id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	0	177	0	900	1532	300	نرجع وننظر فلما تخالوا قا---------------------------لوا للعاقب وكان --------ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل و-قد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم--- نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم----- لتهلكن فان ابيتم الا الف -دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وقد غدا ---------------------------------محتضنا الحسين اخذا بيد الحس-ن وفاطمة ------------تمشي -----وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا- يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال فاذا ابيت---------------------------------م المباهلة- فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قا-ل فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر---- والف في	317	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms128	false	5133125704383651329	95	300	514	1574	1574	300	نرجع وننظر في امرنا ناتيك غدا فخلا بعضهم الي بعض فقالوا للعاقب وكان ديانهم وذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفضل من امر صاحبكم والله ما لاعن قوم قط نبيا--- فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم ذلك1 لتهلكن وان ابيتم الا تلف2 دينكم والاقامة الي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلموقد غدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلممحتضنا الحسن واخذا بيد الحسين وفاطمة عليها السلامتمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا3 يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان ابيتم المباهلة4 فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني انابذكم فقالوا ما-لنا بحرب العرب طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تر-دنا عن ديننا علي ان نءدي ل--ك كل عام الفي حلة الف في صفر 68ب والف في-	128	1090231436384292690	844	1452.5	676	1072	78.7313461303711	135	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	185	223	943	1151	1532	300	ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	317	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms129	false	-3407019131217230619	8	45	49	251	1599	300	ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا	129	1090231436384292690	199	383.0	162	208	95.67308044433594	35	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
JK001496-ara1.ms0626	true	-4812107670548334073	148	207	771	1124	1605	300	وتلك حجتنا ءاتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم	626	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms133	false	-6687686518902954938	139	197	711	1061	1601	300	وتلك حجتنا -اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم-ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم	133	1090231436384292690	350	685.0	292	353	99.15013885498047	57	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
JK001496-ara1.ms0752	true	7222736098455085873	11	277	60	1468	1573	300	واتل عليهم نبا الذ-ءاتيناه ءاياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين----- ولو شءنا لرفعناه بها ولاكنه اخلد الي الا رض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذالك مثل القوم الذين كذبوا بثاياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون -------7 الاعراف 175 176 واتل عليهم نبا واتل عليهم علي اليهود واتل عليهم نبا الذءاتيناه ءاياتنا---------------------------------------------------------------------- هو عالم من علماء بني اسراءيل وقيل من الكنعانيين اسمه بلعم بن باعوراء--------------- اوتي علم بعض كت-----ب الله فانسلخ منها من الايات بان كفر بها ونبذها وراء ظهره فاتبعه الشيطان فلحقه الشيطان وادركه وصار قرينا له او فاتبعه خطواته وقرء فاتبعه بمعني فتبعه فكان من الغاوين فصار من الضالين الكافرين---- روي ان قومه طلبوا اليه ان يدعو علي موسي ومن معه فابي وقال كيف ادعو علي من معه الملاءكة فالحوا عليه ولم يزالوا به حتي فعل ولو شءنا لرفعناه بها لعظمناه ورفعناه الي منازل الابرار من العلماء بتلك الايات ولاكنه اخلد الي الارض مال الي---- الدنيا ورغب فيها وقيل مال الي السفالة فان قلت كيف علق رفعه بمشيءة الله تعالي ولم يعلق بفعله الذي يستحق به الرفع قلت المعني ولو لزم العمل بالايات ولم ينسلخ منها لرفعناه بها وذلك ان مشيءة الله تعالي رفعه تابعة للزومه الايات فذكرت المشيءة والمراد ما هي تابعة له ومسببة عنه كانه قيل ولو لزمها لرفعناه بها الا تري الي قوله ولاكنه اخلد الي الارض فاستدرك المشيءة باخلاده الذي هو فعله فوجب ان يكون ولو شءنا في معني ما هو فعله ولو كان الكلام علي ظاهره لوجب ان يقال ولو شءنا لرفعناه ولكنا لم نشا فمثله كمثل الكلب فصفته التي هي مثل في الخسة والضعة كصفة الكلب في اخس احواله واذلها وهي	