id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms1707	false	-4016981182676677418	252	294	1200	1421	1447	298	بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده عبادة بن الصامت وكان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب _ وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا بيعة العقبة الاولي -----------------علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا	1707	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00107	true	-6141129614962025855	0	42	0	218	1564	300	بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده و----------------كان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب و--كان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في-- العقبة الاولي علي بيعة النساء وعلي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا	107	-4160265865722444146	198	373.0	159	238	83.19327545166016	35	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0133	false	943305736285841588	99	178	516	884	1497	300	بريدة عن ابيه ان النبي عليه السلام كان---- يتوضا ل---كل صلاة فلما كان يوم الفتح صلي خمس صلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته يا عمر 1 اي ليعلم الناس-------------------- ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال-------دليل ان الامر بالوضوء علي من وجب عليه القيام الي الصلاة في قوله عز وجل اذا قمتم الي الصلاة الاية ليس بواجب الا ان كان محدثا علي غير وضوء ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	133	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00363	true	1031017476699493474	160	247	795	1228	1506	300	بريده -------كان النبي صلي- الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح صلي ال--صلوات بوضوء واحد فقال له عمر انك ---------فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته--------- اي لبيان الجواز وسياتي حديث انس في ذلك في باب الوضوء من غير حدث واختلف العلماء ايضا في موجب الوضوء فقيل يجب بالحدث وجوبا موسعا وقيل به وبالقيام الي الصلاة معا ورجحه جماعة من الشافعية وقيل ب--------------------------------القيام الي الصلاة حسب ويدل له ما رواه اصحاب السنن من حديث بن عباس ----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	363	-4160265865722444146	195	241.0	151	533	36.585365295410156	30	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0182	false	-5691295478732740038	30	83	164	423	1472	300	الوليد بن مسلم ع---------ن الاوزاعي وعبد الرحمن بن نمر انهما سمعا بن شهاب الزهري يقول في اناء قوم ولغ فيه كلب فلم يجدوا ماء غيره قال يتوضا به قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد ---------------------------------فذكرته--- لسفيان------- فقال هذا والله---- الفقه يقول الله تعالي فلم تجدوا ماء وهذا ماء وفي النفس منه شء فاري ان يتوضا به ويتيمم	182	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00424	true	-5219723586490004812	128	211	665	1088	1546	300	الوليد بن مسلم في مصنفه عن الاوزاعي وغيره عنه ولفظه سمعت الزهري ----------------------في اناء---- ولغ فيه كلب فلم يجدوا ماء غيره قال يتوضا به واخرجه بن عبد البر في التمهيد من طريقه بسند صحيح قوله وقال سفيان المتبادر الي الذهن انه بن عيينة لكونه معروفا بالرواية عن الزهري دون الثوري لكن المراد به هنا الثوري فان الوليد بن مسلم عقب اثر الزهري هذا بقوله فذكرت ذلك لسفيان الثوري فقال---- والله هذا الفقه بعينه فذكره وزاد بعد قول---------------------------ه شء فاري ان يتوضا به ويتيمم	424	-4160265865722444146	147	170.5	116	480	30.625	25	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0196	false	-6887062187345328314	80	119	410	588	1466	300	مالك---------- عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد سل اباك	196	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00473	true	-8524390518062144927	114	146	584	735	1519	300	مالك في الموطا عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان بن ---------عمر قدم الكوفة علي سعد------------ وهو اميرها فراه---------------- يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد سل اباك	473	-4160265865722444146	138	241.5	109	188	73.40425872802734	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0240	false	5383980730734467005	259	294	1178	1344	1369	300	عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفت-ون الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد وذكر بن	240	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00609	true	-497673832236697137	223	259	1085	1253	1453	300	عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء----- رخصة كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد صححه بن	609	-4160265865722444146	150	265.0	116	175	85.71428680419922	30	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0246	false	-3274495891156170202	135	168	593	745	1360	300	عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون بها قولهم ان الماء من الماء رخصة كان رسول الله------------------- رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالغس---ل بعد	246	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00609	true	-497673832236697137	223	257	1085	1245	1453	300	عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون ال------------ماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر-- بالاغتسال بعد	609	-4160265865722444146	128	228.5	99	174	73.56321716308594	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0306	false	4385616535225378729	96	119	474	576	1426	300	في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة انها رات زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن	306	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00648	true	-7446188906782555878	278	300	1414	1509	1509	300	في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة ان------ زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن-	648	-4160265865722444146	95	177.5	74	102	93.13725280761719	20	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0279	false	-8531204594195285576	220	247	1076	1198	1467	300	ابي قلابة عن عمرو بن بجدان---------------------------- عن ابي ذر انه سمعه يقول قال لي رسول الله ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين	279	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00678	true	6467918840414365681	202	229	1005	1135	1492	300	ابي قلابة عن عمرو بن بجدان وهو بضم الموحدة وسكون الجيم عن ابي ذر نحوه ولفظ--------------------ه ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين	678	-4160265865722444146	93	161.0	72	150	62.0	20	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3510	false	-3432253988617239047	32	71	145	339	1504	300	في الثوب الواحد فالصلاة في الثوب الواحد جاءزة------- وقال بن مسعود انما كان ذلك اذ كان الناس لا يجدون الثياب فاما اذا وجدوها فالصلاة في ثوبين فقام عمر علي المنبر فقال القول ما قال ابي ولم يال بن مسعود	3510	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00721	true	7836970678266845904	36	69	160	313	1463	300	في ذلك فقال ابي -الصلاة في الثوب الواحد يعني لا تكره وقال بن مسعود انما كان ذلك وفي------------------ الثياب قلة----------------------------- فقام عمر علي المنبر فقال القول ما قال ابي ولم يال بن مسعود	721	-4160265865722444146	127	196.5	98	201	63.184078216552734	24	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0472	false	8893282856396670344	72	106	331	495	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة 2 شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	472	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00731	true	1943024985386048688	72	115	388	593	1510	300	للنبي صلي الله عليه وسلم كما رواه مالك في الموطا من طريق اخري عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص--------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	731	-4160265865722444146	154	264.0	122	213	72.30046844482422	30	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0008	false	3198935432627044081	13	66	64	335	1566	300	علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال كان اول ما نسخ الله من القران القبلة وذلك ان النبي عليه السلام لما هاجر -------------------------الي المدينة وكان--- اكثر اهلها اليهود------------- امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله بضعة عشر شهرا وكان عليه السلا-----------------م يحب---------- قبلة ابراهيم وكان يدعو الله وينظر ----	8	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00757	true	-4615596191154795946	8	59	41	306	1506	300	علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال--------------------------------------------------------------- لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سب----------عة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو----- وينظر الي	757	-4160265865722444146	174	261.0	137	343	50.72886276245117	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0859	false	-1879656380492917630	117	186	559	888	1440	300	بن جريج قال قال بن عباس صلي------------- اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف عنها الي بيت المقدس فصلت الانصار نحو بيت المقدس قبل موته صلي الله عليه وسلم ثلاث حجج وصلي------------- بعد قدومه-------- ستة عشر شهرا ثم وجهه الله تعالي الي الكعبة البيت الحرام وذكر وكيع عن اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال لما قدم ال------نبي صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس	859	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00757	true	-4615596191154795946	140	221	719	1097	1506	300	بن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف----- الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي------------------------------------------ ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله------ الي الكعبة فقوله في حديث بن عباس الاول امره الله يرد قول من قال انه صلي الي بيت المقدس باجتهاد وقد اخرجه الطبري عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف وعن ------------------------------------ابي العالية انه صلي الله عليه وسلم-------- صلي الي بيت المقدس	757	-4160265865722444146	159	172.5	118	475	33.47368240356445	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0860	false	1708685043519186662	25	87	122	432	1524	300	علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال اول ما نسخ الله تعالي من القران القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر -------------------------الي المدينة وكان--- اكثر اهلها اليهود------------- امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحب---------- قبلة ابراهيم وكان يدعو الله فينظر ----	860	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00757	true	-4615596191154795946	8	59	41	306	1506	300	علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال---------------------------------------------------------------------------- لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سب-----------------------------عة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو و-----ينظر الي	757	-4160265865722444146	187	288.5	148	375	49.86666488647461	33	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0441	false	-2679848724059000633	165	197	810	953	1445	300	حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين مسند----------------------------------------------------------------------------------------------------ا من طريقين عن ايوب عن بن سيرين عن ابي هريرة وعن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة	441	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00760	true	-346263682527553583	127	166	636	822	1478	300	حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين وهو موصول في الصحيحين من طرق لكن قوله واقبل علي الناس ليس هو في الصحيحين بهذا اللفظ موصولا لكنه في الموطا من طريق ---------------------------------------------------------ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة	760	-4160265865722444146	81	133.0	63	243	33.33333206176758	17	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0096	false	-2911412120121434	204	245	950	1149	1429	300	فقال له عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذهما الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما وقد ذكرنا هذا الخبر وساءر اخبار هذا الباب في التمهيد وقد قيل ان النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر انما هو	96	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00974	true	3052614723922192624	90	120	438	579	1481	300	فقال ---عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذهما الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما فلعل عمر كان يري-------------------------------------------- ان النهي عن الصلاة بع-----------د العصر انما هو	974	-4160265865722444146	125	220.0	98	199	62.81407165527344	24	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0073	false	-3070100797733564788	215	257	1067	1265	1465	300	ابي جمعة واسمه حبيب بن سباع وله صحبة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم----غرب يوم الاحزاب فلما سلم قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله قال فصلي العصر ثم صلي المغرب وهذا ------------حديث	73	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms00980	true	2391500573765055242	185	223	936	1113	1478	300	ابي جمعة ان رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب يوم الاحزاب فلما سلم قال هل علم رجل منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله---- فصلي العصر ثم صلي المغرب اه وفي صحة هذا الحديث	980	-4160265865722444146	143	261.0	112	214	66.82243347167969	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0348	false	5310101922515884306	220	286	1104	1426	1500	300	اذا اخذ المءذن في الاقامة ااقوم ام حتي يقول قد قامت الصلاة فقال الحسن اي ذلك شءت وروي كلثوم بن زياد---------------------- عن الزهري ---------عن سعيد بن المسيب قال اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام فاذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله الا الله كبر الامام وقال ابو حنيفة واصحابه -------------------------------------------------------------اذا لم يكن الامام معهم في المسجد ف----------------انهم لا يقومون حتي يروا	348	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01059	true	-2062121016525501382	196	277	954	1347	1470	300	اذا قال المءذن----------------------------- قد قامت الصلاة رواه بن المنذر وغيره وكذا رواه سعيد بن منصور من طريق ابي اسحاق عن اصحاب عبد الله وعن سعيد بن المسيب قال اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة ع--دلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام وعن ابي- حنيفة يقومون اذا قال حي علي الفلاح فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام واما اذا لم يكن الاما-----م في المسجد فذهب الجمهور الي انهم لا يقومون حتي يروه	1059	-4160265865722444146	221	333.0	171	430	51.395347595214844	38	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0619	false	8328549833430269993	195	264	929	1265	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا وابو-------- بكر --------------------------------------------------------------------------------------قاءم والناس قيام وقد ذكرنا الاثار بذلك من الطرق الصحاح في كتاب التمهيد في باب مرسل هشام بن عروة والحمد لله وقد روي شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود- عن عاءشة قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ومنهم من يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المقدم	619	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01114	true	-3019845903796412558	164	231	803	1115	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المقدم بين يدي ابي بكر كذا رواه مختصرا وهو موافق لقضية حديث الباب لكن رواه بن خزيمة في صحيحه عن محمد بن بشار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي داود بسنده هذا عن عاءشة قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصف ومنهم من يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المقدم	1114	-4160265865722444146	181	208.0	141	442	40.950225830078125	37	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1516	false	-2872558356547236445	28	123	138	591	1436	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن----- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اشتكي--------------- فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت راكبة بعيري ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جانب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور قال ابو عمر قولها يصلي تريد صلاة----------- الصبح بدليل ما ذكره البخاري عن محمد بن حرب عن----------------- يحيي بن ابي زكريا الغساني عن هشام بن عروة عن ابيه	1516	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01257	true	-3747777040490429883	189	262	961	1310	1499	300	مالك عن ابي الاسود--------------------------- عن عروة---------- عن زينب -------------عن امها ام سلمة ق----------------------------------الت شكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اني اشتكي اي ان بها مرضا فقال طوفي--- وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت حينءذ -----------والنبي صلي الله عليه وسلم------ يصلي الحديث وليس فيه بيان ان ال---------------------------------------------صلاة حينءذ كانت الصبح ولكن تبين ذلك من رواية اخري اوردها بعد ستة ابواب من طريق يحيي بن ابي زكريا الغساني عن هشام بن عروة عن ابيه	1257	-4160265865722444146	229	265.0	177	503	45.52684020996094	38	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0426	false	8545777501101646452	262	300	1285	1466	1466	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني-	426	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01333	true	-2507810877839357930	17	54	79	256	1498	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني	1333	-4160265865722444146	175	328.0	139	183	95.62841796875	35	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3483	false	-4526652644822105455	236	279	1162	1363	1459	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قال معاوية سمعت هءلاء الكلمات من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد	3483	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01376	true	-372590605802537559	0	40	0	182	1453	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم يقول------ سمعته------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد	1376	-4160265865722444146	177	332.0	137	201	88.05970001220703	38	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0486	false	2006227659764992859	161	210	808	1058	1500	300	اسماعيل بن امية عن نافع عن بن عمر قال-------------- كان الناس يغدون في اعمالهم فاذا كانت الجمعة جاءوا وعليهم ثياب درنة والوانها متغيرة قال فشكوا ذلك الي رسول الله------------------- فقال من جاء منكم الجمعة فليغتسل ويتخذ ثوبين ل-جمعته سوي ثوبي مهنته وفي ال--موطا لمالك عن نافع عن بن عمر	486	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01411	true	-1708576686916175516	229	280	1153	1409	1515	300	اسماعيل بن امية عن نافع عند ابي عوانة وقاسم بن اصبغ كان الناس يغدون في اعمالهم فاذا كانت الجمعة جاءوا وعليهم ثياب-------------- متغيرة---- فشكوا ذلك ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من جاء منكم الجمعة فليغتسل ومنها ذكر محل القول ففي رواي---------ة الحكم بن عتيبة عن نافع عن بن عمر	1411	-4160265865722444146	180	260.5	141	286	62.93706130981445	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0506	false	3726377504091811378	137	184	713	923	1499	300	بن جريج عن---- داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس مولي معاوية قال قلت لابي هريرة----- زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة لا يدعوا فيها مسلم الا استجيب له قد رفعت -قال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة استقبلها قال نعم	506	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01501	true	1787041046900966891	172	214	855	1048	1485	300	بن جريج اخبرني داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن عب-س مولي معاوية قال قلت لابي هريرة انهم زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة يستجاب-- فيها الدعاء--------------- رفعت فقال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة ---------قال نعم	1501	-4160265865722444146	167	274.0	126	220	75.90908813476562	35	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1320	false	175411074961553102	216	251	1059	1209	1429	300	بن جريج قال اخبرني داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن محصن -----------قال قلت لابي هريرة وعمر اان ليلة القدر قد------------------------------------ رفعت -قال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل رمضان قال نعم	1320	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01501	true	1787041046900966891	172	214	855	1048	1485	300	بن جريج---- اخبرني داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن عبس مولي معاوية قال قلت لابي هريرة انهم زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة يستجاب فيها الدعاء رفعت فقال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة -قال نعم	1501	-4160265865722444146	118	178.5	88	198	59.5959587097168	24	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0507	false	-6377452699206850319	110	240	518	1118	1413	300	من حين يجلس الامام الي ان ت-قوم الصلاة 1 رواه بن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي بردة عن ابيه عن ال-نبي عليه السلام وروي روح بن عبادة عن عوف عن معاوية بن قرة عن ابي بردة بن ابي موسي انه قال لابن عمر هي الساعة التي يخرج فيها الامام الي ان تقضي الصلاة فقال بن عمر ا--صاب الله بك وروي عبد الرحمن بن حجيرة عن ابي ذر ان امراته سالته عن الساعة التي يستجاب فيها يوم الجمعة للعبد المءمن فقال لها مع زيغ الشمس بيسير الي ذراع فان سالتني بعدها فانت طالق وروي وكيع عن محمد بن قيس قال تذاكرنا عند الشعبي الساعة التي ترجي في يوم الجمعة قال هي ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل وروي جرير عن اسماعيل بن سالم--- عن الشعبي	507	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01505	true	-4178450938410288557	32	87	161	418	1509	