انت وارثة وولي نعمته	3041	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1519	false	199127294335464050	255	292	1327	1512	1552	300	هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله ----------قال اني اعتقت عبدا وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل-- الجاهلية يسيبون وانت -------ولي نعمته	1519	2854442818619145000	147	232.0	116	204	72.05882263183594	24	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms3298	true	1699811869437846692	154	190	735	899	1447	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منه- شيءا الا ما فضل عن ورثته- وان قتلت فعقلها بين ورثتها	3298	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1985	false	-5335542158790189987	142	177	739	901	1562	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة علي عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها	1985	2854442818619145000	152	281.0	117	166	91.5662612915039	31	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms3300	true	8157083962778456600	132	171	611	817	1427	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	3300	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1866	false	-139218842011387154	84	116	397	566	1491	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها----------------------------- فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1866	2854442818619145000	153	263.5	123	207	73.91304016113281	27	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1
JK001503-ara1.ms3303	true	-8191827585280802747	34	76	164	391	1415	300	جابر ان امراتين من هذيل فذكر الحديث وقال فيه------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها قال- ابو	3303	-3420969744551792856	JK000787BK2-ara1.ms1985	false	-5335542158790189987	254	299	1309	1558	1562	300	جابر ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها رواه ابو	1985	2854442818619145000	200	354.5	161	254	78.74015808105469	34	JK001503-ara1	JK000787BK2-ara1