752	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms145	false	5182337754774959241	118	300	647	1634	1634	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه -اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين 72اا ولو شءنا لرفعناه بها ول-كنه اخلد الي الا-رض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذ-لك مثل القوم الذين كذبوا ب-اياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا ب-------------------------------------------------------------اياتنا وانفسهم كانوا يظلمونال عمران175177 قال الزمخشري في الكشاف1 في تفسيرها هو عالم من علماء بني اسراءيل وقيل من الكنعانيين اسمه بلعم بن باعورا وفي نسخة ناعورا اوتي---- بعض علم كتاب الله فانسلخ منها من الايات بان كفر بها ونبذها وراء ظهره فاتبعه الشيطان فلحقه الشيطان وادركه وصار قرينا له او فاتبعه خطواته وقرا فات------------بعه فكان من الغاوين فصار من الضالين الكافرين قال روي ان قومه طلبوا اليه ان يدعو علي موسي ومن معه فابي وقال كيف ادعو علي من معه الملاءكة فالحوا عليه ولم يزالوا به حتي فعل ولو شءنا لرفعناه بها لعظمناه ورفعناه الي منازل الابرار من العلماء بتلك الايات ول-كنه اخلد الي الارض مال الي دار الدنيا ورغب فيها وقيل مال الي السف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة فمثله كمثل الكلب فصفته التي هي مثل في الخسة والضعة كصفة الكلب في اخس احواله واذلها وهي-	145	1090231436384292690	851	1575.0	691	1519	56.02370071411133	145	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
JK001496-ara1.ms0752	true	7222736098455085873	277	300	1468	1573	1573	300	حال دوام اللهث به واتصاله سواء حمل عليه اي شد عليه وهيج فطرد او ترك غير متعرض له بالحمل عليه وذلك ان ساءر-	752	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms146	false	9040953421827010846	0	23	0	106	1478	300	حال دوام اللهث به واتصاله سواء حمل عليه اي شد عليه وهيج فطرد او ترك غير متعرض له بالحمل عليه وذلك ان ساءر	146	1090231436384292690	105	205.0	83	106	99.05660247802734	22	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
JK001496-ara1.ms0991	true	6783522209253465912	61	133	293	696	1539	300	اذا اماله والنهي متناول للانحطاط في -هواهم- والانقطاع اليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهنتهم والرضا باعمالهم والتشبه بهم والتزيي بزيهم ومد العين الي زهرتهم وذكرهم بما فيه تعظيم لهم---- وتامل قوله------ ولا تركنوا فان الركون هو الميل اليسير وقوله الي الذين ظلموا اي الي- الذين وجد منهم الظلم ولم يقل الي الظالمين---- وحكي ان الموفق صلي خلف الامام فقرا بهده الاية فغشي عليه فلما افاق قيل له فقال هذا فيمن ركن الي من	991	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms143	false	-4788518687947120170	235	300	1311	1667	1667	300	هذه الاية والنهي متناول للانحطاط في اهواءهم والانقطاع اليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهنت---------------------------------------------------------------هم وذكرهم بما فيه تعظيم لهم قال وتامل قوله تعالي ولا تركنوا فان الركون هو الميل اليسير وقوله الي الذين ظلموا اي الي8 الذين وجد منهم الظلم ولم يقل الي الظالمين قال وحكي ان الموفق صلي خلف الامام فقرا بهذه الاية فغشي عليه فلما افاق قيل له فقال هذا فيمن ركن الي من-	143	1090231436384292690	331	616.5	270	420	78.80952453613281	53	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
JK001496-ara1.ms0991	true	6783522209253465912	133	300	696	1539	1539	300	ظلم فكيف بالظالم وعن الحسن رحمه الله جعل الله الدين بين لاءين ولا تطغوا هود 112 ولا تركنوا---- ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين------------------------------------------------ عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك الله من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه------- لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران 187 واعلم ان ايسر ما ارتكب- واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون--- الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب---- ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب ما افسدوا عليك من دينك فيما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلواة واتبعوا الشهوات-	991	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms144	false	-7110927495520250674	0	171	0	875	1488	300	ظلم فكيف بالظالم وعن الحسن رحمه الله جعل الله الدين بين لاءين ولا تطغوا و--------لا تركنوا قال ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدينقلت قلت قيل هو ابو حازم الاعرج والله اعلمقال قال عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك----- من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال----- سبحانه وتعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه------------- واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حتي ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون بك الش---ك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب71با ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب ما افسدوا عليك من دينك ف-ما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصل-اة واتبعوا الشهوات	144	1090231436384292690	804	1503.5	646	911	88.2546615600586	147	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