300	ما بين خروج الامام الي ان تنقضي الصلاة ر--وا----------------ه بن جرير من طريق اسماعي----ل بن سالم عن الشعبي قوله ومن طريق-------------------------- معاوية بن قرة عن ابي بردة عن ابي موسي قوله وفيه ان بن ------------------------------------------------------------عمر استصوب ذلك الثالث والعشرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل رواه سعيد بن --منصور وبن المنذر عن الشعبي	1505	-4160265865722444146	162	178.5	114	607	26.68863296508789	24	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0549	false	-3287838232359739150	126	240	610	1164	1451	300	الحديث عن بن عمر انه قال صلاة الليل والنهار مثني مثني وقد روي علي بن عبد الله الازدي البارقي عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل والنهار مثني مثني ركعتين وسياتي القول في ذلك في باب الوتر ان شاء الله تعالي وقوله مثني مثني يقتضي التسليم من كل ركعتين كما جاء مفسرا في هذا الخبر عن بن --------------------------------------------------------------------------عمر ل------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يقال للظهر مثني مثني ولا للعصر مثني مثني وان كان فيهما جلوس في كل ركعتين وهذا كله يدل علي ضعف مذهب الكوفيين في اجازتهم عشر ركعات وثمانيا ومثني واربعا وقد روي يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	549	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01595	true	1622957115738080134	170	237	822	1161	1468	300	الازدي عن بن عمر مرفوعا- صلاة الليل والنهار مثني مثني وقد تعقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الاخير بان اكثر اءمة الحديث اعلوا هذه الزيادة وهي قوله والنهار بان الحفاظ من اصحاب بن عمر لم يذكروها عنه وحكم النساءي علي راويها بانه اخطا فيها وقال يحيي بن معين من علي الازدي حتي اقبل منه وادع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع ان بن عمر ----كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	1595	-4160265865722444146	139	90.0	108	730	19.041095733642578	25	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0563	false	2420841517662775886	184	241	892	1165	1432	300	علي الازدي عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من علي الازدي حتي اقبل منه هذا ادع- يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن واخذ بحديث علي الازدي لو كان حديث علي الازدي صحيحا لم يخالفه بن عمر	563	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01595	true	1622957115738080134	169	246	818	1204	1468	300	علي الازدي عن بن عمر مرفوعا------------------------- صلاة الليل والنهار مثني مثني وقد تعقب هذا الاخير بان اكثر اءمة الحديث اعلوا هذه الزيادة وهي قوله والنهار بان الحفاظ من اصحاب بن عمر لم يذكروها عنه وحكم النساءي علي راويها بانه اخطا فيها وقال يحيي بن معين من علي الازدي حتي اقبل منه ---وادعي يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع ان بن عمر ----كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن و---------------------لو كان حديث الا----زدي صحيحا لما خالفه بن عمر	1595	-4160265865722444146	199	314.5	157	443	44.92099380493164	36	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0841	false	-6183069772935277180	89	125	442	619	1534	300	عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	841	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01625	true	-9047924178563770078	170	191	888	1002	1562	300	عمارة بن غزية عن عباد------------------------------- استسقي----------------------------- وعليه خميصة--- سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	1625	-4160265865722444146	114	204.0	93	177	64.40677642822266	18	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0904	false	8502267037726743852	155	179	733	841	1388	300	مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	904	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01703	true	4669012209738693144	30	53	151	255	1471	300	مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	1703	-4160265865722444146	99	188.0	76	108	91.66666412353516	22	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0907	false	-3273940862619836800	21	65	109	309	1477	300	قراها- حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه وقال------------------- ولم يسجد عمر قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخ--برنا بن جريج عن ن----افع عن بن عمر ----قال لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	907	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01708	true	2442576990644861486	150	235	720	1124	1441	300	قرا اي انه قرا يوم الجمعة قوله------------- انا نمر بالسجود في رواية الكشميهني انما قوله ومن لم يسجد فلا اثم عليه ظاهر في عدم الوجوب قوله ولم يسجد عمر فيه توكيد لبيان جواز ترك السجود بغير ضرورة قوله وزاد نافع هو مقول بن جريج والخبر متصل بالاسناد الاول وقد بين ذلك عبد الرزاق في مصنفه عن بن جريج اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة فذكره وقال في اخره قال بن جريج وزادني نافع عن بن عمر انه قال لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1708	-4160265865722444146	136	160.0	100	417	32.61391067504883	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1049	false	8410156755478025620	97	146	508	735	1453	300	--بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فات-ي النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله 1 وحديث علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم	1049	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01919	true	-7316668578476841506	71	105	362	525	1516	300	بوزن جعفر ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعج----------------------------------------------------------------لوا فلم يبل---غ النبي صلي الله عليه وسلم	1919	-4160265865722444146	145	264.0	111	230	63.043479919433594	28	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1000	false	1641937254106360804	3	35	12	167	1494	300	بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---يهودية	1000	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01971	true	-105586332364625278	112	145	552	710	1506	300	بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	154	301.0	122	158	97.46835327148438	32	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1000	false	1641937254106360804	0	28	0	130	1494	300	ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي----- فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1000	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms01983	true	2245249115566114500	29	58	124	258	1449	300	ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1983	-4160265865722444146	129	246.0	101	135	95.55555725097656	27	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1009	false	6127404573975108995	144	176	692	857	1451	300	عن ابيه قال نعي الي بن عباس------------- اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع و--تنحي عن الطريق فاناخ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	1009	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02001	true	-8648105226478253443	62	90	338	482	1534	300	--------------------بن عباس انه نعي اليه اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق فاناخ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام ----------------وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	2001	-4160265865722444146	128	214.0	104	180	71.11111450195312	22	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1839	false	-8260037278356945677	226	276	1115	1372	1480	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان	1839	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02065	true	4133273276876286549	17	55	81	276	1503	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصار------------يين كانا قد حفر السيل قبرهما --------------------------وكانا في قبر و------------------------احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان	2065	-4160265865722444146	195	381.0	157	257	75.87548828125	35	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0825	false	3958501233152179712	129	276	643	1359	1470	300	عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر بين ظهراني الحجر 4 ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	825	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02090	true	2678500501931158287	13	68	61	337	1499	300	عمرة عن عاءشة -----------------------------ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب----------------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس ف-------------------ذكر الحديث وفي اخره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	2090	-4160265865722444146	256	455.5	204	720	35.55555725097656	46	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1015	false	3720414781506799999	179	238	949	1233	1531	300	يستدل به من ذهب الي ان الارواح علي افنية القبور وهو اصح ما ذهب اليه في ذلك والله اعلم لان الاحاديث بذلك احسن مجيءا واثبت نقلا من غيرها والمعني عندي انها قد تكون علي افنية قبورها لا علي انها لا تريم ولا تفارق --افنية القبور بل هي كما قال مالك رحمه الله انه بلغه ان الارواح تسرح حيث شاءت	1015	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02102	true	-399789478959454137	79	113	391	557	1527	300	استدل به عل-------ي ان الارواح علي افنية القبور قال----------------------------------------------------------------------------------- والمعني عندي انها قد تكون علي افنية قبورها لا ا----نها ---------لا تفارق الافنية------- بل هي كما قال مالك---------- انه بلغه ان الارواح تسرح حيث شاءت	2102	-4160265865722444146	157	228.5	123	286	54.895103454589844	27	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1039	false	7222563823224567878	114	159	589	811	1543	300	عاءشة قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ذلك-------------- فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام 164 فقال هم علي الفطرة وهم--- في الجنة	1039	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02107	true	-3954578258193976240	34	80	163	388	1436	300	عاءشة قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري قال------------- هم علي الفطرة او قال في الجنة	2107	-4160265865722444146	199	364.5	156	239	83.26359558105469	39	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1080	false	-5506538487606936185	9	100	41	449	1435	300	بن عيينة وبن جريج عن عمرو بن دينار عن اذينة عن بن عباس انه كان لا يري في العنبر خمسا ويقول هو شء دسره البحر وليس في حديث-----------------------------------------------------------------------------------------------ه بن ------------------عيينة------------------ عن عمرو بن دينار سمع رجلا يقال له اذينة يقول سمعت---------------------------- بن عباس يقول ليس العنبر بركاز وانما هو شء دسره البحر وبن عيينة ايضا عن بن طاو----------------س عن ابيه ان بن الزبير استعمل ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص علي بعض تهامة فاتي بن عباس يساله عن العنبر هل فيه زكاة فقال بن عباس ان كان فيه شء ففيه الخمس	1080	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02271	true	-383281595376807832	144	229	705	1101	1446	300	بن عيينة--------- عن عمرو بن دينار عن اذينة عن بن عباس فذكر مثله واخرج------------------------------ه البيهقي من طريقه ومن طريق يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدي وغيره عن بن عيينة وصرح فيه بسماع اذينة له من بن عباس واخرجه بن ابي شيبة في مصنفه عن وكيع عن سفيان الثوري عن عمرو بن دينار مثله و-----------اذينة بمعجمة ونون مصغر تابعي ثقة وقد جاء عن بن عباس التوقف فيه فاخرج بن ابي شيبة من طريق----------------------------- طاوس قال سءل بن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------عن العنبر------------ فقال-------- ان كان فيه شء ففيه الخمس	2271	-4160265865722444146	138	131.5	103	583	23.670669555664062	23	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1334	false	-8617108689731693080	51	155	279	776	1486	300	----ان احرام المراة في وجهها وان لها ---------------ان تغطي راسها وتستر شعرها وهي محرمة وان لها ان تسدل----- الثوب علي وجهها من فوق راسها سدلا خفيفا تستتر به عن نظر الرجل اليها ولم يجوز لها تغطية راسها وهي محرمة الا ما ذكرنا عن اسماء روي مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر الصديق---- قال ابو عمر قد يحتمل هذا ان يكون كنحو ما روي------------- عن عاءشة انها قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن محرمون فاذا مر بنا راكب سدلنا الثوب من قبل رءوسنا و---------اذا جاوزنا الراكب رفعناه	1334	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02336	true	1015659273717175746	72	153	378	780	1530	300	علي ان------ المراة تلبس المخيط كله والخفاف وان لها ان تغطي راسها وتستر شعرها الا وجهها ف----------تسدل عليه الثوب س-----------------------دلا خفيفا تستتر به عن نظر الرجال ولا تخمره ------------------------------الا ما روي------------------------------------ عن فاطمة بنت المنذر قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر تعني جدتها قال و----------يحتمل---- ان يكون ذلك التخمير سدلا كما جاء عن عاءشة----- قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------اذا مر بنا ر-كب سدلنا الثوب علي وجوهنا ونحن محرمات فاذا جاوزنا------- رفعناه	2336	-4160265865722444146	278	397.5	217	547	50.822669982910156	46	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1361	false	-1654023764252237985	0	74	0	377	1544	300	له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ الصوت ق-ال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم--- ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق قال فسمعه ما بين السماوات والارض افلا ترو---ن الناس يجيءون من اقطار الارض يلبون وروي---- بن جريج عن ----------------------مجاهد في قوله تعالي واذن في الناس بالحج الحج 27 قال قام ابراهيم علي مقامه قال ايها الناس اجيبوا ربكم فقالوا اللهم لبيك فمن حج البيت فهو ممن --------------------------------------------------------------------اجاب ابراهيم يومءذ قال	1361	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02340	true	6436438688389934365	181	259	907	1294	1526	300	له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ --صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق---- فسمعه من بين السماء-- والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي- الارض يلبون ومن طريق بن جريج عن عطاء عن بن عباس وفيه فاجابوه بالتلبية--------- في اصلاب الرجال وارحام النساء واول -----------------------------------------------------------------------------من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم يومءذ قال	2340	-4160265865722444146	234	361.0	185	482	48.5477180480957	38	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1602	false	1571234294207507116	189	224	916	1080	1436	300	ولم تحل انت من احرامك الذي ابتداته معهم وقال بعضهم قد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي من ب-----الباب كما قال الله عز وجل يحفظونه من امر الله الرعد 11 اي بامر الله ----يريد ولم تحل انت بعمرة من احرامك	1602	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02367	true	-1315577097370566703	36	92	167	447	1459	300	ولم تحل انت من احرامك الذي ابتداته معهم بنية واحدة بدليل قوله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة وقيل معناه ولم تحل من حجك بعمرة كما امرت اصحابك قالوا وقد تاتي من بمعني الباء كقو-------له عز وجل يحفظونه من امر الله--------- اي بامر الله والتقدير ولم تحل انت بعمرة من احرامك	2367	-4160265865722444146	131	203.0	101	296	44.25675582885742	23	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1492	false	-7052437073220962416	200	287	1033	1493	1556	300	اعظم من النسر اسود الظهر ابيض البطن والرحلين فغرز مخالبه في قفا الحية فانطلق بها تجر ذنبها اعظم من كذا وكذا حتي انطلق بها نحو اجياد فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بالحجارة حجارة الوادي تحملها قريش علي رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يحمل حج--ارة من اجياد وعليه نمرة -ضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة علي عاتقه فتري عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك وكان بين بنيان الكعبة وبين ما انزل عليه خمس سنين	1492	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02388	true	-6893994321676623133	49	109	263	585	1560	300	اعظم من النسر------------------------------- فغرز مخالبه فيها فالقا----------------------------------------------------ها نحو اجياد فهدمت-- قريش الكعبة وبنو-ها بحج--------ارة الوادي----------------------- فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينما النبي صلي الله عليه وسلم يحمل الحجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضعها -----علي عاتقه فبدت عورته من صغرها----- فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك وكان بين ذلك--------- وبين المبعث------ خمس سنين	2388	-4160265865722444146	284	452.5	226	464	61.2068977355957	43	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1493	false	5258795256193851636	141	223	735	1179	1562	300	قال معمر واخبرني الزهري ق-ال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلم اجمرت امراة الكعبة فطارت شرارة من مجمرها في ثياب الكعبة فاحترقت فتشاورت قريش في هدمها وهابوا هدمها فقال لهم الوليد بن المغيرة ما تريدون بهذا الاصلاح ام الفساد فقالوا الاصلاح قال فان الله تعالي لا يهلك المصلح قالوا فمن الذي يعلوها قال الوليد بن المغيرة انا اعلوها فاهدمها فارتقي الوليد بن المغيرة علي ظ-هر البيت ومعه الف-اس فقال اللهم انا لا نريد الا الاصلاح ثم هدم فلما راته	1493	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02388	true	-6893994321676623133	109	164	585	873	1560	300	قال معمر واما--- الزهري فقال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلم اجمرت امراة الكعبة فطارت شرارة من مجمرها في ثياب الكعبة فاحترقت فتشاورت قريش في هدمها وهابو------ه فقال---- الوليد ----------------------------------------------------------------ان الله------ لا يهلك من يريد الاصلاح------------------------------------------------------ فارتقي------------------ علي ظاهر البيت ومعه العباس فقال اللهم---- لا نريد الا الاصلاح ثم هدم فلما راوه	2388	-4160265865722444146	266	414.5	213	447	59.50783157348633	41	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1367	false	9220991209190128980	224	300	1123	1511	1511	300	وكان معاوية يستلم------ الا---ركان فقال بن عباس -----------------------لمعاوية الا تقتصر علي استلام الركنين فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن ابي الطفيل قال حج بن ع--------باس فجعل -معاوية يستلم الاركان كلها -قال بن عباس انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذين الركنين الايمن-ين فقال معاوية -ليس من اركانه-	1367	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02440	true	-3414797903614283668	216	296	1084	1480	1496	300	فكان معاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستلم الا الحجر واليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا واخرج مسلم المرفوع فقط من وجه اخر عن بن عباس وروي احمد ايضا من طريق------------------------------------ شعبة عن قتادة عن ابي الطفيل قال حج معاوية وبن عباس فجعل بن عباس يستلم الاركان كلها فقال معاوية- انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذين الركنين اليمانيين فقال بن عباس ليس من اركانه	2440	-4160265865722444146	232	292.0	179	433	53.57967758178711	38	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1479	false	2694517612706753934	134	160	640	764	1452	300	حجة لمالك في قوله ان طواف الدخول اذا وصل بالسعي يجزء عن طواف الافاضة لمن تركه جاهلا او لسنة ولم يءده حتي رجع الي بلده وعليه	1479	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02472	true	-3062588968921395514	276	300	1410	1524	1524	300	حجة لمالك في قوله ان طواف القدوم اذا وصل بالسعي يجزء عن طواف الافاضة لمن تركه جاهلا او نسي---------ه حتي رجع الي بلده وعليه-	2472	-4160265865722444146	109	199.0	86	124	87.90322875976562	21	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1524	false	2019715254210173675	114	163	567	805	1478	300	بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال بن ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1524	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02474	true	6944498298728230347	255	290	1245	1413	1470	300	بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ---ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يس----------------------------------عي وان مءزره ليدور من شدة السعي------------------------------ وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2474	-4160265865722444146	154	259.5	119	238	64.70587921142578	28	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1581	false	5629094575929711928	46	87	216	406	1401	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع فقلت جءت يا رسول الله من جبلي طء اك--لت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1581	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02519	true	958116742572121659	259	300	1252	1442	1442	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع -قلت جءت يا رسول الله من جبل طيء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2519	-4160265865722444146	183	347.0	144	192	95.3125	37	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1584	false	2075585970611114197	23	54	113	257	1478	300	وقد اجمعوا علي ان من وقف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمزدل--------------------------فة ليلا ودفع منها قبل الصبح ان حجة تام وكذلك من بات بها----- ونام عن الصلاة فلم يصلها مع الامام حتي فاتته ان حجة تام	1584	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02519	true	958116742572121659	155	244	741	1166	1442	300	وقد اجمعوا علي ان من وقف بها بغير ذكر ان حجه تام فاذا كان الذكر المذكور في الكتاب ليس من صلب الحج فالموطن الذي يكون الذكر فيه احري ان لا يكون فرضا قال وما احتجوا به من حديث عروة بن مضرس وهو بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد الراء المكسورة بعدها مهملة رفعه قال من شهد معنا صلاة الفجر بالمزدلفة وكان قد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه لاجماعهم انه لو---- بات