id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0086	true	2984104917680709788	193	240	955	1199	1498	300	عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	86	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0631	false	8345867591490165591	218	264	1114	1357	1543	300	عن عبدا-لله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	631	-2103381291632225016	242	481.0	196	244	99.18032836914062	46	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0140	true	8223855949086004415	183	249	883	1206	1436	300	عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء 1 حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه 2 فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	140	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0042	false	6530297359404740235	135	190	690	962	1497	300	عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت--- ابي قتادة---------------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة---------- فاصغي لها الاناء-- حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فق--ال اتعجبين يا ابنة اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	42	-2103381291632225016	260	461.5	206	328	79.26829528808594	49	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0190	true	6990354913576024611	10	84	41	378	1441	300	بن جرير ان جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين فقيل له --في ذلك فقال اما ينبغ-ي ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال--------- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة قال ابو عمر قال اهل السير كان اسلام جرير في اخر سنة عشر وقيل في اول سنة عشر وقيل في اول سنة احدي عشر----------------------ة وفيها مات رسول الله صلي الله عليه وسلم	190	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0235	false	-2942330696875492545	172	226	843	1095	1460	300	عن جرير بن عبد الله انه توضا ومسح علي الخفين فقيل له اتفعل هذا قال -ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح فقيل له----------- قبل نزول الماءدة او بعده فقال ما اسلمت الا بعد نزول الماءد------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي رواية انه قال اني راي-----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	235	-2103381291632225016	182	267.0	140	371	49.056602478027344	32	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0191	true	9114345953000868674	25	57	116	251	1469	300	وان كنا نري غيره ثم قال------------- لو ان رجلا لم ير الوضوء من الدم و------------------نحن نراه كنا لا نصلي خلفه اذا كنا لا نصلي خلف سعيد بن المسيب ومالك ومن سهل في	191	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0689	false	-1990066664358557460	175	212	898	1054	1504	300	باس ان يصلي خلفه ثم قال ابو عبد الله لو ان رجلا لم ير الوضوء من الدم لم يصل خلفه ثم قال نحن نري الوضوء من الدم فلا نصلي---------- خلف سعيد بن المسيب ومالك ومن سهل في	689	-2103381291632225016	91	136.5	68	166	54.819278717041016	17	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0222	true	5165828168610619890	127	158	609	749	1455	300	قال قدمنا ع-------------لي النبي عليه السلام فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال وهل هو الا بضعة منه 1 و---------رواه	222	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0150	false	2186388795462095851	1	37	5	163	1483	300	قال قدمنا علي نبي الله صلي الله- عليه وسل--م فجاء- رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال وهل هو الا بضعة منك او مضغة منك رواه	150	-2103381291632225016	127	222.0	97	162	78.39506530761719	24	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0230	true	3763520491012553577	101	200	513	1020	1516	300	فقد ادي ما عليه اذا قصد الغسل ونواه لان الله تعالي انما افترض علي الجنب الغسل----------- دون الوضوء بقوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا النساء 43 وقوله وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة 6 وهذا اجماع من العلماء لا خلاف بينهم فيه والحمد لله الا انهم مجمعون ايضا علي استحباب الوضوء قبل الغسل للجنب تاسيا برسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه الاسوة الحسنة ولانه اعون علي الغسل واما الوضوء بعد الغسل فلا وجه له عند اهل العلم وقد روي ابو اسحاق السبيعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت كان النبي علي السلا--------م لا يتوضا بعد الغسل	230	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0183	false	-3125083394117771173	102	168	520	859	1532	300	فقد ادي ما علي--------------------ه لان الله تعالي انما افترض علي الجنب الغسل من الجنابة دون الوضوء بقو----------------------------------------------------له وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة 6 وهو- اجماع----------- لا خلاف فيه بين العلماء -----الا انهم اجمعوا ع-----لي استحباب الوضوء قبل الغسل------ تاسيا برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ولانه اعون علي الغسل واهذب فيه وروي باسناده-------------------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل	183	-2103381291632225016	278	454.0	222	526	52.85171127319336	47	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0237	true	-8456714665462741720	2	144	9	679	1444	300	من اهل العراق------ عما يكفي الانسان في غسل الجنابة فقال لي سعيد ان لي تورا 1 يسع مدين من ماء او نحوهما واغتسل به فيكفيني وتفضل فيه فضلة فقال الرجل -والله اني لاستنثر-------- بمدين من ماء--------- فقال سعيد بن المسيب فما تامرني ان كان الشيطان يلعب بك فقال له الرجل فان لم يكفني فاني رجل كما تري عظيم فقال له سعيد---------- ثلاثة امداد فقال ان ثلاثة امداد قليل -قال له----- فصاع قال عبد الرحمن وقال لي سعيد ان لي ركوة 2 او قدحا ما تسع الا نصف المد او ----نحوه واني ل-----اتوضا منه وربما فضل فضل- قال عبد الرحمن فذكرت هذا الحديث الذي سمعت من سعيد بن المسيب لسليمان بن يسار فقال------- وانا يكفيني مثل ذلك قال عبد الرحمن فذكرت ذلك لابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر فقال ابو عبيدة -هكذا سمعنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	237	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0188	false	3851568430685000697	28	170	139	825	1465	300	من اهل العراق يساله عما يكفي الانسان من غسل الجنابة فقال--- سعيد ان لي تورا --يسع مدين من ماء ونحو ذلك ف-اغتسل به ويكفيني ويفضل منه فضل- فقال الرجل فوالله اني لاستنثر واتمضمض بمدين من ماء ونحو ذلك فقال سعيد بن المسيب فبم تامرني ان كان الشيطان يلعب بك فقال له الرجل فان لم يكفني فاني رجل كما تري عظيم فقال له سعيد بن المسيب ثلاثة امداد فقال--- ثلاثة امداد قليل فقال له سعيد فصاع--------------- وقال--- سعيد ان لي ركوة-- او قدحا ما يسع الا نصف المد ماء او نحوه ثم ابول ثم اتوضا---- وافضل منه فضلا قال عبد الرحمن فذكرت هذا الحديث الذي سمعت من سعيد بن المسيب لسليمان بن يسار فقال سليمان وانا يكفيني مثل ذلك قال عبد الرحمن فذكرت ذلك لابي عبيدة-------- بن عمار بن ياسر فقال ابو عبيدة وهكذا سمعنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	-2103381291632225016	593	1027.0	466	728	81.45604705810547	105	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0297	true	-3852499244878943476	1	38	3	197	1504	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم خلعوا نعالهم فلما قضي رسول الله------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم فقالوا	297	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0583	false	-6218348619176962942	263	300	1347	1536	1536	300	ابو سعيد -------قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم -قالوا-	583	-2103381291632225016	160	269.0	129	213	75.11737060546875	27	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0302	true	2049588167285689827	140	182	698	917	1476	300	عن معاذة العدوية قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت -قلت لست بحرورية ولكني اسال -قالت قد كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	302	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0255	false	-5134547382807686463	208	248	1080	1289	1570	300	ان معاذ--------ة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	255	-2103381291632225016	190	347.0	153	221	85.97284698486328	32	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0324	true	-3441193550156966881	146	224	695	1060	1408	300	بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي--ستنجي بالماء من وجوه شتي ولا خلاف بين العلماء في جواز الاستنجاء من الغاءط بالماء فلا معني للكلام في ذلك 1 30 باب ما جاء في السواك 120 مالك عن بن شهاب عن بن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا--------- فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	324	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0843	false	5391782000078688567	203	249	1064	1286	1552	300	بن سع-د ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الفطر والاضحي وروي ايضا ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع----------------- ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	843	-2103381291632225016	178	296.0	137	376	47.34042739868164	35	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0331	true	-513139575666980004	75	138	359	651	1407	300	قال ابو بكر وسمعت ابا عبد ا------------------------------------------لله يعني احمد بن حنبل يقول من اقام مثني مثني لم اعنفه وليس به باس ق-----------يل لابي عبد الله حديث ابي محذورة صحيح فقال اما انا فلا ادفعه قيل له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد فقال ا--------------------------------ليس قد رجع النبي--------- عليه السلام الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	331	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0339	false	6833477165956246051	108	180	511	841	1447	300	قال الاثرم --سمعت ابا عبد الله يسال الي اي الاذان يذهب قال الي اذان بلال رواه محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد ثم وصفه قيل لابي عبد الله ا----------------------------------------------------ليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسل--م الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	339	-2103381291632225016	168	242.0	128	386	43.5233154296875	29	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0407	true	6313447187865606238	110	141	527	685	1450	300	عن ام سلمة انها سءلت عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يقطعها -----اية اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	407	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0403	false	-1321729452989188265	109	141	559	721	1536	300	عن ام سلمة انها سءلت عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كان يقطع قراءته اية اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	403	-2103381291632225016	154	296.0	124	163	94.47853088378906	28	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0413	true	2800677783450391424	14	95	64	443	1448	300	عن بن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا 1 فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران 2 فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	413	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0471	false	6325980233123399506	103	181	544	926	1522	300	عن زاكي---ة الليثي عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلا------------------ة فقال هل قرا معي احد منكم فق-----------ال رجل نعم---- يا رسول الله قال ما--------------------------------------------لي انازع القران-- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه من الصلوات--------------------------- حين سمعوا---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مالك في الموطا وابو داود والترمذي وقال حديث حسن ورواه الدارقطني بلفظ اخر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-2103381291632225016	242	393.5	188	500	48.400001525878906	48	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0442	true	-5995961193151311587	106	129	493	617	1483	300	وقوموا لله قانتين البقرة 238------------------------------------------------------------- قال زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	442	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0318	false	-9021288835758575515	143	177	719	904	1546	300	وقوموا لله قانتين البقرة 238 فالقنوت قيل هو الطاعة اي قوموا لله مطيعين وقيل القنوت السكوت قال زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	318	-2103381291632225016	124	236.0	101	185	67.02702331542969	22	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0505	true	-4599586222884484393	194	227	933	1094	1449	300	صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها 1 عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	505	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0830	false	-5495578498037690833	121	146	594	719	1448	300	صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها-- عبد مسلم وهو----- يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار----------------------------- بيده يقللها	830	-2103381291632225016	125	225.5	100	161	77.63975524902344	25	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0507	true	-6377452699206850319	0	41	0	193	1413	300	بن عوف المزني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجمعة ساعة من النهار لا يسال العبد فيها شيءا الا اعطي بقوله قيل اية ساعة هي فقال من حين تقام الصلاة الي الانصراف منها 3 وهو---------- حديث	507	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0831	false	8355737794920533807	63	103	297	491	1486	300	بن عوف المزني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- في الجمعة ساعة من النهار لا يسال العبد فيها شيءا الا اعطي سء-له قيل اي س-اعة هي -قال--- حين تقام الصلاة الي الانصراف منها قال الترمذي هذا حديث	831	-2103381291632225016	175	313.5	138	203	86.20689392089844	33	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0515	true	5640556380264596232	105	161	514	796	1432	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي--------- عليه السلام قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله -ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات و------لم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام --------------------------------الحسنة ب---عشر امثالها	515	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0803	false	4780880874821465261	3	68	15	335	1451	300	عبد الله بن عمرو---------- عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله فان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	803	-2103381291632225016	265	466.5	211	333	79.57958221435547	47	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0516	true	-6542770828702508969	275	300	1357	1475	1475	300	الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة -قال كان-	516	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0793	false	6382987289890412438	173	197	894	1012	1533	300	الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرء--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان	793	-2103381291632225016	115	213.5	92	120	95.83333587646484	21	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0528	true	8727474659428221355	148	215	753	1093	1545	300	في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون 1 يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط 2 فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب 3 قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم 4 فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	528	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0670	false	-1003614992432001377	1	62	5	320	1505	300	في رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون-- يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط-- فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب-- قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم-- فقال---- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	670	-2103381291632225016	301	539.0	242	347	86.74351501464844	54	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0596	true	8277635752898186034	32	95	148	416	1375	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن بسر بن محجن الديلي عن ابيه ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اذ لم يصل معه وجلس----------------------------------------- م----------------------------------جلسه ما --لك لم تصل- مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله------------------- ولكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	596	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0622	false	-1744602042757405212	22	107	117	500	1514	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن بسر بن محجن------- عن ابيه انه كان جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن للصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	622	-2103381291632225016	232	380.5	175	390	59.487178802490234	47	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0617	true	4120826258942624456	95	171	462	819	1436	300	صلي الله عليه وسلم خرج وهو مريض وابو بكر يصلي بالناس فجلس الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر هو الام-------------------------------------------------ام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بصلاة ابي بكر وقال ما مات نبي حتي يءمه رجل من امته قال بن القاسم قال مالك والعمل عندنا علي حديث ربيعة هذا وهو احب الي قال سحنون بهذا الحديث ياخذ بن القاسم وليس في الموطا ان ابا بكر كان-------- الامام -وان------------- النبي صلي الله عليه وسلم	617	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0715	false	-4313676360939980154	177	245	902	1219	1503	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم خلف ابي بكر صلاة الا في هذا الحديث وروي مالك عنربيعة الحديث قال وكان ابو بكر الامام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بصلاة ابي بكر وقال ما مات نبي حتي يءمه رجل من امته قا--------------ل مالك -العمل عندنا علي حديث ربيعة هذا وهو احب الي فان قبل لو---------------------------------------------------- كان ابو بكر الامام لكان عن يسار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	715	-2103381291632225016	217	356.0	165	428	50.70093536376953	39	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0625	true	-5599504645421659741	62	104	307	501	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم ت------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن 1 فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع	625	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0649	false	6853790189353937556	80	123	381	583	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعل الامرين قالت عاءشة لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن-- فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	649	-2103381291632225016	174	323.0	135	204	85.29412078857422	35	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0688	true	-2967207965545947706	159	191	758	908	1414	300	يسبحون ------------قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا -بن اخي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزد علي ركعتين ركعتين حتي مضي ثم ص----حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين	688	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0777	false	-1008025933343486177	154	187	770	930	1481	300	يسبحون بعد الصلاة فقال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزد علي ركع-------تين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين	777	