id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0513	true	-1424316324760351923	143	176	682	830	1395	300	حماد بن زيد عن ايوب قال سالت سعيد بن جبير عن الرجل ياذن لعبده في التزويج بيد من الطلاق قال بيد العبد قال -------ان جابر بن زيد يقول بيد السيد قال كذب جابر	513	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms102	false	-3613919224911350474	192	227	931	1085	1444	300	حماد بن زيد عن ايوب قال سالت سعيد بن جبير عن الرجل ياذن لعبد- في التزويج بيد من الطلاق قال بيد الذي نكح قلت له فان جابر بن زيد يقول بيد السيد قال كذب جابر	102	2775436474707868262	139	261.5	108	155	89.67742156982422	29	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1725	true	-4450500696324212814	2	32	11	151	1445	299	محمد بن فضيل عن يزيد بن ابي زياد عن زيد بن وهب قال اتاني كتاب عمر رضي الله عنه لا تغلوا ولا تغدروا و-----------لا تقتلوا وليدا واتقوا الله في الفلاحين	1725	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms333	false	-1314277147031125752	35	64	193	329	1445	300	--------جرير عن يزيد بن ابي زياد عن زيد بن وهب قال كت-------ب عمر رضي الله عنه لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واتقوا الله في الفلاحين	333	2775436474707868262	121	227.0	94	151	80.13245391845703	24	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1730	true	5593343238808371484	112	204	527	969	1419	298	عن ايوب بن موسي عن بكير عن بن عبد الرحمن بن الاشج قال جاء رجل من اهلي الي سعيد بن المسيب------------- فقال------------ الا نخبرك بما نصنع في مغازينا قال لا ولكن ان شءت اخبرك بما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع في مغازيه قال نعم قال سعيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي اهل قرية دعا----هم الي الاسلام فان اجابوه خلطهم بنفسه واصحابه وان ابوا دعاهم الي الجزية فان اعطوها قبلها وكف عنهم وان ابوا اذنهم علي سواد وكان ادني اصحابه اذا اعطاهم العهد وفوا به اجمعون	1730	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms298	false	-6403506564629445979	177	250	830	1180	1422	300	عن ايوب بن موسي عن بكير--- بن عبد الله ب--ن الاشج عن س---------------------عيد بن المسيب قال جاءه رجل فقال يا ابا محمد الا اخبرك -ما نصنع في مغازينا قا-----------------------------------------------------------------------------ل -لا قال----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حل ب----قرية دعا اهلها الي الاسلام فان اتبعوا خلطهم بنفسه واصحابه وان ابوا دعاهم الي الجزية فان اعطو-ا قبلها---- منهم فان ابوا اذنهم علي سواء وكان ادني اصحابه اذا اعطي-- العهد وفوا به اجمعون	298	2775436474707868262	297	489.5	234	471	63.05732345581055	48	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1738	true	-5683203418308155072	4	40	15	201	1463	300	عدي ومكحول والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن ابي مالك وسليمان بن موسي والاوزاعي وسعيد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الخمس من جملة الق-يمة والنفل من بعد الخمس ثم الغنيمة بين اهل العسكر بعد ذلك	1738	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms349	false	1470908126243331783	250	278	1180	1323	1435	300	عدي ومكحول والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن ابي مالك و--يحيي بن جابر قالوا ال--------------------------------------خمس من جملة الغنيمة والنفل من بعد الخمس ثم الغنيمة بين---- العسكر بعد ذلك	349	2775436474707868262	129	218.5	102	187	68.98395538330078	23	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1763	true	436416814537937218	0	58	0	282	1378	296	نسي وعدي بن عدي الكندي ومكحول وسليمان بن موسي والاوزاعي ويزيد بن يزيد بن جا--------------بر والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن ابي مالك وقال الاوزاعي السنة عندنا ان لا نفل في ذهب ولا فضة ولا لءلء وهو قول مالك وسليمان بن موسي وسعيد بن عبد العزيز وانكر احمد بن حنبل قول الشاميين لا نفل الا في اول --مغنم	1763	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms348	false	8760644507696053362	40	80	202	405	1475	300	نسي وعدي بن عدي الكندي ومكحول وسليمان بن موس----------ي ويزيد بن يزيد بن جابر ويحيي بن جابر والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن ابي مالك والمتوكل بن الليث وابن عتيبة والمجاري انهم كانوا يقولون لا -------------------------------------------------------------------------------------نفل الا في اول المغنم	348	2775436474707868262	136	219.5	107	298	45.6375846862793	24	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1765	true	3797649186331547662	239	294	1241	1509	1532	300	سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس وابراهيم بن محمد بن المنتشر عن-------- علي بن الاقمر ------------------------------------------قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب من يومها وادركت البراذين ضحا الغد فقال ----------------------------------بن ابي حميصة---- لا اجعل ما ادرك كما---------- لم يدرك وكتب------------------ الي عمر فقال عمر------------------- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال قال	1765	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms358	false	6872809342014512557	71	152	346	734	1476	300	سفيان قال سمعته من --------------ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه او عن ابن الاقمر قال وسمعته من الاسود بن قيس عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب في يومها وادركت الكوا-دن ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حمصة فقال لا اجعل ما ادرك منها مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب في ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال باب	358	2775436474707868262	207	316.5	160	403	51.36476516723633	34	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1766	true	-3723644423629014755	71	151	338	727	1416	300	حدثنا عيسي بن مسكين قال حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حد--------------------------------------------ثنا سفيان بن عيينة ع-ن ابراهيم بن محمد ---المنتشر عن ابيه ق-----------------------------------------------------------ال اغارت الخيل بالشام----------------------------------------------- وعلي الناس رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حميصة فادركت العراب من يومها وادركت البراذن ضحا الغد فقال لا اجعل ما ادرك كما---------- لم يدرك فكتب الي عمر--- في ذلك فكتب عمر فض----------------------------لت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال وهو اول من سن في الاسلام سنة الخيل والبراذين	1766	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms358	false	6872809342014512557	52	156	249	757	1476	300	حدثنا ---------هشيم قال حدثنا اشعت بن سوار عن الحسن قال للفرس سهمان وللبرذون سهم وليس للبغل شء 2772 حدثنا سفيان قال سمعته من ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه او عن ابن الاقمر قال وسمعته من الاسود