بها ووقف ونام عن الصلاة فلم يصلها مع الامام حتي فاتته ان حجه تام	2519	-4160265865722444146	106	169.0	82	429	24.7086238861084	20	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1917	false	-3705494661854658704	226	287	1130	1421	1487	300	قال----- حدثني عبد الواحد بن زياد قال حدثني مجالد بن سعيد قال حدثني الشعبي قال سالت بن عمر قلت الجزور والبقرة تجزء عن سبعة فقال يا شعبي اولها سبعة انفس فقال قلت -ان اصحاب محمد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن الحزور والب--------قرة عن سبعة ف----قال بن عمر لرجل اكذلك يا فلان قال نعم قال ما سمعت فهذا	1917	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02528	true	7735648256700700659	43	102	215	494	1501	300	قال احمد حدثنا عبد الو------------هاب حدثنا مجاهد عن--------------- الشعبي قال سالت بن عمر قلت الجزور والبقرة تجزء عن سبعة -قال يا شعبي -ولها سبعة انفس -قال قلت فان اصحاب محمد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن الجزور عن سبعة والبقرة عن سبعة قال فقال بن عمر لرجل اكذلك يا فلان قال نعم قال ما شعرت بهذا	2528	-4160265865722444146	245	424.5	190	309	79.28802490234375	41	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1549	false	-6135650107117523326	209	295	968	1364	1391	300	في الهدي ان يجمع بين الحل ---والحرم وقد كان سعيد بن جبير يقول نحو قول بن عمر لا يصلح من الهدي الا ما عرف وهو قول مالك واما عاءشة فكانت ت--------------قول ان شءت فعرف وان شءت فلا تعرف وروي ذلك عن بن عباس وبه قال الشافعي والثوري وابو حنيفة وابو ثور وقال الشافعي وقف الهدي بعرفة سنة لمن شاء اذا لم يسقه من الحل وقال ابو حنيفة ليس بسنة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ساق الهدي من الحل لان مسكنه كان خارج الحرم	1549	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02534	true	-4291771952792694972	208	270	1054	1340	1469	300	في الهدي ان يساق -من الحل الي الحرم فان اشتراه من الحرم خرج به اذا حج الي عرفة وهو --------------------------قول مالك قال فان لم يفعل فعليه البدل وهو قول الليث وقال الجمهور ان------------------------------------------------------------------------------------ وقف به--- بعرفة فحسن والا فلا بدل عليه وق---------ال ابو حنيفة ليس بسنة لان النبي---- صلي الله عليه وسلم انما ساق الهدي من الحل لان مسكنه كان خارج الحرم	2534	-4160265865722444146	154	206.5	116	413	37.28813552856445	28	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1546	false	-6837112761571819805	160	277	751	1312	1423	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا اهدي هديا من المدينة-------------------------- قلده واشعره بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-وجه للق----بلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر وكان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن الي القبلة ثم ياكل ويطعم قال ابو عمر التقليد في الهدي اعلام بانه هدي والنية مع التقليد تغني عن الكلام فيه وكذلك الشعار والتحليل عند مالك 814 مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر	1546	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02540	true	1649409957963963546	8	82	35	384	1461	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا اهدي هديا من المدينة علي ساكنها الصلاة والسلام قلد-------ه بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به--------------- فاذا قدم---- غداة النحر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحره وعن نافع عن بن ---------عمر كان اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر	2540	-4160265865722444146	306	553.0	239	592	51.68918991088867	59	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1392	false	-5962233996496209342	242	290	1158	1393	1436	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي رجلا متجردا بالعراق فسال الناس عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة	1392	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02544	true	-5331189251344629102	125	168	628	836	1441	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي رجلا متجردا بالعراق فسال------ عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقل-----------د قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة	2544	-4160265865722444146	208	390.0	165	235	88.51063537597656	40	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1395	false	3564905535105625582	171	225	792	1051	1411	300	عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جنبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي عليه السلام فقال---- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	1395	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02545	true	-7117236970902442128	93	139	452	671	1451	300	عبد الملك بن جابر عن ابي------------ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و---------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	2545	-4160265865722444146	198	343.5	155	275	72.0	38	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1550	false	-7346673414984451603	206	248	997	1202	1444	300	نافع ان بن عمر كان يجلل بدنه القباطي والانماط والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها---- مالك انه سال عبد الله بن دينار ما كان عبد الله بن عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها	1550	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02549	true	-5717162856254784237	133	173	659	850	1471	300	نافع ان بن عمر كان يجلل بدنه القباطي--------- والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها وعن مالك انه سال عبد الله بن دينار ما كان بن ---------عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها	2549	-4160265865722444146	184	355.5	146	209	88.03827667236328	36	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1916	false	-1436665302589815262	4	92	16	418	1427	300	عن عروة وعمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر عن نساء-ه بقرة واحدة ولا يص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح من جهة النقل-------------------------------------------- وروي -----------------------------------------------------------من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة مثله ذكر ابو عيسي الترمذي قال حدثني اسحاق بن منصور قال حدثني هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال ذبح رسو ل الله صلي الله عليه وسلم عن من اعتمر من نساءه في حجة الوداع بقرة بينهن	1916	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02551	true	-7063525120813282717	194	285	983	1422	1499	300	عن ------عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر عن ازواجه بقرة واحدة فقد قال اسماعيل القاضي تفرد يونس بذلك وقد خالفه غيره اه ورواية يونس اخرجها النساءي وابو داود وغيرهما ويونس ثقة حافظ وقد تابعه معمر عند النساءي ايضا ولفظه اصرح من لفظ يونس قال ما ذبح عن ال محمد في حجة الوداع الا بقرة وروي النساءي ايضا من طريق يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال ذبح رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم ع--من اعتمر من نساءه في حجة الوداع بقرة بينهن	2551	-4160265865722444146	168	138.0	128	657	25.570775985717773	31	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1375	false	8622206653900862062	19	70	87	322	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحل انت من عمرتك واحتجوا بحديث الثوري عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات واول من نهي عنها معاوية قال	1375	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02571	true	1814058038711622024	3	35	14	161	1394	300	الله صلي الله عليه وسلم ولاحمد من وجه اخر------------------------------------------------------- عن طاوس عن بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الحديث وقال--------------------------------- واول من نهي عنها معاوية قال	2571	-4160265865722444146	120	188.5	91	235	51.0638313293457	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3725	false	-4230948705106451891	38	136	184	636	1436	300	عتيق بن يعقوب عن مالك عن ابي النضر عن ابي صالح عن ابي هريرة ولا يصح عن مالك عن سمي الا----------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------سناده ----------------علي --ما في موطءه وقد رواه خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر الوركاني عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة وليس بمعروف لمالك عن سهيل وانما هو له عن سمي وقد رواه الدراوردي عن سهيل حدثني احمد بن عبد الله بن محمد بن علي حدثني ابي حدثني عثمان بن عبد ال-رحمن حدثني ابراهيم بن قاسم حدثني ابو المصعب احمد بن ابي بكر الزهري حدثني عبد العزيز الدراوردي عن سهيل بن	3725	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02654	true	9145128715497622201	39	101	184	493	1485	300	عتيق بن يعقوب عن مالك عن ابي النضر عن ابي صالح ووهم فيه ايضا علي مالك اخرجه الطبراني والدارقطني ورواه رواد بن الجراح عن مالك فزاد فيه اسنادا اخر فقال عن ربيعة عن القاسم عن عاءشة وعن سمي باسناده فذكره قال الدارقطني اخطا فيه رواد--------------------------------------------------------------- بن الجراح واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عبد البر من طريق ابي -------------------------مصعب عن عب--------------------------د العزيز الدراوردي عن سهيل عن	2654	-4160265865722444146	116	119.5	87	571	20.315237045288086	19	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1482	false	-3409182387001607140	180	219	871	1052	1437	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد--- ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	1482	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02657	true	1767190273978491596	0	39	0	178	1507	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء تسعة اشهر ثم --حللت بعمرة	2657	-4160265865722444146	170	317.0	133	184	92.39130401611328	34	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1482	false	-3409182387001607140	253	289	1212	1387	1437	300	عن ابي قلابة قال خرجت معتمرا حتي اذا كنت ببعض المياه وقعت علي رجلي ف---كسرت فارسلت الي بن عمر وبن عباس فسءلا-- فقالا العمرة ليس لها وقت كوقت الحج يكون علي احرامه حتي يصل الي البيت	1482	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02658	true	-2638222190221496299	96	124	507	645	1493	300	عن ابي قلابة قال خرجت معتمرا ف-----------------------وقعت عن راحلتي فانكسرت فارسلت الي --------بن عباس وبن عمر فقالا------- ليس لها وقت ك----الحج يكون علي احرامه حتي يصل الي البيت	2658	-4160265865722444146	119	190.5	94	180	66.11111450195312	19	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1475	false	-2608367765263198377	166	221	761	1024	1389	300	انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا------- يعودوا لشء 767- مالك	1475	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02669	true	8165553734392612032	243	300	1179	1449	1449	300	انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان يعودوا لشء وسءل مالك-	2669	-4160265865722444146	258	494.0	204	271	95.20294952392578	52	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1477	false	-3384829649240843597	1	104	3	529	1495	300	الحرم فكان عطاء يقول لم ينحر رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه يوم الحديبية الا في الحرم وهو قول بن اسحاق وقال غيره من اصحاب المغازي وغيرهم لم ينحر رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه يوم الحديبية الا في الحل وهو قول الشافعي واحتج بقول الله عز وجل هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الفتح 25 وذكر يعقوب بن سفيان الفسوي قال بن ابي اويس عن مجمع بن يعقوب عن ابيه قال لما حبس رسول الله------------------- واصحابه نحروا بالحديبية وحلقوا فبعث الله تعالي ريحا عاصفا فحملت شعورهم فالقتها في الحرم و-----------------------------هذا يبين--- انهم حلقوا --بالحل	1477	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02669	true	8165553734392612032	70	138	340	681	1449	300	الحرم وكان عطاء يقو----------------------------------ل لم ينحر يوم الحديبية الا في الحرم ووافقه -بن اسحاق وقال غيره من اهل-- المغازي انما نحر في ا---------------------------------------------------------لحل وروي يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب بن سفيان من طريق------------------ مجمع بن يعقوب عن ابيه قال لما حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه نحروا بالحديبية وحلقوا وبعث الله------ ريح------ا فحملت شعورهم فالقتها في الحرم قال بن عبد البر في الاستذكار فهذا يدل علي انهم حلقوا في الحل	2669	-4160265865722444146	245	369.0	196	579	42.314334869384766	37	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1675	false	1688077377614917180	64	171	312	829	1439	300	عطاء ال-----------------مرض الصداع والقمل وغيره قال ابو عمر حديث كعب بن عجرة اصل هذا الباب في معني الاية عند العلماء حدثنا خلف بن قاسم قال حدثنا محمد ب-----------------ن احمد بن كامل قال حدثنا احمد بن محمد بن الحجاج قال سمعت احمد بن صالح يقو------ل حديث كعب بن عجرة في الفدية سنة معمول بها عند جماعة العلماء ولم يروها احد من الصحابة غير كعب ولا رواها عن كعب الا رجلان ثقتان من اهل الكوفة عبد الرحمن بن ابي ليلي وعبد الله بن معق----ل وهي سنة اخذها اهل المدينة وغيرهم عن اهل الكوفة قال بن شهاب سالت عنها علماءنا كلهم حتي سعيد بن المسيب فلم يثبتوا كم عدة المساكين	1675	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02672	true	6501843644014882611	174	259	868	1264	1466	300	عطاء الخرساني عن رجل من اهل الكوفة عن--------------------------- كعب بن عجرة قال بن عبد البر يحتمل ان يكون عبد الرحمن بن ابي ليلي او عبد الله بن معقل ونقل بن عبد البر عن احمد------------------------------------------------------- بن صالح المصري قال حديث كعب بن عجرة في الفدية سنة معمول بها -------------------لم يروها ----من الصحابة غيره--- ولا رواها عنه------------------------------------- ال---ا بن ابي ليلي و---------بن معقل قال وهي سنة اخذها اهل المدينة -------عن اهل الكوفة قال الزهري- سالت عنها علماءنا كلهم حتي سعيد بن المسيب فلم يبينوا كم عدد المساكين	2672	-4160265865722444146	265	373.0	202	561	47.23707580566406	41	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1691	false	-8525427503549685023	0	34	0	166	1411	300	بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشد الرجلين فقتله	1691	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02748	true	-2555005909666074457	108	190	525	954	1478	300	بن صبابة وعبد الله بن -------ابي سرح قال فاما هلال بن خطل فقتله الزبير الحديث وفي حديث سعد بن ابي وقاص عند البزار والحاكم والبيهقي في الدلاءل نحوه لكن قال اربعة نفر وامراتين فقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكرهم لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2748	-4160265865722444146	157	295.0	125	436	36.00917434692383	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1690	false	-1088456616958410328	123	226	576	1066	1413	300	عبد الله بن خطل فقتله سعيد بن حريث المخزومي وابو برزة الاسلمي اشتركا في دمه وهو رجل من بني تيم بن غالب قال وانما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله------ لانه -----------بعثه----------------------------- مصدقا وكان مسلما وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي له يخدمه وكان مسلما فنزل بن خطل منزلا وامر المولي ان يذبح له شاة ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا قال ابو عمر فهذا القتل قود من م-----------------------سلم ومثل هذا قصة م---قيس بن ---صبابة قتل مسلما بعد اخذ الدية وهو ايضا مما هدر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1690	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02749	true	7944484219334207938	178	264	855	1274	1458	300	عبد الله بن خطل وعبد الله بن سعد-------------------------------------------------------------------------- وانما امر----------------------------- بقتل بن خطل لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدق-----------ا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي--- يخدمه وكان مسلما فنز-------ل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا-- ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الفاكهي من طريق بن جريج قال قال مولي بن عبا--------------------س بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2749	-4160265865722444146	262	326.5	202	565	46.371681213378906	43	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1697	false	-4531082095264668141	248	299	1187	1431	1434	300	عبد الرزاق قال حدثنا بن جريج -----------------عن ع----------------------مرو بن دينار قال اخبرني-------------------------------------------- عكرمة وابو معبد عن بن عباس قال جاء رجل الي المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اين نزلت فقال علي فلانة فقال اغلقت علي-ك بابها مرتين لا تحجن امراة الا ومعها ذو محرم --ذكر عبد الرزاق	1697	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02771	true	-8068616422926086226	164	226	794	1093	1458	300	عبد الرزاق عن------- بن جريج وبن عيينة كلاهما عن عمرو عن ابي معبد به ولعمرو بهذا الاسناد حديث اخر اخرجه عبد الرزاق وغيره عن بن عيينة عنه عن عكرمة ---------------------قال جاء رجل الي المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اين نزلت -قال علي فلانة ق-ال اغلقت عليها بابك- مرتين لا تحجن امراة الا ومعها ذو محرم ورواه عبد الرزاق	2771	-4160265865722444146	189	294.0	146	330	57.272727966308594	33	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1865	false	4536533730710446044	204	263	990	1270	1449	300	مالك عن حميد بن قيس وثور بن زيد الديلي انهما اخبراه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدهما يزيد في الحديث علي صاحبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا فقالوا نذر ان ----------لا يتكلم ولا يستظل من الشمس ولا يجلس و-------------------------------------------------------------------يصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1865	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02779	true	-5693902478340343378	37	90	181	429	1475	300	مالك عن حميد بن قيس وثور-------------- انهما اخبرا-----------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا -قالوا نذر ان لا يستظل ولا يتكلم---------------------------- ويصوم الحديث قال الخطيب هذا الرجل هو ابو اسراءيل ثم ساق حديث عكرمة عن بن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم	2779	-4160265865722444146	159	262.0	122	358	44.41340637207031	28	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3348	false	1856508825317696577	133	209	653	1010	1468	300	سعيد بن ابي عروبة قال حدثني قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا	3348	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02789	true	8208476937430311076	29	91	150	437	1449	300	سعيد بن ابي عروبة عن------- قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------- فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله------------------------------------------------ في عهده من احدث حدثا	2789	-4160265865722444146	247	441.0	192	357	69.18767547607422	50	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1245	false	2577367187742079805	119	148	564	707	1469	300	قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن محمد ان اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	1245	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02877	true	1801148183844358585	67	94	342	472	1517	300	قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه- ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	2877	-4160265865722444146	126	237.0	99	143	88.11188507080078	24	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1212	false	-4790271227641515375	3	31	14	164	1437	300	اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك------------ فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم	1212	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02879	true	-8435588175094444051	45	76	213	375	1486	300	الحكم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فساق	2879	-4160265865722444146	146	279.0	118	162	90.12345886230469	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1208	false	4338155382253930636	192	227	902	1068	1397	300	عب-د الله بن عبد الله بن عمر انه احتلم ليلا ---------فاستيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم يستيقظ حتي اصبح قال فلق---يت ابا هريرة حين اصبحت فاستفتيته في ذلك فقال افطر	1208	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms02886	true	-5479268867518959773	72	104	390	542	1499	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر انه احتلم ليلا في رمضان فاستيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم يستيقظ حتي اصبح قال فاستفتيت ابا هريرة--------------------------- فقال افطر	2886	-4160265865722444146	137	240.0	107	179	76.53631591796875	27	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0532	false	2252258861290329375	162	188	823	953	1512	300	بن مهدي عن---- داود بن قيس قال ادركت الناس بالمدينة في زمن --------عمر بن عبد العزيز وابان بن عثمان يصلون ستا وثلاثين ركعة ويوترون بثلاث وقال	532	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03058	true	-6114590805302882200	271	299	1395	1537	1541	300	بن نصر من طريق داود بن قيس قال ادركت الناس في امارة ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز يعني بالمدينة يقومون بست وثلاثين ركعة ويوترون بثلاث وقال	3058	-4160265865722444146	88	128.5	68	142	61.971832275390625	15	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1312	false	483418886068362892	128	259	625	1256	1462	300	هكذا رواه يحيي-------------- بن بكير والشافعي عن مالك يخرج فيها من صبيحتها----------- ورواه القعنبي وبن وهب وبن القاسم----------------- وجماعة عن مالك وقالوا فيه وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه---- وقد ذكرنا مسالة خروج المعتكف في العشر الاواخر اي وقت هو في باب خروج المعتكف الي العيد واما خروج من اعتكف العشر الوسط او اعتكف في اول الشهر ف روي بن وهب وبن عبد الحكم عن مالك -قال من اعتكف اول الشهر او وسطه ف---ليخرج اذا غابت الشمس من اخر يوم من اعتكافه وان اعتكف في اخر الشهر فلا ينصرف الي بيته حتي يشهد العيد وكذلك بلغني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عمر لا اعلم خلافا في المعتكف في غير رمضان او