id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0008	true	-5836628156237574452	204	294	1065	1569	1594	300	وهو الثناء والنداء علي------- ا--------------------------لجميل من نعمة وغيرها تقول حمدت الرجل علي--------- انعامه وحمدته ----------علي حسبه وشجاعته وام-----------ا الشكر فعلي النعمة خاصة وهو بالقلب واللسان والجوارح------------------------ قال افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد باللسان وحده فهو احدي شعب الشكر ومنه --------------------------قوله عليه الصلاة والسلام 2 الحمد راس الشكر ما شكر الله عبد لم يحمده ضعيف وانما جعله راس الشكر----------------------------------------------- لان ذكر النعمة باللسان والثناء ع--------------------------------لي موليها اشيع لها وادل علي مكانها من الاعتقاد واداب الجوارح لخفاء عمل القلب وما في عمل الجوارح من الاحتمال بخلاف عم---------ل اللسان	8	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0061	false	1301987112524730949	102	278	581	1567	1670	300	وهو الثناء الحسن بذكر الاوصاف الجميلة واستحقاقهما في مقابلة ال----نعمة وغيرها ولهذا فان الرجل كما يحمد عند انعامه فانه يكون محمودا علي حسن الصورة واصالة الحسب واما الشكر فهو يكون باللسان والق----لب وا-فعال -الجوارح وهو مخصوص بالنعمة ولهذا قال افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا يشير به الي انه انما يكون بهذه الامور الثلاثة في مقابلة النعمة فحصل من هذا ان الحمد خاص بالاضافة الي جنسه وحقيقته فانه مختص بالاقوال وعام بالاضافة الي ما يستحق عليه فانه يكون في مقابلة النعمة وغيرها وان الشكر عام بالاضافة الي حقيقته لاختصاصه بالاقوال والافعال واعمال القلوب وخاص بالاضافة الي ما يستحق عليه لانه انما يكون في مقابلة النعمة لا غير والحمد وان كان احد---------- شعب الشكر فهو ابلغ منه لامرين اما اولا فلقوله عليه --------السلام ال--حمد راس الشكر ما شكر الله عبد لم يحمده واما ثانيا فلان الله تعالي افتتح به كتابه الكريم بخلاف الشكر وما ذاك الا لان ذكر-النعمة باللسان ادخل في الاشاعة بذكرها واكثر في الاشادة علي موليها لما يكون في افعال القلوب من ا----------------------لخفاء وفي ا-----------فعال الجوارح من الاحتمال فاما النطق وهو عمل اللسان	61	1897319739316289065	302	334.5	238	1050	28.761905670166016	38	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms0154	true	-6510562294912374974	155	211	782	1121	1598	300	في الكلمات هن---------- خمس في الراس الفرق وقص الشارب والسواك والمضمضة والاستنشاق وخمس في البدن الختان والاستحداد والاستنجاء وتقليم الاظفار ونتف الابط وقيل ابتلاه------------- من شراءع الاسلام بثلاثين سهما عشر في براءة التاءبون العابدون التوبة 12----------2 وعشر في الاحزاب ان المسلمين والمسلمات-------- الاحزاب 35 وعشر في المءمنون وسال ساءل الي قوله والذين هم علي صل-اتهم يحافظون	154	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0423	false	6755791596614452344	240	299	1270	1645	1654	300	في الكلمات ماهي فقيل هي خمس في الراس الفرق وقص الشارب والسواك والمضمضة والاستنشاق وخمس في الجسد الختان والاستحداد والاستنجاء وتقليم الاظافر ونتف الابط وقيل ابتلاه بثلاثين خصلة من شراءع الاسلام والدين عشرة----- في براءة التاءبون العابدون التوبة112الي اخر هذه وعشر في الاحزاب ان المسلمين والمسلماتالي اخرهاالاحزاب-35 وعشر في المءمنين وسورة سال الي قوله والذين هم علي صلواتهم يحافظون	423	1897319739316289065	306	541.5	256	381	80.3149642944336	43	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms0223	true	1737756318155056778	2	104	14	582	1676	300	والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد لكل واحد منها ن--صيب معلوم من جزور ينحرونها ويجزءن-ها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا لثلاثة -----وهي المنيح والسفيح والوغد ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحل-س اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل----- ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل----- قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا	223	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0157	false	7720964914334693403	0	85	0	475	1631	300	والنافس والحلس --------والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد لكل واحد من هذه نصيب معلوم من جزور ينحرونها ويجزءونها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا لثلاثة منها وهي المنيح والسفيح والوغد ف----------------------------------------------------------------للفذ سهم وللتوءم سهمان وللرقيب ثلاثة وللنافس اربعة وللحل-س خمسة وللمسبل ستة والمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل منهم ثم يخلخلها ويدخل يده فتخرج باسم ك-ل رجل منهم قدح-----ا فمن خرج له قدح من ذوات------------- النص-ب المقدرة اخذه-------- ومن