id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms3496	false	1608942412753497269	96	129	471	648	1502	300	عبد الرزاق يقول سمعت من ادركت من شيوخنا واصحابنا سفيان الثوري ومعمر بن راشد ومالك بن انس وبن جريج وسفيان بن عيينة وعبيد الله بن عمر والاوزاعي ---------------------------------------يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص	3496	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0137	true	6419417544760737540	260	292	1423	1595	1641	300	عبد الرزاق----- سمعت من ادركت من شيوخنا واصحابنا سفيان الثوري-------------- ومالك بن انس------------------------- وعبيد الله بن عمر والاوزاعي ومعمر بن راشد وبن جريح وسفيان بن عيينة يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص	137	-4907049380690147913	133	235.0	109	216	61.574073791503906	21	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3799	false	-533934440188748232	102	169	456	800	1477	300	صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ال--ا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها	3799	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	235	300	1225	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم--------------- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها-	185	-4907049380690147913	321	600.0	259	352	91.19318389892578	57	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1832	false	8602259610760328662	242	288	1155	1369	1421	300	صلي الله عليه وسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وبن امته وكلمة- القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	1832	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0215	true	8849973578877430264	133	176	666	870	1478	300	صلي الله عليه وسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده -----------وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وبن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	215	-4907049380690147913	202	389.0	159	215	93.9534912109375	41	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3572	false	5545709817708553898	162	255	777	1251	1478	300	في اول الاسلام اذ كانت المواساة واجبة ثم اتي الله تعالي بالخي------ر والسعة فصارت الضيافة جاءزة وكرما مندوبا اليها محمودا فاعل-----------------ها عليه-ا وقال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة وقال سحنون انما الضيافة علي اهل الب-ادية واما اهل الحضر فالفندق ينزل فيه المسافر --------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر روي ابراهيم بن عبد الله بن همام بن اخي عبد الرزاق عن عمه عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر ---وهذا عندهم حديث------------ موضوع	3572	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0247	true	-6036904576633836789	36	107	192	571	1537	300	في اول الاسلام اذ كانت المواساة واجبة واختلفوا هل الضيافة علي الحاضر والبادي ام علي البادي خاصة فذهب الشافعي رضي الله عنه ومحمد بن الحكم الي انها عليهما وقال مالك و----------------------------سحنون انما ذل----ك علي اهل البوادي لان----------------------------- المسافر يجد في الحضر المنازل في الفنادق ومواضع النزول وما يشتري من الماكل في الاسواق وقد جاء في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر لكن هذا الحديث عند اهل المعرفة موضوع	247	-4907049380690147913	161	57.5	126	606	26.567657470703125	23	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms0846	false	5849538969041096028	131	197	633	962	1497	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا 1 فذلك كافر بي مءمن بالكوكب---- الحديبية	846	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0282	true	-8385308724778523905	180	243	939	1253	1611	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف -قال هل -------------تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا ف--ذلك كافر بي مءمن بالكوكب اما الحديبية	282	-4907049380690147913	305	574.5	244	333	91.59159088134766	56	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1780	false	-4472670378487345556	131	189	654	935	1472	299	عمر بن الخطاب رضي الله عنه _ قال لما كان يوم --------------------------------------------خيبر قالوا لمن قتل فلان شهيد فلان شهيد حتي ذكروا---- رجلا فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في عباءة غلها او بردة غلها وقال---------------------------------------- يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس---- لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فذهبت فناديت	1780	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	31	104	153	500	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه --قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا-------- فلان شهيد فلان شهيد حتي -مروا علي رجل- فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في-------------- بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت	340	-4907049380690147913	242	413.0	190	373	64.87935638427734	45	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2807	false	-8559144473121072941	169	221	847	1089	1479	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه	2807	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	249	981	1218	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا قال فلك يمينه	360	-4907049380690147913	234	449.0	183	243	96.29629516601562	48	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3539	false	-5136520502099313153	177	252	841	1183	1400	300	صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم 1 كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة 2 كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها 3 فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق 4 رجلين يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط 5 اعور العين اليمني كانها عنبة طافية 6 فسالت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال	3539	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0418	true	4839624830459868459	186	253	950	1271	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم-- كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة-- كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها-- فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رج--لين يطوف