في العشر الاول او الوسط من رمضان انه لا يخرج من اعتك----افه الا----------- اذا غربت الشمس	1312	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03065	true	-6709107757568464395	8	99	39	483	1509	300	هكذا رواه يحيي بن يحيي ويحيي بن بكير والشافعي عن مالك يخرج في----- صبيحتها من اعتكافه ورواه -----------------بن القاسم وبن وهب والقعنبي وجماعة عن مالك فقالوا---- وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي بن وهب وبن عبد الحكم عن مالك فقال من اعتكف اول الشهر او وسطه فانه يخرج اذا غابت الشمس من اخر يوم من اعتكافه ومن اعتكف في اخر الشهر فلا ينصرف الي بيته حتي يشهد العيد قال بن عبد البر ولا---------------------------------------- خلاف- في ---------------------------------الاول --------------وانما- الخلاف فيمن اعتكف العشر الاخير هل يخرج اذا غابت الشمس	3065	-4160265865722444146	342	513.5	270	696	49.13793182373047	59	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1321	false	6351148106695580144	116	195	553	939	1488	300	بن الخطاب دعا جماعة من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ليلة القدر فقالوا كنا نراها في العشر الاوسط وبلغنا انها في العشر الاواخر واكثروا في ذلك فقال بن عباس---------- اني لاعلم------- اي ليلة هي فقال عمر واي ليلة هي فقال سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال عمر من اين علمت ذلك قال رايت الله عز وجل خلق سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام------- يدور الدهر عليهن وخلق الانسان---- من سبع وياكل من سبع	1321	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03070	true	1105767944682952556	102	174	526	867	1492	300	بن عباس-- دعا عمر----- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ليلة القدر فاجمعوا علي---------------------------- انها في العشر الاواخر ----------------قال بن عباس فقلت لعمر اني لاعلم او اظن اي ليلة هي -قال عمر -اي ليلة هي فقلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال ----من اين علمت ذلك ق-لت خلق الله -----------سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام والدهر يدور في سبع و---------الانسان خلق من سبع وياكل من سبع	3070	-4160265865722444146	273	401.5	212	419	65.1551284790039	49	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0506	false	3726377504091811378	137	176	713	887	1499	300	بن جريج عن داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس مولي معاوية قال قلت لابي هريرة زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة لا يدعوا فيها مسلم الا استجيب له قد رفعت قال كذب من قال ذلك	506	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03072	true	-8992954361972169583	119	143	638	742	1542	300	من طريق--- داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس---------------- قلت لابي هريرة زعموا ان ليلة القدر--------------------------------------------------- رفعت قال كذب من قال ذلك	3072	-4160265865722444146	91	150.0	68	174	52.298851013183594	19	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1320	false	175411074961553102	220	244	1078	1181	1429	300	داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن محصن قال قلت لابي هريرة وعمر اان ليلة القدر قد رفعت قال كذب من قال ذلك	1320	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03072	true	-8992954361972169583	121	143	646	742	1542	300	داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس---- قلت لابي هريرة زعموا ان ليلة القدر--- رفعت قال كذب من قال ذلك	3072	-4160265865722444146	89	158.5	68	103	86.40776824951172	19	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1317	false	-5822110101380206000	165	260	776	1245	1436	300	الرزاق عن بن جريج عن عبيد الله بن ابي يزيد قال كان بن عباس ينضح علي ----اهله الماء ليلة ثلاث وعشرين وعن بن جريج قال اخبرني- يونس بن يوسف انه سمع سعيد بن المسيب يقول استقام ملا القوم---- انها ليلة ثلاث وعشرين قال ابو عمر يعني في ذلك العام والله اعلم وهذه الليلة تعرف بليلة الجهني بالمدينة وذكر عبد الرزاق عن منصور عن ابراهيم عن الاسود قال كانت عاءشة توقظ اهلها ليلة ثلاث وعشرين وعن محمد بن راشد عن مكحول انه كان يراها ليلة ثلاث وعشرين --قال ------معمر كان ايوب يغتسل في ليلة ثلاث وعشرين	1317	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03075	true	-1956015567900212977	27	91	137	450	1492	300	الطيب وعن بن جريج عن عبيد الله بن ابي يزيد عن----- بن عباس انه كان يوقظ اهله------ ليلة ثلاث وعشرين وروي عبد الرزاق من طريق يونس بن سيف----- سمع سعيد بن المسيب يقول استقام قول القوم علي انها ليلة ثلاث وعشرين ومن طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عن الاسود عن------ عاءشة ومن طريق--------------------------------------- مكحول انه كان يراها ليلة ثلاث وعشرين القول الثامن عشر -انها------------ ليلة اربع وعشرين	3075	-4160265865722444146	232	269.0	178	486	47.73662567138672	39	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2639	false	8500132252673429799	18	55	85	251	1519	300	مالك عن زيد بن اسلم انه -----------قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي فان قضي- اخذ والا زاده في حقه واخر عنه ف---ي الاجل	2639	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03137	true	733450075807102740	220	258	1087	1260	1460	300	مالك عن زيد بن اسلم في تفسير الاية قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل --حق الي اجل فاذا ح------ل قال اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه وزاده الاخر في الاجل	3137	-4160265865722444146	144	256.5	111	181	79.55801391601562	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2689	false	7621886685593637320	200	236	973	1146	1487	300	اهله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه فقال يا رسول الله اني لا اصبر علي البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	2689	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03171	true	-1027978480661448442	129	156	599	730	1448	300	اهله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه---------------------------- فنهاه عن البيع فقال-------- لا اصبر عنه ف------قال اذا بايعت فقل لا خلابة	3171	-4160265865722444146	115	199.5	90	173	66.47399139404297	21	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2479	false	8978069067066217843	57	96	313	527	1519	300	بن نافع عن مالك ان العرية النخلة والنخلتان للرجل في حاءط لغيره و-----العادة في المدينة انهم يخرجون باهليهم في وقت الثمار الي حواءطهم- فيكره صاحب النخل الكثير دخول الاخر عليه فيقول--- انا اعطيك -خرص نخلتك تمرا فارخص لهما- ذلك	2479	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03247	true	-3742747969163360845	54	93	256	458	1516	300	بن نافع عن مالك ان العرية النخلة---------- للرجل في حاءط -غيره وكانت العاد-----------ة انهم يخرجون باهليهم في وقت الثمار الي البساتين فيكره صاحب النخل الكثير دخول الاخر عليه فيقول له انا اعطيك بخرص نخلتك تمرا ف-رخص له في ذلك	3247	-4160265865722444146	182	299.5	146	225	80.88888549804688	30	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2485	false	1479371396963512828	91	151	428	709	1454	300	الربيع عن ابي حمزة عن سعيد بن المسيب عن بلال قال كان عندي تمر دون فابتعت--------- اجود منه في السوق بنصف كيله صاعين بصاع واتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال من اين لك هذا فحدثته بما صنعت فقال هذا الربا بعينه انطلق فرده علي صاحبه وخذ تمرك وبعه بحنطة او شعير ثم اشتر--- من هذا التمر ثم اءتني به	2485	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03377	true	-7574245576810755176	210	258	1031	1257	1461	300	الطبري من طريق------- سعيد بن المسيب عن بلال قال كان عندي تمر دون فابتعت منه تمرا اجود منه الحديث وفيه فقال------------------- النبي صلي الله عليه وسلم هذ----------------------------------------ا الربا بعينه انطلق فرده علي صاحبه وخذ تمرك وبعه بحنطة او شعير ثم اشتر به من هذا التمر ثم جء-ني به	3377	-4160265865722444146	189	308.0	146	293	64.50511932373047	37	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2868	false	-8989248204236750132	68	143	310	665	1410	300	ابو داود قال حدثني هناد بن السري قال حدثني عبده عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عروة بن الزبير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخلة منها	2868	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03404	true	1229623653907356693	213	268	1038	1302	1460	300	ابو داود -من حد-يث سعيد بن زيد وله من طريق -------------بن اسحاق عن يحيي بن عروة---------- عن ابيه مثله مرسلا وزاد ---------------------------------------------------------------قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	3404	-4160265865722444146	217	353.5	168	357	60.7843132019043	36	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2751	false	6100868563045544878	16	83	79	386	1473	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه -------------------قال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل اكتري----- بذهب او فضة 2 قالوا فلا يجوز ان يتعدي ما في هذا الحديث لما فيه من البيان والتوفيق وهو مذهب ربيعة و-----------------------------------------------------سعيد بن المسيب وروي بن عيينة عن يحيي بن سعيد------------------ عن سعيد بن المسيب	2751	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03414	true	-929415273197186266	117	186	595	933	1514	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-----------رجل منح ارضا و----------------رجل اكتري ارضا بذهب او فضة -------------------------------------------لكن بي---ن النساءي من وجه اخر ان المرفوع منه النهي عن المحاقلة والمزابنة وان بقيته مدرج من كلام سعيد بن المسيب وقد رواه مالك في الموطا والشافعي عنه عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب	3414	-4160265865722444146	166	209.5	127	411	40.3892936706543	30	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2907	false	-1683410210148062233	157	192	776	949	1479	300	المنبر يقول---- اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية	2907	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03654	true	6120701599742280667	25	61	119	295	1456	300	الباب الذي يليه اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية	3654	-4160265865722444146	164	314.5	130	177	92.65536499023438	32	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2812	false	54278265797421364	73	129	354	612	1450	300	مروان------------ علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك قال مالك لا -----------------------------------اري ان يحلف احد علي المنبر---- علي	2812	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03748	true	-4219912703304332705	4	101	16	486	1461	300	مروان اي بن الحكم علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال------------ احلف له مكاني الخ وصله مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت وبن مطيع يعني عبد الله الي مروان في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يح--------لف ان حقه لحق و-ابي ان يحلف علي المنبر وكان البخ---------------------------------------اري احتج بان امتناع زيد بن ثابت من اليمين--------- علي المنبر يدل علي	3748	-4160265865722444146	168	183.5	132	543	30.939226150512695	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3781	false	392852404314599215	27	109	128	519	1441	300	بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا بشر بن الوليد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 جاء ابو طلحة---------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال وكانت دار بن- جعفر والدار التي تليها الي قصر بن جدلي-ة حواءط لابي طلحة وقد -كان قصر بني جديلة حاءطا لابي طلحة يقال له- بيرحاء وكان	3781	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03890	true	4963233297561612725	149	243	724	1174	1476	300	بن عبد البر في التمهيد فقال روي هذا الحديث عبد الع------------زيز بن ابي سلمة الماجشون عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك فذكره بطوله جازما والذي يظهر ان الذي قال لا اعلمه الا عن انس هو البخاري قوله لما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون------------ جاء ابو طلحة زاد بن عبد البر ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال وكانت دار ابي جعفر والدار التي تليها الي قصر بني حديلة حواءط لابي طلحة قال وكان قصر بني حديلة حاءطا لابي طلحة يقال لها بيرحاء فذكر	3890	-4160265865722444146	299	523.5	233	484	61.776859283447266	55	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1847	false	-1256514535843672717	39	117	170	529	1389	300	بن عباس ان-- سعد بن عبادة---- استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر ولم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها كذا هذا الحديث في الموطا عند جميع رواته فيما علمت ورواه------- حماد بن خالد عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس ان سعدا قال يا رسول الله اين-فع امي ان اتصدق ع-نها وقد ماتت قال نعم قال فما تامرني قال اسق الماء	1847	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03892	true	3105834584159507744	97	162	453	762	1443	300	بن المسيب عن سعد بن عبادة قال قلت يا رسول الله ------------------------ان امي ماتت افاتصدق عنها قال نعم قلت فاي الصدقة افضل قال سق---------------------------------ي الماء واخرجه الدارقطني في غراءب مالك من طريق حماد بن خالد عنه باسناد الحديث الثاني في هذا الباب لكن بلفظ ان------- سعدا قال يا رسول الله اتنتفع امي ان -تصدقت عنها وقد ماتت قال نعم قال فما تامرني قال اسق الماء	3892	-4160265865722444146	161	197.0	120	374	43.04813003540039	28	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2936	false	-5593792294594394182	260	300	1329	1510	1510	300	عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال خرج سعد بن عبادة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت-	2936	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03892	true	3105834584159507744	249	287	1208	1382	1443	300	عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جد----ه قال خرج سعد بن عبادة مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت	3892	-4160265865722444146	167	312.0	130	182	91.75823974609375	35	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1701	false	-1644835923462495594	148	187	715	900	1426	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب غن----يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1701	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03937	true	-9031546904999555364	167	199	798	958	1463	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا----------------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	146	270.0	115	189	77.2486801147461	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0998	false	3822587440021410263	246	277	1176	1333	1456	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله -كيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	998	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms03988	true	1605389882422992011	141	173	682	842	1475	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	3988	-4160265865722444146	155	296.0	125	161	96.2732925415039	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1765	false	3797649186331547662	249	293	1290	1505	1532	300	بن المنتشر عن -----علي بن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب من يومها وادركت البراذين ضحا الغد فقال بن ابي حميصة---------- لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك وكتب الي عمر فقال عمر هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	1765	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms04017	true	8702115413059496826	93	133	491	689	1542	300	بن --منصور من طريق علي بن الاقمر قال اغارت الخيل------- فادركت العراب وتاخر---------ت البراذ----------ن فقام بن المنذر الوادعي فقال لا اجعل ما ادرك كمن لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال---- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	4017	-4160265865722444146	158	240.5	121	230	68.6956558227539	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1766	false	-3723644423629014755	109	171	525	819	1416	300	فادركت العراب من يومها وادركت البراذن ضحا الغد ف--------------قال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فكتب الي عمر في ذلك فكتب عمر فضلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال وهو- اول من سن في الاسلام سنة الخيل والبراذين قال سفيان بن عيينة قال الشاعر في ذلك ومنا الذي قد سن في الخيل سنة وكانت سواء قبل ذاك سهامها	1766	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms04017	true	8702115413059496826	103	157	538	806	1542	300	فادركت العراب وتاخر---------ت البراذن فقام بن المنذر الوادعي فقال لا اجعل ما ادرك كمن لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال هب-----------لت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال فكان اول من اسهم لل--------------------براذين دون سهام العراب وفي ذلك يقول شاعرهم- ومنا الذي قد سن في الخيل سنة وكانت سواء قبل ذاك سهامها	4017	-4160265865722444146	185	292.0	142	309	59.87055206298828	33	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2729	false	8255824863800959874	117	155	572	782	1519	300	فحبست حتي فتح الله علي----------------------------------------ه فجمع الغناءم فجاء---------------------------------------------------------------------ت النار ل------------------------------------------------------------------------تاكلها----- فلم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غلولا----------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل ف-------------------------------------بايعوه فلص-----------قت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فبايعته قال فلصقت بيد رجلين او ثلاثة	2729	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms04196	true	-8046423000407044369	98	187	503	960	1531	300	فحبست حتي فتح الله عليه في رواية ابي يعلي فواقع القوم فظفر قوله فجمع الغناءم فجاءت يعني النار في رواية عبد الرزاق عند احمد ومسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار زاد في رواية سعيد بن المسيب وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد----------------------------------------------------------------- رجلين او ثلاثة	4196	-4160265865722444146	142	226.0	115	522	27.203065872192383	20	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1727	false	8471314824012665101	253	291	1225	1403	1436	298	عن انس --------قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر منزله به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو موسي معي فلما قدمنا علي عمر سكت الهرمزان فلم-- يتكلم فقال عمر تكلم فقال ك-لام حي ام كلام ميت قال عمر تكلم فلا باس فقال	1727	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms04269	true	3623330600658769478	83	168	430	819	1490	300	عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فلما قدم به عليه استعجم فقال له عمر تكلم لا باس عليك وكان ذلك تامينا من عمر ورويناه مطولا في سنن سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا حميد وفي نسخة اسماعيل بن جعفر من طريق بن خزيمة عن علي بن حجر عنه عن حميد عن انس قال بعث معي ابو موسي بالهرمزان ا-----لي عمر فجعل عمر يكلمه فلا يتكلم فقال -له تكلم -قال اكلام حي ام كلام ميت قال---- تكلم -لا باس فذكر	4269	-4160265865722444146	127	174.5	96	401	31.670822143554688	22	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3549	false	-6759648638285347014	8	152	38	818	1575	300	تشمم واسترواح لا مضغ ولا بلع وانما المضغ والبلع لذوي الجثث فيكون شمه واسترواحه من قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشمال وقد اوردنا في معني الجن والشياطين والاخبار عنهم وان لهم حياة واجساما وانها تختلف صفاتهم في كتاب التمهيد ما فيه كفاية وحسبك بما في القران من تكليفهم وطاعتهم وعصيانهم وان منهم الصالحين ومنهم دون ذلك المءمن والكافر وانهم يسترقون السمع وفي سورة الاحقاف وسورة قل اوحي الي الجن 1 وسورة الرحمن ما فيه شفاء وبيان وروينا عن -----------------------------------------------------------وهب بن منبه انه سءل عن الجن وهل ياكلون ويشربون ويتناكحون ويموتون فقال هم اجناس فاما خالص الجن فهم ريح لا ياكلون ولا يشربون ولا يتوالدون و----منهم اجناس ياكلون ويشربون ويتناكحون ويتوالدون ويموتون ومنهم السعالي والغول والقطوب وقد ذكرنا هذا الخبر باسناده عن وهب في التمهيد 1 5 باب ما جاء في المساكين 1710 مالك عن ابي الزناد ع------------------------------ن -الاعرج عن----- ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3549	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms04349	true	792576367549125187	131	262	675	1318	1516	300	تشمم واسترواح لا مضغ ولا بلع وهو مردود بما رواه ابو داود من حديث امية بن مخشي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل ولم يسم ثم سمي في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما زال الش---------------------------------يطان ياكل معه فلما سمي استقاء--------------------------------------------- ما في بطنه وروي مسلم من حديث بن عمر قال قال رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم بشماله ويشرب بشماله فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله وروي بن عبد البر عن وهب بن منبه ا--------ن الجن اصناف فخالص--------------------------------------------------------هم ريح لا ياكلون ولا يشربون ولا يتوالدون وجنس منهم يقع منهم ذلك ومنه------------------------------------م السعالي والغول والقطرب و---------هذا ان ثبت كان جامعا للقولي-------------------------------------------------------------ن الاولين ويءيده ما روي بن حبان والحاكم من حديث ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4349	-4160265865722444146	213	185.0	160	996	21.385541915893555	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1846	false	-1139352440641283940	248	278	1210	1358	1457	300	فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	1846	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms04643	true	-8723100926697858479	203	233	1011	1159	1490	300	فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	4643	-4160265865722444146	148	296.0	118	148	100.0	30	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3634	false	-6425200714944278273	189	275	944	1351	1466	300	حديث ربيعة عن انس من