id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0015	true	6799560624664058990	270	300	1348	1484	1484	300	ومن اخر العصر حتي يجاوز ظل كل شء مثليه في الصيف او قدر ذلك في الشتاء فقد فاته وقت الاختيار ولا يجوز----- ان يقال--- فاته وقت العصر مطلقا كما جاز-	15	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0108	false	792280396438453313	243	274	1114	1257	1366	300	ومن اخر العصر حتي تجاوز ظل كل شء مثليه في الصيف و--قدر ذلك في الشتاء فقد فاته وقت الاختيار ولا يجوز عليه ان يقال قد فاته وقت العصر مطلقا كما جاز	108	7472333962212200341	132	238.5	104	145	91.03448486328125	25	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0070	true	3840640217080991590	226	300	1131	1503	1503	300	الشافعي -----حدثنا بن ابي بديل عن بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي س--------------------------عيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قوله----------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا------ فاقام فصلي الظهر-------------------- كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها----- ثم اقام العشاء فصلاها كذلك وذ---------لك قبل-	70	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	28	116	132	575	1470	300	الشافعي قال اخبرني بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري --------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا----------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام----- الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل	131	7472333962212200341	336	577.0	268	467	71.9486083984375	58	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0086	true	2984104917680709788	169	250	844	1244	1498	300	عند طلوع الشمس و---عند غروبها ثم يذكر النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر 26 مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت ل----لغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات تا-------بع يحيي علي قوله في هذا الحديث عن عبد الله	86	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	22	97	106	491	1477	300	عند طلوع الشمس ولا عند غروبها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا---- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن--------- الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت الي الغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات قال الشافعي وروي ع-------------ن اسح-اق بن عبد الله	216	7472333962212200341	316	539.0	249	414	76.32849884033203	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0103	true	-9153785836403426800	0	70	0	323	1407	300	الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء 1 فافرغ 2 علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ----3 ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين 4 ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر 5 بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	103	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0031	false	-120647068952449776	66	127	323	625	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد-------- نعم ودعا بوضوء-- فافرغ-- علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين و--تمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين-- ثم مسح راسه بيديه واقبل بهما وادبر --بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما-------- الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	31	7472333962212200341	288	511.0	227	328	87.80487823486328	55	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0140	true	8223855949086004415	167	251	814	1212	1436	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة بن -فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء 1 حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه 2 فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات 3 قال	140	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	202	263	1007	1295	1471	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ عن حميدة بنت---- عبيد- بن رفاعه عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن ابي قتادة---------------------- ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة ف--------------------------------شربت منه قالت----- فراني انظر اليه فق--ال اتعجبين يا ابنة اخي------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات-- قال	8	7472333962212200341	275	444.0	215	403	68.23821258544922	54	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0177	true	-2994114879528543260	69	165	365	815	1488	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت 1 صلاة العصر فالتمس الناس --وضوءا 2 فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء في اناء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده ثم امر الناس--- يتوضءون منه 3 قال انس فرايت الماء ينبع 4 من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم جاء في------------ هذا الحديث تسمية الماء وضوءا الا تري الي قوله فاتي رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم بوضوء في اناء ---------------	177	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0033	false	7099442299989644829	8	87	44	429	1404	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت-- صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء--- فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضو--------ء فوضع يده------------------------- في ذلك الاناء و------امر الناس ان يتوضءوا منه-- قال---- فرايت الماء ينبع-- من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم قال الشافعي في مثل ه----------------------------------------------------ذا المعني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وبعض نساءه من اناء	33	7472333962212200341	312	507.5	244	493	63.28600311279297	58	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0186	true	-1996160725579945652	8	40	35	177	1482	300	مالك عن بن شهاب عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب لحاجته في غزوة تبوك	186	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	165	195	814	948	1443	300	مالك عن بن شهاب عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة --------عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب لحاجته في غزوة تبوك	3521	7472333962212200341	134	265.0	104	142	94.36619567871094	30	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0196	true	-6887062187345328314	80	170	410	833	1466	300	مالك عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال---------------- له سعد سل اباك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال ---عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط وذكرنا	196	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	207	274	1012	1330	1443	300	مالك عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه---------------- يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله بن عمر فقال له سعد خل ا--------------------------------------------------------------------------------باك-------- فسا---------له فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال -بن -عمر وان جاء احدنا من الغاءط -قال-------- وان جاء احدكم من الغاءط اخبرنا	3521	7472333962212200341	287	502.5	225	442	64.93212890625	53	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0209	true	-2535072134644144716	185	265	932	1312	1487	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان -----علي بن ابي طالب------------------- امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم---- فلينضح 1 فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة	209	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0018	false	2463693427506736640	176	260	876	1276	1462	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان عليا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله يخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فلينضح-- فرجه ب--ماء وليتوضا وضوءه للصلاة	18	7472333962212200341	369	687.0	291	409	90.22004699707031	70	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0215	true	5389101482691993983	115	183	605	928	1470	300	باب الوضوء من مس الفرج 78---------------- مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسر-----ة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	215	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	102	173	467	809	1406	300	باب الوضوء من مس الذكر قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان ---------اخبرتني بسرة ابنة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	20	7472333962212200341	306	567.5	240	351	87.17948913574219	61	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0230	true	3763520491012553577	0	23	0	111	1516	300	للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	230	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	165	188	796	907	1452	300	للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	51	7472333962212200341	111	222.0	88	111	100.0	23	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0231	true	-1741179628036742972	49	203	255	1009	1521	300	يدخل اصابعه في الماء فيخلل---- اصول شعره ما يقتضي تخليل شعر الراس وشعر اللحية واختلف قول مالك في تخليل الجنب لحيته في غسله فروي بن القاسم عنه انه ليس ذلك عليه وروي اشهب ان عليه ان يخلل لحيته من الجنابة وذكر بن عبد الحكم عن مالك قال هو احب الينا وكذلك اختلاف الفقهاء في تخليل الجنب لحيته في غسله علي هذين القولين وحديث عاءشة يشهد بصحة قول من راي التخليل في ذلك لانه بيان منه عليه السلام لقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة 6 واما قوله ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات فالعدد في ذلك استحباب وما اسبغ وعم وبالغ في ذلك اجزاه ذكر عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن رجل يقال له عاصم ان رهطا اتوا عمر بن الخطاب فسالوه عن الغسل من الجنابة فقال اما الغسل فتوضا وضوءك للصلاة ثم اغسل راسك ثلاث مرات وادلكه ثم افض الماء علي جلدك واما قوله ثم يفيض الماء علي جلده كله فقد	231	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	167	189	806	911	1452	300	يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الماء علي جلده كله قال	51	7472333962212200341	92	153.5	72	758	12.137203216552734	18	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0252	true	1989799203052238579	191	300	955	1532	1532	300	الامام الثاني والثالث والرابع قال ولو ان اماما كبر وقرا وركع او ----------------لم يركع حتي ذكر انه علي غير طهارة فكان خروجه--------- او غسله قريبا فلا باس ان يقف الناس في صلاتهم حتي يتوضا ويرجع فيستانف ويتمون--- لانفسهم كما فعل رسول ا---------لله عليه السلام حين ذكر انه جنب فانتظره القوم فاستانف لنفسه لانه لا يعتد بتكبيرة كبرها وهو جنب ويتم القوم لانفسهم لانهم لو -----------ات---موا لانفسهم حين خرج عنهم امامهم اجزاتهم صلاتهم قال وان كان خروج الامام يتباعد او طهارته تثقل صلوا لانفسهم قال وسواء------ اشار اليهم ان ينتظروه او كلمهم لانهم في غير صلاة فان انتظروه وكان قريبا فحسن وان خالفوه فصلوا لانفسهم فرادي او قدموا غيره اجزاتهم-	252	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0261	false	8711513190777004252	173	274	858	1388	1526	300	الامام بالذي يفتتح الصلاة-------- ولو ان اماما كبر وقرا----- او لم يقرا الا انه لم يركع حتي ذكر انه علي غير طهارة -كان مخرجه او وضوءه او غسله قريبا فلا باس ان يقف الناس في صلاتهم حتي يتوضا ويرجع ويستانف ويتمون هم لانفسهم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم --حين ذكر انه جنب فانتظره القوم فاستانف لنفسه لانه لا يعتد بتكبيره------ وهو جنب ويتم----ون لانفسهم لانهم لو خرجوا من صلاته صلوا لانفسهم بذلك التكبير ف--------------------------ان كان خروجه م------تباعدا و-طهارته تثقل صلوا لانفسهم بذلك التكبير لو اشار اليهم ان ينتظ---------------------------------------روه وكلمهم بذلك كلاما ف-خالفوه وصلوا لانفسهم------ او قدموا غيره اجزاتهم	261	7472333962212200341	399	628.0	322	635	62.83464431762695	64	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0294	true	7481413255449607384	123	187	637	946	1548	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه 3 ثم لتنضحه 4 بالماء ثم لتصل فيه	294	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	244	299	1160	1430	1433	300	مالك عن هشام بن عروة-------- عن فاطمة بنت المنذ----------ر عن اسماء------------------------ قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ----فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ث--م لتنضحه ب----ماء ثم لتصل فيه	7	7472333962212200341	248	423.0	197	327	75.84098052978516	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0300	true	7589197660235377721	184	244	894	1178	1447	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله------------------- اني لا اطهر 1 افادع الصلاة 2 فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما ذلك 3 عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها 4 فاغسلي---- الدم عنك وصلي ولم	300	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	5	58	30	295	1509	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر-- افادع الصلاة-- ---------فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك-- عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها-- فاغسلي عنك الدم---- وصلي فلم	3416	7472333962212200341	232	376.5	184	308	75.32467651367188	41	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0307	true	6581583816904259037	170	281	861	1378	1468	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب -يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من طهر الي طهر 1 وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت 2 وكان مالك يقول ما اري الذي حدثني به من طهر الي طهر الا قد وهم قال ابو عمر ليس ذلك بوهم لانه صحيح عن سعيد معروف عنه من مذهبه في المستحاضة تغتسل كل يوم مرة من طهر الي طهر وكذلك رواه بن عيينة عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن قال سالت سعيد بن المسيب عن المستحاضة فقال تغتسل من طهر الي ط------------------------------هر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت	307	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3488	false	-1775878754912003051	117	152	606	781	1544	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر-------------- ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب ليساله كيف تغتسل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحاضة فقال تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت	3488	7472333962212200341	144	72.0	115	548	26.277372360229492	27	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0308	true	-4078708616636304089	248	289	1246	1438	1481	300	لكل صلاة فقد مضي القول فيه 114 م--------------------الك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال ليس علي المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا بعد ذلك لكل صلاة قال مالك الامر عندنا في المستحاضة علي حديث هشام بن عروة	308	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3488	false	-1775878754912003051	146	187	749	948	1544	300	لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال ليس علي المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا بعد ذلك لكل صلاة قال مالك الامر عندنا -------------علي حديث هشام بن عروة	3488	7472333962212200341	159	286.0	124	212	75.0	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0309	true	3788719983407200752	1	49	5	235	1465	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء 1 في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت	309	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	248	300	1282	1535	1535	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء عل-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنظر---- عدد الليالي والايام التي كانت-	86	7472333962212200341	222	413.5	177	259	85.71428680419922	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0309	true	3788719983407200752	1	74	5	359	1465	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء 1 في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت 2 ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر 3 بثوب ثم لتصلي	309	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3487	false	3299181361329876986	28	97	153	496	1580	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم عل---ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة---- الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت --ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر-- بثوب ثم لتصلي	3487	7472333962212200341	337	650.5	269	354	95.19773864746094	66	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0324	true	-3441193550156966881	184	224	874	1060	1408	300	مالك عن بن شهاب عن بن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا--------- فاغتسلوا ومن كان----- عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	324	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	229	271	1124	1324	1464	300	مالك عن بن شهاب عن بن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان منكم عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	298	7472333962212200341	186	356.0	146	200	93.0	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0356	true	-1147180274390649960	136	180	671	869	1451	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال 1 ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	356	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	64	105	332	515	1486	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال-- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	230	7472333962212200341	178	325.5	138	202	88.11881256103516	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0369	true	-3871848624537290376	46	116	233	541	1437	300	عن بن شهاب عن علي بن حسين بن ابي طالب انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الصلاة كلما خفض 1 ورفع 2 فلم تزل تلك صلاته حتي لقي الله 143 وعن بن شهاب-------------------------------------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة كان يصلي لهم 3 فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال والله اني لاشبهكم بصلاة -رسول الله صلي الله عليه وسلم	369	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0171	false	-7081398877627719108	30	94	165	473	1495	300	عن بن شهاب عن علي-------- بن الحسين ------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر---------- كلما خفض-- ورفع فما زالت- تلك صلاته حتي لقي الله تعالي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة--------------------- ان ابا هريرة كان يصلي لهم-- فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال والله اني لاشبهكم -صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	171	7472333962212200341	230	391.0	179	359	64.06684875488281	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0383	true	-3728284106448130359	0	26	0	142	1500	300	اذا صلي وحده يقرا في الاربعة جميعا في كل ركعة بام القران و-سورة من القران---- وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة	383	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	160	187	782	928	1523	300	اذا صلي وحده يقرا في الاربع- جميعا في كل ركعة بام القران وبسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة	3484	7472333962212200341	139	259.5	113	147	94.55782318115234	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0391	true	-8775663679819206077	276	300	1388	1499	1499	300	عن ا-نس ان ابا بكر صلي الصبح فقرا فيها ب-----البقرة في الركعتين فقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له حين سلم كادت الشمس--- تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا-	391	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	89	194	451	966	1526	300	عن ابيه ان ابا بكر صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتاهما فقلت للشافعي فانا نكره للامام ان يقرا بقريب من هذا لان هذا يثقل قال افرايت ان قال لكم قاءل ابو بكر يقرا بسورة البقرة في الصبح في روايتكم في الركعتين معا واقل امره انه قسمها في الركعتين وانك تكره هذا فكيف رغبت عن قراءة ابي بكر واصحابه متوافرون صلي الله عليه وسلم وابو بكر من الاسلام واهله بالوضع الذي هو به وقد اخبرنا بن عيينة عن بن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر كرب----ت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا	3525	7472333962212200341	96	133.0	74	519	18.49711036682129	16	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0421	true	5286356842489452168	194	253	994	1270	1496	300	ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول امين 168 وعن---------------------------------------------------- سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	421	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0169	false	-6234609751712891018	0	66	0	324	1449	300	ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال اخبرنا سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	169	7472333962212200341	262	489.5	205	329	79.63526153564453	55	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0421	true	5286356842489452168	157	211	815	1070	1496	300	عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين 168	421	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3473	false	-7955426480732150860	112	165	558	808	1465	300	عن بن شهاب عن----- بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين قال	3473	7472333962212200341	247	484.0	194	255	96.86274719238281	52	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0425	true	-7105344405447197594	13	50	61	235	1492	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه----- قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصباء 1 في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه	425	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0182	false	-8882152288947822628	267	300	1396	1557	1557	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي المعافري قال راني ---------بن عمر وانا اعبث بالحصا بالحصي------- فلما انصرف- نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه-	182	7472333962212200341	147	251.0	116	179	82.1229019165039	29	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0425	true	-7105344405447197594	50	89	235	431	1492	300	وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام 2 ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	425	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	0	32	0	165	1542	300	وسلم يصنع فقلت وكيف كان ي-----------------------------صنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام-- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	183	7472333962212200341	164	309.5	132	196	83.67346954345703	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0431	true	-6523834662599726248	44	107	228	560	1564	300	النبي عليه السلام قال----------------------------- الشافعي هو احب التشهد الي رواه---- الليث بن سعد عن ابي الزبير------ عن سعيد بن جبير وطاوس عن بن عباس قال كان رسول الله يعلمن-------------------ا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله	431	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0184	false	2960996844369482332	45	120	226	618	1523	300	النبي صلي- الله عليه وسلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير وطاوس عن بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته --سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	184	7472333962212200341	293	524.5	235	395	74.17721557617188	51	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0432	true	-5247415421320698075	150	188	753	948	1514	300	ترك التشهد الاخر ساهيا او عامدا فعليه اعادة الصلاة الا ان يكون الساهي--- قريبا فيعود الي تمام صلاته ويت-------------------------------------------------------------------شهد ويصلي --علي النبي--------- عليه السلام في اخر صلاته- عن التشهد قبله و-------------------------لا يغني عنه ما كان قبله من التشهد	432	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0185	false	-6348095839392150336	239	296	1216	1495	1512	300	ترك التشهد الاخر ساهيا او عامدا فعليه اعادة الصلاة الا ان يكون تركه اياه قريبا ف---------------------يتشهد هذا كله واحد لا تجزي احدا صلاة الا به سها عنه او عمده ويغني التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسل--م في اخر الصلاة عن التشهد قبله ولا يكون علي صاحبه اعادة ولا يغني عنه ما كان قبله من التشهد	185	7472333962212200341	154	253.0	121	302	50.993377685546875	26	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0445	true	2395101705397131831	23	154	114	739	1453	300	مسلم ان النبي عليه السلام -----------لم ينصرف الا وهو يري انه قد اكمل الصلاة وظن------------------------ ذو اليدين ا---ن الصلاة قد قصرت بحادث من الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقبل رسول الله--------------- من ذي اليدين اذ سال غيره و------------لما سال غيره احتمل ان يكون سال من لم يسمع كلام ذي اليدين فيكون في معني ذي اليدين واحتمل ان يكون سال من سمع كلامه ولم يسمع النبي عليه السلام رده ع-----------------------------------------------------ليه كان في معني ذي اليدين من انه لم ----------------------------------------يدر اقصرت الصلاة ام نسي------------------------- فاجابه ومعناه معني ذي اليدين مع ان الفرض عليهم جوابه الا تري ان النبي عليه السلا--------م لما اخبروه فقبل قولهم -لم يتكلم ولم يتكلموا حتي بنوا علي صلاتهم قال ف--------لما------------ قبض رسول----- الله عليه السلام تناهت الفراءض- فلا يزاد---- فيها ولا ينقص منها ابدا قال ف--------------------هذا فرق ما بيننا وبينه اذا كان	445	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0195	false	-4274357465315786776	102	300	476	1405	1405	300	مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينصرف الا وهو يري ان- قد اكمل الصلاة قال اجل قلت فلما فعل لم يدر ذو اليدين اقصرت الصلاة-------- بحادث من الله عز وجل ام نسي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك بينا في مسالته اذ قال اقصرت الصلاة ام نسيت قال اجل قلت ولم يقبل النبي صلي الله عليه وسلم من ذي اليدين اذ سال غيره قال اجل قال ولما سال غيره احتمل ان يكون سال من لم يسمع كلامه--------- فيكون مثله------------- واحتمل ان يكون سال من سمع كلامه ولم يسمع النبي صلي- الله عليه وسلم رد عليه فلما لم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم رد عليه كان في معني ذي اليدين من انه لم يستدل للنبي صلي الله عليه وسلم بقول ولم يدر اقصرت الصلاة ام نسي النبي صلي الله عليه وسلم فاجابه ومعناه معني ذي اليدين من ان الفرض عليهم جوابه الا تري ان النبي صلي- الله عليه وسلم لما اخبروه فقبل قولهم ولم يتكلم ولم يتكلموا حتي بنوا علي صلاتهم قال الشافعي ولما قبض الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسل--م تناهت --فراءضه فلا يزاد بدل فيها ولا ينقص منها ابدا قال نعم قال الشافعي فقلت هذا فرق--- بيننا وبينه فقال من-	195	7472333962212200341	519	795.0	404	970	53.50515365600586	92	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0449	true	-1944660118258523615	0	71	0	332	1410	300	عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم ع--------------لي النبي عليه السل---ام في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا-------------- فلما رجعنا سلمت عليه وهو------------------------ يصلي -----------فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي---- قضي النبي عليه السلام صلا------ته فقال يا رسول الله سلمت عليك وانت تصلي فلم ترد علي فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الا ---------------تكلموا في الصلاة	449	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0190	false	68836948835884237	222	296	1125	1469	1493	300	عن ابي واءل عن عبد الله--------- قال كنا نسلم علي رسول الله صلي ال-له عليه -وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي------------------ صلاته اتيته ف--------------------------------------------------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله عز وجل ان لا تتكلموا في الصلاة	190	7472333962212200341	233	352.5	181	423	55.082740783691406	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0464	true	-7330778387487900342	70	124	348	596	1437	300	مالك عن بن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر ثم سجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم وذكر-------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن الاعرج عن--------- بن بحينة	464	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0187	false	7988505983925978459	1	62	7	302	1468	300	مالك عن بن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة ----قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر ف--سجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة	187	7472333962212200341	237	433.0	185	301	78.73754119873047	49	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0485	true	1359392757860885417	141	180	654	847	1436	300	يوم الجمعة وعمر يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر -الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	485	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	96	135	464	658	1481	300	يوم الجمعة وعمر يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	50	7472333962212200341	193	381.0	154	194	99.48453521728516	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0494	true	-7064489560272515084	238	296	1219	1516	1531	300	عن -بن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون------- يوم الجمعة ------حتي يخرج عمر ف----------اذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون قال ثعلبة جلسنا نتحدث ف-----اذا سكت المءذنون وقام عمر يخطب انصتنا انصتنا فلم يتكلم منا اح--------------------------------------------د قال بن شهاب فخروج------------------------------ الامام يقطع الصلاة و---كلامه يقطع الكلام	494	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	217	293	1076	1441	1481	300	عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك------- انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذن------------ جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر سكتوا و-------------لم يتكلم---- احد قال الشافعي وحدثني بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن بن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام	299	7472333962212200341	229	343.0	180	403	56.823822021484375	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0498	true	-4260304322636917354	193	288	990	1477	1545	300	قول الشافعي فقال احب الي ان يكون الاذان يوم الجمعة حين يجلس الامام علي المنبر بين يديه فاذا قعد----------------------------------------------------------------------------------------- اخذ المءذن في الاذان فاذا فرغ قام الامام يخطب فذكر المءذن بلفظ الواحد علي نحو رواية بن عبد الحكم قال وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عطاء ينكر ان يكون عثمان احدث الاذان الثاني ويقول احدثه مع-----------------اوية قال الشافعي وايهما كان فالاذان الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي وهو الذي ينهي عنده عن البيع واما قول ابي حنيفة واصحابه فان الطحاوي حكي عنهم في مختصره قا---------------------------------------ل اذا زالت الشمس يوم الجمعة جلس الامام علي المنبر	498	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0295	false	31136881152814482	64	226	324	1150	1516	300	قال الشافعي ----واحب ان ي----كون الاذان يوم الجمعة ح---------------------------ين يدخل الامام المسجد ويجلس علي موضعه الذي يخطب عليه خشب او جريد او منبر او شء مرفوع له او الارض فاذا فعل اخذ المءذن في الاذان فاذا فرغ------- قام فخطب لا يزي----------------د علي------------------------------ه قال الشافعي واحب ان يءذن مءذن واحد اذا كان علي المنبر لا جماعة مءذنين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني الثقة عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله للجمعة حين يجلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كانت خلافه عثمان وكثر الناس امر عثمان باذان ثان فاذن به فثبت الامر علي ذلك قال الشافعي وقد كان عطاء ينكر ان يكون عثمان احدثه------------- ويقول احدثه معاوية والله تعالي اعلم قال الشافعي وايهما كان فالا-مر الذي---- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي قال الشافعي------------------------------------------- فان اذن جماعة من المءذنين والامام علي المنبر واذن كما يءذن اليوم اذان قبل اذان المءذنين اذا-------- جلس الامام علي المنبر	295	7472333962212200341	253	163.5	200	983	25.737537384033203	41	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0505	true	-4599586222884484393	179	246	863	1182	1449	300	يوم الجمعة ---------------209 مالك عن ا-------بي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها 1 عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده يقللها 2 هكذا يقول عامة رواة الموطا في هذا الحديث الا قتيبة بن سعيد وبن وابي اويس وعبد الله بن	505	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	152	216	689	1010	1416	300	يوم الجمعة قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يزيد بن ----------------عبد الله بن	322	7472333962212200341	233	391.0	183	342	68.12865447998047	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0516	true	-6542770828702508969	274	300	1354	1475	1475	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة -قال كان-	516	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	0	24	0	114	1489	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير م--ا كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان	3480	7472333962212200341	102	167.5	80	128	79.6875	18	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0570	true	1895132684959127042	156	184	778	913	1453	300	مالك عن نافع قال كنت مع بن عمر بمكة والسماء م-غيمة فخشي عبد الله بن عمر الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عيله ليلا فشفع بواحدة	570	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3563	false	-3543964219276754950	259	284	1264	1388	1469	300	مالك عن نافع قال كنت مع بن عمر بمكة والسماء متغيمة فخشي بن ---------عمر الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي علي---ه ليلا فشفع بواحدة	3563	7472333962212200341	117	220.0	93	136	86.02941131591797	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0585	true	-5348443199257655708	117	182	565	868	1445	300	الجماعة 1 1 باب فضل صلاة الجماعة ---صلاة الفذ 255 ذكر فيه مالك----------------------- عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ 1 بسبع وعشرين درجة 256 وعن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ---------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا قال	585	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0229	false	5717153217811176381	135	201	669	1010	1527	300	-------------------------الجماعة والصلاة معهم قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ-- بسبع وعشرين درجة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا قال	229	7472333962212200341	224	412.5	175	368	60.869564056396484	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0588	true	-9009857077071025950	136	196	637	923	1453	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب 1 ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال 2------ فاحرق عليهم بيوتهم -والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين 3 حسنتين لشهد العشاء	588	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0228	false	-4352997278299507444	62	123	306	608	1490	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب-- ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال يتاخرون فاحرق عليهم بيوتهم فوالذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين-- حسنتين لشهد العشاء	228	7472333962212200341	281	526.5	223	306	91.83006286621094	55	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0596	true	8277635752898186034	26	95	119	416	1375	300	الصلاة مع الامام 264 ذكر فيه------------------------------------ مالك عن زيد بن اسلم عن------------------------- بسر بن محجن الديلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اذ لم يصل معه وجلس --------------------------------------------------------------------------م-------------------------------------جلسه ما --لك لم تصل- مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	596	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	32	124	155	575	1425	300	الصلاة مع الامام قال يصلي معه قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن------- عن ابيه انه كان في م------------------------------------------جلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله فصلي ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	3482	7472333962212200341	219	347.5	165	472	46.3983039855957	46	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0612	true	-1119816105523977591	99	125	505	627	1463	300	عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم الناس- بالعقيق فارسل اليه عمر بن عبد العزيز فنهاه قال وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه قال	612	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0247	false	-1527872456511379212	29	52	160	266	1495	300	عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم --ناسا بالعقيق فنها-----ه عمر بن عبد العزيز---------- وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه قال	247	7472333962212200341	102	174.0	79	123	82.92682647705078	21	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0618	true	-1889320664363460129	228	297	1155	1476	1487	300	في هذا الباب----------- عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	618	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3469	false	-8553085479594283944	4	69	24	328	1432	300	في هذا فقال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي----- ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله------------------- الي جنب ابي بكر وكان ابو بكر يصلي بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	3469	7472333962212200341	284	521.5	221	333	85.28528594970703	60	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0642	true	-4327415627639828850	214	271	1002	1287	1423	300	عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل فصل-------ي المغرب والعشاء جميعا ثم قال	642	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	118	176	576	863	1460	300	عن ابي الزبير------ عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا--- قال	113	7472333962212200341	273	524.0	218	296	92.22972869873047	53	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0647	true	-4114432018303863641	232	273	1147	1337	1457	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر	647	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	205	242	1014	1187	1489	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن--------- بن عباس ----قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك---- في مطر	3480	7472333962212200341	173	324.0	136	190	91.0526351928711	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0664	true	6807919271081377269	129	168	653	844	1505	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق	664	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	35	73	180	366	1428	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم----- ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق	3447	7472333962212200341	186	365.0	148	191	97.3822021484375	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0668	true	5138435172012561351	240	270	1180	1318	1442	300	مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيرة ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد	668	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	194	219	919	1036	1414	300	مالك عن نافع عن سالم ان ---------------------بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد	275	7472333962212200341	115	213.0	90	138	83.33333587646484	23	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0679	true	-4118988240634793692	256	300	1247	1468	1468	300	سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد قال سال عمر بن---- العزيز جلساءه ماذا سمعتم في مقام الم--------هاجرين بمكة فقال الساءب بن يزيد اخبرنا العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمكث بمكة المهاجر من بعد قضاء نسكه ثلاثا-	679	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0278	false	-1130216989586250216	133	175	654	867	1492	300	سفيان--------- عن عبد الرحمن بن حميد قال سال عمر بن عبد العزيز جلساءه م--ا سمعتم في مقام المهاجر المهاجرين بمكة -قال الساءب بن يزيد حدثني- العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----يمكث المهاجر--- بعد قضاء نسكه ثلاثا	278	7472333962212200341	193	337.0	154	234	82.47863006591797	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0689	true	6056581499990522374	80	157	384	726	1425	300	عن عمرو بن يحيي و-------------سعيد بن يسار عن بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو علي حمار وهو متوجه الي خيبر 323 وحديثه عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ----علي راحلته في السفر حيث توجهت به وك-------------------------------------ان بن عمر يفعله لم يذكر مالك رحمه الله في حديثه هذا انه كان ذلك منه صلي الله عليه وسلم تطوعا في	689	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0150	false	-6761141823294142456	190	276	938	1342	1466	300	عن عمرو بن يحيي عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ----علي حمار وهو متوجه الي خيبر -----------------قال الشافعي يعني النوافل اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وهو علي راحلته النوافل في كل جهة اخبرنا محمد بن اسماعيل عن بن ابي ذءب عن عثمان بن ع------------------------بد الله بن سراقة عن جابر -ان ال--نبي صلي الله عليه وسلم في ------	150	7472333962212200341	207	276.5	157	458	45.19650650024414	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0704	true	8681145460605967195	29	97	153	482	1469	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكان رسول الله يصلي الضحي فقال ما رايته صلاها الا يومءذ 1 330 واما حديثه في هذا الباب---------------------------- عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال دخلت علي عمر بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني------ عن يمينه فلما جاء يرفا تاخرت فصففنا وراءه ففي هذا الحديث من	704	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	0	71	0	364	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا لاصلي لكم فقمت الي حصير فنضحته بماء فقام عليه---------------------------------------- رسول الله -صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله-------- عن ابيه قال دخلت علي عمر بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه عن يمينه فلما جاء يرفا تاخرت فصففنا وراءه اخبرنا الاعمش عن -	3440	7472333962212200341	204	290.0	162	414	49.27536392211914	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0721	true	-1415421187260455571	207	277	1011	1317	1425	300	باب القنوت في الصبح 348 مالك------ عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يقنت في شء من الصلاة لم يذكر في رواية يحيي في هذا الباب غير ذلك وفي اكثر الموطات بعد حديث بن عمر هذا مالك عن هشام بن ع----------------------------روة ان اباه كان لا يقنت في شء من الصلاة ولا في الوتر الا انه كان يقنت في صلاة الفجر قبل ان يركع الركعة الاخرة اذا قضي قراءته	721	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3565	false	-1004389527537134991	22	87	106	412	1439	300	باب القنوت قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان بن ---------عمر كان لا يقنت في شء من الصلوات قال الشافعي وانتم ترون القنوت في الصبح قال الشافعي اخبرن---------------------ا مالك عن هشام بن عروة اظنه عن ابيه الشك من الربيع ان----ه كان لا يقنت في شء من الصلاة ولا في الوتر الا انه كان يقنت في صلاة الفجر قبل ان يركع الركعة الاخرة اذا قضي قراءته	3565	7472333962212200341	192	327.5	146	340	56.47058868408203	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0723	true	3007867555987443589	159	211	794	1059	1480	300	حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال لما رفع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- راسه من الركعة الاخرة من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	723	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3443	false	-5151480361065528187	28	82	132	403	1451	300	حدثنا ------عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الاخرة من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	3443	7472333962212200341	249	467.0	199	277	89.89169311523438	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	148	300	736	1446	1446	300	مالك عن ابي حازم الاشجعي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة 1 فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للن-اس فاقيم -------قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم--------- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي-	734	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	120	262	603	1270	1459	300	مالك عن ابي حازم---------------------- عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة ف--جاء المءذن الي ابي بكر فق-------ال اتصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر---------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي	231	7472333962212200341	635	1181.5	496	728	87.22527313232422	131	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0734	true	-7248269378383706653	149	300	741	1446	1446	300	عن ابي حازم الاشجعي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة 1 فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم--------- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي-	734	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	0	138	0	645	1430	300	عن ابي حازم---------------------- عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة ف--جاء المءذن الي ابي بكر فق-------ال اتصلي للناس ف-----قال نعم فصلي ابو بكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر---------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي	260	7472333962212200341	623	1148.5	487	715	87.13286590576172	127	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0775	true	8122894669133573621	99	198	476	931	1467	300	مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس بين ظهراني اصحابه اذ جاءه رجل فساره فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذن- في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	775	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	60	144	304	686	1442	300	مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان- رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ---------------------------ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	2861	7472333962212200341	355	637.0	274	464	76.50862121582031	72	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0775	true	8122894669133573621	137	198	644	931	1467	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذن في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له قا-ل اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله------ عنهم	775	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3648	false	9108843794354879951	0	56	0	262	1492	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يشاوره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ---------------------------ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله تعالي عنهم	3648	7472333962212200341	237	446.5	184	297	79.79798126220703	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0776	true	-7089949821907361981	61	204	293	964	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله دليل علي ان الذي يشهد بالشهادة ولا يصلي لا تمنع الشهادة من اراقة دمه اذا لم يصل وابي من اقامة الصلاة اذا دعي اليها وقد تقدمت احكام تارك الصلاة وتنازع العلماء فيها في هذا الكتاب وفيه دليل علي من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلي لم يجز قتله الا ان يرتد عن دينه او يكون محصنا فيزني او يسعي في الارض بالفساد ويقطع السبيل ويحارب الناس علي اموالهم ونحو هذا واذا لم يجز قتل من يصلي جاز قتل من لا يصلي وفي قول رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم رد لقول القاءل له بلي ولا صلاة بلي ولا شهادة له لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثبت له الشهادة والصلاة ثم اخبر ا---------------------------------------------------------------------ن الله عز وجل نهاه عن	776	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	107	164	515	789	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم ----قال الشافعي ف----------------------------------------------------------------------------------------------اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المستاذن في قتل المنافق اذ اظهر الاسلام ان الله------- نهاه عن	2861	7472333962212200341	111	-99.0	88	826	13.43825626373291	20	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0776	true	-7089949821907361981	61	173	293	825	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله دليل علي ان الذي يشهد بالشهادة ولا يصلي لا تمنع الشهادة من اراقة دمه اذا لم يصل وابي من اقامة الصلاة اذا دعي اليها وقد تقدمت احكام تارك الصلاة وتنازع العلماء فيها في هذا الكتاب وفيه دليل علي من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلي لم يجز قتله الا ان يرتد عن دينه او يكون محصنا فيزني او يسعي في الارض بالفساد ويقطع السبيل ويحارب الناس علي اموالهم ونحو هذا واذا لم يجز قتل من يصلي جاز قتل من لا يصلي وفي قول رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله------ عنهم	776	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3648	false	9108843794354879951	16	56	77	262	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله تعالي عنهم	3648	7472333962212200341	88	-104.0	71	629	13.990461349487305	15	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0779	true	-4918389320112365813	202	262	945	1224	1409	300	الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر------- وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي---- فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا قال فيه يحيي بن يحيي عن مالك------------------------------------ عن بن شهاب عن محمود بن	779	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	0	66	0	326	1493	300	الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي قال فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان نصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن بن شهاب عن محمود بن	245	7472333962212200341	246	448.0	192	326	75.46012115478516	49	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0798	true	-609775345219879617	39	74	191	346	1425	300	قيل قد روي مالك وغيره عن بن شهاب عن ابي عبيد مولي -بن ازهر انه قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال ان---- اجتمع لكم في------ هذا اليوم عيدان	798	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0376	false	1775357826011205434	204	237	1044	1194	1511	300	قال اخبرنا مالك------ عن بن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر---- قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا------ عيدان	376	7472333962212200341	133	219.5	102	166	80.1204833984375	26	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0809	true	-9010820076219767305	42	94	202	440	1403	300	في صلاة العيدين 404---------------------------------------- مالك------- عن ضمرة بن سعيد---------------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عيينة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا به----------------------------- في الاضحي والفطر فقال كان يق-----------------------------را ب ق والقران المجيد ق 1 و اقتربت الساعة وانشق القمر	809	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0373	false	-4588468002193162242	116	180	580	892	1508	300	في----- العيدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله--------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يق-----------------------------را