بال-بيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط-- اعور العين اليمني كانها عنبة طافية-- فسالت من هذا فقيل--- هذا المسيح الدجال	418	-4907049380690147913	315	570.0	248	343	91.83673095703125	56	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms0176	false	5442445849218452447	123	264	639	1296	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة ب----طشتها 3 يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه 4 مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا 5 من الذنوب روي هذا الحديث بن وهب عن مالك فذكر فيه الرجلين كما ذكر اليدين ولم يذكر الرجلين في هذا الحديث عن مالك غيره وفي رواية يحيي عن مالك وطاءفة بطشتهما علي التثنية وكذلك في رواية بن وهب بطشتهما رجلاه وفي ذلك ما لا يخفي من الوهم واما قوله العبد المسلم او المءمن فهو شك من المحدث من مالك او غيره واما قوله مع الماء او مع اخر قطر الماء فهو شك من المحدث ايضا	176	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	199	612	1006	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها-- يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه-- مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا م--ن الذنوب اما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------له المسلم او المءمن فهو شك من الرواي وكذا ق----------------وله مع الماء او مع اخر قطر الماء -هو شك---------- ايضا	520	-4907049380690147913	372	669.5	288	661	56.27836608886719	71	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms0853	false	5349916331029829380	47	89	253	448	1504	300	مروان الاصفر عن------ بن عمر انه راه------- اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء واذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	853	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	10	54	64	272	1630	300	مروان الاصغر قال رايت بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	175	313.0	134	212	82.54717254638672	35	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms0344	false	5621022717112485807	25	76	114	352	1529	300	اذا نودي للصلاة 2 ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة 3 ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر 4 بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل ان يدري كم صلي الحديث---------- ففيه	344	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	207	839	1094	1579	300	اذا نودي للصلاة ا--دبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ا--دبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر-- بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي اما اسماء الرجال ففيه	667	-4907049380690147913	214	367.5	166	261	81.99234008789062	39	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms0622	false	6808759104698590080	5	134	29	645	1485	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم وقال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك -------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو بكر الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال متي يكبر من خلف الامام ومتي يركع فذكر الحديث اذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا ثم قال يتبعه في كل شء يصنعه كلما فعل شيءا فعله بعده وهو معني قول الشافعي واما قوله في حديث بن شهاب عن انس ايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا ولك الحمد فانه يقتضي --------------ما قاله مالك ومن قال------------------------- بقوله في ذلك ان الامام يقتصر علي قول- سمع الله لمن حمده دون ان يقول ربنا ولك الحمد وان------------------------- الماموم يقتصر علي قول- ربنا ولك الحمد دون ان يقول---- سمع الله لمن حمده	622	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	155	281	840	1510	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام به---------ا في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في---- ال--سجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر --------------------------------بقوله سمع الله لمن حمده وحينءذ يسمعونه فيقولون وفيه دلالة لمذهب من يقول لا يزيد الماموم------ علي قوله ربنا -لك الحمد ---ولا يقول معه سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	272	222.0	208	907	29.988975524902344	43	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms0453	false	4808213069082678761	0	287	0	1392	1461	300	-----------------------------ذا الشمالين قتل ---ببدر ان ذكروا ذا الشمالين لان بن اسحاق وغيره من اهل السير ذكروه فيمن قتل ببدر من المسلمين وقال حماد بن سلمة عن علي عن سعيد بن المسيب قال قتل يوم بدر من قريش خمسة رجال من المهاجرين عبيدة بن الحارث وعمير بن ابي وقاص وذو الشمالين وبن بيضاء ومهجع مولي عمر بن الخطاب قال ابو عمر انما قال بن المسيب انهم من قريش لان الحليف والمولي يعد من القوم فمهجع مولي عمر وذو الشمالين حليف بني زهرة قال بن اسحاق ذو الشمالين هو عمير بن عبد عمرو بن نضلة بن عمرو بن غبشان بن سليم بن مالك بن افصي بن خزاعة حليف لنبي زهرة قال ابو عمر -ذو اليدين غير ذي الشمالين المقتول ببدر بدليل ما في حديث ابي هريرة ومن ذكرنا معه من حضورهم تلك الصلاة ممن كان اسلام بعد بدر وكان المتكلم يومءذ رجلا من بني سليم ذكر ذلك يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال عمران بن --حسين رجل طويل اليدين يقال له الخرباق وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكن ان يكون رجلان او ثلاثة واكثر يقال لكل واحد منهم ذو اليدين وذو الشمالين ولكن المقتول ببدر غير المتكلم في حديث ابي هريرة حين سلم رسول الله من اثنتين قال ابو بكر الاثرم سمعت مسدد بن مسرهد يقول الذي قتل ببدر انما هو ذو الشمالين بن عبد عمرو حليف بني زهرة وذو اليدين رجل من العرب كان يكون بالبادية فيجء فيصلي مع النبي عليه السلام قال ابو عمر قول مسدد هذا قول اءمة اهل الح--------------------ديث والسير وهذا علي ما ذكرنا عنهم---- واما قول الزهري في هذا الحديث ا------------نه ذو الشمالين فلم يتابع عليه وحمله الزهري علي انه المقتول يوم بدر فوهم فيه وغلط والغلط لا يسلم منه احد وقد اضطرب الزهري في اسناد حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين اضطرابا	453	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0797	true	3463544935260212993	94	248	459	1244	1509	300	ذو الشمالين ولسنا ندافعهم ان ذا الشمالين قتل يوم بدر ---------------------لان بن اسحاق وغيره من اهل السير ذكر-ه في--------------------------------------------------------------------من قتل يوم بدر قال بن اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق ذو الشمالين هو عمير --------------------بن عمرو بن عيشان م------------------------ن خزاعة حليف لبني زهرة قال ابو عمر فذو اليدين غير ذي الشمالين المقتول ببدر بدليل------ حضور ابي هريرة ومن ذكرنا قصة ذي اليدين وان المتكلم رجل----------------------------------------- من بني سليم كما ذكره مسلم في صحيحه وفي رواية---------------------- عمران بن الحصين رضي الله عنه اسم------ه الخرباق ذكره مسلم فذو اليدين الذي شهد السهو في الصلاة سلمي وذو الشمالين المقتول ببدر خزاعي يخالفه في الاسم والنسب وقد يمكن ان يكون رجلان و--ثلاثة يق------ال لكل واحد منهم ذو اليدين وذو الشمالين -لكن المقتول ببدر غير المذكور في حديث السهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قول----- اهل الحذق والفهم من اهل الحديث والفقه ثم روي هذا باسناده عن مسدد واما قول الزهري في ------حديث السهوان المتكلم ذو الشمالين فلم يتابع عليه --------------------------------------------------------------------------وقد اضطرب الزهري في------ حديث----------------- ذي اليدين اضطرابا	797	-4907049380690147913	479	651.0	371	1572	30.47073745727539	71	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms0676	false	-1952666172432868372	6	43	36	204	1438	300	شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن---------------- بن السمط ان------------------------------------------------------------------------ عمر -------------صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال اصنع----- كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع وهذا الحديث	676	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0864	true	6412715296817843445	174	233	908	1181	1530	300	شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر رضي الله عنه صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل -هذا الحديث	864	-4907049380690147913	158	261.5	121	274	57.66423416137695	32	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms0764	false	-7345589364397182021	190	232	883	1077	1406	300	ووكيع عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال قال عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا الا يري---- ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه فان اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله	764	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms0874	true	9023408895093492721	227	286	1152	1439	1503	300	ووكيع عن الاعمش عن عمارة عن الاسود عن----- عبد الله هذا الاسناد كله كوفيون وفيه ثلاثة تابعيون بعضهم عن بعض الاعمش وعمارة والاسود قوله في حديث بن مسعود لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا -لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه---- اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله	874	-4907049380690147913	182	320.0	142	297	61.27946090698242	37	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1812	false	-5637764589231497602	84	124	405	586	1419	300	بنت ابي بكر انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي -قال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1812	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1086	true	1594440776520552253	0	40	0	181	1533	300	بنت ابي بكر انها جاءت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1086	-4907049380690147913	172	323.0	133	185	92.97297668457031	37	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1246	false	-1459399323241176506	119	177	605	904	1509	300	بن عباس يقول حين------------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام القابل------------------ صم------نا التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 وقال صاحب العي----------------ن عاشوراء--- اليوم العاشر من المحرم	1246	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	143	208	713	1038	1532	300	بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صا-----------------------------م يوم عاشوراء ف-----------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا تصريح من بن عباس بان مذهبه ان عاشوراء هو اليوم التاسع من المحرم	1153	-4907049380690147913	227	361.0	181	365	62.19178009033203	39	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1290	false	5912015093247077596	82	109	389	521	1395	300	مالك---------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	1290	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1157	true	7413082815948891650	110	139	564	705	1524	300	مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي ----نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	1157	-4907049380690147913	128	234.5	102	145	88.27586364746094	25	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1333	false	3927084189767095681	149	222	702	1072	1451	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس سءل مالك-------------------------------------------------------- عما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ انه قال ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فقال لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس	1333	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1186	true	-1640506703114087385	189	254	985	1334	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما يلبس المحر--------------------------------------------م لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا-يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا-الورس قال العلماء هذا من بديع الكلام وجزله فانه صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبسه المحرم فقال لا يلبس كذا وكذا فحصل في الجواب------------------------------------------------------------- انه لا يلبس	1186	-4907049380690147913	224	356.0	180	456	49.122806549072266	33	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1363	false	4143941794761308751	45	73	202	339	1423	300	بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1363	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1199	true	6080625915224873664	110	137	577	709	1514	300	بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة	1199	-4907049380690147913	130	254.0	103	137	94.89051055908203	26	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1366	false	-7767329412652797612	