رواية مالك وغيره قوله لم يكن في راس- رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون شعرة بيضاء وذكر البخاري عن بن بكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن الليث عن خالد بن اسماعيل عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن ------عبد ال------رحمن--------------- قال سمعت انسا يصف النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان ربعة من القوم ليس بالطويل وذكر الحديث الي قوله وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة --------------------------------رايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت عنه فقيل لي احمر من الطيب	3634	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms04648	true	1957650054660517328	179	296	851	1386	1408	300	حديث حمي-د عن انس------------------------- لم يكن في لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون شعرة بيضاء قال حميد كن سبع عشرة وفي مسند عبد بن حميد من طريق حماد عن ثابت عن انس ما عددت في راسه ولحيته الا اربع عشرة شعرة وعند بن ماجة من وجه اخر عن انس الا سبع عشرة او عشرين شعرة وروي الحاكم في المستدرك من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن انس قال لو عددت ما اقبل علي من شيبه في راسه ولحيته ما كنت ازيدهن علي احدي عشرة شيبة وفي ح-ديث الهيثم بن زهير عند ثلاثون عددا قوله ----------قال ربيعة هو موصول بالاسناد المذكور قوله فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت---- فقيل ا---حمر من الطيب	4648	-4160265865722444146	170	127.0	128	579	29.3609676361084	27	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3564	false	-7143547095568553704	206	267	970	1272	1436	300	فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--- تحت يد-ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني ا------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال للطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	3564	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms04676	true	8819076544626074319	220	268	1062	1294	1450	300	فلفت الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله في الشء بقهر وقوة قوله فقال لي رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال ب-طعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	158	258.0	124	354	44.63276672363281	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3508	false	-1374134755289374383	195	278	935	1322	1424	300	بن شهاب عن اسماعيل بن محمد بن ثابت الانصاري عن ثابت بن قيس بن شماس انه قال يا رسول الله لقد خشيت ان اكون قد هلكت -قال فيم قال ان الله ينهانا ان نحب ان نحمد بما لم نفعل واجدني احب الحمد ونهانا الله عز وجل عن الخيلاء وانا امرء احب الجمال ونهانا الله ان نرفع اصواتنا فوق صوتك وانا امرء جهر الصوت ف--قال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ثابت بن قيس اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة	3508	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms04726	true	4461569057282424336	201	254	997	1248	1459	300	بن شهاب عن اسماعيل بن محمد بن ثابت ----قال قال ثابت بن قيس بن شماس-------- يا رسول الله اني اخشي ان اكون قد هلكت فقال وما ذاك --قال--- نهانا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان نرفع اصواتنا فوق صوتك وانا جهير الحديث وفيه فقال ---------------له عليه الصلاة والسلام----- اما ترضي ان تعيش سعيدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة	4726	-4160265865722444146	196	297.0	148	390	50.25640869140625	35	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1796	false	7882245011614541858	210	271	1001	1305	1443	300	بن عبد الملك قال سمعت------------ هارون بن اسحاق يقول سمعت يحيي بن معين يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي سابق-ته وفضله فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وهو عارف لعثمان سابقته وفضله فهو صاحب سنة فذكرت له هءلاء الذين يقولون ابو بكر وعمر وعثمان ويسكتون فتكلم فيهم بكلام غليظ وكان يحيي بن سعيد	1796	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms04763	true	-5827435652744547128	219	267	1053	1282	1436	300	بن عبد البر واستند الي ما حكاه عن هارون بن اسحاق -قال سمعت----- بن معين يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي سابقيته وفضله فهو صاحب سنة قال----------------------------------------------------------------------- فذكرت له ---------من يقول-- ابو بكر وعمر وعثمان ويسكتون فتكلم فيهم بكلام غليظ وتعقب بان بن معين	4763	-4160265865722444146	189	311.0	147	317	59.62145233154297	33	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0262	false	-8780918302644147985	260	287	1250	1385	1449	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا 1 باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا 2 باذن الله	262	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms05126	true	2795878488466368332	176	201	896	1027	1564	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا-- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا-- باذن الله	5126	-4160265865722444146	131	251.0	106	135	97.03704071044922	23	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1836	false	9200507414428611725	89	112	438	541	1402	300	ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل ب-كم قالوا خير- اخ كريم وبن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء ثم جلس	1836	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms05482	true	-6198763466673483933	151	174	741	846	1466	300	ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وبن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء ثم جلس	5482	-4160265865722444146	102	193.0	79	105	97.14286041259766	21	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3574	false	4022297605534516240	194	255	918	1218	1439	300	-------بن عبد الله انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر قال ف-------------------------------------------------كان يقوتنا------------------------------------------------------------ه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة	3574	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	80	176	387	875	1504	300	بن سعد بن عبادة علي عهد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما اتفقت عليه روايات الصحيحين انه ابو عبيدة وكان احد رواته ظن من صنيع قيس بن سعد في تلك الغزوة ما صنع من نحر الابل التي اشتراها انه كان امير السرية وليس كذلك قوله--------------------- فخرجنا ف-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد---- الجيش فجمع ف--------كان مزود- تمر المزود بكسر الميم وسكون الزاي ما يجعل فيه الزاد قوله فكان يقوتنا بفتح اوله والتخفيف من الثلاثي وبضمه والتشديد من التقويت قوله كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	184	244.0	145	536	34.3283576965332	28	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0393	false	-8076035740981335659	201	284	964	1359	1429	300	ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بن كعب وهو يصلي فقال السلام عليك اي ابي فالتفت اليه ولم يجبه ثم ان ابيا خفف الصلاة ثم انصرف الي النبي عليه السلام فقال السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك ما منع---------ك ان--- تجيبني اذ دعوتك فقال يا رسول الله كنت اصلي قال افلست--------------------- تجد فيما اوحي ا-----لي ان استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال 24 قال بلي يا رسول الله ولا اعود ابدا ان شاء الله	393	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms05666	true	-8834537079103374954	4	78	19	362	1467	300	ابي هريرة---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بن كعب وهو يصلي فقال------------ اي ابي فالتفت ف-----لم يجبه ثم صلي فخفف ث----------م ا----------------------نصرف فقال --سلام عليك يا رسول الله -قال ويح-ك ما منعك اذ دعوتك ان لا تجيبني الحد--يث قوله الم يقل الله تعالي استجيبوا في حديث ابي هريرة او ليس تجد فيما اوحي الله الي ان استجيبوا لله وللرسول الاية فقلت------------------------- بلي يا رسول الله -لا اعود----- ان شاء الله	5666	-4160265865722444146	249	349.5	190	433	57.505775451660156	42	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2379	false	1832945518659670949	250	294	1210	1403	1434	300	من شءت 1207 والاخر عن يحيي بن سعيد عن----------------------------------------- سليمان بن يسار ان ابا سلمة ك----------------------------------------------------ان الذي اختلف في ذلك مع بن عباس وان ابا هريرة جاءه فقال--------------------------------------------------------------- انا مع بن اخي يعني ابا سلمة وانهم بعثوا كريبا مولي بن عباس الي ام سلمة	2379	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06334	true	-136271626414321515	77	145	383	705	1474	300	من وجه --------اخر عن يحيي بن ابي كثير وقد ساقه مسلم من وجه اخر فاخرجه من طريق سليمان بن يسار ان ابا سلمة بن عبد الرحمن وبن عباس اجتمعا عند ابي هريرة وهما يذكران المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليالي فقال بن عباس عدتها اخر الاجلين فقال ابو سلمة قد حلت فجعلا يتنازعان فقال ابو هريرة انا مع بن اخي ف-------------------بعثوا كريبا مولي بن عباس الي ام سلمة	6334	-4160265865722444146	110	120.0	82	349	31.518625259399414	21	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0894	false	1757542214030895256	17	90	75	414	1422	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان-----ه قال انزلت عبس وتولي في عبد الله بن ام مكتوم جاء الي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدنيني 2 وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول يا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء 1 ما اري بما تقول باسا 2 فانزلت عبس وتولي	894	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06385	true	-3158491376102665987	221	273	1134	1384	1509	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت نزلت في------------------- بن ام مكتوم الاعمي فقال يا رسول الله ارشدني----------------------------------------- وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر فيقول له ا-------تري بما اقول باسا فيقو-----------------------------ل لا---- ف-نزلت عبس وتولي	6385	-4160265865722444146	214	349.0	166	351	60.96866226196289	38	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0886	false	-1650918908894424099	153	269	788	1390	1531	300	سبعة انحاء -منها ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل هن اطهر لكم هود 78 و اطهر لكم ويضيق صدري الشعراء 13 و يضيق ونحو هذا ومنها ما يتغير معناه ويزول الاعراب ولا تتغير صورته مثل قوله ربنا----------------------------- بعد بين اسفارنا سبا 19 ربنا باعد بين اسفارنا ومنها ما يتغير معناه من--------------------------- الحروف واختلافها ولا تتغير صورته مثل قوله الي العظام كيف ننشزها و ننشرها -البقرة 259 ومنها ما تتغير صورته ولا يتغير معناه كقولك كالعهن المنفوش و كالصوف القارعة 5 ومنها ما تتغير صورته ومعناه مثل قوله------------------ وطلع منضود و طلح منضود الواقعة 29 ومنها بالتقديم والتاخير مثل وجاءت سكرة الموت بالحق ق 19 و جاءت سكر----------------------------------------------ة الحق بالموت ومنها بال--------زيادة والنقصان مثل	886	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06501	true	2002925183728439620	166	262	867	1385	1583	300	سبعة اشياء الاول ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل ولا يضار كات-----------------------------------------------------------------------------------------ب ولا شهيد بنصب الراء ورفعها الثاني ما يتغير بتغير الفعل مثل بعد بين اسفارنا و-----------باعد بين اسفارنا بصيغة الطلب والفعل الماضي الثالث ما يتغير بنقط بعض الحروف المهملة مثل ثم-------------------------------------------- ننشرها بالراء والزاي الرابع م-------------ا يتغير بابدال حرف قريب من مخرج الاخر-------------------------------------------- مثل طلح منضود في قراءة علي وطلع من------------ضود الخامس ما يتغير- بالتقديم والتاخير مثل وجاءت سكرة الموت بالحق في قراءة ابي بكر الصديق وطلحة بن مصرف وزين العابدين وجاءت سكرة الحق بالموت السادس ما يتغير بزيادة او نقصان كما	6501	-4160265865722444146	221	228.5	171	732	30.19125747680664	31	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2417	false	3040848833120132685	52	101	253	504	1471	300	فان الخليل قال رجل متفضل وفضل اذا توشح --بثوب ف-----خالف بين طرفيه علي عاتقه قال ويقال امراة فضل وثوب فضل فمعني الحديث عندي انه كان يدخل عليها وهي منكشفة بعضها جالسة كيف امكنها وقال بن وهب فضل مكشوفة الراس والصدر وقيل الفضل التي عليها ثوب واحد ولا ازار تحته	2417	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06665	true	-295365300692270728	251	290	1240	1433	1483	300	قال الخلي----ل رجل --فضل م--------توشح في ثوب واحد يخالف بين طرفي----------ه قال فعلي هذا---------------- فمعني الحديث----- انه كان يدخل عليها وهي منكشف- بعضها وعن------------------ بن وهب فضل مكشوفة الراس والصدر وقيل الفضل الذي عليه- ثوب واحد ولا ازار تحته	6665	-4160265865722444146	169	248.0	133	258	65.50387573242188	24	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1428	false	-4611882354353232103	233	266	1093	1251	1429	300	مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت---- الرسول بينهما	1428	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06720	true	-7611896430727615268	201	234	998	1156	1475	300	مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما	6720	-4160265865722444146	149	282.0	117	162	91.97531127929688	31	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2153	false	-4000451658275171067	111	163	546	784	1459	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عنها في حجة الوداع وذهب ابو داود الي ان هذا اصح ما روي في ذلك وذكر عبد الرزاق هذا الحديث	2153	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06722	true	3842393682762686526	148	195	722	946	1456	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهي عنها في حجة الوداع وساذكر الاختلاف في حديث سبرة هذا وهو بن معبد بعد ه----------ذا الحديث	6722	-4160265865722444146	176	321.0	138	238	73.94957733154297	34	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2044	false	-4039401015101571425	166	230	827	1143	1498	300	الكباءر 1060 مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم 1 به من خطبة النساء او اكننتم 2 في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا البقرة 225 ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة و--------------اني فيك لراغب	2044	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06743	true	2381529753081631391	224	270	1204	1420	1564	300	الاثر وصله-- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل------ ولا جناح عليكم فيما عرضتم-- به من خطبة النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك الي اخره وقوله في الامثلة اني فيك لراغب	6743	-4160265865722444146	181	312.5	141	330	54.84848403930664	35	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2051	false	-7519700081471296897	61	165	285	790	1464	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل الحديث احفظه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة ورواه عن بن لهيعة بن وهب و القعنبي وعبد الغفار بن داود الحراني والمعلي بن منصور وغيرهم واحتجوا ايضا بما حدثني احمد بن قاسم وعبد الوارث بن سفيان قالا حدثني قاسم بن اصبغ قال حدثني الحارث بن ابي اسامة قال حدثني اسماعيل بن موسي قال حدثني اسحاق بن عيسي قال حدثني هشيم عن الحجاج عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له 1 فان قيل ان الحجاج بن ارطاة	2051	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06760	true	-5905978694820360161	49	110	251	559	1583	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل الحديث وفيه والسلطان ولي من لا ولي لها اخرجه ابو داود والترمذي حسنه وصححه ابو عوانة وبن خزيمة وبن حبان والحاكم لكنه لما لم يكن علي شرطه استنبطه من قصة الواهبة وعند الطبراني من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس رفعه------------------------------------------------------------------------------------- لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له وفي اسناده الح--جاج بن ارطاة	6760	-4160265865722444146	124	196.0	96	661	18.75945472717285	23	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2120	false	5447901814490823932	0	61	0	297	1471	300	بن هارون عن يحيي--- بن سعيد ان القاسم بن محمد اخبره ان عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد الانصاريين اخبراه ان ر---------------------------------------------------------------------------------جلا منهم يدعي خداما انكح ابنة له فكرهت نكاح ابيها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد----- نكاح ابيها فخطبت فنكحت ابا لبابة بن عبد المنذر وذكر يحيي بن سعيد انه بلغه انها كانت ثيبا	2120	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06769	true	3176025296565422907	78	141	386	695	1477	300	بن هارون --ويحيي هو بن سع------------------------------------------------------------يد الانصاري---- قوله ان رجلا يدعي خداما انكح ابنة له نحوه ساق احمد لفظه عن يزيد بن هارون بهذا الاسناد ان رجلا منهم يدعي خداما انكح ابنت--ه فكرهت نكاح ابيها فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد عنها نكاح ابيها فتزوج-----ت ابا لبابة بن عبد المنذر فذكر يحيي بن سعيد انه بلغه انها كانت ثيبا	6769	-4160265865722444146	204	315.5	161	386	52.84973907470703	35	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2084	false	4829967201098165313	0	45	0	208	1415	300	ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق من اكرم--- الرجل عليه ابنته و--اخته	2084	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06806	true	5036159117694859596	45	90	200	404	1477	300	ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حياء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم به الرجل----- ابنته او اخته	6806	-4160265865722444146	190	347.5	147	213	89.2018814086914	38	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2964	false	7820416018867570467	48	109	229	512	1426	300	قال وقد كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- مولي لخالته فاختة ابنة عمرو بن عاءذ مخنث يقال له ماتع يدخل علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويكون في بيته ولا يري رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يفطن بشء من امر النساء مما يفطن اليه الرجال ولا يري ان له----- في ذلك اربا فسمعه يقول لخالد	2964	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06995	true	-4709713395802012757	240	300	1156	1433	1433	300	قال---- كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة الطاءف مولي لخالته فاخته بنت- عمرو بن عاءد مخنث يقال له ماتع يدخل علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم ويكون في بيته -لا يري رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يفطن لشء من امر النساء مما يفطن ل--ه الرجال ولا---- ان له اربة في ذلك----- فسمعه يقول لخالد-	6995	-4160265865722444146	244	399.5	189	305	80.0	42	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2963	false	-7563714667549100980	148	187	673	866	1403	300	الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت-------- يدخل علي بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	2963	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06996	true	2201568856496217196	187	224	926	1109	1487	300	الزهري --------------عن عروة عن عاءشة عند مسلم كان يدخل علي---- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	6996	-4160265865722444146	170	308.5	135	201	84.57711791992188	31	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2964	false	7820416018867570467	109	167	512	794	1426	300	بن الوليد يا خالد ان فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف فلا ينفلتن منكم بادية ابنة غيلان بن سلمة فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمعها-- منه لا اري هذا الخبيث يفطن لما اسمع ثم قال لنساءه لا يدخلن---- عليكن فحجب عن بيوت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2964	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms06996	true	2201568856496217196	0	54	0	260	1487	300	بن الوليد يا خالد ان افتتحت-------------------------م الطاءف فلا تنفلتن منك- بادية بنت- غيلان بن سلمة فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمع ذلك منه لا اري هذا الخبيث يفطن لما اسمع ثم قال لنساءه لا تدخلن هذا عليكن فحجب عن بي-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6996	-4160265865722444146	241	434.5	189	288	83.68055725097656	46	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2196	false	653476708015169539	173	225	859	1111	1473	300	بن اسحاق في ذلك--------------------- عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا في مجلس واحد -قال------------------------- انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت قال فارتجعها	2196	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07040	true	-5010889338620853850	68	125	333	617	1509	300	بن اسحاق صاحب المغازي واحتج بما رواه عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------- ثلاثا في مجلس واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت---- فارتجعها	7040	-4160265865722444146	228	394.5	180	300	76.0	42	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2357	false	6523788232458309137	0	39	0	181	1374	300	عن عمر بن حمزة انه سال -------القاسم وسالما وابا بكر بن عبد الرحمن وابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق البتة فقالوا كلهم لا يتزوجها	2357	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07077	true	2187859611766111438	60	99	281	460	1435	300	عن عمر بن حمزة انه سال سالما والقاسم------- وابا بكر بن عبد الرحمن وابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق البتة فقال-- كلهم لا يتزوجها	7077	-4160265865722444146	172	322.5	134	188	91.48936462402344	36	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2361	false	3466486966230617652	125	153	628	765	1456	300	الحسن بن رواح الضبي قال سالت سعيد بن المسيب ومجاهدا وعطاء عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق فقالوا--- ليس بشء وقال سعيد ايكون سيل قبل مطر	2361	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07080	true	4987302094459176801	116	143	538	669	1408	300	الحسن بن الرماح-------- سالت سعيد بن