-2103381291632225016	135	236.5	106	167	80.83832550048828	25	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0709	true	-2371529019372139406	18	144	85	673	1360	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي المصلي معترضا كان----------------------------------------------------------------------- لان يقف------ ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم قال حدثنا محمد قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن عبد الله بن عبد الرحمن عن موهب عن عمه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم فذكر------------------------------ه وروي وكيع عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مولي ليزيد بن ثروان عن يزيد بن نمران ق--ال رايت----- بتبوك رجلا مقعدا فقال مررت بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فقال فما مشيت عليهما 333 وا----------------ما قول كعب ال---------احبار لو يعلم الم-ار بين يدي المصلي	709	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0735	false	-3786962372660741703	22	131	103	614	1444	300	صلي الله عليه وسلم-------- لو يعلم ا----لما------------ر بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه ولمسلم لان يقف احدكم ماءة عام خير له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي وقد سمي النبي--- صلي الله عليه وسلم الذي يمر بين يدي المصلي شيطانا وامر برده ومقاتلته ورو-----------------------------------ي----------------------- عن يزيد بن نمر انه قال رايت رجلا بتبوك----- مقعدا فقال مررت بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره----- فما مشيت عليها بعد رواه ابو داود وفي لفظ قال قطع الله اثره وان ار-اد احمد المرور بين يدي المصلي	735	-2103381291632225016	276	343.0	212	733	37.653480529785156	45	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0709	true	-2371529019372139406	236	287	1072	1299	1360	300	ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي---------------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب 1 الا تري انه لم يعد صلاته وهذا	709	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0736	false	856072580935616097	44	95	230	460	1452	300	ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ابن ماج-------------ه وهذا	736	-2103381291632225016	204	382.5	159	243	83.95061492919922	43	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0711	true	4289114627966509528	1	32	5	150	1464	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود ولا الي عمود ولا شجرة الا جعله عن جان-به الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	711	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0732	false	3993052059527187401	8	39	33	178	1507	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود او ا-لي عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	732	-2103381291632225016	135	263.0	106	146	92.46575164794922	27	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0718	true	-3441721918624046315	15	78	89	373	1429	300	وعن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا انه ينمي ذلك 2 قد جرا في التمهيد من القول في عبد الكريم ما يغني عن ذكره هنا وما ذكر مالك عنه في هذا الباب معروف محفوظ عن النبي صلي الله عليه وسلم من	718	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0394	false	-8356173059315209296	209	257	1101	1326	1540	300	وعن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده- اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا يمن----ي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وعن ابن مسعود ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مر	394	-2103381291632225016	163	263.0	123	284	57.39436721801758	32	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0775	true	8122894669133573621	117	199	551	934	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس بين ظهراني اصحابه اذ جاءه رجل فساره فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذن- في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن----هم -قد	775	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4605	false	7669161603462688356	77	142	370	670	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قت لرجل من المسلم-ين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ---------------------------ولا شهادة له قال اليس يصلي---- بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم وقد	4605	-2103381291632225016	281	492.0	219	389	72.23650360107422	56	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0775	true	8122894669133573621	154	199	726	934	1467	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن----هم -قد	775	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4628	false	2153016598801801823	197	240	983	1191	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابون كلهم يزعم انه رسول الله صلي بلي --ولا شهادة له قال اليس يصلي---- بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم وقد	4628	-2103381291632225016	140	230.0	107	214	65.42056274414062	25	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0776	true	-7089949821907361981	61	175	293	833	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله دليل علي ان الذي يشهد بالشهادة ولا يصلي لا تمنع الشهادة من اراقة دمه اذا لم يصل وابي من اقامة الصلاة اذا دعي اليها وقد تقدمت احكام تارك الصلاة وتنازع العلماء فيها في هذا الكتاب وفيه دليل علي من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلي لم يجز قتله الا ان يرتد عن دينه او يكون محصنا فيزني او يسعي في الارض بالفساد ويقطع السبيل ويحارب الناس علي اموالهم ونحو هذا واذا لم يجز قتل من يصلي جاز قتل من لا يصلي وفي قو---------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن----هم رد لقول	776	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4605	false	7669161603462688356	103	143	491	674	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم وقد قال	4605	-2103381291632225016	99	-74.0	79	619	15.993537902832031	17	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0788	true	2076402751759846085	2	80	8	390	1466	300	قال فاخبرني بما افترض الله علي من الصيام قال صيام شهر رمضان----------------------- الا ان تطوع----- قال -اخبرني بما افترض الله علي من الزكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح والله ان صدق او دخل الجنة والله ان صدق ---قد ذكرنا ---في ال----------------------تمهيد ان قوله في هذا الحديث وابيه منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم	788	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1236	false	5393854880404808006	113	195	585	978	1497	300	الله اخبرني -ماذا فرض الله علي من الصيام قال----- شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع شيءا قال فاخبرني -ماذا فرض الله علي من --زكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام -قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان ------صدق او دخل الجنة------ ان صدق متفق عليهما واجمع المسلمون علي وجوب صيام شهر رمضان فصل روي -عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	1236	-2103381291632225016	297	437.5	233	440	67.5	49	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0796	true	-5438612952047693044	178	208	858	1007	1437	300	بن الخطاب----- فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	796	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1309	false	3498950024776975842	0	31	0	154	1462	300	بن الخطاب فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	1309	-2103381291632225016	148	289.0	118	154	96.10389709472656	28	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0802	true	-642039159078267584	217	283	1045	1344	1425	300	اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل ------------2 وقال علي بن المديني في هذا الباب غير ما حديث عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم باسنا---د جيد وذكر هذا	802	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0834	false	-6062620139975965842	5	75	21	345	1473	300	اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية---- يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه ابو داود والامام احمد ولفظه من شاء ان يجمع فليجمع وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتمع في يومكم هذا	834	-2103381291632225016	234	421.5	180	328	71.34146118164062	49	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0818	true	8014263578126859662	192	230	990	1172	1490	300	فان كان خوفا--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبلهما قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر حدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا	818	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0362	false	6535168173535509620	175	209	874	1040	1492	300	فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ا--------بن عمر حدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا	362	-2103381291632225016	157	285.0	124	185	84.8648681640625	30	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0830	true	4439219993225721794	111	147	567	733	1517	300	انما كا-ن يزيد في الركوع اذا لم ير الشمس قد ت-جلت فاذا ت-جلت سجد قال ولا يزاد علي هذه -الركعات-------------------------------- لانه لم يثبت عنه------ صلي الله عليه وسلم اكثر من ذلك واختلفوا ايضا في صلاة --كسوف	830	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0893	false	-4594769671355140570	212	254	1059	1257	1488	300	انما كانن يزيد في الركوع اذا لم ير الشمس قد انجلت فاذا انجلت سجد فمن ها هنا صارت زيادة الركعات ولا يجاوز اربع ركعات في كل ركعة لانه لم ياتنا عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ذلك فصل و------------صلاة الكسوف	893	-2103381291632225016	120	166.0	92	210	57.14285659790039	21	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0843	true	-512108888746663205	0	64	0	347	1504	300	ان يستسقي ثم قال اللهم اسقنا واغثنا الله- اسقنا غيثا مغيثا رحبا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مريعا عاما هنيءا مريء------ا مربعا وابلا شاملا مسبلا --نجلا داءما در-را نافعا غير ضار عاجلا غير راءث------ تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وسكنها وانزل عل--------------------------------ينا من السماء ماء طهورا تحيي- به بلدا ميتا---------------------- واناسي كثيرا	843	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0903	false	-7741489650881738279	164	236	837	1233	1588	300	ان يستسقي--- قال اللهم اسقنا واغثنا اللهم اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مونق-----ا هنيءا مريءا مريعا مربعا مرتعا ساءلا مسيلا ممجللا دي-ما درورا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل------ في ارضنا زينت-------ها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحيي به بلدة ميتا واسقه مما خلقت انعاما واناسي كثيرا	903	-2103381291632225016	306	533.5	246	418	73.20574188232422	44	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0853	true	5349916331029829380	47	89	253	448	1504	300	مروان الاصفر عن ------بن عمر انه راه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء واذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	853	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0137	false	8296853113024348192	54	94	258	450	1467	300	مروان الاصفر قال رايتابن عمر-------- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	137	-2103381291632225016	169	299.5	131	205	82.43902587890625	33	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0880	true	6548543253355547534	163	224	727	1018	1399	300	ورتل القران ترتيلا المزمل 4 وقال وقرءانا فرقته لتقراه علي الناس علي مكث الاسراء 106 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا القران في اقل من ثلاث فلم يفقهه 1 رواه عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم و-----قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يختم القران في اقل من ثلاث	880	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0676	false	-1619023247605531826	100	136	444	617	1445	300	ورتل القران ترتيلا المزمل 4 وعن عاءشة انها قالت ولا اعلم نبي الله-------------------------------------------------------------- قرا القران كله في ليلة--------------- رواه م----------------------------------------سلم وعنها قالت كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يختم القران في اقل من ثلاث	676	-2103381291632225016	121	173.5	94	296	40.878379821777344	21	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0901	true	-2222137391507681940	60	100	292	488	1470	300	عن علي رضي الله عنه انه سءل عن اهل النهروان اكفارهم قال من الكفر فروا قيل فهم منافقون فقال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال--- قوم ضل سعيهم و----عموا عن الحق وهم بغوا علي---------نا فقاتلناهم	901	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4584	false	1103773850928555836	216	256	1073	1278	1503	300	عن علي رضي الله عنه انه سءل عن اهل النهر--- اكفارهم قال من الكفر فروا قيل فم---نافقون -قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال هم قوم اصابتهم فتنة لعموا فيها وصموا وبغوا علينا وقاتلونا فقاتلناهم	4584	-2103381291632225016	168	290.0	134	212	79.24528503417969	28	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0904	true	8502267037726743852	161	203	759	951	1388	300	عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 1 وهذا حديث منكر لان ابا هريرة لم يصحبه الا بالمدينة وقد راه يسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك العلق 1	904	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0516	false	-4914377912409035037	73	167	364	815	1487	300	عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل م-ذ تحول الي المد---------------------------------------------------------------------ينة رواه ابو داود ولنا ما روي ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه رواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجة والاثرم وروي مسلم وابو داود وابن ماجة عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك القلم 1	516	-2103381291632225016	113	-1.0	86	526	21.48288917541504	23	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0907	true	-3273940862619836800	1	65	7	309	1477	300	يوم --جمعة فقرا علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -----سجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه وقال ولم يسجد عمر قال واخبرنا بن جريج عن نافع عن بن عمر قال لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	907	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0521	false	4785323687885623743	167	223	827	1095	1501	300	يوم الجمعة----- علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه----- ولم يسجد عمر وفي لفظ ان الله --------------------------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	521	-2103381291632225016	242	406.0	191	314	77.07006072998047	44	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0960	true	8266952824398643718	56	130	269	646	1461	300	رافع بن خديج لما نعي له قال كيف تريدون ان تصنعوا له قالوا نحبسه حتي نرسل الي قباء والي قري----ات حول المدينة ليشهدوا جنازته قال نعم ما رايتم وفيه الخروج بالجنازة الي المصلي وان ذلك من سنة الصلاة عليها ان يخرج بها ليصلي عليها ويجتمع عليها وفيه الصلاة علي الغاءب واكثر اهل العلم يقولون ان ذلك خصوص للنبي صلي الله عليه وسلم واجاز بعضهم الصلاة علي الغاءب اذا كان ف--------------------------------------------------------------ي اليوم الذي دفن فيه	960	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1015	false	8996486334219313199	165	224	813	1093	1458	300	رافع بن خديج -----------قال كيف تريدون ان تصنعوا به قال-- نحبسه حتي نرسل الي قباء والي من قد بات حول المدينة ليشهدوا جنازته قال نعم ما رايتم وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم في الذي دفن ليلا الا اذنتموني وقد صح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه	1015	-2103381291632225016	169	266.0	130	443	38.148983001708984	29	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms0996	true	2957543796502175820	122	181	587	866	1442	300	بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود---------------------------- عبد الله بن ثابت------ فوجده قد غلب عليه 1 فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب 3 فلا تبكين باكية	996	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0994	false	-7766062144387781678	241	290	1195	1434	1476	300	بن عتيك قال---------------------------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ثابت يعوده فوجده قد غلب ف-------صاح به فلم يجبه فاسترجع------------------------------- وقال غلبنا عليك--- ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب-- فلا تبكين باكية	994	-2103381291632225016	185	274.5	144	318	58.17610168457031	34	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1049	true	8410156755478025620	202	257	1007	1265	1453	300	عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة انه اسرع في المشي في جنازة عثمان بن ابي العاص وامرهم بذلك وقال -----------------------------------قد رايت وانا مع النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام نرمل رملا 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن -بن مسعود انه قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال--- دون الخبب	1049	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0934	false	8088336294762558032	34	112	190	571	1533	300	عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه قال كنا في---------------------- جنازة عثمان بن ابي العاص فكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكر فرفع سوطه فقال لقد رايت---نا مع النبي صلي الله عليه وسل------------م نرمل رملا ولنا ما روي ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة تمخض مخضا فقال عليه السلام عليكم بالقصد في جناءزكم من المسند وعن ابن مسعود ----قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي ب--الجنازة فقال ما دون الخبب	934	-2103381291632225016	186	287.0	146	424	43.867923736572266	34	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1107	true	-4776002047730569497	0	45	0	239	1552	300	لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة حتي تبلغ------- ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان حين تبلغ عشرين وماءة فاذا	1107	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1023	false	-4543757087084649960	115	157	600	824	1551	300	لبون -----الي خمس- واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة -----الي خمس- وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي----- عشرين وماءة وهذا	1023	-2103381291632225016	192	319.0	152	246	78.04878234863281	30	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1129	true	537887624959048124	187	261	916	1272	1456	300	عن عطاء بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني تابع مالك علي ارسال هذا الحديث سفيان بن عيينه واسماعيل بن امية ورواه معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم	1129	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1089	false	-1790719086105283316	165	222	846	1115	1471	300	عن عطاء بن يسار عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمس- لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او -رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني----------------------------------------------------------- ورواه ايضا--------------- عن عطاء --------عن ابي سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1089	-2103381291632225016	242	382.5	188	365	66.3013687133789	45	