خرج له قدح مما لان-صيب له لم ياخذ شيءا وغرم---- الجزور كلها ------	157	1897319739316289065	425	705.5	346	587	72.40204620361328	63	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms0258	true	4083605946363369910	223	251	1123	1288	1528	300	قارورتين مملوءتين فاخذهما والقي الله عليه النعاس فضرب احداهما علي الاخري فانكسرتا ثم اوحي اليه قل ل-----هءلاء اني امسك السم-وات والارض بقدرتي فلو اخذني نوم او نعاس لزالتا	258	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0546	false	-8771690168082237268	0	27	0	159	1656	300	قارورتين ممل-ءتين فاخذهما والقي الله عليه النعاس فضرب احد-هما ب---الاخري فانكسرتا ثم اوحي اليه قل لقومك هءلاء اني امسك السماوات------- بقدرتي فلو اخذني نوم او نعاس لزالتا	546	1897319739316289065	152	267.0	126	171	88.88888549804688	22	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms0537	true	9119602138759149639	239	271	1186	1332	1481	300	انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فساله اد------------م عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك وروي ان اد------------م مكث بعد قتله ماءة سنة لا يضحك	537	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0853	false	-7967602280563236980	239	275	1200	1370	1493	300	انه لما قتله اسود جسمه وكان ابيض فساله ادم عليه السلام عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولهذا اسود جسدك وقيل ان ادم عليه السلام مكث بعد قتله ماءة سنة لا يضحك	853	1897319739316289065	139	251.5	107	170	81.76470947265625	27	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms0582	true	-1653838483875336469	78	170	398	849	1526	300	قوله ي-------ايها الذين ءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان صفة للاشياء والمعني لا تكثروا مسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تسالوه عن تكاليف شاقة عليكم وان افتاكم بها وكلفكم اياها تغمكم وت----------شق عليكم وتندموا علي السءال عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك نحو ما روي 367 ان سراقة بن مالك او عكاشة بن محصن قال يا رسول الله الحج علينا كل عام فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اعاد مسالته ثلاث مرات فقال -صلي الله عليه وسلم ويحك -ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم	582	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0625	false	2996171909712793495	219	299	1168	1587	1591	300	قوله تعالي ياايها الذين -امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكمالماءدة101----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغمكم وتحزنكم اويصعب عليكم فعلها واداءها وان تسالوا عنها حين ينزل القران الماءدة101 ياتي الوحي من جهة الله تعالي تبد لكم يظهرها الله عفا الله عنها الماءدة101 عن مسالتكم هذه وصفح وذلك---- ما روي---- ان سراقة بن مالك----------------- قال يا-رسول الله الحج علينا كل عام فاعرض عنه رسول الله -------------------حتي اعاد ذلك--- ثلاث مرات فقال رسول الله---------- ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم	625	1897319739316289065	232	314.0	180	597	38.8609733581543	46	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms0699	true	8728128021723320473	169	245	860	1221	1513	300	قال 394 لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فاخذتهم الصيحة فلم يبق منهم الا رجل واحد كان في حرم الله قا------لوا من هو -قال ذاك ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه وروي ان صالحا كان بعثه الي قوم فخالف امره وروي انه عليه السلام مر ب------------------------قبر ابي رغال فقال 395 اتدرون من هذا قالوا الله ورسوله اعلم فذكر قصة ابي رغال وانه دفن ههنا ودفن معه غصن من ذهب فابتدروه وبحثوا	699	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0709	false	-1798393041242339379	0	54	0	258	1545	300	قال---- لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فاخذتهم الصيحة فلم يبق منهم الا رجل واحد كان في حرم الله تعالي قالوا من هو فقال ذاك ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه ومر رسول الله---------------------------------------------------- بقبره في المغمس فقال هذا قبر ابي رغال--------------------------------------------------------------------- دفن و---------معه غصن من ذهب فابتدروه فوجدوا	709	1897319739316289065	210	354.5	164	392	53.57143020629883	41	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms1235	true	-4008757747409724127	240	275	1232	1393	1522	300	قال عبد الله بن ابي امية------------------------------ لن نءمن لك حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر ح-----تي تاتيها ثم تاتي معك بصك منشور معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	1235	