المسيب ومجاهدا وعطاء عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق فكلهم قال ليس بشء زاد س-عيد ايكون سيل قبل مطر	7080	-4160265865722444146	112	206.5	87	140	80.0	22	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2256	false	-8088569723587453123	19	94	83	426	1394	300	في الخلع 1148 مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	2256	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	154	213	783	1049	1497	300	في الموطا--------- عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن------------ عن حبيبة بنت سهل ا---------نها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس -قال--------------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل ق-------------ال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7102	-4160265865722444146	251	422.0	193	352	71.30681610107422	51	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2245	false	-1638940886171872459	1	54	5	255	1460	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- والبرمة 2 تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الم ار ب--رمة فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل ال-----------------------------صدقة ف-----قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2245	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07115	true	4652247699948702496	146	211	725	1046	1472	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية اسماعيل بن جعفر بيت عاءشة قوله والبرمة-- تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم في رواية اسماعيل بن جعفر فدعا بالغداء فاتي بخبز قوله الم ار البرمة فيها لحم -قالوا بلي------------- ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة وقع في رواية الاسود عن عاءشة في الزكاة واتي النبي صلي الله عليه وسلم	7115	-4160265865722444146	176	253.0	135	337	52.225521087646484	30	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2220	false	-2219550692766083972	110	138	528	662	1451	300	انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فانه اذا مضت الاربعة الاشهر -وقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف	2220	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07153	true	791393662248798174	193	218	967	1079	1491	300	انه كان يقول ايما رجل الي من امراته ف----اذا مضت --اربعة --اشهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت ح---------------تي يوقف	7153	-4160265865722444146	110	187.5	85	135	81.48148345947266	20	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2276	false	-879950413386740176	214	247	1043	1191	1468	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	2276	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07187	true	-6219721767139256683	252	283	1254	1393	1465	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	7187	-4160265865722444146	135	254.0	105	152	88.81578826904297	28	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2276	false	-879950413386740176	252	300	1215	1468	1468	300	الايات----- في سورة النور والذين يرمون ازوجهم النور 6 فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب-	2276	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07189	true	-6461120949842423705	37	78	180	396	1518	300	الايات التي في سورة النور---------------------------------------- ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب	7189	-4160265865722444146	210	393.0	171	259	81.0810775756836	38	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2268	false	-3266382363544809528	156	196	776	962	1468	300	رواية القاسم بن محمد عنه رواه يحيي بن سعيد ----عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ------------------عن القاسم---------------------------------------------------------------------------------------------- عن بن عباس انه ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتلاعنان عند رس------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف	2268	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07194	true	4328536261177333758	107	208	551	1061	1494	300	رواية سليمان بن بلال عن------ يحيي بن سعيد اخبرني عبد الرحمن بن القاسم وسياتي بعد ستة ابواب قوله عن القاسم بن محمد اي بن ابي بكر الصديق وهو والد عبد الرحمن راوية عنه ووقع في رواية النساءي عن ابيه قوله عن بن عباس انه ذكر التلاعن يعني انه قال ذكر فحذف لفظ قال وصرح بذلك في رواية سليمان الاتية وقوله ذكر بضم اوله علي البناء للمجهول وقوله التلاعن وقع في رواية سليمان المتلاعنان والمراد ذكر حكم الرجل يرمي امراته بالزنا فعبر عنه بالتلاعن باعتبار ما ال اليه الامر بعد نزول الاية قوله------------- فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف	7194	-4160265865722444146	135	178.5	103	529	25.519847869873047	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2268	false	-3266382363544809528	213	286	1040	1406	1468	300	لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرات------------ه وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل لابن عباس في المجلس -اهي ----التي قال رسول الله صلي	2268	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07197	true	-8774400289041160159	46	162	239	814	1494	300	بقوله فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الخ والحامل علي ذلك ما قدمناه من الادلة علي ان رواية القاسم هذه موافقة لحديث سهل بن سعد قوله لو كنت راجما بغير بينة تمسك به من قال ان نكول المراة عن اللعان لا يوجب عليها الحد وهو قول الاوزاعي واصحاب الراي واحتجوا بان الحدود لا تثبت بالنكول وبان قو-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما لم يقع بسبب اللعان فقط وقال احمد اذا امتنعت تحبس واهاب ان اقول ترجم لانها لو اقرت صريحا ثم رجعت لم ترجم فكيف ترجم اذا ابت الالتعان قوله فقال رجل لابن عباس في المجلس ياتي بيانه في باب -قول الامام --	7197	-4160265865722444146	146	73.5	113	771	18.936445236206055	21	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2276	false	-879950413386740176	127	200	624	978	1468	300	سءلت عن المتلاعنين زمن----- مصعب بن الزبير ايفرق بينهما قال فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل بن عمر بمكة------------ فقلت للغلام استاذن لي قال انه قاءل فسمع صوتي قال بن جبير قلت نعم قال ادخل فوالله ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت فاذا هو مفترش برذعة متوسد وسادة حشوها ليف قلت ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	2276	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07198	true	5353194034326358886	28	69	132	331	1470	300	سءلت عن المتلاعنين في امراة مصعب بن الزبير----------------- فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل بن عمر بمكة الحديث وفيه فقلت يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	7198	-4160265865722444146	177	310.5	139	371	47.70889663696289	35	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2099	false	7106128097417337058	0	104	0	510	1498	300	مالك ع----------ن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة 2 1075 مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة -----زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سءلت عن رجل طلق امراته البتة فتزوجها بعده رجل اخر فطلقها قبل ان	2099	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07219	true	269582593478883243	165	249	823	1248	1497	300	مالك في الموطا عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير زاد خارج الموطا فيما رواه بن وهب عنه وتابعه ابراهيم بن طهمان عن مالك عند الدارقطني في الغراءب عن ابيه ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب------------------------------------ ثلاثا فنكحها عبد الرحمن---------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان يتزو---------جها الحديث ووقع عند ابي داود من طريق الاسود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- عن رجل طلق امراته------ فتزوجت غيره فدخل بها وطلقها قبل ان	7219	-4160265865722444146	249	322.0	197	628	39.649681091308594	37	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2331	false	1582176161662170166	38	79	199	389	1495	300	مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة ----------------------------------------------------------------فقال مروان ان ك---------ان بك ا---------------------------------------------------------------------لشر--------------------------- فحسبك ما بين هذين من الشر	2331	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07235	true	-2045751391747775856	29	148	154	725	1485	300	مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وهو موصول بالاسناد المذكور الي يحيي بن سعيد وهو الذي فصل بين حديثي شيخيه فساق ما اتفقا عليه ثم بين لفظ سليمان وهو بن يسار وحده ولفظ القاسم بن محمد وحده وقول مروان ان عبد الرحمن غلبني اي لم يطعني في ردها الي بيتها وقيل مراده غلبني بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينهما قوله قالت------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة اي لانه لا حجة فيه لجواز انتقال المطلقة من منزلها بغير سبب قوله فقال مروان بن الحكم ان كان بك شر اي ان كان عندك ان سبب خروج فاطمة ما وقع بينها وبين اقارب زوجها من الشر فهذا السبب موجود ولذلك قال فحسبك ما بين هذين من الشر	7235	-4160265865722444146	139	177.5	108	577	24.09012222290039	25	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3552	false	-2711023892464907236	197	263	943	1251	1444	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف---- كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها	3552	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07318	true	914500048038235750	182	229	903	1121	1469	300	مسلم من طريق ---ابي صالح عن --------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له----------------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري------ ثم اخري------ حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له----------------------------- بشاة------ فشرب حلابها ثم------- باخري فلم يستتمها	7318	-4160265865722444146	208	326.0	162	312	66.66666412353516	35	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3554	false	3908248748943498711	53	116	248	548	1411	300	انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال لياخذ كل رجل منكم بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت رجلا عظيما طوالا لا يقدم علي احد فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها ثم حلب	3554	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07318	true	914500048038235750	247	300	1221	1469	1469	300	انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال لياخذ كل رجل----- بيد جليسه فلم يبق --------------------------------------------غيري فكنت رجلا عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب- بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليه- ثم حلب-	7318	-4160265865722444146	244	447.0	192	300	81.33333587646484	45	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3554	false	3908248748943498711	116	296	548	1394	1411	300	لي اخري فاتيت عليها حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت ب-----ثومه فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله عز وجل وذكر الحديث وفيه انه اسلم ثم ذهب به رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيته وتركه اصحابه لطول جسمه وعظمه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلبت له عنز واحدة فشربها فروي قال فرويت فشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا فقال بلي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اكل في معي---------------- مءمن الليلة واكل في معي كافر و---------الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد يريد ذلك الرجل بعينه والله اعلم 1 7 باب النهي عن الشراب في انية الفضة والنفخ في الشراب 1714 مالك عن نافع عن زيد ب------------------------------------------ن عبد الله بن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3554	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07319	true	8697816515323793122	0	123	0	592	1433	300	لي اخر------------- حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله فقال------------------------------------------------ مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي ا--------------------------------------------------------------لله فلما كانت الليلة الثانية وصلينا المغرب صنع ما صنع في التي قبلها------------------ فحلب- لي عنزا و---------------------رويت وشبعت فقالت ام ايمن------------- اليس هذا ضيفنا -قال ا--------------------------------------نه اكل في معي واحد الليلة وهو مءمن------- واكل قبل ذلك في سبعة امعاء الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد وفي اسناد الجميع موسي------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبيدة وهو ضعيف واخرج الطبراني بسند جيد عن عبد الله بن عمر وقال جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم سبعة رجال فاخذ كل رجل من الصحابة رجلا واخذ النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7319	-4160265865722444146	308	288.0	235	1034	29.787233352661133	52	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1978	false	2113513251249760169	49	88	221	413	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا احب العقوق وكانه كره الاسم قالوا يا رسول الله ينسك احدنا عن ولد له فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	1978	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07393	true	7584057063140694093	235	290	1173	1451	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة واحدة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا قال الترمذي صحيح واخرجه ابو داود والنساءي من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه اثناء حديث -------------------------------------------------------------------------قال من احب----- ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	7393	-4160265865722444146	114	97.5	92	356	32.0224723815918	20	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1949	false	-2234207104795566613	135	157	671	771	1439	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان------------------------------------------ه سال النبي----- صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل	1949	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07408	true	3292467178204066318	123	153	655	802	1511	300	مجالد عن الشعبي عن عدي في هذا الحديث عند ابي داود والترمذي اما الترمذي فلفظه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل	7408	-4160265865722444146	85	139.0	65	147	57.82312774658203	17	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1944	false	-2944733168302083282	90	136	430	642	1382	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابا ثعلبه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتنا في صيدها فقال النبي عليه السلام كل مما امسكن عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1944	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07410	true	4846715908927128568	167	204	803	965	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------------------ كل مما امسكن عليك-------------- قال وان اكل منه قال وان اكل منه	7410	-4160265865722444146	156	260.5	120	214	72.8971939086914	30	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1939	false	8729969181793125860	101	152	506	755	1508	300	عن نافع انه قال رميت طاءرين بحجر وانا بالجرف 2 فاصبتهما فاما احدهما فمات فطرحه عبد الله بن عمر واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخر فذهب عبد الله بن عمر يذكيه بقدوم 3 فمات قبل ان يذكيه فطرحه عبد الله ايضا 1017 مالك ----------انه بلغه ان القاسم بن محمد كان يكره ما قتل -المعراض والبندقة	1939	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07413	true	-2828455212102867850	222	285	1131	1443	1511	300	عن نافع-------- رميت طاءرين بحجر-------------- فاصبتهما فاما احدهما فمات فطرح---------ه بن عمر واما سالم وهو بن عبد الله بن عمر والقاسم وهو بن محمد بن ابي بكر الصديق فاخرج بن ابي شيبة عن الثقفي عن عبيد الله بن عمر عنهما انهما كانا يكرهان البندقة الا ما ادركت ذكاته ول------------------------------------------------------------------------------------مالك في الموطا انه بلغه ان القاسم بن محمد كان يكره ما قتل بالمعراض والبندقة	7413	-4160265865722444146	134	94.5	108	427	31.381732940673828	21	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1944	false	-2944733168302083282	90	166	430	766	1382	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابا ثعلبه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتنا في صيدها فقال النبي عليه السلام كل مما امسكن عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه	1944	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07418	true	-145435782654505412	20	69	104	316	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا مكلبة الحديث وفيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه	7418	-4160265865722444146	194	344.5	147	338	57.39645004272461	41	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1945	false	-8097542796488285162	64	108	301	505	1379	300	رواية سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد فيري احدنا الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين ثم يبلغ اثره فنجد السهم فيه قال اذا وجدت سهمك فيه ولم تجد فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	1945	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07423	true	-4687517499453655623	6	33	29	158	1431	300	رواية سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم عند الترمذي والنساءي والطحاوي بلفظ-------------------------------------------------------------------------- اذا وجدت سهمك فيه ولم تجد ب-ه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	7423	-4160265865722444146	99	157.5	74	204	48.52941131591797	21	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1910	false	886519197206952508	24	138	108	674	1485	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول دف 1 ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بض--حاياهم ويجملون 2 منها الودك 3 ويتخذون منها الاسقية 4 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك او كما قال قالوا نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا----------------- يعني	1910	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07557	true	-2937061991347676448	214	286	1056	1419	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن -عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله------------------- لقد كان الناس ينتفعون من ضحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياهم فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكلوا وتصدقوا وادخروا قال الخطابي الدف يعني	7557	-4160265865722444146	253	377.0	200	587	43.10050964355469	44	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3264	false	-853611917343385000	242	300	1178	1460	1460	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا-	3264	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07620	true	-7480511067074577986	0	57	0	279	1472	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا ال----عسل قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان تجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا	7620	-4160265865722444146	272	519.0	216	285	95.4385986328125	51	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3265	false	-2189416158825868989	0	41	0	202	1477	300	به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	3265	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07620	true	-7480511067074577986	57	87	279	425	1472	300	به عمر فادخل فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه و--------------------------------------قال عمر---------- اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	7620	-4160265865722444146	145	257.5	115	202	71.78218078613281	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3238	false	8421545142148000683	134	163	615	750	1388	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء 1 وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	3238	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07623	true	-8634895438752401785	0	28	0	133	1443	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء-- واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	7623	-4160265865722444146	132	257.5	104	135	97.77777862548828	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3240	false	-765021788286975990	104	162	495	774	1427	300	وقد ذكر---- عبد الرزاق 1 هذا الخبر فقال اخبرنا معمر ع-----ن الزهري عن الساءب بن يزيد قال شاهدت عمر بن الخطاب صلي علي جنازة ثم اقبل علينا فقال اني وجدت من عبيد الله بن عمر ريح شراب واني سالته عنهما فزعم انه الطلاء واني ساءل عن الشراب الذي شربه فان كان مسكرا جلدته قال فشهدته بعد ذلك يجلده	3240	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07623	true	-8634895438752401785	189	242	914	1165	1443	300	وقد بين ذلك عبد الرزاق في روايته عن----------- معمر فقال عن الزهري عن الساءب ش-------------هدت عمر---------- صلي علي جنازة ثم اقبل علينا فقال اني وجدت من عبيد الله بن عمر ريح شراب واني سالته عنه-- فزعم انه الطلاء واني ساءل عن الشراب الذي شرب- فان كان مسكرا جلدته قال فشهدته بعد ذلك يجلده	7623	-4160265865722444146	225	390.0	176	288	78.125	42	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3240	false	-765021788286975990	28	71	138	343	1427	300	عن بن عيينة عن الزهري -عن الساءب بن يزيد -قال قال عمر---------------- ذكر لي ان عبيد الله------- واصحابه شربوا شرابا بالشام وانا ساءل عنه فان كان مسكرا جلدتهم قال بن عيينة وحدث-ني معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال رايت عمر --حدهم	3240	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07623	true	-8634895438752401785	43	88	213	431	1443	300	عن بن عيينة عن الزهري سمع الساءب بن يزيد يقول قام عمر علي المنبر فقال ذكر لي ان عبيد الله بن عمر واصحابه شربوا شرابا------- وانا ساءل عنه فان كان يسكر حد-دتهم قال بن عيينة فاخبرني معمر عن الزهري عن الساءب قال ف-------رايت عمر يجلدهم	7623	-4160265865722444146	172	274.5	134	233	73.81974029541016	30	