id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0096	true	-2911412120121434	167	223	762	1040	1429	300	زيد بن خالد الجهني ايضا لانه راه عمر بن الخطاب يركع بعد العصر ركعتين فمشي اليه وضربه بالدرة فقال له يا امير المءمنين اضرب فوالله لا ادعهما بعد ان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما فقال له عمر يا زيد لولا اني اخشي ان------- يتخذهما الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما	96	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0339	false	145063888355000662	94	135	467	665	1442	300	زيد بن خالد ان عمر---------- راه يصلي ب--------------عد العصر ف-----------------ضربه فلما انصرف قال -----------------------والله لقد------------- رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصليهما فقال له---- يا زيد لولا ان ن-خشي ان تتخذها يتخذه-ا الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما	339	6291190902463922115	156	213.5	121	285	54.73684310913086	25	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0136	true	-8822928407283354081	92	156	454	747	1461	300	المغيرة بن ابي---------- بردة غير سعيد بن سلمة قال ابو عمر قد روي -عنه يحيي بن سعيد الان----------------------------صاري رواه عنه سفيان بن عيينة وغيره ذكر بن ابي عمرو الحميدي والمخزومي عن بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن رجل من اهل المغرب يقال له المغيرة بن ابي عبد الله بن ابي بردة ان ناسا من بني مدلج اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0002	false	651664433219885247	129	186	632	900	1442	300	المغيرة او كليهما قلت لم ينفرد به سعيد عن المغيرة ف--------قد رواه عنه يحيي بن سعيد الانصاري الا انه اختلف عليه فيه والاضطراب منه فرواه بن عي----------------------------------------------------ينة عن يحيي بن سعيد عن رجل من اهل المغرب يقال له المغيرة بن---- عبد الله بن ابي بردة ان ناسا من بني مدلج اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2	6291190902463922115	195	314.0	149	332	58.73493957519531	37	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0140	true	8223855949086004415	37	99	208	504	1436	300	قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حد---------ثنا محمد بن وضاح قال حدثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والجنب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء	140	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0005	false	-199874804614301540	229	287	1144	1415	1473	300	قال------ قاسم بن اصبغ في مصنفه حدثنا ثنا محمد بن وضاح ------ثنا عب--------د الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ------ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قا--------ل قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحاءض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء	5	6291190902463922115	249	450.0	194	305	81.63934326171875	48	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0140	true	8223855949086004415	167	203	814	982	1436	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة بن فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها	140	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0037	false	-2971418046996851926	271	300	1409	1543	1543	300	مالك عن اسحاق بن ------------ابي طلحة عن حميدة بنت---- عبيدة-------- عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن ابي قتادة--------- انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها-	37	6291190902463922115	134	239.0	106	168	79.76190185546875	29	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0140	true	8223855949086004415	203	249	982	1206	1436	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء 1 حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه 2 فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	140	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0038	false	-1619720672826690258	0	43	0	214	1486	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء-- حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فق--ال اتعجبين يا ابنة اخي قالت -قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	38	6291190902463922115	212	405.0	169	224	94.64286041259766	41	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0164	true	-8634985896651681797	31	114	131	532	1526	300	حديث ابي عبد الرحمن الجهني قال بينا نحن عند رسول ا---------لله عليه السلام اذا طلع راكبان فلما را--------------هما قال كنديان مذحجيان حتي اتياه فاذا رجلان من مذحج فدنا احدهما اليه ليبايعه فلما اخذ بيده قال يا رسول الله ارايت من راك فصدقك وامن بك واتبعك ماذا له قال طوبي له فمسح علي يده وانصرف ثم قام الاخر حتي اخذ بيده ليبايعه فقال يا رسول الله ارايت من امن بك وصدقك واتبعك ولم يرك قال طوبي له طوبي له ثم ---------مسح علي يده وانصرف	164	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1113	false	-7515504802342289359	11	53	56	252	1451	300	حديث ابي عبد الرحمن الجهني قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذ- طلع راكبان الحديث وفيه ان كلا منهما قال ارايت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امن بك وصدقك واتبعك ولم يرك قال طوبي-------- له ثم طوبي له فمسح علي يده وانصرف	1113	6291190902463922115	153	247.5	119	433	35.33487319946289	28	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0218	true	1065961428674828162	104	243	499	1136	1413	300	نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك بن المغيرة عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افضي بيده الي فرجه ليس دونه حجاب فقد وجب عليه الوضوء 1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن السكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب لرواية بن القاسم صاحب مالك عن نافع بن ابي نعيم واما يزيد------------- فضعيف والله اعلم قال ابو عمر كان ------حديث ابي هريرة هذا لا يعرف الا بيزيد بن عبد الملك هذا حتي رواه اصبغ بن الفرج عن بن القاسم عن نافع بن ابي نعيم و-زيد بن عبد الملك النوفلي جميعا عن بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة واصبغ وبن القاسم ثقتان فقيهان فصح الحديث بنقل العدل علي ما ذكر بن السكن الا ان احمد بن حنبل كان لا يرضي نافع بن ابي نعيم القارء--------------------- وخالفه بن معين	218	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0127	false	6533200132377625638	38	170	194	820	1478	300	نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك جميعا----- عن سعيد المقبري---- عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------بهذا وقال احتجاجنا في هذا بنافع دون يزيد بن عبد الملك وقال في كتاب الصلاة له هذا حديث صحيح سنده عدول نقلته وصححه الحاكم من هذا الوجه وابن عبد البر واخرجه البيهقي والطبراني في الصغير وقال لم يروه عن نافع بن ابي نعيم الا عبد الرحمن بن القاسم تفرد به اصبغ وقال بن السكن هو----------- اجود ما روي في هذا الباب----------------------------------------------- واما يزيد بن عبد الملك فضعيف وقال بن عبد الب------ر كان هذا الحديث --------------لا يعرف الا من رواية يزيد--------- حتي رواه اصبغ--------- عن بن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد--------------------- جميعا عن------------ المقبري------------------------------------------- فصح الحديث -------------------------------الا ان احمد بن حنبل كان لا يرضي نافع بن ابي نعيم في الحديث ويرضاه في القراءة وخالفه بن معين	127	6291190902463922115	291	198.0	222	932	31.223175048828125	58	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0228	true	5923342036147375712	82	142	424	701	1495	300	معبد بن نباتة عن محمد بن عمرو عن عروة عن عاءشة قالت قبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي ولم يحدث وضوءا وذكر الزعفراني عن الشافعي قال لو ثبت حديث معبد بن نباتة في القبلة لم ار فيها شيءا ولا في اللمس ولا ادري كيف معبد بن نباتة هذا فان كان ثقة فالحجة فيما روي عن النبي عليه	228	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0122	false	6702410528304823414	224	260	1096	1257	1462	300	معبد بن نباتة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة عن النبي ------------صلي الله عليه وسلم انه كان يقبل ولا يتوضا و------------------------قال لا اعرف حال معبد------------------------------------------------------------------------------- فان كان ثقة فالحجة فيما روي عن النبي صلي -	122	6291190902463922115	114	163.5	87	277	41.155235290527344	23	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0240	true	5383980730734467005	257	292	1169	1336	1369	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ال---ماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	240	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0136	false	-7346008933860124903	222	253	1072	1221	1435	300	ابي حازم عن سهل عن-------------- ابي ا-------ن الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	136	6291190902463922115	140	254.5	110	170	82.35294342041016	26	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0248	true	-4260777393099940727	213	250	1034	1202	1437	300	عاءشة -ان النبي عليه السلام ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا اراد ان ياكل او ينام وهو جنب توضا وذكر احمد بن زهير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن حنبل عن يحيي القطان قال ترك شعبة حديث الحكم في الجنب اذا اراد ان ياكل	248	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0142	false	-7719831069477534905	164	271	806	1322	1459	300	عاءشة كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا اراد ان ياكل او ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة متفق عليه بمعناه ولفظ مسلم من طريق الاسود عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا واراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة ولهما من طريق ابي سلمة عن عاءشة كان اذا اراد ان-------- ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة قبل ان ينام وللبخاري عن عروة عنها اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة ورواه النساءي بلفظه الي قوله توضا وهو ايضا من رواية الاسود وروي بن ابي خيثمة عن--------------------- القطان قال ترك شعبة حديث الحكم في الجنب اذا اراد ان ياكل	142	6291190902463922115	116	167.5	89	546	21.245420455932617	22	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0276	true	-2340602983160658513	95	117	444	561	1534	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء----------------------------- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	276	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0152	false	-8686291115114918010	255	284	1261	1407	1487	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	152	6291190902463922115	117	225.0	95	146	80.1369857788086	21	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0287	true	7227178032626678399	152	211	752	1040	1460	300	احمد ما احسن حديث عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن بن عباس عن النبي عليه السلام في الذي ياتي امراته وهي حاءض يتصدق بدينار او بنصف دينار 2 ورواه الثوري وشعبة وغيرهما عن الحكم بن عتبة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وقال ابو داود هي الرواية الصحيحة وربما لم يرفعه شعبة وقال	287	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0171	false	2114518129606545272	66	89	331	444	1482	300	احمد ما احسن حديث عبد الحميد فقيل له تذهب اليه قال نعم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود هي الرواية الصحيحة وربما لم يرفعه شعبة وقال	171	6291190902463922115	88	154.5	70	288	30.55555534362793	16	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0309	true	3788719983407200752	17	120	76	570	1465	300	ان امراة كانت تهراق الدماء 1 في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفت-ت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت 2 ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر 3 بثوب ثم لتصلي فقد ذكرنا في التمهيد اختلاف الناس في هذا الحديث في اسناد الفاظه فمن ذلك ان الليث بن سعد رواه عن نافع فادخل بين سليمان بن يسار وام سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------رجلا لم يسم-ه -----وكذلك رواه انس- بن عياض عن عبد الله بن عمر عن نافع عن سليمان عن	309	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	126	247	657	1281	1541	300	ان امراة كانت تهراق الدماء عل-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر---- عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت --ذلك فلتطهر ث-م لتستثفر-- بثوب ثم لتصل مالك والشافعي واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وغيره من حديث سلي-------------------------------------------------مان بن يسار عنها قال النووي اسناده علي شرطهما وقال البيهقي هو حديث مشهور الا ان سليمان لم يسمعه منها وفي رواية لابي داود عن سليمان ان رجلا اخبره عن ام سلمة وللدارقطني عن سليمان ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فامرت ام سلمة وقال المنذري لم يسمعه سليمان وقد رواه موسي بن عقبة عن ن-------------------افع عن سليمان عن	175	6291190902463922115	312	459.5	243	718	43.45404052734375	53	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0356	true	