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0889	false	-6442967029588672046	32	73	175	367	1491	300	قال عبد الله بن---- امية لرسول الله صلي الله عليه واله لن نءمن لك حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر اليك حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك منشور معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	889	1897319739316289065	156	292.0	122	196	79.59183502197266	32	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms1620	true	-7574828492760896191	9	165	46	826	1489	300	العفاء وصاحت فاختة فاخبر انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاووس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يقول استغفروا الله يا مذنبين وصاح طيطوي فقال يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال- الحدا يقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والديك يقول اذكروا الله يا غافلين و----النسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت -اخرك الموت و----العقاب يقول في البعد من الناس انس و-----الضفدع يقول سبحان ربي القدوس واراد بقوله من كل شء كثرة ما اوتي كما تقول فلان يقصده كل احد ويعلم كل شء تريد كثرة قصاده ورجوعه الي غزارة في العلم واستكثار منه ومثله قوله-------------------------------------------------------- واوتي-ت من كل شء النمل 23 ان هاذا لهو الفضل المبين قول وارد علي سبيل الشكر والمحمدة ---كما قال	1620	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0652	false	7673961065908039415	0	126	0	646	1614	300	العفاء وصاحت فاختة فاخبر انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاءوس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يقول استغفروا الله يا مذنبون و--------------------------------------------صاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقالت الحدا كل----- شء هالك الا الله والقطاة----- من سكت سلم وقال -----------------------------الديك----- اذكروا الله يا غافلون وقال النسر----- يا ابن ادم عش ما شءت فاخرك الموت وقال العقاب ف-----ي البعد من الناس انس وقالت الضفدع----- سبحان ربي القدوس------------------------------------------------------------------------------------------------ الي غير ذلك من مراداتها وكلاماتها ولهذا جعله من اعظم التفضلات واكرم المنن حيث قال علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء--------- ان ه-ذا لهو الفضل المبين النمل16 الذي سخر له ملك الجن والانس كما قال	652	1897319739316289065	497	808.0	396	855	58.12865447998047	83	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms1621	true	9200803139520413029	0	36	0	196	1561	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة----------- خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوح-ش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلثم--اءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا	1621	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0651	false	-4798247157735596169	229	264	1297	1491	1676	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ فمنها خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحوش وكان له الف بيت من قوارير---------- فيها ثلاث ماءة منكوحة وسبعماءة سرية وعلمه الله تعالي ------	651	1897319739316289065	163	292.5	133	210	77.61904907226562	26	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms1621	true	9200803139520413029	32	99	177	536	1561	300	نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ------------ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب و-----العلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به----- مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء	1621	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0652	false	7673961065908039415	160	230	844	1220	1614	300	نسجت له----- بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ يريد مقداره وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب ويقعد العلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به يوما مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء	652	1897319739316289065	353	673.5	287	381	92.65091705322266	62	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms1622	true	57358459101576573	27	82	143	410	1539	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال--------------- سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان --اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت -----قال من كتاب الله ------وهو قوله قالت نملة-------- ولو كانت ذكرا لقال قال نملة	1622	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0828	false	-1870784994554091827	242	300	1296	1579	1579	