بن قيس عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب في يومها وادركت الكوادن ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حم-صة فق-----------------------------------------------ال لا اجعل ما ادرك منها مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب في ذلك -الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال باب من قال ال------------------خيل والبراذين	358	2775436474707868262	255	347.5	193	584	43.66438293457031	41	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1769	true	2722455637450850056	129	184	645	919	1527	300	الحميد قال- حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغناءم لقوم سود الرءوس قبلكم كانت تنزل نار من السماء فتاكلها فلما كان يوم بدر اسرع الناس في الغناءم فانزل الله تعالي- لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم	1769	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms384	false	-1056255012873696041	94	150	471	747	1457	300	الرمية 2906 حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغناءم لقوم سود الرءوس غيركم كانت تنزل نار من السماء فتاكلها فلما كان يوم بدر اسرع الناس في الغناءم فانزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم	384	2775436474707868262	261	499.0	206	276	94.56521606445312	51	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1988	true	-3686398767381472791	62	121	318	612	1493	300	يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون الانثي روي عن مجاهد انه قال ولد الابن لا يحجبون الزوج ولا الزوجة ولا الام ولا اعلم احدا تابعه علي ذلك ومن شذ عن الجماعة فهو محجوج بها يلزمه الرجوع اليها قال مالك فان اجتمع الولد للصلب وولد الابن و---كان في الولد للصلب ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن فان	1988	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms002	false	9053049314107717709	275	300	1352	1474	1474	300	يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اجتمع الولد------ وولد الابن فان كان في الولد------ ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن وان-	2	2775436474707868262	117	183.0	94	297	39.39393997192383	22	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1988	true	-3686398767381472791	121	185	612	915	1493	300	لم يكن في الولد للصلب ذكر وكانتا ابنتين فاكثر من ذلك من البنات للصلب فانه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بن-ت الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن او هو اطرف منهن فانه يرد علي من هو بمنزلته ومن هو فوقه من بنات الابناء فضلا ان فضل فيقتسمونه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم قال	1988	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms003	false	-3373478845094309892	0	59	0	278	1469	300	لم يكن في الولد ------ذكر وكانتا اثنتين فاكثر من ذلك من البنات ف------انه لا ميراث لبنات الابن معهن اذا لم يك-ن مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن او هو اطرف منهن ف----يرد علي من هو بمنزلته ومن--- فوقه من بنات الابناء فضلا ان فضل فيقتسمونه------ للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهن وان	3	2775436474707868262	269	489.5	210	304	88.4868392944336	51	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1990	true	6174323937639825407	168	219	858	1098	1512	300	مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهن فلا فريضة ولا سدس لهن---------- ولكن ان فضل بعد فراءض اهل الفراءض فضل كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن هو بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهم شء---- فان لم يفضل شء فلا شء لهم	1990	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms003	false	-3373478845094309892	21	127	99	602	1469	300	مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن او هو اطرف منهن فيرد علي من هو بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء فضلا ان فضل فيقتسمونه للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهن وان لم يكن الولد الا ابنة واحدة وترك ابنة بن فاكثر من ذلك من بنات الابن بمنزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمنزلتهن ف----------لا سدس لهن ولا فريضة ولكن ان فضل بعد فريضة اهل الفراءض ----كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن--- بمنزلته -من------------- الا-ناث للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شء وان كان لم يفضل شء فلا شء لهم	3	2775436474707868262	202	343.0	158	535	37.75700759887695	35	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1991	true	-7335025128281214613	105	163	511	771	1419	300	الرجل من امراته اذا--- لم تترك ولدا ولا ولد بن منه او من غيره النصف فان تركت ولدا او ولد بن ذكرا كان او انثي فلزوج----ها الربع من بعد وصية توصي بها او دين وميراث المراة من زوجها اذا--- لم يترك ولدا ولا ولد بن الربع فان ترك ولدا او ولد بن ذكرا كان او انثي فلامراته الثمن	1991	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms001	false	-5613240508456581474	242	293	1228	1456	1491	300	الرجل من امراته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد بن--------------- النصف فان تركت ولدا او ولد بن ذكرا---- او انثي ورثها زوجها الربع لا ينقص من ذلك شيءا وتر----------ث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد بن الربع فان ترك ولدا او ولد بن ورثته امرا-------------ته الثمن	1	2775436474707868262	183	296.0	140	270	67.77777862548828	37	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1992	true	-2147199031271097017	189	281	921	1382	1472	300	او ابنتها فترك المتوفي ولدا او ولد بن ذكرا كان او انثي او ترك------ من الاخوة اثنين فصاعدا ذكورا كانوا او اناثا من اب وام او من اب او من ام فالسدس لها وان لم يترك المتوفي ولدا ولا ولد بن ولا اثنين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط واحدي الفريضتين ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه ف-----لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والاخري ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون -لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	1992	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms002	false	9053049314107717709	0	86	0	417	1474	300	او ابنتها فترك و--------لدا او ولد بن ذكرا ا----و انثي او ترك اثنين من الاخوة فصا------عدا ذكورا ا------و اناثا من اب وام او من اب او من ام -السدس ف----ان لم يترك المتوفي ولدا ولا ولد بن ولا اثنين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين وهما--------------- ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع وللام --ثلث -ما بقي وهو الربع من راس المال و-------ان تتوفي امراة فتترك زوجها وابويها فيكون للزوج-- النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	2	2775436474707868262	390	690.0	306	473	82.45243072509766	70	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1994	true	4911209727212915715	241	283	1272	1504	1591	300	الا في فريضتين