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1129	true	537887624959048124	194	229	945	1120	1456	300	صلي الله عليه وسلم---- قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	1129	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3329	false	-1483613745524773865	87	123	451	629	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او ل---------رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	3329	-2103381291632225016	162	297.5	129	187	86.63101959228516	27	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1133	true	-7413743074475111773	77	251	399	1301	1551	300	اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد 1 قالوا الا تري انه قد اخبر ان لهذا الفقير حلوبة وممن ذهب الي هذا بن السكيت وبن قتيبة وهو قول يونس بن حبيب وذهب قوم من اهل الفقه والحديث الي ان المسكين احسن حالا من الفقير واحتج قاءل هذه المقالة بقوله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر الكهف 79 فاخبر ان للمساكين---- سفينة في البحر وربما ساوت جملة من المال واحتجوا بقوله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسءلون الناس الحافا البقرة 273 قالوا فهذه الحال التي وصف الله بها الفقراء دون الحال التي اخبر بها عن------------------------ المساكين قالوا--------------- ولا -------------------------------حجة في بيت الراعي لانه اخبر ----ان الفقير كانت له حلوبة في حال ما قالوا والفقير معناه في كلام العرب المفقور كانه الذي نزعت فقرة من ظهره لشدة فقره فلا حال اشد من هذه واستشهدوا بقول الشاعر لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل 1 اي لم يطق الطيران فصار بمنزلة من انقطع صلبه	1133	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3324	false	3744019118074673909	16	130	86	694	1565	300	اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سيد فاخبر ان الف---------------------------قير حلوبته وفق عياله ولنا ان الله تعالي بدا بالفقراء فيدل ع----------------------------------------لي انهم اهم وقال تعا----------------------------------------------لي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر الكهف 79 فاخبر ان المساكين لهم سفينة يعملون بها ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن----------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وكان يستعيذ من الفقر ولا يجوز ان يسال الله تعالي شدة الحاجة ويستعيذ من حالة اصلح منها ولان الفقر مشتق من فقر الظهر فعيل بمعني مفعول اي -----------------------مفقور -وهو الذي يرعب------------------ فقره ظهره فانقطع صاحبه قا------------ل الشاعر لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل-- اي لم يطق الطيران كالذي--------- انقطع صلبه	3324	-2103381291632225016	306	372.5	243	980	31.224489212036133	44	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1149	true	-800583001966834701	1	51	6	259	1483	300	صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي اليهود فيخرص النخل حين يطيب اول التمر قبل ان يءكل منه ثم يخير اليهود بان --ياخذوها بذاك الخرص او يدفعونها اليهم بذلك وانما كان امر النبي صلي الله عليه وسلم بالخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفترق قال	1149	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2603	false	-8119673946092538658	238	275	1229	1418	1543	300	صلي الله عليه وسلم يبعث عبدا-لله بن رواحة----------- فيخرص النخل حين يطيب قبل---------- ان يءكل منه ثم يخير --يهود خيبر اياخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه -اليهم بذلك ال----------------------------------------خرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتف-رق قال	2603	-2103381291632225016	173	293.0	138	255	67.8431396484375	28	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1202	true	-4831356133832101018	172	245	868	1255	1524	300	قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاسته---------ل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني -بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت راي-ته ليلة الجمعة -قال انت رايته ------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام -معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله 2 صلي الله عليه وسلم	1202	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1239	false	-6918797623278835142	66	140	348	741	1555	300	قال -قدمت الشام و-------------استهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام ومعاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	1239	-2103381291632225016	362	634.5	292	414	87.43961334228516	57	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1207	true	-2920472106764113808	230	300	1103	1436	1436	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون-	1207	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1286	false	-7344878231363787949	130	190	622	905	1469	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فق-------------ال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ------اني لارجو ان اكون	1286	-2103381291632225016	271	485.5	214	344	78.77906799316406	55	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1219	true	-4945074040924063783	30	72	148	345	1488	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصو-م وانما---- ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء	1219	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1252	false	-526763726000896438	259	295	1252	1421	1449	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح ف---------صام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه------------ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون---- ما فعلت فدعا بقدح من ماء	1252	-2103381291632225016	159	267.0	124	202	78.7128677368164	31	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1230	true	4137384709585802941	17	43	95	222	1476	300	مالك ا--------لذي ناخذ به في الذي يصيب اهله في رم----ضان اطعام ستين مسكينا وص--يام ذلك اليوم قال وليس العتق والنحر--- من كفارة رمضان في شء وقال	1230	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1277	false	-5475881200325146780	32	61	167	307	1558	300	مالك انه قال الذي ناخذ به في الذي يصيب اهله في شهر رمضان اطعام ستين مسكينا او صيام ذلك اليوم---- وليس التحرير والصيام من كفارة رمضان في شء وهذا	1277	-2103381291632225016	106	180.0	82	144	73.61111450195312	19	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1327	true	-8925128812779980023	72	159	357	773	1427	300	قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصب----ب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1327	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1435	false	9208005242794409740	214	294	1025	1406	1435	300	قال -ارسلني ابن عب--------اس الي ابي ايوب الانصاري فاتيته وهو يغتسل-------------------------- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء صب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1435	-2103381291632225016	358	667.5	280	420	85.23809814453125	71	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1333	true	3927084189767095681	143	206	676	999	1451	300	عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد -لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس سءل مالك عما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1333	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1436	false	-3742107791121498996	188	248	1015	1327	1602	300	عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدا لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل--- الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس متفق عليه نص------- النبي صلي الله عليه وسلم	1436	-2103381291632225016	295	548.0	238	326	90.49079895019531	53	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1345	true	-9219062737704443716	194	223	926	1066	1444	300	يعلي عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال---- صفرة فقال------------- كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال	1345	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1621	false	-95112508535876243	256	289	1303	1458	1508	300	يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر --خلوق او قال اثر صفرة فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال	1621	-2103381291632225016	135	244.0	106	157	85.98725891113281	24	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1346	true	-1453163253198312814	38	149	187	713	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به عليه معه فيه ناس من اصحابه منهم عمر اذ جاءه رجل وعليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب فسكت ساعة -------------------------------------فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاء فادخل راسه فاذا النبي عليه السلام محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله عنك ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك------------------------ قال بن جريج كان عطاء ياخذ في الطيب ب-هذا الحديث	1346	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1431	false	8937748353477477950	32	100	156	476	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ بطيب فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم ساعة ثم سكت فجاءه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله-------------- واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك -ما تصنع في حجك متفق عليه وهذا لفظ مسلم قال------------ عطاء كنا قبل ان نسمع هذا الحديث	1431	-2103381291632225016	231	332.0	180	591	39.08629608154297	42	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1349	true	-8924771561440344747	258	298	1221	1413	1424	300	الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقل قال عمر---------- اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا -------النساء والطيب قال اسماعيل بن اسحاق جاء عن عاءشة-------------- انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1349	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1564	false	1328196716336416586	165	201	781	955	1401	300	عليه وعن سالم- عن ابيه قا---------ل قال عمر بن الخطاب اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء---------- الا الطيب والنساء فقالت----------------------------- عاءشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1564	-2103381291632225016	127	181.5	98	223	56.9506721496582	22	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1361	true	-1654023764252237985	0	42	0	214	1544	300	له اذن في الناس بالحج -قال رب وما يبلغ الصوت -قال اذن وعلي البلاغ فنادي ابراهيم ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق قال فسمعه ما بين السماوات والارض افلا ترون الناس يجيءون من اقطار الارض يلبون وروي بن جريج عن	1361	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1426	false	9139097126671174180	224	262	1133	1327	1493	300	له اذن في الناس بالحج فقال رب وما يبلغ --صوتي قال اذن وعلي البلاغ فنادي ابراهيم ايها الناس كتب عليكم الحج -----------------قال فسمعه ما بين السماء-- والارض افلا تري ال-ناس يجيءون من اقطار الارض يلبون ويقولون لبيك ان	1426	-2103381291632225016	177	313.5	141	216	81.94444274902344	29	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1372	true	4233950631286812737	9	84	46	427	1432	300	وقال ابو حازم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغون الروحاء حتي تبح حلوقهم من التلبية واجمع اهل العلم ان السنة في المراة ان لا ترفع صوتها وانما عليها ان تسمع نفسها فخرجت من جملة ظاهر الحديث وخصت بذلك وبقي الحديث في الرجال واستبعدهم به من ساعده ظاهره وبالله التوفيق ذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال كان بن عمر يرفع صوته بالتلبية فلا يات- الروحاء حتي يصحل صوته	1372	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1426	false	9139097126671174180	39	72	215	384	1493	300	وقال ابو حازم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغون الروحاء حتي تبح حلوقهم من التلبية وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالم كان ا---بن عمر يرفع صوته بالتلبية فلا ياتي الروحاء حتي يصحل صوته	1426	-2103381291632225016	162	293.5	129	382	42.40837860107422	30	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1425	true	-4639392546870017397	220	242	1093	1189	1486	300	علي رضي الله عنه في كل شهر عمرة وق---------------------------------------------------------ال عكرمة يعتمر متي شاء وق----------------ال عطاء ان شاء اعتمر في كل شهر مرتين	1425	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1365	false	-253942317258841588	121	157	627	795	1511	300	علي رضي الله عنه في كل شهر -مرة وكان انس اذا حمم راسه خرج فاعتمر رواهما الشافعي في مسنده وقال عكرمة يعتمر اذا امكن الموسي من شعره وقال عطاء ان شاء اعتمر في كل شهر مرتين	1365	-2103381291632225016	85	145.5	64	169	50.29585647583008	17	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1433	true	8802290114125409439	54	130	254	634	1447	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	1433	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5025	false	-6257586476311045428	93	134	468	671	1497	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------م فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه واخذ----------------------------------------- رمح------------ه ثم شد علي الحمار فقتله----------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	5025	-2103381291632225016	199	324.5	158	380	52.3684196472168	38	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1438	true	1410025815213543465	87	152	412	732	1414	300	البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق	1438	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1449	false	-785591874612712863	29	73	141	359	1449	300	الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير------------------------------------------------------------------------- فجاء البهزي وهو صاحبه ف-----------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق	1449	-2103381291632225016	213	396.0	169	320	66.5625	42	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1445	true	-4008096026567544425	270	300	1229	1380	1380	300	عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بوادان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي-	1445	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1448	false	-3004893582804278795	55	85	252	402	1424	300	عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بو-دان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي	1448	-2103381291632225016	143	260.5	114	153	93.46405029296875	26	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1516	true	-2872558356547236445	57	90	268	434	1436	300	قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت راكبة بعيري ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جانب البيت	1516	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1505	false	47400893284417557	172	203	827	980	1491	300	قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي ج-نب البيت	1505	-2103381291632225016	153	290.5	122	166	92.1686782836914	30	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1524	true	2019715254210173675	83	166	421	820	1478	300	بين الصفا والمروة واجب واحتج في ذلك فقال حدثني عبد الله بن المءمل عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة ق------------------------الت دخلت مع نسوة من قريش دار ال بن ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور-------- من شدة السعي- حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وكذلك رواه ابو	1524	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1518	false	-3948928638729549164	36	111	178	540	1455	300	بين الصفا والمروة فكانت سنة ولعمري ما اتم--------- الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة رواه مسلم وعن حبيب-----------------ة ----------------------بنت ابي شجراء احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار الة --ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة------------ وان مءزره ليدور في وسطه من شدة --سعيه حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي ر------واه ابن	1518	-2103381291632225016	259	399.5	202	432	59.953704833984375	46	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1536	true	3032633432330494892	97	132	459	629	1426	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عند----ها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح--- لبن وهو واقف علي بعيره	1536	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1320	false	-8218754717816920584	31	66	148	317	1450	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره	1320	-2103381291632225016	159	289.5	126	177	89.83050537109375	31	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1581	true	5629094575929711928	41	85	192	396	1401	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع----------- فقلت جءت يا رسول الله-------- من جبلي طء اكلت مطي--تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله	1581	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1541	false	656803369993168480	247	300	1285	1527	1527	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني جءت من جبل- طي اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله-	1541	-2103381291632225016	180	292.5	141	248	72.58064270019531	33	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1618	true	1622092839860452342	187	247	896	1173	1438	300	بن الزبير ارسل الي -بن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فلما اراد -بن عمر ان يروح قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ الشمس وقال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ ثم قال ازاغت فلما قالوا قد زاغت ا-------------------رتحل وفي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1618	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1536	false	605256651089130421	63	117	317	565	1451	300	ان الحجاج ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذاك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يروح قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ ف-------------------------------------------------لما قالوا قد زاغت ارتحل رواه ابو داود وقال ابن عمر غدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1536	-2103381291632225016	202	350.0	154	298	67.78523254394531	38	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1623	true	-6115862639916026811	190	291	903	1406	1450	300	اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا 866 ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت الانصاري ان عبد الله بن يزيد الخطمي اخبره ان ابا ايوب الانصاري اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء	1623	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1545	false	4754664958747651116	190	294	967	1476	1512	300	اسامة بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا---------------- فقلت له الصلاة يا رسول الله قا-ل الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي-------------- ولم يصل بينهما متفق عليه وروي هذا القول عن ابن عمر وبه قال سالم والقاسم بن محمد والشافعي واسحاق وان جمع بينهما باقامة الاولي فلا باس يروي ذلك عن ابن عمر ايضا وبه قال الثوري لما روي ابن عمر قال ج--------------------------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الم----------غرب والعشاء	1545	-2103381291632225016	334	561.0	261	618	54.04530715942383	61	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1639	true	5036898758493442803	106	140	504	681	1465	300	عاءشة ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---------------------------------------------------- ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1639	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1576	false	-2073151061844710243	93	142	491	740	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1576	-2103381291632225016	172	308.5	138	249	69.07630157470703	31	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1641	true	9127517830274143592	83	129	406	629	1454	300	عن ابي ال----عالية قال قال بن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط ل----ي فلقطت له---- حصيات هن حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال ب-امثال هءلاء و------------------------اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في	1641	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1551	false	6901901883191378245	81	134	401	656	1478	300	ان شاء الله تعالي لان ا----بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته----- القط لي حصي فلقطت له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل يقبضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في	1551	-2103381291632225016	184	295.5	143	264	69.69696807861328	29	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1651	true	-2659474003738828098	204	296	996	1460	1484	300	قالت------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذا مكان عمرتك	1651	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1595	false	-9096951930662687474	157	225	767	1122	1466	300	قالت عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد-الرح-ن بن ابي بكر -------الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه مكان عمرتك	1595	-2103381291632225016	343	637.0	277	474	72.36286926269531	62	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1651	true	-2659474003738828098	242	296	1177	1460	1484	300	فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذا----- مكان عمرتك	1651	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1604	false	7481456843256720945	137	192	687	971	1502	300	فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر -------الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1604	-2103381291632225016	273	522.5	220	292	93.49314880371094	50	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1653	true	4300147063539733536	9	32	42	160	1444	300	وقال الاوزاعي تخرج مع قوم عدول وتتخذ سلما تصعد عليه وتنزل ولا يقربها رجل الا ان- ياخذ براس البعير وتضع رجلها علي ذراعه	1653	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1376	false	2836866879458369947	0	23	0	117	1518	300	وقال الاوزاعي تخرج مع قوم عدول -تتخذ سلما تصعد عليه وتنزل ولا يقربها رجل الا انه ياخذ -راس البعير وتضع رجلها علي ذراعه	1376	-2103381291632225016	116	217.0	93	119	97.47898864746094	20	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1735	true	-5135490809710226441	166	209	812	1027	1446	300	قول الله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال 1 ان ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم يضعها حيث شاء ولم ير هذه الاية منسوخة بقوله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الانفال 41 واما اختلاف	1735	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3307	false	7482757127562466995	43	76	211	394	1570	300	قول الله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال 1 ثم صار اربعة اخماسها للغانمين والخمس لغيرهم بدليل -------------------------قوله تعالي- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الانفال 41 فاضاف ------	3307	-2103381291632225016	131	200.0	103	215	60.930233001708984	22	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	4	157	24	725	1408	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين 1 قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه 2 فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت 3 ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة ف-------------------------------------------------------------ق----------------مت فقال رسول الله------------------- ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله و------------------سلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله 4--- اذا لا يعمد 5 الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فا-عطه اياه ----فاعطانيه	1750	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4864	false	6712090453174847466	119	231	586	1129	1473	300	رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين------ فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاقته ضربة ف-----------------------------------------ادركه الموت ----------------------------------------------------------------ثم ان الناس رجعوا وقال رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه فق------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم سلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فق-------------ال ابو بكر الصديق لاها الله اذا تعمد----- الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه قال فاعطانيه	4864	-2103381291632225016	357	438.0	279	851	41.950645446777344	60	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1752	true	8987268535946836014	167	262	786	1231	1424	300	سيرين قال-------------- بارز البراء بن مالك اخو انس بن مالك مرزبان الزارة فقتله ف------------------اخذ س--------لبه فبلغ سلبه ثلاثين الفا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة------------- انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ مالا كثيرا ولا ارانا الا خامسيه وذكر بن ابي شيبة عن عيسي بن يونس عن بن------------------------------------------------------------------- عوف وهشام بن حسان عن بن سيرين عن انس بن مالك ان البراء بن مالك حمل علي مرزبان الزارة فطعنه طعنة دق قربوس سرجه وقتله واخذ سلبه فذكر ما تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال بن سيرين فحدثني بن مالك انه---------- اول سلب خمس في الاسلام	1752	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4869	false	-6321898664501849893	94	199	459	976	1451	300	سيرين ان البراء بن مالك بارز -------------------------------مرزبان الزارة بالبحرين فطعنه فدق صلبه واخذ سواريه وسلبه فلما صلي---------------------- عمر الظهر اتي ابا------ طلحة في داره فقال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ مالا وان---------------ا خامسه فكان اولا سلب خمس في الاسلام سلب البراء رواه سعيد في السنن وفيها ان سلب البراء بلغ ثلاثين الفا ولنا ما روي عوف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مالك وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب رواه ابو دود وعموم الاخبار التي ذكرناها وخبر عمر حجة لنا فانه قال انا كنا لا نخمس السلب وقول الراوي كان اول سلب خمس في الاسلام	4869	-2103381291632225016	145	-20.5	106	725	20.0	23	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1779	true	-7290603693418402985	151	194	744	954	1474	300	روي رويفع بن ثابت عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم---- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من--- المغنم-- حتي اذا اعجفها ردها في المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من--- المغنم-- حتي اذا اخلقه رده	1779	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4916	false	-8275737157722194154	217	264	1091	1321	1517	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه------- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده	4916	-2103381291632225016	191	324.5	150	237	80.59071350097656	35	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1779	true	-7290603693418402985	151	205	744	1006	1474	300	روي رويفع بن ----------------------------ثابت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من--- المغنم-- حتي اذا اعجفها ردها في المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من--- المغنم-- حتي اذا اخلقه ر-----------------------------------------ده في المغانم 1 وروي ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم	1779	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4964	false	-1045838170804681365	3	74	14	350	1457	300	روي رويفع بن ثابت قال لا اقول لكم الا ما سمعت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه------- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه رواه ابو داود والاثرم وعن رجل من بلقين قال اتيت رسو-----------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	4964	-2103381291632225016	212	328.0	164	356	59.550559997558594	37	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1812	true	-5637764589231497602	83	185	399	887	1419	300	اسماء بنت ابي بكر انها جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي ق-ال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك 2---------- وروي الاعمش ومنصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انفقت ولزوجها اجر بما اكتسب وللخازن مثل ذلك-------------------------------- لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا 1 واما الاثر المخالف لغيره فهذه الاحاديث ابو امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي	1812	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2147	false	6075669825744222619	198	300	1029	1539	1539	300	اسماء------------ انها جاءت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي----- عليك متفق عليهما وروي ان ا------------------------------------------------------------------------------------------مراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كل علي ازواجنا واباءنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلينه وتهدينه ولان العادة السماح بذلك وطيب النفس فجري مجري صريح الاذن كما ان تقديم الطعام بين يدي الاكلة قام مقام صريح الاذن في اكله والرواية الثانية لا يجوز لما روي------------------------------------------------------- ابو امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي-	2147	-2103381291632225016	225	300.5	173	678	33.18584060668945	42	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1828	true	6199260150621499188	208	274	1019	1356	1484	300	بذلك فمن ذلك حديث بريدة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث اميرا علي سرية او جيش فذكر الحديث وفيه فاذا --------------------------------لقيت العدو- من المشركين فادعهم الي احد- ثلاث خصال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وفيه فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا	1828	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4838	false	-7253774447704021484	205	260	1024	1308	1527	300	وذلك لما روي----- بريدة قال كان النبي------- صلي الله عليه وسلم---- اذا بعث اميرا علي سرية او-جيش امره بتقوي الله في خاصته وبمن معه من المسلمين وقال اذالقيت --عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف ع--------------------------------------------------------------------نهم فان هم ابوا	4838	-2103381291632225016	213	334.0	168	371	57.41239929199219	35	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1871	true	-8622194860405976963	166	291	814	1425	1470	300	لا والله وبلي والله وكلا والله لا تعقد عليه قلوبهم---------------------------------------------------------------- وروي بن وهب عن يونس عن بن شهاب ان عروة حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ايمان اللغو ما كان في المراء والهزل والمزاحات والحديث الذي لا يعقد عليه القلب وروي حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال بلي والله ولا والله لغة من لغات العرب قال ابو عمر والي هذا ذهب الشافعي والاوزاعي بلي والله ولا والله والحسن بن حي وقال ابو حنيفة واصحابه اللغو لا والله وبلي والله فيما اظن انه فيه صادق علي الماضي وذكر الشافعي قول عاءشة في اللغو انه لا والله وبلي والله وقال ال--------------------------------لغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وهو معني ما قالت عاءشة قال مالك احسن ما سمعت في هذا	1871	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5157	false	-5319911581992573124	175	263	879	1326	1509	300	لا والله وبلي والله اخرجه ابو داود قال ورواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان ومالك بن مغول عن عطاء عن عاءشة موقوفا وروي الزهري -------------------ان عروة حدثه عن عاءشة ق-----------------------------الت ايمان اللغو ما كان في المراء والهزل والمزاحة -والحديث الذي لا يعقد عليه القلب وايمان الكفارة كل يمين حلف عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجه من الامر في غضب او غيره ليفعلن او ليتركن فذلك عقد الايمان التي فرض الله تعالي فيها الكفارة ولان اللغو في كلام العرب الكلام غير المعقود عليه وهذا كذلك وممن قال لا كفارة----------------- في هذا	5157	-2103381291632225016	191	238.0	149	707	27.01555824279785	31	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1893	true	4449584831585670898	39	131	177	600	1412	300	عن جابر بن عبد الله قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه عن يمي---------------------------------نه ثم جاءه عن يساره ثم------------------------------------------------------------------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحذفه بها فلو اصابته ل-وجع----------ته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستلف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني قال ابو	1893	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1235	false	-8276599389137928426	40	156	180	719	1437	300	عن جابر بن عبد الله قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك ويقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني فقد نبه	1235	-2103381291632225016	393	696.0	302	540	72.77777862548828	76	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1938	true	-3631018392492652517	115	252	542	1180	1411	300	ابا سعيد الخدري يقول سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البقرة او- الناقة او -----------الشاة ينحرها احدنا فيجد في بطنها --جنينا اياكله ام يلقيه قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه 1 قال ابو عمر ليس في هذا الحديث المسند اشتراط اشعاره ولا غيره وروي بن المبارك عن بن ابي ليلي عن اخيه عن ابيه او عن الحكم بن ابي عبد الرحمن بن ابي ليلي الشك من بن المبارك عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكاة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر 1 ورواه غير بن المبارك عن بن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد الخدري وبن ابي ليلي سيء الحفظ عندهم جدا ومن حديث زهير بن معاوية عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه	1938	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5052	false	-610482647920453821	133	180	661	890	1487	300	ابو سعيد قال قيل ي-------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدنا ينحر الناقة ويذبح البقرة والشاة------------- فيجد في بطنها الجنين ان-اكله ام نلقيه قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه	5052	-2103381291632225016	188	285.5	147	652	28.8343563079834	33	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1944	true	-2944733168302083282	90	166	430	766	1382	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابا ثعلبه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتنا في صيدها فقال النبي عليه السلام كل مما امسكن عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه	1944	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5027	false	-7308815342204758743	204	244	923	1092	1358	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ف--------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله افتني في سهمي قا---ل ما رد- عليك سهمك---------- فكل قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم------- تجد فيه	5027	-2103381291632225016	148	222.5	110	336	44.0476188659668	32	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1962	true	-5733930764147805101	228	274	1126	1358	1486	300	القرد وكرهه بن عمر وعطاء ومكحول والحسن ولم يجيزوا بيعه وقال مجاهد ليس القرد من بهيمة الانعام ولا اعلم بين العلماء--------- خلافا ان القرد لا يءكل ولا يجوز بيعه لانه لا منفعة فيه وذو الناب مثله عندي والحجة في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1962	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5060	false	-7639156035738840396	220	254	1095	1271	1497	300	القرد وكرهه--- عمر وعطاء ومكحول والحسن ولم يجيزوا بيعه وقال ابن عبدالبر ----------------------لا اعلم بين --علماء المسلمين خلافا ان القرد لا يءكل ولا يجوز بيعه وروي عن الشعبي ان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5060	-2103381291632225016	136	201.0	106	241	56.43153381347656	24	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms1984	true	-2339678643968548317	131	222	665	1129	1517	300	واميطوا عنه الاذي قالوا فكيف يامر باماطة الاذي عنه ويحمل علي راسه الاذي وانكروا حديث همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع او تحلق راسه ويدمي وقالوا هذا وهم من همام لانه لم يقل احد في ذلك الحديث ويدمي -------------------------------------------------------------------------------غيره وانما قالوا ويحلق راسه ويسمي وذكروا حديث بن بردة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة و-لطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران -قال ابو	1984	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5118	false	545409720177898108	110	197	558	984	1483	300	واميطوا عنه الاذي رواه ابو داود وهذا يقتضي ان لا يمس بدم لانه ------اذي وروي يزيد بن عبد المزني عن ابيه ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال يعتق عن الغلام ولا يمس راسه بدم قال مهنا ذكرت هذا--------------------------------------------------------- الحديث لاحمد فقال ما اظرفه ورواه ابن ماجة ولم يقل عن ابيه ولان هذا تنجيس له فلا يشرع كلطخه بغيره من النجاسات وقال بريدة --------------------------------------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء ا------لاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو	5118	-2103381291632225016	202	267.0	157	545	37.0642204284668	31	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2011	true	2876823321483702602	212	265	1016	1277	1453	300	وابو حنيفة واصحابه وابو ثور وكان الاوزاعي يورث-------------------------------------------- ثلاث جدات ولا يورث اكثر منهن واحدة من قبل الام واثنتين من قبل الاب وهو قول احمد بن حنبل وحجته حديث سفيان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن منصور عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ورث ثلاث جدات اثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام	2011	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3118	false	-2184341452939526392	216	281	1024	1347	1449	300	وابو حنيفة واصحابه و-هو رواية المزني عن الشافعي رضي الله عنه وهو ظاهر كلام الخرقي فانه سمي ثلاث جدات -----------------------------------------------------------------------------------------------متحاذيات ثم قال وان كثرن فعلي ذلك واحتجوا بان الزاءدة جدة ادلت بوارث فوجب ان ترث كاحد الثلاث ولنا ما روي سعيد عن ابن عيينة عن منصور عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ورث ثلاث جدات اثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام	3118	-2103381291632225016	144	159.5	114	419	34.3675422668457	27	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2019	true	6147131183415333488	41	125	191	606	1490	300	وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث النساء 12 فقد اجمع العلماء علي ان الاخوة في هذه المسالة عني بهم الاخوة للام واجمعوا ان الاخوة للاب والام او للاب ليس ميراثهم هكذا واما الاية التي في اخر سورة النساء قوله عز وجل يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرءا هلك ليس