به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد---- و اقتربت الساعة وانشق القمر	373	7472333962212200341	184	277.5	143	359	51.253482818603516	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0809	true	-9010820076219767305	46	152	222	718	1403	300	مالك عن ضمرة بن سعيد-------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عيينة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي م--ا كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا به في الاضحي والفطر فقال كان يقرا ب ق والقران المجيد ق 1 و اقتربت الساعة وانشق القمر القمر 1 قد تكلمنا علي اسناد هذا الحديث في التمهيد وقد يجوز ان يكون سءال عمر لابي واقد ليعلم ان كان حفظ ذلك ام لا ومعلوم ان شه-------ادة عمر للنبي صلي الله عليه وسلم وملازمته له وانه كان من يلونه في ----------------------الصلاة ويلازمونه في الحضر- والسفر ويستحيل ان لا يعلم ما كان رسول ال--ه صلي الله عليه وسلم	809	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	36	122	177	602	1489	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب-ة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا به في الاضحي والفطر فقال كان يقرا ب ق والقران المجيد---- و اقتربت الساعة فقلت للشافعي فانا لا نبالي باي سورة قرا فقال ول-------------------------------------------------------------------------م لا تبالو---ن وهذه روايتكم ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لانه يجزيه فقال او رايتم اذ امرنا بالغسل للاهلال والصلاة---------- في المعرس و--غير ---------------ذلك اقتداء بامر النبي صلي الله عليه وسلم	3480	7472333962212200341	283	367.5	212	539	52.504638671875	49	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0822	true	-4186709349347687338	176	300	916	1527	1527	300	احمد بن عب-----------د الله بن محمد قال حدثنا الميمون بن حمزة قال حدثنا احمد بن محمد بن سلامة قال حدثنا اسماعيل بن يحيي المدني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا احمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابراهيم بن عبد الرحيم قال حدثنا عمار بن عبد الجبار الخرساني قال اخبرنا بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعي------------د الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا------ فاقام فصلي الظهر-------------------- كما كان يصليها في وقتها-	822	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	5	97	30	477	1470	300	محمد بن اسماعيل او عبد الله بن نافع عن بن ابي ذءب عن بن شهاب عن سالم عن ابيه اخبرنا الربيع قال اخبرن-----------------------------------ا الشافعي قال اخبرني بن ----------------ابي فديك عن بن ابي ذءب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري ق--------ال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا--------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام----- الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها	131	7472333962212200341	312	496.5	244	673	46.35958480834961	54	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0823	true	6859185337979402744	0	26	0	133	1506	300	ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا---- وذلك قبل ان ينزل----------- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	823	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	97	126	477	625	1470	300	ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	131	7472333962212200341	133	249.5	107	148	89.8648681640625	24	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0824	true	7897114767155678155	234	300	1130	1439	1439	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا---- نحوا من------ سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم-	824	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	15	90	81	434	1498	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس---- قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من قراءة سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	381	7472333962212200341	304	569.5	240	357	85.15406036376953	60	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0825	true	3958501233152179712	0	138	0	686	1470	300	ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ف--قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت شيءا في مقامك هذ-----ا ثم راينا-----ك تكعكعت 1 فقال اني راي--------ت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وراي--------ت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلما النساء قا-لوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير 2 ويكفرن الاحسان 3 لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط 416 وعن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	825	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	90	227	434	1123	1498	300	ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت-- فقال اني رايت او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم ار كاليوم منظرا ورا--------يت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال -يكفرن العشير-ة ويكفرن الاحسان-- لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط قال الشافعي فذكر بن عباس ما قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	381	7472333962212200341	610	1114.0	487	718	84.95821380615234	108	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0837	true	5460406795350815199	75	110	381	549	1439	300	بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	837	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0394	false	421632546154827880	0	33	0	161	1502	300	بكر بن محمد بن عمرو------- انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	394	7472333962212200341	161	314.0	128	168	95.83333587646484	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0841	true	-6183069772935277180	89	125	442	619	1534	300	عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	841	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0397	false	3258467469309184970	149	186	800	987	1555	300	عمارة بن غزية عن عباد بن تميم------------------- قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	397	7472333962212200341	158	295.0	127	206	76.69902801513672	30	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0843	true	-512108888746663205	150	231	750	1153	1504	300	عن انس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت المواشي 1 وتقطعت السبل 2 فادعوا الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت 3 وانقطعت السبل 4 وهلكت المواشي 5 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اللهم ظهور---- الجبال 6 والاكام 7 وبطون الاودية 8 ومنابت الشجر 9 قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	843	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0389	false	-4792894700821294277	24	100	142	539	1510	300	بن انس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي-- وتقطعت السبل-- فادع ا--لله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من ج--معة الي ج--معة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت ---وتقطعت السبيل- وهلكت المواشي-- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي رءوس الجبال-- والاكام-- وبطون الاودية-- ومنابت الشجر------ فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	389	7472333962212200341	362	630.5	292	425	85.17646789550781	60	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0846	true	5849538969041096028	106	216	517	1055	1497	300	الاستمطار بالنجوم 421-------------------------------- مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي ل----نا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا 1 فذلك كافر بي مءمن بالكوكب الحديبية موضع معروف في اخر الجبل واول الحرم وفيه كان -الصلح بين قريش وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم	846	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0398	false	8967955756585731535	42	143	213	715	1452	300	الاستمطار بالانواء قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني ----قال صلي لنا بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الصبح بالحديبية ف-ي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا ف--ذلك كافر بي مءم-------------------------------------------------------------ن بالكواكب قال الشافعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	7472333962212200341	436	785.5	345	578	75.43252563476562	83	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0862	true	6838244392013269842	220	282	1086	1383	1468	300	قال ولو دخل في الصلاة علي اجتهاده ثم راي القبلة في غير الناحية التي صلي اليها فان كان مش--------------------------------------------------------------------------------------------------------رقا او مغربا لم يعتد بما مضي من صلاته وسلم واستقبل الصلاة علي ما بان له واستيقنه وان راي انه انحرف لم يلغ شيءا من صلاته ل--------------------------------------ان الانحراف للمجتهد ليس فيه يقين خطا وانما هو اجتهاد لم يرجع منه الي يقين وانما-------------- رجع الي	862	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0145	false	-3985091710026375258	66	147	342	731	1462	300	قال ولو -افتتح الصلاة علي اجتهاده ثم راي القبلة في غيره فهذان وجهان احدهما ----ان كانت قبلته مشرقا فغمت السماء سحابة او اخطا بدلالة ريح او غيره ثم تجلت الشمس او القمر او النجوم فعلم انه صلي مشرقا او مغربا لم يعتد بما مضي من صلاته وسلم واستقبل القبلة علي ما بان ل------------------------------------------------ه لانه علي يقين من الخطا في الامر الاول فان الكعبة في خلاف الموضع الذي صلي اليه فهو ان -------لم يرجع ----الي يقين صواب عين الكعبة فقد رجع الي	145	7472333962212200341	160	227.5	122	453	35.32008743286133	30	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0902	true	-7528794498335112329	66	104	301	480	1417	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها	902	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3474	false	-9139896867843386969	78	116	410	589	1491	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها	3474	7472333962212200341	179	358.0	141	179	100.0	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0905	true	-7668270276211304381	1	45	5	204	1475	300	مولي بن عمر- ان رجلا من اهل مصر اخبره ان عمر بن الخطاب ---قرا سورة الحج فسجد فيها سجدتين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين 453 و--------------------------------------------------عن عبد الله بن دينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انه قال رايت عبد الله بن عمر يسجد في سورة الحج سجدتين	905	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0210	false	8129058281293745971	106	176	545	878	1485	300	مالك عن نافع ان رجلا من اهل مصر اخبره ان عمر بن الخطاب سجد في سورة الحج -سجد---------تين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صفية ان عمر بن الخطاب صلي بهم بالجابية فقرا سورة الحج فسجد فيها سجدتين قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر------------------------- انه -سجد في سورة الحج سجدتين	210	7472333962212200341	143	186.0	107	369	38.753387451171875	26	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0905	true	-7668270276211304381	1	45	5	204	1475	300	مولي بن عمر- ان رجلا من اهل مصر اخبره ان عمر بن الخطاب ---قرا سورة الحج فسجد فيها سجدتين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين 453 و---------------------------------------عن عبد الله بن دينار انه قال رايت عبد الله بن عمر ------يسجد في --------------سورة الحج---------- سجدتين	905	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3561	false	-1603852703827208353	167	219	821	1069	1472	300	مالك عن نافع ان رجلا من اهل مصر اخبره ان عمر بن الخطاب سجد في سورة الحج -سجد---------تين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة --------------بن صغير ان عمر بن الخطاب صلي بهم بالجابية بسورة الحج فسجد فيها سجدتين	3561	7472333962212200341	145	179.0	107	272	53.30882263183594	24	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0954	true	-4241486016540155540	63	161	322	798	1504	300	مالك عن بن شهاب-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة لم يختلف اصحاب مالك في ارسال هذا الحديث عنه عن بن شهاب ولم يختلف اصحاب بن عيينة عليه في توصيله مسندا رووه عنه عن الزهري عن سالم عن ابيه وقد تابعه بن اخي الزهري وغيره واختلف فيه ساءر اصحاب بن شهاب علي ما ذكرناه في التمهيد والحمد لله واردف مالك هذا الحديث بحديثه------------------------------------- عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه اخبره انه راي عمر بن الخطاب يقدم الناس امام الجنازة في جنازة زينب بنت جحش	954	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0438	false	1887414141992104327	172	243	875	1216	1502	300	سالم عن -----ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة اخبرنا مسلم بن خالد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره عن بن جريج عن بن ش--------هاب عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة اخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة عن عبد الله بن الهدير انه اخبره انه راي عمر بن الخطاب يقدم الناس امام----------------- زينب بنت جحش	438	7472333962212200341	205	239.0	157	516	39.72868347167969	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0966	true	-7054614269458278430	9	112	52	564	1518	300	مالك عن بن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمرضها---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها 1 فخرج بجنازتها ليلا وكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك ف-----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات قال	966	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0434	false	-7389606820035860166	90	190	450	947	1491	300	مالك عن بن شهاب ان ابا امامة بن سهل بن حنيف ----اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بمرضها قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المرضي-- ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها ف--خرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان ------------نوقظك ليلا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات قال	434	7472333962212200341	477	898.0	379	522	91.37931060791016	89	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0970	true	2212470449759001678	121	154	581	735	1467	300	اقول اللهم انه عبدك وبن عبدك وبن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه -----------------------------------------------------------------وان كان مسيءا فتجاوز	970	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0437	false	-1174154869560272538	75	119	375	590	1529	300	يقول اللهم---- عبدك وبن عبدك وبن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وارفع درجته وقه عذاب القبر وكل هول يوم القيامة وابعثه من الامنين وان كان مسيءا فتجاوز	437	7472333962212200341	149	284.5	117	219	68.03652954101562	30	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0990	true	-1490683883714301210	125	174	616	821	1438	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن سعد -------بن معاذ عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجناءز ثم جلس بعد --هكذا قال يحيي بن يحيي واقد بن -سعد بن	990	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0452	false	1897161782384978967	74	124	381	596	1437	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمر بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير --------عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقوم في الجناءز ثم جلس بعد اخبرنا -ابراهيم بن مح-----مد عن محمد بن	452	7472333962212200341	171	280.5	127	233	73.39055633544922	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms0996	true	2957543796502175820	96	190	479	908	1442	300	عن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه 1 فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر--- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب 3 فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب------------- قال اذا مات	996	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	207	288	1035	1413	1472	300	بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الح-رث بن عت--------------------------------------------------------------يك اخبره عن عبد الله بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-------صاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب-- فلا تبكين باكية قالوا------------- وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات	453	7472333962212200341	331	596.5	260	465	71.18279266357422	64	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1058	true	7000065951478347331	173	287	848	1362	1419	300	مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال---------------------- القاسم بن محمد وكا------ن ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فاذا قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ذلك المال وان قال لا اسلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا 536 مالك ---------------------------------------------------------------عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان------------------- اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي 537---------------------------------------- مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا تجب في مال زكاة-------------------------------- حتي يحول عليه الحول قال	1058	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0500	false	-7134708879803776401	25	139	122	666	1493	300	مال زكاة حتي يحول عليه الحول اخبرنا مالك عن بن عقبة عن القاسم بن محمد قال لم يكن ابو بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ في مال زكاة حتي يحول عليه الحول اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها ----قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة---- فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب قال اول من اخذ من الاعطية زكاة معاوية قال الشافعي العطاء فاءدة فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول قال	500	7472333962212200341	283	442.5	216	700	40.42856979370117	58	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1070	true	-5274171684742932778	14	112	60	545	1479	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية 1 وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها ال-------ي اليو-------------------------------------------------------------------------------------------------------م ------------الا الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة قال ابو عمر هذا الخبر منقطع في الموطا وقد روي متصلا مسندا علي ما ذكرناه في التمهيد من رواية الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن رواية غير الدراوردي ايضا وجملة قول مالك في موطءه ان المعادن مخالفة الركاز لانها لا ينال ما فيها	1070	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	151	244	744	1210	1490	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية-- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الزكاة الي اليوم قال الشافعي ليس هذا مما يثبته اهل الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وقد ذهب بعض اهل ناحيتنا الي ان في المعادن الزكاة قال وذهب غيرهم الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعادن ---------ركاز----------------- فيها	547	7472333962212200341	199	313.0	157	729	27.29766845703125	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1077	true	-7879281218518463955	208	287	1016	1390	1448	300	الذهب والفضة وقال بمصر -----------------------------------------قد قيل في الحلي صدقة وهذا مما استخير الله--- فيه فمن قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه زكاة زكي كل ذهب وفضة فيه فان كان منظوما بعينه يعتبر وزنه ميزه ووزنه واخرج الزكاة منه بقدر وزنه و--احتاط---- حتي يعلم انه قد ادي جميع ما فيه ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا زكاة في الحلي -------------فلا زكاة عنده-------------------------- في خاتم -----------ولا حلية سيف و-لا مصحف و-لا منطقة ولا قلادة ولا دملج قال فان ----------------اتخذ الرجل شيءا--------------------------------- من حلي النساء لنفسه فعليه فيه الزكاة	1077	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0545	false	1342013683240114434	15	187	87	910	1437	300	الذهب والفضة كالخلطاء في الماشية والحرث لا يختلفون قال الشافعي وقد قيل في الحلي صدقة وهذا -ما استخير الله عز وجل فيه قال الربيع قد استخار الله عز وجل فيه اخبرنا الشافعي وليس في الحلي زكاة ومن قال في الحلي صدقة قال هو وزن من فضة قد جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل وزنه صدقة ووزن من ذهب قد جعل المسلمون فيه صدقة قال الشافعي ومن قال فيه زكاة فكان منقطعا---------------- منظوما بغير-----------ه ميزه ووزنه واخرج الزكاة منه بقدر وزنه او احتاط فيه حتي يعلم انه قد ادي جميع ما فيه او اداه وزاد وقال فيما وصفت فيما موه بالفضة وزكاة حلية السيف والمصحف والخاتم وكل ذهب وفضة كان يملكه بوجه من الوجوه قال الشافعي ومن قال لا زكاة في الحلي ينبغي ان يقول لا زكاة فيما جاز ان يكون حليا ولا زكاة في خاتم رجل من فضة ولا حلية سيفه ولا مصحفه ولا منطقته اذا كان من فضة -------فان اتخذه من ذهب او اتخذ لنفسه حلي المراة او قلادة او دملجين او غيره من حلي النساء فف-----------يه الزكاة	545	7472333962212200341	259	336.0	201	869	29.804372787475586	41	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1080	true	-5506538487606936185	163	237	762	1132	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقف عليه اصحابه 1 6 باب زكاة اموال اليتامي والتجارة لهم فيها 543 ذكر فيه مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قال اتجروا---------------------------------------------------------- في اموال اليتامي لا تاكل-------------ها الزكاة 544 و-----------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه قال كانت عاءشة تليني واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة 545 وا-------------------------نه بلغه ان عاءشة زوج ال-نبي صلي الله عليه وسلم كانت تعطي اموال اليتامي	1080	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	173	254	802	1208	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابتغوا في مال اليتيم لا تستهلكه الصدقة او لا تذهبه الصدقة او قال في اموال اليتامي لا تاكلها او لا تذهبها الزكاة او الصدقة شك الشافعي رحمة الله عليه بها جميعا اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ----قال كانت عاءشة تليني واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ان ع---مر بن الخطاب رضي الله ع-نه قال- ابتغوا في اموال اليتامي	523	7472333962212200341	216	311.5	170	520	41.53845977783203	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1080	true	-5506538487606936185	9	101	41	453	1435	300	بن عيينة وبن جريج عن عمرو بن دينار عن اذينة عن بن عباس انه كان لا يري في العنبر خمسا ويقول هو شء دسره البحر وليس في حديثه بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع رجلا يقال له اذينة يقول سمعت بن عباس يقول ليس--- العنبر بركاز وانما هو شء دسره البحر وبن عيينة ايضا عن-------------------------------------------- بن طاوس عن ابيه ان بن الزبير استعمل ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص علي بعض تهامة فاتي بن عباس يساله -------------------عن العنبر هل فيه زكاة فقال بن عباس ان كان فيه شء ففيه الخمس قال	1080	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0546	false	4860910837323571710	199	255	957	1214	1451	300	بن عيينة--------- عن عمرو بن دينار عن اذينة عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه ------------------------------------------------------------------------------قا--------------------------------ل ليس في العنبر زكاة --انما هو شء دسره البحر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن ابي--------------------------------------------------------------------------------ه عن بن عباس انه سءل عن العنبر------------ فقال-------- ان كان فيه شء ففيه الخمس قال	546	7472333962212200341	149	178.0	112	478	31.17154884338379	28	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1088	true	-7231910553452349353	99	167	468	792	1453	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	1088	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	161	213	802	1045	1457	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن رزيق بن حكيم---------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم م-----------ن التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	553	7472333962212200341	237	447.0	185	324	73.14814758300781	48	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1088	true	-7231910553452349353	99	193	468	918	1453	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ---------------ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ومن مر بك من اهل الذمة ---يمما يديرون من التجارات من----------- كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث	1088	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3559	false	4010784681189701064	201	300	1002	1477	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرو---ن للتجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقص من عشرين دينارا ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث-	3559	7472333962212200341	442	844.0	351	479	92.27557373046875	87	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1092	true	6752315202461032684	15	41	71	190	1468	300	عن الساءب بن يزيد ----قال كنت عاملا مع عبد الله بن عيينة علي سوق المدينة في زم-ن عمر بن الخطاب فكان ياخذ من النبط العشر راي	1092	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1793	false	-8226985453769017991	143	170	696	819	1476	300	عن الساءب بن يزيد انه قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتب-ة علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب فكان ياخذ من النبط العشر قال	1793	7472333962212200341	114	207.5	88	124	91.93548583984375	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1094	true	541571999326114693	209	234	1017	1140	1477	300	حال عليه الحول من يوم ابتاع-------------ه للتجارة فعليه ان يقومه بالاغلب من نقد بلده دنانير كانت او دراهم ثم يخرج زكاته من------ الذي قومه به	1094	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0555	false	-11607342024913356	37	67	180	322	1479	300	حال عليه الحول من يوم ملكه وهو عرض في يده للتجارة فعليه ان يقومه بالاغلب من نقد بلده دنانير كانت او دراهم ثم يخرج زكاته من المال الذي قومه به	555	7472333962212200341	118	216.0	93	142	83.09859466552734	23	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1097	true	8663670295844669534	0	75	0	351	1403	300	سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------- وعلي عاتقي ادمة احملها فقال لي- الا تءدي زكاتها يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه-------------- واهبة من القرظ فقال ذلك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة وذكر عبد الرزاق عن الثوري عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة عن ح-----------------------------------------ماس عن ابيه	1097	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	36	121	185	597	1457	300	سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه ------قال مررت ب---عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عن-قي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك- يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه	553	7472333962212200341	278	464.0	217	424	65.5660400390625	51	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1102	true	-1308518980673924178	67	108	329	508	1406	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان عنده مال لم يءد زكاته مثل له 2 يوم القيامة شجاعا 3 اقرع 4 له زبيبتان 5 يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك	1102	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0474	false	826740921696407968	227	264	1152	1321	1488	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان ل--ه مال لم يءد زكاته مثل له-- يوم القيامة شجاعا-- اقرع-- له زبيبتان-- يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك	474	7472333962212200341	168	307.5	131	179	93.85475158691406	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1102	true	-1308518980673924178	67	143	329	670	1406	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان عنده مال لم يءد زكاته مثل له 2 يوم القيامة شجاعا 3 اقرع 4 له زبيبتان 5 يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك قال ابو عمر هكذا هذا الحديث موقوفا عند جماعة في الموطا من قول ابي هريرة وقد رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن----------- ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1102	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0576	false	-5381021451793638810	89	145	449	717	1461	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي هر-------------------يرة انه كان يقول من كان ل--ه مال لم يءد زكاته مثل له-- يوم القيامة شجاعا-- اقرع-- له زبيبتان-- يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان------------------------------------------------------ بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه قال استعمل رسول الله- صلي الله عليه وسلم	576	7472333962212200341	187	267.0	143	352	53.125	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1105	true	-1709480750146234724	161	298	848	1483	1489	300	الله الرحمن الرحيم 1 كتاب الصدقة في --------اربع وعشرين من الابل فدونها ال---غنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين ابنة مخاض 1 فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر 2 وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة 3 طروقة الفحل 4 وفيما فوق ذلك 5 الي خمس وسبعين جذعة 6 وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك من الابل ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم 7 اذا بلغت اربعين الي-------- عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة تيس 8 ولا هرمة 9 ولا ذات عوار	1105	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	134	264	632	1247	1430	300	الله بن عمر ان هذا-- كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها من الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين -بنت مخاض-- فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر-- وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة --طروقة الجمل-- وفيما فوق ذلك-- الي خمس وسبعين جذعة-- وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الجمل فما زاد علي ذلك--------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم-- اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة---------- هرمة --ولا ذات عوار	477	7472333962212200341	570	1026.5	449	654	87.15596008300781	111	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1106	true	-9025539883141853236	228	299	1076	1436	1440	300	من الابل-------------- صدقة حتي تبلغ خمس ذود فاذا بلغت خمسا ففيها------------------------------ شاة حتي تبلغ عشرا فاذا بلغت عشرة ففيها ش--------------------------------------اتان حتي تبلغ خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلا-----------------------------ث شيا-ه حتي تبلغ عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه------------------------------ حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين كان--------------------------------------- فيها فريضة والفريضة ابنة مخاض فان لم ---توجد ابنة مخاض فا----بن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا كانت------ ستا وثلاثين ففيها --------------------	1106	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0478	false	-3046505553297678749	184	293	884	1423	1457	300	من الابل فلا يكون فيها زكاة حتي تبلغ خمس---ا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم لا زكاة في الزيادة علي خمس حتي تبلغ عشرا فاذا بلغت----- ففيها شاتان فاذا زادت علي عشر فلا زكاة في الزيادة حتي تكمل خمس عشرة فاذا كملتها فف-------يها ثلاث شياه فاذا زادت فلا زكاة في الزيادة حتي تبلغ عشرين فاذا بلغتها فف----يها اربع شياه فاذا زادت فلا زكاة في الزيادة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين سقطت الغنم فلم يكن في الابل غنم بحال وكانت فيها بنت مخا----------------ض فان لم يكن فيها بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر فاذا زادت فليس في الزيادة شء حتي تكمل ستا وثلاثين فاذا كملتها اكملتها ففيها	478	7472333962212200341	241	352.5	188	574	41.986061096191406	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1112	true	-2476475457553385030	29	130	153	651	1503	300	لا يفرق بين ثلاثة نفر خلطاء في عشرين وماءة -شاة حسبه اذا جمعت بينهم ان يكون فيها شاة لانها اذا فرقت ففيها ثلاث شياه ولا يجمع بين مفترق -رجل له ماءة شاة وشاة واخر له ماءة شاة وشاة فاذا تركا علي افتراقهما كان- فيهما شاتان واذا --جمعتا كان- فيها ثلاث شياه ورجلان لهما اربعون شاة فاذا فر--قت فلا شء فيها واذا ج--معت ففيها شاة والخشية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخ--------------شية رب المال ان تكثر الصدقة وليس واحد منهما اولي باسم الخشية من الاخر فامر ان يقر كل -علي حاله -ان كان مجتمعا صدق مجتمعا وان كان مفترقا صدق مفترقا وقال	1112	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0494	false	-7146006325354438502	186	285	932	1427	1512	300	لا يفرق بين ثلاثة---------- في عشرين وماءة خشية----- اذا جمع- بينهم ان يكون فيها شاة لانها اذا فرقت ففيها ثلاث شياة ولا يجمع بين متفرق ورجل له ماءة شا-----ة واخر له ماءة شاة وشاة فاذا تركا علي افتراقهما كانت فيه-ا شاتان واذا اجتمعت- كانت فيها ثلاث -----ورجلان لهما اربعون شاة واذا افترقت فلا شء فيها واذا اجتمعت ففيها شاة فالخشية خشية الوالي ان تقل الصدقة وخشية اخري وهي خشية رب المال ان تكثر الصدقة وليس واحد منهما اولي باسم الخشية من الاخر فامر ان نقر كلا علي حاله وان كان مجتمعا صدق مجتمعا وان كان متفرقا صدق متفرقا -قال	494	7472333962212200341	451	790.5	356	524	86.0687026977539	74	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1113	true	-8919897457779201563	251	300	1300	1525	1525	300	مالك عن حميد بن قيس المكي عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل الانصاري اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا 1 ومن اربعين بقرة مسنة 2 واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله-	1113	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	105	150	519	726	1441	300	مالك عن حميد بن قيس------ عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل--------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا-- ومن اربعين بقرة مسنة-- واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله	485	7472333962212200341	206	379.5	162	226	91.15044403076172	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1116	true	3970675765578929388	106	272	503	1311	1463	300	افتراق المال الا من جهة السعاة علي ما نذكره عن ال----------فقهاء بعد قال------- الشافعي -----اذا كان للرجل ببلد اربعون شاة وببلد غ----------------------------------------يره عشرون شاة دفع الي كل واحد من المصدقين قيمة ما يجب عليه من شياه فقسمها بينهما ----ولا احب ان يدفع في احد البلدين شاة ويترك الاخري----- لاني احب ان تقسم صدقة المال حيث المال وهذا خلاف قول مالك لانه يري ان يجمع علي رب المال صدقته في موضع واحد وهو علي ما قدمت لك ان الخليفة لا يحل الا ان يكون واحدا في المسلمين كلهم وعماله في الاقطار يسالون من مر بهم هل عندك من مال وجب فيه الزكاة وكذلك من قدم عليه السعاة ----------------------------------قال الشافعي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادي---- في احد البلدين شاة كرهت له ذلك--- ولم ار عليه في البلد الاخري اعادة نصف شاة وعلي صاحب البلد الاخر ان يصدقه في قوله ولا ياخذ منه فان اتهمه احلفه بالله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وسواء كانت احدي غنمه بالمشرق والاخري بالمغرب في طاعة خليفة واحد او طاعة والييين مفترقين انما تجب عليه الصدقة بنفسه في ملكه لا بواليه	1116	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0504	false	3946174959825955887	58	279	274	1370	1472	300	افترا----------------------------------------ق الماشية اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واذا كانت لرجل ببلد اربعون شاة وببلد غيره اربعون شاة او ببلد عشرون شاة وببلد غيره عشرون شاة دفع الي كل واحد من المصدقين قيمة ما يجب عليه من شاة ي-قسمها مع ما يقسم ولا احب ان يدفع في احد البلدين شاة ويترك البلد الاخر لاني احب ان تقسم صدقة المال حيث المال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال واذا كانت له اربعون شاة ببلد فقال السا-عي اخذ منها شاة فاعلمه انه انما عليه فيها نصف شاة فعلي الساعي ان يصدقه وان اتهمه احلفه وقبل قوله ولا يزيده علي ان يحلفه بالله تعالي ولو ادي شاة في احد البلدين---- كرهت--- ذلك له ولم ار عليه في البلد الاخر- اعادة نصف شاة وعلي صاحب البلد الاخر ان يصدقه --بقوله ولا ياخذ منه وان اتهمه احلفه بالله تعالي قال ولو كانت له ببلد ماءة شاة وشاة وببلد اخر ماءة شاة كان عليه فيها ثلاث شياه في كل بلد شاة ونصف الا زيادة فضل حسب الشاة علي الماءة كما وصفت في نصفي الشاتين بحساب قال الشافعي ولو دفع الثلاث الشياه الي عامل احد البلدين ثم اثبت عنده ان ماشيته الغاءبة قد تلفت قبل الحول كان علي الساعي ان يرد عليه شاتين لانه انما وجبت عليه شاة قال وسواء كان- احدي غنمه بالمشرق والاخري بالمغرب في طاعة خليفة واحد او طاعة وال-يين متفرقين انما تجب عليه الصدقة بنفسه في ملكه لا بواليه	504	7472333962212200341	491	825.0	391	1380	35.5797119140625	81	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1116	true	3970675765578929388	270	300	1301	1463	1463	300	لا بواليه قال-------- ولو كانت بين رجلين اربعون شاة ولاحدهما في بلد اخر اربعون شاة فاخذ المصدق من الشريكين شاة فثلاثة ارباعها علي صاحب الاربعين الغاءبة وربعها علي الذي له-	1116	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0505	false	-2006847758269518829	29	60	147	316	1540	300	لاهل الفء قال الشافعي ولو كانت بين رجلين اربعون شاة ولاحدهما في بلد اخر اربعون شاة -اخذ المصدق من الشريكين شاة -ثلاثة ارباعها علي صاحب الاربعين الغاءبة وربعها علي الذي له	505	7472333962212200341	155	281.5	127	171	90.64327239990234	25	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1117	true	3846522053787810823	166	222	829	1095	1453	300	اذا اختلفت الغنم اخذ المصدق من اي الاصناف شاء وقال الشافعي اذا كان-------------------ت غنم الرجل----------------- بعضها ارفع من بعض اخذ المصدق م--------------------------------ن وس-طها فان كانت واحدة اخذ خير ما يجب له ----------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن في الوس--ط السن التي وجبت ---قال لصاحب الغنم ان تطوعت باعلي منها اخذتها منك وان لم -تطوع فعليك ان تاتي ب----شاة وسط	1117	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	166	248	849	1252	1509	300	اذا اختلفت ------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي فاذا اختلفت غنم الرجل وكانت فيها اجناس بعضها ارفع من بعض اخذ المصدق من وسط اجناسها لا من اعلاها ولا من اسفلها وان كانت واحدة اخذ خير ما يجب له قال الشافعي وان كان خير الغنم اكثرها او وسطها اكثرها اكثر فسواء والله اعلم ياخذ من الاوساط من الغنم فان لم يجد في الاوساط السن التي وجبت له قال لر--ب الغنم ان تطوعت باعلي منها اخذتها ----وان لم تتطوع كلفتك ان تاتي بمثل شاة وسط	487	7472333962212200341	206	299.5	159	445	46.29213333129883	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1119	true	2010149587843205642	16	160	76	771	1456	300	في اسنان الابل التي فريضتها ابنة لبون------- اذا لم يجد المصدق السن التي وجبت له -اخذ السن التي دونها واخذ من رب المال شاتين او عشرين درهما ولولا الاثر الذي جاء كان ما بين القيمتين احب الي وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد اذا وجبت في الابل صدقة فلم يوجد ذلك الواجب فيها ووجد بين افضل منها او دونها فانه ياخذ قيمة التي وجبت عليه وان شاء اخذ افضل ورد عليه بالفضل قيمته دراهم وان شاء اخذ دونها واخذ ب-الفضل--------------- دراهم وقال الشافعي مثل ذلك قال---- وعلي المصدق اذا لم يجد السن التي وجبت--- ووجد السن التي هي اعلي منها او اسفل منها ف---------------------------------كذلك علي رب المال ان يعطي- الخير ----------------------------------------------------------------------------------------------لهم ثم يعطيه اهل السهمان قال-------- واذا وجد العليا ولم يجد السفلي او السفلي ولم يجد العليا فلا خيار له وياخذ من التي وجد -ليس له غير ذلك وقال ابو ثور مثل قول الشافعي	1119	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0482	false	-9146394195969904073	76	206	368	989	1441	300	في اسنان الابل التي فريضتها بنت- لبون فصاعدا اذا لم يجد المصدق السن التي وجبت له واخذ السن التي دونها -اخذ من رب المال شاتين او عشرين در------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وان-- اخذ السن التي فوقها ----------------------ر------------------------------------------د علي رب المال شاتين او عشرين در-هما قال الشافعي رحمه الله تعالي وعلي المصدق اذا لم يجد السن التي وجبت له ووجد السن التي هي اعلي منها او اسفل ان لا ياخذ لاهل السهمان الا الخير لهم وكذلك علي رب المال ان يعطيه الخير لهم فان لم يقبل المصدق الخير لهم كان علي رب المال ان يخرج فضل ما بين ما اخذ المصدق وبين الخير لهم ثم يعطيه اهل السهمان قال الشافعي واذا وجد العليا ولم يجد السفلي او السفلي ولم يجد العليا فلا خيار له وياخذ من التي وجد وليس له غي-----------------ر ذلك قال الشافعي	482	7472333962212200341	406	667.5	318	863	47.04519271850586	68	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1121	true	-5241716724353813541	193	299	963	1557	1562	300	الشافعي -الذي لا -شك فيه ان الخليطين الشريكين لم يقتسما الماشية وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل فيها الغنم فتءخذ الابل في يد احدهما فيءخذ منها صدقتها ويرجع علي شريكه بالسوية لما جاء في الحديث وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية قال-------- وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويحلبا ويسرحا ويسقيا معا فح-------لهما واحد-- فاذا كان- هكذا صدقا صدقة الرجل الواحد لكل حول قال ولا يكونان حولين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا ويكونا مسلمين وان افترقا في مراح ومسرح او سقي او فحول قبل الحول فليسا بخليطين ويصدقان صدقة الاثنين	1121	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0493	false	7470940221268132827	151	231	762	1214	1572	300	الشافعي والذي لا اشك فيه ان الخليطين الشريكان لم يق-سما الماشية وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل فيها الغنم -توجد الابل في يد احدهما فتءخذ في-- صدقتها فيرجع علي شريكه بالس-------------------------------------------------------------------وية قال الشافعي وقد يكون الخليطان -لرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته ولا يكونان خليطين حتي يروحا------- ويسرحا ويسقيا معا وتكون فحولهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة------ الواحد بكل حال قال الشافعي وان تف------------------------------------------------------------رقا في مرا------ح او سقي او ف----------حول فليسا -خليطين ويصدقان صدقة الاثنين	493	7472333962212200341	402	681.5	326	614	65.4723129272461	55	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1127	true	-5553962880526231127	157	208	784	1030	1494	300	عاءشة رضي ا----------لله عنهما انها قالت مر علي عمر بن الخطاب------------------- بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا 1 ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين 1 نكبوا عن الطعام قال	1127	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0574	false	-6446954284666003906	182	236	880	1145	1455	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم- قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا-- ذات ضرع----- فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين-- نكبوا عن الطعام قال	574	7472333962212200341	225	400.5	178	275	81.81818389892578	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1129	true	537887624959048124	0	31	0	152	1456	300	انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها	1129	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	88	119	420	572	1463	300	انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها	575	7472333962212200341	152	304.0	121	152	100.0	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1129	true	537887624959048124	176	229	867	1120	1456	300	الصدقة ومن يجوز له اخذها 560-- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1129	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	116	167	562	806	1438	300	الصدقة لغني ولا لذي مرة اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة----- الا------ لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	605	7472333962212200341	224	414.5	176	255	87.8431396484375	46	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1136	true	-3249673487426047240	0	122	0	650	1575	300	سهم العاملين--- وسواء كان العاملون عليها اغنياء ام فقراء من اهلها كانوا او غرباء قال ولا سهم فيها للعاملين معلوم ويعطون لعمال----------------------------تهم عليها بقدر اجور مثلهم فيما تكلفوا من المشقة وقاموا به من الكفاية وقال ابو حنيفة واصحابه يعطي العاملون علي ما راي الامام وقال ابو ثور يعطي العاملون بقدر عمالتهم كان دون الثمن او اكثر ليس في ذلك شء موقت واما قوله عز وجل والمءلفة قلوبهم التوبة 60 فقال مالك لا مءلفة اليوم وقال الثوري اما المءلفة قلوبهم فكانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو حنيفة واصحابه المءلفة قلوبهم قد سقط سهمهم وليس لاهل الذمة في بيت المال حق وقال الشافعي المءلفة قلوبهم من دخل في الاسلام من ولاء ولا يعطي من الصدقة مشرك ليتالف علي الاسلام	1136	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0602	false	-7737335130115043293	237	280	1143	1387	1490	300	سهم العاملين حق وسواء كان العاملون عليها اغنياء او فقراء من اهلها كانوا او غرباء اذا ول--وها ف-هم العاملون------ ويعطي اعوان ادارة والي الصدقة بقدر معوناتهم عليها ومنفعتهم فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمءلفة قلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم من دخل في الاسلام --------ولا يعطي من الصدقة مشرك -يتالف علي الاسلام	602	7472333962212200341	183	272.0	148	681	26.87224578857422	25	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1136	true	-3249673487426047240	114	168	607	904	1575	300	ولا يعطي---- من الصدقة مشرك ليتالف علي الاسلام ولا يعطي ان كان مسلما الا اذا نزل بالمسلمين نازلة لا تكون الطاعة للوالي----- قاءمة فيها ولا يكون من يتولي الصدقة قويا ع------------------لي استخراجها الا بالمءلفة او ت--كون بلاد---- الصدقة- ممتنعة بالبعد و--كثرة الاهل فيمتنعون عن الا---ذي ويكونوا قوما لا يوثق بثباتهم فيعطون منها الشء علي	1136	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0608	false	-5886429926594287499	241	298	1336	1645	1651	300	ولا يعطي احد من المءلفة قلوبهم عل----ي الاسلام ولا----- ان كان مسلما الا ان ينزل بالمسلمين نازلة لا تكون الطاعة للوالي فيها قاءمة----- ولا ----------اهل الصدقة المولين المولون اقوياء علي استخراجها الا بالمءلفة لها وتكون بلاد اهل الصدقات ممتنعة بالبعد او كثرة الاهل او منعهم من الاداء او يكون-- قوم- لا يوثق بثباتهم فيعطون منها الشء علي	608	7472333962212200341	227	343.5	184	336	67.55952453613281	30	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1136	true	-3249673487426047240	167	194	900	1037	1575	300	علي الاجتهاد من الامام لا يبلغ اجتهاده في حال ان يزيدهم علي سهم المءلفة قلوبهم ولينقصهم منه ان قدر حتي يقوي بهم علي اخذ الصدقات من اهلها	1136	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0609	false	-6374117378802548295	2	27	11	135	1507	300	علي اج--تهاد--- الامام لا يبلغ اجتهاده في حال ان يزيدهم علي سهم المءلفة و--------ينقصهم منه ان قدر حتي يقوي بهم علي اخذ الصدقات من اهلها	609	7472333962212200341	122	225.0	97	137	89.05109405517578	23	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1137	true	-2427438047092523425	177	264	888	1326	1501	300	في سهم سبيل الله يعطي منه من اراد الغزو من جيران اهل الصدقة فقيرا كان او غنيا ولا يعطي منه----- غيرهم الا ان يحتاج الي الدفع عنهم فيعطاه من دفع عنهم المشركين لانه يدفع عن جماعة اهل الاسلام واما قوله تعالي وبن السبيل التوبة 60 فقال مالك بن السبيل المسافر في طاعة ففقد زاده فلا يجد ما يبلغه وروي عنه ان بن السبيل الغازي وهو المشهور في مذهبه وقال الشافعي بن السبيل من جيران الصدقة الذين يريدون السفر في غير معصية فيعجزون عن بلوغ سفرهم الا بمعونة	1137	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0604	false	-5253578862578890244	104	152	505	742	1479	300	من سهم سبيل الله --جل وعز من -------غزا من جيران الص----دقة فقيرا كان او غنيا ولا يعطي منه منهم غيرهم الا ان يحتاج الي الدفع عنهم فيعطاه من دفع عنهم المشركين----------------------------------------------- وبن الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل من جيران الصدقة الذين يريدون السفر في غير معصية فيعجزون عن بلوغ سفرهم الا بمعونة	604	7472333962212200341	222	398.0	175	443	50.11286544799805	40	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1140	true	3026244056796275	218	266	1067	1293	1443	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين هذا--------- فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا -نعم من نعم الصدقة وهم يس-قون فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب يده فاستقاءه	1140	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0625	false	-6032751735603712500	4	50	22	242	1531	300	مالك عن زيد بن اسلم ان عمر- شر--------------ب لبنا فاعجبه فقال للذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا بنعم من نعم الصدقة وهم يستقون فحلبوا لي من لب--نها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر اصبعه فاستقاه فاستقاءه	625	7472333962212200341	187	322.5	145	237	78.9029541015625	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1160	true	2945924775187293218	142	179	658	837	1442	300	مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ---- من خيلنا و---رقيقنا صدقة فابي --------------------ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم	1160	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3542	false	-8167786909536486030	173	216	851	1053	1460	300	مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ منا من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه ----ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم	3542	7472333962212200341	175	328.5	139	206	84.95145416259766	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1164	true	-2624774441710110082	106	147	505	692	1435	300	مالك عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر--- المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1164	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	14	55	77	263	1466	300	مالك عن جعفر بن محمد------- عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1731	7472333962212200341	180	340.0	141	193	93.26425170898438	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1168	true	-5123573309745802205	208	300	1074	1508	1508	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل قال فقلت كيف تاكل من الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية---- فامر بها عمر--------- فنحرت وكان- عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف فبعث به ا-لي ازواج النبي---- صلي الله عليه-	1168	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0616	false	7761323249083318091	201	294	1012	1453	1480	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ندفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال---- يقطرونها بالابل قلت ف----كيف تاكل من الارض---- فقال عمر امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة فقلت لا بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية قال فامر بها عمر فاتي بها فنحرت وكانت عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهه ولا طر-فة الا جعل منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج رسول الله صلي الله عليه	616	7472333962212200341	407	737.0	321	457	89.05908203125	77	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1169	true	2462835679201784781	6	50	28	236	1467	300	حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من --لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار قال	1169	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0617	