فقط واحدي الفريضتين ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه ف-----لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والاخري ان تتوفي امراة وتترك زوجها وابويها فيكون -لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	1994	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms002	false	9053049314107717709	46	86	206	417	1474	300	الا في فريضتين وهما--------------- ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع وللام --ثلث -ما بقي وهو الربع من راس المال و-------ان تتوفي امراة فتترك زوجها وابويها فيكون للزوج-- النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	2	2775436474707868262	197	342.0	158	238	82.77310943603516	32	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1995	true	-2911465081856220015	170	229	884	1184	1521	300	الاخوة للا-----م لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابناء ذكرانا كانوا او اناثا شيءا ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا وانهم يرثون فيما سوي ذلك يفرض---- للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كان-ا اثنين فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث يقتسمونه بينهم بالسواء الذكر و------الانثي	1995	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms002	false	9053049314107717709	87	142	424	682	1474	300	الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد ---بن-- ذكر--ا كان-- او ان-ثي شيءا ولا م------ع الاب ولا مع الجد ابي الاب وهم في كل ---------ما سوي ذلك يفرض لهم للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كانوا اثنين فصاعدا ذكورا او اناثا فرض لهم--------------------------- الثلث يقتسمونه------ بالسواء للذكر مثل حظ الانثي	2	2775436474707868262	205	296.5	159	316	64.87342071533203	31	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1996	true	1185451892289081966	67	150	340	742	1478	300	الاخوة--- للاب والام لا يرثون مع الولد الذكر شيءا ولا مع ولد الابن الذكر شيءا ولا مع الاب دنيا شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب ما فضل من المال يكونون فيه عصبة يبدا بمن كان- له اصل فريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للاب والام يقتسمونه بينهم علي كتاب الله عز وجل ذكرانا كانوا او اناثا للذكر مثل حظ الانثيين النساء 11 فان لم يفضل شء فلا شء لهم قال	1996	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms003	false	-3373478845094309892	128	195	609	933	1469	300	الاخوة من الام والاب لا يرثون مع الولد الذكر ولا----- مع ولد الابن الذكر----- ولا مع الاب شي-----ءا وهم م------ع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب يخلفون و------------------------يبدا بمن كانت له---- فريض------ة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للام والاب--------- بينهم علي كتاب الله اناث--------ا كانوا او ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين و----------ان لم يفضل شء فلا شء لهم فان	3	2775436474707868262	292	485.0	226	406	71.92118072509766	51	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms1999	true	-7006809272101312863	126	251	640	1282	1518	300	وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد بن ذكرا كان او انثي فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف فان كانتا اثنتين ف-ما فوق ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهما الثلثان فان كان معهما اخ ذكر ف----لا فريضة لاحد من الاخوات واحدة كانت او اكثر من ذلك ويبدا بمن شركهم بفريضة مسماة-- فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن- لهم فيها شء فاشتركوا فيها مع بني الام في ثلثهم وتلك الفريضة المعروفة المشتركة هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لامها وابي------ها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ولاخوتها لامها الثلث فلم يفضل شء بعد ذلك فيشترك بنو الاب والام	1999	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms003	false	-3373478845094309892	194	300	929	1469	1469	300	فان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد بن ذكرا ولا ---انثي فانه يفرض للاخت الواحدة للام والاب النصف فان كانتا انثيين فاكثر من ذلك من الاخوات----------- فرض لهن ا-لثلثان فان كان معهن- اخ ذكر فانه لا فريضة لاحد من الاخوات-------------------------- ويبدا بمن شركهن من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك ------كان بين الاخوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل لهم منها شء فاش-ركو-----ا مع بني امهم و---------------------------------------هي امراة توفيت فتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها ل------ابيها وامها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ول----بني امها الثلث فلم يفضل فيش------------رك بنو الام والاب-	3	2775436474707868262	476	780.0	377	656	72.56097412109375	76	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2001	true	3884162956638018637	94	296	464	1465	1492	300	الاخوة للاب اذا لم يكن معهم احد من بني الاب والام كمنزلة الاخوة للاب والام سواء ذك-رهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشركون مع بني الام في ----الفريضة التي شركهم فيها بنو الاب والام لانهم خرجوا من ولادة الام 1 التي جمعت اولءك قال مالك فان اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة لل---اب فكان في -بني الاب والام ذكر فلا ميراث---- لاحد من ------بني الاب وان لم يكن بنو الاب والام الا امراة وا--------------------------حدة او اكثر من ذلك من الاناث لا ذكر معهن فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف ويفرض للاخوات للا---ب السدس تتمة الثلثين فان كان مع الاخوات للاب ذكر فلا فريضة لهن ويبدا باهل الفراءض المسماة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل---- شء فلا شء لهم فان كان الاخوة للاب والام ------امراتين او اكثر من ذلك من الاناث فرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن للاخوات للاب الا ان يكون معهن ---اخ لاب فان كان معهن اخ لاب بدء بمن شركهم بفريضة مسما-ة فاعطو-ا فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاحوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل---- شء فلا شء لهم قال مالك ولبني الام مع بني الاب والام------------------------------- ومع بني الاب------ للواحد السدس	2001	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms004	false	2222679395817582331	22	232	109	1116	1450	300	الاخوة للاب اذا لم يكن معهم احد من بني الام والاب كميراث الاخوة للام والاب سواء ذكورهم كذكرهم واناثهم كاناثهم الا انهم لا يشركون مع بني الام في هذه الفريضة التي شركهم فيها بنو الام والاب فاذا---------------------------------------------------- اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في ابني الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة من الاب فان لم يكن بنو الام والاب الا امراة واحدة وكان بنو الاب امراة واحدة او اكثر من ذلك من الاناث لا ذكر فيهن فانه يفرض للاخت -----من الام والاب النصف ويفرض للاخوات من الاب السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات ا---لاب ذكر فلا فريضة لهن ويبدا باهل الفراءض-------- فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني ا---لاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل لهم شء فلا شء لهم وان كانوا بنو -------الام والاب امراتين --فاكثر من ذلك من الاناث فرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن ل--بنات الاب الا ان يكون معهن ذكر من اب فان كان معهن ذكر--- بدء بفراءض من كانت له فريضة فاعطوها-------- فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني ا---لاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل لهم شء فلا شء لهم وميراث الجد ابي الاب انه لا يرث مع الاب دنيا شيءا وهو مع الولد الذكر ومع بن- الابن يفرض ل----ه السدس	4	2775436474707868262	776	1279.0	604	1108	70.03610229492188	125	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2003	true	-4413526416187281659	212	300	1048	1487	1487	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم يقاسمهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة------ امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخته-ا لامها و--------ابيها-	2003	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms003	false	-3373478845094309892	241	285	1156	1386	1469	300	بمن شركهن من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كان بين الا-----------------------------------------خوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل لهم منها شء فاشركوا مع بني امهم وهي امراة توفيت فتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها	3	2775436474707868262	161	240.0	128	455	35.38461685180664	23	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2003	true	-4413526416187281659	148	226	732	1120	1487	300	الجد ابا الاب---- لا يرث مع الاب دنيا شيءا وهو يفرض له مع الولد الذكر ومع بن الابن --الذكر السدس فريضة وهو فيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اما او اختا ل--ابيه -----------يبدا باحد ان شركه بفريضة مسماه فيعطون فراءضهم فان فضل من المال السدس فما فوق--------------------------------------ه فرض للجد السدس فريضة قال مالك والجد -----------والاخوة للاب والام اذا شركهم احد بفريضة مسماه يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من	2003	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms004	false	2222679395817582331	212	300	1027	1450	1450	300	الجد ابي الاب انه لا يرث مع الاب دنيا شيءا وهو م--------ع الولد الذكر ومع بن الابن يفرض له السدس ------وهو فيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا من ابيه يخلف الجد ويبدا باحد ان شركه من اهل الفراءض فيعطي فريضته فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للجد وان لم يفضل السدس فاكثر منه فرض للجد السدس فريضة ---وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من ---الام والاب انهم يخلفون ويبدا باحد ان شر----كهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي-------- للجد والاخوة من-	4	2775436474707868262	272	415.5	212	456	59.64912414550781	46	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2003	true	-4413526416187281659	226	300	1120	1487	1487	300	شء فانه ينظر اي ذلك---------- افضل لحظ الجد اعطيه الثلث مما -بقي له وللاخوة او--- يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له- ولهم يقاسمهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي -------ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للا----خوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة----- امراة توفيت وتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها-	2003	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms005	false	-5755831776783971038	0	72	0	356	1474	300	شء فانه ينظر في ذلك ويحسب ايه افضل لحظ الجد------ الثلث مما يحصل له والاخوة ام ان يكون اخا يقاسم الا----خوة فيما يحصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ام-- السدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وما ----بقي بعد ذلك بين الاخوة للاب والام---------------------- الا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها علي غير ذ-----لك الاكدرية وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها ل------ابيها	5	2775436474707868262	261	415.5	206	405	64.44444274902344	42	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2004	true	-6987676142329948592	1	179	6	939	1549	300	ف-----للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للام والاب النصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم---- اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ------ثلثاه وللاخت ثلثه قال مالك وميراث الاخوة للا---ب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة -لاب وام-- كميراث الاخوة--- للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة ل---لاب فان الاخوة للاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث بعددهم ولا يعادونه بالاخوة للام لانه لو لم يكن مع الجد غيرهم لم يرثوا معه شيءا وكان المال كله للجد فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد ------فانه يكون للاخوة من الاب والام دون الاخوة للاب ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والا--------م امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لهم ولها من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل ع-ن نصف راس المال كله فهو -----لاخوتها لابي--------ها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	2004	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms005	false	-5755831776783971038	72	222	356	1108	1474	300	فيفرض للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت ال-----------نصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم كله اثلا----------------------------ثا للجد منه الثلثان وللاخت الثلث-------- وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة للام والاب كميراث الاخوة من الام والاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فان ---بني الام والاب يعادون الجد ببني ----ابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث فما ح---------------------------------------------------------------------------------------------------صل للاخوة--- بعد حظ الجد من شء فانه يكون ل-----بني الام وال----------------اب ولا يكون لبني الاب---------- الا ان يكون ---بنو الام والاب انما هي امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد ببني اب----يها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تس--------------------------تكمل نصف المال---- فان كان فيما يحاز لها ولهم----------- فضل علي نصف---- المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم	5	2775436474707868262	611	975.0	481	991	61.6548957824707	91	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2010	true	-4263204331947512128	42	131	215	620	1411	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة ام الام او ام الاب الي