id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms1984	false	-2339678643968548317	192	242	974	1228	1517	300	حديث بن بر-----------دة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران قال- ابو عمر قد ذكرنا الاسانيد بهذه الاخبار كلها في التمهيد 1040 مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن	1984	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms017	true	-4200561493230954085	62	113	315	571	1503	300	حديث حسن غريب وعن بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو داود وروي ابن المنكدر من حديث يحيي بن يحيي انبانا هشيم عن عيين------ة بن---- عبد الرحمن عن ابيه ان	17	-7555663370227205239	174	286.5	135	266	65.41353607177734	30	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms1984	false	-2339678643968548317	153	220	781	1121	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع او تحلق راسه ويدمي وقالوا هذا وهم من همام لانه لم يقل احد في ذلك الحديث ويدمي غيره وانما قالوا ويحلق راسه ويسمي وذكروا حديث بن بردة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1984	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms019	true	-5180590049126232810	193	233	933	1132	1461	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم وقد تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث بريدة --------------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء ا------لاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	19	-7555663370227205239	159	264.5	123	340	46.764705657958984	27	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms1978	false	2113513251249760169	0	129	0	627	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن ح---------------------------------------------------------------------------------ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واختلف في-----------ه علي عمرو بن شعيب ومن احسن اسانيد حديثه ما رواه عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم -قالوا يا رسول الله ينسك--------- احدنا عن ولد له ف----قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في العقيقة احاديث منها حديث سمرة وحديث سليمان بن عامر وقد ذكرناهما بالاسانيد في التمهيد وفي هذ--ا الحديث كراهة ما يقبح من الاسماء وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الاسم الحسن	1978	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms020	true	-4014365642386990187	139	286	709	1434	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة قلت له فتلك الاحاديث التي يعترض فيها فقال ليست بشء لا يعبا بها واما احاديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا احب العقوق فسياق الحديث من ادلة الاستحباب فان لفظه هكذا------------------------------------------------------ سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا ي--ولد له ولد فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وام------------------------------------------------------ا حديث ابي رافع فلا يصح وقد قال الامام احم------------د ------------في هذه الاحاديث المعارضة لاحاديث العقيقة ليست بشء لا يعبا بها وقد استفاضت الاحاديث بان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين فروي ابو ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عق عن الحسن	20	-7555663370227205239	322	399.5	249	864	37.26852035522461	53	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms1979	false	-7512440406377951532	0	28	0	144	1427	300	الذي يكون علي راس الصبي قال----- وانما سميت الشاة التي تذبح عنه عقيقة لانه يحلق راس الصبي---- عند الذبح---- ولهذا قيل اميطوا عنه الاذي يعني بذلك الاذي الشعر	1979	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms021	true	8962097749521720084	122	152	597	748	1478	300	الذي يكون علي راس الصبي حين يولد وانما سميت الشاة التي تذبح عنه عقيقة لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح قال ولهذا قال اميطوا عنه الاذي يعني بذلك------ الشعر	21	-7555663370227205239	127	218.5	100	157	80.89171600341797	22	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms3703	false	98908822402445852	145	297	697	1388	1400	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال------ من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال له الرجل م--------------------------------------------------------------------------رة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال حرب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال يعيش فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احلب قال ابو عمر قد روي هذا الحديث مسندا حدثنا عبد الرحمن قال حدثني علي قال حدثني احمد قال حدثني سحنون قال حدثني بن وهب ----------قال حدثني -بن لهيعة عن الحارث -بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير عن يعيش الغفاري قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم يوما بناقة فقال من يحلبها فقام رجل فقال ما اسمك قال مره قال اقعد ثم قام اخر فقال ما اسمك قال -حرب قال اقعد ثم قام رجل فقال	3703	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms022	true	1443211679107087766	152	300	772	1448	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م قال للقحة من يحلب هذه فقام رجل فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال له الرجل مرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل اخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال حرب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فق-----------ال له صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال يعيش فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم احلب رواه مرسلا في موطءه واسنده ا--------------------------------------------------------------------------------بن وهب في جامعه فقال حدثني ابن لهيعة عن الحارث ابن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير عن يعيش الغفاري قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم يوما بناقة فقال من يحلبها فقام رجل فقال ما اسمك قال مرة قال اقعد ف--قام اخر فقال ما اسمك قال جمرة قال اقعد ثم قام رجل فقال-	22	-7555663370227205239	546	981.0	425	786	69.46565246582031	109	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms1810	false	1275923470628484105	219	272	1031	1265	1382	298	قال له-- ما اسمك -قال جمرة -قال -بن من قال -بن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال فاي-ها قال بذات لظي -قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر ذكره مالك ايضا عن يحيي بن يحيي وقد روي عن النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1810	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms023	true	776879208062719873	78	136	391	658	1470	300	قال لرجل ما اسمك فقال جمرة فقال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايتها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- وقد ذكر ابن ابي خيثمة من حديث بريدة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	-7555663370227205239	192	307.5	145	275	69.81818389892578	36	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms3704	false	7967758147648910500	205	281	972	1309	1393	300	بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتطير ولكن كان يتفاءل فركب بريدة في سبعين راكبا من اهل بيته من بني اسلم فلقي النبي صلي الله عليه وسلم ليلا فقال له --نب----ي الله ----------من انت قال انا بريدة قال فالتفت الي ابي بكر وقال له يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال ممن قلت من اسلم قال لابي بكر----- سلمنا--- قال ثم ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك	3704	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms023	true	776879208062719873	128	199	619	938	1470	300	بريدة ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتطير---------------- فركب بريدة في سبعين راكبا من اهل بيته من بني اسلم فلقي النبي صلي الله عليه وسلم ليلا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من انت قال انا بريدة---- فالتفت الي ابي بكر وقال--- يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال ممن قلت من اسلم قال لابي بكر الان سلمنا ثم قال م---من قال من---- سهم قال خرج سهمك	23	-7555663370227205239	294	508.0	228	361	81.44044494628906	59	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms3705	false	-8148955867580338602	26	92	113	404	1385	300	عمر- بن الخطاب ------------------------------قال لرجل ما اسمك فقال جمرة فقال -بن من فقال -بن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال باي-ها قال بذات لظي -قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابو عمر لا ادري ما اقول في هذا الا انه قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	3705	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms023	true	776879208062719873	68	136	346	658	1470	300	عمرو بن الخطاب رضي الله عنه ما ذكره مالك انه قال لرجل ما اسمك فقال جمرة فقال ابن من -قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايتها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا---- فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد ذكر ابن ابي خيثمة من حديث بريدة كان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم	23	-7555663370227205239	232	370.5	178	326	71.16564178466797	43	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms1978	false	2113513251249760169	120	287	582	1411	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ال----------------------------------------اسم الحسن لانه كان يعجبه الفال الحسن 1 وياتي هذا المعني في الجامع ان شاء الله وكان الواجب بظاهر هذا الحديث ان يقال للذبيحة عن المولود في سابعه نسيكة ولا يقال---- عقيقة الا ان----------ي لا اعلم خلافا بين العلماء في تسمية ذلك عقيقا فدل علي ان ذلك منسوخ واستحباب واختيار فاما النسخ فان في حديث سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغلام مرتهن بعقيقة تذبح عنه يوم سابعه ويسمي 2 وفي حديث سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي 3 ففي هذين الحديثين لفظ العقيقة فدل ذلك علي الاباحة لا علي الكر--------------------------------اهة في الاسم وعلي هذا كتب الفقهاء في كل الامصار ليس فيها الا العقيقة لا النسيكة علي---- ان حديث مالك هذا ليس فيه التصريح بالكراهة وكذلك حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما فيهما فكانه كره الاسم وقال من احب ان ينسك عن ولده	1978	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms024	true	-4644072952607836905	65	181	328	918	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كره