id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0027	true	-2095616092212227894	78	118	433	624	1556	300	الصيانة ومنه فرس واق و------------------------------هذه الدابة تقي من وجاها اذا اصابه ضلع من غلظ الارض ورقة الحافر فهو يقي حافره ان يصيبه ادن---ي شء يءلمه وهو في- الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك	27	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms152	false	-1462339472071768403	69	117	344	567	1471	300	الصيانة يقال فرس واق اذا سار حافره ان يصيبه شء يقال هذه الدابة تقي من وجاها اذا اصابه ضلع من غلظ الارض ورقة الحافر فهو يقي حافره ان يصيبه اذي علي شء يءلمه وفي عرف الشرع-- الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك	152	4782673448248453370	177	313.5	137	225	78.66666412353516	34	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0030	true	-6819234263116185930	252	290	1369	1581	1641	300	فعلة من صلي كالزكاة من زكي وكتابتها بالواو علي لفظ المفخم وحقيقة صلي حرك الصلوين لان المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده ونظيره كفر اليهودي اذا طاطا راسه وانحني عند تعظيم صاحبه لانه ينثني علي الكاذ-تين و-----------------هما الكافرتان	30	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms260	false	7656472851323841672	185	225	998	1217	1601	300	-----من صلي كالزكاة من زكي وكتابتها بالواو علي لفظ المفخم وحقيقة صلي حرك الصلوين لان المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده ونظيره---- اليهود- اذا طاطا راسه وانحني عند تعظيم صاحبه لانه ينشا -علي الكاذبتين يريد لحم الفخذ من هما الكافرتان	260	4782673448248453370	197	353.5	162	230	85.65217590332031	32	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0127	true	5388718970783914009	130	167	742	921	1593	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذالك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	127	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms281	false	-3963867567899443751	12	49	63	241	1472	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	281	4782673448248453370	178	351.0	141	179	99.44133758544922	36	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0182	true	-4045010612557889334	147	190	728	940	1488	300	الله- صلي الله عليه وسلم 76 احلت لنا ميتتان ودمان قلت قصد------------------------------------------------------------------------------ ما يتفاهمه الناس ويتعارفونه في العادة الا تري ان القاءل اذا قال اكل فلان ميتة لم يسبق الوهم الي السمك والجراد كما لو قال اكل دما لم يسبق الي الكبد والطحال	182	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms291	false	487020477918589882	246	295	1240	1506	1530	300	النبي صلي الله عليه واله--- احلت لكم ميتتان ودمان فالميتتان السمك والجراد والدمان الكبد والطحال ومنهم من يقول ان الاية الشريفة خرجت علي ما يعتاد-ه الناس ويتفاهمونه فا-----------------ن القاءل اذا قال اكل فلان ميتة لم يسبق الوهم الي السمك والجراد كما لو قا----ل دما لم يسبق الي الكبد والطحال	291	4782673448248453370	167	272.5	131	291	57.3883171081543	28	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0188	true	7241347371364412381	269	298	1377	1522	1533	300	--------------عليه الصلاة والسلام 87 ان الله--- اعطي كل ذي حق حقه الا لا وصية لوارث وبت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي الامة اياه بالقبول حتي لحق بالمتواتر وان كان من الاحاد لانهم لا يتلقون	188	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms299	false	4095874383930191981	32	116	178	618	1630	300	قوله صلي الله عليه واله الا--------- ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه الا لا وصية لوارث والي هذا ذهب الامامان المتوكل علي الله احمد بن سليمان والمنصور بالله عليهما السلام وهل هذا الخبر متواتر او متلقي بالقبول فالاكثرون انه متواتر وهو الذي اشار اليه الامامان عليهما السلام وهو قول هبة الله ابي القاسم ومنهم من يقول متلقي بالقبول وهو الذي اختاره جار الله رحمه الله قال ما لفظه وتتلقي الامة اياه بالقبول حتي لحق بالمتواتر وان كان من الاحاد لانهم لا يتلقون	299	4782673448248453370	126	217.0	99	449	28.062360763549805	23	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0189	true	4525211194108785804	7	61	35	329	1586	300	والوارث يجمع له بين الوصية والميراث بحكم الايتين وقيل ما هي ب--مخالفة لاية المواريث ومعناها كتب عليكم ما اوصي به الله من توريث الوالدين والاقربين من قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء 11 او كتب----- علي المحتضر ان يوصي للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي به الله لهم عليهم وان لا ينقص من انصباءهم	189	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms299	false	4095874383930191981	182	234	988	1274	1630	