-1147180274390649960	138	179	679	862	1451	300	نافع ان عبد الله بن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح----- فقال------------- الا صلوا ف-------------------ي الرحال 1 ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ---ذات مطر------------ يقول الا صلوا في	356	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0348	false	-1680316408585691936	133	183	688	908	1471	300	نافع عن--------- بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح ومطر وقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال-- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في	348	6291190902463922115	162	255.5	125	239	67.78242492675781	30	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0359	true	5305371483490747072	51	86	239	401	1390	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة 1 صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	359	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0204	false	-1451325415954972173	139	171	682	833	1458	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة --صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك وان- اذن واقام الصلاة --------صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	204	6291190902463922115	149	277.0	117	162	91.97531127929688	31	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0497	true	-3382419033319255953	66	100	315	495	1469	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي------------- عليه السلام وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء هكذا ذكر البخاري	497	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0386	false	-3977160210211607180	254	290	1241	1429	1477	300	الساءب بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه---- البخاري	386	6291190902463922115	158	273.0	126	198	79.79798126220703	28	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0551	true	1567813721726342950	44	70	210	336	1433	300	-سمع بن عمر- يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني يعني التطوع فكيف ي--------------------------------------قبل مع هذا-------------------------------- عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	551	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0337	false	8155905337224612075	258	298	1231	1429	1435	300	احمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فقيل له بحديث الازدي فقال ومن الازدي حتي اقبل منه وادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	337	6291190902463922115	100	150.0	77	198	50.50505065917969	18	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0563	true	2420841517662775886	141	227	682	1097	1432	300	يحيي بن معين عن----- صلاة الليل والنهار فقال صلاة النهار اربع لا يفصل بينهن وصلاة الليل ركعتان فقلت له ان ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فقلت--- بحديث شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازدي عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال ومن علي الازدي حتي اقبل منه هذا ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	563	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0337	false	8155905337224612075	244	298	1167	1429	1435	300	يحيي بن معين انه قال صلا------------------------ة النهار اربع لا يفصل بينهن فقيل له فان------------------------------- احمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فقيل له بحديث الازدي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن الا----زدي حتي اقبل منه و---ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	337	6291190902463922115	229	404.5	180	423	54.137115478515625	43	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0642	true	-4327415627639828850	74	185	353	857	1423	300	عن الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب والعشاء مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما 1 قال ابو داود روي ح-----------------------------------------ديث معاذ بن جبل هذا بن ابي فديك عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ علي معني ما رواه مالك ---------------------قال ابو	642	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0369	false	-3202587968398485053	30	133	155	652	1463	300	عن الليث عن --------------يزيد بن ابي --حبيب عن ابي الطفيل عنه----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب-------- مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان يغيب الشفق اخر المغرب حتي ينزل العشاء ثم يجمع بينهما-- قال الترمذي حسن غريب تفرد به قتيبة والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث اب---------------------------------ي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ وليس فيه جمع التقديم يعني الذي اخرجه مسلم وقال ابو	369	6291190902463922115	379	655.5	294	567	66.84303283691406	69	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0665	true	-622912068307287406	174	264	841	1267	1442	300	بن علية عن علي بن زيد عن ابي نضرة قال مر عمران بن حصين في مجلسنا فقام اليه فتي من القوم فساله عن صلاة رسول الله في الحج والغزو والعمرة فجاء فوقف علينا فقال ان هذا سالنا عن امر فاردت ان تسمعوه او كما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجع-- الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وشهدت معه الفتح فاقام بمكة -----ثماني عشر- ليلة لا يصلي الا ركعتين و--يقول لاهل البلد صلوا اربعا فانا سفر	665	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0603	false	6645792676231114213	174	231	859	1130	1459	300	بن علية عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن---- عمران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجعنا الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول لاهل البلد اتمو-----ا فانا سفر	603	6291190902463922115	249	439.5	194	436	57.11009216308594	48	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0685	true	2526515831858145963	32	108	152	513	1460	300	بن علية عن علي بن زيد عن ابي نضرة قال مر بنا عمران بن حصين في مجلسنا فقال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجع-- الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة واعتمرت معه ثلاث عمر ولم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وشهدت معه الفتح فاقام بمكة اثنت-----ي عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول لاهل البلد صلوا اربعا فانا سفر	685	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0603	false	6645792676231114213	174	231	859	1130	1459	300	بن علية عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن-------- عمران -------------------قال غزو-ت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجعنا الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدي------------------------------------------------------------نة وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول لاهل البلد اتمو-----ا فانا سفر	603	6291190902463922115	248	427.0	192	368	67.39130401611328	48	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0698	true	7033328475852542165	184	265	873	1249	1418	300	بن ابي ليلي قال ما -خبرنا احدا انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء وفي رواية ابي صالح مولي ام هانء عن ام هانء قالت لما كان عام الفتح اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد وهذا يدل علي صحة قول عاءشة في صلاة الضحي وقال عبد الله بن الحارث سالت وحرصت ع------------------------------------------------ل-------------------ي ان اجد احدا يحدثني عن ال------نبي صلي الله عليه وسلم----------------- صلاة الضحي فسالت عن	698	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0779	false	3625486415539528119	78	143	377	681	1521	300	بن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد -انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء فانها اخبرت بها ثم ابيح و----------------------------------------------------------------------------------------------لم يره احد صلاهن بعد وهذا يرد -------------------------------------------------------------------علي الماوردي دعواه انه واظب عليها بعد يوم الفتح الي ان مات وذكر النووي في شرح ا-لمهذب عن بعض العلماء انه صلي الله عليه وسلم كان لا يداوم علي صلاة الضحي مخافة ان	779	6291190902463922115	165	212.0	124	467	35.331905364990234	28	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0770	true	589591985903686829	20	44	94	210	1521	300	ابي قتادة قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر حتي خرج علينا وامامة بنت ابي العاص علي	770	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0041	false	3271563520426269966	163	186	830	940	1479	300	ابي داود----- بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر اذ- خرج الينا وامامة بنت ابي العاص علي	41	6291190902463922115	104	190.0	81	116	89.6551742553711	20	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0802	true	-642039159078267584	139	267	664	1271	1425	300	اجتمع----نا الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم عيد ويوم جمعة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان عيدكم هذا والجمعة واني مجمع فمن احب ان يشهد----- الجمعة منكم فليشهدها فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بالناس وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا اسراءيل قال حدثنا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل 2 وقال علي بن المديني	802	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0414	false	2023371571764829094	135	209	629	982	1417	300	اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم واحد فصلي العيد اول النهار وقال يا ايها الناس ان ---هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان---------------------------- فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل---------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي وابن ماجة واحمد والحاكم من حديث------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم -----------------انه صلي الله عليه وسلم صلي ال--------------------------------------------------عيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل صححه --علي بن المديني	414	6291190902463922115	212	243.5	163	620	34.19355010986328	41	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0823	true	6859185337979402744	69	106	336	520	1506	300	مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات في- الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	823	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	0	43	0	209	1497	300	مسعود عن ابي---------ه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	298	6291190902463922115	162	286.0	128	218	74.31192779541016	30	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0853	true	5349916331029829380	47	140	253	703	1504	300	مروان الاصفر عن بن ------عمر انه راه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال انما نهي عن ذلك في الفضاء واذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس 2 وروي وكيع وعبيد الله بن موسي عن عيسي بن ابي ع--------------------يسي الخياط وهو عيسي بن ميسرة قال قلت------- للشع---------------بي ان ابا هريرة يقول لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وقال بن عمر كانت مني التفاتة فرايت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة فقال الشعبي صدق ابو هريرة	853	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	158	248	796	1248	1516	300	مروان الاصفر قال رايت بن عمر-------- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا ق-ال انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وليس في هذا السياق مقصود التعليل واما الشعبي فروي البيهقي من طريق عيسي الخياط الحناط -----------قال قلت الشعبي للشعبي اني لاعجب لاختلاف ابي هريرة وابن عمر قال نافع عن بن عمر دخلت بيت حفصة فح-------انت مني التفاتة فرايت كنيف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- مستقبل القبلة وقال----------- ابو هريرة	104	6291190902463922115	286	450.0	223	503	56.858848571777344	48	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0920	true	6207795241157055459	46	68	248	353	1450	300	هو الذي لا يدرك معه القوة والكفاف ولا يستقر معه في النفس غني لان الغني عنده صلي الله عليه وسلم غني النفس	920	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0783	false	-9168702784010093245	263	285	1299	1404	1474	300	هو الذي لا يدرك معه القوت والكفاف ولا يستقر معه في النفس غني لان الغني عنده صلي الله عليه وسلم غني النفس	783	6291190902463922115	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms0963	true	1156688528905347712	198	252	1004	1270	1507	300	عبد الله بن الحارث عن --------ابي بكر بن سليمان بن ابي خيثمة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي عليه السلا--------م علي اربع حتي توفاه الله عز وجل	963	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0454	false	-4403800648647355961	51	107	247	522	1479	300	عبد البر في الاستذكار من طريق ابي بكر بن سليمان بن ابي ح-ثمة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي- الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل	454	6291190902463922115	242	441.5	190	282	85.81560516357422	43	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1060	true	-859305470904698938	148	266	727	1304	1460	300	عينا الزكاة قال ابو عم----ر لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في زكاة الذهب شء من جهة--- نقل الاحاد العدول الثقات الاثبات وقد روي الحسن بن عمارة عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا زكاة الذهب من كل عشرين دينارا نصف دينار كذلك رواه ابو حنيفة فيما زعموا ولم يصح عنه ولو صح ----لم يكن فيه عند اهل العلم بالحديث ايضا حجة ---والحسن بن عمارة متروك الحديث اجمعوا علي ترك حديثه لسوء حفظه وكثرة خطءه رواه عن الحسن بن عمارة عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزاق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه جرير بن حازم والحارث بن نبهان هكذا عن الحسن بن عمارة والحديث انما هو لابي اسحاق	1060	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0514	false	6800146833013215609	79	245	379	1149	1408	300	واما قياسا وقال بن عبد البر لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في زكاة الذهب شء من جهة ما نقل الاحاد------- الثقات لكن-------- روي الحسن بن عمارة عن ابي اسحاق --------عن عاصم-------- والحارث -------عن علي فذكره وكذا ر-----------------------------------------------------------------------------------------واه ابو حنيفة----------------------- ولو صح عنه لم يكن فيه--------------------------- حجة لان الحسن بن عمارة متروك وروي الدارقطني من---- حديث- محمد------------------------------ بن------ عبد الله بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر معاذا حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا دينارا الحديث تنبيه الحديث الذي اوردناه من ابي داود معلول فانه قال حدثنا سليمان بن داود المصري ثنا بن وهب ثنا جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي ونبه بن المواق علي علة خفية فيه وهي ان جرير بن حازم لم يسمعه من ابي اسحاق فقد رواه حفاظ اصحاب بن وهب سحنون وحرملة ويونس وبحر بن نصر وغيرهم عن بن وهب عن جرير بن حازم والحارث بن نبهان----- عن الحسن بن عمارة --------------عن ابي اسحاق	514	6291190902463922115	278	381.0	213	1007	27.606752395629883	52	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1078	true	-76755170639242137	85	141	397	670	1438	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------------- ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال له-ا اتعطي-ن زكاة هذا قالت- لا قال ايسرك ان يسورك الله به-ا يوم القيامة -سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله	1078	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	18	87	98	445	1488	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واللفظ للترمذي وقال لا يصح في الباب شء ولفظ الاخرين ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذه قالتا لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	516	6291190902463922115	268	469.0	212	348	77.0114974975586	43	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1097	true	8663670295844669534	8	76	32	355	1403	300	ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عاتقي ادمة احملها فقال لي الا تءدي زكاتها يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه واهبة من القرظ فقال ذلك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة وذكر------------------------ عبد الرزاق عن الثوري عن يحيي بن سعيد عن ابي سلم------------ة عن حماس عن ابيه قال	1097	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0520	false	-1707354761341735589	191	256	946	1249	1450	300	ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عن-قي ادم- احملها فقال--- الا تءدي زكاتك- يا حماس فقال ما------------------لي غير هذا واهب في- القرظ -قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجده- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة الشافعي عن سفيان ثنا يحيي عن عبد الله بن ----------------------------ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال	520	6291190902463922115	243	394.0	189	359	67.68801879882812	39	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1106	true	-9025539883141853236	73	206	357	969	1440	300	الابل فيم---------ا زاد- علي عش--رين وماءة الا ان تبلغ ثلاثين وماءة ان شاء الله وقد روي سفيان بن ح-----------------------------------------------سين عن بن شهاب عن سالم عن--------- بن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقات فلم يخرجه الي عماله حتي قبض وعمل------------ به ابو بكر حتي قبض ثم -------عمر حتي قبض فكان في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس ذود شاة وذكر معني ما ذكره مالك من كتاب عمر سواء وقد ذكرناه باسناده--------- في التمهيد وروي--------------------------------------------------------------------------------- بن المبارك وغيره عن يونس عن بن شهاب قال اخرج الي سالم وعبيد الله ابنا عبد الله بن عمر نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------ي الصدقة ---------------قال بن شهاب اقرانيه-----ا سالم----------------------- فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبيد ------------بن- عبد الله بن عمر	1106	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0489	false	9123430925113691157	42	200	206	976	1467	300	الابل فذكر فيه فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون وروي احمد وابو داود والترمذي والدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري- عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----تاب الصدقة- فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس ----من الاب------------------------------ل شاه الحديث بطوله وفيه هذا وغيره ويقال تفرد بوصله سفيان بن حسين وهو ضعيف في الزهري خاصة والحفاظ من اصحاب الزهري لا يصلونه رواه ابو داود والدارقطني والحاكم عن ابي كريب عن بن المبارك------ عن يونس عن -الزهري قال هذه------------------------------------------ نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر قال بن شهاب اقرانيها اقرا سالم بن بني عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عب-د الله وسالم ابني عبد الله بن عمر	489	6291190902463922115	380	481.0	288	860	44.1860466003418	64	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1125	true	5654556952011989489	154	194	767	959	1494	300	سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي---- صلي الله عليه وسلم فاتيته فجلست الي----ه فسمعته يقول ان--- عهدي ان لا اخذ من راضع لبن ولا اجمع بين مفترق ولا افرق بين مجتمع قال واتاه رجل بناقة كوماء------------ فابي ان ياخذها	1125	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0491	false	-5399880956672049003	249	286	1253	1424	1488	300	سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فجلست الي جنبه فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا------------------------------------- واتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ هذه فابي ان يقبلها	491	6291190902463922115	136	212.5	105	215	63.25581359863281	25	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1140	true	3026244056796275	104	148	473	708	1443	300	بن عبد الرحمن------------------------- الساجي في كتاب احكام القران له قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا اشعث بن براز قال جاء رجل الي الحسن فقال اني رجل من اهل البادية وانه يبعث علينا عمال يصدقوننا ويظلموننا ويعتدون علينا ويقومون الشاة بعشرة وقيمتها ثلاثة	1140	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0642	false	-498167893692130641	193	238	985	1217	1532	300	بن عبد البر في الاستذكار من طريق زكريا الساجي قال نا -----------------------ثنا عبد الواحد بن غياث نا ---ثنا اشعث بن بزار قال جاء رجل الي الحسن فقال اني رجل من اهل البادية وانه يبعث علينا عمال يصدقوننا فيظلمون-ا ويعتدون علينا ويقومون الشاة بعشرة وثمن-ها ثلاثة	642	6291190902463922115	189	327.5	152	260	72.69230651855469	31	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1148	true	4791085651062141949	2	58	9	278	1462	300	سهل بن ابي حثمة الي مسجدنا فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حديث------------------------------ بن لهيعة وغيره عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خففوا في الخرص فان في المال العرية 3 والواطءة 3 والاكلة	1148	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0512	false	6201903145185760271	90	173	452	852	1487	300	سهل بن ابي حثمة بلفظ------------------------------------------------- اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع وفي اسناده عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الراوي عن سهل بن ابي حثمة وقد قال البزار انه تفرد به وقال بن القطان لا يعرف حاله قال الحاكم وله شاهد باسناد متفق علي صحته ان عمر بن الخطاب امر به انتهي ومن شواهده ما رواه بن عبد البر من طريق بن لهيعة------ عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا----------------------------- خففوا في الخرص فان في المال العرية-- والواطءة-- والاكلة	512	6291190902463922115	167	242.0	131	488	34.221309661865234	32	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1157	true	-7209036340609332973	66	123	308	602	1502	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب والخضر---- فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا------------------------- حديث ايضا- لا يحتج بمثله وانما اصل هذا الحديث ما رواه الثوري عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة ان	1157	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0504	false	-3569251839627265747	20	68	105	370	1522	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضراوات فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم الدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث اسحاق بن يحيي بن طلحة---------------------------------- عن عمه------------------------- موسي بن طلحة عن	504	6291190902463922115	216	359.5	172	324	66.66666412353516	35	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1164	true	-2624774441710110082	107	165	510	770	1435	300	عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول س------نوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رواه ابو علي الحنفي عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده وهو	1164	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0841	false	5435482772263570603	217	296	1063	1420	1439	300	عن جعفر--------------- عن ابيه عن عمر انه قا------------------ل ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا وسنوا بهم سنة اهل الكتاب قال مالك يعني في الجزية وكذ وكذا رواه يحيي القطان عن جعفر اخرجه ابو عبيد في كتاب الاموال وهو منقطع لان محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن وقد رواه ابو علي الحنفي عن مالك عن جعفر-------- عن ابيه عن جده قال	841	6291190902463922115	198	317.5	152	399	49.624061584472656	39	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1202	true	-4831356133832101018	182	237	929	1218	1524	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اف---------------------------------------------------------------لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا	1202	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	15	77	79	397	1512	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المد-------------ينة فقال-- بن عباس------------------- متي رايتم الهلال قلت يوم الج-------معة قال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا حديث	529	6291190902463922115	188	299.5	150	360	52.22222137451172	29	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1219	true	-4945074040924063783	9	95	46	459	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم بامره فدعا لبنا فلما راه الناس علي يده افطروا وبحديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر----------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فافطر بعض الناس وصام بعض فقيل للنبي عليه السلام ان بعضهم---- قد صام فقال اولءك العصاة	1219	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	176	250	880	1222	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث قال ب-----------------------------------------------ن ابي حاتم في علله سالت ابي عنه فقال اختلف فيه والصحيح عن انس بن مالك القشيري والله اعلم 913 حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم --------------------------------------------------------------------------دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم -------------------------شرب فقيل له بعد ذلك------- ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	546	6291190902463922115	204	288.5	159	508	40.1574821472168	38	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1272	true	6986436883197264252	99	184	477	859	1447	300	مالك انه بلغه ان انس بن مالك كبر حتي كان لا يقدر علي الصيام فكان يفتدي 2 قال مالك ولا اري ذلك واجبا واحب الي ان يفعله اذا كان قويا عليه فمن فدي فانما يطعم مكان كل يوم مدا بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عمر الخبر بذلك عن انس---------------------------- صحيح متصل------------------------------------------------- رواه --حماد بن زيد وحماد بن سلمة ومعمر بن راشد عن ثابت البناني قال كبر انس بن مالك حتي كان لا يطيق الصوم قبل موته بعام او عامين فكان يفطر ويطعم	1272	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0557	false	5035733420505868054	83	137	416	678	1475	300	مالك--------- ان انس بن مالك كبر حتي كان لا يقدر علي الصيام فكان يفتدي ورواه البيهقي من حديث قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس موصولا قلت وعلقه البخاري في صحيحه وذكرته من طرق كثيرة في تغليق التعليق قال بن عبد البر رواه الحمادان------------------- ومعمر-------- عن ثابت --------قال كبر انس-------- حتي كان لا يطيق الصوم فكا-----------------------ن يفطر ويطعم	557	6291190902463922115	149	174.0	114	461	32.321041107177734	30	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1324	true	4201500234031530612	110	146	542	717	1441	300	للاهلال 666 مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابي بكر------- بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	1324	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	82	120	429	617	1479	300	للاحرام---- مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابي بكر الصديق بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	584	6291190902463922115	168	309.5	133	192	87.5	32	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1332	true	-4989755892518080860	162	212	770	1000	1437	300	بن عمر انه كان اذا قدم مكة---- بات بذي طوي حتي يصبح فيغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي عليه السلام انه فعله وروي عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	1332	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0591	false	4355731223135528107	6	39	33	188	1482	300	بن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح الحديث تقدم 1006 مكرر حديث انه------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	591	6291190902463922115	118	198.5	91	234	50.42734909057617	24	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1337	true	3461568520556261840	267	293	1260	1376	1406	300	عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا	1337	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0590	false	5689067366348054564	156	178	782	878	1427	300	عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر---------- يحدث عبد الله بن عمر ان عمر---------- راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا	590	6291190902463922115	96	173.0	74	116	82.75862121582031	22	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1365	true	-2054557836830718799	139	179	658	845	1450	300	صلي الله عليه وسلم لم يهل حتي تنبعث- به راحلته و------------حديث --محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد عن ابيها قالت كان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استوت به راحلته	1365	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0587	false	4028966218162994703	144	213	704	1028	1470	300	صلي الله عليه وسلم لم يهل حتي انبعثت به راحلته متفق عليه من حديث بن عمر بهذا- اللفظ وفي ال-باب عن جابر ان اهلال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه البخاري وعن انس نحوه رواه ايضا وعن بن عباس عند الحاكم وعن سعد بن ابي وقاص كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استوت به راحلته	587	6291190902463922115	139	213.0	107	344	40.406978607177734	24	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1372	true	4233950631286812737	154	243	753	1170	1432	300	صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل ب--حجة و--عمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب--حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر -704 وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج يحيي 705 وعن ابي الاسود محمد----------------------------- بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1372	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0579	false	7916069474038611447	22	101	112	492	1491	300	صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالحج- والعمرة متفق عليه بزيادة- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 979 حديث انس سمعت النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يصرخ بهما صراخا لبيك حجة وعمرة متفق عليه بغير هذا اللفظ من حديث بكر بن عبد ال-----------------------له عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	579	6291190902463922115	264	413.5	200	453	58.27814483642578	50	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1450	true	1565227800774362151	2	70	9	321	1372	300	لحم صيد البر لكم حلال وانتم----- حرم ما لم تصيدوه او يصد لكم رواه عن عمر بن ابي عمرو م---------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المطلب كما رواه يحيي بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن سليمان بن بلال وابراهيم بن ابي يحيي جعلوه كلهم عن عمر مولي المطلب عن المطلب بن عبد الله بن حنطب انه اخبره عن جابر ورواه----------- الدراوردي عن عمرو عن رجل من -----بني سل---مة عن جابر	1450	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0630	false	7065813501213111364	190	276	962	1366	1490	300	لحم صيد البر لكم حلال وانتم وانت حرم ما لم تصيدوه او يصد لكم وع------------------مرو مختلف فيه وان كان من رجال الصحيحين ومولاه قال الترمذي لا يعرف له سماع عن جابر وقال في موضع اخر قال محمد لا اعرف له سماعا من احد من الصحابة الا قوله حدثني من شهد خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت--- عبد الل---------------ه بن عبد الرحمن يقول لا نعرف له سماعا من احد من الصحابة وقد ر-----------------------------------------------------------------------واه الشافعي عن الدراوردي عن عمرو عن رجل من الانصاري الانصار عن جابر	630	6291190902463922115	137	179.5	105	511	26.810176849365234	24	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1562	true	4631576880564348436	91	125	463	624	1463	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع	1562	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0647	false	-5409631612365627521	120	149	600	734	1479	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر---------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال---- اصنع كما تصنع	647	6291190902463922115	126	209.5	99	161	78.26087188720703	26	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1581	true	5629094575929711928	1	105	3	487	1401	300	عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثني محمد بن بكر قال حدثني ابو--------------------------------------------------- داود قال حدثني مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد عن اسماعيل قال حدثني عامر قال اخبرني عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني----- بجمع فقلت جءت يا رسول الله من جبلي طء --------اكلت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات من قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1581	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0607	false	-8408075459341942227	35	126	174	623	1459	300	عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديثه بالفاظ مختلفة واقربها للسياق الذي هنا لفظ ابي داود ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني يجمع بجمع -قلت جءت يا رسول الله من جبلي طي فاكللت فاكلت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات--- قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	607	6291190902463922115	332	588.5	258	548	60.58394241333008	66	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1591	true	-3515140322276256955	234	278	1129	1343	1450	300	الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها	1591	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0609	false	3850571540402954781	32	73	162	364	1495	300	الضحاك بن عثمان عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة---------- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها	609	6291190902463922115	196	371.5	156	220	89.09091186523438	39	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1639	true	5036898758493442803	103	141	493	686	1465	300	عن ابيه عن عاءشة ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-------------------------------------------------------------- ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها واما	1639	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	176	227	913	1169	1536	300	من حديث--- عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع--- حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها واما	617	6291190902463922115	178	315.5	142	262	67.93893432617188	32	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1641	true	9127517830274143592	88	130	429	635	1454	300	بن عباس قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات هن- حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء------- واياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم -الغلو في الدين	1641	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	22	67	119	341	1498	300	بن عباس بلفظ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	616	6291190902463922115	200	368.0	158	223	89.68609619140625	37	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1644	true	-6245494439941225492	140	204	689	979	1452	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان ابا البداح ---------------------------------------------------بن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه ان رسول الله ار-------------------------------------------------------------خص لرعاء الابل في البيتوتة خارجين عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر 888 مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح انه سمعه يذكر انه ارخص للرعاء ان يرموا	1644	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0615	false	3324667909648425414	42	118	199	552	1446	300	عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ثم قال رواه مالك فقال عن ابي البداح بن عاصم بن عدي وحديث مالك اصح وقال الحاكم من قال عن ابي البداح بن عدي فقد نسبه الي جده انتهي ولفظ مالك ارخص لرعاء الابل في البيتوتة------- عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر ولابي داود والنساءي في رواية ر-----------------------------------خص للرعاء ان يرموا	615	6291190902463922115	183	306.0	140	402	45.52238845825195	35	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1691	true	-8525427503549685023	0	34	0	166	1411	300	بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو----- متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشد الرجلين فقتله	1691	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1053	false	-8964460158831485048	5	40	23	194	1466	300	بن ضبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو معلق متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	1053	6291190902463922115	164	319.0	130	171	95.90643310546875	31	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1728	true	8775688376342358523	109	205	533	1008	1452	298	ريحان بن سعيد قال حدثني مرزوق بن عمرو قال حدثني ابو يزيد قال خرجنا مع ابي موسي الاشعري يوم فتحنا سوق الاهواز فسعي رجل من المشركين وسعي رجلان من المسلمين خلفه فبينما يسعي ويسعيان اذ قال احدهما له مطرس فقام الرجل فاخذاه فجاءا به وابو موسي---- يضرب اعناق الاساري حتي انتهي الامر الي الرجل فقال احد الرجلين ان هذا قد جعل له الامان فقال ابو موسي فقد جعل له الامان قال انه كان يسعي ذاهبا في الارض وقلت له مطرس فقام فقال ابو موسي وما مطرس قال لا تخ-ف قال هذا امان فخليا سبيله فخليا سبيل	1728	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1057	false	1749350936024833550	195	258	988	1307	1525	300	ريحان بن سعيد حد----ثني مرزوق بن عمرو حد----ثني ابو فرقد قال ك--نا مع ابي موسي الاشعري يوم فتحنا سوق الاهواز فسعي رجل من المشركين وسعي رجلان من المسلمين خلفه فقال احد----------------------هما له مترس فقام الرجل فاخذاه فجاءا به -ابا موسي وهو يضرب اعناق الاساري فاخبر احدهما ابا م-----------------------------------------------------------و--------------------------------------------------------------------سي فقال ابو موسي وما مترس قال لا تخاف قال هذا امان -خليا سبيله فخلي تنبيه	1057	6291190902463922115	273	486.0	216	480	56.875	44	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1729	true	5790718011672533398	235	294	1198	1481	1513	300	بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن الحجاج عن الوليد بن ابي مالك عن عبد الرحمن بن سلمة ان رجلا اجار قوما وهو مع عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وابي عبيدة بن الجراح فقال عمرو وخالد لا نجير من اجار فقال ابو عبيدة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجير علي المسلمين بعضهم	1729	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1053	false	-8964460158831485048	189	247	926	1199	1466	300	بن ابي شيبة -------نا عبد الرحيم بن سليمان عن --حجاج عن الوليد بن ابي مالك عن عبد الرحمن بن سلمة ان رجلا امن- قوما وهو مع عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وابي عبيدة