ابي بكر الصديق --------------------------فقالت ان بن- ابني او بن- ابنتي مات وقد اخبرت ان لي في كتاب الله حقا فقال ابو بكر ما اجد لك في كتاب الله من حق وما سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قضي--- بشء وساسال الناس قال فسال فشهد------ المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس قال ومن سمع ذلك-------------------------- معك -قال----- بن مسلمة قال-- فاعطاها السدس قال فلما كانت خلافة عمر جاءت التي تخالفها	2010	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms016	false	1635816539478748373	196	279	924	1317	1419	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة------------------- الي ابي بكر بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابن ابني او ابن ابنتي مات وقد اخبرت ان لي في كتاب الله حقا فقال ابو بكر ما اجد لك في كتاب الله حقا-- وما سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقضي لك بشء وساسال الناس---- فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة-------------------------------- اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس فقال من يشهد معك فقال محمد بن مسلمة فشهدا فاعطاها السدس فجاء-----------------------ت التي تخالفها	16	2775436474707868262	274	414.0	208	478	57.322174072265625	53	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2013	true	2071513697878351496	50	100	261	493	1443	300	الجد----ة ام الام لا ترث مع الام دنيا شيءا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة وان الجدة ام الاب لا ترث مع الام و----لا مع الاب شيءا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اجتمعت الجدتان ام الاب وام الام وليس للمتوفي دونهما اب ولا ام	2013	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms005	false	-5755831776783971038	223	296	1115	1456	1474	300	الجدات ان ام الام لا ترث مع الام----- شيءا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضة وان ام ا------لاب لا ترث مع الام شيءا لا مع الاب----- وهي فيما سوي ذلك يفرض له- السدس فريضة فان ترك المتوفي ثلاث جدات بمنزلة واحدة ليس دونهن ام ولا اب فالسدس بينهن ثلاثتهن وهن ام ام الام وام ام الاب وام ابي الاب وقال ابو الزناد فاذا اجتمعت الجدتان ------------------ليس للمتوفي دونهما اب ولا ام	5	2775436474707868262	192	329.0	150	376	51.0638313293457	36	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2023	true	-7750805510124751596	133	300	683	1490	1490	300	ولاية العصبة ان الاخ للاب والام اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ للاب اولي بالميراث من بني الاخ للاب والام وبنو الاخ للاب والام اولي من بني الاخ للاب وبنو الاخ للاب اولي من بني بن الاخ للاب والام وبنو بن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام وبن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام قال مالك وكل شء سءلت عنه من ميراث العصبة فانه- علي نحو هذا ا--------------------نسب المتوفي و-----من ينازع في --ولايته من عصبته فان وجدت احد منهم----- يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه ----احد منهم---- الي اب دو---نه فاجعل --ميراثه للذي يلقاه الي الاب الادني دون من يلقاه الي فوق ذلك فان وجدتهم كلهم يلقونه----- الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم في النسب فان كان بن اب فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان-------- بن اب وام وان وجدتهم مستوين ينتسبون من-	2023	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms006	false	5479857514267838575	36	207	172	1001	1454	300	ولاية العصبة--- الاخ للام والاب اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاب اولي من بن الاخ من الام والاب وابن الاخ للام والاب اولي من بن الاخ للاب وابن الاخ للاب اولي من بن ابن الاخ للام والاب وابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للام والاب والعم اخو الاب للام والاب اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب اراه قال للاب اولي من بن العم اخي الاب للام والاب وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للام والاب--------- وكل ما سءلت عنه من ميراث العصبة فانها علي نحو هذا ما سءلت عنه من ذلك فانسب المتوفي وانسب من ينازع في الولاية -من عصبته فان وجدت---- منهم احدا يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث- للذي يلقاه الي الاب الادني دون الاخرين واذا وجدتهم----------------- يلقونه كلهم الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم في النسب فان كان بن اب -قط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان الاطراف من ام واب فان وجدتهم مستوين ينتسبون من	6	2775436474707868262	437	428.0	345	1163	37.57523727416992	70	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2024	true	-1236270040132771891	0	97	0	487	1518	300	عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي جميعا وكانوا كلهم جميعا بني اب او بني اب وام فاجعل الميراث بينهم ---سواء وان كان والد بعضهم اخا والد---- المتوفي للاب والام وكان----- من سواه منهم انما هو اخو----- ابي المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني اخي المتوفي لابيه وامه دون بني الاخ للاب وذلك ان الله تبارك وتعالي قال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم الانفال 75 قال مالك والجد ابو الاب اولي من بني الاخ للاب والام واولي من العم اخي الاب للاب والام بالميراث وبن الاخ للاب	2024	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms006	false	5479857514267838575	207	277	1001	1345	1454	300	عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي ------وكانوا كلهم بني-ن بني اب او بني اب وام فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لامه وابيه وكان والد من سواه----- انما هو اخو والد ذلك المتوفي لابيه -قط فان الميراث -------------------------------لبني الاب والام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجد ابو الاب اولي من بن- الاخ للاب والام واولي من العم اخي الاب للام والاب ولا ير-ث -بن الاخ للام	6	2775436474707868262	301	498.0	235	504	59.72222137451172	49	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2080	true	-190921079010938535	87	129	413	621	1423	300	اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها -لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم	2080	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms116	false	-5485173742227078863	19	109	92	534	1432	300	اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله عز وجل---------- اري لها صداق--------- نساءها ولا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام ابو سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة منا يقال لها بروع بنت واشق بمثل ما قلت ففرح عبد الله بموافقته قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم 930 حدثنا هشيم اخبرنا سيار واسماعيل بن ابي خالد وداود كلهم عن الشعبي عن عبد الله بمثل ذلك الا انهم قالوا قام معقل بن سنان الاشجعي فقال -------------------اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم	116	