الاسم فلا ينبغي ان يطلق علي هذه الذبيحة الاسم الذي كرهه قالوا ف--------------------------------------------------------------الواجب بظاهر هذا الحديث ان يقال لها------------------------ نسيكة ولا يقال لها عقيقية وقالت طاءفة اخري لا يكره ذلك وراوا اباحته واحتجوا بحد-------------------------------------------------------------------يث سمرة الغ----------------------------------------لام مرتهن بعقيقته وبحد----------------------------يث سلمان بن عامر-------------------------------------- مع الغلام عقيقته------------------------------------ ففي هذين الحديثين لفظ العقيقة فدل علي---- الاباحة لا علي الكراهة قال ابو عمر فدل ذلك علي الكراهة في الاسم وعلي هذا كتب الفقهاء في كل الامصار ليس فيها الا العقيقة لا النسيكة قال علي ان حديث مالك هذا ليس فيه التصريح بالكراهة وكذلك حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----------------------------انما فيهما -كانه كره الاسم وقال من احب ان ينسك عن ولده	24	-7555663370227205239	428	675.0	339	919	46.57236099243164	72	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms1980	false	5308616747435235752	7	90	40	489	1531	300	واما اختلاف العلماء في وجوب العقيقة فمذهب اهل الظاهر---- ان العقيقة واجبة فرضا منهم داود وغيره قالوا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----- بها وعملها وقال الغلام مرتهن بعقيقة- ومع الغلام عقيقته وقال عن الجارية شاة وعن الغلام شاتان ونحو هذا من الاحاديث وكان ابو برزة الاسلمي يوجبها و-شبهها بالصلاة وقال الناس يعرضون يوم القيامة علي العقيقة كما يعرضون علي الصلوات الخمس وكان الحسن البصري يذهب الي انها واجبة عن الغلام يوم سابعه قال وان لم يعق عنه عق عن نفسه	1980	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms025	true	-9212423450968573588	71	140	371	737	1544	300	واما اختلاف العلماء في وجوبها فذ-------هب اهل الظاهر الي ان العقيقة واجبة فرضا منهم داود وغيره قالوا -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر وعمل بها قا--------ل الغلام مرتهن بعقيقته ومع الغلام عقيقته وقال عن الجارية شاة وعن الغلام شاتان ونحو هذا من الاحاديث وكان بريد---ة الاسلمي يوجبها ويشبهها بالصلاة وكا-----------------------------------------------------------------------ن الحسن البصري يذهب الي انها واجبة عن الغلام يوم سابعه ف----ان لم يعق عنه عق عن نفسه	25	-7555663370227205239	342	620.0	276	460	74.34782409667969	58	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms1978	false	2113513251249760169	21	56	94	257	1478	300	عمرو بن شعيب ومن احسن اسانيد حديثه ما رواه عبد الرزاق -قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة	1978	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms029	true	-6995154639504760108	10	41	54	196	1485	300	عمرو بن شعيب قد جود----------------------ه عبد الرزاق فقال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة	29	-7555663370227205239	135	249.5	105	164	82.31707000732422	28	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms1985	false	-4984699115539708643	188	259	947	1306	1516	300	اهابها و---تكسر عظامها- وياكل اهلها منها ويتصدقون ولا يمس الصبي بشء من دمها ونحو هذا كله قال احمد وابو ثور وجماعة العلماء وقول مالك مثل قول الشافعي---- انه---- تكسر عظامها ويطعم منها الجيران ولا يدعي الرجال كما يفعل بالوليمة ويسمي الصبي يوم سابعه اذا عق عنه قال عطاء تطبخ وتقطع قطعا ولا يكسر لها عظم وعن عاءشة مثله وقال بن شهاب لا باس ان تكسر عظامها وهو قول مالك وقال بن	1985	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms039	true	-4774954542317062214	0	48	0	244	1534	300	اهابها ولا يكسر لها عظم وياكل اهلها منها ويتصدقون ولا يمس الصبي بشء من دمها قال ابو عمر---------------------------------- وقول مالك مث----ل الشافعي الا انه قال يكسر عظامها ويطعم منها الجيران ولا يدعي الرجال كما يفعل بالوليمة قال وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب لا باس--- بكسر عظامها وهو قول مالك و-الذين	39	-7555663370227205239	203	329.5	163	371	54.71697998046875	31	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms1985	false	-4984699115539708643	58	195	304	993	1516	300	وقد اجمع العلماء انه لا يجوز في العقيقة الا ما يجوز في الضحايا من الازواج الثمانية الا من شذ ممن لا يعد----- خلافا 1041 مالك انه بلغه انه عق عن حسن وحسين ابني علي----------- بن---------------------------- ابي طالب وهذا قد تقدم متصلا مسندا في هذا الباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك من عق عن ولده فانما هي بمنزلة النسك والضحايا -لا يجوز فيها عوراء ولا عجفاء ولا مكسورة ولا مريضة ولا يباع من لحمها شء ولا جلدها ويكسر عظامها وياكل اهلها من لحمها ويتصدقون منها ولا يمس الصبي بشء من دمها قال ابو عمر علي هذا جمهور الفقهاء انه يجتنب في العقيقة من العيوب ما يجتنب في الاضحية ويءكل منها ويتصدق ويهدي الي الجيران وهو قول الشافعي قال الشافعي العقيقة سنة واجبة ويتقي فيها من العيوب ما يتقي في الضحايا ولا يباع لحمها ولا اهابها وتكسر عظامها وياكل اهلها منها ويتصدقون	1985	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms040	true	2823323451660234482	74	181	401	955	1550	300	وقد اجمع العلماء انه لا يجوز في العقيقة الا ما يجوز في الضحايا من الازواج الثمانية الا من شذ ممن لا يعد قوله