بن الجراح فقال عمرو وخالد لا نجير من اجار فقال ابو عبيدة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجير علي المسلمين بعضهم	1053	6291190902463922115	269	515.5	211	283	95.0530014038086	54	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1868	true	-5153705016226185682	53	87	243	397	1393	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن-- القاسم بن محمد انه سمعه يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال بن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك	1868	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1141	false	-1893630818419783557	177	209	860	1007	1423	300	مالك عن يحيي بن سعيد سمعت القاسم بن محمد--------- يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال بن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك	1141	6291190902463922115	143	272.5	111	156	91.66666412353516	31	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1901	true	3903711736095789975	121	172	566	810	1371	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن -------------ينظر في سواد ويطا في سواد ويب------رك في سواد ف---------ضحي به فقال يا عاءشة هلم- المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1901	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1076	false	-903553543778943878	122	176	595	848	1502	300	عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سوا-------------د ويبرك ويترك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	1076	6291190902463922115	210	356.5	165	279	75.26881408691406	35	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1903	true	8020578247519578496	15	94	71	445	1448	300	البراء ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بردة بن نيار تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا جذعة--- خير من شاة -لحم فهل تجزء عني -قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك وقد ذكرنا هذا الحديث باسناده وطرقه في التمهيد وفي-------------------------------- حديث مالك في الفقه ان الذبح لا يجوز قبل ذبح الامام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الذي ذبح قبله بالاعادة وقد امر الله عز وجل عباده بالتاسي بنبيه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1903	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1078	false	7074815050859964162	9	95	37	427	1485	300	البراء بن عازب فقال يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة فقال---- تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني فقال نعم ولن تجزء عن احد بعدك متفق عليه واللفظ هنا لرواية ابي داود الا انه قال بدل فلا نسك له فتلك شاة لحم 1959 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحايا فصارت لي جذعة فقلت عناق فقال ضح به متفق عليه بلفظ قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1078	6291190902463922115	120	-4.0	89	560	21.428571701049805	22	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1910	true	886519197206952508	46	137	214	669	1485	300	دف 1 ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ادخروا---------------- لثلاث وتصد--قوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بض----------حاياهم ويجملون 2 منها الودك 3 ويتخذون منها الاسقية 4 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك او كما قال قالوا نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي----- دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا	1910	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1084	false	4168278171190878882	13	72	65	370	1550	300	دف-- ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ------------------------ان الناس ي-تخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون-- منها الودك فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفنت دفت------ فكلوا وتصدقوا وادخروا	1084	6291190902463922115	250	384.0	200	493	50.709938049316406	40	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1916	true	-1436665302589815262	70	119	321	545	1427	300	عن ابي هريرة قال ذبح رسو ل الله صلي الله عليه وسلم عن من اعتمر من نساءه في حجة الوداع بقرة بينهن 1 قال ابو عيسي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ان الوليد بن مسلم -لم يقل------- فيه حدثنا الاوزاعي واراد اخذه عن يوسف بن السفر	1916	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	92	129	444	620	1445	300	عن ابي هريرة---- ذبح رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم ع--من اعتمر من نساءه في حجة الوداع بقرة بينهن-- قال البيهقي تفرد به------------------------------------ الوليد بن مسلم ولم يذكر سماعه فيه ويقال انه----------- اخذه عن يوسف بن السفر	582	6291190902463922115	145	214.0	111	232	62.5	30	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1932	true	2899158490649437778	80	198	403	978	1507	300	عطاء بن الساءب عن عكرمة عن بن عباس قال كلوا من ذباءح بني تغلب وتزوجوا نساءهم فان الله تعالي يقول ومن يتولهم منكم فانه من---------------------------------------------------------------هم الماءدة 51 قال ابو عمر علي هذا اكثر العلماء الا ان------------------------------------------------------------------------------ يسمي النصراني من العرب المسيح علي ذبيحته فان قال بسم المسيح او ذبح لالهته او لعيده فانهم اختلفوا في ذلك اختلافا كثيرا نذكره في هذا الباب ان شاء الله واما نصاري العرب فمذهب علي بن ابي طالب رضي الله عنه في نصاري العرب بني تغلب وغيرهم وقد قيل انه خص بني تغلب بان لا تءكل ذباءحهم روي معمر عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة السلماني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليا رضي الله عنه كان يكره ذباءح نصاري بني تغلب-------- ويقولون انهم لا يتمسكون من	1932	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0843	false	-2945040662975873903	11	99	43	495	1483	300	عطاء بن الساءب عن عكرمة عن بن عباس قال كلوا ذب---اءح بني ثعلب وتزوجوا نساءهم فان الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض فلو لم يكونوا منهم-------------------------------------------- الا بالولاية لكانوا منهم وقال البخاري قال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله لك وعلم كفرهم انتهي وهذا وصله عبد الرزاق نعم فيه من طريق ابراهيم النخعي عن علي ا----------نه كان يكره ذباءح نصاري بني ثعلب ونساءهم ويقول هم من ---------------	843	6291190902463922115	146	-4.0	115	843	17.3190975189209	24	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1937	true	-6825346971055420630	8	35	32	151	1414	300	اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من جوفه	1937	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1099	false	-4923475463921741623	8	35	39	158	1422	300	اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من جوفه	1099	6291190902463922115	119	238.0	92	119	100.0	27	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1945	true	-8097542796488285162	73	108	339	505	1379	300	قلت يا رسول الله انا اهل صيد فيري---- احدنا----- الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين ثم يبلغ اثره فنجد السهم فيه -قال اذا وجدت سهمك فيه---- ولم تجد فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	1945	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1075	false	1760171138138158520	39	74	185	357	1466	300	قلت يا رسول الله انا اهل صيد وانا وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه ا--------لليلتين والثلاث والثلاثة فيجده ميتا فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	1075	6291190902463922115	118	187.5	89	180	65.55555725097656	21	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1970	true	-7515145966446452679	11	77	51	372	1456	300	--------عن كثير بن فرقد ان عبد الله بن---------------------- مالك بن حذافة حدثه عن امه--------------------------- العالية بنت سبيع ان ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها انه مر برسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش وهم يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اتخذتم اهابها فقالوا انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ	1970	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0045	false	-1713197733597582025	233	292	1177	1474	1516	300	بن شهاب عن عبيد الله ب---ن عبد الله بن عبيد عن بن عباس ورواه مالك وابو داود والنساءي وابن حبان والدارقطني من حديث العالية بنت سبيع عن ميمونة------------------------------------ انه مر برسول الله صلي الله عليه وسلم رجال------------ يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ا-خذتم اهابها فقالوا انها ميتة فقال----------------------------- يطهرها الماء والقرظ	45	6291190902463922115	210	330.0	166	378	55.55555725097656	37	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms1984	true	-2339678643968548317	192	220	974	1121	1517	300	حديث--------- بن بر-دة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1984	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1087	false	-8104226867915528254	37	67	195	348	1460	300	حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه ----كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1087	6291190902463922115	136	244.5	109	157	86.62420654296875	24	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2009	true	7187663026342639222	2	76	8	369	1441	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق	2009	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0737	false	3294737443840582361	96	159	466	775	1471	300	قبيصة بن ذءيب-------- جاءت الجدة الي ابي بكر------- تساله ميراثها فقال لها-------- مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة------------- شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة ف---------قال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الحديث	737	6291190902463922115	299	533.5	236	362	82.59668731689453	59	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2124	true	4944124207359641767	210	297	1043	1468	1482	300	عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة 1 ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال	2124	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	66	145	334	723	1459	300	عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر---------- وضرب زوجها بالدرة---- ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر---------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا قال	916	6291190902463922115	365	647.5	288	437	83.5240249633789	70	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2139	true	3562381735998678186	133	228	645	1084	1418	300	عنها اليست ترجع اليك لان تعتقها اسلم لك---- ثم اخذ علي بيدي فقال لي انه يحرم عليك مما ملكت يمينك ما يحرم عليك في كتاب الله من الحراءر الا العدد او قال الاربع ويحرم عليك من الرضاعة مثل ما يحرم عليك في كتاب الل---------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال--------------نسب --قال ابو عمر في هذا الحديث رحلة لو لم يصب الراجل من اقصي المغرب الي المشرق الي مكة غيره لما خابت رحلته وروي احمد بن حنبل قال حدثني محمد--------------------------------------------------------------- بن مسلمة عن هشام عن--------------- بن سيرين عن بن مسعود قال يحرم من الاماء ما يحرم من الحراءر الا العدد	2139	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0844	false	2007870793483400162	0	126	0	600	1457	300	عنها اليس- ترجع اليك لان تعتقها اسلم لك قال ثم اخذ علي بيدي فقال ---انه يحرم عليك مما ملكت يمينك ما يحرم عل-----------------------------------------------------------يك من الحراءر الا العدد وروي عن علي انه سءل عن ذلك فقال احلتهما اية وحرمتهما اية اخرجه البزار وابن ابي شيبة ايضا وابن مردويه من طرق طريق عنه والمشهود والمشهور ان المتوقف فيه عثمان اخرجه مالك عن الزهري عن قبيصة عنه وفيه انه لقي رجلا فقال لو كان لي من الامر شء لجعلته نكالا قال الترمذي اراه علي بن ابي طالب--------------------------------------------------------------------- وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله قال سال رجل عثمان فذكره وصرح به علي وفي الباب عن بن مسعود اخرجه بن ابي شيبة من طريق بن سيرين عنه --------قال يحرم من الاماء ما يحرم من الحراءر الا العدد	844	6291190902463922115	200	256.5	153	740	27.027027130126953	35	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2144	true	6286993788862249465	220	258	1152	1328	1543	300	الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن ابي ضربت عليه الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة	2144	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0842	false	-1017527582126105818	157	194	756	928	1486	300	الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن اصر ضربت عليه الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة	842	6291190902463922115	170	331.5	133	176	96.59091186523438	36	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2154	true	5848053069900748785	121	193	614	946	1459	300	عمرة القضاء ذكره عبد الرزاق--------- عن معمر عن عمرو عن الحسن قال ما حلت المتعة قط الا ثلاثا في عمرة القضاء ما حلت قبلها ولا بعدها وهذ ا المعني