2775436474707868262	157	264.5	124	480	32.70833206176758	28	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2097	true	8142541234460376455	44	90	197	422	1409	300	اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم سمع عمر يسال عن رجل تزوج------------------ امراة وشرط ل-----ها دارها فقال عمر لها شرطها والمسلمون عند شروطهم و-------------مقاطع الحقوق عند الشروط ورواه بن عيينة عن يزيد بن جابر ورواه وكيع عن سعيد----- بن عبد	2097	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms087	false	-1767833426705497968	3	59	11	276	1464	300	اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي في امراة جعل لها زوجها دارها فقال عمر لها شرطها فقال رجل اذا يطلقننا فقال عمر انما مقاطع الحقوق عند الشروط 663 حدثنا حماد بن -زيد عن ايوب عن اسماعيل بن عبيد الله عن عبد	87	2775436474707868262	146	190.0	108	266	54.8872184753418	22	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2108	true	-8978891529135093352	204	249	978	1188	1433	300	-عبد الوهاب الثقفي عن ايوب ان سعد بن فرحاء رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------ جمع بين امراة رجل وابنته --من غيرها قال وحدثني بن علية عن ا---------------يوب عن عكرمة بن خالد ان عبد الله بن صفوان بن امية تزوج امراة رجل-------- وابنته	2108	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms125	false	-9203065122618483341	167	213	865	1087	1527	300	سعيد حدثنا حما------------------د بن زيد عن ايوب وسفيان عن عمرو بن دينار ان عبد الله بن صفوان جمع بين امراة رجل وابنته 1009 حدثنا سعيد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عكرمة بن خالد ان عبد الله بن صفوان-------- تزوج امراة رجل من ثقيف وابنته	125	2775436474707868262	113	139.5	84	248	45.564517974853516	18	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2112	true	-8622631280244323302	183	225	873	1073	1448	300	اخبرنا داود بن ابي هند عن الشعبي عن مسروق انه سءل عن قو----له عز وجل وامهات نساءكم النساء 23 قال هي مبهمة فارسلوا ما ارسل الله و-------ما بين فاتبعوه فكان يكره الام علي كل حال ويرخص في الربيبة اذا لم ي---دخل بامها	2112	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms117	false	3504778633179020575	95	134	467	650	1445	300	اخبرنا داو-----------د عن الشعبي عن مسروق انه سءل عن قول الله عز وجل وامهات نساءكم فقال ابن عباس هي مبهمة فارسلوا ما ارسل الله واتبعوا ما بين الله عز وجل قال --------------------رخص في الربيبة اذا لم يكن دخل بامها	117	2775436474707868262	142	234.0	111	214	66.35514068603516	24	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2145	true	3041894252118095034	38	81	192	433	1504	300	جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم---- قال اذا سبيت اليهوديات والنصرانيات اجبرن علي الاسلام فا-ن اسلمن وطءن واستخدمن -ان --لم يسلمن استخدمن واذا سبيت المجوسيات وعبدة الاوثان يجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن وان لم يسلمن استخدمن و ان لم يوطان	2145	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms235	false	-4392339753712416831	19	61	95	340	1514	300	جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم انه قال اذا سبيت اليهوديات والنصرانيات يجبرن علي الاسلام فاذا اسلمن وطءن واستخدمن وان ابين وطءن واستخدمن واذا سبيت المجوسيات وعبدة الاوثان اجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن وان لم يسلمن استخدمن و----لم يوطان	235	2775436474707868262	226	412.5	186	249	90.76305389404297	35	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2145	true	3041894252118095034	38	91	192	485	1504	300	جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم قال اذا سبيت اليهوديات والنصرانيات اجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن ان لم يسلمن استخدمن واذا سبيت المجوسيات وعبدة الاوثان يجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن وان لم يسلمن استخدمن و ان لم يوطان وقال هشيم عن مغيرة عن ابراهيم قال اذا سبيت المجوسية -	2145	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms365	false	-6274117764616685779	7	36	37	200	1503	300	جرير عن مغيرة عن حماد عن ابراهيم قال اذا سبيت الم----------------------------------------------------------------------------------------------جوسيات وعبدة الاوثان اجبرن علي الاسلام فان اسلمن وطءن واستخدمن وان لم يسلمن استخدمن و----ل---------------------------------م يوطءن واذا سبيت اليهوديات	365	2775436474707868262	147	231.5	121	294	50.0	25	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2212	true	-2361639139510503865	84	220	401	1044	1427	300	فقالت لو ان الذي بيدك من امري بيدي لعلمت كيف اصنع فقا------ل فان الذي بيدي من امرك بيدك قالت فانت طالق ثلاثا قال اراها واحدة انت احق بها ما دامت في عدتها وسالقي امير المءمنين عمر ثم لقيه فقص عليه القصة فقال فعل الله بالرجال وفعل يعمدون الي ما جعل الله في ايديهم فيجعلونه في ايدي النساء بفيها التراب ماذا قلت فيها قال قلت اراها واحدة وهو احق بها قال وانا اري ذلك ولو رايت غير ذلك لرايت انك لم تصب روي الثوري عن الاعمش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الضحي عن مسروق ان رجلا جعل امر امراته بيدها فطلقت نفسها ثلاث------ا فسال عمر عنها بن مسعود ماذا تري فيها قال اراها واحدة وهو احق بها قال عمر وانا اري ذلك وروي عن زيد بن ثابت مثل ذلك رواه بن عيينة عن ابي الزناد ع--------------ن القاسم بن محمد عن	2212	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms194	false	-4208317070184241790	147	249	714	1200	1451	300	فقالت لو ان الذي بيدك من امري بيدي لعلمت كيف اصنع فقال الرجل فنعم فنعم فارتفعوا الي ابي موسي الاشعري فاخبروه بقصتهم-------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو موسي ذاك بك ذاك بك 1660 حدثنا ابو وكيع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الهزهاز بن ميزن ان عدي بن فرس خير امراته ثلاثا كل ذلك تختاره فرفع الي علي رضي الله عنه ففرق بينهما قال سعيد فرس جد وكيع 1661 حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الحجاج عن ابي جعفر ان بن ابي عتيق ج---عل امر امراته بيدها فطلقت نفسها طلاقا كثيرا فسال----------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت فقال هي واحدة وهو احق بها 1662 حدثنا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن	194	2775436474707868262	158	185.0	117	821	19.244823455810547	27	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2220	true	-2219550692766083972	64	128	311	612	1451	300	عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي -------قال هشيم ---واخبرني الشيباني- عن الشعبي قال اخبرنا عمرو بن سلمة الكندي قال شهدنا علي بن ابي طالب -----وقف رجلا عند الاربعة الاشهر اما ان يفء واما ان يطلق 1--------------------------133 مالك عن نافع------------------- عن عبد------------------------------------- الله بن عمر انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فانه اذا مضت الاربعة الاشهر وقف حتي يطلق او يفء	2220	