له ولد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين النساء 176	2019	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3093	false	8351592711599670617	172	241	870	1213	1520	300	وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث النساء 12 ولا خلاف ف---------ي ان المراد ب--هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد الام علي الخصوص فمن شرك بينهم فلم يعط كل واحد منهما السدس فهو مخالفة لظاهر القران ويلزم منه مخالفة ظاهر الاية الاخري وهي قوله وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين النساء 176	3093	-2103381291632225016	210	364.0	163	532	39.47368240356445	41	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2040	true	4804039244898513638	166	252	813	1213	1448	300	مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا عنت عليه 3 ومكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك مثله ذكر ابو داود وغيره ذكر احمد بن حنبل قال حدثني يحيي بن زكريا قال حدثني داود بن ابي هند قال اخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه وهي بمنزلة ابيه وامه 4 قال ابو	2040	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3169	false	6333372444549358530	0	48	0	231	1533	300	مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا-عنت عليه وعن عبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عبيد بن عمير قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به قال------------------------- فكتب الي اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه -هي بمنزلة ابيه وامه رواهن ابو	3169	-2103381291632225016	216	377.0	169	400	54.0	44	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2080	true	-190921079010938535	71	134	339	644	1423	300	مسعود فسءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض له------ا ولم يمس---ها حتي مات فرددهم ثم قال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	2080	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3607	false	-5853567509475150742	196	243	960	1187	1471	300	مسعود -سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات ف---------قال ابن مسعود لها --------------------------------------------------صداق--------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	3607	-2103381291632225016	202	341.0	159	314	64.33120727539062	38	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2121	true	-2654237661412874735	238	295	1181	1453	1479	300	صلي الله عليه وسلم -رد نكاح خنساء بنت خدام ولم يقل الا ان تخبرني قال ابو عمر كانت خنساء بنت خدام هذه---------------------------------------------------------------------------- تحت انيس بن قتادة الانصاري فقتل عنها يوم احد فزوجها ابوها رجلا من بني عمرو بن عوف فكرهته وشكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ونكحت ابا لبابة بن عبد المنذر	2121	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3391	false	-524936073146819572	37	104	192	522	1590	300	صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه رواه البخاري والاءمة كلهم---------- قال ابن عبد البر هذا الحديث مجمع علي صحته والقول به لا نعلم مخالفا له الا الحسن وكانت الخنساء من اهل قباء وكانت تحت انيس بن قتادة--------- فقتل عنها يوم احد فزوجها ابوها رجلا من بني عمرو بن عوف فكرهته وشكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ونكحت ابا لبابة بن عبد المنذر	3391	-2103381291632225016	205	351.5	159	349	58.739253997802734	40	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2124	true	4944124207359641767	209	296	1038	1464	1482	300	مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكح------ت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة 1 ضربات------- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	2124	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4130	false	-4179873599106393695	77	156	399	792	1547	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها ونكحها غيره في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها----------- ضربات بمخفقة وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر --ولا ينكحها- ابدا	4130	-2103381291632225016	368	656.5	291	440	83.63636016845703	71	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2180	true	2424315602866270127	88	298	451	1453	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فليجب فان كان مفطرا فل-----------------------ياكل وان كان صاءما فليصل 1 يقول فليدع الاخر والاخر ان علي من دعي ان يجيب فان شاء اكل وان شاء لم ياكل اذا كان مفطرا علي ظاهر حديث ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان شاء اكل وان شاء ترك 2 وقد ذكرنا هذين الحديثين من طرق في التمهيد واما اقاويل الفقهاء ومذاهبهم في الامتناع من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاجابة والق--------------------------------------------------------------------------------عود و------------الاكل اذا راوا في موضع الطعام منكرا او علموه فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك اما اللهو الخفيف مثل الدف والكبر فلا يرجع لاني اراه خفيفا وقاله ب-ن القاسم وقال اصبغ اري ان يرجع قال واخبرني بن وهب عن مالك انه لا ينبغي لذي الهيءة ان يحضر موضعا فيه لعب وقال الشافعي اذا كان في وليمة العرس مسكرا وخمرا وما اشبه ذلك من المعاصي الظاهرة نهاهم فان نحوا ذلك والا لم احب له ان يجلس وان علم ذلك عندهم لم احب له ان يجيب قال وضرب الدف في العرس لا باس به وقد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو حنيفة اذا حضر الوليمة فوجد فيها اللعب فلا باس ان يقعد وياكل وقال محمد بن الحسن اذا كان الرجل ممن يقتدي به فاحب الي ان يخرج وقال الليث	2180	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3653	false	-82106987997847079	57	213	288	1089	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم وان كان مف------------------------طرا فليطعم ولان المقصود منه الاكل ---فكان واجبا ولنا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان شاء اكل وان شاء ترك ---------------------------------------------------------------------------------------حديث صحيح ولانه لو وجب الاكل لوجب علي المتطوع بالصوم فلما لم يلزمه الاكل لم يلزمه اذا كان مفطرا وقولهم المقصود الاكل قلنا بل المقصود الاجابة ولذلك وجبت علي الصاءم الذي لا ياكل فصل اذا دعي الي وليمة فيها معصية كالخمر والزمر العود ونحوه وامكنه الانكار وازالة المنكر لزمه الحضور والانكار لانه يءدي فرضين اجابة اخيه المسلم وازالة المنكر وان لم يقدر علي الانكار لم يحضر ان لم يعلم بالمنكر حتي حضر ازاله فان لم يقدر انصرف ونحو هذا قال الشافعي وقال مالك اما اللهو الخفيف كا---لدف والكير فلا يرجع ----------------وقاله ابن القاسم وقال اصبغ اري ان يرجع وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة اذا وجد------------------ اللعب فلا باس ان يقعد فياكل وقال محمد بن الحسن ا-ن كان------ ممن يقتدي به فاحب الي ان يخرج وقال الليث	3653	-2103381291632225016	328	384.5	254	1401	23.411848068237305	56	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2198	true	-1350058460605286524	209	254	986	1218	1439	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي عليه السلا--------م بذلك -قال النبي ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها النبي عليه السلا----------------م فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان قال ابو داود حدثني محمد	2198	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3777	false	-1423362178646543966	94	156	463	769	1537	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي- الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان قال علي بن-------- محمد	3777	-2103381291632225016	196	327.0	154	315	62.22222137451172	34	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2198	true	-1350058460605286524	42	112	181	513	1439	300	عن نافع ان رجلا جاء بظءر له الي عاصم بن عمرو بن الزبير فقال ان ظءري هذا طلق امراته البتة قبل ان يدخل بها فهل عندكما بذلك علم او هل تجدان له رخصة فقالا لا ولكنا تركنا -بن عباس وابا هريرة عند عاءشة فاتهم فسلهم ثم ارجع الينا فاخبرنا فاتاهم فسالهم فقال ابو هريرة لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وقال -بن عباس هي ثلاث وذكر عن عاءشة متابعتهما	2198	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3778	false	2811202599009170358	36	94	185	465	1577	300	عن نافع ان رجلا جاء-------- الي عاصم وا------بن الزبير----- ان ظءري هذا طلق امراته البتة قبل ان يدخل بها ف----------------------هل تجدان له رخصة فقالا لا ولكنا تركنا ابن عباس وابا هريرة عند عاءشة------ فسلهم ثم ارجع الينا فاخبرنا------- فسالهم فقال ابو هريرة لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس هي ثلاث وذكر عن عاءشة متابعتهما	3778	-2103381291632225016	276	498.5	218	334	82.63472747802734	56	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2200	true	2432380990887979259	9	69	38	343	1416	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طلقت امراتي سهيمة المزنية البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال النبي عليه السلام الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واح---------------------------------------------------------------------------------------------دة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زمن عمر و--ثالثة في زمن عثمان	2200	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3777	false	-1423362178646543966	94	152	463	753	1537	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر ال---------نبي صلي الله عليه وسلم بذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان	3777	-2103381291632225016	176	284.0	139	402	43.78109359741211	31	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2246	true	5613860543836727332	42	133	200	631	1432	300	مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاه لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء قالت فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا -قال---------------- ابو عمر لا اعلم مخالفا لعبد الله وحفصة ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنهما في ان الخيار لها ما لم يمسها	2246	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3557	false	-1168150483597049690	181	240	890	1164	1468	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد-------------- فعتقت قالت فارسلت الي حفصة----------------------------- فدعتني فقالت --------------------------------------ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء----- فقلت هو الطلاق ثم الط----------لاق ففارقته ثلاثا وقال مالك عن نافع عن ابن عمر ان لها---------------------------------------------------------------- الخيار---- ما لم يمسها	3557	-2103381291632225016	249	388.5	194	449	55.45656967163086	47	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2251	true	8226011326031521315	0	34	0	171	1505	300	صلي الله عليه وسلم-------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	2251	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1089	false	-1790719086105283316	171	209	871	1056	1471	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمس- لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او -رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	1089	-2103381291632225016	165	294.5	131	187	88.23529052734375	27	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2251	true	8226011326031521315	0	34	0	171	1505	300	صلي الله عليه وسلم-------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	2251	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3329	false	-1483613745524773865	87	123	451	629	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او ل---------رجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	3329	-2103381291632225016	158	287.5	126	187	84.49198150634766	26	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2256	true	-8088569723587453123	48	264	217	1214	1394	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما------------------- اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في بيت اهلها 1149----------------------------------- مالك عن نافع عن مولاه لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر قال ابو عمر هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اصل في الخلع عند العلماء واجمع الجمهور منهم ان الخلع والفدية والصلح ان كل ذلك جاءز بين الزوجين في قطع العصمة بينهما وان كل ما اعطته علي ذلك حلال له اذا كان مقدار الصداق فما دونه وكان ذلك من غير اضرار منه بها----------------------------------------------------------------------- ولا اساءة اليها ----الا بكر بن عبد الله المزني فانه شذ فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا علي حال من الاحوال وزعم ان قوله عز وجل فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة 229 منسوخ- بقوله عز وجل وان اردتم استبدال زوج مكان زوج	2256	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3700	false	-2766392856040161720	51	236	235	1145	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم م------------------------------------------------ا شانك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء------ ثابت قال------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها وهذا حديث صحيح ثابت الاسناد رواه الاءمة مالك ------------واحمد وغيرهما وفي رواية البخاري----------------------------------------------------- قال جاءت امراة ثابت بنت قيس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته فقالت نعم فردتها عليه وامره ففارقها وفي رواية فقال له اقبل الحدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة وطلقها تطليقة وبهذا قال جميع الفقهاء بالحجاز والشام قال ابن عبد البر ولا نعلم احدا خالفه الا بكر بن عبد الله المزني فانه لم يجزه----------------------------------------------- وزعم ان اية الخلع------------------------------------------- منسوخة بقوله سبحانه وان اردتم استبدال زوج مكان زوج	3700	-2103381291632225016	476	641.0	368	1350	35.25925827026367	93	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2294	true	-3179764688257393086	186	243	926	1205	1468	300	عن محمد بن يحيي بن حبان قال كانت عند جدي حبان امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه- لم احض فاختصمتا الي عثمان بن عفان----- فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل -بن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن ابي طالب قال	2294	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4114	false	-7084737471120635094	96	151	495	771	1498	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه كانت عند جده----- امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي مرضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم تحض فقالت الانصارية لم احض فاختصموا الي عثمان رضي الله عنه فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن ابي طالب رضي	4114	-2103381291632225016	247	448.5	194	286	86.36363983154297	45	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2307	true	1167036114649126386	212	286	1061	1451	1513	300	عن ابي --مليح عن سهيمة بنت عمير الشيبانية قال نعي الي زوجي من قندا-يل فتزوجت بعده العباس بن طريف اخا بني قيس فقدم زوجي الاول فانطلقنا الي عثمان وهو محصور------------ فقال كيف اقضي بينكم وانا علي هذه الحال -قلنا قد رضينا بقضاءك ف--------خير الزوج------ بين الصداق وبين المراة------- فلما اصيب عثمان انطلقنا الي علي وقصصنا عليه القصة فخير الزوج الاول بين الصداق وبين المراة فاختار الصداق فاخذ مني الفين ومن الزوج- الاخر الفين قال	2307	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4147	false	-7418303629686453751	180	251	950	1317	1571	300	عن ابي المليح عن شهية ان زوجها صيفي بن فشي--ل نعي لها----- من قيذاءيل فتزوجت بعده ثم ان زوجها الاول قدم فاتينا عث---------------------------مان وهو محصور فاشرف علينا فقال كيف اقضي بينكم وانا علي هذا الحال فقلنا قد رضينا بق-ولك فقضي ان يخير الزوج الاول بين الصداق وبين المراة فرجعنا فلما قتل عث-مان ا-----------------تينا علي------ا فخير الزوج الاول بين الصداق وبين المراة فاختار الصداق فاخذ مني الفين ومن --زوجي الاخر الفين فان	4147	-2103381291632225016	257	381.5	204	428	60.046730041503906	36	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2330	true	-8649912425152892730	89	182	431	894	1466	300	عن عبد الله بن مسعود انه قال طلاق السنة ان يطلقها تطليقة وهي طاهر من غير جماع فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري ثم تعتد بعد ذلك بحيضة واحدة قال الاعمش وهو قول ابراهيم روي هذا الحديث الاعمش عن علي وخالفه جماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب ابي اسحاق منهم شعبة والثوري وزهير بن معاوية فرووه عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله في قوله تعالي فطلقوهن لعدتهن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطلاق ----1 ان يطلقها---- طاهرا من غير جماع ثم يدعها حتي تنقضي عدتها او يراجعها ان شاء	2330	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3748	false	-1959272029333255330	61	180	318	889	1489	300	عن-عبد الل-------------ه قال طلاق السنة ان يطلقها تطليقة وهي طاهر في غير جماع فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري فاذا حاضت وطهرت طلقها ا---------------------------خري ثم تعتد بعد ذلك بحيضة ولنا ما------------------------- روي ------------------عن علي رضي الله عنه انه قال لا يطلق احد للسنة فيندم رواه الاثرم وهذا انما يحصل في حق من لم يطلق ثلاثا وقال ابن سيرين ان عليا كرم الله وجهه قال لو ان الناس اخذوا بما امر الله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطلاق ما يتبع رجل نفسه امراة ابدا يطلقها تطليقة ثم يدعها ما بينها وبين ان تحيض ثلاثة فمتي شاء راجعها رواه النجاد باسناده وروي ابن عبد البر باسناده عن ابن مسعود انه قال طلاق السنة ان يطلقها وهي طاهر------------- ثم يدعها حتي تنقضي عدتها او يراجعها ان شاء	3748	-2103381291632225016	220	343.0	172	792	27.77777862548828	39	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2337	true	2676162980353587860	0	39	0	191	1458	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و---------امرها ان تعتد في بيت ام شريك	2337	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4253	false	-8377804772664570104	160	200	861	1051	1538	300	طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تذكره ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	4253	-2103381291632225016	176	325.5	139	201	87.56218719482422	34	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2340	true	4874480074941063640	138	171	662	818	1469	300	لء----------------------ن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها بذلك ----ان لنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة مع انها احرم الناس عليه ليس له عليها رجعة ولا بينهما ميراث	2340	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4178	false	-4610428287376776566	143	181	700	882	1476	300	لءن كانت انما اخذت بما افتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فتنت الناس وان لنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة مع انها احرم الناس عليه ليس له عليها رجعة ولا بينهما ميراث	4178	-2103381291632225016	140	262.0	110	182	76.92308044433594	28	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2353	true	-7224218978116741408	191	279	939	1362	1464	300	عن عبيدة السلماني قال جاء رجل- وامراة الي- علي بن ابي طالب ومع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي ما بال هذين فقالوا وقع بينهما شقاق قال فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فقال لهما علي هل تدريان ما عليكما----------------------- ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بقول الله عز وجل وما فيه علي ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي لا والله لا تنقلب حتي تقر- بما اقرت به	2353	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3698	false	6971016765009849562	66	138	356	713	1538	300	عن عبيدة السلماني -----ان رجلا وامراة اتيا عليا ------------مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي رضي الله عنه ---------------------------ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها---- فبعثوا حكمين ثم قال علي للحكمين----------------- هل تدريان ما عليكما من الحق عليكما من الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الل--------------ه علي ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت------------- حتي ترضي بما رضيت به	3698	-2103381291632225016	282	421.5	223	449	62.806236267089844	48	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2354	true	7129377307291096686	3	186	15	916	1495	300	مع كل واحد منهما فءام من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال -------------------------------------------علي للحكمين ا--تدريان ما عليكما ان----- عليكما-------- ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما فق-------------------------------------ال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تبرح حتي ترضي بكتاب الله لك وعليك فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي قال واخبرنا معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن بن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل لنا ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقال معمر وبلغني ان الذي بعثهما عثمان بن عفان قال واخبرنا بن جريج عن بن ابي مليكة ان عقيل بن ابي طالب تزوج فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقالت تصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها قالت اين عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي اذا دخل عليها يوما وهو برم قالت اين عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها وجاءت عثمان فذكرت ذلك له فضحك وارسل الي بن ع---------------------------------باس ومعا--------------وية فقال -بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف	2354	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3698	false	6971016765009849562	74	186	399	951	1538	300	مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فبعثوا حكمين ثم قال علي للحكمين هل تدريان ما عليكما من الحق عليكما من الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله علي ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت --------------حتي ترضي ب---------------------------ما-- رضيت به وهذا يدل علي انه اجبره علي ذلك ويرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -----------------------------------------------------------------ان عقيلا----------- تزوج فاطمة بنت عتبة فتخاصما فجمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثيابها ومضت------------------------------- الي عثمان فبعث حكما من اهله عبد الله بن عباس وحكما من اهلها معاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف	3698	-2103381291632225016	302	404.5	235	1044	28.927202224731445	48	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2381	true	-4668733128228620343	51	92	247	469	1519	300	عنها زوجها فقال -بن مسعود من شاء---------- لاعنته ان هذه الاية التي في سورة النساء القصوي واول-ت الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 نزلت بعد التي في الب-----قرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة 234	2381	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4122	false	6640906577322642392	84	121	423	620	1505	300	------عنها وقال ابن مسعود من شاء باهلته او لاعنته ان---- الاية التي في سورة النساء القصري واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 نزلت بعد التي في سورة البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواج--------------------------------ا البقرة 234	4122	-2103381291632225016	173	306.5	139	239	72.38493347167969	26	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2382	true	3605863259347708061	167	241	818	1177	1451	300	في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال----------------------------- كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2382	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4170	false	8711405850393681653	0	68	0	332	1487	300	في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني----------------- او امرني فدعت--- له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرددت عليه القصة ف-------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكاتب اجله----- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	4170	-2103381291632225016	271	469.0	213	389	69.66580963134766	52	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	44	181	196	860	1434	300	زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1225 قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم ال-----------------------------------------------------------------------------------اخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2396	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4166	false	-2754854852476997380	202	272	1076	1408	1580	300	زينب بنت ام- سلم---------------------------------ة قالت----- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارض-ها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4166	-2103381291632225016	243	203.5	191	749	32.44325637817383	44	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2477	true	8725884138556842843	59	124	296	629	1496	300	محمود بن لبيد انه قال لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --بايديهم ياكلونها رطبا	2477	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1763	false	-8594837115482831201	129	180	653	918	1540	300	محمود بن لبيد قال قلت ل------------------------------------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه---- فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1763	-2103381291632225016	247	412.0	198	341	72.43402099609375	41	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2477	true	8725884138556842843	73	125	361	634	1496	300	زيد بن ثابت واما غيره------------- ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بايديهم ياكلونها رطبا وروي	2477	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1766	false	-5532513735495068801	225	274	1158	1413	1545	300	زيد بن ثابت حين ساله محمود بن لبيد ما عراياكم هذه---- فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر------------- ياكلونه ر-طبا ومتي	1766	-2103381291632225016	218	373.5	175	291	74.91409301757812	38	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2483	true	-2722106650790046636	184	274	873	1309	1436	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك الا كيلا بكيل يدا بيد 1272 مالك عن عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2483	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1758	false	7786051268115809840	33	105	157	516	1473	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به وروي ايضا ابو سعيد وابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال-------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا وا-------------لله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1758	-2103381291632225016	259	377.5	207	531	48.77589416503906	47	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2504	true	4336552997756132666	107	200	532	963	1458	300	عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب--------------- فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	2504	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1716	false	-8986763787596326456	118	176	627	892	1552	300	عن عطاء بن يسار ان معاوية------------- باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فذكر له ذلك فكتب عمر---------- الي معاوية--- لا تب-ع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1716	-2103381291632225016	245	406.0	191	446	54.932735443115234	51	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2510	true	-121925913240960890	243	298	1138	1394	1401	300	عن عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقد ذكرناه فيما تقدم من--------------------------------------- هذا الباب الي قول ابي الدرداء لمعاوية لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب--------------- فذكر ذلك له فكتب عمر الي معاوية الا يبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	2510	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1716	false	-8986763787596326456	118	176	627	892	1552	300	عن عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل------------------------------------------- ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية -لا تب-ع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1716	-2103381291632225016	175	275.0	135	310	56.45161437988281	34	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2518	true	6120918256816684948	135	213	629	1018	1434	300	مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يد-ه ثم قال حتي ياتيني خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع---- فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	2518	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1718	false	1279660002560656645	1	74	5	364	1522	300	مالك بن اوس بن الحدثان------- انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ------ يقلبها في يديه ثم قال حتي يات--ي خازني من الغابة وعمر---------- يسمع ذلك فقال لا- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء -هاء والشعير بالشعير ربا الا هاء -هاء	1718	-2103381291632225016	351	634.0	279	394	89.08629608154297	65	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2567	true	3376086100563630751	0	26	0	129	1524	300	الشافعي فروي عن الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب بن ابي بلتعة- وبين يديه غرارتان فيهما زبيب	2567	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1911	false	5656047168645532029	251	277	1241	1368	1480	300	الشافعي وسعيد بن منصور--- عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب في سوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب	1911	-2103381291632225016	104	181.0	80	130	80.0	20	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2567	true	3376086100563630751	44	76	213	355	1524	300	رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له عمر ان الذي قلت--- ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت و---كيف شءت	2567	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1912	false	-2321333844438158046	199	230	1034	1171	1549	300	رجع---- حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال------- ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع كيف شءت	1912	-2103381291632225016	130	232.5	101	148	87.83783721923828	27	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2654	true	-3966301284732547137	124	156	568	725	1485	300	خلدة الزرقي------------- قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال ابو هريرة--------- قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	2654	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2136	false	406778802367652162	161	199	837	1023	1520	300	خلدة الزرقي قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	2136	-2103381291632225016	155	286.5	123	186	83.33333587646484	28	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2778	true	2738587247146622532	223	300	1075	1463	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم علي --صدقه فلاج-ه رجل في فريضة فوقع بينهم- شجاج فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه فاعطاهم الارش ثم قال اني خاطب الناس ومخبرهم انكم قد رضيتم ارضيتم قالوا نعم فصعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخطب وذكر القصة وقال ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم صعد المنبر فخطب------ ثم قال ارضيتم قالوا نعم 1 وهذا -بين لانه لم ياخذ-	2778	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5347	false	3851575307275595687	0	74	0	378	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم علي الصدقة فلاحاه رجل في فريضة فوقع بينهما شجاج فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاعط--------اهم الارش ثم قال اني خاطب الناس ومخبرهم انكم قد رضيتم ارضيتم قالوا نعم فصعد----- النبي صلي الله عليه وسلم فخطب وذكر القصة وقال ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم صعد------- فخطب الناس ثم قال ارضيتم قالوا نعم-- وهذا يبين -انه لم ياخذ	5347	-2103381291632225016	359	646.0	287	401	89.52618408203125	64	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2779	true	-1394091901034484710	262	294	1286	1433	1463	300	عن عروة وعن مجاهد جميعا بمعني واحد ان رجلا من بني مخزوم استعدي عمر بن الخطاب علي ابي سفيان بن حرب انه ظلمه حدا في موضع كذا وكذا فقال عمر اني لاعلم	2779	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5345	false	8845562621964130706	271	300	1345	1477	1477	300	ان عروة و---مجاهدا رويا----------- ان رجلا من بني مخزوم استعدي عمر بن الخطاب علي ابي سفيان بن حرب انه ظلمه حدا في موضع كذا وكذا وقال عمر اني لاعلم-	5345	-2103381291632225016	125	222.0	98	147	85.03401184082031	26	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2780	true	718911745288825769	0	129	0	614	1409	300	فيه ونحن غلمان فاذا قدمت مكة فاتني بابي سفيان فلما قدم مكة اتاه المخزومي بابي سفيان فقال له عمر يا ابا سفيان انهض بنا الي موضع -----كذا فنهضوا ونظر عمر فقال يا ابا سفيان خذ هذا الحجر من ه--نا فضعه ها هنا فقال والله لا افعل ذلك فقال عمر والله لتفعلن فقال لا والله لا افعل فقال والله لتفعلن فقال------ لا افعل فعلاه عمر بالدرة 3 وقال خذه لا ام لك وضعه ها هنا فانك-------- قديم الظلم فاخذ ابو سفيان الحجر ووضعه حيث قال عمر ثم ان عمر استقبل القبلة وقال اللهم لك الحمد -اذ لم تمتني حتي غلبت علي ابا سفيان علي رايه فاذللته لي بالاسلام قال فاستقبل القبلة ابو سفيان وقال اللهم لك الحمد الذي لم تمتني حتي جعلت في قلبي من الاسلام ما ذللت به لعمر	2780	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5346	false	2296472531726105543	6	118	31	564	1451	300	فيه ونحن غلمان-------------- فاتني بابي سفيان ف------------اتاه به فق-----------------ال له عمر يا ابا سفيان انهض بنا الي موضع كذا وكذا فنهضوا ونظر عمر فقال يا ابا سفيان خذ هذا الحجر من هاهنا فضعه ها هنا فقال والله لا اف------------------------------------------------عل فقال والله لتفعلن فقال والله لا افعل فعلاه---- بالدرة و--قال خذه لا ام لك فضعه ها هنا فانك ما علمت قديم الظلم فاخذ ابو سفيان الحجر ووضعه حيث قال عمر ثم ان عمر استقبل القبلة فقال اللهم لك الحمد حيث لم تمتني حتي غلبت---- ابا سفيان علي رايه واذللته لي بالاسلام قال فاستقبل القبلة ابو سفيان وقال اللهم لك الحمد ا-ذا لم تمتني حتي جعلت في قلبي من الاسلام ما اذل- به لعمر	5346	-2103381291632225016	497	895.5	390	636	78.1446533203125	94	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2792	true	8960228696062723710	106	189	528	951	1458	300	سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب جلد ابا ب------كرة ونافع بن الحارث وشبل بن معبد فاما هذان فتابا وقبل عمر شهادتهما واستتاب ابا بكرة فابي واقام علي قوله فلم يقبل شهادته وكان افضل القوم وروي الزهري وابراهيم بن ميسرة عن سعيد بن المسيب قال شهد علي المغيرة ثلاثة رجال ونكل زياد فجلد عمر الثلاثة وقال لهم توبوا تقبل شهادتكم فتاب رجلان------------------ وابي ابو بكرة فلم تقبل شهادته حتي مات قال ابراهيم بن ميسرة في حديثه وكان قد عاد مثل النصل من العبادة	2792	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5474	false	6131264713326336522	15	59	73	300	1549	300	سعيد بن المسيب شهد علي المغيرة ثلاثة رجال ابو بكرة ونافع بن الحارث وشبل بن معيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونكل زياد فجلد عمر الثلاثة وقال لهم توبوا تقبل شهادتكم فتاب رجلان وقبل عمر شهادتهما وابي ابو بكرة فلم يقبل شهادته و--------------------------------------كان قد عاد مثل النصل في العبادة	5474	-2103381291632225016	172	289.5	137	447	38.4787483215332	29	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2807	true	-8559144473121072941	162	221	815	1089	1479	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه	2807	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5423	false	9185428850223124586	151	203	851	1089	1553	300	واءل بن حجر ----------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل----------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ف------ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا قال فلك يمينه	5423	-2103381291632225016	233	413.0	181	276	84.4202880859375	48	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2812	true	54278265797421364	53	117	254	562	1450	300	اختصم زيد بن ثابت الانصاري وبن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب	2812	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5504	false	2366010012040719328	58	100	317	517	1577	300	اختصم زيد بن ثابت وا--------بن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم ف-------------------------------------------------------------------قال زيد-------- احلف له مكاني ف----قال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد ي--------حلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب	5504	-2103381291632225016	192	302.5	150	308	62.33766174316406	36	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2836	true	615615464867408340	216	300	1063	1460	1460	300	غيره 1408 وروي مالك في هذا الباب من الموطا عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارء عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم-	2836	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4603	false	-4076419668734888051	85	152	416	728	1479	300	----------ور-ي مالك في------------- الموطا عن عبد الرحمن بن -حمد بن عبد الله بن عبد القارء عن ابيه انه---- قدم علي عمر ----------رجل من قبل ابي موسي ف--------------------------------قال له عمر هل كان----- من معربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا فاطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ان يراجع امر الله -----------اللهم اني لم	4603	-2103381291632225016	302	506.0	237	401	75.31172180175781	56	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2871	true	5261600300582083263	210	294	998	1392	1417	300	عن -بن ابي نجيح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع ناسا من جهينة او مزينة ارضا فعطلوها فجاء قوم فعمروها فخاصمهم اصحاب الارض------------------------------ الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر لو كانت قطيعة -------من ابي بكر او مني لم اردها اليكم ولكنها قطيعة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نستطيع الا ان اردها فردها اليهم ثم قال عمر من اقطع ارضا ---------------------------------فعطلها صاحبها ثلاث سنين ثم احياها غيره فهو-- احق بها	2871	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2739	false	8510781842584325183	72	157	354	753	1503	300	عن ابن ابي نجيح عن عمرو بن شعيب ان ----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقطع ناسا من جهينة او مزينة اءضا فعطلوها فجاء قوم فاحيوها فخاصمهم الذين اقطعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمر بن الخطاب------------- فقال عمر لو كانت قطيعة مني او من ابي بكر------- لم اردها------ ولكنها قطيعة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا اردها------------------------ ثم قال عمر رضي الله عنه من كانت له ارض يعني من تحجر ارضا فعطل-------ها ثلاث