انما يوجد من حديث بن لهيعة عن الربيع بن سبرة عن ابيه وقد روي في المتعة والنهي عنها من حديث سهل بن سعد وسلمة بن الاكوع وبن مسعود وغيرهم ففي حديث سهل بن سعد قال انما رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم	2154	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0821	false	7098153274935216818	203	252	1012	1237	1482	300	عمرة القضاء قال- عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن عمرو عن الحسن قال ما حلت المتعة قط الا ثلاثا في عمرة القضاء ما حلت قبلها ولا بعدها وشاهده ما رواه بن حبان في صحيحه من حديث------------- سبر---------------------------------------------------------------ة بن معب---------------------------------------د قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	821	6291190902463922115	168	278.5	127	341	49.26686096191406	32	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2154	true	5848053069900748785	68	112	352	571	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بين الركن والمقام يخطب فسمعته يقول انا كنا اذنا لكم في الاستمتاع من هذه النساء فمن كان تزوج امراة الي اجل فليخل سبيلها وليعطها ما سمي ل------------------------------------ها فان الله عز وجل قد حرمها عليكم الي يوم القيامة	2154	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0826	false	-8146033999563237929	242	278	1148	1327	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر------------ يخطب و------يقول ---------------------------------------------من كان تزوج امراة الي اجل ف-------------ليعطها ما سمي لها ولا يسترجع مما اعطاها شيءا ويفارقها فان الله عز وجل قد حرمها عليكم الي يوم القيامة	826	6291190902463922115	133	217.0	104	255	52.156864166259766	25	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2155	true	-798513077249412284	124	300	599	1426	1426	300	بن جريج واخبرني عطاء ان بن عباس كان يراها حلالا حتي الان ويقول فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن قال وقال بن عباس في حرف ا--------ي الي اجل مسمي وقال عطاء واستمتع معاوية وعمرو بن حريث فنهاهما عمر قال عطاء وسمعت بن عباس يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله رحم الله بها امة محمد صلي الله عليه وسلم ولولا نهي عمر عنها ما احتاج الي الزني الا شقي قال ابو عمر اصحاب بن عباس من اهل مكة واليمن كلهم يرون المتعة حلالا -علي مذهب بن عباس وحرمها ساءر الناس وقد ذكرنا الاثار عمن اجازها في التمهيد قال معمر قال الزهري ازداد الناس لها مقتا حين قال الشاعر يا صاح هل لك في فتيا بن عباس قال ابو عمر هما بيتان قال المحدث لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا بن عباس في بضة رخصته الاطراف انسة تكون مثواك حتي مرجع الناس وروي الليث بن سعد عن بكير بن ------الاشج عن عمار مولي الشريد قال سالت بن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا سفاح-	2155	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0826	false	-8146033999563237929	60	140	298	657	1429	300	بن جريج -----عن عطاء عن بن عباس كان يراها حلالا ويقرا--------- فما استمتعتم به من---------------------------هن قال وقال بن عباس في حرف ابي بن كعب الي اجل مسمي وقال وكان---------------------------------------------------------------- يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله رحم----- بها عباده---------------------- ولولا نهي عمر----- ما احتيج الي الزن---------------------------------------------------------------------------ا ابدا وذكر بن عبد البر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد عن بكير بن الاشح الاشج عن عمار مولي الشريد---- سالت بن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا سفاح	826	6291190902463922115	312	489.0	238	843	37.010677337646484	61	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2167	true	6465400278248202245	164	220	824	1098	1532	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم -----------------------------------------------------------------وقدم علي رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2167	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0846	false	-433412262948941704	188	242	926	1198	1505	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام -كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي----------- قدم اليمن فر--حلت اليه امراته و-----------------دعته الي الاسلام فاسلم وقدم وبايع وثبتا علي نكاحهما وفي صحيح البخاري عن بن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------	846	6291190902463922115	173	269.0	134	351	49.287750244140625	30	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2246	true	5613860543836727332	42	93	200	443	1432	300	مالك---------- عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاه لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك	2246	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0849	false	-8398577371167005494	231	282	1129	1371	1468	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك	849	6291190902463922115	227	425.5	178	253	89.72332000732422	45	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2260	true	-7825945650860661970	174	213	852	1034	1429	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله-------- بن اسيد ف--اتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2260	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0880	false	-5280019853230893779	100	136	475	636	1394	300	عن هشام --------عن ابيه عن جمها---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد ثم اتيا عثم--------ان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	880	6291190902463922115	150	270.0	117	192	78.125	29	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2290	true	8505250502502478307	161	209	751	980	1420	300	مالك انه سمع ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سال-------ته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها	2290	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0895	false	-6175610657652898049	108	150	519	721	1457	300	مالك عن----- ربيعة----------------------- بلغني ان------ عبد الرحمن بن عوف سالته امراته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها	895	6291190902463922115	194	360.5	153	236	82.2033920288086	39	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2290	true	8505250502502478307	5	46	24	211	1420	300	مالك---------- عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2290	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0895	false	-6175610657652898049	56	93	269	438	1457	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف--------------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	895	6291190902463922115	159	286.0	124	197	80.71066284179688	34	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2291	true	9002927129294047471	51	123	251	578	1432	300	بن جريج عن ----بن ابي مليكة قال سا--------لت بن الزبير عن رجل طلق امراته وهو مريض ثم مات فقال قد ورث عثمان ابنة----------- الاصبغ الكلبية من عبد الرحمن بن عوف وكانت قد بت طلاقها ومات في عدتها فورثها عثمان ------------------------------------------------------------------قال بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة قال ابو عمر اختلف عن عثمان هل ورثها في العدة او بعدها فرواية بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف اصح	2291	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0895	false	-6175610657652898049	0	70	0	326	1457	300	بن جريج اخبرني بن ابي مليكة انه سال عبد الله بن الزبير---------------------------------- فقال له طلق عبد الرحمن بن عوف بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات فورثها عثمان------------------- في عدتها ورواه الشافعي عن مسلم عن بن جريج به وسماه وسماها تماضر وقال هذا حديث متصل وزاد قال بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة ورواه مالك------------------------- في الموطا عن------------ بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف وعن	895	6291190902463922115	161	188.0	120	416	38.70192337036133	30	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2296	true	-2646896221987506030	178	200	901	996	1445	300	بن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال ادني ما اري انه يجزء من متعة النساء ثلاثون درهما	2296	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0868	false	-2935098416292725994	64	85	325	416	1448	300	بن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال ادني ما اري يجزي---- من متعة النساء ثلاثون درهما	868	6291190902463922115	87	173.0	66	95	91.57894897460938	20	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2301	true	7715132695126105609	135	158	659	776	1435	300	اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	2301	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0889	false	8979832394707647525	238	261	1182	1299	1491	300	اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	889	6291190902463922115	117	234.0	94	117	100.0	23	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2309	true	-7970632530452979181	1	119	5	587	1456	300	عن الحكم--------- ان عليا قال هي امر-----------------اة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او طلاق ---------------------------------------------------------------------قال واخبرنا بن جريج قال بلغني ان بن مسعود وافق عليا انه تنتظره ابدا وذكر ابو بكر عن بن عياش عن الحكم عن علي قال اذا فقدت زوجها لم تزوج حتي يقتل ان يموت ويشهد بصحة مرسل الحكم حديث المنصور عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن علي في امراة المفقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال هي امراته يعني حتي يصح موته وبهذا قال ابو قلابة وابراهيم والشعبي وجابر بن زيد وبن سيرين والحكم وحماد واما اختلاف الفقهاء اءمة الفتوي بالامصار في المفقود فقال مالك في موطءه ما ذكرناه وروي بن القاسم عن مالك قال تنتظره امراته اربع سنين ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم	2309	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0918	false	1387343530034502737	22	148	101	697	1478	300	عن الحكم بن عيينة ان عليا قال في امراة المفقود هي امراة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او طلاق انا الثوري عن منصور عن الحكم عن علي قال تتربص حتي تعلم احي هو ام ميت قال وا---نا بن جريج قال بلغني ان بن مسعود وافق عليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ----------------------عمر انه لما عاد------------------------- المفقود مكنه من اخذ زوجته عبد الرزاق من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي عنه باتم من هذا وفيه انقطاع مع ثقة رجاله وقال عبد الرزاق انا الثوري عن يونس بن خباب عن مجاهد عن الفقيد الذي افقد فقد قال دخلت -----------------------------------------------------الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ثم اتت امراتي عمر بن الخطاب فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم	918	6291190902463922115	176	229.5	138	959	18.35245132446289	27	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2322	true	8540573828793569650	174	253	884	1261	1481	300	الاقراء الاطهار 1174 مالك عن بن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد قول-------------------------------------------- عاءشة 1175 مالك------------------------------------------------------------------------------------ عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه ----	2322	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0912	false	8799743129121005944	205	300	1065	1528	1528	300	الاقراء الاطهار و---------عن بن شهاب عن ابي---------- بكر بن عبد الرحمن قا-ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا وللبيهقي من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما زيد بن ثابت فرواه مالك ايضا والشافعي عنه عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية--------- الي زيد بن ثابت ف-------------كتب اليه---- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت برات منه	912	6291190902463922115	301	514.5	236	509	59.13555908203125	60	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2353	true	-7224218978116741408	186	251	919	1231	1464	300	عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة السلماني قال جاء رجل وامراة الي علي بن ابي طالب ومع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي ما بال هذين فقالوا وقع بينهما شقاق قال فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فقال لهما علي هل تدريان ما عليكما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا	2353	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0879	false	6790181658088222216	133	200	645	981	1454	300	عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة ---------قال جاء رجل وامراة الي علي------------ ومع كل واحد منهما فءام من الناس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القصة والحديث ورواه النساءي في الكبري والدارقطني والبيهقي واسناده صحيح وروي عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن بن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين قال معمر بلغني ان عثمان