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms219	false	-7941273087692702027	44	116	213	564	1441	300	عن مجاهد عن -----مروان عن علي مثله 1908 حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو اسحاق عن الشعبي قال اخبرنا عمرو بن سلمة الكندي انه شهد-- علي--ا رضي الله عنه اوقف رجلا عند الاربعة الاشهر اما ان يفء واما ان يطلق 1909 حدثنا هشيم قال اخبرنا الشيباني عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال شهدت عليا رضي الله عنه اوقف رجلا عند-------------------------------------- الاربعة الاشهر بالرحبة اما ان- يفء	219	2775436474707868262	185	246.5	138	399	46.36591339111328	29	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2221	true	-7127332454402458725	159	276	758	1319	1431	300	يوقف المءلي عند الاربعة الاشهر فاما ان يفء واما ان يطلق وروي عن عمر بن الخطاب مثله وبن عيينة عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد ان --رجلا كان يءلي من امراته ----------------سنة وياتي----- عاءشة فتقرا عليه للذين يءلون من نساءهم الاية البقرة 226 وتامره باتقاء الله وان يفء والثوري عن جابر ع----------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد ان عاءشة ------------امرت رجلا بعد عشري--ن شهرا -ان يفء او يطلق وبن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر -----من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يوقفون المءلي وهو قول سعيد بن المسيب فيما روي عنه عطاء الخرساني قال ابو عمر حديث بن عيينة عن يحيي-------------------- بن سعيد عن سليمان بن يسار انفرد به بن	2221	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms219	false	-7941273087692702027	183	289	880	1388	1441	300	يوقف------- عند الاربعة الاشهر فاما ان يفء واما ان يطلق 1913 حدثنا سفيان عن-------------------- ابي الزناد عن القاسم بن محمد ان الرجل -كان يولي من امراته فيمكث اكثر من اربعة اشهر وكانت عاءشة رضي------------------------------------------------------------ الله عنها لا تري ذلك ايلاء 1914 حدثنا عبد العزيز قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها كانت لا تري الايلاء شيءا حتي يوقف 1915 حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال كان تس--عة عشر رجلا من اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم يو-----------------------------------------------------------------------------------قفون في الايلاء 1916 حدثنا سفيان عن ايوب عن سليمان بن يسار ان مروان بن	219	2775436474707868262	265	328.5	193	682	38.85630416870117	45	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2221	true	-7127332454402458725	44	68	211	326	1431	300	عن سليمان--- الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة عن----- علي -في المولي قال اذا مضت الاربعة الاشهر- فانه يوقف حتي يفء او يطلق	2221	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms219	false	-7941273087692702027	12	39	66	189	1441	300	عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال قال علي رضي الله عنه-- اذا الي الرجل من امراته فانه يوقف حتي يفء او يطلق	219	2775436474707868262	85	125.5	63	125	68.0	16	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2332	true	8408657728211471685	157	237	755	1147	1493	300	يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم بن ابي العاص فانتقلها ابوها في عدتها فارسلت عاءشة الي مروان اتق-- الله واردد-- المراة الي بيت زوجها -تعتد فيه فقال مرو-------ان ان اباها--- غلبني علي ذلك قال يحيي فحدثني القاسم بن محمد ان مروان بن الحكم حين بعثت اليه عاءشة ارسل اليها اما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة دع عنك حديث فاطمة بنت قيس فقال مروان ابك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2332	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms162	false	7085477174052313636	0	76	0	375	1480	300	يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم بن اخي مروان فن--قلها ابوها في عدتها فارسلت عاءشة الي مروان اتقوا الله وارددوا المراة الي بيت زوجها لتعتد فيه فارسل اليها مروان ان اباها قد غلبني علي ذلك قال يحيي فحدثني القاسم بن محمد ان مروان حيث ارسل--------ت اليه عاءشة فقال------ اما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت------ دع عنك حديث فاطمة-------- فقال مروان -بك الشر -حسبك ما بين هذين من الشر	162	2775436474707868262	336	588.5	264	407	82.55528259277344	60	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2348	true	-8917960329849985559	71	149	351	733	1488	300	قال حدثني ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة انه طلق امراته تطليقة او تطليقتين فحاضت حيضة او حيضتين في ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا ثم لم تحض الثالثة حتي ماتت فاتي عبد الله فذكر له ذلك وق---ال عبد الله حبس الله عليه ميراثها وورثها وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء قال اذا حاضت المراة----- في ال-سنة ستة فاقراءها ما كانت قال عمرو وقال طاوس يكفيها ثلاثة اشهر فقول	2348	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms156	false	1741336653458958990	0	95	0	459	1450	300	قال حدثنا-------------- الاعمش عن ابراهيم عن علقمة انه طلق امراته تطليقة------------ فحاضت حيضة او حيضتين في ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا ثم لم تحض الثالثة حتي ماتت فاتي عبد الله فذكر--- ذلك له فقال عبد الله حبس الله عليك ميراثها فورثه منها 1303 حدثنا هشيم قال انبا داود عن الشعبي وحميد عن الحسن وعبيدة عن ابراهيم انهم قالوا اذا كانت تحيض فعدتها بالحيض وان حاضت في كل سنة مرة 1304 حدثنا سفيان ------------عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال اذا كانت المراة تحيض في كل سنة مرة ت------------------------------------كفيها ثلاثة اشهر وقال	156	2775436474707868262	275	434.0	215	536	51.30596923828125	49	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2363	true	-5402599112298893560	31	122	139	549	1409	300	ابي اسحاق الهمداني عن هانء بن هانء قال جاءت امراة الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقالت-------------------- هل لك ف-ي امراة لا ايم ولا ذات زوج فقال واين زوجك قال فجاء------------- شيخ قد اجتنح فقال ما تقول هذه فقال صدقت ولكن سلها هل تنعم في مطعم او ملبس فسالها فقالت لا فقال هل غير ذلك قالت لا قال ولا من السحر قال ولا من السحر قال علي هلكت واهلكت فقالت المراة فرق بيني وبينه فقال علي بل اصبري فان الله تعالي لو اراد ولو شاء ان يبتليك باشد من	2363	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms232	false	8550618050062314112	126	210	616	983	1413	300	ابو اسحاق--------- عن هانء بن هانء قال كنت عند ع-------لي بن ابي طالب رضي الله عنه فقامت اليه امراة فقالت له هل لك الي امراة لا ايم ولا ذات زوج -قال فاين زوجك قالت هو في القوم فقام شيخ يج----نح فقال ما تقول هذه المراة قال---- سلها هل تنقم من مطعم او ثياب فقال علي فما من شء قال-------------- لا قال ولا من السحر قال ولا من السحر قال---- هلكت واهلكت -قالت------- فرق بيني وبينه قا--------ل