سنين فجاء قوم فعمروها فهم احق بها	2739	-2103381291632225016	269	410.0	206	467	57.60171127319336	50	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2871	true	5261600300582083263	214	276	1013	1305	1417	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع ناسا من جهينة او مزينة ارضا فعطلوها فجاء قوم فعمروها فخاصمهم اصحاب الارض------------------------------ الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر لو كانت قطيعة------- من ابي بكر او مني لم اردها اليكم ولكنها قطيعة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نستطيع الا ان اردها	2871	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2747	false	-9197961621865140721	2	60	8	287	1472	300	عن عمرو بن شعيب ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع ناسا من جهينة او مزينة ارضا فعطلوها فجاء قوم فاحيوها فخاصمهم الذين اقطعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمر---------- رضي الله عنه فقال عمر لو كانت قطيعة مني او من ابي بكر------- لم اردها------ ولكنها قطيعة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فا------------نا اردها	2747	-2103381291632225016	228	371.0	178	329	69.30091094970703	45	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2872	true	-3044092876962142249	2	135	10	637	1444	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في سيل مهزور ومذينب 1 يمسك حتي الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل لم يختلف في ارسال هذا الحديث في الموطا وقد روي مسندا من رواية اهل المدينة ------------اخبرنا عبد ال-له بن محمد قال حدثني محمد بن بكر قال حدثني -------------------------------------------------------ابو داود قال حدثني محمد بن العلاء قال حدثني ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن ابي مالك بن ثعلبة عن ابيه ثعلبة بن ابي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في مهزور يعني السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي ع-ن الاسفل	2872	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2751	false	7309400820517601430	4	119	20	591	1475	300	عن عبد الله بن ابي بكر ----------------بن حزم انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في سيل مهزور ومذينيب- يمسك حتي الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل قال ابن عبد البر- هذا --حديث مدني مشهور عند اه------------------ل المدينة معمول به عندهم قال عبد الملك بن حبيب مهزور ومذينيب واديان من اودية المدينة يسيلان بالمطر وتتنافس اهل الحواءط في سيلهما وروي ابو داود باسناده ع---------------------------------------------------------------------------------ن ثعلبه بن ابي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في و----------السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي علي الاسفل	2751	-2103381291632225016	409	657.0	318	701	58.34522247314453	77	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2877	true	-6896143038715698508	235	300	1143	1441	1441	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة--- تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا------ فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك-	2877	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2177	false	-6536927411851452455	35	94	176	450	1448	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا--- من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي----- فقال له الضحاك لم تمنعني وهو--- منفعة لك تشر--به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر---------- فدعا عمر---------- محمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا والله فقال -له لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك	2177	-2103381291632225016	261	452.0	205	308	84.7402572631836	52	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2883	true	-5272964599732035433	28	98	138	477	1423	300	عن يزيد بن قتادة --------ان انسانا من اهله مات وهو علي غير دين الاسلام قال فورثته ابنته دوني وكانت علي دينه ثم ان جدي اسلم وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فتوفي وترك نخلا ف--------------------------اسلمت وخاصمتني في الميراث الي عثمان بن عفان----- فحدث- عبد الله بن الارقم ان عمر قضي انه من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فانه نصيبه فقضي له عثمان فذهبت ب----الاولي وشاركتني في	2883	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3207	false	598672192216626315	172	248	850	1215	1465	300	عن -زيد بن قتادة العنبري ان انسانا من اهله مات ----علي غير دين الاسلام---- فورثته اختي- دوني وكانت علي دينه ثم ان جدي اسلم وشهد مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حنينا فتوفي فلبثت سنة وكان ترك ميراثا ثم ان اختي اسلمت فخاصمتني في الميراث الي عثمان رضي الله عنه فحدثه عبد الله بن --ارقم ان عمر قضي انه من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فل-ه نصيبه فقضي به عثمان فذهبت بذلك الاول- وشاركتني في	3207	-2103381291632225016	293	482.0	228	383	76.50130462646484	52	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2907	true	-1683410210148062233	153	217	756	1076	1479	300	النعمان بن بشير ---------علي المنبر يقول اعطاني ابي----- عطية فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله ف--------------------------------------------------------------------------قال اعطيت اولادك مثل ساءر ولدك مثل هذا ---قال لا فقال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد	2907	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2821	false	5316806645474175084	4	57	18	278	1526	300	النعمان بن بشير قال تصدق عل-------------------ي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته فقال اكل------------------ ولدك اعطيت مثله قال لا ق-ال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد	2821	-2103381291632225016	141	183.5	110	419	33.65155029296875	21	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2915	true	3539192768951257940	89	124	458	610	1434	300	عمر بن الخطاب------------- قال من وهب هبة ل----------------صلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2915	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2824	false	-7356567019584666351	230	269	1198	1366	1524	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من وهب هبة يري انه اراد بها صلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة اراد -------------بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2824	-2103381291632225016	134	240.5	103	181	74.03314971923828	29	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2915	true	3539192768951257940	89	124	458	610	1434	300	عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2915	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2838	false	246110140357877408	196	281	989	1412	1509	300	عمر قال في حديثه- من وهب هبة ------------علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها مع عموم احاديثنا فاتفق دليلهم ودليلنا فلذلك اتفق قولهم وقولنا فصل والهبة المطلقة لا تقتضي ثوابا سواء كانت من الانسان لمثله او دونه او اعلي منه وبهذا قال ابو حنيفة وقال الشافعي في الهبة لمثله او دونه كقولنا فان كانت لاعلي منه ففيها قولان احدهما انها تقتضي الثواب وهو قول مالك لقول عمر رضي الله عنه ومن وهب هبة------------- اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2838	-2103381291632225016	114	166.5	87	449	25.389755249023438	25	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2919	true	1477934171970663490	119	192	561	922	1453	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها ابدا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 1447 مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري ما يقول الناس فيها فقال القاسم بن محمد ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم	2919	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2842	false	31930341348949941	182	224	951	1160	1550	300	عن جابر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاه-----ا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اريث وقال القاسم بن محمد ما ادركت الناس الا---- علي شروطهم في اموالهم	2842	-2103381291632225016	202	374.5	160	361	55.9556770324707	38	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2923	true	-2615628193777056231	235	282	1168	1384	1475	300	رواية بن ابي ذءب فذكرها في موطءه عن بن شهاب عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له قبله لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثوب-ة قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت ب-ه المواريث	2923	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2843	false	8351371973697079819	110	150	556	749	1482	300	رواه ابن ابي ذءب وفصل هذه الزيادة فقال -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	2843	-2103381291632225016	161	284.5	125	218	73.85321044921875	32	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2946	true	5837865708085301033	180	259	891	1237	1432	300	مالك--------- عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب ان ها هنا غلاما يفاعا 1 لم يحتلم عن غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم له -قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنه عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2946	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3015	false	-1379046902404040101	97	167	495	808	1479	300	مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه ان عمرو بن سليم------- اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب ان ها-هنا غلاما يفاعا-- لم يحتلم وورثت--------ه بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم له فقال عمر---------- فليوص لها---- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	3015	-2103381291632225016	294	513.5	226	356	82.58426666259766	64	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2963	true	-7563714667549100980	155	219	705	1016	1403	300	عاءشة قالت يدخل علي بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة---------- فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا اد------برت بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن هذا عليكن---- فحجبوه 3------------------ قال ابو عمر	2963	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3458	false	5746840037680422796	219	282	1076	1390	1493	300	عاءشة قالت -دخل علي---- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة من الرجال فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------وهو ينعت امراة----- انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن---- عليكم هذا فحجبوه رواه ابو داود وغيره قال ابن عبد	3458	-2103381291632225016	262	424.0	207	356	73.59550476074219	45	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2968	true	5762623593446930505	1	58	5	268	1399	300	صلي الله عليه وسلم في بن لهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت المراة للنبي صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة و---نفعني فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد- ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 1 قال ابو	2968	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4261	false	959639751138444291	222	288	1132	1449	1508	300	صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد باسناده والشافعي وفي لفظ ابي هريرة قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---------------------------------------------- يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال له النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيدا ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه- ابو	4261	-2103381291632225016	193	332.5	151	372	51.88172149658203	35	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2976	true	8513377832287110393	228	259	1101	1248	1434	300	قال علي رضي الله عنه لا ينبغي للقاضي ان يكون------- قاضيا حتي تجتمع فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله مستشر لذوي الالباب لا يخاف في الله لومة لاءم	2976	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5335	false	5760520697461488730	85	116	420	566	1491	300	قال علي رضي الله عنه لا ينبغ-------ي ان يكون القاضي قاضيا حتي تكون- فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله يستشير ذوي الالباب لا يخاف في الله لومة لاءم	5335	-2103381291632225016	132	236.0	103	154	85.71428680419922	25	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms2994	true	-4340816026739513040	39	87	207	442	1414	300	العامري ويقال له قليت عن--------- جسرة بنت دجاجة عن عاءشة------------------- قالت ما رايت صانعا طعاما مثل صفية بنت حيي صنعت لرسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني --افكل وكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت فقال اناء مثل ا--ناء وطعام مثل --طعام	2994	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2453	false	-926490141894732750	242	294	1225	1479	1503	300	العنبري يجب في كل شء مثله لما روت جسرة بنت دجاجة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت صانع------ا مثل حفصة-------- صنعت طعاما فبعثت به الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فاخذني الافكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت فقال اناء مثل الاناء وطعام مثل الطعام	2453	-2103381291632225016	176	263.0	137	283	62.19081115722656	28	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3002	true	1781313127647925081	108	146	556	727	1485	300	فيه قال هذا قول الشيخ يعني ابليس فقال--- محمد بن ذكوان له وضع القلم عن------------ المجنون حتي يفيق فقال--------------- له حماد ما دعاك الي هذا فقال له محمد بن ذكوان وانت -ما دعاك الي هذا ---------قال وكان حماد	3002	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5635	false	-1659884528881635890	36	77	194	387	1527	300	ف---قال هذا قول الشيخ يعني ابليس فقال له محمد بن ذكوان--- وضع القلم عن ثلاثة احدهم المجنون حتي يفيق يعني انه مجنون فقال له حماد ما دعاك الي هذا فقال--- محمد--------- وانت فما دعاك الي هذا وهذا قليل في جواب حماد	5635	-2103381291632225016	143	221.5	110	211	67.77251434326172	27	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3011	true	-4676355523098068332	80	110	380	530	1407	300	رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها	3011	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4008	false	-7065173084270421690	71	99	374	514	1565	300	رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم اعتقها	4008	-2103381291632225016	140	270.5	112	150	93.33333587646484	28	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3023	true	-1707668897637331249	15	110	76	540	1443	300	وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3023	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms1922	false	-6203790290208576581	0	86	0	421	1516	300	وسلم جالس فقالت------- اني--- عرضت عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي الو----لاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1922	-2103381291632225016	389	691.0	308	489	79.55010223388672	76	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3041	true	-809898625030223553	151	225	756	1115	1493	300	صلي الله عليه وسلم ا----------------------------نما الولاء لمن اعتق ونهيه صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته 1 وقال صلي الله عليه وسلم الولاء كالنسب لا يباع ولا يوهب----------------- وروي ابو قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله بن مسعود فقال اني اعتقت غلاما لي------- ساءبة فمات وترك مال--------------ا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون انما كانت تسيب الجاهلية --------------انت وارثة وولي نعمته	3041	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3259	false	-8121517770262602980	158	227	816	1173	1527	300	صلي الله عليه وسلم اشتريها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق يعني ان اشتراطهم تحويل الولاء عن المعتق لا يفيد شيءا------------------------------------------- ولا يزيل الولاء عن المعتق وروي مسلم باسناده--------------- عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله ف---------قال اني اعتقت عبد-ا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل------- الجاهلية كانوا يسيبون وانت -------ولي نعمته	3259	-2103381291632225016	204	264.0	157	439	46.4692497253418	34	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3048	true	2472763293488942248	8	67	44	311	1387	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------ال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد 1 وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد وهكذا رواه حجاج بن ارطاه عن عمرو بن شعيب -----------------عن ابيه عن -جده عن النبي صلي الله عليه وسلم	3048	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3175	false	2679976276514946411	194	268	982	1325	1488	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد-- وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد وعن محمد------- بن المنكدر وعمر- بن -عبد الله مولي غفرة وعبد الله بن عبدة ان النبي صلي الله عليه وسلم	3175	-2103381291632225016	230	356.5	176	354	64.97174835205078	44	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3048	true	2472763293488942248	9	50	47	238	1387	300	عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------- ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد 1 وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد وهكذا رواه	3048	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5705	false	-3438532207135097407	113	159	548	767	1433	300	عمر وابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وقوله ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد-- وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد------ رواه	5705	-2103381291632225016	180	334.0	142	227	79.29515075683594	35	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3057	true	873801525468139638	63	151	281	692	1438	300	مما كوتب عليه الربع لقول الله تعالي وءاتوهم من مال الله الذي ءاتاكم النور 33 وروي عن ابي اليسر كعب بن عمرو انه وضع عن مكاتبه السدس وعن ابي اسيد الساعدي مثله وقال قتادة يوضع عنه العشر قال ابو عمر تاول من ذهب هذا المذهب في ان -----------------------------------------------------------------------------علي السيد ان يحط عن مكاتبه من مكاتبته في اخر نجومه او في ساءرها او يعطيه من عند نفسه مما -صار اليه منه من راي ذلك ندبا ومن راه واجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قول الله تعالي وءاتوهم من مال الله الذي اتاكم النور 33	3057	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5699	false	-3355494654404053476	112	199	569	1003	1533	300	مما كوتب عليه الربع لقول الله تعالي و-اتوهم من مال الله الذي -اتاكم الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الايتاء في خمسة فصول وجوبه وقدره وجنسه ووقت جوازه ووقت وجوبه اما الاول فانه يجب علي السيد ا--يتاء المكاتب شيءا------------------------------------------------------ مما كوتب عليه ورو------ي ذلك عن علي رضي الله عنه وبه قال الشافعي و اسحاق وقال بريدة و الحسن و النخعي و الثوري و مالك و ابو حنيفة ليس بواجب لانه عقد معاوضة فلا يجب فهي الايتاء كساءر عقود المعاوضات ولنا قول الله تعالي و-اتوهم من مال الله الذي اتاكم النور 33	5699	-2103381291632225016	162	212.5	127	642	25.233644485473633	25	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3063	true	-6745858244065791698	29	64	137	310	1454	300	قال واذا كاتب نصف عبد فادي ما كوتب عليه ومثله لسيده الذي لم يكاتبه كان نصفه حرا بالكتابة ان كان الذي كاتبه معسرا وان كان موسرا اعتق----- كله وكانت نصف