خلافا واما ما رواه مالك في الموطا عن ربيعة بن عبد الرحمن عن محمد بن ابراهيم التيمي انه قال سمعت ابي يقول تستحب العقيقة ولو بعصفور فانه كلام خرج علي التقليل والمبالغة كقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر في الفرس لا تاخذه ولو اعطاكه بدرهم وكقوله في الجارية اذا زنت فبيعوها ولو بضفير وقال مالك العقيقة--------------- بمنزلة النسك والضحايا ولا يجوز فيها عوراء ولا عجفاء ولا مكسورة ولا مريضة ولا يباع من لحمها شء ولا جلدها ويكسر عظامها وياكل اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منها ويتصدقون	40	-7555663370227205239	283	454.0	224	876	32.30593490600586	51	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms1979	false	-7512440406377951532	73	222	371	1071	1427	300	مالك في هذا الباب 1036 عن جعفر بن محمد عن ابيه انه قال وزنت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شعر حسن وحسين وزينب وام كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة ------1037 مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن علي بن الحسين انه قال وزنت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شعر حسن وحسين فتصدقت بزنته فضة وهذا الحديث قد روي عن ربيعة عن انس وهو خطا والصواب عن ربيعة ما في الموطا رواه يحيي بن بكير قال حدثني---- لهيعة بن عمارة -بن غزية عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر براس الحسن والحسين يوم سابعهما فحلق و-تصدق بوزنه فضة وذكر عبد الرزاق عن -----بن جريج قال سمعت محمد بن علي يقول كانت فاطمة ابنة----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يولد لها ولد الا امرت ب----راسه فحلق وتصدقت بوزن شعره ورقا	1979	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms050	true	-1719934113639429781	132	257	637	1232	1427	300	مالك في موطءه--------- عن جعفر بن محمد عن ابي----ه قال وزنت فاطمة شعر حسن وح---------------------------------سين وزينب وام كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة وفي الموطا ايضا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن علي بن ح--سين انه قال وزنت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شعر حسن وحسين فتصدقت بزنته فضة وقال------------------------------------------------------------------------- يحيي بن بكير---- حدثنا ابن لهيعة عن عمارة ابن عزية عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر براس الحسن والحسين يوم سابعهما فحلقا وتصدق بوزنه فضة وقال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن علي يقول كانت فاطمة ابنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يولد لها ولد الا امرت بحلق راسه----- وتصدقت بوزن شعره ورقا	50	-7555663370227205239	531	934.0	413	726	73.14049530029297	100	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms3444	false	-5251263825347263969	25	113	127	568	1491	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امرت بقرية 2 تاكل القري 3 يقولون يثرب 4 وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمر قوله عليه السلام امرت بقرية تاكل القري يريد انه امر بالهجرة الي قرية يفتح الله عز وجل عليه منها القري الكثيرة وكذلك فتح الله تعالي برحمته عليه وعلي اصحابه من المدينة وكان اسمها يثرب فسماها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3444	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms069	true	-8892138417037406735	162	239	792	1173	1444	299	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امرت بقرية-- تاكل القري --يقولون يثرب-- وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد الفصل الرابع في جواز تكنية المولود بابي فلان في الصحيحين من حديث انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عم-ير وكان النبي صلي الله عليه وسلم	69	-7555663370227205239	233	413.5	184	575	40.5217399597168	42	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms0262	false	-8780918302644147985	254	296	1220	1430	1449	300	اسالك عن الولد فقال رسول الله ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا 1 باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا 2 باذن الله ف------قال اليهودي اشهد انك ------نبي ثم انصرف وذكر تمام	262	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms147	true	4016506020929850401	238	278	1182	1388	1487	300	اسالك عن الولد -قال---------- ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر--- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا-- باذن الله تعالي فقال اليهودي لقد صدقت وانك لنبي ثم انصرف فذهب فقال	147	-7555663370227205239	179	311.0	142	222	80.63063049316406	29	JK001503-ara1	JK000095-ara1
JK001503-ara1.ms2968	false	5762623593446930505	9	55	41	258	1399	300	المراة---- للنبي صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة و---نفعني فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2968	-3420969744551792856	JK000095-ara1.ms158	true	489215141176519653	3	47	15	224	1497	300	ا-مراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت-------- يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال له النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد-ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	158	-7555663370227205239	195	342.5	154	227	85.90308380126953	36	JK001503-ara1	JK000095-ara1