اصبري فان الله ---------------لو شاء ابتلا---ك باشد من	232	2775436474707868262	274	412.0	204	444	61.71171188354492	52	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2380	true	-8618092732039894956	187	248	888	1181	1441	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث وضعت -----------بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك بعد ذلك بايام فقال قد تصنعت للازواج انما هي اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل انك قد حللت فتزوجي----- حدثني	2380	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms178	false	1809636600596022355	180	232	903	1157	1501	300	عن عبيد الله بن عبد الله----------------- عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث تعالت من نفاسها بعد وفاة زوجها بايام فمر بها ابو السنابل فقال انك لا تحلين حتي تمكث------------------------ي اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل--- ليس كما قال---------------- قد حللت فانكحي 1507 حدثنا	178	2775436474707868262	193	294.0	149	314	61.464969635009766	36	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2380	true	-8618092732039894956	141	170	675	811	1441	300	عن الزهري عن سالم بن عبد الله قال سمعت رجلا من الانصار يحدث ابي يقول سمعت اباك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب------------- يقول ان و-ضعت ما في بطنها وزوجها علي السرير	2380	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms180	false	-7839077983755192891	17	80	77	373	1407	300	عن الزهري عن ------------سالم قال سمعت رجلا من الانصار يحدث ابي -قال سمعت اباك يقول اذا وضعت ذا بطنها وزوجها علي السرير فقد حلت 1522 حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول اذا وضعت فقد حلت فقال رجل من الانصار سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اذا وضعت ما في بطنها وزوجها علي السرير	180	2775436474707868262	116	198.0	91	309	37.54045486450195	20	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2407	true	6661680216564761141	227	295	1080	1411	1432	300	محمد بن ابي عمر قال حدثني سفيان قال سمعت الزهري يحدث -------------------------------------عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي من الرضاعة افلح بن ابي القعيس يستاذن علي بعد ما ضرب علينا الحجاب فابيت ان ااذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرت------ه فقال انه عمك فاذني له قالت عاءشة فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قال صلي الله عليه وسلم تربت يداك	2407	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms119	false	1493011230493167911	8	72	38	351	1464	300	يحرم من الولادة 951 حدثنا سفيان عن------ الزهري وهشام بن عروة قال سفيان سمعته منهما جميعا عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي----------- افلح بن ابي --قعيس يستاذن علي بعد ما ضرب علينا الحجاب فابيت ان -اذن له فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انه عمك فليلج عليك--------- فقلت------------- انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قال------------------- تربت يداك	119	2775436474707868262	232	352.0	178	374	62.03208541870117	40	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2419	true	-6055330206695919268	22	89	105	430	1466	300	حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث وهو بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه وراي---ت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرن من اخوانكن----------- فانما الرضاعة من المجاعة 1246 مالك عن عبد الله------------- بن دينار ان-----------ه قال جاء	2419	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms120	false	436785341129331483	198	261	931	1237	1427	300	حدثنا ابو الاحوص حدث----نا اشعث بن سليم----------- عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل----- فاشتد---- عليه حتي عرفت الغضب في وجهه -قلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال----------------------------- انظر---ن اخواتكن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة 965 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي قال كان	120	2775436474707868262	229	355.0	178	363	63.08539962768555	41	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms2856	true	2112362581568938891	0	70	0	339	1454	300	يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب -----الي شيخ من بني زهرة من اهل دارنا فذهبت مع الشيخ الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية قال وكانت المراة في الجاهلية اذا طلقها زوجها او مات عنها نكحت بغير عدة فقال الرجل اما النطفة فمن فلان واما الولد فهو علي فراش ف--لان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالولد للفراش----- حدثني	2856	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms245	false	-1594732608349395659	44	86	206	417	1459	300	يزيد عن ابيه ان ------عمر بن الخطاب ارسل الي شيخ في دارهم قال فانطلقت معه------------------------------------ فساله عن ولاد من ولاد الجاهلي-----------------------------------------------------------------------ة فقا------ل اما النطفة لف---لان واما الف------------راش فلفلان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم با------لفراش 2130 حدثنا	245	2775436474707868262	170	238.0	134	351	48.433048248291016	26	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms3722	true	7536589678154782765	244	300	1193	1486	1486	300	بن عبد الملك عن خالد بن معدان يرفعه---- ان الله تبارك وتعالي رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم 1 فانزلوها منازلها ---------فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس 2 علي الطريق فانها-	3722	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms332	false	743958156923817992	69	112	346	567	1507	300	بن صالح----- عن خالد بن معدان يرفعه قال ان الله عز وجل------ رفيق يحب الرفق--------- ويعين عليه ما لا يعين علي العنف -اذا ركبتم هذه الدواب العجم-- فانزلوها منازلها من الارض فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها----------------------------------------------------------- واياكم والتعريس ف---ي الطر-ق فانها	332	2775436474707868262	196	315.0	158	307	63.84364700317383	31	JK001503-ara1	JK000784-ara1
JK001503-ara1.ms3766	true	-2317320043049730972	122	155	611	777	1471	300	حدثنا عيسي بن يونس -------عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية بن ابي سفيان -----------------------قال نهي --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاغلوطات قال الاوزاعي يعني صعاب المساءل	3766	-3420969744551792856	JK000784-ara1.ms144	false	-5839270098282940485	94	132	462	655	1461	300	حدثنا عيسي بن يونس قال حدثنا الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سماه قال نهي الرسول----- صلي الله عليه وسلم عن الاغلوطات قال الاوزاعي يعني شرار المساءل	144	2775436474707868262	139	231.5	110	198	70.20201873779297	24	JK001503-ara1	JK000784-ara1