قيمته علي الذي كاتب- لشريكه	3063	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5737	false	1675971439908204345	31	63	147	304	1502	300	قال واذا كاتب نصف عبد فادي ما كوتب عليه ومثله لسيده صار-------------------- حرا بالكتابة ان كان الذي كاتبه معسرا وان كان موسرا -عتق عليه كله وصار -نصف قيمته علي الذي كاتبه لشريكه	5737	-2103381291632225016	145	253.5	115	179	81.00558471679688	27	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3127	true	150315221221195341	197	261	980	1291	1483	300	التوراة في شان الرجم 1 فقالوا نفضحهم 2 ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها 3 فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	3127	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4694	false	-7207689051021521207	0	59	0	299	1634	300	التوراة في شان الرجم-- فقالوا نفضحهم-- ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها-- فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	4694	-2103381291632225016	298	562.0	239	311	95.81993865966797	58	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3132	true	-5701988252043536927	235	300	1159	1494	1494	300	--عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت --يهود بامراة ورجل منهم------- زنيا فقال------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما -منعكما ان ترجماهما قال- ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء-	3132	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4679	false	2906445137809428705	1	67	5	357	1587	300	باسناده-- عن جابر ------------قال جاءت اليهود ب-------رجل منهم وامراة زنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكم- ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا وكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء	4679	-2103381291632225016	307	545.0	248	374	82.08556365966797	50	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3223	true	6131599261124225161	40	85	179	396	1388	300	الساءب بن يزيد قال شاهدت عمر و-------------جاءه عبد الله بن عمرو--- الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده -قال عمر ما سرق قال---- مراة امراتي قيمتها ستون درهما ق-ال ارسله فلا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غيركم قطع	3223	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4753	false	7471505024033354555	121	171	600	835	1468	300	الساءب بن يزيد قال ش-هدت عمر بن الخطاب وقد جاءه عبد الله بن عمرو بن الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده فقال عمر ما سرق قال سرق مراة امراتي ثمن-ها ستون درهما فقال ارسله -لا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غير-ه قطع	4753	-2103381291632225016	207	360.5	162	239	86.61087799072266	36	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3233	true	-9104743768529848648	108	195	511	948	1473	300	عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا اسامة الا اراك تتكلم-- في حد من حدود الله عز وجل ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما اهلك من كان قبلكم -انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه وا-ن سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد------------------- لقطعت يدها----- فقطع يد المخزومية 2 قال	3233	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4719	false	-5374376380557988522	36	120	200	619	1546	300	عن عاءشة ان------- امراة كانت--- تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- الا اراك -تكلمني في حد من حدود الله تعالي- ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما -هلك من كان قبلكم بانه------- اذ- سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم لقطعت يدها قالت فقطع يدها---------- قال	4719	-2103381291632225016	378	642.0	299	465	81.29032135009766	69	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3235	true	-7074382463612702715	201	269	966	1304	1453	300	مسعود بن الاسود عن ابيها مسعود قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت المراة من قريش فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه فيها فقلنا نحن نفديها باربعين اوقية قال تطهر خير لها فلما سمعنا م-ن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة بن زيد فقلنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3235	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4719	false	-5374376380557988522	238	299	1237	1542	1546	300	مسعود بن الاس---------------ود قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت ام-راة من قريش فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------لنا نحن نفديها باربعين اوقية قال تطهر خير لها فلما سمعنا لين قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة فق-------لنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4719	-2103381291632225016	298	571.0	237	339	87.90560150146484	56	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3247	true	5056988735230034562	137	253	640	1182	1434	300	اذا اتت عليه ثلاثة ايام فقد حرم الا ان يغلي قبل ذلك فيحرم قال وكذلك النبيذ قال ابو عمر روينا عن سعيد بن المسيب انه لا باس بشرب العصير ما لم يزبد واذا ازبد ف------------------------------------------------------------------هو حرام هذه رواية يزيد بن قسيط عنه وروي عنه قتادة اشربه------ ما لم يغل فاذا --------------------------------------------------------غلي فهو خمر وكذلك قال ابراهيم النخعي وعامر الشعبي وقال الحسن اشربه ما لم يتغير وقال سعيد بن جبير اشربه يوما وليلة وروي ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر محمد بن علي وعن عطاء وبن سيرين والشعبي وعن عطاء ايضا اشربه ثلاثا ما لم يغل وقال بن عباس اشربه ما------------------- كان طريا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر اشربه ما لم ياخذه شيطانه قيل -له ومتي ياخذه شيطانه قال في --ثلاث	3247	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4794	false	-87528437371620562	60	216	325	1086	1494	300	اذا اتت عليه ثلاثة ايام فقد حرم الا ان يغلي قبل ذلك فيحرم -اما اذا غلي-------------------------------------------------------- العصير كغليان القدر وقذف بزبده فلا خلاف في تحريمه وان اتت عليه ثلاثة ايام ولم يغل فقال اصحابنا هو --------------------------------حرام وقال احمد اشربه ثلاثا ما لم يغل فاذا اتي عليه اكثر من ثلاثة ايام فلا تشربه واكثر اهل العلم يقولون هو مباح------------------------------------------------------ ما لم يغل ويسكر لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اشربوا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا رواه ابو داود ولان علة تحريمه الشدة المطربة وانما ذكر في المسكر خاصة ولنا ما روي ابو داود باسناده عن ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم او يهراق وروي الشالنجي باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اشربوا العصير ثلاثا ما لم يغل وقال ابن عمر اشربه ما لم ياخذ- شيطانه قيل وفي كم-- ياخذ- شيطانه قال في الثلاث	4794	-2103381291632225016	189	191.0	141	996	18.97590446472168	32	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3269	true	6261865848789670020	148	178	721	887	1473	300	وفي الانف اذا اوعي جدعا الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي -	3269	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4481	false	961030352548969600	64	94	347	514	1573	300	وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية رواه	4481	-2103381291632225016	160	315.0	131	167	95.80838012695312	27	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3298	true	1699811869437846692	154	190	735	899	1447	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منه- شيءا الا ما فضل عن ورثته- وان قتلت فعقلها بين ورثتها	3298	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4428	false	4166878318789691279	160	196	872	1038	1617	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها	4428	-2103381291632225016	164	318.0	128	166	98.79518127441406	34	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3300	true	8157083962778456600	132	171	611	817	1427	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	3300	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4296	false	2676210300282303191	105	137	527	696	1513	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها----------------------------- فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	4296	-2103381291632225016	153	263.5	123	207	73.91304016113281	27	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3300	true	8157083962778456600	131	175	608	839	1427	300	-عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	3300	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4443	false	-1353107611384315875	201	250	970	1222	1459	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	4443	-2103381291632225016	223	407.0	180	258	86.4341049194336	39	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3317	true	-2760469497915313282	68	119	313	550	1381	300	امر بعينه----------------------------------------------------------------------------------------------- الاخري فعصبت وفتحت الصحيحة واعطي رجل- بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم خط عند ذلك علما وعرف ما بين الموضعين من المسافة ثم امر به فحول الي مكان---- وفعل به مثل ذلك ثم قاس فوجد مثل ذلك سواء فاعطاه بقدر ما نقص من بصره من مال	3317	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4483	false	1023833869068079245	201	258	1001	1270	1473	300	امر بعينه فعصبت واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم امر فخط عند ذلك ثم امر بعينه فعصبت الاخري------ وفتحت الصحيحة واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو يبصر حتي انتهي بصره ثم خط عند ذلك ثم ---------------------------------------------حول الي مكان اخر ففعل--- مثل ذلك------- فوجده------- سواء فاعطاه بقدر ما نقص من بصره من مال	4483	-2103381291632225016	162	246.0	127	337	48.07121658325195	29	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3406	true	3945656091128499644	83	129	404	625	1456	300	نمران بن جارية عن ابيه ان رجلا ضرب رجلا علي ساعده بالسيف------- من غير المفصل فقطعها فاستعدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بالدية فقال يا رسول الله اني اريد القصاص فقال خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له بالقصاص 1 قال ابو	3406	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4353	false	1119056134404228609	66	109	342	547	1479	300	نمر-- بن جابر- عن ابيه ان رجلا ضرب رجلا علي ساعده بالسيف فقطعها من غير --مفصل------- فاستعدي عليه النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بالدية -قال------------- اني اريد القصاص -قال خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له بالقصاص -رواه ابن	4353	-2103381291632225016	187	303.0	146	233	80.25750732421875	32	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3416	true	-5675478817684366774	4	49	22	250	1471	300	بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي-هود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفوا فقالوا انحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم	3416	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4554	false	5918273169477342089	144	188	770	994	1560	300	بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا -نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الي--هود لانه وجد بين اظهرهم	4554	-2103381291632225016	214	398.0	170	229	93.44978332519531	37	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3424	true	328625215008389259	51	102	248	505	1467	300	بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -ليهود بدءا بهم قال يحلفون لكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا لا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	3424	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4554	false	5918273169477342089	144	188	770	994	1560	300	بن يسار عن رجال ----------------------------------من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم---- يحلف من-كم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالو---ا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم عل----ي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	4554	-2103381291632225016	197	339.0	157	271	72.6937255859375	33	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3545	true	-2930804738321043487	98	191	472	941	1471	300	ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يحرج منه يده وربما اضطجع فيه علي تلك الحال قال ابو عبيد كانه يذهب--- الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يدفعه بيده فلا يقدر علي ذلك لادخاله يديه جميعا في ثيابه فهذا كلام العرب قال واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه ويضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه قال ابو عبيد والفقهاء اعلم بالتاويل ف--ي هذا	3545	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms0488	false	1068271886495829116	116	176	593	898	1543	300	ابو عبيد------------ اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه -يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده------------------------------------------- كانه يذهب به الي انه-------- لعله يصيبه شء يريد الاحتراس من---------------ه فلا يقدر عليه و-------------------------------------------------------تفسير الفقهاء---------------- ان يشتمل ------بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه------------- والفقهاء اعلم بالتاويل فعلي هذا	488	-2103381291632225016	295	484.0	237	474	62.23628616333008	53	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3550	true	2782152947153358427	138	276	712	1433	1558	300	اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد 1 فذكروا انه كان يدعي الفقر وله الحلوبة يومءذ وقال اخرون المسكين احسن حالا من الفقير واحتجوا بقول------------ الله عز وجل----------------------------------------- اما السفينة فكانت لمس-كين يعملون في البحر الكهف 79 فاخبر ان المس-كين كان يملك سفينة او بعض سفينة تعمل في البحر وقال الله عز وجل للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيمهم لا يسءلون الناس الحافا البقرة 273 وزعموا ان بيت الراعي لا حجة فيه لانه اذ صار فقيرا لم يكن له حلوبة لقوله كانت حلوبته وقالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقير معناه في كلام العرب المفقر ويريدون الذي نزعت فقرة من ظهره من ش--------------------------------------دة الفقر وانشدوا قو-------------------------------------------------------------------------ل الشاعر لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل 2 قيل اي لم يطق الطيران فصار بمنزلة من انقطع ظهره	3550	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms3324	false	3744019118074673909	16	130	86	694	1565	300	اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له س--------------------يد فاخبر ا-------------------------------------------------ن الفقير حلوبته وفق عياله ولنا ان الله تعالي بدا بالفقراء فيدل علي انهم اهم وقال تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر الكهف 79 فاخبر ان المساكين -----لهم سفينة يعملون بها ولا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وكان يستعيذ من ال----------------------------فقر ولا يجوز ان يسال الله تعالي------ شدة الحاجة ويستعيذ من حالة اصلح منها ولان الفقر مشتق من فقر الظهر فعيل بمعني مفعول اي مفقور وهو الذي يرعب فقره ظهره فانقطع صاحبه قال الشاعر لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل------ اي لم يطق الطيران كالذي--------- انقطع صلبه	3324	-2103381291632225016	258	218.0	203	985	26.192893981933594	39	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3656	true	-2182078344641272751	46	98	220	469	1450	300	ابي موسي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده النرد فقال---- عصي الله ورسوله من ضرب بكعابها يلعب بها 1 وروي سفيان الثوري عن علقمة عن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم --خنزير	3656	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5447	false	5390076574517180856	68	104	327	505	1524	300	ابو موسي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فقد عصي الله ورسوله-------------------------- وروي------------------------------------------- بريدة ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم الخنزير	5447	-2103381291632225016	150	251.5	118	255	58.82352828979492	28	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3694	true	4952830677967585035	0	28	0	149	1476	300	كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثة فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3694	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms5071	false	-6359617657896934814	176	202	883	1023	1512	300	كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن--- فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل	5071	-2103381291632225016	139	254.5	113	149	93.28858947753906	23	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3787	true	552317208544363089	245	282	1243	1418	1493	300	صلي الله عليه وسلم ع-----ندي دينار قال انفقه علي نفسك فقال عندي اخر فقال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	3787	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms4237	false	5513182675297358132	76	107	400	545	1538	300	صلي الله عليه وسلم ساله عندي دينار قال انفقه علي نفسك -قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه ---------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	4237	-2103381291632225016	136	250.0	106	180	75.55555725097656	26	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3792	true	-257049610576588249	184	258	865	1221	1417	300	قبيصة بن المخارق عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المسال-ة لا تحل الا --في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اضاقته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلان الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش	3792	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2134	false	7451126874410137713	153	226	774	1125	1483	300	قبيصة بن المخارق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا قبيصة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت--- المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا ف-اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش	2134	-2103381291632225016	321	569.0	252	369	86.99186706542969	58	JK001503-ara1	JK000154-ara1
JK001503-ara1.ms3798	true	-4447172862936912991	202	300	961	1479	1479	300	علي الحمي فقال-- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة 1 ورب الغنيمة 2 واياي ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من---- الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده --------لولا المال الذي احمل عليه- في سبيل الله ما حميت-	3798	-3420969744551792856	JK000154-ara1.ms2749	false	-7088201395092146390	0	76	0	401	1521	300	علي --حمي الربذة يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فانها م-------------جابة وادخل رب الصريمة -----والغنيمة ودعني من نعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان هلكت ماشيتهما -رجعا الي نخل وزرع وان----------- هذا المسكين ان هلكت ماشيته-- جا---------ء يصرخ يا امير المءمنين ف-----------------------------------------------الكلا اهون علي ام غرم الذهب والورق----------------------------------- انها ارض----------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وانهم ليرون انا نظلمهم ولولا النعم التي يحمل عليها في سبيل الله ما حميت	2749	-2103381291632225016	318	431.0	250	536	59.3283576965332	45	JK001503-ara1	JK000154-ara1