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف----- الناس به محدقين عليه فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة---------- حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان هل كانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له مم---ن عرفت ذلك فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله قالت نملة النمل18 ولو كان ذ-كرا لقال قال نملة-	828	1897319739316289065	239	415.0	190	303	78.87789154052734	43	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms1774	true	-6170396409328211169	187	279	989	1481	1583	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون الله في الباساء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون جميعا الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس وعن انس بن مالك رضي الله عنه كان اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء الاخرة فنزلت فيهم---------------------------------- وقيل هم الذين يصلون صلاة العتم-------ة لا ينامون عنها	1774	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms1057	false	-8884929543890513078	139	207	751	1122	1630	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع ------من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين----- تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس بن مالك ان ناسا كانوا --------من اصحاب رسول الله يص-------------------لون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء الاخرة فنزلت فيهم تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة16 وقيل هم الذين يصلون صلاة العشاء الاخرة لا ينامون عنها	1057	1897319739316289065	314	544.0	255	533	58.91181945800781	56	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms1863	true	1396264483607010279	3	122	16	612	1475	300	من الله---------- وعن رسو ل الله صلي الله عليه وسلم 917 -انه راي جبريل عليه السلام ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي 918 انه سال جبريل عليه السلام ان يتراءي له في صورته فقال--- انك لن تطيق ذلك قا-ل اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فغشي علي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده واحدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال سبحان اللها ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل فكيف لو رايت اسرافيل له اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحايين لعظمة الله حتي يعود مثل الوصع وهو العصفور الصغير	1863	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0794	false	1791434201631024250	102	213	560	1116	1639	300	من المخلوقات كلها وعن رسو-ل الله صلي الله عليه واله وسلم انه راي جبريل ل------------يلة المعراج وله ستماءة جناح وحكي ----انه سال جبريل------------ ان يتراءي له في صورته فقال له انك لن تطيق ذلك فقال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فغشي علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ثم افاق وجبريل -------------------احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال سبحان الله- ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل فكيف لو رايت اسرافيل له اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب-------------------- وانه ليتضاءل الاحايين لعظمة الله حتي يعود مثل الوصع وهو العصفور الصغير	794	1897319739316289065	511	914.5	406	626	81.62939453125	93	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms1970	true	-3270952527245698868	107	173	573	911	1563	300	وعن الحسن---------------------------- قد قرا هذا القران عبيد وصبيان لا علم لهم بتاويله حفظوا حروفه وضيعوا حدوده حتي ان احدهم ليقول والله لقد قرات القران فما اسقطت منه حرفا وقد والله اسقطه كله -ما يري للقران عليه اثر في خلق ولا عمل والله ما هو بحفظ حروفه واضاعة حدوده والله ما هءلاء بالحكماء ولا الوزعة لا كثر الله في الناس مثل هءلاء اللهم اجعلنا من العلماء المتدبرين	1970	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0657	false	-8481814616977769237	109	179	619	978	1687	300	وعن الحسن البصري رضي الله عنه انه قال قد قرا هذا القران عبيد وصبيان لا علم لهم بتاويله حفظوا حروفه وضيعوا حدوده حتي ان احدهم ليقول والله لقد قرات القران فما اسقطت منه حرفا وقد والله اسقطه كله فما تري للقران عليه اثر في خلق ولا عمل والله ما هو بحفظ حروفه واضاعة حدوده والله ما هءلاء بالحكماء ولابالورعة لا كثر الله في الناس مثل هءلاء اللهم اجعلنا من-------- المتدبرين	657	1897319739316289065	327	628.0	263	367	89.10081481933594	61	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms2460	true	-1818565434115286825	202	270	997	1358	1499	300	علي ترسل- وتءدة بتبيين الحروف واشباع الحركات حتي يجء المتلو منه شبيها بالثغر المرتل وهو المفلج المشبه بنور الاقحوان