300	وللوارث يجمع له بين الوصية والميراث بحكم الايتين وقيل انها غير مخالفة لاية المواريث ومعناها كتب عليكم ما اوصي به الله من توريث الوالدين والاقربين من قوله تعال -يوصيكم الله في اولادكم---------- او كتب الله علي المجتضر ان يوصي للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي ا---لله لهم عليهم وان لا ينقص من انص-ابهم	299	4782673448248453370	267	499.5	219	301	88.70431518554688	42	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0225	true	2149213768989917139	73	127	405	668	1667	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امرا--------------------------------ة في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت الا نخلو فقال ويحك-------- ان الاسلام قد حال بيننا--------- فقالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	225	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms323	false	-6898687265181973032	221	279	1175	1457	1565	300	رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت جليلة في الجاهلية----------- فاتنة فقالت يا مرثد ف-قال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت---- لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه واله	323	4782673448248453370	195	297.0	153	326	59.81595230102539	32	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0234	true	8713527318437361686	89	155	444	766	1538	300	ثابت بن قيس بن شماس وكانت-------- تبغضه----------- وهو يحب----------------------------------------------------------ها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------الت يا رسول الله لا ان-------------------ا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما اعيب عليه في دين ولا--- خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة---------- فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت وكان قد اصدق-ها حديقة	234	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms330	false	-2664441284506189734	78	201	426	1028	1511	300	ثابت بن قيس بن شماس -كان له امراة تبغضه بغضا شديدا وهو يحبها حبا شديدا وكان بينهما كلام فشكته علي ابيها مرارا لم يشكها فاتت رسول الله صلي الله عليه واله فشكته وقالت يا رسول الله لا انا ولا هو فارسل رسولا الي ثابت بن قيس فقال ثابت مالك ولاهلك قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي ظهر الارض احب الي منها غيرك قال لها ما تقولين قالت صدق يا رسول الله ولكني قد خشيت ان يهلكني فاخرجني منه يا رسول الله وفي بعض الاخبار انها قالت والله ما اعيب عليه في ديم ولا في خلق واني لاكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب--------فرايته-------- عدة من الرجال فاذا هو اشدهم سواد- واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال ثابت- قد اعطيتها حديقة	330	4782673448248453370	262	390.5	205	621	42.19001770019531	43	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0259	true	5049005538071952050	254	296	1338	1547	1565	300	صلي الله علي-----ه وسلم 145 ما قرءت هذه الاية في دار الا ه--جرتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة اربعين ليلة يا علي علمها ولدك واهلك وجيرانك فما نزلت اية اعظم منها وع--------------ن علي رضي الله عنه--- سمعت نبيكم صلي	259	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms040	false	2667207749820500842	3	48	14	247	1539	300	صلي الله عليه واله وسلم قال ما قرات هذه الاية في دار الا اهتجرتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة اربيعن يوما يا علي علمها ولدك واهلك وجيرانك كما نزلت اية اعظم منها وعن امير المءمنين عليه السلام انه قال سمعت نبيكم علي	40	4782673448248453370	183	324.0	144	233	78.540771484375	30	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0260	true	-8039643339712790613	46	109	231	548	1599	300	عليهم افضل ما في القران فقال لهم علي رضي الله عنه 147 اين انتم عن اية الكرسي ثم قال قال لي رسول ال-----------------------له صلي الله عليه و-----سلم------------------------------------------------------------ يا علي سيد البشر ادم وسي------------د العرب محمد------------------------ ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسي------------------------------------------د الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	260	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms039	false	-8382997097318063062	141	225	706	1158	1511	300	عليه------------ السلام فاين محم---د صلي الله عليه واله وسل--م عن ابي الكرسي --فقالوا له يا ابا الحسن اخبرنا بما سمعت النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول فقال امير المءمنين عليه السلام فقال امير المءمنين عليه يا علي سيد البشر ادم عليه السلام وسيد العرب محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الشجر السدر وسيد الشهور الاشهر الحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران الب------------قرة اية الكرسي	39	4782673448248453370	246	373.0	196	483	50.931678771972656	37	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0260	true	-8039643339712790613	0	42	0	205	1599	300	اعواد المنبر وهو يقول 146 من قرا- اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والا-بيات حوله	260	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms040	false	2667207749820500842	48	90	247	449	1539	300	اعواذ المنير وهو يقول---- من قراء اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبه لم يمنعه من دخول الجنه الا الموت ولا يواضب عليها الا صديق او عابد ونت قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره -جار جاره والا بيات حوله	40	4782673448248453370	193	357.5	152	207	93.2367172241211	32	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0284	true	9067306418176451127	174	255	907	1314	1525	300	ابن عباس 155 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما دعا بهذه الدعوات قيل له عند كل كلمة قد فعلت و------عنه عليه ال---صلاة والسلام 156 من- قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه و------عنه عليه ال---صلاة والسلام 157- اوتيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يءتهن نبي قبلي وعنه عليه السلام 158------------ انزل الله ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخرة اجزاتاه عن قيام الليل	284	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms343	false	-6324739659952114758	112	198	556	976	1529	300	ابن عباس---- ان----- النبي صلي الله عليه واله لما دعا بهذه الدعوات قيل له عند كل كلمة--- فعلت وروينا عنه صلي- الله عليه واله انه قال من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفياه وورينا عنه صلي- الله عليه واله انه قال اوتيت خواتيم سورة البقرة من---- تحت العرش لم يءتهن نبي قبلي وعنه صلي- الله عليه واله انه قال انزل الله ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخرة اجزي-اه عن قيام الليل	343	4782673448248453370	347	578.0	274	440	78.86363983154297	59	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0429	true	7686777711129897301	160	275	842	1401	1528	300	استمتعتم به من المنكوحات- من جماع او خلوة صحيحة او عقد عليهن فاتو---------------------------هن اجورهن عليه فاسقط الراجع الي ما لانه لا يلبس كقوله ان ذلك من عزم الامور لقمان 17 باسقاط منه ويجوز ان تكون ما في معني النساء و من للتبعيض او البيان ويرجع الضمير اليه علي اللفظ في به وعلي المعني في فاتوهن واجورهن مهورهن لان المهر ثواب علي البضع فر----------------------------يضة حال من الاجور بمعني مفروضة------------------ او وضعت موضع ايتاء لان الايتاء مفروض او مصدر مءكد اي فرض ذلك فري--------------------------ضة فيما تراضيتم به من بعد الفريضة فيما تحط عنه من------------------------------------------------ المهر او تهب له من كله او يزيد لها علي مقداره وقيل فيما تراضيا به من مقام او فراق و-------------------------قيل نزلت في----- المتعة	429	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms383	false	2889528900851260334	24	113	133	579	1489	300	استقبحتم من--- المنكر جاز من جماع او خلوة صحيحة او عقد صحيح وسميتم فيه لهن مهرا فعليكم ايفاءهن اجورهن اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهورهن او نصفه ان لم تكونوا دخلتم بهن وكنتم قد سميتموه ونصب فريضة حال من الاخ-ر بمعني مفروضة قال جار الله رحمه او وضفت موضع ايتاء لان الايتاء مفروض او مصدر مءكد اي فرض ذلك فريضة ولا جناح اي ولا اثم عليكم فيما تراضيم-------------------------------- من او زيادة ويرجع جميع ذلك في الزيادة والنقصان الي المهور--------------------------------------- وقيل من وفاق--------------- او فراق والاول الوجه عندي للاتيان قيل نزلت في نكاح المتعة	383	4782673448248453370	208	261.5	162	737	28.222524642944336	30	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0456	true	-3402696275553143296	150	192	749	968	1487	300	المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي--------- فدعانا الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا -	456	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms391	false	-8631238397781430511	27	69	127	343	1531	300	المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء -قضي بينهم وايم الله لقد دني-------ا مرة في حياة صلي الله عليه فدعانا الي التوبة منه----- اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنها	391	4782673448248453370	197	360.0	158	229	86.02619934082031	36	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0472	true	4589327019753021465	145	223	670	1040	1437	300	عياش بن ابي ربيعة وكان اخا ابي جهل لام-----------------------------------------------------ه اسلم وهاجر خوفا من --------------------قومه