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3253	false	3836421712843876549	37	69	192	351	1425	300	الليث---- لا اري باسا ان يخلط نبيذ التمر ونبيذ الزبيب ثم يشربان جميعا قال وانما جاء الحديث في كراهية ان ينبذا جميعا ثم يشربان لان احدهما يشد---- صاحب----------ه وقال بن وهب وبن	3253	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07628	true	1345127631050413325	93	125	458	617	1531	300	الليث قال لا اري باسا ان يخلط نبيذ التمر ونبيذ الزبيب ثم يشربان جميعا---- وانما جاء النهي -----------ان ينبذا جميعا ثم يشربان لان احدهما يشتد به صاحبه 5278 قوله وقال عمرو بن ---	7628	-4160265865722444146	131	216.5	106	177	74.01129913330078	21	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1044	false	-5454711589420285558	211	287	1025	1426	1491	300	يا طاعون خذني اليك ثلاثا يعيدها فقال له عليم------- لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت فانه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال عبس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون الرجل يغنيهم بالقران وان كان اقلهم فقها 2 وفي قو--------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1044	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07714	true	5356740580456107453	74	130	354	630	1464	300	يا طاعون خذني ف------------------قال له عليم الكندي لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت فقال----------------------------------------- اني سمعته---------------------------- يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم -----------------------------------------------------------------------------الحديث واخرج احمد ايضا من حديث عوف بن مالك نحوه وانه قيل له الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7714	-4160265865722444146	204	329.5	161	440	46.3636360168457	37	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3468	false	273437948101438741	9	58	40	261	1438	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمع----ه يسال اسامة بن زيد م--ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز 1 ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	3468	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07796	true	-9110116960726497121	2	46	13	218	1521	300	عن عامر بن سعد-------------------- انه سمع اباه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس-- ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	7796	-4160265865722444146	198	365.5	155	227	87.22467041015625	40	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3466	false	-3281530723839452085	162	244	804	1223	1497	300	يا رسول الله الطعن قد عرفنا فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المراق والاباط 1 قال ابو عمر وقد تخرج في الايدي والاصابع وحيث شاء الله من البدن وروينا ان زيادا كتب الي معاوية اني قد ضبطت العراق بيميني وشمالي فارغة فاخبر بذلك بن عمر فقال مروا العجاءز يدعون الله عليه ففعلن فخرج باصبعه طاعون فمات منه وروي من حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف	3466	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07806	true	805487058965653799	17	51	84	265	1475	300	يا رسول الله--------------- فما الطاعون قال غدة كغدة ال---------ابل المقيم فيها كالشهيد والفار منها كالفار-------------------------------- من الزحف وله شاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث جابر رفعه------------------------------- الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف	7806	-4160265865722444146	133	187.5	104	419	31.74224281311035	22	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3600	false	7209149253300227426	23	77	109	357	1419	300	مالك عن--- محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه سمع اباه يقول اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار 1 فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه	3600	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07834	true	-5632185204566327832	260	297	1277	1455	1468	300	مالك حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل-------- انه سمع اباه يقول اغتسل---- سهل فذكر نحوه وفيه--- فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر------------------------------------- فقال----------------- ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء---- فوعك سهل مكانه واشتد وعكة	7834	-4160265865722444146	158	244.5	123	251	62.94820785522461	27	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3743	false	-5042399809445188519	122	217	584	1056	1461	300	بن الزبير قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم وقيس بن عاصم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو اخبرني عن الزبرقان فقال هو مطاع في ناديه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقا-------ل الزبرقان هو والله يا رسول الله ---يعلم اني افضل منه------------------------------ فقال عمرو انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الاب لءيم ا-------------------------------------------لخال-- يا رسول الله---- صدقت في الاولي وما كذبت في الاخري ارضاني فق-----------لت احسن ما علمت وا-سخطني فقلت اسوا ما علمت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	3743	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07885	true	6129808419344039276	27	155	135	766	1516	300	بن --عباس قال جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم وقيس بن عاصم ففخر الزبر---------------------------------------------قان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ منهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذنيه فقال الزبرقان--- والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك والله يا رسول الله انه---- لءيم الخال حديث المال احمق الوالد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الاخرة ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان -سحرا	7885	-4160265865722444146	303	433.5	231	691	43.84949493408203	49	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3623	false	-217637348531005020	197	276	920	1273	1379	300	يونس بن يزيد عن بن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن قال كان ابو هريرة يحدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ثم حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض علي مصح الحديثين كليهما-------------------------------- ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا ع--------------------------------دوي فاقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث بن ابي ذباب--------------------- وهو بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا	3623	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms07893	true	6143761098851122289	116	174	601	874	1497	300	يونس عن الزهري عن ابي--------- سلمة------------------ كان ابو هريرة يحدثهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي قوله وقلنا الم تحدث انه لا عدوي في رواية يونس------------------------ فقال الحارث بن ابي ذباب بضم المعجمة وموحدتين وهو بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا	7893	-4160265865722444146	160	244.0	123	438	36.52968215942383	31	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3503	false	2914683185923757277	2	36	10	176	1392	300	ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل وما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ وروينا عن سفيان الثوري انه قال	3503	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms08248	true	-5018760657645487405	123	155	605	761	1522	300	ثلاث لا يسلم منها احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ و------عن الحسن البصري---- قال	8248	-4160265865722444146	147	271.0	115	166	88.55421447753906	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1207	false	-2920472106764113808	229	300	1100	1436	1436	300	عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل --------------------------------------------------------------------واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون-	1207	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	1	59	4	278	1446	300	عن عاءشة ان رجلا----------------------------------------------------------- قال يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصي--------------------------------------------------------ام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقا---------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون	8294	-4160265865722444146	200	365.5	157	405	49.38271713256836	38	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3736	false	-7151379173520136749	244	290	1158	1379	1427	300	صلي الله عليه وسلم يقول يسب بن -ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار 1 وفي روايته عن سع----يد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ال-نبي ----------صلي الله عليه وسلم قال يءذيني بن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار قال ابو عم-------ر من اهل	3736	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms08360	true	-2402497404716025186	132	251	624	1210	1464	300	قال الله ---------------يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار هذه-- رواية يونس بن يزيد عن الزهري ورواية معمر بعدها بلفظ ولا تقولوا يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر واوله لا تسموا العنب الكرم وياتي شرحه في الباب الذي بعده وقد اختلف علي معمر في شيخ الزهري فقال عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عنه عن ابي سلمة وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ولفظه قال الله يءذيني بن ادم يقول يا خيبة الدهر الحديث اخرجه مسلم وهكذا قال سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد اخرجه احمد ع-نه و---لفظه يءذيني بن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار وقد مضي في التفسير من هذا	8360	-4160265865722444146	162	224.5	124	607	26.68863296508789	24	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3670	false	-5220329775525340033	275	300	1306	1428	1428	300	استاذنت علي عمر امس ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت ثم جءت اليوم فدخلت عليه فاخبرته اني جءته امس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت فقال قد-	3670	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms08473	true	-2301440577002465465	95	120	451	572	1436	300	استاذنت علي عمر امس ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت ثم جءت اليوم فدخلت عليه فاخبرته اني جءت -امس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت -قال قد	8473	-4160265865722444146	119	225.0	96	123	96.74797058105469	23	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3671	false	-3115317230866340103	14	62	72	298	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال والل---------------------------------------------------------------------ه لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك علي هذا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابي والله لا يقوم معك الا احدثنا سنا الذي بجنبك قم يا ابا سعيد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا	3671	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms08474	true	8198884175722611492	99	280	460	1347	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقال والله لتقيمن عليه بينة زاد مسلم والا اوجعتك وفي رواية بكير بن الاشج فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك علي هذا وفي رواية عبيد بن عمير لتاتيني علي ذلك بالبينة وفي رواية ابي نضرة والا جعلتك عظة قوله امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم في رواية عبيد بن عمير فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم وفي رواية ابي نضرة فقال الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاستءذان ثلاث قال فجعلوا يضحكون فقلت اتاكم اخوكم وقد افزع فتضحكون قوله فقال ابي هو بن كعب وهو في رواية مسلم كذلك قوله لا يقوم معي الا اصغر القوم في رواية بكير بن الاشج فوالله لا يقوم معك الا احدثنا سنا----------- قم يا ابا سعيد قوله فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك في رواية مسلم فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت وفي رواية ابي نضرة فقال ابو سعيد انطلق وانا شريكك في هذه العقوبة وفي رواية بكير بن الاشج فقمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا	8474	-4160265865722444146	205	359.0	161	898	22.828508377075195	39	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1811	false	1010862638148543025	176	208	828	981	1409	300	قال---- بن وهب ام حرام احدي خالات النبي صلي الله عليه وسلم من الرضاعة فلذلك كان يقيل عندها وينام في حجرها وتفلي راسه قال ابو عمر لولا انه-ا كانت منه ذات محرم	1811	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms08552	true	-5008957970084207500	145	177	683	836	1408	300	قال لنا بن وهب ام حرام احدي خالات النبي صلي الله عليه وسلم من الرضاعة فلذلك كان يقيل عندها وينام في حجرها وتفلي راسه قال بن عبد البر وايهما كان فهي----- محرم	8552	-4160265865722444146	131	232.5	104	158	82.91139221191406	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3568	false	7531269400338479649	213	256	1102	1320	1540	300	بن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فاتت بها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سر-جكم فان الشيطان يد----ل هذه علي هذا فتحرقكم ومن ------حديث عطاء	3568	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms08564	true	1260398318436408035	128	176	666	916	1549	300	بن عباس قال جاءت فارة فجرت----- الفتيلة فالقت-ها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سراجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم وفي هذا الحديث بيان	8564	-4160265865722444146	200	344.5	159	256	78.125	32	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3666	false	3467591474841102879	0	24	0	122	1455	300	فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت---- ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	3666	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	127	150	615	731	1526	300	فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	112	203.5	90	126	88.88888549804688	20	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1019	false	8866588804935012503	69	139	338	702	1483	300	ابو عبيد في معني هذا الحديث- ليس وجهه عندي ان يكون الانسان يكره الموت وشدته فان هذا لا يكاد يخلو منه احد نبي ولا غيره ولكن المكروه من ذلك ايثار الدنيا والركون اليها وكراهية ان يصير الي الله تعالي والدار الاخرة ويريد المقام في الدنيا ومما يبين ذلك ان الله تعالي قد عاب قوما بحب الحياة الدنيا فقال ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها يونس وقال	1019	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms08998	true	5728927635947898338	16	73	80	377	1508	300	ابو عبيد القاسم بن سلام فقال ليس وجهه عندي كراهة--------------- الموت وشدته لان هذا لا يكاد يخلو عنه احد------------- ولكن المذموم من ذلك ايثار الدنيا والركون اليها وكراهية ان يصير الي الله------ والدار الاخرة قال------------------- ومما يبين ذلك ان الله تعالي--- عاب قوما بحب الحياة ف-------قال ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها----- وقال	8998	-4160265865722444146	265	437.5	211	365	72.60273742675781	43	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3157	false	6576591677843176528	223	288	1102	1433	1492	300	يوسف بن مهران عن بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب ايها الناس ان الرجم حق فلا تخدعن عنه وان اية ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رجم وان ابا بكر قد رجم وانا قد رجمنا بعدهما وسيكون قوم من هذه الامة---- يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون من النار	3157	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09102	true	-8714361603092329999	18	47	85	246	1545	300	يوسف بن مهران عن بن عباس خطب----- عمر فقال انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيكون في---- هذه الامة قوم يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذب------------------------------ون بعذاب القبر ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون من النار	9102	-4160265865722444146	143	239.5	117	335	42.68656539916992	22	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1799	false	5575410697418911495	235	272	1144	1316	1441	300	دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل تعرف--------------------------------------- ما عملوا بعدك وال------------------------------------------------------------------------------------له ما برحوا يرجعون علي اعقابهم 2-------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان بن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا	1799	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09188	true	-420788403162851934	122	200	591	970	1511	300	قوله فاقول يا-رب مني ومن امتي فيه دفع لقول من حملهم علي غير هذه الامة قوله هل شعرت ما عملوا بعدك فيه اشارة الي انه لم يعرف اشخاصهم باعيانها وان كان قد عرف انهم من هذه الامة بالعلامة قوله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم اي يرتدون كما في حديث الاخرين قوله قال بن ابي مليكة هو موصول بالسند المذكور فقد اخرجه مسلم بلفظ قال فكان بن ابي مليكة يقول قوله------------- ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا	9188	-4160265865722444146	138	215.0	107	393	35.114501953125	25	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3471	false	1382061727526065524	169	200	777	924	1385	300	انت ادم قال نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر --ملاءكته فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة قال	3471	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09240	true	-6828146263805136349	0	28	0	136	1512	300	انت ادم قال نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة- فسجدوا لك قال نعم قال فلم------------ اخرجتنا ونفسك من الجنة وفي	9240	-4160265865722444146	128	229.0	100	149	85.90604400634766	25	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1103	false	-6720370978030680181	254	300	1224	1429	1429	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين-------------------------------- عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ما من احد لا يءدي زكاة ماله الا مثل له شجاعا اقرع يطوقه يوم القيامة ثم قرا علينا رسول الله صلي الله-	1103	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09316	true	-2513830840807524502	200	243	1019	1223	1512	300	جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين عند مسلم والترمذي وغيرهما جميعا عن ابي واءل عن عبد الله ------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث------------------------ ثم قرا علينا رسول الله صلي الله	9316	-4160265865722444146	132	194.0	98	240	55.0	28	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2807	false	-8559144473121072941	160	196	806	971	1479	300	علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي	2807	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09319	true	8639775401466913875	37	66	179	313	1544	300	علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض--- كانت لابي	9319	-4160265865722444146	134	239.0	105	165	81.21212005615234	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1850	false	-1023819471048819893	198	231	926	1078	1403	300	عن عبد الله بن ابي بكر-------------------------- عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها	1850	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09355	true	8789655825374887196	132	172	637	815	1369	300	عن عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها	9355	-4160265865722444146	152	295.0	119	178	85.39325714111328	33	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1848	false	6642450395024045691	59	289	275	1323	1379	300	ان النذر الذي كان علي ام سعد بن عبادة ك-----ان عتقا وكل ما كان في مال الانسان واجبا فجاءز ان يءديه عنه غيره ان شاء واستدلوا علي ذلك بحديث القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان امي ماتت فهل ينفعها ان اعتق عنها قال نعم 1 قالوا وهذا يفسر النذر المجمل الذي ذكره بن عباس في حديث بن شهاب ان ام سعد بن عبادة نذرت---ه وقال اخرون كان النذر علي ام سعد بن عبادة صدقة واستدلوا علي ذلك بحديث مالك-------------- عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده ان سعد بن عبادة خرج في بعض المغازي فحضرت امه الوفاة فقيل ل-ها اوصي قالت فيم اوصي وانما المال مال سعد وتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال سعد حاءط كذا صدقة عنها لحاءط سماه 2 قال ابو عمر ليس في هذا دليل بين علي ان النذر المذكور في حديث بن عباس هو هذا بل الظاهر في هذا الحديث انه وصية والوصية غير النذر في ظاهر الامر ولا خلاف بين العلماء في جواز صدقة الحي عن الميت نذرا او غير نذر وقد ذكرنا في التمهيد حديث حميد عن انس قال قال سعد بن عبادة يا رسول الله ان ام سعد ماتت تحت الصدقة افينفعها ان اتصدق عنها قال نعم	1848	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09357	true	1827058911522253243	186	285	894	1352	1424	300	ان الرجل ال-----مذكور هو سعد بن عبادة وقيل كان عتقا قاله بن عبد البر واستدل بما اخرجه من طريق-------------------------------------------- القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها قال نعم وتعقب بانه مع ارساله ليس فيه التصريح بانها كانت------------------------------------ نذرت ذلك وقيل------ كان --نذرها ص------------------دقة وقد ذكرت دليله من الموطا وغيره من وجه اخر --------------------------عن سعد بن عبادة ان سعدا----------------------- خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم---- فقيل لامه اوص- قالت--------------- المال مال سعد فتوفيت قبل ان ------------------------يقدم فقال---- يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قال نعم	9357	-4160265865722444146	269	325.0	200	1071	25.11671257019043	46	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms1860	false	-3182129815453563032	73	108	343	509	1420	300	عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي حاجة الي بيت الله غير مختمرة فسالت النبي--------- صلي الله عليه وسلم فقال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام 3 قال	1860	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09364	true	8694800923073713677	15	48	78	239	1497	300	عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تحج ماشية------------- غير مختمرة فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام ونقل -	9364	-4160265865722444146	134	233.0	105	175	76.57142639160156	26	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2006	false	1768213714934096973	2	80	8	404	1493	300	من بين الصحابة رضوان الله عليهم بقوله في معاداته الجد بالاخوة ل-لاب مع الاخوة للاب والام ثم يصير ما وقع لهم في المقاسمة الي الاخوة للاب والام لم يقله احد غيرة الا من اتبعه فيه قد خالفه فيه طاءفة من الفقهاء القاءلين بقوله في الفراءض لاجماع المسلمين ان الاخوة ل---لاب لا يرثون شيءا مع الاخوة للاب والام فلا معني لادخالهم معهم وهم لا يرثون لانه خيف علي الجد في المقاسمة وذهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قول زيد بن ثابت في الجد	2006	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09439	true	9055042463530754159	125	194	610	964	1457	300	من بين الصحابة----------------------- في معادلته الجد بالاخوة بالاب مع الاخو---------------------------------------------------------------------------------ة الاشقاء و-----------خالفه كثير م-----ن الفقهاء القاءلين بقوله في الفراءض ----في ذلك ل----ان الاخوة من الاب لا-يرثون----- مع الاشقاء---------- فلا معني لادخالهم مع----هم--------- لانه حيف علي الجد في المقاسمة وقد سال بن عباس زيدا عن ذلك فقال انما اقول في ذلك برايي كما تقول انت برايك وقال الطحاوي ذهب مالك والشافعي وابو يوسف الي قول زيد بن ثابت في الجد	9439	-4160265865722444146	210	275.5	169	511	41.095890045166016	28	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2040	false	4804039244898513638	12	49	54	246	1448	300	قال ----بن الملاعنة عصبته عصبة امه يرثهم ويرثونه وهو قول ابراهيم----------------- والشعبي وروي عن علي ايضا وبن مسعود انهما كانا يجعلان امه عصبته----- فتعطي المال كله فان لم يكن له ام- فماله لعصبتها وبه قال----------- الحس----------ن ومكحول	2040	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09451	true	7197340997933317421	249	294	1270	1505	1535	300	قالا في بن الملاعنة عصبته عصبة امه يرثهم ويرثونه اخرجه بن ابي شيبة وبه قال النخعي والشعبي وجاء عن علي -----وبن مسعود انهما كانا يجعلان امه عصبة وحدها فتعطي المال كله فان ماتت امه قبله فماله لعصبتها وبه قال جماعة منهم الحسن وبن سيرين ومكحول	9451	-4160265865722444146	154	246.0	124	240	64.16666412353516	24	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms2040	false	4804039244898513638	131	219	640	1059	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراث--- الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها 2 وحديث واثلة بن الاسقع- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا عنت علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 3 ومكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك مثله ذكر ابو داود وغيره ذكر احمد بن حنبل قال حدثني يحيي بن زكريا قال حدثني داود بن ابي هند قال اخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير قال كتبت الي صديق لي من اهل	2040	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09452	true	7776090939710494712	135	227	681	1141	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراث بن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها ولاصحاب السن---ن الاربعة عن واءلة رفعه تحوز------------- المراة----- ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا-عنت عليه قال البيهقي ليس بثابت قلت وحسنه الترمذي وصححه الحاكم وليس فيه سوي عمر بن رءية بضم الراء وسكون الواو بعدها موحدة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة وله شاهد من حديث بن عمر عن------------------------------------------------------------------------------د بن المنذر ومن طريق د-----------------------اود بن ابي هند عن-------- عبد الله بن عبيد بن عمير عن رجل-------------- من اهل	9452	-4160265865722444146	223	207.5	173	605	36.85950469970703	39	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3023	false	-1707668897637331249	248	280	1209	1350	1443	300	قال مالك في العبد يبتاع نفسه من سيده علي انه يوالي من شاء ان ذلك لا يجوز وانما الولاء لمن اعتق ولو ان رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن------ لمولاه ان يوالي من شاء ما جاز	3023	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09472	true	6007058963703578530	63	118	289	541	1473	300	قال سءل عن ---عبد يبتاع نفسه من سيده علي انه يوالي من شاء فقال-- لا يجوز ذلك واحتج بحديث بن عمر ثم قال فتلك الهبة المنهي عنها وقد شذ عطاء بن ابي رباح بالاخذ بمفهوم هذا الحديث فقال فيما اخرجه عبد الرزاق عن بن جريج عنه ان اذن الرجل لمولاه ان يوالي من شاء--- جاز	9472	-4160265865722444146	91	124.0	68	260	35.0	18	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3242	false	4380690390845024527	72	217	320	1006	1425	300	ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي 1 واذا هذي افتري او كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين قال ابو عمر هذا حديث منقطع من رواية مالك وقد روي متصلا من حديث بن عباس ذكره الطحاوي في كتاب احكام القران قال حدثني بهز بن سليمان قال حدثني سعيد بن كثير قال حدثني محمد بن فليج عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن بن عباس------------ ان الشراب كانوا يضربون -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي وبالنعال وبالعصي حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا يتوخي نحو ما كان-- يضربون عليه في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان ابو بكر يجلدهم اربعين--------- ثم كان عمر بعده يجلدهم كذلك اربعين حتي اتي برجل	3242	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09515	true	8783324653937692497	0	96	0	468	1479	300	ابي طالب نري ان تجعله ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي و--اذا هذي افتري -----------فجلد عمر في الخمر ثمانين وهذا معضل------------------------------- وقد وصله النساءي و-----------------الطحاوي من طريق يحيي---------------------------------------------------------------------- بن فليح عن ثور-------------- عن عكرمة عن بن عباس مطولا ولفظه ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي و-النعال و-العصا حتي توفي -----------------------------فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منه--------------------------------م فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو ما كانوا يضربون----- في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فجل-------------دهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجل-----دهم كذلك -------حتي اتي برجل	9515	-4160265865722444146	398	598.5	308	711	55.97749710083008	66	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3206	false	727018906040827018	68	102	321	482	1428	300	عن عكرمة ان بن عباس وعمارا والزبير اخذوا سارقا فخلوا سبيله قال عكرمة فقلت لابن عباس بءس ما صنعتم حين خليتم سبيله فقال لا ام لك اما لو كنت انت لسرك ان يخلي سبيلك	3206	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09547	true	2048201661591029584	106	137	519	669	1508	300	عن عكرمة ان بن عباس وعمارا والزبير اخذوا سارقا فخلوا سبيله---------- فقلت لابن عباس بءس-ما صنعتم حين خليتم سبيله فقال لا ام لك اما لو كنت انت لسرك ان يخلي سبيلك	9547	-4160265865722444146	150	285.5	119	161	93.1677017211914	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3235	false	-7074382463612702715	153	236	737	1142	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم في المخزومية التي سرقت قطيفة وحدثني سعيد وعبد الوارث قالا حدثني قاسم قالا حدثني بن وضاح قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثني بن نمير قال حدثني محمد ------------------------------بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عن عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها مسعود قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت المراة من قريش فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه	3235	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09550	true	-1061425428206928310	117	187	556	901	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ووقع بيان المسروق في حديث مسعود ------------------------------------------------------------بن ابي الاسود المعروف بابن العجماء فاخرج بن ماجة وصححه الحاكم من طريق محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه--- عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها ------قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك--------------------- فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه	9550	-4160265865722444146	241	397.5	189	435	55.40229797363281	46	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3214	false	-4939596491543774941	19	132	93	645	1420	300	قال ولا ا-------علم في هذا الباب حديثا صحيحا عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث مصعب بن ثابت قتل السارق بالحجارة------------------------------------------------------------------- في الخامسة ولا ا--------------------------------------------------------علم احدا من اهل العلم قال به الا ما ذكره ابو مصعب صاحب مالك في مختصر--------------ه عن اهل المدينة مالك وغيره قال من سرق ممن بلغ الحلم من الرجال والمحيض من النساء سرقة فخرج بها من حرزها وبلغت ربع دينار او ثلاثة دراهم قطعت يده اليمني ثم حسمت بالنار ثم خلي سبيله --فان سرق ثانية قطعت رجلة اليسري ثم ان سرق الثالثة قطعت يده اليسري فان سرق الرابعة قطعت رجلة اليمني فان سرق--- الخامسة قتل كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعثمان وعمر بن عبد العزيز	3214	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09568	true	-5519511532993706800	51	155	239	730	1435	300	قال النساءي لا اعلم في هذا الباب حديثا صحيحا ----------------------------------------------قلت نقل المنذري تبعا لغيره فيه الاجماع ولعلهم ارادوا انه استقر علي ذلك والا فقد جزم الباجي في اختلاف العلماء انه قول مالك ثم قال وله قول اخر لا يقتل وقال عياض لا اعلم احدا من اهل العلم قال به الا ما ذكره ابو مصعب صاحب مالك في مختصره عن مالك وغيره من اهل المدينة فقال و---------من سرق ممن بلغ الحل----------------------------------------------------------------------------------م قطع---------------------------------- يمينه ثم ان عاد ----------فرجله اليسري ثم ان عاد ------------فيده اليسري ثم ان عاد فرجله الي----------مني فان سرق في الخامسة قتل كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وعمر بن عبد العزيز	9568	-4160265865722444146	275	429.0	210	701	39.229671478271484	46	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3155	false	2413828393662804201	68	249	319	1211	1456	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ 3 بالابطح ثم كوم 4 كومة 5 بطحاء 6 ثم طرح عليها رداءه واستلقي ثم مد يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي 7 فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة 8 الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها قال مالك قال يحيي بن سعيد قال سعيد بن المسيب فما انسلخ ذو الحجة حتي قتل عمر رحمه الله قال يحيي سمعت مالكا يقول قوله الشيخ والشيخة يعني الثيب والثيبة فارجموهما البتة قال ابو عمر------------------------------------------------------------------------- هذا ------------------------------------------------------حديث صحيح الاسناد يستند م---نه قوله--- رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3155	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09640	true	-1227801132357557415	84	213	423	1059	1500	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قا----------ل لما صدر عمر من الحج و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم المدينة -خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة --------------------------------------------------------------ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ق----------------ال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك الشيخ والشيخة----- الثيب والثيبة ووقع في الحلية في ترجمة داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر لكتبتها في اخر القران ووقعت ايضا في هذا الحديث في رواية ابي معشر الاتي التنبيه عليها في الباب الذي يليه فقا---------ل متصلا بقوله قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم	9640	-4160265865722444146	441	708.5	348	1039	42.44466018676758	77	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3268	false	-5941989761998630053	44	136	227	634	1401	300	مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس 2 ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي 3 جدعا 4 ماءة من الابل وفي المامومة 5 ثلث الدية ماءة وفي الجاءفة 6 مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك 7 عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة 8 خمس قال-------------------------------------------- ابو عمر نذكر هنا ح--ديث عمرو بن حزم	3268	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09772	true	-3159616587341256914	161	233	809	1131	1442	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في ال--عشر ماءة من الابل وفيه وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك-- عشر من الابل ووصله----------------------------- ابو داود في المراسيل والنساءي من وجه اخر عن ابي -----بكر بن محمد بن عمرو بن حزم	9772	-4160265865722444146	247	383.0	189	463	53.34773254394531	51	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3328	false	-6455298896498040118	187	242	928	1184	1459	300	مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها 1 فقال	3328	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09773	true	-1291728975500953946	148	187	755	944	1501	300	مالك في الموطا عن ربيعة-------------------------- سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر قلت ففي ------------اصبعين قال عشرون قلت ف------------في ثلاث -قال ثلاثون قلت ف------------في اربع قال عشرون ----------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها ---قال	9773	-4160265865722444146	161	257.5	128	266	60.52631759643555	25	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3430	false	3453751740462897929	63	117	328	582	1486	300	الزهري قال دعان-ي عمر بن عبد العزيز فقال اني اريد ان ادع القسامة ياتي رجل من ارض كذا واخر من ارض كذا فيحلف---------------ون فقلت له ليس لك ذلك قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده وانت ان تركتها اوشك رجل ان-- يقتل عند بابك في-طل دمه وان للناس في القسامة -حياة	3430	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09780	true	6939624874867097713	37	81	172	375	1466	300	الزهري قال قال لي عمر بن عبد العزيز----- اني اريد ان ادع القسامة ياتي رجل من ارض كذا واخر من ارض كذا فيحلفون علي ما لا يرون فقلت انك------------------------------------------------------------------ ان تتركها يوشك ان الرجل يقتل عند بابك فيبطل دمه وان للناس في القسامة لحياة	9780	-4160265865722444146	166	277.0	128	274	60.58394241333008	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3416	false	-5675478817684366774	75	140	375	699	1471	300	عباية بن رفاعة عن---- رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لهم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم --يهود وقد يجسر-ون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منكم خمسين رجلا يحلفون فابوا فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	3416	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09785	true	-7860967625002531938	46	100	227	493	1496	300	عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقال---- شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قال--------------- لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم اليهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قوله فكر--------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	9785	-4160265865722444146	245	421.5	194	337	72.7002944946289	43	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3422	false	2906332786202237122	222	261	1098	1281	1463	300	وذكر عبد الرزاق 1 قال اخبرنا معمر قال قلت لعبيد الله بن عمر------- اعلمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاد بالقسامة قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فعمر قال لا قلت فكيف تجترءون عليها فسكت	3422	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09791	true	7786282088055761840	181	217	926	1101	1523	300	وقال عبد الرزاق في مصنفه -------------قلت لعبيد الله بن عمر العمري اعلمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاد بالقسامة قال لا قلت فابو بكر قال لاق-لت فعمر قال لا قلت فلم- تجترءون عليها فسكت	9791	-4160265865722444146	153	272.5	120	190	80.52631378173828	29	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3301	false	-6131883508103155582	105	143	523	696	1426	300	بن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن عمر انه نشد الناس ما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك----------- فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري	3301	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09808	true	-8121153830095022742	28	63	154	316	1497	300	بن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن عمر انه ------سال عن قضية النبي------ صلي الله عليه وسلم---------- فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري	9808	-4160265865722444146	140	239.5	108	184	76.08695983886719	28	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3300	false	8157083962778456600	146	262	694	1248	1427	300	رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جني-----نها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها------------------------------------------------------------------------------------------- وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله ------------------------------------------------------------كيف اغرم ما --------------------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع 1 قال ابو داود وحدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذه القصة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبني-------ها و---العقل علي عصبتها	3300	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms09809	true	-1852708424454633846	94	268	478	1313	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة في رواية عبد الرحمن بن خالد ويونس فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة ونحوه في رواية يونس لكن قال او وليدة وفي رواية معمر من طريق ابي سلمة فقال قاءل كيف يعقل وفي رواية يونس عند مسلم وابي داود وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل ب--------ن النابغة وفي رواية عبد الرحمن بن خالد الماضية في الطب فقال ولي المراة التي غرمت ثم اتفقا كيف اغرم يا رسول الله من لاشرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان وفي مرسل س------------------------------------------------------------------------------عيد بن المسيب عند مالك قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة وفي رواية الليث من طريق سعيد الموصولة نحوه عند الترمذي ولكن قال ان هذا ليقول بقول شاعر بل فيه غرة وفيه ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	9809	-4160265865722444146	335	492.5	263	963	34.78712463378906	57	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3439	false	5136515215797070591	233	281	1136	1365	1458	300	عن بن عون------------ عن نافع عن بن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفعه في كتاب البخاري انه قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	3439	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms10191	true	6649160961737516844	186	298	876	1413	1419	300	عن بن عون هو عبد الله عن نافع عن بن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اللهم بارك لنا في شامنا الحديث كذا اورده عن علي بن عبد الله عن ازهر السمان واخرجه الترمذي عن بشر بن ادم بن بنت ازهر حدثني جدي ازهر بهذا السند ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومثله للاسماعيلي من رواية احمد بن ابراهيم الدورقي عن ازهر واخرجه من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عون عن ابيه كذلك وقد تقدم من وجه اخر عن بن عون في الاستسقاء موقوفا وذكرت هناك الاختلاف فيه قوله قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	10191	-4160265865722444146	174	290.0	136	570	30.526315689086914	34	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms3733	false	711257047288209454	269	295	1347	1472	1492	300	النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يد امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	3733	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms10446	true	-6047794097704546753	37	62	178	300	1518	300	الزهري بلفظ ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده--- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	10446	-4160265865722444146	114	214.0	89	125	91.19999694824219	22	JK001503-ara1	JK000166-ara1
JK001503-ara1.ms0449	false	-1944660118258523615	53	178	252	829	1410	300	فلم ترد علي فقال- ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ا--لا تكلموا في الصلاة 1 قال سفيان هذا اجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه قال ابو عمر قد روي هذا الحديث شعبة عن عاصم علي خلاف معني حديث بن عيينة ولم يقل فيه ان ذلك كان منه في حين انصرافه من ارض الحبشة بل ظاهره ومساقه يحتمل ان يكون كان ذلك منه بالمدينة فيكون في معني حديث بن ارقم حدثنا سعيد حدثنا قاسم حدثنا اسماعيل بن اسحاق حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قال اتيت النبي عليه السلا-------------------------------------------------م وهو يصلي فسلمت----- فلم يرد علي----------------------------- فلما قضي صلاته قال ان الله يحدث ما ---------شاء وان ----مما احدث ا--لا تكلموا في الصلاة	449	-3420969744551792856	JK000166-ara1.ms10877	true	762301418725475830	42	134	189	615	1455	300	---الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة هذا طرف من حديث اخرجه---------------------------------- ابو داود واللفظ له واحمد والنساءي وصححه بن حب------------------------------------------ان من طريق عاصم بن ابي النجود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	10877	-4160265865722444146	215	265.0	161	678	31.710914611816406	42	JK001503-ara1	JK000166-ara1