96	176	465	854	1453	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا بن جريج قال را--------------------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتيه ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون في يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1366	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1201	true	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال ل--------ابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	168	260.5	131	445	37.7528076171875	30	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1327	false	-8925128812779980023	44	113	216	557	1427	300	بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	1327	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1217	true	7309059597908030420	244	300	1270	1539	1539	300	بن حنين ان بن ع-----------------باس والمسور--------- اختلفا--------- فقال ------بن عباس للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله---------------------------------------- الي ابي ايوب يساله عن ذلك فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	220	342.0	171	352	62.5	34	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1327	false	-8925128812779980023	113	159	557	773	1427	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1327	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	203	390.5	160	216	93.98148345947266	41	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1651	false	-2659474003738828098	204	262	996	1277	1484	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك ال---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1651	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1227	true	-5102665444401306312	0	42	0	208	1523	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1227	-4907049380690147913	179	323.5	142	290	61.72413635253906	36	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1383	false	-7287831012724525290	270	300	1273	1412	1412	300	عبد الله بن عمر حين ------------------قال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم------------------------------------------ التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم-	1383	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1284	true	4911816579919338002	167	208	877	1077	1567	300	عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم	1284	-4907049380690147913	134	229.5	105	200	67.0	27	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1475	false	-2608367765263198377	221	299	1024	1384	1389	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة------------ ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد ثم التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج و--العمرة ثم نفذ حتي-- جاء البيت فطاف	1475	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1284	true	4911816579919338002	164	220	866	1132	1567	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر------------ خرج ---------------في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء--------------------------------------------------------------------------------------- التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت -طاف	1284	-4907049380690147913	205	320.5	160	381	53.8057746887207	39	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1623	false	-6115862639916026811	225	254	1072	1228	1450	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1623	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت------------ العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	144	277.5	117	156	92.30769348144531	26	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1609	false	6133584404594094149	23	78	107	406	1516	300	عن بن عباس ---------------قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --رحم الله المحلقين قالوا---- يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين قالوا فما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال------ لم يشكوا	1609	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1326	true	4020529354464846474	20	58	98	291	1500	300	عن بن عباس رضي الله عنهما قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم المحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال لانهم لم يشكوا	1326	-4907049380690147913	157	249.5	124	326	48.159507751464844	29	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1681	false	-1219952769180327756	104	159	494	732	1362	300	يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحر ولا حرج ثم جاءه ----اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1681	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1328	true	335975886048648482	109	158	588	798	1505	300	يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا -----------------------------حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1328	-4907049380690147913	197	365.0	150	243	81.06996154785156	43	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1392	false	-5962233996496209342	103	135	518	663	1436	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ا---ن زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه	1392	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	276	300	1444	1549	1549	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان بن زياد------------- كتب الي عاءشة----------------------------- ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه-	1337	-4907049380690147913	102	175.0	80	148	68.9189224243164	19	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1552	false	-7823717883325341729	263	292	1245	1378	1416	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1552	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1340	true	-6366793616277415309	139	168	723	856	1490	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1340	-4907049380690147913	133	266.0	104	133	100.0	29	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1616	false	-6025732002300591487	29	53	139	250	1511	300	عن عبد الله-- بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	1616	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1345	true	