id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001503-ara1.ms0912	true	-7749192514788235347	155	270	785	1373	1511	300	بشر -المريسي ا----لي ابي رحمه الله اخبرني عن القران ا----خالق ام مخلوق فكتب اليه ابي بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياك من كل فتنة وجعلنا واياك من اهل السنة و-من لا يرغب بدينه عن الجماعة فانه ان يفعل فاولي بها نعمة وا--لا يفعل فهي الهلكة وليس لاحد علي الله بعد المرسلين حجة ونحن نري- ان الكلام في القران بدعة يتشارك فيها الساءل والمجيب تعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا ا-------------------------علم خالقا الا الله-------------------- والقران كلام الله فانته انت والمختلفون فيه الي ما سماه الله به تكن م---ن المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الهالكين جعلنا الله واياك من الذين يخشونه---- بالغيب وهم من ا لساعة مشفقون	912	-3420969744551792856	Hindawi030536269-ara1.ms756	false	1698992152878630433	90	197	431	973	1484	300	بشرا المريسي كتب الي ابي يحيي منصور بن محمد يساله القران خالق او مخلوق فكتب اليه ابو يحيي------------------ عافانا الله واياك من كل فتنة وجعلنا واياك من اهل السنة وممن لا يرغب بنفسه عن الجماعة فانه ان يفعل فاعظم بها -منة وان لا يفعل فهي الهلك------------------------------------ة ونحن نقول ان الكلام في القران بدعة ي--------------------------------------------------تكلف المجيب ما ليس عليه ويتعاطي الساءل ما ليس له وما نعلم خالقا الا الله وما سوي الله فمخلوق والقران كلام الله فانته بنفسك الي اسماءه التي---- سماه الله بها فتكون من المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضال-ين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من ا-لساعة مشفقون	756	1696591415775838094	402	674.5	319	653	61.5620231628418	65	JK001503-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK001503-ara1.ms3030	true	-5404992221093205319	248	299	1176	1434	1437	300	فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -بن شبرمة فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا----- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا ف---ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته ---فقال ل------------ا ادري ما قالا--- حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم	3030	-3420969744551792856	Hindawi030536269-ara1.ms447	false	1930366127375020605	0	62	0	303	1526	300	فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت في نفسي سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفقون علي مسالة فعدت الي ابي--- حنيفة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	447	1696591415775838094	219	358.5	173	308	71.10389709472656	36	JK001503-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK001503-ara1.ms3031	true	1354090936219419829	0	89	0	433	1459	300	عن بيع وشرط البيع باطل ثم اتيت بن ابي ليلي فاخبرت---------------ه فقال لا ادري ما قالا حد---ثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وان اشترط اهلها -الولاء فانما الو------------------------------------------------------لاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ------بن شبرمة فاخبرت---------------ه فقال لا ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقه وشرط لي حملانها او ظهرها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	3031	-3420969744551792856	Hindawi030536269-ara1.ms447	false	1930366127375020605	62	155	303	755	1526	300	عن بيع وشرط فعدت الي ا---------بن ابي ليلي فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله------------------- ان اشتري بريرة فاعتقها ف---اشترط اهلها بالو-------------لاء لانفسهم فقال رسول الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل البيع جاءز والشرط باطل قال فعدت الي ابن شبرمة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال بعت--- النبي بعيرا وشر------------------ط لي حملانه ال----------ي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	447	1696591415775838094	316	528.0	249	527	59.9620475769043	56	JK001503-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK001503-ara1.ms3204	true	3294819713518854352	228	300	1029	1367	1367	300	صفوان بن امية المدينة فنام---------- في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان-	3204	-3420969744551792856	Hindawi030536269-ara1.ms678	false	8565205106559032430	56	106	264	495	1461	300	صفوان بن امية وهو ان صفوان توسد رداء في المسجد ونام ف-------جاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م فامر به----------------------------- ان تقطع يده فقال صفو---ان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان	678	1696591415775838094	203	330.5	159	349	58.16618728637695	40	JK001503-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK001503-ara1.ms3232	true	352834836646116208	111	136	548	684	1454	300	علي الاجير ولا علي الرجل يكونان مع القوم يخدمانهم ان سرقاهم قطع لان حالهما ليست بحال السارق وانما حالهما حال الخاءن وليس علي الخاءن قطع	3232	-3420969744551792856	Hindawi030536269-ara1.ms487	false	951949638410585121	264	287	1329	1455	1517	300	علي الاجير ولا علي الرجل يكونان مع القوم السارقين ----------قطع لان حالهما ليست بحال السارق وانما حالهما حال الخاءن وليس علي الخاءن قطع	487	1696591415775838094	118	223.0	95	136	86.76470947265625	22	JK001503-ara1	Hindawi030536269-ara1