false	-3626985600528128068	0	40	0	189	1425	300	حفصة ------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم----------- فصنع فدعا----- المهاجرين والانصار قال	617	7472333962212200341	186	337.0	146	211	88.15165710449219	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1174	true	1572021373888557228	81	170	385	792	1458	300	اهل الذمة 577 ذكر ف-----------------------يه مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله -------عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------------- كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر------- 578 وعن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت غلاما عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب فكنا ناخذ من النبط العشر --------579 وانه سال بن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر بن الخطاب من النبط العشر	1174	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1793	false	-8226985453769017991	89	184	437	889	1476	300	اهل الذمة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر اخبرنا مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت------ عاملا مع عبد الله بن عتبة ---------علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب فكان ياخذ من النبط العشر قال الشافعي رحمه -الله تعالي لعل الساءب حكي -امر عمر ان ياخ--ذ من النبط العشر	1793	7472333962212200341	340	545.5	259	471	72.18683624267578	64	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1176	true	-3258728907622943552	72	265	342	1275	1442	300	قال الشافعي -----------------لا احب ان يدع الوالي احدا من اهل الذمة في صلح الا مكشوفا مشهودا عليه واحب ان يسال اهل الذمة عما صالحوا عليه مما يءخذ منهم اذا اختلفوا في بلاد--------- المسلمين فان انكرت منهم طاءفة ان تكون صالحت علي شء يءخذ منها سوي الجزية لم يلزمها ما انكرت وعرض عليها احدي خصلتين ان لا تاتي الحجاز بحال او تاتي الحجاز علي انها متي اتت الحجاز اخذ منها ما صالحها عليه عمر وزيادة ان رضيت به وانما قلنا لا تاتي الحجاز لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلاها من الحجاز وقلنا تاتيه علي ما اخذ عمر ان ليس في اجلاءها من الحجاز امر يبين ان يحرم ان تاتي الحجاز منتابة وان رضيت باتيان الحجاز علي شء مثل ما اخذ عمر او اكثر منه اذن لها ان تاتيه منتابة لا تقيم ببلد منه اكثر من ثلاث فان لم ترض منعها منه وان دخلته بلا اذن لم يءخذ من مالها لشء واخرجها منه وعاقبها ان علمت منعه اياها ولم يعاقبها ان لم تعلم منعه اياها وتقدم اليها فان عادت عاقبها ويقدم الي ولاته ان لا يجيزوا بلاد الحجاز الا بالرضا والاقرار بان يءخذ منهم ما اخذ عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه	1176	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1791	false	430110490747192978	103	300	515	1472	1472	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا احب ان يدع الوالي احدا من اهل الذمة في صلح الا مكشوفا مشهودا عليه واحب ان يسال اهل الذمة عما صالحوا عليه مما يءخذ منهم اذا اختلفوا في بلاد للمسلمين المسلمين فان انكرت منهم طاءفة ان تكون صالحت علي شء يءخذ منها سوي الجزية لم يلزمها ما انكرت وعرض عليها احدي خصلتين ان لا تاتي الحجاز بحال او تاتي الحجاز علي انها متي اتت الحجاز اخذ منها ما صالحها عليه عمر وزيادة ان رضيت به وانما قلنا لا تاتي الحجاز لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلاها من الحجاز وقلنا تاتيه علي ما اخذ عمر ان ليس في اجلاءها من الحجاز امر يبين ان يحرم ان تاتي الحجاز منتابة وان رضيت باتيان الحجاز علي شء مثل ما اخذ عمر او اكثر منه اذن لها ان تاتيه منتابة لا تقيم ببلد منه اكثر من ثلاث فان لم ترض منعها منه وان دخلته بلا اذن لم يءخذ من مالها -شء واخرجها منه وعاقبها ان علمت منعه اياها ولم يعاقبها ان لم تعلم منعه اياها وتقدم اليها فان عادت عاقبها ويقدم الي ولاته ان لا يجيزوا بلاد الحجاز الا بالرضا والاقرار بان يءخذ منهم ما اخذ عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه-	1791	7472333962212200341	931	1831.0	739	959	97.08029174804688	190	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1176	true	-3258728907622943552	265	300	1275	1442	1442	300	وان زادوه عليها شيءا لم يحرم عليه فكان احب الي وان عرضوا عليه اقل منه لم احب ان يقبله وان قبله لخلة بالمسلمين رجوت ان يسعه ذلك لانه اذا لم يحرم ان ياتوا الحجاز مجتازين-	1176	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1792	false	-5606880046116122294	0	35	0	168	1444	300	وان زادوه عليها شيءا لم يحرم عليه فكان احب الي وان عرضوا عليه اقل منه لم احب ان يقبله وان قبله لخلة بالمسلمين رجوت ان يسعه ذلك لانه اذا لم يحرم ان ياتوا الحجاز مجتازين	1792	7472333962212200341	167	329.0	133	168	99.4047622680664	34	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1177	true	-6761169867531215951	0	264	0	1273	1442	300	لم يحل اتيانهم الحجاز كثير يءخذ منهم ويحرمه قليل واذا قالوا ناتيها بغير شء لم يكن ذلك للوالي ولا لهم ويجتهد ان يجعل هذا عليهم في كل بلد انتابوه فان منعوا منه في البلدان فلا يبين لي ان له ان يمنعهم بلدا غير الحجاز ولا ياخذ من اموالهم وان اتجروا في بلد غير الحجاز شيءا ولا يحل ان يءذن لهم في مكة بحال وا--ن اتوها علي الحجاز اخذ منهم ذلك وان جاءوها علي غير شرط لم يكن له ان ياخذ منهم شيءا وعاقبهم ان علموا نهيه عن اتيان مكة ولم يعاقبهم ان لم يعلموا قال الشافعي رحمه الله تعالي وينبغي ان يبتدء صلحهم علي البيان من جميع ما وصفت ثم يلزمهم ما صالحوا عليه فان اغفلهم منعهم الحجاز كله فان دخلوه بغير صلح لم ياخذ منهم شيءا ولا يبين لي ان يمنعهم غير الحجاز من البلدان قال ولا احسب عمر بن الخطاب ولا عمر بن عبد العزيز اخذ ذلك منهم الا عن رضا منهم بما اخذ منهم فاخذه منهم كما تءخذ الجزية فاما ان يكون الز--موه بغير رضا منهم فلا احسبه وكذلك اهل الحرب يمنعون الاتيان الي بلاد المسلمين بتجارة بكل حال الا بصلح فما صالحوا عليه جاز لمن اخذه وان دخلوا بامان وغير صلح مقرين به لم يءخذ منهم شء من اموالهم وردوا الي مامنهم الا ان يقولوا انما دخلنا علي ان يءخذ منا فيءخذ منهم وان دخلوا بغير امان غنموا واذا لم يكن لهم دعوي امان ولا رسالة كانوا فيءا وقتل رجالهم الا ان يسلموا او يءدوا الجزية قبل ان نظفر بهم ان كانوا ممن يجوز ان تءخذ منهم الجزية وان دخل رجل من اهل الذمة بلدا او دخلها حربي بامان فادي	1177	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1792	false	-5606880046116122294	35	300	168	1444	1444	300	لم يحل اتيانهم الحجاز كثير يءخذ منهم ويحرمه قليل واذا قالوا ناتيها بغير شء لم يكن ذلك للوالي ولا لهم ويجتهد ان يجعل هذا عليهم في كل بلد انتابوه فان منعوا منه في البلدان فلا يبين لي ان له ان يمنعهم بلدا غير الحجاز ولا ياخذ من اموالهم وان اتجروا في بلد غير الحجاز شيءا ولا يحل ان يءذن لهم في مكة بحال 1 وان اتوها علي الحجاز اخذ منهم ذلك وان جاءوها علي غير شرط لم يكن له ان ياخذ منهم شيءا وعاقبهم ان علموا نهيه عن اتيان مكة ولم يعاقبهم ان لم يعلموا قال الشافعي رحمه الله تعالي وينبغي ان يبتدء صلحهم علي البيان من جميع ما وصفت ثم يلزمهم ما صالحوا عليه فان اغفلهم منعهم الحجاز كله فان دخلوه بغير صلح لم ياخذ منهم شيءا ولا يبين لي ان يمنعهم غير الحجاز من البلدان قال ولا احسب عمر بن الخطاب ولا عمر بن عبد العزيز اخذ ذلك منهم الا عن رضا منهم بما اخذ منهم فاخذه منهم كما تءخذ الجزية فاما ان يكون الزمهموه بغير رضا منهم فلا احسبه وكذلك اهل الحرب يمنعون الاتيان الي بلاد المسلمين بتجارة بكل حال الا بصلح فما صالحوا عليه جاز لمن اخذه وان دخلوا بامان وغير صلح مقرين به لم يءخذ منهم شء من اموالهم وردوا الي مامنهم الا ان يقولوا انما دخلنا علي ان يءخذ منا فيءخذ منهم وان دخلوا بغير امان غنموا واذا لم يكن لهم دعوي امان ولا رسالة كانوا فيءا وقتل رجالهم الا ان يسلموا او يءدوا الجزية قبل ان نظفر بهم ان كانوا ممن يجوز ان تءخذ منهم الجزية وان دخل رجل من اهل الذمة بلدا او دخلها حربي بامان فادي-	1792	7472333962212200341	1270	2528.0	1007	1277	99.45184326171875	262	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1177	true	-6761169867531215951	264	300	1273	1442	1442	300	عن ماله شيءا ثم دخل بعد لم يءخذ ذلك منه الا بان يصالح عليه قبل الدخول او يرضي به بعد الدخول فاما الرسل ومن ارتاد الاسلام فلا يمنعون الحجاز لان الله عز وجل يقول لنبيه صلي-	1177	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1793	false	-8226985453769017991	0	36	0	170	1476	300	عن ماله شيءا ثم دخل بعد لم يءخذ ذلك منه الا بان يصالح عليه قبل الدخول او يرضي به بعد الدخول فاما الرسل ومن ارتاد الاسلام فلا يمنعون الحجاز لان الله عز وجل يقول لنبيه صلي	1793	7472333962212200341	169	333.0	134	170	99.4117660522461	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1178	true	3211116865791464195	0	66	0	327	1404	300	الله عليه وسلم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة 6 وان اراد احد من الرسل الامام وهو بالحرم فعلي الامام ان يخرج اليه ولا يدخله------ الا ان يكون يغني الامام فيه الرسالة والجواب فيكتفي بهما فلا يترك يدخل الحرم بحال 1 26 باب اشتراء الصدقة والعود فيها 580------------------------------------------- مالك عن زيد بن اسلم----------------------- عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب	1178	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1793	false	-8226985453769017991	36	114	170	550	1476	300	الله عليه وسلم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله و---------ان اراد احد من الرسل الامام وهو بالحرم فعلي الامام ان يخرج اليه ولا يدخله الحرم الا ان يكون يغني الامام فيه الرسالة والجواب فيكتفي بهما فلا يترك يدخل الحرم بحال ذكر ما اخذ عمر رضي الله تعالي عنه من اهل الذمة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان ----------عمر بن الخطاب	1793	7472333962212200341	259	447.5	206	399	64.91227722167969	48	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1186	true	-3652571747479768990	130	221	664	1054	1436	300	باب مكيلة زكاة الفطر 584 ذكر فيه مالك-------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين 585 و---عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قط او صاعا من زبيب	1186	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0593	false	4280056379306871687	5	141	25	647	1406	300	باب مكيلة زكاة الفطر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ---------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح-------- انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	593	7472333962212200341	311	532.0	236	639	48.669795989990234	71	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1186	true	-3652571747479768990	178	221	872	1054	1436	300	زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من -تمر او صاعا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقط او صاعا من زبيب	1186	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0596	false	-6538793816608874008	34	115	170	514	1408	300	زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد انه -------------------سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط واخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس انه سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	596	7472333962212200341	157	271.5	119	363	43.25069046020508	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1207	true	-2920472106764113808	214	300	1029	1436	1436	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة-------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل و--اص----------وم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون-	1207	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0650	false	8857086679231366111	202	284	972	1358	1434	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر--------- عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع ---------------------------------اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال--- الرجل------------- انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون	650	7472333962212200341	343	602.5	270	444	77.25225067138672	68	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1215	true	4225660612446811485	98	210	460	995	1429	300	عن عاءشة قالت ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقبلني في رمضان وهو صاءم ثم تقول عاءشة-------------------------------------------------- وايكم كان املك لاربه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه سفيان بن عيينة والثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عاءشة ورواه الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة عن عاءشة ورواه بن شهاب عن عروة وابي سلمة عن عاءشة كلهم بمعني واحد وقد مر في الباب قبل هذا معناه وذكر مالك في هذا الباب عن هشام بن عروة قال عروة بن الزبير لم ار القبلة للصاءم تدعو الي خير 607 و-------------------عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان عبد الله بن عباس سءل عن القبلة للصاءم فارخص فيها للشيخ وكرهها	1215	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0651	false	6877954287144404795	220	300	1087	1468	1468	300	عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم تضحك قال الشافعي اخبرنا مالك ان عاءشة كانت اذا ذكرت ذلك قالت وايكم---- املك لاربه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك------------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال--- لم ار القبلة------- تدعو الي خير قال الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان ---------بن عباس سءل عن القبلة للصاءم فارخص فيها للشيخ وكرهها-	651	7472333962212200341	255	377.5	195	608	41.94078826904297	51	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1227	true	-6231519175463933358	185	300	926	1455	1455	300	مالك------- عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رجلا افطر في---- رمضان فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فقال---- لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر 1 فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد----- احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله 617 و-------------------عن عطاء بن عبد الله الخرس----------اني عن سعيد بن المسيب انه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب نحره وينتف شعر-----------ه ويقول هلك الابعد 2 فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	1227	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	39	148	204	728	1437	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا -قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر ف--قال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احدا احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله قال الشافعي اخبرنا مالك عن عطاء ------------الخرساني الخراساني عن سعيد بن المسيب---- قال اتي اعرابي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم -----------ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد-- فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم	652	7472333962212200341	445	730.5	348	592	75.1689224243164	82	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1227	true	-6231519175463933358	185	242	926	1186	1455	300	مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فقال---- لا اجد فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرق تمر 1 فقال--- خذ هذا فتصدق به فقال	1227	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3519	false	-3423550877057837410	247	300	1242	1482	1482	300	مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا فقال اني لا اجد فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------ فقال له خذ هذا فتصدق به فقال-	3519	7472333962212200341	230	407.0	180	268	85.82089233398438	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1228	true	-7527772725830422528	0	83	0	375	1425	300	وما ذاك فقال اصبت اهلي--------- وانا صاءم في رمضان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ------ان تعتق رقبة فقال لا فقال -هل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما احد----- احوج مني فقال -كله وصم يوما مكان ما اصبت قال مالك قال عطاء فسالت سعيد بن المسيب كم في ذلك العرق من التمر فقال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين قال	1228	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	148	226	728	1081	1437	300	وما ذاك -قال اصبت اهلي في رمضان وانا ص---------اءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع تسطيع ان تعتق رقبة -قال لا -قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما اجد احدا احوج مني -قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت ---------قال عطاء فسالت سعيدا--------- كم في ذلك العرق قال---------- ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين قال	652	7472333962212200341	323	566.0	249	397	81.36019897460938	63	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1234	true	-6270632106576400245	5	53	24	247	1431	300	الشافعي قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كله واطعمه اهلك يحتمل معاني منها انه لما كان في الوقت الذي اصاب فيه اهل----ه ليس ممن يقدر علي واحدة من الكفارات تطوع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بان قال له في شء اتي به كفر به فلما ذكر	1234	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	252	300	1214	1437	1437	300	الشافعي---- وقول النبي صلي الله عليه وسلم كله واطعمه اهلك يحتمل معاني منها انه لما كان في الوقت الذي اصاب---- اهله فيه ليس ممن يقدر علي واحدة من الكفارات تطوع رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه بان قال له في شء اتي به كفر به فلما ذكر-	652	7472333962212200341	210	380.0	165	232	90.51724243164062	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1234	true	-6270632106576400245	53	177	247	849	1431	300	الحاجة ولم يكن الرجل قبضه قال له كله واطعمه اهلك وجعل--- التمليك له حينءذ مع القبض ويحتمل ان يكون ------لما ملكه وهو محتاج وكان انما تكون----- الكفارة عليه اذا كان عنده فضل ولو لم يكن عنده فضل ك-ان له اكله هو واهله لحاجته ويحتمل في هذا ان تكون الكفارة دينا عليه متي اطاقها ادا-------ها وان كان ذلك ليس في الخبر وكان هذا احب الينا واقرب من الاحتياط قال ويحتمل اذا كان لا يقدر علي شء من الكفارات وكان لغيره ان يكفر عنه -----كان لغيره ان يتصدق عليه وعلي اهله بتلك الكفارة اذا كانوا محتاجين ويجزء عنه- ويحتمل ان يكون اذا لم يقدر علي شء في حاله-------- تلك---- ان تكون الكفارة ساقطة عنه اذا كان معسر-ا كما -سقطت الصلاة عن المغمي عليه اذا كان مغلوبا	1234	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0653	false	-3322037560491193075	0	120	0	585	1448	300	الحاجة ولم يكن الرجل قبضه قال--- كله واطعمه اهلك وجعل له التمليك--- حينءذ--------- ويحتمل ان يكون ملكه فلما ملكه وهو محتاج -كان انما يكون عليه الكفارة----- اذا كان عنده فضل فلم ---يكن عنده فضل فكان له اكله هو واهله ويح-------تمل في هذا ان تكون الكفارة دينا عليه متي اطاقها او شيءا منها وان كان ذلك ليس في الخبر وكان هذا احب الينا واقرب من الاحتياط---- ويحتمل ان ك-ان لا يقدر علي شء من الكفارات فكان لغيره ان يكفر عنه وان يكون لغيره ان يضعه ع-ليه وعلي اهله ان-------------- كانوا محتاجين ويجزي عنهم ويحتمل ان يكون اذا لم يقدر------- في حاله تلك علي الكفارة ان تكون الكفارة ساقطة عنه اذا كان مغلوبا كما تسقط- الصلاة عن المغمي عليه اذا كان مغلوبا	653	7472333962212200341	517	885.0	407	644	80.27950286865234	91	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1239	true	-5869077752741447673	63	215	317	1015	1416	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يحتجم وهو صاءم قال ثم ترك ذلك بعد فكان اذا صام لم يحتجم حتي يفطر 619 وذكر عن بن شهاب ان سعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر كانا يحتجمان وهما صاءمان 620 وعن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يحتجم وهو صاءم ثم لا يفطر قال وما رايته احتجم قط ا--لا وهو صاءم قال ابو عمر اما بن عمر فانما ترك الحجامة صاءما لما بلغه فيها والله اعلم ومن الورع بالموضع المعلوم واما عروة بن الزبير فانه كان يوصل الصوم فمن هنا قال ابنه ما احتجم الا وهو صاءم واما سعد فان حديثه في الموطا منقطع ورواه عفان عن عبد الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم عن عامر بن سعد قال كان ابي يحتجم وهو صاءم قال ابو عمر هذا الخبر عن سعد يضعف حديث سعد المرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم	1239	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0649	false	3557916539290831467	122	176	604	855	1466	300	مالك عن نافع عن بن ع---------مر انه كان يحتجم وهو صاءم---- ثم ترك ذلك قال الشافعي واخبرنا مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------عن هشام بن عروة عن ابيه انه لم ير اباه--------------------------------------- قط احتجم وهو صاءم قال الشافعي وهذا فتيا كثير ممن لقيت -------------------------------------من الفقهاء وقد روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم	649	7472333962212200341	164	207.0	123	700	23.428571701049805	32	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1257	true	44768827848839146	97	158	453	750	1395	300	مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر ذات يوم في رمضان في---- ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين--- طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري والله اعلم وخفة مءونته ويسارته يقول نصوم يوما مكانه قال	1257	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0648	false	-7788920907922013829	123	177	642	893	1486	300	مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير قال الشافعي كانه---- يريد بذلك---------------------------- والله اعلم قضاء يوم-------------------------- مكانه قال	648	7472333962212200341	209	339.0	160	317	65.93060302734375	40	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1267	true	3437616292633223097	221	249	1085	1216	1460	300	جريج قال قلت لابن شهاب اسمعته من عروة بن الزبير قال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان	1267	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0464	false	-4913901214223840744	0	26	0	121	1348	300	جريج ف---قلت له------- اسمعته من عروة بن الزبير قال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان	464	7472333962212200341	119	222.0	93	131	90.83969116210938	25	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1269	true	-2318171825000294771	208	245	990	1161	1416	300	سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قدميه قال	1269	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0465	false	-4096899451230259425	56	93	281	455	1405	300	سفيان--------- عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه قال	465	7472333962212200341	160	298.5	125	183	87.43169403076172	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1269	true	-2318171825000294771	209	245	996	1161	1416	300	بن عيينة عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قدميه قال	1269	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0661	false	7741692096150992502	37	73	168	333	1395	300	بن عيينة عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه قال	661	7472333962212200341	163	324.0	127	165	98.78787994384766	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1270	true	-7407684707120989378	10	80	50	376	1427	300	مسلم بن خالد وعبد المجيد عن بن جريج عن عطاء------------ ان بن عباس كان لا يري ب------------الافطار في صيام التطوع باسا قال ويضرب لذلك امثالا رجل--- طاف سبعا ولم يوفه فقد ما احتسب او صلي ركعة فلم يصل اخري ف----قد ما احتسب قال واخبرنا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزبير عن جابر انه كان لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا قال واخبرنا عبد المجيد عن بن جريج	1270	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0467	false	-8026962588085339933	210	300	962	1391	1391	300	مسلم-------- وعبد-المجيد عن بن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان بن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع--------- ويضرب لذلك امثالا رجل قد طاف سبعا ولم يوفه فله ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب -----اخبرنا مسلم وعبد-المجيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال كان بن عباس لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا اخبرنا مسلم وعبدالمجيد عن بن جريج عن الزبير عن جابر انه كان لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا اخب-----رنا عبد-المجيد عن بن جريج-	467	7472333962212200341	284	460.0	224	460	61.739131927490234	55	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1273	true	8225507698334912529	70	125	336	607	1472	300	الكبير الذي لا يطيق الصوم ويقدر علي الكفارة يتصدق عن كل يوم بمد من حنطة قلته خبرا عن---- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقياسا علي من لم يطق الحج انه يحج عنه غيره وليس عمل غير----ه عمله عن نفسه كما ليس الكفارة كعمله قال-------- والحال التي يترك فيها الكبير الصوم-------- يجهده الجهد غير المحتمل	1273	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0662	false	8844555417526011509	165	222	842	1124	1538	300	الكبير الذي لا يطيق الصوم ويقدر علي الكفارة يتصدق عن كل يوم بمد--- حنطة----- خبرا عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقياسا علي من لم يطق الحج ان- يحج عنه غيره وليس عمل غيره عنه عمله--- نفسه كما ليس الكفارة كعمله قال الشافعي والحال التي يترك ب-ها الكبير الصوم ان يكون يجهده الجهد غير المحتمل	662	7472333962212200341	257	454.5	205	295	87.11864471435547	46	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1277	true	1513037412635160377	25	77	128	374	1528	300	بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال مالك واهل العلم يرون عليه-----------------------------ا القضاء كما قال الله عز وج-----ل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	1277	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3570	false	-3725536187436928480	105	154	497	726	1414	300	بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها ف------------------قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال م-----------------------------الك واهل العلم يرون عليها من ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان ال----له عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	3570	7472333962212200341	185	343.5	143	280	66.07142639160156	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1327	true	-8925128812779980023	34	159	173	773	1427	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله-------- يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال-- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده -علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1327	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0739	false	-5582755341231879934	90	210	476	1053	1475	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني--------- بن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت ف-----قال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني ---------اليك بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيد-ه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	739	7472333962212200341	546	1006.0	432	623	87.64044952392578	104	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1352	true	4985342724948918876	191	300	980	1477	1477	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر و-بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم --------------690 وعن عبد الله بن دينار عن عبد بن عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن 691 قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1352	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	26	128	134	600	1398	300	عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال بن ---------عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن---- بن عمر انه قال----------------------------- امر اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن---- قال بن ع---------مر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	7472333962212200341	417	769.0	325	521	80.03839111328125	86	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1353	true	-1952180554637635591	132	232	604	1104	1454	300	عن ع----مرو عن طاوس عن بن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ب--الحليفة ولاهل الشام بالجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلمل---م قال --وهن لهم ولمن اتي عليهن ممن سواهم ممن اراد الحج والعمرة قال ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا قال وكذلك اهل مكة يهلون منها وذكر عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن ابيه عن بن عباس مثله قال ابو عمر اجمع اهل العلم بالعراق والحجاز علي القول بهذه الاحاديث واستعمالها لا يخالفون شيءا منها وانها مواقيت لاهلها في الاحرام بالحج منها ولكل من اتي عليها من غير اهلها ممن اراد	1353	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	251	299	1212	1449	1453	300	عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ق---ال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام -الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ال---------------------------------------------مواقيت لاهل----------------------ها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد	724	7472333962212200341	196	304.0	155	511	38.356163024902344	29	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1359	true	8369097749212442189	117	202	568	972	1455	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال و----كان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل كذا روي هذا الحديث جماعة رواة عن مالك وكذلك رواه اصحاب نافع ايضا ورواه بن شهاب عن سالم ----------------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي بن مسعود وجابر بن عبد الله عن	1359	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0757	false	-7039098498299866045	233	299	1065	1376	1380	300	مالك عن نافع عن بن ---------عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع كان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك----- والرغباء اليك والعمل قال الشافعي اخبرنا بعض اهل الع------------------------------------------------------لم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ---------------------------------------------جابر بن عبد الله ان	757	7472333962212200341	261	448.5	203	424	61.556602478027344	50	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1362	true	1268690624860999341	57	131	301	640	1476	300	الشافعي -تكفي- النية في الاحرام بالحج من ان يسمي حجا او عمرة----------------------------------- قال وان لبي حجا او عمرة لحجة يريد عمرة فهي عمرة وان لبي بحج---- يريد عمرة فهي عمرة وان لبي بحج يريد عمرة ------------------------------------فهو حج وان لبي ليس يريد حجا ولا عمرة فليس بحج ولا عمرة وان لبي ينوي الاحرام ولا ينوي حجا ولا عمرة فله الخيار--- يجعله ايهما شاء وان لبي وقد نوي احدهما فنسي فهو قارن لا يجزءه غير ذلك	1362	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0848	false	6553245583735945672	66	141	309	646	1464	300	الشافعي وتكفيه النية في هذا كله------ من ان يسمي حجا او عمرة فان سمي قبل الاحرام او معه فلا باس قا--------------------------------------------ل وان لبي بحج وهو يريد عمر-------------------------------ة فهو عمرة وان لبي بعمرة وهو يريد حجا فهو حج وان لبي ل-ا يريد حجا ولا عمرة فليس بحج ولا عمرة وان لبي ينوي الاحرام ولا ينوي حجا ولا عمرة فله الخيار ان يجعله ايهما شاء وان لبي وقد نوي احدهما فنسي فهو قارن لا يجزيه غير ذلك	848	7472333962212200341	248	427.0	192	419	59.18854522705078	46	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1370	true	406450692088089257	252	300	1176	1395	1395	300	رفع الصوت بالاهلال 701--------------- مالك عن عب-------د الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر ب--------------ن الحارث بن هشام عن خالد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي-	1370	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0759	false	-5505377513636612253	0	55	0	255	1524	300	رفع الصوت بالتلبية قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي	759	7472333962212200341	205	366.0	158	256	80.078125	40	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1375	true	8622206653900862062	9	34	45	156	1439	300	عن نافع عن بن عمر عن حفصة انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحل انت من عمرتك	1375	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3499	false	3572934937674539533	120	143	570	670	1422	300	عن نافع عن بن عمر عن حفصة انها قالت للنبي----- صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا------ ولم تحل انت من عمرتك	3499	7472333962212200341	96	173.5	73	111	86.48648834228516	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1384	true	3344014250692663737	244	288	1152	1355	1402	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه	1384	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	120	161	564	752	1443	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله------------------- قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	3573	7472333962212200341	184	349.5	144	207	88.88888549804688	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1405	true	-2430852098727360393	52	124	258	574	1410	300	مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد بءس ما قلت يا بن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال	1405	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	240	300	1224	1492	1492	300	مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الح-رث بن نوفل -----------------------انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف-------قال سعد بءس-ما قلت يا بن اخي فقال الضحاك فان عمر---------- قد نهي عن ذلك فقال-	3498	7472333962212200341	261	462.0	202	318	82.07546997070312	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1413	true	5291287709248460814	170	211	819	1005	1438	300	اهل المتمتع بالحج ثم مات من ساعته او---- قبل ان يصوم ففيه- قولان احدهما ان عليه دم المتعة لانه دين عليه ------------ولا يجوز ان يصام عنه والاخر انه------------------ لا دم عليه-------- لان الوقت الذي قد وجب عل----يه الصوم -قد مات فيه	1413	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0822	false	-2614939661271309768	232	281	1090	1313	1405	300	اهل-------- بالحج ثم مات من ساعته او بعد قبل ان يصوم ففيها قولان احدهما ان عليه دم المتعة لانه دين عليه لانه لم يصم ولا يجوز ان يصام عنه وهذا قول يحتمل والقول الثاني لا دم عليه ولا صوم لان الوقت الذي--- وجب عليه فيه الصوم وقت زال عنه	822	7472333962212200341	162	251.5	124	234	69.23076629638672	29	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1428	true	-4611882354353232103	67	124	325	589	1429	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله -------------------------------------------ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان--------------------------- يقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	1428	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2115	false	-2940278127042200029	232	292	1159	1432	1470	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك------------- وهما محرمان---------------------------------------------------------------- فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	2115	7472333962212200341	177	278.5	137	352	50.28409194946289	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1428	true	-4611882354353232103	114	171	541	803	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا ينكح المحرم ولا يخطب 739 مالك---------------------------- عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري -----اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب------------------- نكاحه 740 مالك---------------------------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا ي---------خطب علي نفسه ولا علي غيره	1428	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2116	false	2863182376125289189	122	193	598	948	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو حلال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المزني انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه نكاحه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن--------- بن عمر قا-----ل لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	2116	7472333962212200341	208	329.5	160	364	57.14285659790039	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1428	true	-4611882354353232103	114	171	541	803	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا يخطب 739 مالك------------------------------------ عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه 740 مالك---------------------------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا ي---------خطب علي نفسه ولا علي غيره	1428	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	221	287	1076	1404	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا وهو حلال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر---------- نكاحه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان--------- بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	2318	7472333962212200341	209	354.0	162	347	60.23054885864258	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1428	true	-4611882354353232103	67	124	325	589	1429	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب------------------------ ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثم--------ان يقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	1428	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	40	103	199	488	1475	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار اخبره ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك ا-----بان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	2318	7472333962212200341	253	476.5	197	296	85.47297668457031	51	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1443	true	3947365267338659550	74	159	344	740	1405	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في -ناس محرمين وان كعبا --------------------------------------------------------------------------اخذ جرادتين------- ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فدخلوا علي ع----------------------مر بن الخطاب----------- فقص عليه كعب قصة الجرادتين-------- فقال عمر ومن يدلك لعلمك بذل-----ك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين فقال عمر بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك قال	1443	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	127	232	616	1110	1446	300	اخبرنا سعيد-------- عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فملهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب ودخلت معهم فقص ك-----عب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر من------------ بذلك امرك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين -قال---- بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك قال	833	7472333962212200341	345	594.5	269	524	65.83969116210938	65	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1443	true	3947365267338659550	74	158	344	736	1405	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في ناس محرمين وان كعبا اخذ جرادتين ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فدخلوا علي عمر بن الخطاب فقص عليه كعب قصة الجرادتين فقال عمر ومن يدلك لعلمك بذلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين فقال عمر بخ درهمان خير من ماءة جرادة--------------------------------------------- اجعل ما جعلت في نفسك	1443	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	244	296	1198	1432	1451	300	اخبرنا مس--------لم عن بن جريج عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب روي الحديث وهو معاذ مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------د قال الشافعي قول عمر ---درهمان خير من ماءة جرادة يدل علي انه لا يري في الجراد الا قيمته وقوله اجعل ما جعلت في نفسك	838	7472333962212200341	157	248.0	118	437	35.92677307128906	32	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1445	true	-4008096026567544425	187	219	867	1015	1380	300	الله عز وجل احل لكم صيد البحر الماءدة 96------------------------------------------------------------ والبحر ----------كل ماء مجتمع علي ملح او عذب قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	1445	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0807	false	7785747309375377808	50	124	254	612	1459	300	الله عز وجل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قال الشافعي والبحر اسم جامع فكل ما كثر ماءه واتسع قيل هذا بحر فان قال قاءل فالبحر المعروف البحر هو المالح قيل نعم ويدخل فيه العذب وذلك معروف عند العرب فان قال فهل من دليل عليه في كتاب الله قيل نعم قال الله عز وجل وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	807	7472333962212200341	116	177.5	90	358	32.4022331237793	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1450	true	1565227800774362151	77	127	356	586	1372	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج وهو محرم في يوم صاءف ----------قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	1450	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	236	285	1137	1363	1437	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله --بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج--------- في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا ا--لا تاكل انت -قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3551	7472333962212200341	213	391.5	167	240	88.75	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1459	true	5532629435000800930	92	130	441	630	1417	300	باب ما يقتل المحرم من الدواب 756------------------------------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور	1459	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3495	false	-4180299316188016839	253	294	1200	1411	1444	300	باب ما يقتل المحرم من الدواب قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن--------- بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور	3495	7472333962212200341	177	322.0	141	220	80.45454406738281	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1469	true	-539463379116951297	251	300	1217	1459	1459	300	سفيان قال حدثني الزهري قال سمعت سليمان بن يسار يقول سمعت بن عباس يقول ان امراة من خثعم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة النحر والفضل رديفه فقالت ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة --هل تري-	1469	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	15	57	69	270	1426	300	سفيان قال سمعت- الزهري يحدث عن- سليمان بن يسار عن------- بن عباس----- ان امراة من خثعم سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------ فقالت ان فريضه الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي --راحلته فهل تري	675	7472333962212200341	177	281.0	138	245	72.2448959350586	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1469	true	-539463379116951297	128	202	613	967	1459	300	مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس ---------------------قال كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الل----------ه في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه -قال نعم وذلك في	1469	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0676	false	5472962181526609599	221	300	1016	1397	1397	300	مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضه الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في-	676	7472333962212200341	345	640.5	273	387	89.14728546142578	68	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1469	true	-539463379116951297	128	205	613	982	1459	300	مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن --عباس---- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع قال	1469	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3492	false	3128313224390993046	186	241	927	1183	1457	300	مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن--------- بن عباس -----ان الفضل بن العباس كان رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع قال	3492	7472333962212200341	250	460.0	196	375	66.66666412353516	52	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1472	true	8212981360397964096	75	118	368	584	1441	300	قال الشافع----------------ي الاستطاعة علي وجهين احدهما ان يكون------ مستطيعا ببدنه والاخر من ماله ما يبلغه الحج زاد وراحلة قال والوجه الاخر ان يكون معضوبا بب--------------------------------------------------------------------------------دنه لا يقدر ع--------لي م----------------ركب بحال وهو قادر علي من يطيعه اذا امره ان يحج عنه بطاعته له او	1472	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0674	false	-894031723343337095	68	135	306	643	1458	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي الاستطاعة وجها----ن احدهما ان يكون الرجل مستطيعا ببدنه واجدا- من ماله ما يبلغه الحج فتكون استطاعته تامة ويكون عليه فرض الحج لا يجزيه ما كان بهذا الحال الا ان يءديه عن نفسه والاستطاعة الثانية ان يكون مضنوا في بدنه لا يقدر ان يثبت علي مركب فيحج علي المركب بحال وهو قادر علي من يطيعه اذا امره ان يحج عنه بطاعته له او	674	7472333962212200341	164	267.5	127	342	47.953216552734375	27	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1482	true	-3409182387001607140	98	219	495	1052	1437	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن -عمر انه قال المحصر بمرض لا يحل حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فاذا اضطر الي لبس شء من---- الثياب التي لا بد له منها او الدواء صنع ذلك وافتدي 769 و-------------------------------------------------------------عن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عاءشة زوج النبي صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم انها كانت تقول المحرم لا يحله الا البيت 770 وعن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر-------------------- والناس فلم يرخص لي احد--- ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	1482	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	146	297	686	1400	1417	300	مالك عن بن شهاب عن ------------------------سالم عن ابيه انه قال المحصر لا----- يحل حتي يطوف بالبيت و-----بين الصفا والمروة فان- اضطر الي---- شء من لبس الثياب التي لا بد له منها---------- صنع ذلك وافتدي قال الشافعي يعني المحصر بالمرض والله اعلم قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عمر ومروان بن الحكم وبن الزبير افتوا بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي اخبرنا مالك --------------عن ايوب------------- السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم عنهما والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم --حللت بعمرة	773	7472333962212200341	389	601.5	300	796	48.869346618652344	75	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1483	true	7656636113363451097	4	100	19	453	1376	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه --------قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان سعيد-------------------------------------------- بن حزابة المخزومي----- صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال من يلي علي الماء الذي كان عليه فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكرت لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه --ثم عليه حج--------- قابل- ويهدي	1483	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	116	241	551	1137	1417	300	مالك عن بن شهاب عن سالم ------------بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا -------------------------------------------يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فان اضطر الي شء من لبس الثياب التي لا بد له منها صنع ذلك وافتدي قال الشافعي يعني المحصر بالمرض والله اعلم قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عمر ومروان بن الحكم وبن الزبير افتوا بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي	773	7472333962212200341	241	268.5	183	767	31.42112159729004	50	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1490	true	-7711240260933372532	200	291	897	1322	1372	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله------- ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان ق-ومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال ف---------------قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم	1490	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	211	300	1042	1452	1452	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر------- اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الم تري الي قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم -قال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-	796	7472333962212200341	367	650.5	288	454	80.83700561523438	73	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1505	true	301308962286577862	48	70	261	367	1430	300	قال الشافعي احب الاستلام في كل وتر اكثر مما احبه في- كل شفع واذا لم يكن الازدحام احببت الاستلام في كل طواف	1505	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0788	false	-3423542873581958909	213	235	1028	1131	1455	300	قال الشافعي احب الاستلام في كل وتر اكثر مما استحب في كل شفع فاذا لم يكن ز----حام احببت الاستلام في كل طواف	788	7472333962212200341	94	179.0	73	107	87.8504638671875	18	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1506	true	-3762405995024905241	0	57	0	257	1442	300	رايت بن عباس ----------------------------قبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات وروي الشافعي قال حدثني سعيد عن سالم عن حنظلة بن ابي سفيان عن طاوس انه كان لا يستلم الحجر الا ان يراه خاليا---- وكان اذا استلمه قبله ثلاث مرات ثم سجد عليه علي اثر كل تقبيلة قال	1506	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	173	230	877	1140	1485	300	رايت بن عباس جاء يوم التروية مسبدا راسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات اخبرنا---------------- سعيد-------- عن حنظلة بن ابي سفيان عن طاوس انه كان لا يستلم الركن الا ان يراه خاليا قال وكان اذا استلمه قبله ثلاث مرات --وسجد عليه علي اثر كل تقبيله قال	787	7472333962212200341	221	390.0	170	289	76.47058868408203	46	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1507	true	-7598359752986442656	9	67	46	330	1456	300	قال الشافعي-------------------------------------- السجود علي الحجر------------------ سجود لله تعالي وانا احب ما صنع بن عباس وطاوس قال و----------------------اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال قلت لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم قال نعم رايت جابر بن عبد الله وبن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا	1507	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	229	300	1136	1485	1485	300	قال الشافعي وانا احب اذا امكنني ما صنع بن عباس من السجود علي الركن لانه تقبيل وزيادة سجود لله تعالي واذا استلمه لم يدع تقبيله وان ترك ذلك تارك فلا فدية عليه اخبرنا سعيد-------- عن بن جريج قال قلت لعطاء هل رايت احدا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم قال نعم رايت جابر بن عبد الله وبن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا-	787	7472333962212200341	238	384.5	187	362	65.74585723876953	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1513	true	3909639265363215505	266	300	1286	1450	1450	300	قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يطوف بالبيت فان اخر النسك الطواف بالبيت قال مالك في قول عمر بن الخطاب فان اخر النسك الطواف بالبيت ان ذلك فيما نري والله اعلم لقول الله-	1513	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3545	false	-264462542188877566	0	23	0	114	1468	300	قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يطوف بالبيت فان اخر النسك الطواف بالبيت قال مالك و---------------------------------------------------ذلك فيما نري والله اعلم لقول الله	3545	7472333962212200341	112	203.0	90	165	67.8787841796875	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1514	true	5252031517181370994	10	111	54	507	1394	300	الحج 32 وقال- ثم محلها الي البيت العتيق الحج 33 فمحل الشعاءر كلها وانقضاءها الي البيت العتيق 789 مالك------------------------------- عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت حتي ودع 790 مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال من افاض فقد قضي الله حجه فانه ان لم يكن حبسه شء فهو حقيق ان يكون اخر عهده الطواف بالبيت وان حبسه شء او