الي المدينة وذلك قبل هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقسمت امه لا تاكل ولا تشرب ولا يءويها سقف حتي يرجع فخرج ابو جهل ومعه الح-رث بن زيد بن ابي انيسة فاتياه وهو في اطم فقتل منه ابو جهل في الذروة والغارب و--قال اليس محمد يحثك علي صلة الرحم انصرف وبر امك وانت علي دينك حتي نزل وذهب معهما فلما فسحا عن المدينة	472	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms401	false	-5479526544649388451	217	300	1126	1530	1530	300	عياش بن ابي ربيعة المخزومي حين قتل الحارث بن زيد العامري خطا عن مجاهد وعكرمة والسدي وذلك انه اسلم وهاجر خوفا من قومه من ان يظهر الاسلام فوصل المدينة في اطم من اطامها فجزعت امه من اسلامه------ فاقسمت---- لا تاكل و---تشرب ولا -----------حتي يرجع فخرج ابو جهل و----الحارث بن زيد بن---- انيسة وكانا اخويه لامه فخدع----ه ابو جهل ولم يزل به حتي اجابه قال اليس محمد يحثك علي صلة الرحم انصرف وبر امك وانت علي دينك حتي نزل وذهب م-----عهما حتي اذا المدينة-	401	4782673448248453370	221	295.5	170	446	49.551570892333984	41	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0474	true	-2443214592249786805	251	287	1260	1424	1479	300	302 لو ان رجلا قتل بالمشرق واخر رضي بالمغرب لاشرك في دمه لم اجد له اصلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حجر في تخريجه 1 151 لم اجده وفيه 303 ان هذا الانسان بنيان الله ملعون من هدم بنيانه	474	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms409	false	962562244107375589	36	90	166	425	1538	300	قال لو ان رجلا قتل بالمشرف واخر رضي بالمغرب لاشرك في دمه وروينا عنه صلي الله عليه واله انه قال من اعان علي قتل مءمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله وروينا عنه صلي الله عليه واله انه قال----------------------------------------- ان هذا الانسان بنيان الله ملعون من هدم بنيانه	409	4782673448248453370	107	178.0	83	300	35.66666793823242	19	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0590	true	6157050230064296514	252	300	1365	1626	1626	300	لبس صوفا ثم-- قال اللهم انزل علينا----------------------------------------------------------- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة--- فوقها واخري تحتها وهم------ ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة و------قال له-------------م ليقم احسنكم عملا --يكشف عنها و-يذكر اسم-	590	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms052	false	-8012358329193721201	185	250	965	1326	1590	300	لبس صوفا وبكي قال اللهم انزل علينا ماءدة من السماء وارزقنا عليه طعاما ناكله وانت خير الرازقين فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها ومن-- تحتها غمامة وهو ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي نزلت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة ومثله فقال عيسي عليه السلام ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها وليذكر اسم	52	4782673448248453370	241	391.0	195	369	65.31165313720703	34	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0591	true	4957933585340135419	0	42	0	218	1501	300	الله عليها و-ياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك---- فقام عيسي و------------توضا وصلي------ وبكي ثم ----كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا--- سمكة مشوية بل------ا فلوس-- ولا شوك----- تسيل --دسم----ا وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان	591	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms052	false	-8012358329193721201	250	300	1326	1590	1590	300	الله عليها ولياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي طويلا وبكي كثيرا وكشف المنجيل وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا هي سمكة مشوية ليس عليها فلوشها ولا شوك فيها يسيل الدسم فيها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل فحوله- من انواع-	52	4782673448248453370	203	306.5	163	267	76.02996063232422	26	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0591	true	4957933585340135419	42	113	218	586	1501	300	البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال----------------- ليس منهما------------------------------------------- ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح ا-لله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احي-------------ي باذن الله فاضطربت	591	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms053	false	-3593309247568308185	0	85	0	431	1535	300	البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها -رسول وعلي الاخر- عسل وعلي ال-اخر بيض وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله -هي طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال عيسي عليه السلام ليس شء مما يرون لا من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء فعل--ه الله بالقدرة العالية كلوا مما شءتم يمددكم ويزي-----دكم من فضله فقال الحواريين يا رسول الله لو اتيتنا من هذه الاية اية اخري فقال عيسي عليه السلام سمكه احي باذن الله فاضطربت	53	4782673448248453370	304	514.5	239	442	68.77828216552734	51	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0664	true	2001566307844776399	11	75	66	411	1565	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وهي الناجية وافترقت النصاري ا---ثنتين وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وقيل فرقوا دينهم فامنوا ببعض وكفروا ببعض وقرء فارقوا دينهم اي تركوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا شيعا----- فرقا كل فرقة تشيع اماما لها لست منهم في شء اي من السءال عنهم وعن تفرقهم	664	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms444	false	-4346385525390723913	32	166	153	833	1497	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا و-حدة وهي الناجية وافترقت النصاري علي ثنتين وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة كلها في الهاوية الا واحدة وروينا ان ابا عمرو قال قال لي امير المءمنين يا ابا عمرو اتدري كم افترقت اليهود قلت الله ورسوله اعلم قال افترقت علي احدي وسبعين قرقة كلها في الهاوية الا واحدةة وهي الناجية اتي بنحو ما روينا الي ان ذكر امة النبي صلي الله عليه واله وذكر الفرقة التي ليست بهاكلة ثم قال اتدري كم هي قلت وانها لتفرق قال نعم تفترق علي اثنتي عشر فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وهي الناجة وانت منهم يا ابا عمرو قوله تعالي وكانوا شيعا يريد فرقا كل فرقة تشيع اماما لها لست منهم في شء اي في السءال عنهم وعن تفرقهم	444	4782673448248453370	246	207.0	199	776	31.701030731201172	42	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0766	true	3285825818471412837	140	236	727	1173	1510	300	سعد بن ابي وقاص------- 409 قتل اخي- عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص واخذت--------- سيفه--------------------- فاعجبني فجءت به الي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فقلت------------- ان الله------ قد شفي صدري من المشركين فهب --لي هذا السيف فقال ليس هذا -لي ولا لك -----اطرحه في القبض فطرحته و------بي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلب--------------------------------------ي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني --رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم وقد انزلت ----------سورة----------- الانفال فقال يا سعد----------------------------------------------------------------- انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه	766	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms056	false	-8464720473489038565	63	184	357	935	1565	300	سعد بن ابي وقاص او مند لما قتل اخوه عمير ---------قتلت--- سع-د بن ابي وقاص برايته واخذ سيفه وكان تسمي ذا الكتيفة فاعجبني بهت- به الي----- النبي صلي الله------ عليه واله -----سلم فقلت يا رسول الله ان الله تعالي قد شفي صدري من المشركين فبهت الي هذا السيف فقال ليس هذا الي ولاءك اذهب فاطرحه في القبض فطرحته فرجعت ربي ما لا يعلمه الي الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي وقلت عسي ان يعطي هذا من لم يبل ببلاءي فما جاوزت الي قليلا حتي جا-ني الرسول----------------------------------- وقد انزل الله سبحانهسورة يسالونك عن الانفال فتحفت ان يكون قد نزل في شيء فلما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه واله قال انك سالتني السيف وليس لي وانه قد عبارلي فاذهب فخذه	56	4782673448248453370	334	458.5	259	644	51.86335372924805	52	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0834	true	2764818429643596206	149	258	821	1310	1521	300	صلي الله عليه وسلم 458 ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان باطنا وما بلغ ان ------------يزكي فلم يزك فهو كنز وان كان ظاهرا وعن عمر رضي الله عنه ان رجلا----------------------------------------------------------- ساله---- عن ارض له باعها فقال احرز مالك الذي اخذت احفر له تحت فراش امراتك -قال--- اليس بكنز -قال ما ادي زكاته فليس بكنز وعن ابن عمر رضي الله عنهما كل ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ار-ضين وما لم يءد زكاته فهو الذي ذكر الله تعالي وان كان علي ظهر الارض فان قلت فما تصنع بما روي سالم بن ابي الجعد رضي الله عنهم انها لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	834	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms470	false	1308688252774753861	98	236	465	1096	1410	300	صلي الله عليه واله ------------------------------------------ما بلع ان يءدي زكاته فيزكي فليس بكنز وروينا------------------------------ عنه صلي الله عليه واله نعم المال الصالح الرجل الصالح وروينا عن عمر انه ساله رجل عن ارض له باعها فقال له-- مالك الذي