id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0412	true	-8598349508527897372	123	163	594	776	1405	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام 1 واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	412	-3420969744551792856	JK000555-ara1.ms128	false	8085339689156486120	104	139	475	635	1402	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر انه كان اذا سءل هل يقرا احد -مع الامام قال اذا صلي احدكم -مع الامام فحسبه قراءة الامام-- فاذا صلي وحده فليقرا---- وكان بن ---------عمر لا يقرا خلف الامام	128	-2953680822079927508	147	247.5	114	186	79.03225708007812	28	JK001503-ara1	JK000555-ara1
JK001503-ara1.ms0486	true	2006227659764992859	246	300	1228	1500	1500	300	يوم الجمعة واجب قال لا ولكنه اطهر واطيب وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فلا حرج-------- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وقد عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت-	486	-3420969744551792856	JK000555-ara1.ms168	false	-7662118723693585932	1	53	6	274	1586	300	يوم الجمعة ف----قال لا ولكنه طهور------ وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار و---عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت	168	-2953680822079927508	249	454.5	200	281	88.61209869384766	46	JK001503-ara1	JK000555-ara1
JK001503-ara1.ms1212	true	-4790271227641515375	0	49	0	245	1437	300	جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم-- عليها ثم قال----------- يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول	1212	-3420969744551792856	JK000555-ara1.ms279	false	-6876846972057057025	255	300	1241	1466	1466	300	جنبا افطر---------- فقال------ اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي ام- المءمنين عاءشة وام سلمة --تسال-هما عن ذلك فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلت- علي عاءشة فسلمنا عليها ثم قال عبد الرحمن يا ام المءمنين---- كنا عند مروان انفا---- فذكر--- ان ابا هريرة يقول-	279	-2953680822079927508	209	338.0	167	258	81.00775146484375	37	JK001503-ara1	JK000555-ara1
JK001503-ara1.ms1290	true	5912015093247077596	72	109	340	521	1395	300	يكون جهل- الحديث ولو علمه لقال به والله اعلم وقال مالك---------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	1290	-3420969744551792856	JK000555-ara1.ms283	false	5764711560240832291	61	95	301	469	1518	300	يكره لهذا الحديث واما قو------------------------ل مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	283	-2953680822079927508	147	262.0	116	192	76.5625	27	JK001503-ara1	JK000555-ara1
JK001503-ara1.ms1937	true	-6825346971055420630	0	36	0	155	1414	300	عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من جوفه قال	1937	-3420969744551792856	JK000555-ara1.ms558	false	2393203703412348964	69	102	350	496	1536	300	ان عبد الله بن عمر ----كان يقول اذا نحرت الناقة فذكوة ما في بطنها ذكو---تها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطنها-- ذبح حتي يخرج الدم من جوفه قال	558	-2953680822079927508	140	262.0	107	155	90.32257843017578	30	JK001503-ara1	JK000555-ara1
JK001503-ara1.ms2260	true	-7825945650860661970	184	213	900	1034	1429	300	عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد فاتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال هي تطليقة---- الا ان تكون سميت شيءا فهو---- ما سميت	2260	-3420969744551792856	JK000555-ara1.ms346	false	2966150437773716800	235	261	1189	1315	1499	300	عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها فارتفعا الي----------- عثمان فاجاز----- ذلك وقال هي طلقة باءنة الا ان تكون سميت شيءا فهو علي ما سميت	346	-2953680822079927508	95	147.5	72	142	66.90140533447266	18	JK001503-ara1	JK000555-ara1
JK001503-ara1.ms2357	true	6523788232458309137	141	189	642	855	1374	300	معمر عنه-------------- في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل جارية اشتريها فهي حرة قال هو كما قال -قال--- معمر قلت له اليس قد جاء انه لا طلاق قبل --نكاح ولا عتق الا بعد الملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق او عبد فلان	2357	-3420969744551792856	JK000555-ara1.ms344	false	1867526265553787565	135	184	685	900	1498	300	معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل ام--ة اشتريها فهي حرة---- هو كما قال فقال له معمر او -----ليس قد جاء---- لا طلاق قبل النكاح ولا عتق الا بعد --ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق -و عبد فلان	344	-2953680822079927508	189	308.0	145	233	81.11588287353516	37	JK001503-ara1	JK000555-ara1
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	262	300	1261	1434	1434	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة -ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض ب----------------------------------------------------ه فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج-	2396	-3420969744551792856	JK000555-ara1.ms353	false	-7437744297796478062	9	60	40	280	1500	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حشفا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنته ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنتبذه فقلما تفتض بشء الا-مات ثم تخرج	353	-2953680822079927508	167	289.5	132	241	69.29460906982422	33	JK001503-ara1	JK000555-ara1
JK001503-ara1.ms2541	true	-3596949185061944665	11	53	60	254	1401	300	لا يجوز سلم الا ان يكون المسلم فيه موجودا في ايدي الناس من وقت العقد الي وقت حلول الاجل فان كان منقطعا في شء من ذلك لم يصح ولم يجز-------------------------------- وقال الاوزا-----عي والثوري لا يجو-----------ز السلم الا فيما -----كان في ايدي الناس	2541	-3420969744551792856	JK000555-ara1.ms385	false	-5671306464089540799	204	253	1017	1243	1461	300	لا يجوز ----الا ان يكون المسلم فيه موجودا في ايدي الناس في وقت العقد الي حين حلول الاجل---- فان انقطع- في شء من ذلك --------لم يجز وهو مذهب بن عمر رض وابن عباس رض وقال مالك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يجوز السلم---- فيما هو معدوم في ايدي الناس	385	-2953680822079927508	146	229.5	111	247	59.109310150146484	26	JK001503-ara1	JK000555-ara1
JK001503-ara1.ms2874	true	128859066409725233	140	168	661	798	1429	300	وقال بن حبيب الضرر عند اهل العربية الاسم والضرار الفعل قال والمعني لا ي------دخل علي احد- ضررا لم يدخله علي نفسه ومعني لا ضرار لا يضار احد باحد	2874	-3420969744551792856	JK000555-ara1.ms395	false	-678439774636231048	223	250	1162	1299	1565	300	وقال بن حبيب الضرر عند اهل العربية الاثم والضرار الفعل ------فمعني الاول لا تدخل علي اخيك ضررا لم يدخله علي نفسه ومعني الثاني -لا يضار احد باحد	395	-2953680822079927508	115	205.0	91	144	79.86111450195312	20	JK001503-ara1	JK000555-ara1