عرض له فقد قضي الله حجه قال مالك ولو ان رجلا جهل ان يكون اخر عهده الطواف بالبيت حتي صدر لم ار عليه شيءا الا ان يكون قريبا فيرجع	1514	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3545	false	-264462542188877566	22	80	109	392	1468	300	الله جل ثناءه ثم محلها الي البيت العتيق-------- فمحل الشعاءر----- وانقضاءها الي البيت العتيق قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت قال وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك من--------- جهل ان يكون اخر عهده الطواف بالبيت لم يكن------- عليه شء-- الا ان يكون قريبا فيرجع	3545	7472333962212200341	224	354.5	172	485	46.18556594848633	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1517	true	1011165488981708448	77	119	389	591	1439	300	صلي الله عليه وسلم --وبين -الصفا والمروة راكبا من غير مرض ولكنه احب ان يشرف للناس -يسالونه وليس احد مثله------------------ واكثر ما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ما----------------------------شيا فم--------------------------------------------------------------ن طاف راكبا من غير علة فلا اعادة عليه ولا فدية ولا	1517	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0792	false	1418579872967927422	114	176	540	853	1455	300	صلي الله عليه وسلم بالبيت والصفا والمروة راكبا من غير مرض ولكنه احب ان يشرف للناس ليسالو-ه وليس احد في هذا الموضع من الناس واكثر ما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت والصفا والمروة لنسكه ماشيا فاحب الي ان يطوف الرجل بالبيت والصفا والمروة ماشيا الا من علة وان طاف راكبا من غير علة فلا اعادة عليه ولا فدية باب	792	7472333962212200341	191	310.5	149	314	60.828025817871094	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1517	true	1011165488981708448	143	210	693	1019	1439	300	ابي ذءب عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجنه قال بن جريج واخبرن------------------------ي ابو الزبير عن جابر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع----------------------------------------- بالبيت وبين الصفا والمروة علي راحلته ليراه الناس وليشرف لهم ان الناس غشوة و-قال ابو ثور -اذا كان الرجل مريضا فطاف	1517	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0860	false	-4985357851740864975	12	83	63	425	1465	300	ابي ذءب عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ب---ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجنه قال الشافعي -اخبرنا سفيان عن بن طاوس عن ابيه ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا وطاف بالبيت يستلم الركن بمحجنه اظنه قال ويقبل طرف المحجن الرجل يطوف بالرجل يحمله قال الشافعي واذا كان الرجل محرما فطاف	860	7472333962212200341	198	298.0	153	393	50.38167953491211	34	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1522	true	-4084384586126134874	23	76	114	388	1466	300	سعيد عن ابراهيم بن نافع قال كلمت--------- طاوس------ا في الطواف فكلمني وذكر---------- بن جريج عن عطاء انه كان يكره الكلام في الطواف الا الشء اليسير وكان يستحب فيه ال--ذكر وال---تلاوة للقران وك-----------------ان مجاهد----- يقرا عليه القران في الطواف وقال مالك لا اري ذلك ويبقي علي طوافه وقال الشافعي انا احب القراءة في الطواف	1522	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0791	false	-5632388592411828490	50	103	241	514	1488	300	سعيد عن ابراهيم بن نافع الاعور قال طفت مع طاوس وكلمته في الطواف فكلمني اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عطاء انه كان يكره الكلام في الطواف الا الشء اليسير----------- منه الا ذكر الله وقراءة القران قال الشافعي وبلغنا ان مجاهدا كان يقرا الق-----ران في الطواف -قال الشافعي و------------------------------------انا احب القراءة في الطواف	791	7472333962212200341	189	281.5	148	326	57.975460052490234	29	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1524	true	2019715254210173675	92	204	468	1016	1478	300	عبد الله بن المءمل --------عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة ق------------------------الت دخلت مع نسوة من قريش دار ال بن ابي --حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني ل--اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وكذلك رواه ابو نعيم الفضل بن دكين عن عبد الله بن المءمل وقد اضطرب فيه غير هذين علي عبد الله بن المءمل وقد جود الشافعي وابو نعيم اسناده ومعناه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم علي ا----------يجاب السعي بين الصفا والمروة	1524	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0859	false	2360116595380265214	132	252	631	1206	1463	300	عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار--- بن ابي الحسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لا اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي قال الشافعي اخبرنا سفيا---------ن عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج عن بن ابي نجيح عن ابيه قال اخبرني من راي عثمان بن عفان رضي الله عنه يقوم في حوض في اسفل الصفا ولا يظهر عليه قال الشافعي وليس -----------------علي النساء رمل بالبيت ولا بين الصفا والمروة	859	7472333962212200341	375	547.0	295	711	52.74261474609375	71	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1562	true	4631576880564348436	83	205	427	1009	1463	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 822--- مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج	1562	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	197	300	929	1409	1409	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا ح---ج واهد ما استيسر من الهدي اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء---------- وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال له ع--------------------------------------------------------------مر اذهب-------- فطف---- ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان ----قابل -حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج-	778	7472333962212200341	463	826.0	362	587	78.87564086914062	94	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1577	true	-8211357640374521602	55	175	256	830	1415	300	صلي الله عليه وسلم للحاءض والنفساء افعلي -ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حدثني عبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثني محمد بن اسماعيل قال حدثني الحميدي قال حدثني سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم قال اخبرني ابي انه سمع عاءشة تقول خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- لا نري- الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما --لك تبكين احضت قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله ------علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وقد ذكرنا في اول هذا الكتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1577	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	146	248	729	1217	1481	300	صلي الله عليه وسلم فقال----------- افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافع----------------------------------------------------------------ي قال اخبرنا بن عيينة عن عب---د الرحمن بن القاسم عن ابيه عن------------ عاءشة قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة لا نراه الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما بالك انفس-----ت قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله تعالي علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي ---تطهري قال -الشافعي وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	7472333962212200341	369	587.5	279	592	62.33108139038086	70	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1577	true	-8211357640374521602	93	175	451	830	1415	300	سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم قال اخبرني ابي انه سمع عاءشة تقول----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك تبكين احضت قلت نعم ق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وقد ذكرنا في اول هذا الكتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1577	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	108	186	509	869	1428	300	سفيان عن------- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد حمد عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما-لك انفست ف----قلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي با--------------------لبيت قال-ت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم	703	7472333962212200341	303	524.0	234	393	77.09923553466797	62	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1611	true	7327600618381444094	167	194	749	863	1361	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا افطر من رمضان وهو يريد الحج لم ياخذ من راسه ولا من لحيته شيءا حتي يحج قال	1611	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	0	25	0	105	1443	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر كان اذا افطر من رمضان وهو يريد الحج لم ياخذ من راسه ولا من لحيته شيءا حتي يحج قال	3573	7472333962212200341	104	198.0	79	114	91.22807312011719	24	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1659	true	-7583270327638196244	200	292	999	1425	1461	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان صفية بنت حيي حاضت فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقيل انها قد----- افاضت فقا----------------ل فلا اذا 895 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مثله سواء 896 مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي---------- قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبس-نا	1659	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	88	202	432	977	1420	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة------------ ان صفية بنت حيي حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك فقال فلا اذا اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان صفية حاضت يوم النحر فذكرت عاءشة حيضتها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك قال فلتنفر اذا اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ا--------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ذكر------------ صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا	805	7472333962212200341	270	423.5	207	649	41.60246658325195	51	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1660	true	-2116250901680544288	2	42	11	203	1429	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن---- عمرة بنت عبد الرحمن ع------------ن عاءشة ام المءمنين انها------------ كانت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر--هن ف--------تنفر بهن وهن حيض	1660	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0806	false	-7402632479000383070	65	114	299	529	1449	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن تنفر بهن وهن حيض	806	7472333962212200341	174	299.0	136	230	75.65217590332031	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1664	true	-3180603300036133021	41	74	203	361	1394	300	مالك عن عبد العزيز بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا	1664	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	268	300	1330	1484	1484	300	مالك عن عبد الملك- بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب--ي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا-	3549	7472333962212200341	151	283.5	120	158	95.56961822509766	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1681	true	-1219952769180327756	72	160	348	736	1362	300	مالك عن بن شهاب عن عيسي بن طلحة -------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس-------- بمني والناس يسالونه فجاءه رجل فقال له يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحر ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال	1681	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0867	false	-1997455137993380496	67	149	302	662	1376	300	مسلم عن بن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو -------------قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني لل-ناس يسالونه فجاء- رجل فقال--- يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال----------------------------- اذبح ولا حرج --فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال	867	7472333962212200341	320	561.0	243	409	78.23960876464844	69	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1681	true	-1219952769180327756	72	160	348	736	1362	300	مالك عن بن شهاب عن عيسي بن طلحة -------------عن عبد ا-----لله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- للناس بمني والناس يسالونه فجاءه رجل فقال له يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحر ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال	1681	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3497	false	-1484572670084489996	61	145	278	648	1415	300	مالك عن بن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد عبيد الله بن عمرو بن العاص ----قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع للناس بمني------- يسالونه فجاءه رجل فقال--- يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح -قال----------------------------- اذبح ولا حرج --فجاء- رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال	3497	7472333962212200341	325	552.0	248	421	77.19715118408203	68	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1684	true	-801529693918697700	143	194	729	961	1515	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بضبعي صبي كان معها فقالت الهذا حج يا رسول الله قال نعم ولك اجر	1684	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	216	262	1038	1247	1427	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن ع---------باس عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد- صبي كان معها فقالت الهذا حج------------- قال نعم ولك اجر	671	7472333962212200341	202	386.0	157	232	87.06896209716797	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1684	true	-801529693918697700	143	194	729	961	1515	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بضبعي صبي كان معها فقالت الهذا حج يا رسول الله قال نعم ولك اجر	1684	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0798	false	2025096469670714970	161	210	831	1055	1463	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن ع---------باس عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد- صبي كان معها فقالت الهذا حج------------- قال نعم ولك اجر	798	7472333962212200341	202	374.0	157	247	81.78137969970703	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1720	true	-8638113884580382445	141	196	724	981	1526	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس ---------------------عن الصعب بن جثامة قال----------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونسا---------ءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم وربما قال ه----------------م من ا------------------------------------------باءهم 1 وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1720	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1863	false	392587783677445724	20	89	87	421	1415	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الصعب بن جثامة الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل -----------------------------عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ---------نساءهم وابناءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم وربما قال سفيان في الحديث هم من اباءهم قال الشافعي رحمه الله تعالي فان قال قاء---------ل قول النبي صلي الله عليه وسلم	1863	7472333962212200341	201	319.5	156	381	52.75590515136719	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1727	true	8471314824012665101	20	74	91	345	1436	298	ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج 3 حتي اذا اسند 4 في الجبل وامتنع قال -----رجل مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان واحد- فعل ذلك الا ضربت عنقه قال مالك وليس هذا الحديث بالمجتمع عليه	1727	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	33	86	165	417	1437	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان الرجل منكم يطلب-- العلج-- حتي اذا اسند-- في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان -احدا فعل ذلك الا ضربت عنقه قال مالك وليس هذا بالامر -المجتمع عليه	3551	7472333962212200341	228	399.5	177	260	87.69230651855469	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1733	true	-6415997621211294498	69	112	339	542	1480	296	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكان------ سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا و--نفلوا بعيرا بعيرا هكذا رواه مالك علي ---	1733	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	187	229	924	1122	1464	300	مالك عن نافع عن بن ---------عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت كانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ثم نفلوا بعيرا بعيرا اخبرنا--- مالك عن ابي	1669	7472333962212200341	169	299.0	132	214	78.97196197509766	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1736	true	-3384641311874224181	190	242	931	1177	1442	300	وحديث بن عمر يدل علي انهم----- اعطوا في سهمانهم ما يجب لهم مما اصابوا ث------م نفلوا بعيرا بعيرا والنفل هو شء زيدوه غير الذي كان لهم وقول سعيد بن المسيب كان الناس يعطون النفل من الخمس كما قال والذي اراه ان يكون من خمس الخمس سهم النبي صلي الله عليه وسلم قال	1736	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	246	291	1210	1424	1464	300	وحديث بن عمر يدل علي انهم انما اعطوا ما----------------لهم مما اصابوا علي انهم نفلوا بعيرا بعيرا والنفل هو شء زيدوه غير الذي كان لهم وقول----- بن المسيب---------- يعطون النفل من الخمس كما قال ان شاء الله وذلك-- من خمس---------- النبي صلي الله عليه وسلم فان	1669	7472333962212200341	183	298.0	143	257	71.20622253417969	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1736	true	-3384641311874224181	153	189	758	927	1442	300	الشافعي وفي رواية بن عمر ما يدل علي انه نفل نصف السدس قال فهذا يدل علي انه ليس للنفل حد لا يتجاوزه الامام قال واكثر مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فيها انفال	1736	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1670	false	-5615917808760233570	196	226	966	1111	1469	300	ال-اخري و---رواية بن عمر -----------انه نفل نصف السدس---- فهذا يدل علي انه ليس للنفل حد لا ي-جاوزه الامام---- واكثر مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فيها انفال	1670	7472333962212200341	143	249.0	113	169	84.61538696289062	28	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	0	55	0	270	1408	300	للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين 1 قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته بالسيف علي حبل عاتقه 2 ف---اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت 3 ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا	1750	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1666	false	-282638514509040737	248	300	1196	1456	1456	300	للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين ق--ال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت --ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا-	1666	7472333962212200341	242	432.5	194	280	86.42857360839844	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	55	181	270	836	1408	300	فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال رسول الله------------------- ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله 4 اذا لا يعمد 5 الي اسد من اسد الله------- يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا 6 في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته 7 في الاسلام قال ابو عمر قال يحيي في هذا الحديث	1750	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1667	false	-4009603063907330968	0	119	0	558	1430	300	فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال -------------ابو بكر لا-ها- الله-- اذا لا يعمد-- الي اسد من اسد الله عز وجل يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع وابتع-ت به مخرفا-- في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته-- في الاسلام قال الشافع------------ي هذا --حديث	1667	7472333962212200341	327	363.0	257	781	41.86940002441406	60	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	0	83	0	388	1408	300	للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين 1 قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه 2--- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت 3 ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسو-------------------ل الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ث------------------------م قال- من قتل قتيلا له عليه بينة	1750	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	214	300	1050	1462	1462	300	للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين ق--ال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت --ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فق--لت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة-	3522	7472333962212200341	347	625.0	272	438	79.22374725341797	67	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1750	true	-4622205765801552140	97	174	443	805	1408	300	الثالثة فقمت فقال رسول الله------------------- ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله 4 اذا لا يعمد 5 الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا 6 في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته 7 في الاسلام قال	1750	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3523	false	8332552166051664166	1	76	3	368	1469	300	الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال -------------ابو بكر لا-ها- الله-- اذا لا يعمد-- الي اسد من اسد----- يقاتل عن ال-------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا-- في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته-- في الاسلام قال	3523	7472333962212200341	305	499.0	242	414	73.67150115966797	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1758	true	-8784813458209092261	246	300	1209	1460	1460	300	الشافعي -السلب الذي يكون للقاتل كل ثوب يكون للقاتل علي المقتول وكل سلاح عليه ومنطقة- وفرسه ان كان راكبه او ممسكه فان كان مع غيره او منفلتا من-----------ه فليس لقاتل--------------------------------------------------ه قال وان --------كان في سلبه اسوار ذهب او خاتم او تاج او منطقة فيها ذهب- فلو ذهب ذاهب الي ان هذا--------- من سلبه كان-	1758	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1668	false	-7252935883877616453	108	175	510	812	1403	300	الشافعي والسلب الذي يكون للقاتل كل ثوب عليه------------------- وكل سلاح عليه ومنطقته وفرسه ان كان راكبه او ممسكه فان كان----------- منفلتا منه او مع غيره فليس له وانما سلبه ما اخذ من يديه او مما علي بدنه او تحت بدنه قال الشافعي فان كان في سلبه -سوار ذهب او خاتم او تاج او منطقة فيها نفقة فلو ذهب ذاهب الي ان هذا مما عليه من سلبه كان	1668	7472333962212200341	204	319.0	158	333	61.261260986328125	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1765	true	3797649186331547662	239	294	1241	1509	1532	300	سفيان بن عيينة------- عن الاسود بن قيس وابراهيم بن محمد بن المنتشر عن علي بن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب من يومها وادركت البراذين ضحا الغد فقال --------بن ابي حميصة------------------------------------ لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك وكتب الي عمر فقال عمر هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال قال	1765	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3733	false	1011123024378835902	72	130	369	656	1504	300	سفيان بن عيينة اخبرنا عن الاسود بن قيس---------------------------- عن علي بن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل- من يومها وادركت الكوا-دن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حمصة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال 1-- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال قال	3733	7472333962212200341	210	339.5	161	319	65.83071899414062	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1766	true	-3723644423629014755	84	143	400	686	1416	300	سفيان بن عيينة------- عن ابراهيم بن محمد المنتشر عن ابيه قال اغارت الخيل بالشام وعلي الناس رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حميصة فادركت العراب من يومها وادركت البراذن ضحا الغد فق---------------------------------------------------------ال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فكتب الي عمر في ذلك فكتب عمر فض-------لت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال وهو	1766	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3733	false	1011123024378835902	72	130	369	656	1504	300	سفيان بن عيينة اخبرنا عن ا-لاسود بن قيس عن علي بن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام---------------------------------------------------- فادركت الخيل- من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حمصة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ----------- ذلك----- عمر فقال 1 هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال قال	3733	7472333962212200341	173	224.0	132	357	48.45938491821289	30	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1779	true	-7290603693418402985	27	90	137	452	1474	300	لانه -حرام عليه ان يستعجل علي الحق جعلا وقد الزمه الله القي-----ام بالحق وحرام عليه ان يقوم بالباطل والجعل فيه حرام قال --------وان اهدي اليه من غير هذين الوجهين احد من اهل ولايته فكانت تفضلا----- او تشكرا لحسني كانت منه في المعاملة فلا يقبلها فان قبلها كانت في الصدقة ولا يسعه عندي غيره الا ان يكافءه من ماله بقدر ما يسعه ان يتمولها	1779	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0578	false	8789103467847078568	69	129	315	609	1460	300	لزمه فحرام عليه دفع---------- الحق -اذا -----لزمه واما ان يدفع عنه باطلا فحرام عليه الا ان يدفع عنه بكل حال-------- قال الشافعي وان اهدي له-- من غير هذين الوجهين احد من اهل ولايته فكانت تفضلا عليه او -شكر الحسن ف----------ي المعاملة فلا يقبلها وان قبلها كانت في الصدقات لا يسعه عندي غيره الا ان يكافءه علي---ه بقدرها فيسعه ان يتمولها	578	7472333962212200341	219	321.0	171	334	65.56886291503906	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1835	true	-7100061732706108818	36	84	179	397	1470	300	ابو يوسف عفا--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن مكة واهلها وقال من اغلق----- بابه فهو امن ومن دخل --داره فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل الكعبة فهو امن 1 ونهي عن القتل الا نفرا--- سماهم و------------------------قال لهم حين اجتمعوا في المسجد	1835	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3781	false	8790317776224873817	238	291	1200	1446	1485	300	ابو يوسف رحمه الله تعالي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عفا عن مكة واهلها وقال من اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن------------------------- ونهي عن القتل الا نفرا قد سماهم الا ان يقاتل احدا فيقتل وقال لهم حين اجتمعوا في المسجد	3781	7472333962212200341	185	307.5	143	271	68.26568603515625	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1850	true	-1023819471048819893	208	242	968	1127	1403	300	عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ---ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها قال يحيي وسمعت مالكا يقول لا يمشي احد عن احد قال	1850	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	129	159	595	735	1391	300	بن عباس ان امراة- جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت قبل ان تقضي فامر------------------ ابنتها ان تمشي عنها فقلت للشافعي فانا ن---قول لا يمشي احد عن احد قال	3556	7472333962212200341	105	155.0	80	162	64.81481170654297	18	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1856	true	5807436943996300295	207	265	958	1218	1373	300	عن عروة بن اذينة الليثي انه قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كنا- ببعض الطريق عجزت فارسلت مولي لها يسال عبد الله بن عمر فخرجت معه فسال- عبد الله بن عمر فقال له عبد الله بن عمر مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت قال مالك ونري عليها مع ذلك الهدي قال	1856	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3580	false	7283439653045853866	115	155	612	795	1514	300	عن عروة بن اذينة -----------قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت----------------------------------------------- فسالت عبد الله بن عمر فقال--- عبد الله------- مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت قال مالك و----عليها------- الهدي قال	3580	7472333962212200341	179	302.5	139	262	68.32061004638672	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1857	true	2599371571196552550	130	170	609	804	1410	299	عن يحيي بن سعيد انه قال كان علي مشي فاصابتني خاصرة 1 فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سالت علماءها فامروني ان امشي مرة اخري من حيث عجزت فمشيت قال	1857	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3580	false	7283439653045853866	158	194	815	991	1514	300	عن يحيي بن سعيد انه قال كان علي مشي فاصابتني خاصرة-- فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سالت-------- فامروني ان امش---------ي من حيث عجزت فمشيت مرة	3580	7472333962212200341	173	323.0	137	195	88.71794891357422	34	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1871	true	-8622194860405976963	248	299	1215	1466	1470	300	لا والله وبلي والله----------------------- فيما اظن انه فيه صادق علي الماضي وذكر الشافعي قول عاءشة في اللغو انه لا والله وبلي والله وقال ال----------لغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وهو معني م-----------ا قالت عاءشة قال مالك احسن ما سمعت في هذا ان اللغو حلف الانسان علي الشء يستيقن انه	1871	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3554	false	4812666933797825546	214	251	1046	1249	1501	300	لا والله وبلي والله فقلت للشافعي وما الحجة فيما قلت قا---------------------------------------------------------------------------------ل الله اعلم اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وجماع اللغو يكون الخطا قال الشافعي فخالفتموه وزعمتم----------- ان اللغو حلف الانسان علي الشء يستيقن انه	3554	7472333962212200341	121	181.5	96	295	41.01694869995117	19	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1956	true	-1967773848290048865	152	299	727	1391	1395	300	تحريم اكل كل ذي ناب من السباع 1028 م----------------------------------------------------------الك عن بن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال ابو عمر هكذا رواه يحيي عن مالك بهذا الاسناد عن بن شهاب عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم------- اكل كل ذي ناب من السباع حرام ولا يرويه احد كذلك لا من اصحاب بن شهاب ولا من اصحاب مالك وانما هذا اللفظ حديث ابي هريرة من رواية مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن ابي سفيان الحضرمي عن ابي هريرة والمحفوظ من حديث ابي ثعلبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع 1 ولم يختلف رواة الموطا في لفظ حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1956	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0929	false	-6380163565342523699	76	174	389	853	1430	300	تحريم اكل كل ذي ناب من السباع قال الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري ومالك عن بن شهاب عن ابي اد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس عن ابي ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع اخبرنا مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سف----يان الحضرمي عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال الشافعي وبهذا نقول قال الربيع قال الشافعي رحمه الله انما يحرم كل ذي ناب يعدو بنابه الخلاف والموافقة في اكل كل ذي ناب من السباع	929	7472333962212200341	242	370.5	186	865	27.976879119873047	50	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1957	true	9207247307695698793	1	64	5	284	1422	300	مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال ابو عمر ما ترجم به مالك------------------ رحمه الله هذا الباب وما رسم فيه من حديث ابي هريرة وحديث ابي ثعلبة يدل علي ان مذهبه في النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع	1957	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0929	false	-6380163565342523699	119	174	590	853	1430	300	مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال الشافعي وبهذا نقول قال الربيع قال الشافعي رحمه الله انما يحرم كل ذي ناب يعدو بنابه الخلاف والموافقة---------------------------------- في اكل كل ذي ناب من السباع	929	7472333962212200341	180	287.5	135	297	60.60606002807617	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1967	true	-3831393596506129257	9	69	35	321	1439	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة--- كان اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال افلا انتفعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها	1967	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0011	false	-5757692569062563084	96	144	484	712	1439	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ب--------------------------ن عباس انه قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة قد كان اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -قال فهلا انتفعتم بجلدها -قالوا يا رسول الله انها ميتة فقال----------------------------- انما حرم اكلها	11	7472333962212200341	218	372.5	171	290	75.17241668701172	40	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1967	true	-3831393596506129257	243	297	1194	1427	1439	300	مالك عن زيد بن اسلم عن بن وعلة المصري عن عبد الله بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا دبغ الاهاب 1 فقد طهر 1033-- مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ام-ه عن عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1967	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0011	false	-5757692569062563084	188	238	913	1130	1439	300	مالك عن زيد بن اسلم عن بن وعلة عن ب----------------ن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دبغ الاهاب-- فقد طهر اخبرنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	11	7472333962212200341	194	328.5	146	241	80.4979248046875	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1972	true	-7132816158745293235	0	28	0	127	1440	300	بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ام-ه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت وقد	1972	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0011	false	-5757692569062563084	218	246	1042	1170	1439	300	بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت قال	11	7472333962212200341	123	237.0	95	128	96.09375	26	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms1974	true	6706874624759347104	243	276	1197	1342	1465	300	خرج عاصيا لله لم يحل له شء مما حرم الله------- عليه بحال لان الله عز وجل------ انما احل ما حرم ل-لضرورة علي شرط ان يكون المضطر غير باغ ولا عاد ولا متجانف لاثم	1974	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0938	false	-8094305594376693373	145	179	704	859	1448	300	خرج عاصيا---- لم يحل له شء مما حرم الله عز وجل عليه بحال لان الله تبارك وتعالي انما احل ما حرم بالضرورة علي شرط ان يكون المضطر غير باغ ولا عاد ولا متجانف لاثم	938	7472333962212200341	134	235.5	103	159	84.27672576904297	28	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2044	true	-4039401015101571425	168	249	840	1233	1498	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم 1 به من خطبة النساء او اكننتم 2 في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا البقرة 225 ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول قال ا-بو عمر حرم الله عقد النكاح --------في العدة	2044	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2280	false	-6003054804616509235	168	230	821	1115	1461	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل------ ولا جناح عليكم فيما عرضتم-- به من خطبة النساء ان انه يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب فان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول قال الشافعي كتاب الله يدل علي ان التعريض في العدة	2280	7472333962212200341	255	452.5	198	402	63.43283462524414	49	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2064	true	-1087006382635650900	187	298	908	1420	1429	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس---- شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا ف-----------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شيء فقال نعم معي سورة	2064	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	189	300	912	1416	1416	300	مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد ان------------------------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس لها شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء --قال نعم---- سورة-	2077	7472333962212200341	441	801.5	343	564	78.19149017333984	89	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2064	true	-1087006382635650900	187	277	908	1324	1429	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك---- فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا -قال------------------------- التمس ولو خاتما من حديد	2064	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	120	209	610	1026	1471	300	مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك قال فالتمس شيءا -قال ما اجد شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد	2283	7472333962212200341	370	645.5	289	458	80.78602600097656	74	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2065	true	-2593217248655864041	189	215	942	1062	1500	300	عن ايوب بن موسي عن يزيد------------ بن قسيط عن --------------------------------------------سعيد بن المسيب -قال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا	2065	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2078	false	588645311178838747	100	138	504	681	1448	300	عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال تسري رجل بجارية فقال رجل هبها لي فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا	2078	7472333962212200341	117	202.0	92	177	66.10169219970703	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2065	true	-2593217248655864041	187	221	933	1086	1500	300	بن عيينة عن ايوب بن موسي عن يزيد------------ بن قسيط عن سعيد بن المسيب---- قال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا حلت له ذكره --بن ابي شيبة	2065	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3601	false	352026620195697319	33	70	162	328	1457	300	بن عيينة عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن -----بن المسيب انه قال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا حلت له اخبرنا بن ابي يحيي	3601	7472333962212200341	139	244.0	107	171	81.28655242919922	28	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2075	true	6134670878993627206	75	110	384	548	1428	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها قال	2075	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2129	false	1927489388340259854	267	300	1294	1446	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ب-----ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقه------ا وذلك لزوجها غرم علي وليها قال-	2129	7472333962212200341	151	286.0	119	164	92.07317352294922	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2075	true	6134670878993627206	75	170	384	825	1428	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها قال مالك وانما يكون ذلك------- غرما علي وليها لزوجها اذا كان وليها الذي انكحها هو ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها فاما اذا كان وليها الذي انكحها بن عم او مولي او من العشيرة ممن يري انه لا يعلم ذلك منها فليس عليه غرم وترد تلك المراة ما اخذته من صداق----ها ويترك لها قدر ما تستحل-- به	2075	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3540	false	-6568216700145098222	105	180	546	899	1476	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها قال مالك وانما يكون ذلك لزوجها غرما علي ولي-------ها اذا كان------ الذي انكحها هو ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها وال-----------------------------------------------------------------------------------ا فليس عليه غرم وترد---- المراة ما اخذت- من صداق نفسها ويترك لها قدر ما استحلها به	3540	7472333962212200341	337	610.0	264	454	74.22907257080078	67	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2079	true	-2767976189345702263	178	243	870	1165	1423	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها -بنت زيد بن الخطاب -كانت تحت بن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها --ميراث	2079	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	215	278	1012	1304	1406	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب وكانت تحت بن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال -----لها بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت----- ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2096	7472333962212200341	280	519.5	217	302	92.7152328491211	58	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2088	true	4615783180351829540	237	284	1158	1384	1459	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة اذا تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 1070-------------- مالك عن بن شهاب ان زيد بن ثابت كان يقول اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	2088	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	52	99	274	506	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة ي---تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ان زيد بن ثابت قا-----ل اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	3517	7472333962212200341	212	393.5	167	240	88.33333587646484	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2093	true	-7535084698664714156	74	116	346	536	1423	300	بن جريج قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ا-----ن ام سلمة	2093	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2348	false	1922690961137746617	4	46	28	214	1496	300	بن جريج عن------- حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام يحدث عن ام سلمة	2348	7472333962212200341	178	328.0	137	195	91.28205108642578	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2093	true	-7535084698664714156	126	189	586	878	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ----------------------------------ان شءت سبعت لك وان ا-----سبع لك سبعت لنساءي قال ابو عمر اما قوله في هذا الحديث ان سبعت لك سبعت لنساءي فانه لا يقول به مالك ولا اصحابه وهذا مما تركوه من رواية اهل المدينة لحديث بصري 1072 مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه كان يقول للبكر سبع وللثيب ثلاث قال	2093	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2348	false	1922690961137746617	204	242	1032	1212	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصبح فقال حين اصبح ان لك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان اسبع اسبع لنس--------اءي قال الشافعي اخبرنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن حميد------- عن انس-------- انه قا-----ل للبكر سبع وللثيب ثلاث قال	2348	7472333962212200341	118	164.5	91	331	35.6495475769043	21	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2099	true	7106128097417337058	0	70	0	349	1498	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق	2099	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2458	false	-9208610567653672774	234	300	1224	1555	1555	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر لل---------نبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزوجها فقال لا تحل لك حتي تذوق-	2458	7472333962212200341	319	599.0	254	350	91.14286041259766	61	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2099	true	7106128097417337058	208	300	1038	1498	1498	300	الحميدي قال حدثني--------- سفيان بن عيينة قال حدثني الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة----------------------------- سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال او تريدي- ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -----تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد--------- بالباب----------------- فنادي فقال يا ابا بكر الا تسمع الي ما تجهر به هذه عند رسول-	2099	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2459	false	-8572622147439986089	0	101	0	505	1524	300	العسيلة قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن-------------- عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ا--تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوق تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي----- يا ابا بكر الا تسمع---- ما تجهر به هذه عند رسول	2459	7472333962212200341	398	663.5	316	540	73.70370483398438	70	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2110	true	-7270227109422006471	30	70	140	313	1466	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ثم فارقها قبل ان يصيبها 3 هل تحل له امها فقال زيد بن ثابت لا الام مبهمة 4 ليس فيها شرط وانما الشرط في الرباءب	2110	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2008	false	-4030786182785077730	37	73	183	345	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ف--فارقها قبل ان يصيبها-- هل تحل له امها فقال زيد بن ثابت لا الام مبهمة-- ليس فيها شرط -انما الشرط في الرباءب	2008	7472333962212200341	161	293.0	125	173	93.06358337402344	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2119	true	-3734270823558120416	235	273	1206	1397	1521	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت----- خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	2119	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2300	false	-2145213505023341199	123	160	598	781	1493	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة--------- عن خنساء بنت خذام خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	2300	7472333962212200341	171	314.0	135	196	87.2448959350586	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2122	true	-4556648669357905071	2	31	13	150	1439	300	مالك عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت قال	2122	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3539	false	-3508081895895678685	202	230	1021	1152	1496	300	مالك عن ابي الزبير------ ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت قال	3539	7472333962212200341	131	254.5	103	137	95.62043762207031	28	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2124	true	4944124207359641767	209	300	1038	1482	1482	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب------------------- وضرب زوجها بالمخفقة 1 ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من ال------اخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك و--قال سعيد-	2124	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	22	114	126	582	1498	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان-------- ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة-- ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها- ابدا قال الشافعي قال سعيد	2429	7472333962212200341	395	683.5	313	488	80.94261932373047	71	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2125	true	7690262496454838080	2	117	10	557	1483	300	ولها مهرها بما استحل منها قال ابو عمر الخبر بهذا عن عمر روي من وجوه من رواية اهل الحجاز واهل العراق وقال به جماعة من اهل المدينة وروي عن علي------------------------ ب----------------ن ابي طالب وبن مسعود خلافه ذكر عبد الرزاق عن الثوري عن صالح عن الشعبي عن علي رضي الله------ عنه قال يتزوجها ان شاء اذا انقضت عدتها وعن الثوري عن حما----------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابراهيم قال يتزوجها ان شاء اذا انقضت عدتها وعن بن جريج قال اخبرني عطاء ان عليا اتي بامراة نكحت في عدتها ودخل------------------------------------------------------ بها---------------------------------------------------- ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذه عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحته وان شاءت فلا قال اب--و عمر	2125	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	114	239	582	1178	1498	300	ولها مهرها بما استحل منها قا---------------------------------------------------ل الشافعي اخبرنا يحي----------------------------------------ي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن ------------------------------------------------------------علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في التي تزوج في----- عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر قال الشافعي اخبرنا عبدالمجيد -----------------------------------------------عن بن جريج قال اخبرنا عطاء ان رجلا طلق -امراته فاعتدت منه حتي اذا بقي شء من عدتها نكحها رجل في اخر عدتها جهلا ذلك وبني بها فاتي فابي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت- وان شاءت فلا قال وبقول عمر	2429	7472333962212200341	253	371.5	193	801	31.58551788330078	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2129	true	843196079216553249	130	177	619	840	1432	300	عليها امة فكرها ان يجمع بينهما 1086 م--------------الك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا تنكح الامة علي الحرة الا ان تشاء الحرة فان -طاعت الحرة فلها الثلثان من القسم قال مالك ولا ينبغي لحر ان يتزوج -----------------------------------------------------امة وهو يجد طولا لحرة	2129	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	0	52	0	260	1479	300	عليها امة فكرها ان يجمع بينهما قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن----- بن المسيب انه كان يقول لا تنكح الامة علي الح------------------رة فان اطاعت------ فلها الثلثان قال الشافعي وهذا مما تركتم بغير رواية عن غيره عندكم علمتها فقلت للشافعي فانا نكره ان ينكح احد امة وهو يجد طولا لحرة	3576	7472333962212200341	149	229.5	116	289	51.55709457397461	27	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2137	true	-6273183030575893442	250	289	1216	1397	1450	300	مالك عن بن شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده	2137	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	261	300	1274	1454	1454	300	مالك عن بن شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده-	1965	7472333962212200341	179	352.0	141	181	98.89502716064453	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2138	true	-4562306176621223973	2	35	7	150	1528	300	فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا 1 -------قال بن شهاب اراه علي بن ابي طالب 1092 مالك انه بلغه----------- عن الزبير بن العوام مثل ذلك	2138	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1966	false	7659552388684674989	9	45	44	205	1403	300	فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال مالك قال بن شهاب اراه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام مثل ذلك	1966	7472333962212200341	125	229.5	95	161	77.63975524902344	27	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2152	true	1993141861171666483	81	239	423	1171	1454	300	مالك عن بن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي بن ابي طالب عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسانية قال ابو عمر هكذا قال مالك في هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وتابعه علي ذلك اكثر اصحاب بن شهاب منهم معمر ويونس وخالفهم بن عيينة وغيره عن بن شهاب باسناده في هذا الحديث فقالوا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي------------------------------------------ عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر وجاز في روايتهم اخراج نكاح المتعة عن يوم خيبر وردوا النهي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل لحوم الحمر الاهلية خاصة الي يوم خيبر ولا يمكن مثل ذلك في رواية مالك وانما جاء ذلك من قبل بن شهاب ولا خلاف بين اهل السير واهل الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بالاثر ان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر	2152	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0934	