اخذت احفر ---تحت فراش امراتك فقال له اليس بكنز فقال ما ادي زكاته فليس بكنز وعن ابن عمر انه قال------- كل مال لم يءد زكاته فهو كنز وان كان فوق الارض وسءل ابن عمر عن هذه الاية فقال من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له ثم قال ما ابالي لو كان لي مثل احد ذهبا اعلم عدده ازكيه واعمل بطاعة الله عز وجل وعن ابن عمر ايضا ما اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع اراضين وما-لم يءد زكاته فهو الذي ذكر الله تعالي وان كان علي وجه الارض -ان قيل فما وجه قو-------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه واله	470	4782673448248453370	307	456.0	234	772	39.76683807373047	55	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0836	true	1139324571392361614	21	65	104	364	1624	300	لم يطلبوا باموالهم حيث لم ينفقوها في سبيل الله الا الاغراض الدنيوية ومن وجاهة عند الناس وتقدم وان يكون ماء وجوههم مصونا عندهم يتلقون بالجميل ويحيون بالاكرام ويبجلون ويحتشمون ومن اكل طيبات يتضلعون منها وينفخون جنوبهم ومن لبس ناعمة من الثياب يطرحونها علي ظهورهم	836	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms471	false	-2154343849981871954	230	272	1180	1421	1552	300	لم يطلبوا باموالهم حيث لم ينفقوها في سبيل الله الا الاغراض الدنيوية -من وجاهة عند الناس وتقدم وان يكون ما- وجهوهم مصونا عندهم يلتفون بالجميل ويحثون بالاكرام ويح---------شمون ومن اكل طيبات يتضلعون منها-------- جنوبهم ومن لبس ناعمة من الثياب يطرحونها علي ظهورهم	471	4782673448248453370	234	434.5	192	260	90.0	36	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0841	true	3572957173712787165	3	75	14	374	1616	300	صفوان بن عمرو كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا كبيرا -قد سقط حاجباه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتله وعن الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب ضرر فقال استنفرنا الله الخفيف والثقيل فان لم يمك-ني الحرب كثرت السواد	841	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms474	false	2778932010619421563	194	259	1007	1334	1538	300	صفوان بن عمرو كنت واليا علي حمص----------- كبيرا وقد سقط حاجباه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك فرفه حاجب-ه وقال------- اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتليه---------- خرج سع-د بن المسيب الي الغزو وقد ذه-ت احدي عينيه فقيل--- انك عليل صاحب ض-ر فقال استنفرنا الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد	474	4782673448248453370	322	577.5	257	362	88.95027923583984	57	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0883	true	4015518452785371289	83	212	398	1033	1452	300	ابي ذر الغفاري ان بعيره ابطا به فحمل متاعه-------- علي ظهره واتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ماشي-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي سواده كن ابا ذر فقال الناس هو ذاك فقال رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده وعن ابي خيثمة انه بلغ بستانه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير وقربت اليه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الضح والريح ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه ومر كالريح فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب يزهاه السراب فقال كن ابا خيثمة فكانه-- ففرح به رسول--------- الله صلي الله عليه وسلم واستغفر له	883	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms062	false	-288466749341191881	5	129	27	640	1567	300	ابي ذر الغفاري رحمه الله---- به في الطريق فمل قاعة علي ظهره واتبع اثر رسول الله صلي الله عليه واله ماشيءا فقال رسول--------- الله عليه واله لما راي سواده كر ابا-ذر فقال الناس هو ذلك----- رحم الله ابا-ذر يمشي وحدة ويموت وحدة ويبعث وحده وعن ابي خيثمة انه بلغ بستانه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير ومريت ال-ه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل طليل ورطب نافع وما- بارد وامراة حسناء ورسول الله ف-------------------ي الضح والريح ما هذا بخبر فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه وتركا لريح فمر رسول الله صلي الله عليه واله طرفة الي الطريق فاذا براكب نر-اه السراب فقال كن ابا خيثمه فكان هو ففرح به رسول الله صلي الله صلي الله عليه واله واستغفر له	62	4782673448248453370	546	978.0	430	655	83.35877990722656	93	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0937	true	-787880311037112972	70	171	362	869	1469	300	لما نزلت---------- جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار فقا---------------ل انكم ستجدون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني يعني اني امرت في هذه الاية بالصبر علي ما سامتني المفرة فصبرت فاصبروا انتم علي ما يسومكم الامراء الجورة--------------------------------- قال انس فلم