5761107315606932275	61	88	311	437	1494	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	1345	-4907049380690147913	109	199.5	85	126	86.5079345703125	23	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1469	false	-539463379116951297	142	209	671	1002	1459	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الل----------ه في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع قال ابو عمر و---------------هذا الحديث	1469	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	172	521	877	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع وفي الرواية الاخري فحجي عنه هذا الحديث	1352	-4907049380690147913	321	612.0	255	356	90.16854095458984	63	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3437	false	-4384349155960210826	2	35	8	167	1499	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	3437	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	158	311.0	125	159	99.3710708618164	32	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2405	false	-5712954195029091979	214	252	1029	1216	1465	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة من الرضاعة ف------------------------------------------------------قالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	2405	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1450	true	-4097983991797341301	25	112	124	545	1510	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم -حفصة هو بضم الهمزة اي اظنه قوله حدثنا علي بن هاشم بن البريد هو بباء موحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم ياء مثناة تحت 1445 قوله عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة الي اخره وذكر الحديث السابق في اول الباب عن عاءشة انها قالت------ يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1450	-4907049380690147913	174	295.5	137	429	40.55944061279297	33	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2337	false	2676162980353587860	62	116	307	563	1458	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت	2337	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجه------م خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه--- خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	155	257.5	122	449	34.521156311035156	26	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2531	false	-5555022047027371520	131	209	602	987	1445	300	فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه قال ابو عمر قوله طعاما ابتعته حتي تستوفيه يبين لك ان العرض بخلاف البيع والله اعلم وروي هذا الح-------------------------------ديث معمر عن ايوب عن نافع ان حكيم بن حزام كان يشتري الارزاق في زمن عمر بن الخطاب فنهاه عمر ان يبيعها حتي يقبضها 1296 مالك انه بلغه ان صكوكا خرجت للناس في زمان مروان بن الحكم من طعام الجار فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم قبل	2531	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1537	true	-2933499853061684944	261	300	1337	1537	1537	300	فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه انته---------------------------------------------------------------------------------ي هذا تمام الحديث في الموطا وكذا جاء الحديث مفسرا في الموطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صكوكا خرجت للناس في زم-ن مروان ب-----------طعام------ فتبايع الناس تلك الصكوك قبل-------	1537	-4907049380690147913	146	208.0	116	416	35.096153259277344	25	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2462	false	-1437479578043246489	164	264	823	1293	1461	300	باب النهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها 1260 مالك عن نافع ------عن بن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري قال ابو عمر خالف ايوب السختياني مالكا في لفظ هذا الحديث عن نافع حدثني عبد الله بن محمد بن عبد المءمن قال حدثني محمد بن بكر قال حدثني ابو داود قال حدثني عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثني بن علية عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي تبيض ويءمن العاهة نهي	2462	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1541	true	6887889797744028113	122	173	613	858	1475	300	باب النهي عن بيع الثمار قبل بدو- صلاحها بغير شرط القطع 1534 فيه عن بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمبتاع وفي رواية نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وفي	1541	-4907049380690147913	184	326.5	142	503	36.58051681518555	34	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2752	false	-8391796614794816333	115	253	566	1254	1476	300	قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بذلك انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يءاجرون الارض--------------------------- بما علي الماذيانات 1 في اقبال الجداول---------------- فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا فك---------------------------ذلك زجر عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما شء------ مضمون معلوم فلا قالوا فقد اخبرنا رافع بالعلة التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع وكذلك جهل البدل واخبر ان كراءها بكل شء معلوم جاءز وروي الثوري وبن عيينة ويزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني حنظلة بن قيس انه سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نخابر فنقول لهذا هذا الجانب ولهذا هذا الجانب يزرعها لنا------------- فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاما بذهب او ورق فلم	2752	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	90	170	421	811	1491	300	قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به-- انما كان الناس------------------------------------- يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات و----اقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه ف-----------------------------اما شء معلوم مضمون------ فلا باس به وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------كنا نكري الارض علي ان---------------------------------- لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا----------------------------- عن ذلك واما الو------رق فلم	1553	-4907049380690147913	250	318.0	197	787	31.76620101928711	39	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2906	false	939972036664714185	230	278	1086	1309	1427	300	عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه	2906	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	88	132	437	642	1500	300	عن النعمان بن بشير-------- ان اباه------ اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فار-جعه	1615	-4907049380690147913	204	378.0	160	224	91.07142639160156	39	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2924	false	5381092854219068188	30	67	138	322	1445	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمرها ولعقبه 1 ورواه الاوزاعي قال حدثني الزهري قالا حدثني ابو سلمة قال حدثني جابر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري لمن	2924	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	239	297	1211	1481	1492	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر-- ولعقبه وفي رواي--------------------------------------------ة قال------ جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري لمن	1616	-4907049380690147913	123	193.5	96	322	38.19875717163086	23	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3461	false	-3570971610679843643	199	283	1009	1431	1504	300	جزيرة العرب وق------------ال الواقدي عن ابي وجزة السعدي في ذلك واختصار ذلك ان الاصمعي قال جزيرة العرب م----ن اقصي عدن ابين -الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جده وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام وقال ابو عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما في العرض فمن بءر يب---رين الي منقطع السماوة وفي هذا المعني زيادة في التمهيد في باب اسماعيل بن ابي حكيم وقيل لبلاد العرب جزيرة لاحاطة البحر والانهار بها من	3461	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1633	true	265728000063939624	15	86	74	425	1635	300	جزيرة العرب قال ابو عبيد قال------------------------------------------------- الاصمعي---- جزيرة العرب ما بين اقصي عدن اليمن الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها ا--------------لي اطراف الشام وقال ابو عبيدة هي ما ---------بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما في العرض فما بين رمل يرين الي منقطع السماوة وقوله حفر ابي موسي هو بفتح الحاء المهملة وفتح الفاء ايضا قالوا وسميت جز-------يرة لاحاطة البح--------ار بها من	1633	-4907049380690147913	244	396.5	193	442	55.20362091064453	38	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3727	false	3090495014250172422	217	262	1063	1280	1456	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما----------- وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام قل-------يلا فليضع منه في يد----ه اكلة او اكلتين قال داود يعني لقمة او لقمتين قال ابو عمر هذا يدل علي ان--------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم	3727	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	88	150	464	779	1569	300	صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع---- في يده منه اكلة او اكلتين قال داود يعني لقمة او لقمتين اما الاكلة فبضم الهمزة وهي اللقمة كما فسره واما المشفوه فهو القليل لان الشفاه كثرت عليه حتي صار قليلا قوله صلي الله عليه وسلم	1655	-4907049380690147913	187	314.0	147	319	58.620689392089844	33	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3405	false	3907140770128937516	217	261	1014	1243	1422	300	عن انس ان الربيع- عمته------- كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا والارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر------------- اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا	3405	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	254	300	1197	1427	1427	300	عن انس بن مالك ان عمته الربيع كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا-	1671	-4907049380690147913	199	359.0	159	250	79.5999984741211	35	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3300	false	8157083962778456600	179	216	856	1025	1427	300	بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	3300	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1682	true	-615036144121228964	112	149	593	762	1571	300	بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	159	304.5	124	177	89.83050537109375	31	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3141	false	-7265079574238054100	149	279	725	1360	1461	300	ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا--- ولدته قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي وفي يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الغلام الي رجل من المسلمين ثم --------------------------------------------------------------------امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرموا واقبل خالد بن الوليد فرمي راسها فتنضح الدم علي وجهه فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر الله له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت واختلف الفقهاء في انتظار المراة الحامل تقر علي نفسها بالزني الي ان تضع ولدها وتفطمه فقال مالك لا تحد حتي تضع اذا كانت ممن يجلد وان كان رجما رجمت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الوضع وقد روي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- انها لا ترجم حتي تجد من	3141	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	291	828	1529	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي ا-لي رجل من المسلمين ثم امر بها فرجموها فهاتان الروايتان ظاهرهما الاختلاف فان الثانية صريحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف----------------------------------------------ي ان رجمه----------------------------------------ا------------------ كان بعد فطامه واكله الخبز والاولي ظاهرها انه رجمها عقب الولادة ويجب تاويل الاولي وحملها علي وفق الثانية لانها قضية واحدة والروايتان صحيحتان والثانية منهما صريحة لا يمكن تاويلها والاولي ليست صريحة فيتعين تاويل الاولي ويكون قوله في الرواية الاولي قام رجل من الانصار فقال الي رضاعه انما قاله بعد الفطام واراد بالرضاعة كفالته وتربيته وسماه رضاعا مجازا واعلم ان مذهب الشافعي واحمد واسحاق والمشهور من مذهب مالك انها لا ترجم حتي تجد من	1698	-4907049380690147913	220	168.5	171	1080	20.370370864868164	39	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2924	false	5381092854219068188	173	233	840	1121	1445	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها 3 ووكاءها 4 ثم عرفها سنة 5 فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها 1 وحذاءها 2 ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2924	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	214	886	1136	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها-- ووكاءها-- ثم عرفها سنة-- فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال---------------- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها-- وحذاءها-- ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	243	430.5	194	281	86.47686767578125	41	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3733	false	711257047288209454	271	295	1359	1472	1492	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يد امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	3733	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1870	true	-1053095928272007187	236	259	1251	1361	1583	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده--- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1870	-4907049380690147913	110	214.0	87	113	97.34513092041016	22	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1784	false	1029115809668694047	264	293	1287	1438	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاتل------ فيقاتل فيست-------------شهد قال	1784	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	93	125	501	669	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد قال	1884	-4907049380690147913	143	257.5	115	172	83.13953399658203	26	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1912	false	3887207669970585548	141	175	737	900	1562	300	ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه الاضحية قال فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة 1 وفي حديث ثوبان هذا---------------- ادخار لحم ال-ضحية	1912	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1939	true	-3186228262404510196	225	255	1174	1321	1564	300	ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح---- هذه------------ فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة----------------- هذا فيه تصريح بجواز ادخار لحم الاضحية	1939	-4907049380690147913	130	215.5	103	180	72.22222137451172	23	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3666	false	3467591474841102879	0	61	0	294	1455	300	فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت ولا ع---شاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وان- لم يذكر اسم الله------ عند طعامه قال قد ادركتم --------العشاء 1 54 كتاب الاستءذان 1 1 باب الاستءذان 1798 مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار ان رسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم	3666	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	102	160	589	910	1677	300	فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا-مبيت لكم ولاعشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر---- الله تعالي عند طعامه قال--- ادركتم المبيت والعشاء معناه قال الشيطان لاخوانه واعوانه ورفقته وفي هذا استحباب ذكر الله تعالي عند دخ--------ول البيت وعند الطعام 2019 قوله صلي الله عليه وسلم	1968	-4907049380690147913	199	271.0	158	341	58.35777282714844	28	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3561	false	-316156892952705841	124	155	596	749	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب 1 بماء من البءر وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر الصديق فشرب فثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن قال	3561	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	207	234	1096	1236	1585	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب-- بماء و---------عن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب -ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي	1973	-4907049380690147913	136	246.5	109	153	88.88888549804688	22	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3562	false	-2613806198985085695	161	182	763	871	1423	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله	3562	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	279	300	1480	1585	1585	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	105	199.5	85	108	97.22222137451172	19	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3564	false	-7143547095568553704	236	300	1117	1436	1436	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال للطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله-	3564	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	61	0	308	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا---- فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله	1987	-4907049380690147913	301	567.5	241	322	93.47826385498047	56	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3565	false	-7907078701493690010	0	133	0	641	1458	300	ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم ----------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة بالدخول فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة بالدخول فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون رجلا قال	3565	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	61	154	308	750	1545	300	ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله صلي	1987	-4907049380690147913	354	499.0	279	720	49.16666793823242	68	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2183	false	-2114627244416384031	42	97	181	441	1431	300	انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء ----5 قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول القصع--ة فلم ازل احب الدباء	2183	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms1989	true	2606300709679951834	35	75	180	374	1556	300	انس رضي الله عنه ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------م فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء	1989	-4907049380690147913	170	304.0	133	266	63.90977478027344	33	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3545	false	-2930804738321043487	29	180	143	883	1471	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء 1 وان يحتبي 2 في ثوب واحد كاشفا عن فرجه قال ابو عمر الاكل بالشمال ياتي القول فيه بعد في هذا- الباب وقد مضي القول في المشي في نعل واحدة واما اشتمال الصماء