false	-5482023677662899761	201	296	998	1477	1494	300	مالك عن ش---هاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي ------------عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية قال الشافعي سمعت سفيان يحدث--------------------------------------- عن الزهري اخبرنا عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن ارضاهما عن علي رضي الله عنه قال الشافعي في هذا الحديث دلالتان احداهما تحريم اكل لحوم الحمر الاهلية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاخري اباحة لحوم حمر الوحش لانه لا صنف من الحمر الا الاهلي والوحشي فاذا قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتحريم قصد --------------------------------------------	934	7472333962212200341	164	-57.0	127	1028	15.953307151794434	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2174	true	-5419030388357587627	192	254	904	1185	1401	300	مالك عن------- حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه -----------------تزوج فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها 1 فقال زنه نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2174	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2076	false	-102998225197199861	88	152	425	723	1457	300	مالك قال حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها ---قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2076	7472333962212200341	264	493.0	204	306	86.2745132446289	55	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2197	true	-3156023422758639474	38	92	196	440	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر---------------- بن حزم ان عمر بن عبد العزيز قال له الب----------تة ما يقول الناس فيها ق-ال ابو بكر فقلت له كان ابان بن عثمان يجعلها واحدة فقال عمر بن عبد العزيز لو كان الطلاق الفا ما ابقت البتة منها شيءا من قال البتة فقد رمي الغاية القصوي	2197	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2241	false	-675852232904279719	118	175	554	810	1418	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال البتة ما يقول الناس فيها فقال ابو بكر فقلت له كان ابان بن عثمان يجعلها واحدة فقال عمر-------------- لو كان الطلاق الفا ما ابقت البتة منه- شيءا من قال البتة فقد رمي الغاية القصوي	2241	7472333962212200341	219	407.5	169	271	80.81180572509766	45	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2198	true	-1350058460605286524	187	250	895	1198	1439	300	عمي محمد بن علي بن شافع عن عبيد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي عليه السلام بذلك قال النبي ما اردت الا واحدة فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها النبي عليه السلا----------------م فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان قال	2198	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	66	156	341	779	1457	300	عمي محمد بن علي-------- عن عب-د الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهي--------------------------------------------------------------------مة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال	2198	7472333962212200341	204	217.5	160	524	38.931297302246094	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2198	true	-1350058460605286524	184	250	877	1198	1439	300	الشافعي قال حدثني------- عمي محمد بن علي بن شافع عن عبيد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امرات-----------------------------------------------------------------------------ه سهيمة البتة فاخبر النبي عليه السلام بذلك قا--------------------------------ل النبي ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها----- النبي عليه السلا--------م فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان قال	2198	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	207	296	975	1412	1434	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عب-د الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فق----ال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي صلي- الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي	2237	7472333962212200341	260	430.0	200	452	57.522125244140625	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2198	true	-1350058460605286524	184	250	877	1198	1439	300	الشافعي قال حدثني------------- عمي محمد بن علي بن شافع عن عبيد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي عليه السلام بذلك قال النبي ما اردت الا واحدة فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها النبي عليه السلا----------------م فطلقها الثانية في زم-ن عمر------------- والثالثة في زم-ن عثمان قال	2198	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	34	131	168	638	1442	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عب-د الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهي--------------------------------------------------------------------مة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي	2483	7472333962212200341	218	244.0	170	548	39.78102111816406	40	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2198	true	-1350058460605286524	188	237	899	1128	1439	300	محمد بن علي بن شافع------- عن عبيد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي عليه السلام بذلك ----------------------------------قال النبي ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها	2198	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	103	169	463	771	1392	300	محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عب-د الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته------ البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة وال----له ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها	3137	7472333962212200341	183	300.0	141	328	55.79268264770508	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2198	true	-1350058460605286524	184	250	877	1198	1439	300	الشافعي قال حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبيد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امرات------------------------------------------------------------------------------------------ه سهيمة البتة فاخبر النبي عليه السلام بذلك قا--------------------------------ل النبي ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها----- النبي عليه السلا--------م فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان قال	2198	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	82	172	385	825	1448	300	الشافعي اخبر---ني عمي محمد بن علي بن شافع عن عب-د الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة ف----قال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي صلي- الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي	3649	7472333962212200341	262	433.5	202	458	57.205238342285156	46	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2200	true	2432380990887979259	0	69	0	343	1416	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- طلقت امراتي سهيمة المزنية البتة ووالل------ه ما اردت الا واحدة فقال النبي------------- عليه السلام --------الله ما اردت الا واحدة فقال------ والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زم-ن عمر و--ثالثة في زم-ن عثمان	2200	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	75	155	376	775	1457	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة ال--------بتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2198	7472333962212200341	324	544.0	256	410	79.0243911743164	54	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2200	true	2432380990887979259	0	69	0	343	1416	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- طلقت امراتي سهيمة المزنية البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال النبي--------- عليه السلام --------الله ما اردت الا واحدة فقال------ والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زم-ن عمر و--ثالثة في زم-ن عثمان	2200	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	222	295	1043	1408	1434	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة ال--------بتة -والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2237	7472333962212200341	324	554.0	257	381	85.03936767578125	54	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2200	true	2432380990887979259	0	69	0	343	1416	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- طلقت امراتي سهيمة المزنية البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال النبي------------- عليه السلام --------الله ما اردت الا واحدة فقال------ والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زم-ن عمر و---------------ثالثة في زم-ن عثمان	2200	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	50	130	242	634	1442	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة ال--------بتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان	2483	7472333962212200341	315	519.5	248	411	76.642333984375	54	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2200	true	2432380990887979259	0	60	0	299	1416	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- طلقت امراتي سهيمة المزنية البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال النبي------------- عليه السلام الله ما اردت الا واحدة فقال------ والله ما اردت الا واحدة فردها ----------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2200	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	114	184	509	842	1392	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ال--------------بتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي ال--------------بتة و-الله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه -وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه قال فقد حلف ركانة قبل خروج الحكم فلم يدع ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	3137	7472333962212200341	241	403.5	188	373	64.61125946044922	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2200	true	2432380990887979259	0	54	0	270	1416	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال طلقت امراتي سهيمة المزنية البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال النبي عليه السلام الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	2200	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	222	252	1109	1250	1503	300	بن الساءب عن نافع بن عجير ع------------ن ركانة انه-------- طلق امراته-------------- البتة فقال له رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم ما اردت ف--------------------------------------------------------قال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	3418	7472333962212200341	117	177.0	90	275	42.54545593261719	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2200	true	2432380990887979259	0	69	0	343	1416	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- طلقت امراتي سهيمة المزنية البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال النبي--------- عليه السلام --------الله ما اردت الا واحدة فقال------ والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زم-ن عمر و--ثالثة في زم-ن عثمان	2200	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	95	171	443	821	1448	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة ال--------بتة -والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3649	7472333962212200341	324	547.5	257	394	82.23350524902344	54	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2201	true	-1988494337687680660	227	300	1074	1422	1422	300	مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب الي عامله ان مره يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال عمر من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية ما اردت بقولك حبلك علي غاربك------- فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما-	2201	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	6	72	32	352	1465	300	مالك ---------انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق في رجل- قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر ا----------لي عامله ان مره يوافيني----- في الموسم فبين-ا عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال ----من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال--- عمر انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال ال---رجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما	3541	7472333962212200341	302	542.0	238	356	84.83145904541016	56	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2211	true	-477943042209518710	53	92	243	420	1416	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت به الا ان ينكر عليها وي---قول---- لم ارد الا------- واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها قال	2211	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	117	154	586	759	1479	300	مالك عن نافع ان--------- بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته------ فالقضاء ما قضت ---الا ان يناكرها الرجل فيقول لها لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها قال	3576	7472333962212200341	148	255.5	115	191	77.48690795898438	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2214	true	-581727569380489747	41	102	189	471	1457	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك قال القدر فقال زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	2214	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3557	false	-4579696007183217279	238	291	1110	1356	1401	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له -----------------------------------زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت احق- بها	3557	7472333962212200341	244	466.0	191	282	86.52482604980469	52	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2214	true	-581727569380489747	41	109	189	505	1457	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك -قال--- القدر فقال ز---يد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها قال ابو عمر هو مذهب مالك والشافعي	2214	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	156	219	774	1066	1479	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد --------انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك -قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت وانما هي واحدة وانت املك بها قال ----------------------الشافعي	3576	7472333962212200341	283	522.0	222	323	87.61609649658203	56	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2215	true	6096053728577184083	5	66	23	329	1472	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه--------------- ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه قال مالك قال عبد الرحمن فكان القاسم يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	2215	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	220	281	1073	1383	1479	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر --فقالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه ---------قال عبد الرحمن فكان القاسم يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	3576	7472333962212200341	294	569.5	236	321	91.58878326416016	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2219	true	2018335615917105888	262	299	1268	1431	1435	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء قال	2219	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2492	false	-6675656108003868920	254	284	1257	1386	1460	300	مالك عن نافع عن بن عمر------------------------- انه قا-----ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء قال	2492	7472333962212200341	118	199.5	89	163	72.39263916015625	23	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2220	true	-2219550692766083972	139	212	667	1021	1451	300	مالك عن بن شهاب ان سعيد ب-----ن المسيب وابا بكر بن عبد الرحمن------ كانا يقولان في الرجل يولي من امراته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة 1135 مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم كان يقضي في الرجل اذا الي من امراته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة وله عليها الرجعة ما دامت في عدتها قال مالك وعلي ذلك كان راي بن شهاب قال	2220	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3561	false	-1603852703827208353	41	110	208	542	1472	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد يعني بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن انهما كانا يقولان في الرجل يولي من امراته----- اذا مضت --اربعة --اشهر فهي تطليقة ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة وقال مالك--------- ان مروان ---------كان يقضي في الرجل اذا الي من امراته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة وله عليها الرجعة ما كانت في العدة قال مالك وعلي ذلك---- راي بن شهاب قال	3561	7472333962212200341	309	553.0	242	365	84.65753173828125	58	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2246	true	5613860543836727332	0	111	0	529	1432	300	انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان الامة لها الخيار ما لم يمسها قال مالك وان مسها زوجها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد ان يمسها 1145 مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاه لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك فان مسك فليس لك من الامر شء قالت فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا قال	2246	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	43	121	213	584	1471	300	انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان------ لها الخيار ما لم يمسها فاذا-------- مسها ف----------------------------------------------------------------------------لا خيار لها اخبرنا م-----------الك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك قالت--------------------------------------------------------------- ففارقته ثلاثا قال	2205	7472333962212200341	349	618.5	273	536	65.1119384765625	68	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2246	true	5613860543836727332	42	93	200	443	1432	300	مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاه لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي------ امة يومءذ فعتقت ق-الت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فق------الت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسسك زوجك	2246	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	256	300	1249	1458	1458	300	مالك عن بن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي يومءذ امة------ فعتقت فقالت فارسلت الي حفصة----------------------------- فدعتني يومءذ فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يم-سك زوجك-	2240	7472333962212200341	192	330.0	151	256	75.0	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2251	true	8226011326031521315	0	34	0	171	1505	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2251	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	134	167	642	806	1438	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة----- الا------ لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	605	7472333962212200341	160	299.0	128	175	91.42857360839844	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2256	true	-8088569723587453123	22	171	97	773	1394	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي-- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في بيت اهلها 1149-------------- مالك عن نافع عن مولاه لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر قال	2256	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	7	150	34	692	1384	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن -----اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية---- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج لصلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن مولاه لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر قال	1341	7472333962212200341	630	1181.0	489	694	90.7780990600586	136	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2256	true	-8088569723587453123	22	146	97	662	1394	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في بيت اهلها	2256	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	170	284	830	1346	1429	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل--- اخبرتها ا-------------------------نها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل علي بابه في الغلس فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها	2188	7472333962212200341	487	900.0	378	571	85.2889633178711	104	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2256	true	-8088569723587453123	22	126	97	566	1394	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما	2256	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2356	false	8408373032004309840	214	300	1074	1460	1460	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل--- اخبرتها ا-------------------------نها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه ---------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله----------------- لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء------ ثابت قا-------ل له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما-	2356	7472333962212200341	357	614.0	277	474	75.31645202636719	76	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2260	true	-7825945650860661970	82	214	395	1038	1429	300	دينار عن طاوس عن بن عباس ان ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ساله فقال رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه ا--------يتزوجها قال نعم لينكحها ليس الخلع بطلاق وذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيه ما بين ذلك فليس الخلع بشء ثم قرا الطلق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحس-ن البقرة 229 وقرا فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة 230 قال ابو عمر خالفه عثمان وجماعة الصحابة فقالوا الخلع تطليقة واحدة الا ان يريد به اكثر فيكون ما اراد به وسمي وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمه--ان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ف--اتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال	2260	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2190	false	-282498089906215131	0	105	0	518	1451	300	دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه في------------------------ رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه بعد فقال يتزوجها ان شاء لان الله عز وجل يقول --------------الطلا----------------------------------------------------------------------ق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتراجعا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن 2 جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثم--------ان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال	2190	7472333962212200341	308	480.0	241	768	40.10416793823242	55	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2260	true	-7825945650860661970	173	213	847	1034	1429	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ف--اتيا عثمان بن عفان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2260	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2241	false	-675852232904279719	37	72	184	342	1418	300	مالك عن هشام --------عن ابيه عن جهما---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثم--------ان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2241	7472333962212200341	153	271.0	119	189	80.95237731933594	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2265	true	1666347833550241786	150	300	762	1483	1483	300	مالك عن بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ع------ويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت------ رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني----- بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل-	2265	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	35	183	165	881	1445	300	مالك عن بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع -----الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخبر بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-جاء عويمر -------ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل	2211	7472333962212200341	690	1312.0	548	743	92.86675262451172	137	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2265	true	1666347833550241786	150	196	762	978	1483	300	مالك عن------- بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت ر--------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2265	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2540	false	6112127363620814798	252	298	1313	1526	1532	300	مالك قال حدثني بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له-------- ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2540	7472333962212200341	189	333.0	148	237	79.74683380126953	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2265	true	1666347833550241786	228	300	1129	1483	1483	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل-	2265	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	0	71	0	350	1471	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله----- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل	2541	7472333962212200341	349	686.0	279	355	98.30986022949219	70	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2266	true	-48188349523559362	0	62	0	306	1459	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها -قال سهل------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر---- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال بن شهاب فكانت تلك بعد سنة--- المتلاعنين	2266	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	71	132	350	646	1471	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا ------------قال عويمر لقد كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال بن شهاب فكانت تلك---- سنة في المتلاعنين	2541	7472333962212200341	281	520.0	224	321	87.5389404296875	53	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2271	true	5397153111097264702	155	249	801	1250	1477	300	يقول ذلك اربع مرات ثم يقعده الا------------مام ويذكره الله ويقول له اني اخاف الله ان لم تكن صادقا ف------------------ان راه يريد ال--مضي امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة ان كنت كاذبا فان ابي الا اللعان تركه الامام فيقول ولعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما ثبت من -فلانة بنت فلان- من الزني وفي احدي الروايتين عنه فان رماها برجل------ بعينه قال من الزني مع فلان وان نفي ولدها قال مع كل شهادة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزني	2271	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2544	false	-6690578616236052643	2	93	12	440	1459	300	يكمل ذلك اربع مرات فاذا اكمل اربعا وقفه الامام و-ذكره الله وقال ----اني اخاف----- ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة ان كنت كاذبا فان ابي----------- تركه --وقال قل علي لعنة الله---- ان كنت من الكاذبين فيما رميت به ف----------لانة من الزني قال ا------لشافعي----- فان قذفها باحد يسميه بعينه واحد او اثنين او اكثر ق-------------ال مع كل شهادة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزني	2544	7472333962212200341	314	493.5	244	489	64.21267700195312	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2272	true	-8503649669221756586	176	211	864	1034	1466	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفل من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال	2272	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	181	214	885	1046	1468	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال	2214	7472333962212200341	160	310.0	127	170	94.11764526367188	32	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2272	true	-8503649669221756586	176	211	864	1034	1466	300	مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفل من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال	2272	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	234	268	1148	1312	1476	300	مالك بن انس عن نافع عن--------- بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة كيف	2543	7472333962212200341	150	265.0	118	178	84.26966094970703	28	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2286	true	6712680498260489595	231	300	1150	1459	1459	300	مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة-------------------------------- عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة -قال بن عباس انك ارسلت من يدك ما-	2286	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	226	298	1112	1434	1440	300	مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ------------------ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن عباس انك ارسلت من يدك ما	2239	7472333962212200341	284	509.0	221	347	81.8443832397461	58	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2286	true	6712680498260489595	221	300	1104	1459	1459	300	التي لم يدخل بها زوجها ثيبا كانت او بكرا 1155-------------------------- مالك عن بن شها----------ب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك -----------فقالا لا نري ان تنكحها حتي -تنكح زوجا غيرك -قال فانما---- طلاقي اياها واحدة -قال بن عباس انك ارسلت من يدك ما-	2286	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	145	226	680	1053	1399	300	التي لم يدخل بها انت طالق ثلاثا فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره اخبرنا مالك عن بن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال ابو --------------ابا هريرة وعبد الله بن عباس فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن عباس انك ارسلت من يدك ما	2329	7472333962212200341	279	446.5	214	410	68.04878234863281	54	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2290	true	8505250502502478307	5	46	24	211	1420	300	مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2290	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	126	160	606	767	1440	300	مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف---- وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن------- طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثم--------ان منه بعد انقضاء عدتها	2239	7472333962212200341	161	293.5	127	187	86.09626007080078	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2290	true	8505250502502478307	5	46	24	211	1420	300	مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	2290	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	135	172	636	808	1445	300	مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثم--------ان منه بعد انقضاء عدتها	2471	7472333962212200341	172	330.0	135	187	91.97860717773438	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2291	true	9002927129294047471	50	155	248	730	1432	300	عن بن جريج عن --------بن ابي مليكة قال سالت بن الزبير عن --رجل -طلق ا-مراته وهو مريض ثم مات----------- فقال قد ورث عثمان ابنة--------------------------------- الاصبغ الكلبية من عبد الرحمن بن عوف وكانت قد بت طلاقها ومات في عدتها فورثها عثمان قال بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة قال ابو عمر اخ------تلف عن عثمان هل ورثها في العدة او بعدها فرواية بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف اصح الروايات عنه في انه ورثها بعد العدة وهي رواية بن شهاب ايضا عن ابي سلمة وكذلك رواه الثوري عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة--------------------------------------------------- ان عثمان ورثها بعد انقضاء	2291	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	77	171	355	802	1445	300	عن بن جريج قال اخبرني بن ابي مليكة انه سال- بن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات عنها وهي في عدت-----------------------ها فورثها عثمان قال بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن ش----------------------------------------هاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي -----------------------------------------سلمة بن عبد الرحمن----------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه ب--عد انقضاء	2471	7472333962212200341	207	286.5	157	595	34.7899169921875	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2294	true	-3179764688257393086	186	240	926	1192	1468	300	عن محمد بن يحيي بن حبان قال كانت عند جدي حبان امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصمتا الي عثمان بن عفان فقضي لها------ بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل بن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن	2294	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2387	false	7793112422369321779	251	300	1265	1509	1509	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان- عند جده------------- هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثما--------ن فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل بن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن-	2387	7472333962212200341	232	414.0	184	272	85.29412078857422	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2296	true	-2646896221987506030	247	285	1208	1373	1445	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها --صداق ولم تمس فحسبها نصف ما فرض لها --------------1165 مالك عن----------------------------------------------- بن شهاب انه -----قال لكل مطلقة متعة	2296	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3577	false	-867585077004086515	101	148	498	718	1506	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر انه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس فحسبها---- ما فرض لها قال الشافعي اخبرنا مالك عن القاسم بن محمد مثله قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب انه كان يقول لكل مطلقة متعة	3577	7472333962212200341	147	237.0	112	233	63.09012985229492	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2299	true	-4095283235385451404	170	266	838	1314	1475	300	مالك عن ابي------- الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك---------- فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك 1167------------------------ مالك عن-------- بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراة -حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان -----------------فقال حرمت عليك	2299	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	99	203	475	1001	1444	300	مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا---- كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال وحدثني بن شهاب عن----- بن المسيب ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراته حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان فقال له عثمان بن عفان حرمت عليك	2478	7472333962212200341	442	805.5	352	543	81.3996353149414	84	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2301	true	7715132695126105609	48	213	231	1025	1435	300	عن نافع عن بن عمر قال اذا كانت الحرة تحت العبد بانت بطلقتين بتطليقتين وعدتها ثلاث حيض واذا كانت الامة تحت الحر بانت منه بثلاث وعدتها حيضتان فهذا نص عن بن عمر في ان الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وبه قال احمد بن حنبل ايضا قال احمد اذا طلق العبد امراته تطليقتين حرمت عليه ولم تحل له حتي تنكح زوجا غيره سواء كانت حرة او امة لان الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وقول اسحاق في ذلك كقول احمد 1169 مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان وهذا مثل الذي قدمن-----ا عن بن عمر من رواية عبيد الله عن نافع عنه ان الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ومن روي عن بن عمر غير ذلك فلا يصح والله اعلم 1170 مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء	2301	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	6	58	29	269	1444	300	عن نافع عن بن عمر قال اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طلق العبد امراته اثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان----- قال مالك حدثني نافع عن بن عمر كان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء	2478	7472333962212200341	218	401.0	168	799	27.28410530090332	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2304	true	-2845864293628351488	175	202	891	1016	1508	300	كانوا او---- مماليك ق--------------------ال واذا كان الولد من حرة وابوه مملوك فامهم احق بهم----------------------------- وليس علي الاب اذا لم تكن- فيه الحرية نفقة ولده من زوجة له	2304	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2147	false	8461620667841136867	199	237	942	1121	1424	300	كان ولد الحر مماليك فمالكهم احق بهم منه قال واذا كان الولد من حرة وابوه مملوك فامهم احق بهم ولا يخيرون في وقت الخيار قال وليس علي الاب اذا لم تكمل فيه الحرية نفقة ولده من زوجة له	2147	7472333962212200341	118	205.5	92	179	65.92179107666016	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2314	true	-2154841018903958718	2	55	10	253	1358	300	صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ي-------طلق لها النساء	2314	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	186	239	964	1205	1512	300	صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	2381	7472333962212200341	229	437.5	178	251	91.23506164550781	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2322	true	8540573828793569650	110	283	567	1392	1481	300	عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انه--------ا انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال بن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثلثة قروء البقرة 228 فقالت عاءشة-------------------- صدقتم---- تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار --1174 مالك عن بن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد----- قول- عاءشة 1175 مالك عن ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص-------- هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها قال ابو عمر ذكر هذا الحديث ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثني بن علية عن ايوب عن نافع عن سليمان بن يسار ان	2322	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	90	272	454	1346	1476	300	عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن------------------ حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال بن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك --اسمه يقول ثلا--------ثة قروء----------- فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار اخبرنا مالك عن بن شهاب ----قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة اخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اخبرنا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية--------- الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري ---------------قال---------------------- حدثنا----- سليمان بن يسار عن	2382	7472333962212200341	652	1138.5	512	991	65.79212951660156	126	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2323	true	-691589213005033908	47	169	217	812	1478	300	مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وبن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها 1177 مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها قال مالك وهو الامر عندنا 1178 مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله كانا يقولان اذا طلقت المراة فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه وحلت قال ابو عمر يعني للازواج وهذا كله قول من قال ---------الاقراء الاطهار لانه اذا -----------------	2323	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2383	false	555356760570228429	53	99	263	500	1511	300	مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وبن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه -----ولا ميراث ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي والاقراء الاطهار والله تعالي اعلم فاذا طلق	2383	7472333962212200341	200	363.0	161	621	32.206119537353516	38	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2331	true	1582176161662170166	0	80	0	393	1495	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان----- بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر قال	2331	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	118	197	586	967	1481	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ------------الي مروان بن الحكم وهو------ امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ان لا تذكر شان فا-طمة فقال------ ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر قال	2435	7472333962212200341	357	663.0	282	407	87.7149887084961	70	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2332	true	8408657728211471685	81	238	393	1151	1493	300	عن عمرو بن ميمو---------ن عن ابيه قال قلت لسعيد بن-------------------------------------- المسيب اين تعتد المطلقة ------------------------------------------------------------------------------قال في بيتها قلت اليس قد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت بن ام مكتوم فقال سعيد تلك المراة فتنت------ الناس --------------------استطالت علي احماءها بلسانها فامرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت بن ام مكتوم وكان مكفوف البصر قال وحدثني هشيم قال اخبرنا-------- يحيي بن سعيد عن --------سليمان بن يسار---------- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم بن ابي العاص فانتقلها ابوها في عدتها----- فارسلت عاءشة الي مروان-------------------------------- اتق الله--------- واردد المراة الي بيت زوجها تعتد فيه فقال مروان ان اباها-------------------- غلبني علي ذلك قال ----يحيي فحدثني القاسم بن محمد ان مروان بن الحكم حين بعثت اليه عاءشة ارسل اليها اما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة دع ع-----------نك حديث فاطمة بنت قيس فقال مروان ا-----بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر قال	2332	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	42	197	203	967	1481	300	عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنت فاطمة الناس كانت للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءه--------ا فامرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت بن ام مكتو---------------------------------م قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -----------بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة------- فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيت----ها--------- فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني -------وقال مروان في حديث-- القاسم او -------------------------------------------------------ما بلغك -شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ان لا تذكر شان فاطمة-------- فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر قال	2435	7472333962212200341	412	518.0	320	1026	40.15594482421875	66	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2333	true	-339504600538925113	215	249	1007	1163	1408	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان سعيد بن المسيب---- سءل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء فقال سعيد بن المسيب علي زوجها قال فان لم يكن عند زوجها قال -----	2333	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3561	false	-1603852703827208353	112	145	557	708	1472	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سءل عن المراة يطلقها زوجها---- في بيت بكراء علي من الكراء فقال سعيد ----------علي زوجها قال فان لم يكن عند زوجها قال فعلي	3561	7472333962212200341	141	251.5	110	165	85.45454406738281	29	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2337	true	2676162980353587860	0	117	0	566	1458	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به	2337	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	58	159	289	783	1429	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ---------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا جه--------م خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه--- خيرا فاغتبطت به	2180	7472333962212200341	484	882.5	385	572	84.61538696289062	94	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2337	true	2676162980353587860	3	32	16	161	1458	300	غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	2337	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	0	28	0	137	1434	300	غاءب بالشام فبعث- اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	2237	7472333962212200341	128	235.5	101	146	87.67123413085938	24	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2337	true	2676162980353587860	20	57	107	279	1458	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2337	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	0	35	0	164	1481	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند--------- بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2435	7472333962212200341	163	312.0	128	173	94.21965026855469	34	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2337	true	2676162980353587860	0	33	0	168	1458	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه- نفقة وامرها	2337	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	42	71	196	349	1445	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال------ مالك علينا -نفقة ف-اتت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليهم نفقة اخبرنا	2439	7472333962212200341	141	240.0	112	169	83.43195343017578	24	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2346	true	-1768395486423252464	88	140	452	701	1485	300	مالك عن يحيي بن سعيد وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر ثم حلت قال	2346	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2389	false	-5634234564215493130	23	70	114	335	1500	300	مالك عن يحيي بن سعيد و---يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ب------------ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة اش-------------هر ثم حلت قال	2389	7472333962212200341	216	410.0	170	249	86.74698638916016	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2349	true	-1668391543000056862	119	164	632	875	1625	300	عليها الدم فان كان دمها ينفصل فيكون في ايام احمر قانيا محتدما كثيرا او فيما بعد--- رقيقا قليلا فحيضها ايام الدم المحتدم الكثير وطهرها ايام الدم الرقيق الماءل الي الصفرة وان كان دمها مشتبها كله كان حيضتها بقد- عدد ايام حيضها فيما مضي قبل الاستحاضة	2349	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2385	false	6242255330113050165	15	57	74	304	1557	300	عليها----- فان كان دمها ينفصل فيكون في ايام احمر قانءا محتدما وفي الايام التي بعده رقيقا قليلا فحيضها ايام الدم المحتدم الكثير وطهرها ايام الدم الرقيق القليل----------- وان كان دمها مشتبها كله كان حيض-ها بقدر عدد ايام حيضها فيما مضي قبل الاستحاضة	2385	7472333962212200341	208	376.5	169	247	84.21052551269531	34	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2353	true	-7224218978116741408	172	299	854	1458	1464	300	عن بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي منها ما رواه سفيان بن عيينة عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة السلماني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل وامراة الي علي بن ابي طالب- ومع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي ما بال هذين فقالوا وقع بينهما شقاق قال فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ف--قال لهما علي هل تدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا جمعتم--ا وان رايتما ان تفرقا فرقتما ف-قالت المراة رضيت ب-قول الله عز وجل وما فيه علي ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي لا--------------- والله لا تنقلب حتي تقر بما------ اقرت به وذكره عبد الرزاق قال اخبرني معمر ع---ن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة السلماني قال شهدت علي- بن ابي طالب	2353	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	176	287	892	1426	1487	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بن سيرين عن عبيدة السلماني انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي----------------------------------------------------------------------------- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين---- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي--- فيه---- ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله--------- حتي تقر بمثل الذي اقرت به قال الشافعي--------- اخبرنا مسلم عن بن جريج عن بن -----ابي مليكة ---سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب	2353	7472333962212200341	300	303.5	227	751	39.946739196777344	50	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2354	true	7129377307291096686	98	194	496	970	1495	300	بن جريج عن بن ابي مليكة ان---------------- عقيل بن ابي طالب تزوج فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقالت تصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها قالت اين عتبة بن ربيعة ---وشيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي اذا دخل عليها يوما وهو برم -قالت اين عتبة بن ربيعة ---وشيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها وجاءت عثمان فذكرت--- ذلك -له فضحك وارسل الي بن عباس ومعاوية فقال بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف---- فاتي---ا فوجداهما قد اغلقا عليهما ابوابهما واصلحا امرهما	2354	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2194	false	4869398402480489161	135	233	671	1154	1506	300	بن جريج عن بن ابي مليكة انه سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب----- فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقالت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها قالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فيسكت----- حتي---- دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان فذكرت له ذلك كله ف-----ارسل---- بن عباس ومعاوية فقال بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شد--ا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما	2194	7472333962212200341	442	784.5	351	508	87.00787353515625	78	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2354	true	7129377307291096686	4	124	18	613	1495	300	كل واحد منهما فءام من الناس فاخرج هءل------اء حكما --وهءلاء حكما فقال علي------- للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتم--ا وان رايتما ان تجمعا جمعتما ف----------------------------------------------قال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله لا تبرح حتي ترضي بكتاب الله لك وعليك فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي قال واخبرنا معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن بن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل لنا ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقال معمر وبلغني ان الذي بعثهما عثمان بن عفان قال واخبرنا-- بن جريج عن بن ابي مليكة ان------------ عقيل بن ابي طالب تزوج فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقالت ت---صبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها	2354	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	208	300	1044	1487	1487	300	كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما--- عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله-------- حتي تقر بمثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اقرت به قال الشافعي اخبرنا مسلم عن بن جريج عن بن ابي مليكة سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب----- فاطمة بنت عتب---------ة فقالت له اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها-	2353	7472333962212200341	267	347.5	208	688	38.80813980102539	46	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2354	true	7129377307291096686	124	196	613	980	1495	300	قالت اين عتبة بن ربيعة ---وشيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي اذا دخل عليها يوما وهو برم -قالت اين عتبة بن ربيعة ---وشيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها وجاءت عثم--------ان فذكرت--- ذلك له فضحك وارسل الي بن عباس ومعاوية فقال بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف---- فاتي---ا فوجداهما قد اغلقا عليهما ابوابهما واصلحا امرهما فرجعا قال	2354	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2354	false	5983328314585985594	0	73	