نصبر 522 وروي ان ابا قتادة تخلف عن تلقي معاوية حين قدم------- المدينة وقد تلقته الانصار ثم --------------دخل عليه من بعد فقال له ما لك لم تتلقنا قال لم تكن عندنا دواب قال فاين النواضح قال قطعناها في طلبك وطلب ابيك يوم بدر و---قال صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار انكم ستلقون بعدي اثرة قال معاوية فماذا قال قا-----------------------------ل فاصبروا	937	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms486	false	-290185589930807852	195	300	1006	1526	1526	300	لما نزلت هذه الاية جمع رسول الله صلي الله عليه واله الانصار ولم يجمع غيرهم وقال انكم ستجدون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني -علي الحوض فامر----------- بالصبر ----------حتي اللقاء له صلي الله عليه واله ونحو ذلك روينا عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب انه قال لما------------------------------------------------------- قدم معاوية المدينة---- تلقته الانصار وتخلف ابو قتادة فدخل عليه--- بعد فقال ما----لك لم تتلق-ا قال لم يكن عندنا دواب قال فاين النواصي قال قطعناها في طلبك فطلب ابنك يوم بدر وقد قال صلي الله عليه واله يوم احد انك--------م ستلقون بعدي اثرة قال معاوية فماذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قال فاصبروا-	486	4782673448248453370	318	451.5	250	618	51.4563102722168	48	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0945	true	2202489131111227825	69	120	332	579	1486	300	قيل وعن انس بن مالك هم اليهود والنصاري ان اعطوا ساءلا او وصلوا رحما عجل لهم جزاء ذلك بتوسعة في الرزق وصحة في البدن وقيل هم الذين جاهدوا من المنافقين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسهم لهم في الغناءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء يوف بالياء علي ان الفعل لله عز وجل وتوف	945	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms488	false	-3647394241698634470	195	294	1028	1530	1562	300	قال---- انس بن مالك هم اليهود والنصاري ان اعطوا ساءلا و--وصلوا رحما عجل -هم جزاء ذلك بتوسعة في الرزق وصحة في البدن وقيل في الذين جاهدوا من المنافقين مع رسول الله صلي الله عليه واله فاسهم لهم في الغناءم وقيل هم اهل الربا يقال للقارء منهم انما اردت ان يقال فلان فقد قيل ذلك ولمن وصل الرحم وتصدق فعلت حتي يقال فقد قيل ولمن قاتل فيقتل قاتلت حتي يقال فلان فقد قيل قرا الحسن يوفي بالتخفيف واثبات التاء بالنون وقرا يوف اليهم اعمالهم بالياء فرقا علي بين علي النبا للمفعول وقرء يوف بالياء علي ان الفعل لله تعالي اختلف	488	4782673448248453370	225	412.5	178	509	44.204322814941406	41	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1075	true	3755874501538006131	36	61	176	296	1582	300	ابن عباس 564--------- ان اليهود سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم عن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار	1075	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms111	false	6427373180880036039	178	206	936	1070	1563	300	ابن عباس رضي الله عنه ان اليهود سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار	111	4782673448248453370	117	216.0	92	134	87.31343078613281	23	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1091	true	-4998481927227321550	254	285	1270	1420	1493	300	قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وبعث يوم القيامة من الموفين بعهد الله 1 سورة ابراهيم 1----------- مكية الا	1091	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms112	false	-2789482979225753800	0	32	0	155	1553	300	قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات ب----كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله-- سورة الحج قال ابن عباس هي مكية غير	112	4782673448248453370	130	225.5	102	161	80.7453384399414	25	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1164	true	6036255232331229225	193	283	974	1455	1545	300	ومن ثمرات النخيل والا عناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذالك لاية لقوم يعقلون 7 النحل 67 ومن ثمرات النخيل فان قلت بم تعلق قوله ومن ثمرات النخيل والاعناب قلت بمحذوف تقديره ونسقيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ثمرات النخيل والاعناب اي من عصيرها----------------------- وحذف لدلالة نسقيكم قبله عليه وقوله تتخذون منه سكرا بيان وكشف عن كنه الاس-قاء---- او يتعلق بتتخذون ومنه من تكرير الظرف للتوكيد ك---قولك زيد في الدار فيها---- ويجوز ان يكون تتخذون ص-فة موصوف محذوف كقوله جادت بكفي كان من ارمي البشر تقديره ومن ثمرات النخيل والاعناب ثمر تتخذون	1164	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms498	false	3522689748711995908	89	193	445	998	1543	300	ومن ثمرات النخيل والاع-ناب تتخذون منه سكرا قيل ما حر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الشراب وانها نزلت قبل تحريم الخمر وقبل