فقد فسرها اهل اللغة وفسرها الفقهاء واتي في الاثار تفسيرها وهو اعلي ما في ذلك قال ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يح------------رج منه يده وربما اضطجع فيه علي تلك الحال ---------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يدفعه بيده فلا يقدر علي ذلك لادخاله يديه جميعا في ثيابه فهذا كلام العرب قال واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه ويضعه علي---- منكبيه	3545	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms2036	true	-4704436712470785807	104	213	538	1084	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء و--ان يحتبي --في ثوب واحد كاشفا عن فرجه اما-------- الاكل بالشمال فسبق بيانه في بابه وسبق في الباب الماضي حكم------ المشي في نعل واحدة واما اشتمال الصماء بالمد فقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الا--------------صمعي -------هو ان يشتمل بالثوب حتي --يجلل به جسده لا------يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده و-------------هذا يقوله اكثر اهل اللغة قال بن قتيبة سميت صماء لانه سد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولاصدع قال ابو-عبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما------ الفقهاء ف-----يقولون هو ان يشتمل ------بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	2036	-4907049380690147913	363	520.5	284	850	42.70588302612305	59	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms2963	false	-7563714667549100980	167	217	765	1008	1403	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا اد------برت بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن هذا عليكن فحجبوه 3 قال	2963	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	44	0	228	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه---هنا لا-يدخل----- عليكن فحجبوه-- قال	2084	-4907049380690147913	216	376.5	173	250	86.4000015258789	35	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3465	false	6399909309267589089	104	158	537	802	1514	300	علي ظهر---------------------- فاصبحوا عليه ف----------------قال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر او غيرك قالها يا ابا عبيد--------------------ة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان 6 احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	3465	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	41	104	200	521	1578	300	علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان-- احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	257	461.0	205	324	79.32098388671875	45	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3736	false	-7151379173520136749	249	285	1182	1360	1427	300	يسب بن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار 1 وفي روايته عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءذيني بن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار	3736	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms2129	true	7814283513255881463	133	158	671	803	1541	300	يسب بن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار-- وفي رواية قال------------------------------- الله تعالي عزوج--ل يءذيني بن ادم يسب الدهر وانا الده-----------ر اقلب الليل والنهار	2129	-4907049380690147913	117	190.5	94	178	65.73033905029297	19	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms1792	false	5195383865414195390	194	239	919	1150	1457	300	علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال انا فرط لكم وانا شهيد عليكم واني وا-----------------------------------لله لانظر الي حوضي الان واني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	1792	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms2162	true	2227097477500367502	194	276	1020	1440	1565	300	علي اهل احد صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت وسبق شرح هذا الحديث في كتاب الجناءز قوله صلي الله عليه وسلم واني والله لانظر الي حوضي الان هذا تصريح بان الحوض حوض حقيقي علي ظاهره كما سبق وانه مخلوق موجود اليوم وفيه جواز الحلف من غير استحلاف لتفخيم الشء وتوكيده قوله صلي الله عليه وسلم 2296 واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض -اني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	2162	-4907049380690147913	172	299.0	136	421	40.855106353759766	29	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3487	false	-1278754293257514121	152	192	688	872	1396	300	قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في- امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	3487	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms2173	true	7725586220135322036	147	264	804	1404	1574	300	2327 ما-خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق ما لم يكن حراما او مكروها قال القاضي ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصار وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فاما ان كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	2173	-4907049380690147913	174	317.0	136	604	28.807947158813477	34	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3485	false	-4049018856688969279	254	300	1200	1437	1437	300	قالت ام حبيبة اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- سالت الله عز وجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة------------------------------------------ ولو---- سالت الله ان يعيذك من عذاب القب---ر او عذاب النا---ر كان خيرا-	3485	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	16	75	79	371	1570	300	قالت ام حبيبة اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله عز-وجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا	2349	-4907049380690147913	229	419.5	185	293	78.15699768066406	42	JK001503-ara1	JK000137-ara1
JK001503-ara1.ms3517	false	-8572016198770179339	29	67	134	339	1460	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار--------- قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها------ ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا كذا اما	3517	-3420969744551792856	JK000137-ara1.ms2440	true	6902021031208143780	106	145	531	750	1640	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذاوكذا هذا	2440	-4907049380690147913	201	377.5	165	220	91.36363983154297	33	JK001503-ara1	JK000137-ara1