0	368	1473	300	قالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي---- دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت له ذلك ف--------ارسل---- بن عباس ومعاوية فقال بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شد--ا عليهما اثوابهما واصلحا امرهم------ا قال	2354	7472333962212200341	336	590.5	269	392	85.71428680419922	55	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2373	true	-6979483283779921342	188	264	902	1276	1464	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تن-----قضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راج-عها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم او----- لم يطلق	2373	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2448	false	-2687262617385906462	35	103	190	528	1512	300	مالك عن هشام-------- عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي تقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها قال------ والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلا-----ق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان----------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا--------- من كان---- منهم طلق ومن لم يطلق	2448	7472333962212200341	308	552.5	244	385	80.0	58	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2379	true	1832945518659670949	102	211	495	1018	1434	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سءل عبد الله بن عباس وابو هريرة ---------------------عن المراة الحامل يتوفي عنها زوجها ف---------قال بن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت فدخل ابو سلمة بن عبد الرحمن علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت ام سلمة ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحط-ت الي الشاب فقال الشيخ لم تحلي بعد وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت وعند-- مالك	2379	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2410	false	-5736695593796678140	193	295	976	1474	1492	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد -------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن---- قال سءل بن ع---------باس وابو هريرة رضي الله تعالي عنهما عن الم------------توفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت فدخل ابو سلمة-------------- علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت و--------لدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فخطبت الي الشاب فقال الكهل لم تحلل---- وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت اخبرنا مالك	2410	7472333962212200341	450	811.0	355	556	80.93524932861328	86	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2379	true	1832945518659670949	105	209	507	1008	1434	300	ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سءل عبد الله بن عباس وابو هريرة عن المراة الحامل يتوفي عنها زوجها ف---------قال بن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت فدخل ابو سلمة بن عبد الرحمن علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسال-ها عن ذلك فقالت ام سلمة ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحط-ت الي الشاب فقال الشيخ لم تحلي بعد وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	2379	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3415	false	3456028105988429313	0	85	0	417	1481	300	ربه بن سعيد -------عن ابي سلمة ------------------قال سالت بن ع--------باس وابا هريرة عن الم------------توفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت قال -ابو سلمة فدخلت-------- علي ام سلمة----------------------------- فسالتها عن ذلك فقالت و--------لدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر شيخ فخطبت الي الشاب فقال الكهل لم تحلل---- وكان اهلها غيبا فرجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	3415	7472333962212200341	380	648.0	299	512	74.21875	68	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2380	true	-8618092732039894956	185	280	880	1328	1441	300	بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك بعد ذلك بايام فقال قد تصنعت للازواج انما هي اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل انك قد حللت فتزوجي حدثني بذلك كله عبد الوارث قال حدثني قاسم قال حدثني الخشني قال حدثني بن ابي عمر قال حدثني بن عيينة ومالك عن نافع عن بن عمر انه قال------------------------------------------------ اذا وضعت حملها فقد حلت	2380	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	114	196	561	946	1461	300	بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابيه ان سبيعة بنت الح-رث وضعت بعد وفاة زوجها بايام فمر بها ابو السنابل بن بعكك بعد ذلك بايام فقال قد تصنعت للازواج انها--- اربعة اشهر وعشر- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل و--ليس كما قا------------ل انك قد حللت فتزوجي اخبرنا --------------------------------------------------------------------------------------------مالك عن نافع عن بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت	2411	7472333962212200341	324	578.5	253	496	65.32257843017578	64	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2382	true	3605863259347708061	88	176	450	861	1451	300	مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله	2382	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2416	false	1068335556536628062	215	300	1123	1514	1514	300	مالك عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان في طرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان------------- زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله-	2416	7472333962212200341	385	739.0	303	411	93.67396545410156	80	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2382	true	3605863259347708061	176	242	861	1181	1451	300	صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة نادان----------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به قال	2382	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2417	false	8994701129373902569	0	72	0	345	1472	300	صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدع-----------يت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به قال	2417	7472333962212200341	296	534.0	234	361	81.99446105957031	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2396	true	-2585909145051773004	38	300	173	1434	1434	300	حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاث----ة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1225 قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها ف---------دعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب--- حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 1226 قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عيني------ها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفت------ض به فقلما تفت-----ض بشء الا مات ثم تخرج-	2396	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	0	251	0	1211	1472	300	حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي------ ابو سفيان ف-------دعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وق----الت زينب--- دخلت علي زينب بنت جحش حين تو-----------------------------في اخوها عبد الله فدعت بطيب فمست منه ثم قالت------ مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----- قالت زينب وسمعت امي ام سلمة----------------------------- تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها عينها افنكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقبص فتقبض به فقلما تقبص تقبض بشء الا مات ثم تخرج	2425	7472333962212200341	1140	2122.5	901	1316	86.62613677978516	221	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2403	true	3805017327014171806	144	238	692	1149	1490	300	الفارسي وما اشبهه اذا احتاجت اليه فلا باس به لانه ليس بز---ينة بل--- يزيد العين مرها وقبح-ا وما اضطرت اليه فيه مما فيه زينة من الكحل اكتحلت به ليلا فتمسحه نهارا 1229--------------------------------------------------------- مالك انه بلغه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت------------- انما هو صبر --يا رسول الله قال--------------- اجعليه في الليل وامسحيه بالنهار وقال الشافعي فالصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فيه بالليل حيث لا يري و------تمسحه بالنهار حيث يري	2403	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2427	false	4281924980573953423	1	136	6	677	1487	300	الفارسي وما اشبهه اذا احتاجت اليه فلا باس--- لانه ليس فيه زينة بل هو يزيد العين مرها وقبحها وما اضطرت ال----يه مما فيه زينة من الكحل اكتحلت به بالليل الليل ومسحته بالنهار وكذلك الدمام وما ارادت به الدواء قال الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة ف-------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه --بالليل وامسحيه بالنهار -قال الشافعي -الصبر يصفر فيكون زينة وليس يطيب واذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يراه احد وتمسحه بالنهار قال الشافعي ولو كان في بدنها شء لا يري فجعلت عليه الصبر بالليل والنهار لم يكن بذلك باس الا تري انه اذن لها فيه بالليل حيث لا يري وامرها بمسحه بالنهار قال وفي	2427	7472333962212200341	376	582.0	294	712	52.808990478515625	64	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2405	true	-5712954195029091979	182	252	874	1216	1465	300	اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندنا وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة --دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	2405	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	6	75	29	365	1416	300	اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم ح-فصة من الرضاعة فق-لت------ يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2007	7472333962212200341	324	600.0	256	349	92.83667755126953	61	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2407	true	6661680216564761141	233	276	1106	1312	1432	300	سفيان قال سمعت--- الزهري يحدث عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي من الرضاعة افلح بن ابي القعيس يستاذن علي بعد ما ضرب علينا الحجاب فابيت ان ااذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته فقال انه عمك فاذن-ي له	2407	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3599	false	9110596099125965685	150	190	722	911	1449	300	سفيان بن عيينة عن الزهري -----عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي من الرضاعة افلح بن ابي القعيس يستاذن علي بعد ما ضرب------ الحجاب فلم ------اذن له فلما جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرته فقال انه عمك فاذنوا له	3599	7472333962212200341	168	284.0	131	210	80.0	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2409	true	317878185969000390	23	58	113	287	1502	300	مالك عن بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان عبد الله بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2409	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	184	217	867	1032	1416	300	مالك عن بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان--------- بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2007	7472333962212200341	165	321.5	132	174	94.82758331298828	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2410	true	-6190372877591555401	220	264	1076	1285	1449	300	مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله بن عمر اخبره ان عاءشة ام المءمنين ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق فقالت ارضعيه عشر رضعات حتي يدخل علي قال سالم فارضعتني ام كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم	2410	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2012	false	2759657782472148984	274	299	1375	1491	1496	300	مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله------- اخبره ان عاءشة------------ ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثو----------------------------------------------------------------م فارضعته---------- ثلاث رضعات ثم مرضت فلم	2012	7472333962212200341	115	178.5	90	209	55.023921966552734	23	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2410	true	-6190372877591555401	220	300	1076	1449	1449	300	مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله بن عمر اخبره ان عاءشة ام المءمنين ارس-----------------لت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق فقالت ارضعيه عشر رضعات حتي يدخل علي قال سالم فارضعتني ام كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تتم- لي عشر رضعات 1241------------------------------ مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد -----اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن-	2410	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	218	291	1093	1438	1477	300	مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله -------اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثو----------------------------------------------------------------م فارضعت----------ه ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه- غير ثلاث رضعات فلم يكن يدخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل له عشر رضعات قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن	3517	7472333962212200341	265	424.5	205	427	62.060890197753906	49	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2415	true	4435590741384491879	177	275	838	1309	1429	300	مالك عن بن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان ت---بني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه -انكحه بنت- اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي ------من افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم	2415	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2014	false	1037316690551208937	202	300	1015	1483	1483	300	مالك عن بن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قد كان- شهد بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة فانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه فانكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الله عز وجل-------- في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم-	2014	7472333962212200341	437	814.5	344	483	90.47618865966797	86	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2416	true	2567006220231753862	2	252	7	1211	1449	300	--مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكا------نت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت------ بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال-------- وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا ----والله------------------- لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا--------- كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير قال ابو عمر هذا حديث يدخل في المسند للقاء عروة وعاءشة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وللقاءه سهلة بنت سهيل ايضا وقد رواه عثمان بن عمر عن مالك مختصر اللفظ متصل الاسناد حدثنا خلف بن قاسم قال حدثنا عبد الله بن عمر بن اسحاق قال حدثنا احمد بن محمد بن الحجاج قال حدثنا يزيد بن سن-------------------------------------------------------------------------ان قال حدثنا عثمان بن عمر---- قال حدثنا مالك عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم ا----مر امراة ابي حذيفة ان ترضع سالما خمس رضعات	2416	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	28	234	135	1135	1452	300	المولي- فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت عاءشة بذلك------------------ فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم------------------- وبنات اخيها--- يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال والنساء وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن--------- ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في س--------------------------------------الم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وهذا والله تعالي اعلم في سالم مولي ابي حذيفة خاصة قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت قال الشافعي فذكرت حديث سالم الذي يقال له مولي ابي حذيفة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر امراة ابي حذيفة ان ترضع-----ه خمس رضعات	2015	7472333962212200341	753	1141.0	591	1374	54.80349349975586	144	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2419	true	-6055330206695919268	81	165	397	804	1466	300	عن عبد الله بن دينار انه قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر---------- اوجعها وا-ت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير قال ابو عمر هذا الرجل هو ابو عميس بن جبر الانصاري ثم الحارثي روي الليث بن سعد------- عن يحيي بن سع-د ان ابا	2419	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2017	false	-8702008127893228443	0	82	0	398	1484	300	عن عبد الله بن دينار ----قال جاء رجل الي بن ---------عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال بن ---------عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال---- كانت لي وليدة فكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر بن الخطاب اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاع- رضاع -الصغير اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه كان يقول لا رضاع الا لمن ارضع في الصغر اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا	2017	7472333962212200341	298	508.0	237	426	69.95304870605469	53	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2444	true	-2054249991439248641	71	122	331	577	1423	300	الشافعي --------------------اذا باع--------------- شيءا من الحيوان بالبراءة---------- فالذي اذهب اليه في ذلك---------- قضاء عثمان بن عفان------------------- انه برء من كل عيب لم يعلمه ولم يبرا من عيب علمه ولا يسمه ولم يقف----- عليه والحيوان------------------------------------------ يفارق------------ ما سواه لانه يعتد---------------------------ي بالصحة والسقم وتحول طباءعه وقل ما يبرا من عيب يخفي او يظهر	2444	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3263	false	-2466850917240934795	204	285	1020	1424	1495	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه واذا باع الرجل العبد او شيءا من الحيوان بالبراءة من العيوب فالذي نذهب اليه والله تعالي اعلم قضاء عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه انه برء من كل عيب لم يعلمه ولم يبرا من عيب علمه ولم يسمه الباءع ويقفه عليه وانما ذهبنا الي هذا تقليدا وان فيه معني من المعاني يفارق فيه الحيوان ما سواه وذلك ان ما كانت فيه الحياة فكان يتغذي بالصحة والسقم وتحول طباءعه قل--ما يبرا من عيب يخفي او يظهر	3263	7472333962212200341	214	311.0	166	406	52.70935821533203	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2456	true	-6098571665744590307	0	43	0	207	1490	300	فلان او علي ا--لا يستخدمه او علي ان لا يعتق--------ه او علي ان يخارجه فالبيع-------- فاسد------------------------- ولا يجوز الشرط في هذا الا في موضع واحد وهو العتق اتباعا للسنة ولفراق العتق -ما سواه فنقول ان اشتراه منه علي ان يعتقه فاعتقه فالبيع جاءز	2456	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3267	false	-445842107202117007	108	161	508	756	1400	300	فلان او علي ان لا يستخدمه او علي ان--- ينفق عليه كذا او علي ان يخارجه فالبيع فيه كله فاسد لان هذا كله غير تمام ملك ولا يجوز الشرط في هذا الا في موضع واحد وهو العتق اتباعا للسنة ولفراق العتق لما سواه فنقول ان اشتراه منه علي ان يعتقه فاعتقه فالبيع جاءز	3267	7472333962212200341	201	353.5	159	251	80.07968139648438	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2462	true	-1437479578043246489	164	299	823	1457	1461	300	باب النهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها 1260-------------- مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري قال ابو عمر خالف ايوب السختياني مالكا في لفظ هذا الحديث عن نافع حدثني عبد الله بن محمد بن عبد المءمن قال حدثني محمد بن بكر قال حدثني ابو داود قال حدثني عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثني بن علية عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي تبيض ويءمن العاهة نهي الباءع والمشتري 1261 مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له يا رسول الله وما تزهي فقال حين تحمر وقال	2462	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3461	false	-5559104403141407514	68	135	315	635	1433	300	باب------ في بيع الثمار قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري قال الشافعي اخبرنا مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل--- يا رسول الله وما تزهي -قال حتي تحمر وقال	3461	7472333962212200341	267	471.0	205	648	41.203704833984375	55	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2463	true	8107175271039795123	0	96	0	442	1412	300	الله صلي الله------ عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخيه 1262 مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة --------------قال مالك وبيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها من بيع الغرر 1263 مال---ك عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد----- بن -ثابت عن زيد بن ثابت انه كان لا يبيع ثماره حتي تطلع الثريا قال ابو عمر في نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الثمار حتي	2463	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	82	196	390	938	1433	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال حتي تحمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن-------------------------------- ---------------عمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن ابي فدي---------------------ك عن بن ابي ---ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن---------------------------------------------- عمر ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي	1026	7472333962212200341	248	355.0	185	669	37.070255279541016	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2464	true	-1577324227780496458	195	293	973	1435	1467	300	الثمار حتي تنجو من العاهة فالمعني حتي تنجو من الجاءحة وهذا في الاغلب وتفسير ذلك حديث زيد بن ثابت انه كان لا يبيع ثماره حتي تطلع الثريا لان طلوع الثريا صباحا انما يكون في زمان طيب ثمار النخيل وبعد الافة والعاهة عليها في الاغلب من امرها وروي بن ------------------------------------------------------------------ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن بن ---------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فسالت عبد الله بن عمر متي ذلك فقال طلوع الثريا وقد روي عسل بن----------------------------- سفيان عن عطاء بن ابي رباح عن ابي	2464	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	153	222	739	1073	1433	300	الثمار حتي تنجو من الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله------- متي ذاك -قال طلوع الثريا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار--- عن ابي	1026	7472333962212200341	200	191.0	154	566	35.335689544677734	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2466	true	-725183428808931152	29	75	132	334	1464	300	بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نهي عن بيع السنين وروي حماد بن زيد عن ايوب -------------------------عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	2466	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1027	false	6513698151427701688	37	84	189	413	1446	300	بن عيينه عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيع السنين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي ال---------------زبير عن جابر عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1027	7472333962212200341	159	268.5	121	239	66.5271987915039	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2466	true	-725183428808931152	29	75	132	334	1464	300	بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وروي حماد بن زيد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2466	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1424	false	-2073954382639829002	56	100	289	485	1489	300	بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين اخبرنا سفيان بن عيينة ---عن ابي ال---------------زبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	1424	7472333962212200341	159	291.5	121	214	74.29906463623047	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2471	true	156929405438692624	211	300	1013	1427	1427	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه و-قام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط ----فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو-	2471	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	44	129	234	630	1439	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمره--------------- انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن--------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو	1044	7472333962212200341	383	723.5	300	420	91.19047546386719	78	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2473	true	4730670680302375242	198	284	1012	1405	1489	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله -عليه وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها قال ابو عمر من رواة مالك في الموطا طاءفة لا تذكر في هذا الحديث بخرصها 1267 مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق يشك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال	2473	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	40	114	191	539	1487	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله تعالي وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------------------------------- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق -شك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال	1038	7472333962212200341	291	503.0	223	401	72.5685806274414	60	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2476	true	8739514029257092525	256	300	1251	1449	1449	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او--- خمسة اوسق ش-----------------------------------------------------------------------ك داود وحديث بن ---------عمر ---ان النبي صلي الله عليه وسلم-	2476	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	70	132	341	627	1487	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال الشافعي وقيل لمحمود بن لبيد او قا-ل محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1038	7472333962212200341	180	297.5	138	292	61.643836975097656	34	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2477	true	8725884138556842843	60	124	302	629	1496	300	بن لبيد انه قال-------------- لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال ف-----------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب----- ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل- من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي --بايديهم ياكلونها رطبا	2477	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	117	188	559	920	1487	300	بن لبيد ا-و قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياني ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	1038	7472333962212200341	319	582.0	255	362	88.12154388427734	56	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2478	true	-6981395078434791264	205	250	978	1193	1451	300	سفيان بن عيينة قال حدثني يحيي بن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار مولي بني حارثه قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصه-----ا ياكلها اهلها رطبا	2478	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	203	243	1003	1190	1487	300	سفيان عن---------------- يحيي بن سعيد عن-------- بشير بن يسار ---------------قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا	1038	7472333962212200341	173	296.0	135	226	76.54867553710938	34	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2480	true	-5317819578126745523	107	175	502	828	1431	300	مالك عن ربيعة بن عبد الرحمن ان القاسم بن محمد كان يبيع ثمر حاءطه ويستثني منه 1269 مالك--------------------------------------- عن عبد الله بن ابي بكر-------- ان جده محمد بن عمرو بن حزم باع ثمر حاءط- له يقال له الافر-ق باربعة الاف درهم واستثني منه بثمانماءة درهم-------- تمرا 1270 مالك ----------------------------------------عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة ان امه عمره بنت عبد الرحمن كانت تبيع ثمارها وتستثني منها	2480	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1050	false	-8439697442464423234	118	188	593	948	1488	300	مالك عن ربيعة --------------ان القاسم بن محمد كان يبيع ثمر حاءطه ويستثني منه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو ان جده محمد بن عمرو------- باع---- حاءطا له يقال له الافراق باربعة الاف----- واستثني منه بثمانماءة درهم ثمرا او تمرا انا اشك قال الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال ع----------------------------ن امه عمرة انها---------- كانت تبيع ثمارها وتستثني منها	1050	7472333962212200341	234	359.5	184	423	55.319149017333984	41	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2480	true	-5317819578126745523	107	200	502	944	1431	300	مالك عن ربيعة بن عبد الرحمن ان القاسم----- بن محمد كان يبيع ثمر حاءطه ويستثني منه 1269 مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان جده محمد بن عمرو بن حزم باع ثمر حاءط له يقال له الافرق باربعة الاف درهم واستثني منه بثمانماءة درهم تمرا 1270 مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة ان امه عمره بنت عبد الرحمن ك-----انت تبيع ثمارها وتستثني منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الرجل اذا باع ثمر حاءطه ان له- ان يستثني من ثمر حاءطه ما بينه وبين ثلث الثمر لا	2480	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3558	false	2910023694387793186	212	297	1052	1474	1492	300	مالك عن ربيعة-------------- ان القاسم يعني بن محمد كان يبيع ثمر حاءطه ويستثني منه قال الشافعي اخبرنا مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن عمرة------------- بنت عبد الرحمن انها كانت تبيع ثمارها وتستثني منها قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان رجلا كانت عنده وليدة قوم فقال لاهلها شانكم بها فراي الناس انها تطليقة قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الرجل اذا باع ثمر حاءط فلا باس ان يستثني من---------ه ما بينه وبين ثلث الثمر لا	3558	7472333962212200341	247	424.0	195	584	42.29452133178711	45	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2486	true	4484914493218153683	0	48	0	235	1422	300	سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل -قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك قال	2486	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0974	false	4437423318281267422	16	63	72	301	1479	300	سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنه-ي عن ذلك وقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك قال	974	7472333962212200341	226	428.0	179	236	95.76271057128906	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2489	true	-8808930867399170281	124	256	622	1333	1578	300	جاء في المزابنة والمحاقلة 1274 مالك----------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا 1275 مالك--------------------------------------- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي سعيد الخ-------------دري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة ---كراء الارض بالحنطة 1276 مالك عن بن ش---------------------------------------هاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر والمحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة واستكراء الارض بالحنطة قال بن شهاب فسالت سعيد بن المسيب عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بذلك قال ابو عمر هذه الاثار الثابتة ---متفق-ة في ا----ن المزابنة اشتراء الرطب من التمر	2489	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1055	false	-8925585074574916211	157	297	759	1540	1557	300	باب في المزابنة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن--------- بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري او ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء التمر بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة استكراء الارض بالحنطة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن----- بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء التمر بالتمر والمحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة واستكراء الارض بالحنطة قال بن شهاب فسالت ---------------عن استكراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس بذل-------------------ك قال الشافعي والمحاقلة في الزرع كالمزابنة------------- في التمر	1055	7472333962212200341	582	1044.0	471	842	69.12113952636719	97	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2508	true	-8027232252759241087	2	57	13	271	1489	300	مالك عن موسي بن ابي تميم عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما 1284 مالك انه بلغه عن جده مالك بن ابي عا---------------مر ان عثمان بن عفان قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا --------------------------------------------------------------	2508	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3508	false	-6068687246063073369	211	268	1078	1356	1515	300	مالك عن موسي بن ابي تميم عن----------- سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان عمر --------------قال-------------------------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا	3508	7472333962212200341	160	275.0	126	335	47.761192321777344	32	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2518	true	6120918256816684948	151	195	710	925	1434	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتيني خازن-------------------ي من الغابة--------------------- وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	2518	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0958	false	4663594618127322676	0	50	0	243	1494	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي --خازني او حتي تاتي خازنتي من الغابة قال الشافعي انا شككت وعمر---------- يسمع فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	958	7472333962212200341	202	374.0	161	255	79.21568298339844	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2518	true	6120918256816684948	130	213	610	1018	1434	300	مالك عن بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتيني ----------خازني من الغابة----------------------------- وعمر بن الخطاب------------- يسمع فقال عمر--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	2518	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	10	105	63	524	1525	300	مالك عن بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي تات--ي خازنتي او خازني قال الشافعي انا شككت بعد ما قراته عليه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر لا والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	971	7472333962212200341	396	747.0	314	463	85.52915954589844	77	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2518	true	6120918256816684948	124	214	585	1022	1434	300	باب ما جاء في الصرف 1290 مالك------------------------------- عن بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري ا---نه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتيني خازني من الغ-----------------------------ابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء قال	2518	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0990	false	-7441084695235052632	171	274	811	1312	1438	300	باب الاجال في الصرف قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي --خازني من الغابة او حتي تاتي خازنتي من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر لا والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء قال	990	7472333962212200341	414	793.5	328	503	82.30615997314453	81	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2524	true	-7498494948100438340	73	114	356	582	1504	300	ماءة دينار عتق مروانية وعشرة من ضرب مكروه بماءة دينار وعشرة هاشمية فلا خير فيه من قبل ان قيم المروانية اكثر من قيم الهاشم--------ية وهذا الذهب بالذهب متفا-----------------------------------------------ضلا ولا باس ان يراطل الدنانير الهاشمية التامة بالعتق الناقصة مثلا بمثل في الوزن	2524	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1000	false	3053307695128439348	150	199	760	1037	1512	300	ماءة دينار---- مروانية وعشرة محدية محمدية بماءة دينار وعشرة هاشمية فلا خير فيه من قبل ان قيم المروانية اكثر من قيم المحدية المحمدية وهذا الذهب بالذهب متفاضلا لان المعني الذي في هذا في الذهب بالذهب متفاضلا ولا باس ان يراطل الدنانير الهاشمية التامة بالعتق الناقصة مثلا بمثل في الوزن	1000	7472333962212200341	207	382.5	169	281	73.66548156738281	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2540	true	-2914592550330249190	104	132	497	645	1473	300	صلي الله عليه وسل----م المدينة وهم يسلفون في التمر السنت-------------------------ين والثلاث فقال الرسول صلي الله عليه وسلم من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم وقال	2540	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	1	29	5	155	1428	300	صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال-------------------------- من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم -قال	1100	7472333962212200341	120	215.5	97	177	67.7966079711914	20	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2569	true	8783164598249283856	23	154	114	759	1494	300	مالك عن صالح بن كيسان عن --حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل هكذا هذا الخبر في الموطا عند جميع الرواة بالموطا بهذا الاسناد ورواه عبد الحميد بن سليمان عن مالك عن بن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما ان عليا باع جملا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل فوهم فيه واخطا والصحيح في اسناده ما في الموطا واما اسناد عبد الحميد فانما هو في حديث تحريم المتعة ولحوم الحمر الاهلية فاختلط عليه الاسناد ولم يقمه 1313 مالك------------------------------------------------------------------------------------------ عن نافع ان عبد الله بن عمر---- اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالزبذة 1314 م---------------------------------------الك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس	2569	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	113	183	564	916	1497	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي------------ ان علي بن ابي طالب باع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جملا له يدعي عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ---------بن عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس	1145	7472333962212200341	209	109.5	163	780	26.794872283935547	41	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2569	true	8783164598249283856	121	156	595	768	1494	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالزبذة 1314 م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس بذلك قال	2569	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3579	false	-4206449128224246974	115	201	590	1011	1537	300	مالك عن نافع عن ---------بن عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه-------------- بالربذة قال الشافعي اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان عليا باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن بن المسيب كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال الشافعي اخبرنا مالك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل ق-ال لا باس ب--ه قال	3579	7472333962212200341	137	210.5	107	447	30.64876937866211	24	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2590	true	-2242707842003104483	137	207	636	966	1406	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال سمعت عبد الله بن عباس ورجل يساله عن رجل سلف في سباءب فاراد بيعها قبل ان يقبضها فقال بن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم انه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو انه باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن بذلك- باس	2590	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3555	false	-5700941633669583727	217	280	1089	1385	1481	300	مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ----قال سمعت بن ع---------باس ورجل يساله عن رجل سلف في سباءب فاراد ان يبيع----------ها فقال بن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك قال مالك وذلك فيما نري ل----------انه اراد ----بيعها من صاحبه- الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو---- باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس	3555	7472333962212200341	273	489.5	214	338	80.76923370361328	53	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2611	true	-5766001114790688776	51	77	262	387	1484	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	2611	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3510	false	1537272942611472681	36	62	178	303	1493	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	3510	7472333962212200341	125	250.0	99	125	100.0	26	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2622	true	-3775393118605011901	79	120	366	560	1448	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا----- بيع الخيار قال مالك و--------ليس لهذا عندنا حد معروف ولا امر معمول به فيه	2622	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3509	false	1263789262022053061	116	158	576	774	1468	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا ببيع بيع الخيار فقلت له فانا نقول ليس لذلك عندنا حد معروف ولا امر معمول به فيه	3509	7472333962212200341	173	314.0	136	207	83.57488250732422	34	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2655	true	-3044924514812906088	272	296	1344	1472	1493	300	كانا عبدين او ثوبين فباعهما بعشرين -قبض عشرة وبقي من ثمنهم ع-شرة كان شريكا فيه-ا بالنصف يكون نصفهما له والنصف للغرماء يباع في دينه	2655	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1310	false	-8843477169785398984	87	111	415	546	1484	300	كانا عبدين او ثوبين فباعهما بعشرين فقبض عشرة وبقي من ثمنهما عشرة كان شريكا فيهما بالنصف يكون نصفهما له والنصف للغرماء يباع في دينه	1310	7472333962212200341	126	241.0	103	131	96.1832046508789	21	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2658	true	-6701365627281051502	224	297	1141	1520	1535	300	ولو كانت السلعة دارا فبنيت او بقعة فغرست ثم افلس -الغريم ردت ل-لباءع -الدار كما كانت والبقعة--------- حين باعها ولم اجعل له الزيادة--------------------------------------------------------------------- ثم خيرته بين ان يعطي قيمة العمارة والغراس ويكون ذلك له او يكون له ما كان في الارض لا عمارة فيها وتكون العمارة الحادثة فيها تباع للغرماء سواء بينهم الا ان يشاء الغرماء والغريم ان يقلعوا البنيان والغر-س ويضمنوا لرب الارض ما نقص الارض القطع فيكون ذلك لهم قال ولو	2658	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1308	false	-4109384510528854535	79	167	406	857	1499	300	ولو كانت السلعة دارا فبنيت او بقعة فغرست ثم افلس والغريم رددت الباءع بالدار كما كانت والبقعة كما كانت حين باعها ولم اجعل له الزيادة لانها لم تكن في صفقة البيع وانما هي شء متميز من الارض من مال المشتري ثم خيرته بين ان يعطي قيمة العمارة والغراس ويكون ذلك له او يكون له ما كان من الارض لا عمارة فيها وتكون العمارة الحادثة----- تباع للغرماء سواء بينهم الا ان يشاء الغرماء والغريم ان يقلعوا البن-اء والغراس ويضمنوا لرب الارض ما نقص الارض القلع فيكون ذلك لهم---- ولو	1308	7472333962212200341	362	663.5	292	461	78.52494812011719	61	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2659	true	-1927361811040253541	1	37	8	189	1510	300	ثم افلس------- فابي رب الارض ان ياخذ الارض بقيمة الغرس الذي فيها وابي الغر--------ماء او الغريم ان يقلعوا الغر-س ويسلموا الارض الي ربها لم يكن لرب الارض الا الثمن الذي باع به الارض يحاص به الغرماء	2659	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1308	false	-4109384510528854535	258	292	1286	1463	1499	300	ثم -فلس الغريم فابي رب الارض ان ياخذ الارض بقيمة الغراس--------- وابي الغريم والغرماء ----------ان يقلعوا الغراس ويسلموا الارض الي ربها لم يكن لرب الارض الا الثمن الذي باع به الارض يحاص به الغرماء	1308	7472333962212200341	159	274.0	127	197	80.71066284179688	28	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2661	true	1679070604376282035	79	108	370	513	1437	300	عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2661	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	0	33	0	160	1464	300	عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1144	7472333962212200341	143	274.0	114	160	89.375	28	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2661	true	1679070604376282035	42	108	194	513	1437	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2661	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3463	false	-5180033388500260962	0	58	0	280	1439	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل بكرا فجاءته ابل فق---------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال----------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3463	7472333962212200341	267	484.5	211	327	81.65137481689453	52	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2696	true	5384869865523841295	73	232	356	1148	1501	300	وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب----- الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم- المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال----- اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما ق-الا لا فقال عمر بن الخطاب اب----نا امير المءمنين فاسلفكما -اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك---- يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك------------- لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح ال----مال قال	2696	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1467	false	927633959432227926	4	146	20	742	1503	300	وهو امير البصرة وق-----------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان ---متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فق-----الا وددنا---- ففعل وكتب لهما الي عمر---------- ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا ف-ربحا فلما دفعا---- الي عمر قال لهما اكل الجيش اسلفه ك---ما اسلفكما فقالا لا فقال عمر قال ا------بنا انا امير المءمنين فاسلفكما فاديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين ل---------------------و هلك المال او نقص لضمناه فقال ----ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قرا------------------------ضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح ذلك المال قال	1467	7472333962212200341	658	1152.0	527	843	78.0545654296875	115	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2726	true	-7225025056988014067	162	252	752	1173	1403	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجل علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص 2 بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه 1373--------------------------------------- مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال	2726	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0531	false	-3496102223876988190	20	111	109	550	1506	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي- ما اقركم الله تعالي -علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص علي--------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة في---------خرص بينه وبين يهود خيبر قال	531	7472333962212200341	380	705.5	296	460	82.60869598388672	78	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2726	true	-7225025056988014067	162	239	752	1111	1403	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجل علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص 2 بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه 1373------------------------------------ مالك عن----- بن شهاب عن سليمان بن يسار ان---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	2726	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	118	210	590	1027	1462	300	مالك عن بن شهاب عن -----بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين----- افتتح خيبر اقركم----- ما اقركم الله------- علي ان الثمر بيننا وبينكم ----فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث--------- بن رواحة فيخرص-- بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي باب ما جاء في الجهاد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ---عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	3522	7472333962212200341	288	444.0	221	477	60.377357482910156	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2747	true	1908719554016301141	75	147	399	741	1494	300	قال واذا ساقاه علي نخل ف---------كان فيه بياض لا يوصل الي عمله الا بالدخول علي النخل وكان لا يوصل الي سقيه الا بترك النخل في الماء وكان غير متميز--------------------------- جاز ان يساقي عليه من النخل الا منفردا وحده ولولا الخبر فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي اهل خيبر النخل علي ان لهم النصف من النخل والزرع وله النصف فكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز	2747	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1422	false	4718274296105890289	22	97	109	473	1501	300	قال واذا ساقي الرجل الرجل النخل فكان فيه بياض لا يوصل الي عمله الا بالدخول علي النخل فكان لا يوصل الي سقيه الا بشرب النخل--- الماء وكان غير متميز يدخل فيسقي ويدخل علي النخل جاز ان يساقي عليه مع النخل -لا منفردا وحده ولولا الخبر فيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه دفع الي اهل خيبر ع------لي ان لهم النصف من النخل والزرع وله النصف فكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز	1422	7472333962212200341	307	565.0	241	378	81.21693420410156	58	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2749	true	1739209179868418291	39	191	189	885	1391	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمنن عن حنظلة بن قيس الزرقي عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- نهي عن كراء المزارع -قال حنظلة فسالت رافع بن خديج بالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به 1376 مالك عن بن شهاب انه قال سالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب--------- عن ---كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به --1377 مالك عن بن شهاب انه سال سالم بن -------------------------عبد الله بن عمر عن كراء المزارع فقال لا باس بها بالذهب والورق قال بن شهاب فقلت له ارايت الحديث الذي يذكر عن رافع بن خديج فقال اكثر رافع ولو كان لي مزرعة اكريتها 1378 مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل في يديه بكراء حتي مات قال ابنه فما كنت اراها الا لنا---- من طول ما مكثت في يدي ه حتي ذكرها لنا عند موته فامرنا بقضاء شء كان عليه من كراءها--- ذهب او ورق	2749	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	80	280	404	1347	1454	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن حنظلة بن قيس ا--نه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء ال--ارض فقال ------------------------ابالذهب والورق ق-ال اما بالذهب والورق فلا باس ب-------------------------ه قال الشافعي فرافع سمع النهي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع النهي عن كراءها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري وقد يكون سالم سمع عن رافع بالخبر جملة فراي انه حدث به عن الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق باسا لانه لا يعلم ان الارض تكري بالذهب والورق وقد بينه غير مالك عن رافع انه علي كراء الارض ببعض ما يخرج منها اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه ساله عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به اخبرنا مالك عن هشا----------------م بن عروة عن ابيه شبيها به اخبرنا مالك بن انس عن----------------------------------------------- بن شهاب عن سالم عن ابيه مثله اخبرنا م----------------------------------------------------------------الك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل بي---------ده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده ----حتي ذكره----ا عند موته فامرنا بقضاء شء بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق	1449	7472333962212200341	398	540.0	299	1155	34.4588737487793	73	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2777	true	-6766701285071668861	0	49	