وان بهذه هذا ولا يسرده سردا كما قال عمر رضي الله عنه شر السير الحقحقة وشر القراءة الهذرمة حتي يشبه المتلو في تتابعه الثغر الالص وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن قراءة --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا ك----سردكم هذا لو اراد السامع ان يعد حروفه لعدها	2460	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0670	false	-429156977792713839	56	80	330	461	1695	300	علي ارواد وتءدة بتبيين الحروف واشباع الحركات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءلت عاءشة-------------- عن قراءة الرسول------------------------ فقالت لا يسرد سردكم هذا لو اراد السامع ان يعد حروفه لعدها	670	1897319739316289065	120	186.5	97	368	32.60869598388672	20	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	84	142	472	762	1591	300	-----------------الله عليه وسلم فقراها عليهم و--قال---- خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس -قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل -----------الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	2533	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms1019	false	941326192838564894	162	223	775	1088	1456	300	الله تعالي يسلطه الله عل-----------------يهم وفي الحديث خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس فقال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال والميزان الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	1019	1897319739316289065	268	493.5	214	330	81.21212005615234	48	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	142	227	762	1214	1591	300	وعن علي رضي الله عنه انه مر برجل يزن- الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه امره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النفل وعن ابن عباس انكم معشر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والميزان وخص الاعاجم لانهم يجمعون الكيل والوزن جميعا وكانا مفرقين في الحرمين كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول له اتق الله واوف الكيل فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن	2533	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms1102	false	5610824146564864556	71	118	341	582	1543	300	وعن امير المءمنين ---انه مر برجل يبيع الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن------- ثم ارجح بعد ذلك------- كانه امره -التسوية----- ليعتادها ويرجح بعد ذلك ما شاء وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول له اتق الله واوف الكيل فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن	1102	1897319739316289065	202	347.0	162	453	44.591609954833984	36	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms2564	true	931534039953705890	0	66	0	320	1507	300	وجه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعرف---- في وجهه حتي اشتد علي اصحابه فاخبروا عليا رضي الله عنه- فجاء- فاحتضنه ومن خلفه وقبله بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم -ما الذي غيرك فتلا عليه الاية فقال علي---------- كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع	2564	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0833	false	3541415976774438737	169	235	927	1257	1613	300	وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعرف ذلك في وجهه حتي اشتد علي اصحابه فاخبروا امير المءمنين بذلك فجاءه فاحتضنه -من خلفه وقبل- بين عاتق-ه ثم قال يا نبي الله بابي---- وامي ما----- حدث اليوم وما الذي غيرك فتلا عليه الاية فقال امير المءمنين كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع	833	1897319739316289065	292	502.5	229	342	85.38011932373047	52	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK001496-ara1.ms2595	true	3491910461680923989	237	287	1217	1507	1579	300	ان بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا ايهم اكثر عدد-----------ا فكثرهم بنو عبد مناف فقالت بنو سهم ان البغي اهلكنا في الجاهلية فعا-دونا بالاحياء والاموات فكثرتهم بنو سهم والمعني انكم تكاثرتم بالاحياء حتي اذا استوعبتم عددهم صرتم الي المقابر فتكاثرتم بالاموات عبر عن بلوغهم ذكر الموتي بزيارة المقابر تهكما بهم	2595	-7160325439363439995	Zaydiyya0000543-ara1.ms0748	false	8297735769808077026	157	210	869	1163	1666	300	ان بني عبد مناف وبني سهم تما-روا ايهم اكثر عددا واعظم جمعا فكثرهم بنو عبد مناف فقالت بنو سهم ان البغي اهلكنا في الجاهلية فعاودونا بالاحياء والاموات فكثر-هم بنو سهم يريد--- انكم تكاثرتم بالاحياء حتي اذا استوعبتم عددهم صرتم الي المقابر فتكاثرتم بها ثم-- عبر عن بلوغهم ذكر الموتي بزيارة القبو-ر تهكما بهم	748	1897319739316289065	269	489.0	219	302	89.07284545898438	43	JK001496-ara1	Zaydiyya0000543-ara1