JK001496-ara1.ms0992	true	-4606364017388869564	0	115	0	541	1524	300	فسوف يلقون غيا مريم 59 فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو- دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد- وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام وقال---- سفيان- في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك ----وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا ----وعن محمد ابن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء و------------------قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم 531 من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه---- ولقد سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء فقال لا فقيل له يموت فقال دعه يموت	992	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms144	false	-7110927495520250674	171	292	875	1445	1488	300	فسوف يلقون غيا-------- فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداوي دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد1 وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام وقال 76ب سفيان2 في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك قال وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا قال وعن محمد -بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء يعني بني امية وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه قال ولقد سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء فقال لا فقيل له يموت فقال دعه يموت	144	1090231436384292690	527	973.0	415	583	90.3945083618164	102	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
JK001496-ara1.ms0995	true	5603921486304056395	63	116	338	633	1639	300	واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه------ اراد بالذين ظلموا تاركي النهي عن المنكرات اي لم يهتموا بما هو ركن عظيم من اركان الدين وهو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر-- وعقدوا هممهم بالشهوات واتبعوا ما عرفوا فيه التنعم والتترف من حب الرياسة والثروة وطلب اسباب العيش الهنء ورفضوا ما وراء ذلك ونبذوه وراء ظهورهم	995	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms145	false	5182337754774959241	36	88	193	491	1634	300	واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيههود116 اراد بالذين ظلموا تاركي النهي عن المنكرات اي لم يهتموا بما هو ركن عظيم من اركان الدين وهو الامر بالمعروف والنهي عن المنكرات وعقدوا هممهم بالشهوات واتبعوا ما عرفوا من- التنعم وال-ترف من الرء---اسة والثروة وطلب اسباب العيش الهني ورفضوا ما وراء ذلك ونبذوه وراء ظهورهم	145	1090231436384292690	283	539.0	231	303	93.39933776855469	46	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
JK001496-ara1.ms1879	true	-967244371168665760	204	263	1043	1358	1540	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	1879	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms135	false	1883596909944926818	132	191	644	959	1561	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	135	1090231436384292690	315	630.0	256	315	100.0	59	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
JK001496-ara1.ms1880	true	-8143141960953565857	8	65	44	356	1638	300	من الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن بعدهم الي يوم القيامة لان الله اصطفاهم علي ساءر الامم وجعلهم امة وسطا ليكونوا شهداء علي الناس واختصهم بكرامة الانتماء الي افضل رسل الله وحمل الكتاب الذي هو افضل كتب الله ثم قسمهم الي ظالم لنفسه مجرم وهو المرجا لامر الله ومقتصد ه-و الذي خلط عملا صالحا واخر سيءا وسابق من السابقين	1880	-7160325439363439995	Zaydiyya0000398-ara1.ms135	false	1883596909944926818	249	294	1285	1528	1561	300	من الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن بعدهم الي يوم الدين وانه ----------------------------------------------------------------------اختصهم لكرامة الانتماء الي افضل رسل الله وحمل الكتاب الذي هو افضل كتب الله ثم قسمهم الي ظالم لنفسه مجرم وهو المرجء لامر الله ومقتصد وهو الذي خلط عملا صالحا واخر سيءا وسابق من السابقين	135	1090231436384292690	231	443.5	188	313	73.80191802978516	39	JK001496-ara1	Zaydiyya0000398-ara1