0	219	1440	300	النبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن 1 بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار قال	2777	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3085	false	6974678875588094672	241	284	1136	1332	1410	300	النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن-- بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه-------- فانما اقطع له قطعة من النار قال	3085	7472333962212200341	195	364.0	152	219	89.04109954833984	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2804	true	-184566897781478005	82	148	417	742	1499	300	كان معتوها فهو علي -------------حقه حتي يعقل فيحلف او يموت فيقوم وارثه مقامه -يحلف-- ويستحق-- ولا يستحق احد بيمين ل--------------------------------------------اخيه لان كلا انما يقو-----م الميت فيما ورث عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لو كان لرجلين علي رجل الفا درهم واقاما عليه- شاهد----ا فحلف احدهما-- لم يستحق الا الالف وهي التي يملك ولا يحلف احد علي ----ملك غيره ----------------------------------لان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قضي باليمين---------- لصاحب الحق	2804	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3065	false	-1153096800443251123	59	187	305	938	1489	300	كان معتوها او ذاهب العقل وقف له حقه حتي يعقل فيحلف او يموت فتقوم ورثته مقامه فيحلفون ويستحقون ولا يجوز عندي ان يترك وارثين فيحلف احدهما فيستحق الاخر حقه بيمين اخيه لان كلا انما يقوم مقام الميت فيما ورث عنه والحق وان كان عن الميت ورث فلم يحق الا للاحياء بسبب الميت علي قدر مواريثهم الا تري ان اليمين انما كانت من الاحياء فلا يجوز ان يقوم رجل مقام الذي له اصل الحق في نصف ماله فيستحق بيمين غيره النصف الاخر كما لو كان لرجلين علي رجل الفا درهم فاقام احدهما شاهدا بها وحلف احدهما 1 لم يستحق---- الالف وهي التي تملك ولا يحلف ----علي ما يملك غيره ولو حلف لم يستحق غيره بيمينه شيءا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قضي باليمين مع الشاهد لصاحب الحق	3065	7472333962212200341	278	423.5	219	646	43.0340576171875	41	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2810	true	5226490220515636556	97	138	478	659	1431	300	مالك-- عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري اثما---------- تبوا 1 مقعده من النار وهكذا قال	2810	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	170	208	877	1041	1482	300	مالك 1 عن هاشم --------بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا-- مقعده من النار------ قال	3138	7472333962212200341	142	243.0	108	193	73.57512664794922	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2810	true	5226490220515636556	97	136	478	649	1431	300	مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري اثما---------- تبوا 1 مقعده من النار	2810	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3464	false	8937814508968185500	140	179	691	861	1474	300	مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا-- مقعده من النار	3464	7472333962212200341	156	293.0	119	181	86.1878433227539	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2812	true	54278265797421364	86	121	417	578	1450	300	له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك قال مالك	2812	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3139	false	-2773954665856264698	0	28	0	132	1525	300	له مكاني---- فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد ي--------حلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك قال مالك	3139	7472333962212200341	129	227.0	101	161	80.12422180175781	25	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2813	true	1038141177968303038	30	71	164	359	1504	300	عن سعيد بن سالم -القداح------ عن بن جريج عن عكرمة قال ابصر-- عبد الرحمن بن عوف---- قوما----- يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قيل-- لا فقال --علي عظيم من الاموال قالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	2813	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	16	61	85	300	1527	300	ان مسلم بن خالد والقداح اخبرا عن بن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما قومه يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا -قال افعلي عظيم من الام-ر فقالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	3135	7472333962212200341	175	283.5	136	217	80.6451644897461	29	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2813	true	1038141177968303038	134	191	681	976	1504	300	قال الشافع----------------ي وبلغني ان عمر بن الخطاب------------- حلف عند المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر ف--------افتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه قال الشافع----------------ي واليمين علي المنبر -ما لا خلا--ف فيه عندنا بالمدينة ومكة في قديم ولا حديث -----قال ابو عمر اليمين عند المنبر مذهب الشافعي	2813	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3139	false	-2773954665856264698	32	97	151	491	1525	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه قال الشافعي رحمه الله تعالي واليمين علي المنبر مما لا اختلاف فيه عندنا-------------- في قديم ولا حديث علمته الخلاف -في اليمين علي المنبر -قال الشافعي	3139	7472333962212200341	262	429.5	208	356	73.59550476074219	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2836	true	615615464867408340	223	272	1096	1313	1460	300	من الموطا----------- عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارء عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال	2836	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0409	false	-2664742646814568852	252	300	1272	1491	1491	300	من المدد اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد-القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال-	409	7472333962212200341	204	377.0	159	228	89.47368621826172	45	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2836	true	615615464867408340	272	300	1313	1460	1460	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم-	2836	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0410	false	-2520884674239826194	0	25	0	137	1426	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله -----------اللهم اني لم	410	7472333962212200341	134	251.0	110	148	90.54054260253906	23	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2841	true	-3908086215475166209	0	54	0	242	1447	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له بن خيبرين وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه فكتب------- الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي	2841	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	249	300	1171	1401	1401	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له بن خيبري- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهم----ا فاشكل علي معاوية------------- القضاء فيه فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي-	2614	7472333962212200341	223	410.5	174	249	89.55823516845703	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2841	true	-3908086215475166209	55	93	247	418	1447	300	فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضي- عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي كتب الي------- معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2841	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2615	false	-5740422182371954458	4	37	19	169	1477	300	فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضنا عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية ف-----------------------------قال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2615	7472333962212200341	140	258.0	109	179	78.21228790283203	28	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2842	true	6953603891076908016	47	102	238	496	1460	300	المنبوذ 1411-- مالك عن بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم	2842	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	251	300	1265	1499	1499	300	المنبوذ اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء---- به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال------- اكذلك قال نعم-	1538	7472333962212200341	222	397.5	174	260	85.38461303710938	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2842	true	6953603891076908016	44	127	224	624	1460	300	باب القضاء في المنبوذ 1411 م------------------------الك عن بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته قال يحيي سمعت مالكا يقول الامر------------- عندنا في المنبوذ انه حر وان ولاءه للمسلمين	2842	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3533	false	-2099217153526812917	40	119	207	596	1513	300	باب القضاء في المنبوذ قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء---- به الي عمر فقا----------ل ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال------- اكذلك قال نعم فقال عمر---------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته قال مالك---------------- الامر المجتمع عليه عندنا في المنبوذ انه حر وان ولاءه للمسلمين	3533	7472333962212200341	335	603.0	263	437	76.65904235839844	66	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2856	true	2112362581568938891	0	155	0	749	1454	300	يزيد عن ابيه ق-------ال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة من اهل دارنا فذهبت مع الشيخ الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية قال وكانت المراة في الجاهلية اذا طلقها زوجها او مات عنها نكحت بغير عدة فقال الرجل اما النطفة فمن فلان واما الولد فهو علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالولد للفراش حدثني عبد الوارث قال حدثني قاسم قال حدثني الخشني قال حدثني بن ابي عمر قال حدثني سفيان عن عبد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال دخل عمر بن الخطاب الحجر فارسل الي رجل من بني زهرة يساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فخرج الي فذهبت معه فاتاه وهو في الحجر فساله وكان اهل الجاهلية اذا مات الرجل او طلق لم تعتد امراته فقال اما النطفة فمن فلان واما الفراش فلفلان فقال له عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش	2856	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	61	110	301	538	1472	300	يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر ----------الي شيخ من بني زهرة فجءت معه -------------------الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلي-----------------------------------------------------------------------ة فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد ف---علي فراش فلان فقال عمر صدقت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي --بالولد للفراش	797	7472333962212200341	208	329.0	164	756	27.513227462768555	40	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2859	true	4500957135561400847	0	63	0	318	1441	300	والعبد او المسلم-- والذمي------------ مولودا قد وجد لقيطا فلا فرق بين واحد منهم كما لا يكون بينهم فرق في---------------ما يملكون ف-راه القافة فان الحقوه بواحد منهما فهو ابنه---------------------------------------------- ابدا وان الحقوه ب-------------اكثر-------------------------------- لم يكن بن واحد منهم حتي يبلغ فينتسب الي ايهم شاء ويكون ابنه وتنقطع عنه دعوي الاخر----------------------------------- وهو حر في كل حالاته بايهم الحقته القافة ل----------------------------------------ان اصل الناس الحرية حتي يعلم	2859	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3042	false	-2387226113742218823	86	187	429	928	1502	300	والعبد--- المسلمان والذمي الحر والعبد مولودا--- وجد لقيطا فلا فرق بين -احد منهم كما لا يكون بينهم فرق فيما تداعوا فيه مما يملكون فتراه القافة فان الحقوه ب-احدهم---- فهو ابنه ليس له ان ينفيه ولا للمولود ان ينتفي منه بحال ابدا وان الحقه القافة باثنين فاكثر او لم تكن قافة او كانت فلم تعرف لم يكن بن واحد منهم حتي يبلغ فينتسب الي ايهم شاء فاذا فعل ذلك انقطعت-- دعوي الاخرين ولم يكن للذي انتسب اليه ان ينفيه وهو حر في كل حالاته بايهم -لحق لان اللقيط حر وانما جعلناه حرا اذا غاب عنا معناه لان اصل الناس الحرية حتي يعلم	3042	7472333962212200341	268	386.5	214	514	52.140079498291016	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2875	true	-9113637677636934421	58	112	266	522	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا ضرر ولا ضرار وللرجل ان يغرز خشبة في حاءط جاره 1425----------------------------- مالك عن بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره خشبة يغرزها--- في جداره---- ثم يقول ابو هريرة مالي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها	2875	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3530	false	-132283021904706162	238	300	1144	1437	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار قال ثم اتبعه في كتابه حديثا كانه يري انه تفسيره قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره --ان يغرز خشبه في جداره قال ثم يقول ابو هريرة مالي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها-	3530	7472333962212200341	219	360.0	170	296	73.98648834228516	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2877	true	-6896143038715698508	227	300	1106	1441	1441	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد---- لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك-	2877	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	18	73	102	354	1459	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي مح----------------------------------------------------------------------------مد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا -------------بمحمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك	3531	7472333962212200341	240	446.5	187	341	70.38123321533203	49	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2878	true	5526991075021792008	0	164	0	743	1397	300	نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك وروي بن عيينة هذا الخبر عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان رجلا اراد ان يجري ماء الي حاءطه علي حاءط محمد بن مسلمة فابي محمد بن مسلمة فكلم الرجل عمر بن الخطاب فقال عمر لمحمد بن مسلمة لم تنعه اعليك فيه ضرر قال لا ولا اريد ان يجريه في حاءطي قال اليس لك فيه منفعة او لم يكن الا علي بطنك لاجراه 1427 مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال كان في حاءط جده ربيع 1 لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن بن عوف ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن بن عوف عمر بن الخطاب في ذلك فقضي لعبد الرحمن بن عوف بتحويله قال ابو عمر اكثر اهل الاثر يقولون- في هذا بما روي عن عمر رض-ي الله	2878	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	73	152	354	731	1459	300	نافع تشرب به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا------ فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي اخبرنا-------------------------------------- مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه---- كان في حاءط جده ربيع-- لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن -------ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن عمر------------------------ فقضي -عمر ان يمر به فمر ب-----ه قال الشافعي رحمه الله تعالي فرويتم في هذا الكتاب عن النبي صلي الله	3531	7472333962212200341	307	475.0	234	745	41.20805358886719	60	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2881	true	-6455869005606787369	154	195	734	929	1419	300	مالك عن ثور بن -زيد الديلي انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال	2881	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3508	false	-6068687246063073369	132	173	677	872	1515	300	مالك عن ثور بن يزيد الديلي انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام -لم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال	3508	7472333962212200341	194	378.0	153	196	98.9795913696289	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2891	true	732578425953488612	266	300	1353	1507	1507	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها 1 فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر كثير بن-	2891	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	254	286	1240	1389	1459	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها-- فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فا----مر كثير بن	3531	7472333962212200341	148	279.5	117	155	95.48387145996094	30	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2900	true	4637622813050832840	114	138	559	663	1462	300	بن ابي ليلي----- ليس له ان ياخذ الذي عليه الاصل قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان كان رجلان كل واحد منهما كفيل- عن صاحبه كان له ان ياخذ	2900	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3300	false	798232031998542945	252	300	1245	1464	1464	300	بن ابي ليلي يقول ليس له ان ياخذ الذي عليه الاصل فيهما جميعا لانه حيث قبل منه الكفيل فقد ابراه من المال الا ان يكون المال قد توي قبل الكفيل فيرجع به علي الذي عليه الاصل وان ك------ان كل واحد منهما كفيلا عن صاحبه كان له ان ياخذ-	3300	7472333962212200341	95	152.0	73	226	42.035396575927734	19	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2915	true	3539192768951257940	72	236	380	1118	1434	300	باب القضاء في الهبة 1443 م--------------------------------------------------الك عن داود بن الحصين عن ابي --غطفان بن طريف ا------------------لمري ان عمر بن الخطاب قال ----من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها قال ابو عمر روي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة فلم يثب منها فهو احق بها وعن الاعمش عن ابراهيم ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لم يثب منها فهو احق بها الا لذي رحم وعن ايوب عن بن سيرين عن شريح قال من اعطي في صلة رحم او قرابة او حق او معروف فعطيته جاءزة والطالب المستعزز يثاب من هبته او ترد اليه 1444 قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الهبة اذا تغيرت عند الموهوب له للثواب بزيادة او نقصان فان علي الموهوب له ان يعطي صاحبها قيمتها يوم قبضها	2915	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1519	false	-270458608350522558	168	255	809	1226	1445	300	باب القضاء في الهبات اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي الغطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من ومن وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد به- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان -لم يرض منها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك------------------------- ان الهبة اذا تغيرت عند الموهوب--- للثواب بزيادة او نقصان فان علي الموهوب له ان يعطي الواهب قيمتها يوم قبضها	1519	7472333962212200341	323	567.5	252	812	39.778324127197266	64	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2915	true	3539192768951257940	72	236	380	1118	1434	300	باب القضاء في الهبة 1443 مالك---------------------- عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف ا------------------لمري ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها قال ابو عمر روي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة فلم يثب منها فهو احق بها وعن الاعمش عن ابراهيم ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لم يثب منها فهو احق بها الا لذي رحم وعن ايوب عن بن سيرين عن شريح قال من اعطي في صلة رحم او قرابة او حق او معروف فعطيته جاءزة والطالب المستعزز يثاب من هبته او ترد اليه 1444 قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الهبة اذا تغيرت عند الموهوب له للثواب بزيادة او نقصان فان علي الموهوب له ان يعطي صاحبها قيمتها يوم قبضها	2915	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3534	false	-4690762003920263557	120	202	602	985	1477	300	باب القضاء في الهبات قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد---- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان -لم يرض منها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك------------------------- ان الهبة اذا تغيرت عند الموهوب له للثواب بزيادة او نقصان فان علي الموهوب له ان يعطي الواهب قيمتها يوم قبضها	3534	7472333962212200341	321	579.0	249	778	41.259639739990234	67	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2919	true	1477934171970663490	120	202	564	974	1453	300	جابر بن عبد الله الانصاري ا--------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها ابدا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 1447 مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري -ما يقول الناس فيها فقال--- القاسم بن محمد ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا قال مالك وعلي ذلك الامر -عندنا ان العمري	2919	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1524	false	5036482520694411921	0	80	0	402	1441	300	جابر بن عبد الله زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقلت للشافعي فانا نخالف هذا فقال تخالفونه وانتم تروونه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان حجتنا-------------------------------------------------------------------------------------- فيه ان مالكا قال اخبرني-- يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم --------ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا قال -الشافع-ي -ما اجابه القاسم في العمري	1524	7472333962212200341	258	366.5	201	501	51.497005462646484	46	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2919	true	1477934171970663490	157	195	748	938	1453	300	يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري -ما يقول ال------ناس فيها فقال القاسم بن محمد ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا قال	2919	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1527	false	-6422207296439478856	90	125	428	605	1439	300	يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا-------- يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول يقوله الناس فيها فقال القاسم-------- ما ادركت الناس الا---- علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا قال	1527	7472333962212200341	168	306.5	134	197	85.27919006347656	32	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2919	true	1477934171970663490	107	202	512	974	1453	300	مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها--- للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها ابدا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 1447 مالك عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري -ما يقول الناس فيها فقال--- القاسم بن محمد ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا قال مالك وعلي ذلك الامر ع--ندنا ا-------------ن العمري	2919	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3502	false	5178478677771776767	142	286	703	1417	1481	300	مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن جابر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانما هي للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطي------- لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث قال وبها ناخذ وياخذ عامة اهل العلم في جميع الامصار بغير المدينة واكابر اهل العلم وقد روي هذا مع جابر بن عبد الله زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقلت للشافعي فانا نخالف هذا فقال اتخالونه اتخافونه وانتم تروونه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان حجتنا فيه ان مالكا قال اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم --------ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا قال -الشافعي رحمه الله تعالي ما اجابه القاسم عن العمري	3502	7472333962212200341	388	661.5	307	758	51.18733596801758	73	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2923	true	-2615628193777056231	164	199	828	992	1475	300	بن سيرين قال خاصم رجل الي شريح في الع-مري فقضي له وقال------------------------------------------- لست انا قضيت لك ولكن محمدا قضي بذ----------------لك منذ اربعين سنة العمري ميراث عن اهلها من ملك شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	2923	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1526	false	-3943323421701755118	0	43	0	199	1439	300	بن سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي بالعمري ف--------قال له الاعمي يا ابا امية بم قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر----------------- شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	1526	7472333962212200341	101	145.0	77	224	45.08928680419922	17	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2924	true	5381092854219068188	155	285	757	1374	1445	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها 3 ووكاءها 4 ثم عرفها سنة 5 فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها 1 وحذاءها 2 ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها 1450 مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكرها-- لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها قال	2924	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	45	138	220	671	1462	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها-- ووكاءها-- ثم عرفها سنة-- فان جاء صاحبها والا فشانك بها اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر------- ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها ل---من يقدم من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها قال	1536	7472333962212200341	433	785.5	341	619	69.9515380859375	88	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2924	true	5381092854219068188	155	270	757	1298	1445	300	مالك------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها 3 ووكاءها 4 ثم عرفها سنة 5 فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها 1 وحذاءها 2 ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها 1450 مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكرها-- لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي	2924	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3520	false	8075759550553051861	215	300	1051	1458	1458	300	مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها-- ووكاءها-- ثم عرفها سنة-- فان جاء صاحبها والا فشانك بها قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي اخبرنا------------ مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي-	3520	7472333962212200341	386	705.5	306	550	70.18181610107422	77	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2926	true	-6654101437549827801	173	225	828	1049	1418	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال له اني وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال له عبد الله بن عمر عرفها قال قد فعلت قال -زد قال قد فعلت فقال عبد الله لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها وقد ----روي عن بن عمر	2926	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	171	215	847	1041	1462	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال--- اني وجدت لقطة فماذا تري----- فقال له بن ---------عمر عرفها قال قد فعلت قال فزد قال--- فعلت -قال--------- لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها قال الشافعي --وبن عمر	1536	7472333962212200341	180	301.0	137	226	79.6460189819336	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2926	true	-6654101437549827801	173	225	828	1049	1418	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال له اني وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال له عبد الله بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت فقال عبد الله لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها وقد ----روي عن بن عمر	2926	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	44	89	226	423	1443	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال--- اني وجدت لقطة فماذا تري----- فقال له بن ---------عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت -قال--------- لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها قال الشافعي -فابن عمر	3521	7472333962212200341	183	317.5	139	225	81.33333587646484	41	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2934	true	-907860634054928079	191	279	953	1383	1478	300	قال الشافعي في كتاب اللقطة واذا التقط العبد اللقطة فعلم السيد بها---- فاقرها في يده فالسيد ضامن لها في ماله من رقبته وغيرها ان استهلك العبد قال المزني ومما وجد بخطه لا اعلمه سمع منه لا يكون علي العبد غرم حتي يعتق من قبل ان له اخذها قال المزني الاول اقيس اذا كانت في الذمة والعبد عندي ليس له ذمة قال الشافعي فان لم يعلم بها السيد فهي في رقبته ان اس------------تهلكها ق------بل السنة و--بعدها دون مال السيد لان اخذه اللقطة عدوان انما ياخذ اللقطة من له ذمة	2934	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1533	false	-478354651324084761	17	57	83	295	1451	300	قال الشافعي--------------- واذا التقط العبد اللقطة فعلم السيد باللقطة فاقرها ب--يده فالسيد ضامن لها في ماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رقبة العبد وغيره اذا استهلكها العبد قبل السنة او بعدها دون مال السيد لان اخذه اللقطة عدوان انما ياخذ اللقطة من له ذمة	1533	7472333962212200341	175	294.0	141	454	38.54625701904297	30	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2971	true	-2354927366347290037	88	146	448	733	1493	300	ثم الجدة للام وان علت ثم الجد---ة للاب----------- وان علت ثم الاخت للاب والام ثم الاخت للاب ثم الاخت للام ثم الخالة ثم العمة ----ولا ولاية لام اب ا-لام لان قرابتها باب لا بام وقرابة الصبي من النساء اولي وان كان الولد مخبولا فهو كالصغير قال ولا حق لاحد مع الاب غير الام وامهاتها فاما اخواتها وغيرهن فانما	2971	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2146	false	5962125346991771424	247	300	1168	1424	1424	300	ثم الجدة------------- ام الجد ابي الاب ثم امها ثم امهاتها ثم الاخت للاب والام ثم الاخت للاب ثم الاخت للام ثم الخالة ثم العمة قال ولا ولاية لام ابي الام لان قرابتها باب لا بام فقرابة الصبي من النساء اولي قال ---------------------------------ولا حق لاحد مع الاب غير الام وامهاتها فاما اخواته- وغيرهن فانما-	2146	7472333962212200341	222	380.5	176	304	73.02631378173828	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2971	true	-2354927366347290037	147	181	740	890	1493	300	بالاب فلا يكون لهن حق معه وهن يدلين به والجد ابو الاب يقوم مقام الاب اذا لم يكن اب واقرب العصبة يقوم مقام الاب اذا لم يكن اب او كان غاءبا او غير رشيد	2971	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2147	false	8461620667841136867	2	27	10	118	1424	300	بالاب فلا يكون لهن حق معه وهن يدلين به والجد ابو الاب يقوم مقام الاب اذا لم يكن------------------------------------------ اب او كان غاءبا او غير رشيد	2147	7472333962212200341	108	213.0	83	150	72.0	25	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2990	true	-4169179283876729984	237	291	1132	1412	1459	300	اذا كان العبد------ بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه وهو موسر فان الشريك بالخيار ان ش-------------------------------------اء اعتقه----- كما اعتق صاحبه وكان الولاء بينهما وان شاء استسعي العبد في نصف قيمته ويكون الولاء بينهما وان شاء ضمن شريكه نصف قيمته ويرجع الشريك بما ضمن من ذلك علي العبد يستسعي فيه ان شاء ويكون الولاء كله للشريك	2990	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3335	false	2471348294997023707	206	262	1037	1315	1492	300	هذا قال ولو ان عبدا بين رجلين اع-تق احدهما نصيبه وهو موسر كان --------الخيار للاخر في قول ابي حنيفة رضي الله عنه فان شاء اعتق العبد كما اعتق صاحبه و-ان ش------------------اء استسعي العبد في نصف قيمته فيكون الولاء بينهما وان شاء ضمن شريكه نصف قيمته ويرجع الشريك بما ضمن من ذلك علي العبد------------------ ويكون الولاء---- للشريك	3335	7472333962212200341	210	353.5	166	328	64.0243911743164	32	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms2997	true	8973346918094879244	61	107	286	511	1481	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في امارة ابان بن عثمان اعتق رقيقا له كلهم جميعا ولم يكن له مال غيرهم فامر ابان بن عثمان بتلك الرقيق فقسمت- اثلاثا ثم اسهم ع------لي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقون فوقع السهم علي احد الاثلاث فعتق	2997	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3799	false	-1345623228293242750	17	63	81	303	1463	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في زما-ن ابان بن عثمان اعتق رقيقا له----- جميعا -لم يكن له مال غيرهم فامر ابان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا اثلاثا ثم اسهم بينهم علي ايهم -خرج سهم الميت فيعتق فخرج-- السهم علي احد الاثلاث فعتق	3799	7472333962212200341	205	370.5	161	232	88.36206817626953	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3011	true	-4676355523098068332	27	109	131	523	1407	300	مالك عن هلال بن اسامه عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان لي جارية--- كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاه من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت ا------------------------------------------------------------------------------------------نت رسول الله-- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3011	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	115	213	577	1054	1497	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان--- جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها و---فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال فاعتقها قال فقال عمر بن الحكم اشياء يا رسول الله كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	2523	7472333962212200341	371	696.5	292	488	76.02458953857422	71	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3019	true	-5118247096565347193	51	131	233	611	1481	300	قال فلم اعلم احدا ----مضي من اهل العلم ولا ذكر لي عنه الا وهم -يقولون ان من الر--------------قاب ما يجزء ومنها ما لا يجزء فدل ذلك علي ان المراد بعتقها--- بعضها دون بعض---- فلم اجد------------------------------------------------------------------------------------------------------ في معني ما ذهبوا اليه الا ما اقول والله اع------لم وجماعة ان الاغلب فيما يتخذ له الرقيق العمل ولا يكون العمل تاما حتي يكون يد- المملوك باطشتين ورجلاه ماشيتين و-----له بصر وان كانت عينا واحدة ويكون يعقل فان --------------------كان ابكم او اصم--------------------- او ضعيف البطش	3019	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2527	false	2811571234824770293	31	149	160	701	1453	300	قال ولم ار-- احدا ممن مضي من اهل العلم ولا حكي لي عنه ولا بقي خالف في ان من ذوات النقص من الرقاب ما---------------لا يجزء فدل ذلك علي ان المراد من الرقاب بعضها دون بعض قال ولم اعلم مخالفا ممن مضي في ان من ذوات النقص ما يجزء فدل ذلك علي ان من ذوات العيب ما يجزء قال ولم ار شيءا اعدل في معني ما ذهبوا اليه الا ما اقول والله تعالي اعلم وجماعه ان الاغلب فيما يتخذ له الرقيق العمل ولا يكون العمل تاما حتي تكون يدا المملوك باطشتين ورجلاه ماشيتين ويكون له بصر وان كان- عينا واحدة ويكون يعقل فاذا كان هكذا اجزاه وان كان ابكم او اصم او احمق او يجن ويفيق او ضعيف البطش	2527	7472333962212200341	329	545.0	254	559	58.855098724365234	56	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3023	true	-1707668897637331249	111	175	545	859	1443	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهل-------ها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فانما الولاء لمن اعتق 1490-------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان---------------------------- بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين فقالت عاءش---------------------------------ة ان احب اهلك ان	3023	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1635	false	3540754754320100102	223	300	1116	1494	1494	300	مالك عن نافع عن ---------بن عمر عن عاءشة انها------- ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها بيعكها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنع-ك ذلك فانما الولاء لمن اعتق قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان-	1635	7472333962212200341	223	348.5	171	396	56.31312942504883	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3023	true	-1707668897637331249	9	110	45	540	1443	300	اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3023	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	9	107	46	528	1451	300	اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ف--قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1636	7472333962212200341	475	909.5	378	501	94.81037902832031	95	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3023	true	-1707668897637331249	0	137	0	673	1443	300	اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------- ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق 1489--------------------------------------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عاءشة ام المءمنين------- ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك	3023	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	153	300	766	1489	1489	300	اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال-- اني قد عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن--------- بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك-	2916	7472333962212200341	632	1151.5	501	745	84.83221435546875	123	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3023	true	-1707668897637331249	137	248	673	1209	1443	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فانما الولاء لمن اعتق 1490 مالك عن يحيي بن س----------------------------------------------عيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة 1 واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون لنا ولاءك -------------قال يحيي بن سعيد فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق 1491 مالك عن عبد الله------------------------------------------------- بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته	3023	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2917	false	6715072197044480091	0	118	0	591	1486	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فان-- الولاء لمن اعتق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ------------فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة و--اعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون---- ولاءك لنا قال مالك قال يحيي-------- فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك ف--------------اشتريها واعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وبن عيينة عن عبد الله بن دينار عن--------- بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته	2917	7472333962212200341	428	766.0	337	644	66.45962524414062	82	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3038	true	-3311100389287222514	30	140	136	666	1479	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعله 1 فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابي----ه وام-ه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت 2 ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك -انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي لاخيه بولاء الموالي	3038	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1640	false	8843270937052201959	162	269	856	1376	1521	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة-- فهلك احد ا-لذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء- مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت-- ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك وانما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثم--------ان فقضي لاخيه بولاء الموالي	1640	7472333962212200341	508	956.5	402	536	94.776123046875	96	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3039	true	-3242233554298160562	145	204	762	1079	1581	300	وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال- ورثته لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه فقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي قال	3039	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1641	false	5408765334566884339	0	59	0	317	1585	300	وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الح-رث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقالت ورثته لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي قال	1641	7472333962212200341	315	619.0	256	318	99.05660247802734	56	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3044	true	3600479483254053014	132	162	621	763	1416	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------------- انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت---- عاءشة ان احب اهلك ان	3044	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1635	false	3540754754320100102	265	300	1329	1494	1494	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان-	1635	7472333962212200341	141	256.0	112	166	84.93975830078125	28	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3044	true	3600479483254053014	132	168	621	793	1416	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------------------------------------- انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت---- عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت	3044	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	102	150	518	750	1489	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت	2916	7472333962212200341	172	308.5	136	232	74.13793182373047	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3064	true	-1145197321230211833	250	300	1231	1489	1489	300	الشافعي في هذه المساله قال فاذا كان المكاتب بين اثنين فاذن احدهما لصاحبه بان يقبض فقبضه ---------منه ثم عجز المكاتب باولها فسواء ولهما ما في يديه من المال نصفين ان لم يكن استوفي الماذون له جميع حقه من المكاتبة---------------------------- فلو كان الماذون له استوفي جميع حقه من الكتابة ففيها قولان-	3064	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3877	false	-5829532481391976924	172	229	855	1147	1473	300	الشافعي رحمه الله تعالي و---اذا كان المكاتب بين اثنين فاذن احدهما لصاحبه بان يقبض نصيبه منه فقبض منه ثم عجز المكاتب او مات فسواء ولهما ما في يديه من المال نصفين ان لم يكن استوفي الماذون له جميع حقه من ال-كتابة قال الشافعي رحمه الله تعالي وان كان الماذون له استوفي جميع حقه من الكتابة ففيها قولان	3877	7472333962212200341	223	391.0	178	296	75.33783721923828	39	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3065	true	-6103430593188428499	0	74	0	333	1432	300	فمن قال يجوز ذلك ما قبض ولا يكون لشريكه ان يرجع فلشريكه قبضين---- شريكه منه حر -يقوم عليه ان كان موسرا وان كان معسرا فنصيبه---- حر فان عجز فجميع ما في يديه للذي بقي له فيه الرق وانما جعلت ذلك له لانه تاخذ له بما يبقي له في الكتابة ان كان له فيه وفاء عتق به وان لم يكن له في وفاء اخذه بما بقي له في الكتابة وعجزه بالباقي ----وان مات فالمال بينهما	3065	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3877	false	-5829532481391976924	229	300	1147	1473	1473	300	فمن قال يجوز---- ما قبض ولا يكون لشريكه ان يرجع فيشر-كه فيه فنصيب شريكه منه حر ويقوم عليه ان كان موسرا وان كان معسرا فنصيبه منه حر فان عجز فجميع ما في يديه للذي بقي له فيه الرق وانما جعلت ذلك له لانه ياخذ--ه بما -بقي--- من الكتابة ان كان--- فيه وفاء عتق به وان لم يكن فيه و--فاء اخذه بما بقي--- من الكتابة وعجزه بالباقي منه وان مات فالمال بينهما-	3877	7472333962212200341	297	515.0	231	346	85.83815002441406	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3065	true	-6103430593188428499	74	128	333	593	1432	300	نصفان ----يرثه بقدر الحرية التي فيه----- وياخذ هذا ماله بقدر العبودية---- والقول الثاني لا يعتق ويكون لشريك- ان يرجع عليه فيشركه فيما اذن له به لانه اذن له به وهو لا يملكه---------------------- واذنه له بالقبض وغير اذنه سواء فان قبضة لم يتركه له فانما هي هبة وهبها له يجوز اذا قبضها قال عبد الله	3065	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3878	false	341638469071568798	0	56	0	272	1480	300	نصفان يرثه ربه بقدر الجزية التي فيه فيها وياخذ هذا ماله بقدر العبودية فيه والقول الثاني لا يعتق ويكون لشريكه ان يرجع----- فيشركه فيما اذن له--------------- به وهو لا يملكه فاخذ الذي له علي الحر واذنه له بالقبض وغير اذنه سواء فان قبضه ثم -ترك---ه فانما هي هبة وهبها له تجوز اذا قبضها ما تجوز عليه	3878	7472333962212200341	221	378.5	174	296	74.66216278076172	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3073	true	2571434396362272888	201	237	972	1129	1419	300	وان كانت نجومه غير حالة فسالة ان يعطيه بعضها حالا علي ان يبراه من الباقي فيعتق لم يجز ذلك--- كما لا يجوز في دين الي اجل علي حر ان يتعجل بعض----ه علي ان يضع له بعضا	3073	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3921	false	1178377034951732287	34	72	153	317	1423	300	فان كانت نجومه غير حالة فساله ان يعطيه بعضها حالا علي ان يبرءه من الباقي فيعتق لم يجز ذلك له كما لا يجوز في دين الي اجل علي حر ان يتعجل بعضه منه علي ان يضع له بعضا	3921	7472333962212200341	154	292.5	118	164	93.90243530273438	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3079	true	1373759043391647793	30	58	157	291	1477	300	يثبت عنده ال--كتابة- وحلول نجم من نجومه ويحلفه ما ابراه و----لا قبضه منه ------------ولا انذره به فاذا فعل عجزه له ويجعل المكاتب علي حجته ان كانت له---- قال	3079	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3943	false	5435487529068213949	72	106	341	497	1403	300	يثبت عنده علي كتابته وحلول نجم من نجومه ويحلفه ما ابراه منه ولا قبضه منه ولا قابض له ولا انظره به فاذا فعل عجزه له و-جعل المكاتب علي حجته ان كانت له حجة قال	3943	7472333962212200341	129	218.0	101	157	82.16560363769531	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3085	true	7155642117634626859	92	133	438	628	1435	300	قال اخبرنا--------------------- بن جريج عن----- عطاء قال ان كاتبت عبدا لك وله بنون------ فكاتب- علي نفسه وعن-هم فمات ابوهم او مات منهم ميت فقيمته يوم يموت توضع من الكتابة او ثمنه كما لو اعتقه قال--------------- وقال-- عمرو بن دينار مثله قال	3085	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3883	false	-8447603707637159706	143	189	714	935	1533	300	قال اخبرنا عبد الله بن الحرث عن بن جريج قال قال عطاء---- ان كاتبت عبدا لك وله بنون يومءذ فكاتبك علي نفسه وعليهم فمات ابوهم او مات منهم ميت فقيمته يوم يموت توضع من الكتابة وان----------- اعتقته او بعض بنيه فكذلك وقالها عمرو بن دينار----- قال	3883	7472333962212200341	160	232.5	125	241	66.39004516601562	27	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3096	true	3832842821668290615	101	171	515	857	1474	300	الولاء لمن اعتق والثاني انه--------------------------------- يجوز وفي الولاء قولان احدهما ان ولاءه-------------------------------------- م-----------------وقوف فان عتق الاول المكاتب كان له----------------------- وان لم يعتق حتي يموت فالولاء للسيد-------- من قبل انه عند عبده عتق والثاني ان الولاء لسيد المكاتب بكل حال لانه عتق------ في حين لا يكون له في عتقه ولاء -فان مات عبد المكاتب المعتق---------- بعد ما يكتب وقف ميراثه في قول من اوقف الميراث كما وصفت----------- فان عتق المكاتب الذي	3096	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3919	false	-3598798488745942398	206	300	971	1443	1443	300	الولاء لا يكون الا لحر لم يجز عتقه بحال والقول الثاني ان ذلك يجوز وفي الولاء قولان احدهما انه اذا عتق عبد المكاتب او مكاتبه قبله فالولاء موقوف ابدا علي المكاتب فان عتق------ المكاتب فالولاء له لانه المالك المعتق وان لم يعتق حتي يموت فالولاء -لسيد المكاتب من قبل انه عبد عبده عتق والثاني ان------ه لسيد المكاتب بكل حال لانه عتق باذنه في حين لا يكون له بع--تقه ولاءه فان مات عبد المكاتب المعتق او مكاتبه بعد ما يعتق وقف ميراثه في قول من -وقف الميراث كما وصفت يوقف ولاءه فان عتق المكاتب الذي-	3919	7472333962212200341	286	453.5	226	489	58.4867057800293	50	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3119	true	5864051679450364986	90	153	435	739	1441	300	والمدب--ر وصية وقال المزني قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن--------- النحام 1 قال عمرو -سمعت جابرا يقول عبد- قبطي- مات عام اول وفي امارة بن الز----------------بير يقال له يعفور قال	3119	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	209	279	988	1323	1417	300	وسلم بنحو حديث حماد بن زيد قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام --قال عمرو وسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول -في امارة بن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال	3822	7472333962212200341	285	504.5	223	338	84.31952667236328	50	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3129	true	-8493411212600723493	212	288	1071	1442	1506	300	الله عز وجل وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين الماءدة 42 وعن الثوري عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه قال كتب محمد بن ابي بكر الي علي رضي الله عنه يساله عن مسلم زني بنصرانية فكتب اليه اقم الحد علي المسلم ورد النصرانية الي اهل دينها وقال اخرون واجب علي الحاكم ان يحكم بينهم بما انزل الله اليه اذا تحاكموا اليه وزعموا ان قوله عز وجل وان احكم بينهم بما انزل الله	3129	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3153	false	5665195530565727632	48	73	234	355	1571	300	الله عز وجل وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط حكم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي ا---نزل علي نبيه و--قول ا---لله عز وجل وان احكم بينهم بما انزل الله	3153	7472333962212200341	95	137.0	73	371	25.606468200683594	16	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3131	true	5539201051354227594	182	236	965	1233	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم رجم يهوديين زنيا وجلدنا البكر ماءة وغربناه عاما وقال في كتاب الجزية لا خيار للامام ولا للحا---------------------------------------كم اذا جاء-ه في حد---- الله عز وجل وعليه ان يقي---------------------------------------------------------------------------------مه عليهم في قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة 29 و----------------------ال-----------------صغار ان يجري عليهم حكم الاسلام وهذا	3131	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1803	false	-5041662280794890383	120	239	607	1214	1498	300	عليه صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله تعالي وليس------------------------------------------- للامام الخيار في احد من المعاهدين الذين يجري عليهم الحكم اذا جاءوه في حد لله الله عز وجل وعليه ان يقيمه ولا يفارقون الموادعين الا في هذا الموضع ثم علي الامام ان يحكم علي الموادعين حكمه علي المسلمين اذا جاءوه فان امتنعوا بعد رضاهم بحكمه حاربهم وسواء في ان له الخيار في الموادعين اذا اصابوا حد حدا الله لله او حدا فيما بينهم لان المصاب منه الحد لم يسلم ولم يقر بان يجري عليه الحكم الحكم بين اهل الجزية قال الشافعي قال الله عز وجل حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال الشافعي رحمه الله تعالي فكان الصغار والله تعالي اعلم ان يجري عليهم حكم الاسلام واذن	1803	7472333962212200341	165	217.5	126	650	25.384614944458008	27	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	144	199	706	973	1499	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله------- واءذن	3143	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	235	297	1159	1454	1464	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن	2813	7472333962212200341	266	502.0	211	296	89.8648681640625	51	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	200	281	976	1400	1499	300	ان اتكلم قال تكلم ف---قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي ----امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال	3143	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2814	false	-5463857528579019363	0	83	0	427	1533	300	ان اتكلم قال تكلم قال قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال	2814	7472333962212200341	408	770.0	329	438	93.15068817138672	73	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	144	205	706	999	1499	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله------- واء-----ذن ل---ي ان اتكلم قال تكلم فقال	3143	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2854	false	6780683983564694266	234	300	1104	1412	1412	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن واذن