بعثهما وقال ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا	879	6291190902463922115	136	70.0	106	512	26.5625	29	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2354	true	7129377307291096686	1	115	6	569	1495	300	مع زوجها -------مع كل واحد منهما فءام من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما فقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تبرح حتي ترضي بكتاب الله لك وعليك فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي قال واخبرنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن بن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل لنا ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقال معمر وبلغني ان الذي بعثهما عثمان بن عفان قال واخبرنا------------------------------------------------ بن جريج عن بن ---ابي مليكة ان عقيل بن ابي طالب تزوج فاطمة بنت عتبة بن ربيعة	2354	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0879	false	6790181658088222216	144	219	693	1067	1454	300	-------الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القصة والحديث ورواه النساءي في الكبري والدارقطني والبيهقي واسناده صحيح وروي عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن بن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين ---------------------------------------------------------------قال معمر -بلغني ان------------ عثمان بعثهما وقال ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا ففرقا وعن بن جريج حدثني بن ابي مليكة ان عقيل بن ابي طالب تزوج فاطمة بنت عتبة فذكر قصة	879	6291190902463922115	196	132.5	151	716	27.37430191040039	37	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2380	true	-8618092732039894956	89	154	439	735	1441	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي --سريره لم يدفن بعد لحلت وحديث عمر هذا عند ------------------------------------------------------بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله قال سمعت رجلا من الانصار يحدث	2380	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	232	298	1150	1453	1459	300	عن نافع عن بن ع---------مر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن ع---------مر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن -----حلت ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع مثله ورواه هو وابن ابي شيبة عن بن عيينة عن الزهري عن سالم---------------- سمعت رجلا من الانصار يحدث	916	6291190902463922115	223	381.5	173	352	63.352272033691406	42	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2473	true	4730670680302375242	240	276	1206	1370	1489	300	عن داود ----بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق يشك داود	2473	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	0	37	0	167	1477	300	عن داود وهو بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق -شك داود	679	6291190902463922115	163	314.5	127	168	97.02381134033203	34	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2476	true	8739514029257092525	257	291	1256	1409	1449	300	عن داود ----بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق او--- خمسة اوسق شك داود	2476	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	0	37	0	167	1477	300	عن داود وهو بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود	679	6291190902463922115	153	287.5	119	167	91.61676788330078	31	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2477	true	8725884138556842843	73	129	361	655	1496	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل من قوتهم من ال--تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بايديهم ياكلونها رطبا وروي الربيع عن الشافعي في	2477	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	88	136	411	655	1477	300	زيد بن ثابت انه سمع-------------------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فض--ول قوت-- من ثمر تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر هذا الحديث ذكره-------------------------- الشافعي في	679	6291190902463922115	207	350.5	164	300	69.0	37	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2654	true	-3966301284732547137	93	153	425	710	1485	300	اذا افلس الرجل ف---وجد الباءع سلعته بعينها فهو احق بها دون الغير لم يذكر الموت ولا حكمه ورواه بن ابي ذءب عن ابي المعتمر بن عمرو بن نافع عن عمر بن خلدة الزرقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال ابو هريرة قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه	2654	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0688	false	-4815754724560138180	208	290	1009	1391	1442	300	اذا افلس الرجل وقد وجد الباءع سلعته بعينها فهو احق بها م-ن الغرماء متفق عليه ومعظم اللفظ لمسلم من طريق بشير-------------------- بن نهيك عنه ولهما من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وغيره بلفظ من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره 1235 حديث ابي هريرة انه قال في مفلس اتوه به هذا الذي----------------------- قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه	688	6291190902463922115	155	197.0	119	426	36.38497543334961	27	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2813	true	1038141177968303038	39	71	201	359	1504	300	عكرمة قال ابصر-- عبد الرحمن بن عوف---- قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قيل-- لا فقال -علي عظيم من الاموال قالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	2813	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	91	124	454	616	1502	300	عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا -قال فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال---- خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	1159	6291190902463922115	145	248.0	115	167	86.82634735107422	25	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2817	true	-1052217356085676460	0	31	0	131	1508	300	يقول ان لم اتك بمالك فهذا الرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني انه-------- ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب المال له غنمه وعليه غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمه قال	2817	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0687	false	5070107857803793696	36	135	170	611	1397	300	يقول ان لم اتك بمالك فالر----هن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه وروي بن حزم من طريق قاسم بن اصبغ نا محمد بن ابراهيم نا يحيي بن ابي طالب الانطاكي وغيره من اهل الثقة نا نصر بن عاصم الانطاكي نا شبابة عن ورقاء عن بن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن الرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه قال	687	6291190902463922115	120	217.0	90	445	26.966291427612305	26	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2840	true	4752291212456623062	128	160	627	782	1449	300	ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	2840	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1016	false	7960767015086637073	138	170	677	829	1469	300	ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو اني-- وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	1016	6291190902463922115	146	280.0	115	155	94.19355010986328	29	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2842	true	6953603891076908016	54	113	270	550	1460	300	سني---ن ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	2842	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0731	false	7421350785536251096	79	117	369	557	1480	300	سنين بن ابي جميلة ----------------انه وجد منبوذا فجاء-------------------------- به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال---------------------------------------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	731	6291190902463922115	181	307.0	144	283	63.95759582519531	34	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2844	true	-1928578928719017905	187	259	893	1257	1449	300	عن الزهري قال سمعت سنينا ابا جميلة يحدث سعيد بن المسيب قال وجدت منبوذا علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكره عريفي لعمر فارسل------- الي فجءت----- والعريف عنده فلما راني مقبلا قال عسي الغوير ابوسا كانه اتهمه فقال له عريفي يا امير المءمنين انه غير -متهم به فقال عمر علام اخذت هذه التسمية قلت وجدت نفسا بمضيعة فاحببت ان ياخذني الله عليها فقال عمر هو حر ولك ولاءه--- وعلينا رضاعة	2844	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0731	false	7421350785536251096	145	208	702	1024	1480	300	عن الزهري انه سمع- سنينا ابا جميلة يحدث سعيد بن المسيب قال وجدت منبوذا علي عهد عمر----------------------- فذكره عريفي لعمر فارسل فارسلا الي لي فدعاني والعريف عنده فلما راني مقبلا قال عسي الغوير ابءسا قال العريف-------------- يا امير المءمنين انه ليس بمتهم ----قال علي ما-- اخذت هذه النسم-ة قال وجدته---ا بمضيعة فارد-ت ان ياجرني الله -فيها -قال---- هو حر و---ولاءه لك وعلينا رضاعه	731	6291190902463922115	273	426.0	214	380	71.84210205078125	40	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2887	true	-5618418215292003543	176	296	898	1475	1492	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت -المواشي بالليل ض----امن علي اهلها قال ابو عمر ضامن هنا بمعني مضمون هكذا روي هذا الحديث جماعة رواة الموطا فيما رووا مرسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف اصحاب بن شهاب عن بن شهاب فيه فرواه الاوزاعي وصالح بن كيسان ومحمد بن اسحاق كما رواه مالك وكذلك رواه -------------------------------------------------------بن عيينة الا انه جعل مع حرام بن سعد بن محيصة سعيد بن المسيب جميعا في هذا الحديث ورواه معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ولم يقل فيه عن ابيه غير معمر قال محمد بن يحيي لم يتابع عليه معمر وقال ابو داود	2887	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1018	false	7350968739395958274	2	108	10	567	1486	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار و---ما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها ------------------------------------------------------مالك في-- الموطا والشافعي عنه واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجة والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي وقال الشافعي اخذنا به لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله قلت ومداره علي الزهري واختلف عليه فقيل هكذا وهذه رواية الموطا------------------------------------------------------- وكذلك رواية الليث عن الزهري عن بن محيصة لم يسمه ان ناقة ورواه معن بن عيسي عن مالك فزاد فيه عن جده محيصة ورواه م------------------------------------------عمر عن الزهري عن حرام عن ا---------بيه و---------------------------------------------لم يتابع عليه ----اخرجه ابو داود	1018	6291190902463922115	250	361.5	194	779	32.09242630004883	40	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2918	true	-1994087352541998860	11	43	48	195	1440	300	لا يحل لاحد ان يعطي عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاءه ثم عاد	2918	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	51	82	239	383	1409	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة --فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء- ثم عاد	726	6291190902463922115	140	265.5	109	147	95.23809814453125	29	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2924	true	5381092854219068188	167	236	813	1134	1445	300	زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها 3 ووكاءها 4 ثم عرفها سنة 5 فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ول-----ها معها سقاءها 1 وحذاءها 2------ ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها 1450 مالك عن	2924	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0727	false	722647024742688729	123	180	578	862	1456	300	زيد بن خالد الجهني --------جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال -عرف عفاصها-- ووكاءها-- ثم عرفها سنة-- فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -------------قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها دعها معها ----------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها----- مالك في	727	6291190902463922115	265	441.0	209	332	79.81927490234375	51	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2968	true	5762623593446930505	133	189	630	890	1399	300	خير الصبي المميز بين ابويه من السلف عمر بن الخطاب وغيره روي عن بن عيينة -----------عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن ابي عب-د الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري انه حضر عمر بن الخطاب خير -صبيا بين امه وابيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال	2968	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0933	false	7404536830366601551	221	295	1063	1416	1438	300	خير غلاما بي-------ن ابويه الشافعي في القديم ومن طريقه البيهقي قال اخبرنا بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبد عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم ا-------------ن عمر بن الخطاب خير غلاما بين -----ابيه وامه حديث عمارة الجرمي الجرسي خيرني علي بين امي وعمي وانا بن