لي في ان اتكلم قال تكلم -قال-	2854	7472333962212200341	281	509.0	222	315	89.20635223388672	53	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3143	true	3969150257246489209	205	296	999	1481	1499	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال مالك والعسيف الاج-------ير قال ابو عمر قد ذكرنا الاختلاف علي مالك والاختلاف علي بن شهاب	3143	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	0	84	0	449	1497	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال مالك والعسيف الاجير الاخير قال الشافعي اخبرنا مالك عن-------------------------- بن شهاب	2855	7472333962212200341	421	789.0	340	489	86.09407043457031	76	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3152	true	-6449359246173277020	17	80	85	372	1535	300	قال مالك رحمه الله وقال ابو عبيد وقد يكون العسيف الاسيف وهو الحزين 1528 م----------الك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول الرجم في كتاب الله حق علي من زني من الرجال والنساء اذا احصن 1 اذا قامت----- البينة او كان الحبل 2 او الاعتراف	3152	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	72	127	383	644	1497	300	قال مالك و--------------------------------العسيف الاجير الاخير قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ب------------------ن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله حق علي من زني من الرجال والنساء اذا احصن --اذا قامت عليه البينة او كان الحبل-- او الاعتراف	2855	7472333962212200341	212	347.5	164	315	67.30158996582031	41	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3154	true	-7939067166642166294	175	250	864	1227	1461	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب------------- اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع 1 فابت ان تنزع وتمت 2 علي الاعتراف فامر بها عمر---------- فرجمت قال	3154	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	150	228	761	1144	1497	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع-- فابت ان تنزع وثبتت- علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب فرجمت قال	2855	7472333962212200341	357	680.0	284	386	92.48704528808594	70	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3164	true	456287079491814597	75	118	348	542	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله -------من اصاب----- من هذه القاذورات 3 شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته 4 نقم عليه كتاب الله قال ابو عمر لم	3164	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1615	false	4502366892426176865	186	225	926	1116	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله تعالي فمن اصاب منكم من هذه القاذورات-- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته-- نقم عليه كتاب الله فاخبرهم انه لا	1615	7472333962212200341	164	269.5	127	207	79.22705078125	30	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3164	true	456287079491814597	22	53	111	252	1416	300	مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط 1 فاتي بسوط	3164	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2837	false	-3692118328797317623	270	300	1337	1475	1475	300	مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط-- فاتي بسوط-	2837	7472333962212200341	138	265.5	109	141	97.8723373413086	30	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3164	true	456287079491814597	53	115	252	531	1416	300	مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته 2 فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله -من اصاب----- من هذه القاذورات 3 شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته 4 نقم عليه كتاب الله قال	3164	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	0	60	0	279	1487	300	مكسور -قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته-- فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات-- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته-- نقم عليه كتاب الله قال	2838	7472333962212200341	265	476.5	206	287	92.3344955444336	52	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3164	true	456287079491814597	75	114	348	527	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد----------------------- ثم -----------قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله -من اصاب----- من هذه القاذورات 3 شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته 4 نقم عليه كتاب الله	3164	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3229	false	-2778075644198369170	117	162	623	838	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحدود فاقام علي رجل حدا ثم قام خطيبا فقال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات-- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته-- نقم عليه كتاب الله	3229	7472333962212200341	168	280.0	131	220	76.36363983154297	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3170	true	6179025518678334673	214	276	1032	1314	1436	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير 1 قال بن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة قال	3170	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2818	false	7450800476019652212	13	75	64	350	1425	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ---------عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير --قال بن شهاب لا ادري ابعد الثالثة ام الرابعة قال	2818	7472333962212200341	270	515.5	211	297	90.90908813476562	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3194	true	7325110858222888217	250	292	1164	1360	1391	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر--------------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجة---------------------------------- فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده 1547 مالك	3194	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	46	92	234	442	1432	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق-------------- اترجة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بها عثمان---------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده قال- مالك	2841	7472333962212200341	156	254.5	122	245	63.67346954345703	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3201	true	-8862252317220318248	178	282	843	1385	1479	300	عن عبد الله بن ابي بكر------- عن عمرة ق--------------------الت خرجت عاءشة الي مكة ومعها مولاتان لها ومعهما غلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت مع المولاتين ببرد مر-جل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا الب----رد فكلموا المرا-تين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة-------------- القطع في ربع دينار فصاعدا	3201	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2846	false	1880442349237365657	168	281	793	1376	1477	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة الي مكة ومعها مولاتان لها وغ------لام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت مع المولاتين ببرد مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا	2846	7472333962212200341	529	1013.5	426	589	89.81324005126953	96	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3202	true	-4766007751847829481	73	299	341	1390	1395	300	مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده قال ابو عمر في هذا الخبر لمذهب مالك في ان السيد لا يقطع يد عبده في السرقة وان كان قد اختلف عنه في حده في الزني ولم يختلف عنه انه لا يقطع السيد عبده في السرقة لان قطع السارق الي السلطان فلما لم يرض بن عمر الحد يقام علي يدي السلطان وراه حدا معطلا قام لله عز وجل وقد ذكرنا اختلاف العلماء في هذه المسالة فيما مضي 1550 مالك عن زريق بن حكيم انه اخبره انه اخذ عبدا ابقا قد سرق قال فاشكل علي امره قال فكتبت فيه الي عمر بن عبد العزيز اساله عن ذلك وهو الوالي يءمءذ قال فاخبرته انني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق وهو ابق لم تقطع يده قال فكتب الي عمر بن عبد العزيز نقيض كتابي يقول كتبت الي انك كنت تسمع ان العبد الابق اذا سرق لم تقطع ----يده وان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه والسارق والسارقة فاقطعونا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم الماءدة 38 فان بلغت سرقته ربع دينار فصاعدا -	3202	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	31	140	157	658	1455	300	مالك عن نافع ان عبدا سرق لا----بن عمر---- وهو ابق فارسل به عبد الله -------الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا س-------رق فقا---------ل له بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به بن ع---------مر فقطعت يده قال الشافعي اخبرنا مالك عن رز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق بن حكيم ان----------ه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب------------------------ فيه الي عمر بن عبد العزيز ا-------------------------------------------ني كنت اسمع ان العبد الابق اذا س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق لم يقطع فكتب عمر ان الله عز وجل يقول والس---------------ارق والسارقة فاقطعو-ا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم----------- فان بلغت سرقته ربع دينار او اكثر	2847	7472333962212200341	427	741.0	331	1054	40.512332916259766	82	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3204	true	3294819713518854352	205	300	934	1367	1367	300	مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان-	3204	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2809	false	-4395145942017304685	54	133	270	628	1398	300	مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له ان- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه ف------جاء به صفوان الي----- النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال--- صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان	2809	7472333962212200341	336	595.0	262	441	76.19047546386719	69	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3204	true	3294819713518854352	205	300	934	1367	1367	300	مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان-	3204	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	39	113	202	542	1426	300	مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية قيل له---- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به ال--------نبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال--- صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هلا قبل ان	2843	7472333962212200341	323	554.5	253	446	72.42152404785156	65	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3209	true	3876604978315811676	27	129	128	621	1438	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق------------- فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته قال	3209	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	149	248	711	1188	1455	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم -----علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن--- ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف به الاقطع او شهد علي---ه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته قال	2847	7472333962212200341	456	848.5	361	508	89.76377868652344	90	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3228	true	8451420852077250047	228	279	1097	1336	1426	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له---------- اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال ---عمر ماذا سرق فقال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم قال	3228	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2848	false	3769630177487187443	167	219	784	1026	1397	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق -قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم قال	2848	7472333962212200341	223	410.5	175	252	88.4920654296875	45	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3228	true	8451420852077250047	228	279	1097	1336	1426	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال--- عمر -ماذا سرق فقال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم قال	3228	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3535	false	-4989930160953638261	134	184	655	888	1447	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال له عمر وماذا سرق -قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم قال	3535	7472333962212200341	229	428.5	180	243	94.23868560791016	46	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3229	true	815884269698017087	181	214	841	989	1398	300	مالك عن بن شهاب ان مروان بن الحكم اتي بانسان قد اختلس متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فقال زيد بن ثابت ليس في الخلسة قطع قال	3229	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2849	false	7219123859880494890	162	193	812	952	1474	300	مالك عن بن شهاب ان مروان بن الحكم اتي بانسان قد اختلس متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فقال زيد-------- ليس في الخلسة قطع قال	2849	7472333962212200341	140	271.5	109	148	94.59459686279297	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3238	true	8421545142148000683	123	164	568	754	1388	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء 1 وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما قال	3238	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	79	120	403	592	1427	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح ش--------------راب الطلاء-- وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما قال	2836	7472333962212200341	170	319.5	133	205	82.92682647705078	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3238	true	8421545142148000683	123	163	568	750	1388	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء 1 وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	3238	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	101	143	501	693	1460	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء-- واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	2906	7472333962212200341	178	333.5	139	195	91.28205108642578	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3242	true	4380690390845024527	53	98	233	436	1425	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب------------------- نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي 1 واذا هذي افتري او كما ----قال فجلد عمر في الخمر ثمانين قال ---------	3242	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	145	193	722	943	1429	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال--- علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي و--اذا هذي افتري او كما قال قال فجلد ع---------مر ثمانين في الخمر قال	2907	7472333962212200341	184	333.5	144	235	78.2978744506836	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3249	true	3244501652803908657	0	52	0	236	1406	300	بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال فقيل لي نهي ان ين-بذ في الدباء 2 والمزفت 3 1565 مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة	3249	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	253	300	1220	1443	1443	300	بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا-- نهي ان ننتبذ في الدباء-- والمزفت اخبرنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن--------- ابيه عن ابي هريرة-	2904	7472333962212200341	209	379.5	163	237	88.18565368652344	43	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3253	true	3836421712843876549	148	300	724	1425	1425	300	بن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان الرجل يمر علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهم متوافرون فيلقونه ويقولون هذا يشرب الخليطين الزبيب والتمر 1 4 باب تحريم الخمر 1568 مالك عن------------------------------------------------------------------------------------- بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع 1 فقال كل شراب اسكر فهو حرام قال يحيي بن معين هذا حديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في تحريم المسكر 1569 مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الغبيراء 2 فقال لا خير فيها ونهي عنها قال مالك فسالت زيد بن اسلم ما الغبيراء فقال هي الاسكركة 3 1570 مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا-	3253	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2903	false	2015582154180589631	162	274	854	1363	1475	300	---------------------بن عيينة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام واخبرنا مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة-------------- عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فق--ال كل شراب اسكر فهو حرام واخبرنا مالك عن زيد بن اسلم -----------------------------------------------------------------------عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الغبيراء ف--قال لا خير فيها ونهي عنها قال مالك ---عن زيد بن اسلم----------------- هي ال-سكركة اخبرنا مالك عن نافع عن ---------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا	2903	7472333962212200341	339	555.0	258	787	43.07496643066406	68	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3260	true	4101149709432404719	207	300	997	1416	1416	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله 1 5 باب جامع تحريم الخمر 1571------------------ مالك عن زيد بن اسلم عن بن وعلة المصري انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال بن عباس--------------- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية--- خمر 1 فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الل-----------ه حرمها قال لا فساره رجل-- الي جنبه فقال له صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال له رسول الله صلي الله عليه-	3260	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	17	107	82	508	1439	300	بن اسلم عن عطاء بن يسا--ر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان ينبذ التمر والبسر جميعا والتمر والزهو جميعا اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن بن وعلة المصري انه سال بن ع---------باس عما يعصر من العنب فقال بن عباس رضي الله عنهما اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية من خمر-- فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله تعالي ذكره حرمها قال لا فسار انسانا الي جنبه فقال---------------------- بم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال--- رسول الله صلي الله عليه	2905	7472333962212200341	308	461.5	237	470	65.53191375732422	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3264	true	-853611917343385000	39	77	188	368	1460	300	طلحة الانصاري وابي بن كعب--------------------- شرابا من فضيخ 1 وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها -قال---- فقمت الي مهراس 2 لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	3264	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	0	40	0	198	1443	300	طلحة الانصاري وابي بن كعب وابا عبيدة بن الجراح شرابا من فضيخ-- وتمر---- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها فقال انس فقمت الي مهراس-- لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2904	7472333962212200341	172	303.0	137	206	83.49514770507812	33	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3264	true	-853611917343385000	225	249	1105	1212	1460	300	مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ انه--------------------- اخبر-ه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب	3264	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	271	300	1311	1439	1439	300	مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب-	2905	7472333962212200341	103	181.0	80	129	79.84496307373047	22	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3264	true	-853611917343385000	249	300	1212	1460	1460	300	حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل -قالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا-	3264	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	3	53	13	261	1460	300	حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربو----ا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا	2906	7472333962212200341	244	461.5	195	252	96.82539367675781	45	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3265	true	-2189416158825868989	0	47	0	233	1477	300	به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	3265	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	53	100	261	494	1460	300	به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	2906	7472333962212200341	233	466.0	186	233	100.0	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3267	true	-5265007559439680754	66	127	314	614	1474	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له يا ابا عبد الرحمن انا نبتاع من ثمر النخ-ل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله بن عمر اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن سمع من الجن والانس اني لا امركم ان تبيعوها ولا تبتاعو-ا ولا تعصر-ها ولا تشربوها ولا تسقوها فانها رجس من عمل الشيطان	3267	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	204	255	983	1240	1439	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له------------------ انا نبتاع من ثمر النخيل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله -------اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن سمع من الجن والانس اني لا امركم ان تبيعوها ولا تبتاعوها ولا تعصروها و------------لا تسقوها فانها رجس من عمل الشيطان	2905	7472333962212200341	254	462.0	203	303	83.82838439941406	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3268	true	-5941989761998630053	44	128	227	600	1401	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس 2 ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي 3 جدعا 4 ماءة من الابل وفي المامومة 5 ثلث الدية ماءة وفي الجاءفة 6 مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك 7 عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة 8 خمس قال	3268	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2784	false	-6657104675235634938	210	278	1034	1352	1461	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف--------------------------------------ي الانف اذا اوعي-- جدعا-- ماءة من الابل وفي المامومة-- ثلث النفس وف-----ي الجاءفة-- مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك-- عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة-- خمس باب	2784	7472333962212200341	309	557.5	241	373	82.8418197631836	64	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3268	true	-5941989761998630053	44	113	227	535	1401	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس 2 ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي 3 جدعا 4 ماءة من الابل وفي المامومة 5 ثلث الدية ماءة وفي الجاءفة 6 مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل	3268	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2792	false	-588856569374294585	245	278	1268	1420	1520	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون قال ---	2792	7472333962212200341	146	250.0	113	308	47.40259552001953	31	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3283	true	-2721581349273822256	16	67	66	313	1507	300	مالك عن بن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي 1 منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا و-----------قال للاخرين اتحلفون انتم فابوا	3283	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	57	102	275	496	1553	300	مالك عن بن شهاب عن --------------سليمان بن يسار ان رجلا من بني------- ليث بن سعد اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي في--ها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا	3141	7472333962212200341	198	311.5	157	266	74.43608856201172	34	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3283	true	-2721581349273822256	16	132	66	656	1507	300	مالك عن بن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي 1 منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا و-----------قال للاخرين اتحلفون انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين قال مالك وليس العمل علي هذا قال ابو عمر انما قال مالك في هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العمل ليس عنده عليه لان فيه تبدءة المدعي عليه بالدم بالايمان وذلك خلاف السنة التي رواها وذكرها في كتابه الموطا في الحادثين من الانصار المدعين علي يهود خيبر قتل وليهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا المدعين الحا--------دثين بالايمان	3283	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	34	151	181	761	1462	300	مالك عن بن شهاب عن --------------سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا من--ها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين قال الشافعي فخالفتم---------------------------------- في هذا الحكم كله عمر بن الخطاب فقلتم يبدا المدعون بل زعمتم انه اذا لم يحلف واحد من الفريقين فليس فيه شطر دية ولا اقل ولا اكثر قال الشافعي رحمه الله تعالي فان كنتم ذهبتم الي ما ذهبنا اليه من ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم بدا المدعين فلما لم يحلفوا رد الايمان	3537	7472333962212200341	333	555.5	264	805	41.366458892822266	57	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3299	true	1539119979529296799	152	272	746	1287	1437	300	الله تعالي 1 7 باب عقل الجنين 1586 مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة -------------ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة 1 عبد او وليدة --1587 مالك------- عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم 2 ما لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل 3 ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان -قال ابو عمر هكذا روي مالك هذين الحديثين---- عن بن شهاب فارسل عنه حديث ان المسيب	3299	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	58	173	296	824	1443	300	الله تعالي اخبرنا----------------- مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن -------ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة-- عبد او وليدة اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم-- ما لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل-- ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان اخبرنا الثقة يحيي بن حسا---ن عن الليث بن سعد عن بن شهاب------ عن- سعيد بن المسيب	2763	7472333962212200341	459	787.0	354	568	80.80986022949219	92	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3300	true	8157083962778456600	132	262	611	1248	1427	300	ابي هريرة قال اقتتلت -----امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جن---------------------------------------ينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مال------------------ك بن النابغة الهذلي يا رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------ه كيف اغرم ما لا اكل ولا شرب --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع 1 قال ابو داود وحدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني الليث------- عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذه القصة قال----------------------------------------------------------------------- ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبني-------ها والعقل علي عصبتها	3300	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	72	218	359	1043	1443	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل -رمت احداهما الاخري فطرحت ------------------------------------------------------------------------------------------جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة اخبرنا-------------------------------------------------------- مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما --------لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن-------------------------------------- الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها	2763	7472333962212200341	362	512.5	279	878	41.23006820678711	62	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3306	true	-1426646566106978816	182	216	876	1027	1432	300	فان اسقطت خلقا مجتمعا لا يستبين ان يكون له خلق سالنا عدولا من النساء فان زعمن ان هذا لا يكون الا ---خلق الادميين كانت له ام ولد وان شككن لم تكن له ام ولد	3306	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2752	false	6507527286280425135	63	98	287	439	1387	300	فان اسقطت شيءا مجتمعا لا ي--بين ان يكون له خلق سالنا عدولا من النساء فان زعمن ان هذا لا يكون الا من خلق الادميين كانت به ام ولد وان شككن لم تكن به ام ولد	2752	7472333962212200341	144	271.5	110	154	93.5064926147461	29	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3322	true	8653683906439992393	54	119	285	614	1497	300	المنقلة لان الهاشمة فيها عشر من الابل عند الجمهور ولا خلاف ان في المنقلة خمس عشرة فريضة من الابل واتفقوا علي ان ذلك عشر الدية ونصف عشرها وفي الهاشمة عشر الدية عند كل من عرفها وذكرها من الفقهاء في كتبهم وقال الشافعي الهاشمة هي التي توضح ثم تهشم قال وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وهي ال-------------------------------------------------------------------------تي تكسر عظم الراس حتي يتشظي فتستخرج عظامه من	3322	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2707	false	-7670037914245903224	262	300	1342	1535	1535	300	المنقلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي ------------لست اعلم خلافا في ان -في المنقلة خمس عشرة من الابل وبهذا اقول وهذا قول من حفظت عنه ممن لقيت لا اعلم فيها بينهم اختلافا والمنقلة التي تكسر عظم الراس حتي يتشظي فتستخرج عظامه من-	2707	7472333962212200341	100	108.0	80	402	24.875621795654297	15	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3331	true	-2719786758572145901	88	227	425	1097	1460	300	مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة 1 بجمل وفي الضلع بجمل --------------1601 مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية بن ابي سفيان في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر بن الخطاب وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين 2 فتلك الدية سواء وكل مجتهد ماجور 1602 عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول اذا اصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما فان طرحت بعد ان تسود ففيها عقلها ايضا تاما هكذا هذا الحديث في الموطا قول سعيد فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعي------------------------------------رين فتلك الدية سواء	3331	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	33	112	174	561	1462	300	مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر ----------قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة-- بجمل وفي الضلع بجمل قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر---------- في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية------------- في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر---------- وتزيد في قضاء معاوية فلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء	3538	7472333962212200341	333	437.5	263	722	46.121883392333984	69	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3335	true	7893451694349707848	2	65	13	308	1452	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس يساله ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني----- مروان الي عبد الله بن عباس فقال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال عبد الله بن عباس لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	3335	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2798	false	-1868045336910402423	10	65	43	302	1528	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري---------- ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس يسال- ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان ف---------------------قال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال بن ع---------باس لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	2798	7472333962212200341	249	469.0	196	300	83.0	49	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3335	true	7893451694349707848	0	67	0	318	1452	300	الاسنان 1603 مالك عن------- داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان مروان بن الحكم بعث-ه الي عبد الله بن عباس يساله ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني مروان الي عبد الله بن عباس فقال ا-تجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال عبد الله بن عباس لو لم------ تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء 1604 مالك ----	3335	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3684	false	2151950988064214083	151	210	747	1035	1468	300	الحسن اخبرنا مالك قال حدثنا داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري ----اخبره ان مروان بن الحكم ارسله الي بن ع---------باس يساله م--ا في الضرس فقال--------- بن عباس فيه خمس من الاب----ل فردني مروان الي--------- بن عباس فقال افتجعل مقدم الفم ك---الاضراس فقال بن ع---------باس لولا انك لا تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء فهذا مما يدلك	3684	7472333962212200341	234	379.5	183	337	69.43620300292969	40	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3335	true	7893451694349707848	27	110	128	525	1452	300	في الضرس فقال عبد الله بن عباس--- فيه خمس- من الابل قال فردني مروان الي عبد الله بن عباس فقال ا-تجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال عبد الله بن عباس لو لم------ تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء 1604 مالك عن هشام بن عروة --------عن ابيه انه كان يسوي بين الاسنان في العقل ولا يفضل بعضها علي بعض قال مالك وال-------امر عن----دنا ان مقدم الفم والاضرا-----------------------------------------------------------س والانياب عقلها سواء وذلك ان رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم قال في السن خمس من الابل	3335	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3690	false	-6784149315879183710	1	99	3	473	1451	300	في الضرس فقال--------- بن عباس ان فيه خمسا من الابل قال فردني مروان-------- ا-لي بن عباس فقال افتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال بن ع---------باس لولا انك لا تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء اخبرنا ابو حنيف---------ة عن حماد عن اب--راهيم عن شريح قال الاسنان عقلها سواء في كل سن نصف عشر الدية واخبرنا بكير بن عامر عن الشعبي انه قال الاسنان كلها سواء في كل سن نصف عشر الدية قال الشافعي وفي الاضراس خمس خمس والاضراس اسنان فان قال قاءل ما الحجة فيما قلت قيل له قال النبي صلي الله عليه وسلم وف---ي السن خمس من الابل	3690	7472333962212200341	232	285.0	177	511	45.40117263793945	35	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3339	true	1256895466785581220	135	218	650	1069	1480	300	القصاص بين المماليك كهيءة قصاص الاحرار نفس الامة بنفس العبد وجرحها بجرحه ف--------------اذا قتل العبد عبدا --عمدا خير سيد العبد المقتول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان شاء قتل وان شاء اخذ العقل فان اخذ العقل---- قيمة عبده وان شاء رب العبد القاتل ان يعطي ثمن العبد المقتول فعل وان شاء اسلم عبده فاذا اسلمه فليس عليه غير ذلك وليس لرب العبد المقتول اذا اخذ العبد القاتل ورضي به ان يقتله وذلك في القصاص كله بين ----------العبيد في قطع اليد والرجل واشباه ذلك بمنزلته في القتل 1 قال	3339	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3693	false	8434766567995860794	159	267	781	1342	1491	300	القصاص بين المماليك كهيءته بين الاحرار نفس الامة بنفس العبد وجرحها كجرحه وقال ابو حنيفة اذا قتل --عبد عبدا متعمدا فلمولي- العبد المقتول القصاص وليس له غير ذلك الا ان يعفو فان عفا رجع العبد القاتل الي مولاه ولا سبيل لمولي العبد المقتول عليه وقال اهل المدينة مولي العبد المقتول بالخيار فان شاء قتل وان شاء اخذ العقل فان اخذ العقل اخذ قيمة عبده وان شاء رب العبد القاتل ا---عطي ث------من المقتو----ل وان شاء اسلم عبده فاذا اسلمه فليس عليه غير ذلك وليس لرب العبد المقتول اذا اخذ العبد القاتل --------ان يقتله وذلك---------- كله في القصاص بين العبيد في قطع اليد والرجل واشباه ذلك بمنزلته في القتل-- قال	3693	7472333962212200341	365	624.0	293	597	61.1390266418457	60	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3347	true	1840793518104084931	168	232	839	1138	1431	300	بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلنا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله رجلا فهما في -كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة -قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	3347	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2631	false	-8648039530042292566	22	78	112	381	1484	300	بن عيينة عن مطر--------ف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا------------ رضي الله عنه هل عندكم من النبي---- صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في---- الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة فقال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر	2631	7472333962212200341	241	414.0	185	301	80.06644439697266	47	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3347	true	1840793518104084931	168	262	839	1261	1431	300	بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن ---ابي جحيفة قال قلنا لعلي بن ابي طالب رضي الله------ عنه----- هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله رجلا فهما في -كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر 1 وبه عن ابي بكر قال حدثني بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	3347	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3700	false	6862614216972082514	225	300	1131	1484	1484	300	بن عيينة عن مطر--------ف عن الشعبي عن بن ابي جحيفة قال سالت عليا------------ رضي الله تعالي عنه فقلت هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في---- الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكاف-----------------ر قال هذا حديث ثابت عندنا معروف ا-----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-	3700	7472333962212200341	289	453.0	223	440	65.68181610107422	53	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3357	true	9119531587451972055	169	216	808	1035	1420	300	بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان عمر بن الخطاب----------------------- يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان قال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا---------ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع----- عمر	3357	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2728	false	1150379243519233916	219	270	1059	1305	1455	300	بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب -----ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر	2728	7472333962212200341	198	352.5	157	264	75.0	36	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3359	true	-720543249056682335	36	134	171	610	1419	300	اخبرنا به كفاية 1613 مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف 1 ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي 2 في جرحه فمات فقدم--- سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد علي ماء قديد 3 عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة 3 وثلاثين جذعة 5 واربعين خلفة 6 ثم قال اين اخو المقتول -قال ها ان--ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء قال	3359	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	17	106	93	501	1435	300	اخبرنا-------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف-- ابنه ب--سيف فاصاب ساقه فنزي-- في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال------- اعدد علي ماء قديد-- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة-- وثلاثين جذعة-- واربعين خلفة-- ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء قال	2623	7472333962212200341	386	676.0	302	458	84.27947235107422	78	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3400	true	2021722215822545784	19	79	81	358	1379	300	عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة ----------قال كنا ----عند النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال صلي الله عليه وسلم بايعوني ف----------------------------قرا عليهم الاية قال فمن عفي منكم فاجره علي الله ومن اصابه من ذلك شء-- فعوقب به فهو كفارة له ومن اصابه من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله عز وجل ان شاء عذب--ه وان شاء	3400	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2823	false	-2109779861638212179	237	300	1136	1420	1420	300	عن ابي ادريس--------- عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال------------------- بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية---- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب- من ذلك شيءا فعوقب ---فهو كفارة له ومن اصاب- من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله عز وجل ان شاء غفر له وان شاء-	2823	7472333962212200341	227	351.0	175	323	70.27864074707031	44	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3410	true	7977925677434244592	110	290	515	1387	1432	300	الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين 1 فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر 3 يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا 4 صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فواده رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني 1 منها ناقة حمراء-- قال	3410	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	0	180	0	894	1472	300	الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقي----ر او عين ف--اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر-- يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا-- صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال -فتحلف ي----هود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني-- منها ناقة حمراء 1 قال	2731	7472333962212200341	829	1538.5	661	929	89.2357406616211	155	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3410	true	7977925677434244592	104	130	491	601	1432	300	مالك عن ---ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان -عبد الله	3410	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms3140	false	3473752972699486727	244	271	1180	1294	1456	300	مالك عن بن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان رسول الله	3140	7472333962212200341	107	200.0	81	114	93.85964965820312	24	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3418	true	-8709498352915292978	164	300	840	1502	1502	300	محضة ولا يخالطهم غيرهم وكانت العداوة بين الانصار وبينهم- ظاهرة وخرج عبد الله بن سهل بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل فيكاد ان يغلب علي من سمع هذا انه لم يقتله الا بعض اليهود فاذا كانت دار يهود محضة او قبيلة --------وكانوا اعداء المقتول--------------------------- فادعي الولي--- قتله عليهم فلهم القسامة قال وكذلك لو -------------------------------------------------------------------------------------------دخل نفر بيتا لم يكن معهم غيرهم او------------------- كانوا---------------- في صح---------------------------------------------------------------راء او كان زحام فلا يفترقون الا وقتيل بينهم او وجد قتيل في ناحية ليس الي جنبه عين ولا اثر الا برجل مخ------ضب بدمه في مقامه ذلك او -----------تاتي بينة متفرقة من المسلمين من نواح شتي لم يجتمعوا فيشهد كل واحد منهم علي الانفراد-------- انه قتله فتتو-طا شهادتهم ولم يسمع بعضهم شهادة بعض ول---م يكونوا ممن يعدل -----------او يشهد رجل-------------- عدل انه قتله لان كل شء- من هذا يغلب علي حكم الحاكم انه-	3418	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2732	false	-9200916633911410752	8	186	35	913	1447	300	محضة -لا يخ-لطهم غيرهم وكانت العداوة بين الانصار واليهود ظاهرة وخرج عبد الله بن سهل بعد العصر ووجد قتيلا قبل الليل ف-كاد ان يغلب علي من علم هذا انه لم يقتله الا بعض --يهود واذا كانت دار قوم مجتمعة لا يخلطهم غيرهم وكانوا اعداء للمقتول او قبيلته ووجد القتيل فيهم فادعي ا-ولياءه قتله في-هم فلهم القسامة---- وكذلك اذا كان مثل هذا المعني مما يغلب علي الحاكم انه كما يدعي المدعي علي جماعة او واحد وذلك مثل ان يدخل نفر بيتا فلا يخرجون منه الا وبينهم قتيل وكذلك ان كانوا في دار وحدهم او في صحراء وحدهم لان الاغلب انهم قتلوه او بعضهم وكذلك ان يوجد قتيل بصحراء او---------------------------------------------------- ناحية ليس الي جنبه عين ولا اثر الا -رجل واحد مختضب بدمه في مقامه ذلك او يوجد قتيل فتاتي بينة متفرقة من المسلمين من نواح ----لم يجتمعوا فيثبت كل واحد منهم علي الانفراد علي رجل انه قتله فتتواطا شهادتهم ولم يسمع بعضهم شهادة بعض وان لم يكونوا ممن يعدل في الشهادة او يشهد شاهد واحد عدل علي رجل انه قتله لان كل سبب من هذا يغلب علي عقل الحاكم انه	2732	7472333962212200341	526	831.5	413	946	55.602535247802734	85	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3473	true	-3132127537089771762	97	138	463	651	1436	300	قال الشافعي قال الله عز وجل في كتابه العزيز وما تشا-------ءون الا ان يشاء الله الانسان 30- فاعلم الله عز وجل خلقه ان المشيءة له دون خلقه وان لا مشيء--ة ل----هم الا ان يشاء الله عز وجل قال الربيع قال لي ------------	3473	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0309	false	-8768808283127846945	252	288	1255	1429	1480	300	قال الشافعي قال الله عز وجل---------------- وما تشاءون تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين فاعلم خ------------لقه ان المشيءة له دون خلقه وان--- مشيءتهم لا تكون الا ان يشاء الله عز وجل في---------قال لرسول الله صلي	309	7472333962212200341	130	188.5	100	214	60.74766540527344	25	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3525	true	4542008905632240207	220	300	1049	1421	1421	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب------------- راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة------- وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله اكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال-	3525	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	130	211	651	1029	1464	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء----- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة والوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله -كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال	298	7472333962212200341	357	671.0	281	393	90.83969116210938	73	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3554	true	3908248748943498711	257	299	1225	1407	1411	300	مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في	3554	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0012	false	-166042529353986525	205	243	1010	1171	1437	300	مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر---------- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر------- عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في	12	7472333962212200341	158	284.5	120	183	86.33879852294922	37	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3729	true	3266271382222138904	38	69	198	347	1474	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان وهو يخطب وهو يقول ----------لا تكلفو----------------------------------------------------ا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها ذلك-- كسبت بفرجها	3729	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2167	false	352324767179517544	111	152	543	754	1494	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان رضي الله تعالي عنه-- يقول في خطبته ولا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها	2167	7472333962212200341	128	218.5	101	213	60.093894958496094	23	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3774	true	7026135123374990207	4	27	15	117	1377	300	سفيان بن عيينة قال قلت لعبد الله بن طا------وس ما كان ابوك يقول اذا سمع الرعد قال كان يقول سبحان من سبحت له	3774	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0401	false	-7254130682985450965	107	129	536	636	1502	300	سفيان بن عيينة قال قلت لا--------بن طاوس طاووس ما كان ابوك يقول اذا سمع الرعد قال كان يقول سبحان من سبحت له	401	7472333962212200341	93	171.5	72	108	86.11111450195312	20	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3779	true	-6774987744914718376	32	121	155	576	1472	300	الخشن-------------------ي قال حدثنا بن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قا-ل والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب فيضعها في حق ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب الا كان كانما وضعها في يد الرحمن فيربيها--- كما يربي احدكم فلوه وفصيله حتي ان اللقمة او التمرة لتاتي يوم القيامة -------مثل الجبل العظيم 1 قال سفيان الم تعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده	3779	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	63	145	297	695	1477	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر--------------------نا سفيان--------- عن بن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب و-------------لا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب الا كان كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلو-------ه حتي ان اللقم----------ة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا----- الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده	581	7472333962212200341	331	564.0	258	462	71.64501953125	61	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3787	true	552317208544363089	228	284	1164	1424	1493	300	سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن س------------عيد المقبري عن ابي هريرة -----ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ع------------------ندي دينار قال انفقه علي نفسك فقال عندي اخر فقال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 1 قال	3787	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	82	143	400	680	1491	300	سفيان عن محمد ----بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي------ صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك -قال عندي اخر -قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي -اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم-- قال	2175	7472333962212200341	225	385.5	175	295	76.27118682861328	42	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3798	true	-4447172862936912991	187	300	896	1479	1479	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يدعي هنيا --علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة 1 ورب الغنيمة 2 واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق----- وايم الله--------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت-	3798	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	98	203	478	1021	1461	300	بن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة -----والغنيمة-- واياي ونعم ------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ياتي بعيال-----------------ه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت	1489	7472333962212200341	463	784.5	372	629	73.60890197753906	75	JK001503-ara1	JK000147-ara1
JK001503-ara1.ms3798	true	-4447172862936912991	197	300	936	1479	1479	300	استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة 1 ورب الغنيمة 2 واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال--ذهب والورق--- وايم الله ا---------نهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت-	3798	-3420969744551792856	JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	0	163	0	842	1523	300	استعمل مولي له يقال هني- علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة-- ورب الغنيمة-- واياي ونعم ------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة و---الصريمة ياتي بعيال-----------------ه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم والدنانير وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا قال الشافعي في معني قول عمر انهم يرون يروني اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام انهم يقولون ان منعت لاحد من احد فمن قاتل عليها واسلم اولي ان تمنع له وهذا كما قال لو كانت تمنع لخاصة فلما كان لعامة لم يكن في هذا ان شاء الله مظلمة وقول عمر لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت	1492	7472333962212200341	432	706.5	347	912	47.3684196472168	67	JK001503-ara1	JK000147-ara1