سبع سنين او ثمان الشافعي في الام عن بن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال	933	6291190902463922115	181	301.0	138	378	47.88359832763672	33	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms2979	true	1210610835055047028	212	279	1023	1356	1452	300	ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتر---ي الرواحل 1 فيغلي 2 بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد دان معرضا فاصبح قدر------ين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم و-------اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	2979	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	58	117	287	578	1439	300	ان رجلا من جهينة كان ------------يشتري في الرواحل-- فيغالي- بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع فذكره وفيه---------------------------------------- الا -انه ا--دان معرضا فاصبح وقد رين دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	691	6291190902463922115	256	423.0	203	349	73.35243225097656	46	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3007	true	-2807865802374499735	7	111	37	528	1392	300	عن علي رضي الله عنه قال استشارني عمر في بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو انها اذا ولدت عتقت فقضي به عمر حياته وعثمان بعده فلما وليته رايت ان ارقهن قال الشعبي وحدثني بن سيرين عن عبيدة انه --------------------------------------------------------------------------------قال له فما تري انت فقال----- راي -------------------------------------------------------------------------------علي وعمر في الجماعة احب الي من قول علي حين ادركه الاختلاف وروي معمر وغيره عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن قال ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له را-يك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	3007	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1168	false	5324654449296152202	106	201	492	930	1418	300	عن علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال اجتمع رايي وراي عمر علي ان امهات الاولاد لا يبعن ثم رايت بعد ذلك ان ابيعهن فقال له عبيدة بن عمرو رايك مع راي عمر احب الينا من رايك وحدك فيقال انه رجع عن ذلك قلت الاول ذكره مستنبطا من حديث علي وحديث علي اخرجه عبد الرزاق عن----------------------------- معمر------ عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة السلماني---- سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن---- ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	1168	6291190902463922115	232	369.5	177	656	35.36585235595703	47	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3013	true	7072105457144571522	50	182	239	871	1461	300	الله-- بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار---- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجا---رية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فان كنت تراها مءم--نة اعت--------قها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعتقها-------------------------------------------------------------------------------------- ورواه بن القاسم وبن بكير باسناده مثله الا انهما لم يذكرا فان كنت تراها مءمنة قالا يا رسول الله علي رقبة مءمنة افاعتق هذه وكذلك رواه بن وهب عن يونس ومالك ع------------ن بن شهاب عن عبيد الله ان رجلا من الانصار اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي	3013	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0901	false	2531065146031858272	16	121	73	589	1455	300	الزهري عن عبد الله----------------- عن رجل- من الانصار انه-------------------------------------- جاء بامة له سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة اعتقها ااعتقها فقال----------------------------- لها اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان-----ي رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها وهذه الرواية تدل علي استحباب امتحان الكافر عند اسلامه بالاقرار بالبعث كما قال الشافعي ورواه ابو داود من حديث عو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا----------- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بجارية--- سوداء فقال يا رسول الله ان علي	901	6291190902463922115	341	531.0	266	755	45.16556167602539	60	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3154	true	-7939067166642166294	185	245	906	1204	1461	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا---- فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع 1 فابت ان تنزع وتمت 2 علي الاعتراف	3154	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0996	false	-6234636516152726384	137	175	655	835	1432	300	ابي واقد------- ان عمر---------- اتاه رجل فذك-----------ر له انه وجد مع امراته رجلا رجل فبعث عمر---------- ابا واقد------- الي امراته فسالها عن ذلك وذك-------------------------ر ل--------------------------------------ها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها---------- لتنزع-- فابت ان تنزع وتمت-- علي الاعتراف	996	6291190902463922115	169	256.0	132	302	55.96026611328125	32	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3164	true	456287079491814597	22	121	111	556	1416	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط 1 فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته 2 فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات 3 شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته 4 نقم عليه كتاب الله قال ابو عمر لم يختلف عن مالك	3164	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0983	false	-2234016908338492260	236	296	1188	1472	1490	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات فذكره وفي اخره----------------------------------- نقم عليه كتاب الله ورواه الشافعي------- عن مالك	983	6291190902463922115	236	394.5	181	456	51.75438690185547	48	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3164	true	456287079491814597	21	75	106	348	1416	300	1532 مالك---------- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط 1 فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته 2 فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به	3164	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1007	false	189056264393618545	129	168	624	803	1450	300	رواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا------------------------------------- فدعا له رسول الله------------------- بسوط-- فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط ----------------جديد فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به	1007	6291190902463922115	156	251.5	119	253	61.66007995605469	31	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3202	true	-4766007751847829481	73	138	341	620	1395	300	مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقط-----ع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده --قال ابو عمر--- في	3202	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0989	false	8377376246903979901	108	163	501	742	1372	300	مالك عن نافع ا- عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع نقطع يد العبد------- اذا سرق فقا---------ل له بن عمر في اي كتاب----- وجدت هذا ف--امر به بن ع---------مر فقطعت يده ورواه عبد الرزاق في	989	6291190902463922115	214	360.5	162	289	74.04844665527344	43	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3209	true	3876604978315811676	28	128	133	617	1438	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3209	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0999	false	-1194572457757540528	216	254	1033	1215	1432	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل فذكره وفيه ان الحلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر وفي اخره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته	999	6291190902463922115	153	251.0	120	484	31.611570358276367	31	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3210	true	4001194856873222411	7	199	38	959	1429	300	معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رجل اسود ياتي ابا بكر فيدنيه ويقرءه القران حتي بعث ساعيا او قال سرية فقال ارسلني معه فقال بل تمكث عندنا فابي فارسله معه واستوصي- به خيرا فلم يغب معه الا قليلا حتي جاء قد قطعت يده فلما راه ابو بكر فاضت عيناه فقال ما شانك قال ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته فريضة واحدة فقطع يدي فقال ابو بكر تجدون الذي قطع يد هذا يخو--------ن عشرين فريضة والله لءن كنت صادقا لاقيد--------نك منه قال ثم ادناه ولم يحول منزلته التي كانت له منه قال فكان الرجل يقوم ا-لليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته قال تالله--- لرجل قطع هذا لقد اجترا علي الله عز وجل قال فلم يغب------- الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر طرق الحي الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرقهم او نحو هذا وكان معمر ربما قال اللهم اظهر علي من سرق اهل هذا البيت الصالح قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال--- ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالله عز وجل فامر به فقطعت	3210	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1000	false	-3892401867772564098	10	176	38	850	1479	300	معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رجل اسود ياتي ابا بكر فيدنيه ويقريه القران حتي بعث ساعيا او قال سرية فقال ارسلني معه فقال بل تمكث عندنا فابي فارسل----ه واستوصاه به خيرا فلم يغب---- الا قليلا حتي جاء قد قطعت يده فلما راه ابو بكر فاضت عيناه فقال ما شانك قال ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنت- فريضة واحدة فقطع يدي فقال ابو بكر تجدون الذي قطع ---هذا يخون اكثر من عشرين فريضة والله لان كنت صادقا لاقيدنك لافدينك منه---- ثم ادناه------------------------------------- فكان------ يقوم بالليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته قال بالله يا لرجل قطع هذا لقد اجترا علي الله ق-------ال فلم يلبث يلبثا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر طرق الحي الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرقهم او تخونهم------------------------------------------------------------------- فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالله------- فامر به فقطعت	1000	6291190902463922115	770	1408.5	610	952	80.88235473632812	147	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3228	true	8451420852077250047	229	256	1102	1219	1426	300	عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا	3228	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0998	false	-4033582324988606455	261	284	1231	1333	1417	300	عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام--- الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع--------- هذا	998	6291190902463922115	102	183.0	79	117	87.17948913574219	23	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3283	true	-2721581349273822256	33	70	136	325	1507	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي 1 منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا وقال للاخرين اتحلفون انتم فابوا فقضي عمر بن	3283	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	0	32	0	166	1502	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فبرء من--ها فمات فقال عمر---------- للذي ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا وروي عبد ---	1159	6291190902463922115	154	266.5	122	189	81.48148345947266	25	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3341	true	8749092339707904328	82	109	390	512	1464	300	حفص عن حجاج عن حصين الحارثي عن ال----------حارث عن علي رضي الله عنه قال ما جني العبد ففي رقبته ويخير مولاه ان شاء فداه وان شاء دفعه	3341	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms0960	false	-7693916184560255017	58	84	263	382	1449	300	حفص عن حجاج عن حصين الحارثي عن الشعبي عن الحارث عن علي------------- قال ما جني العبد ففي رقبته ويخير مولاه ان شاء فداه وان شاء دفعه	960	6291190902463922115	109	209.0	85	132	82.57575988769531	23	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3459	true	-1167418542712887263	0	33	0	164	1496	300	سمع عمر بن عبد العزيز يقول---------- كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب	3459	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1061	false	-2367052234513540428	15	50	72	246	1495	300	سمع عمر بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب	1061	6291190902463922115	164	318.5	131	174	94.25287628173828	32	JK001503-ara1	JK000559-ara1
JK001503-ara1.ms3572	true	5545709817708553898	112	154	535	744	1478	300	عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا ف-نمر بقوم ولا يقرونا فماذا تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	3572	-3420969744551792856	JK000559-ara1.ms1101	false	4363692106991181937	48	89	226	429	1422	300	عقبة بن عامر---- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا فم--ا تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوه فان لم يفعلوا فخذوا منه- حق الضيف الذي ينبغي	1101	6291190902463922115	198	370.0	157	210	94.28571319580078	36	JK001503-ara1	JK000559-ara1