ما حل من الاشربة وقيل طعاما عن الاخفش وقد قدمنا انه قول ابي عبيدة والزرق الحسن قيل هو ما حل من الاشربة والخل والتمر والزبيب قال جار الله رحمه الله التقدير في ومن ثمرات النخيل والاعناب اي نسقيكم فيكون الجار متعلقا بمحذوف وحذف لدلالة نسقيكم قبله عليه وقوله تتخذون منه سكرا بيان وكشف عن كنه الاستقاء قال او يتعلق -يتخذون -منه من تكرير الطرف للتاكيد نحو قولك زيد في الدار فيها قال ويجوز ان يكون يتخذوه صنفة موصوف محذوف وتقدي---------------------------------ره ومن ثمرات النخيل والاعناب ثمر يتخذون	498	4782673448248453370	283	439.5	229	718	39.415042877197266	42	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1182	true	8987335063864382196	130	175	653	883	1500	300	من كفر بدل من الذين لا يءمنون بايات الله علي ان يجعل واولءك هم الكاذبون النحل 105 اعتراضا بين البدل والمبدل منه والمعني انما يفتري الكذب من كفر بالله من بعد ايمانه واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء ثم قال ولاك--ن من شرح	1182	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms501	false	-2626054559024739273	32	75	153	372	1511	300	من كفر بدل من الذين لا يءمنون بايات الله علي ان يجعل واولءك هم الكاذبون---------- اعتراضا بين البدل والمبدل منه والمعني انما يفت-ي الكذب من كفر بالله من بعد ايمانه واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء --وقال غيره ان من كفر	501	4782673448248453370	209	385.0	167	232	90.0862045288086	39	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1183	true	-8633159372906039428	2	86	12	441	1504	300	وقالوا انك -----اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل ياسر و-------هما -----اول قتيلين في الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------ واما عمار فقد- اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدم-ه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو يبكي فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه و-قال مالكا ان عادوا لك فعد لهم بما قلت---------------------------------------- ومنهم ج------------------------------------------------------------------------------بر مولي الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه واسلم وحسن اسلامهما وهاجرا	1183	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms500	false	-6476761056710381315	10	162	59	820	1500	300	وقالوا لها انما اسلمت من اجل الرجال---------------- وهما رحمهما الله اول قتيلين في الاسلام ان قيل الم ان اول شهيد في الاسلام قلت اذ ذلك اول شهيد في حرب وهذان مقتولان في غير حرب فلا تناقض واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها قال قتادة اخذوا بنو المغيرة عمارا وغطوه في بءر ميمون وقالوا له اكفر بمحمد فتابعهم علي ذلك وقلبه كاره فاخبر رسول الله صلي الله عليه واله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا بلي ايمانا من قرنه الي قدميه واختلط و-------بلحمه ودمه فاتي----- رسول الله صلي الله عليه واله عمار وهو يبكي وجعل رسول ال-له صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت اي ان عادوا لك بالاكراه فعد لهم بالكلمة ومنهم اعني ممن اكره علي النطق بكلمة الكفر خباب وصهيب وبلال وسالم وقال مقاتل نزلت في خبر مولا الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه وس-لم وحسن اسلامهما وهاجرا	500	4782673448248453370	363	552.5	287	791	45.89127731323242	57	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1204	true	-7500132878974641336	86	246	412	1173	1439	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ماوليا مني في الصغر فهل قضيتهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تريد موتهما 610 وشكا رجل الي رسول ال-------------------له اباه وانه ياخذ ماله فدعا به فاذا -شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك انت ومالك لابيك 611 وشكا اليه اخر سوء خلق امه فقال لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين -قال انها سيءة الخلق قال لم تكن كذلك حين اسهرت لك ليل-ها واظمات -نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عاتقي قال ما	1204	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms507	false	-1338208454901861866	143	300	701	1451	1451	300	لرسول الله صلي الله عليه واله ان ابوي بلغا من الكفر ----الي منهماما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما قال لا فانهم-----ا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تريد موتهما وشكي---- رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله اباه وانه ياخذ ماله فدعا به واذا بشيخ يتو-ا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي---------- صلي الله عليه واله وقال ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك انت ومالك لابيك وشكي---- اليه اخر سوء---- امه فقال لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم تكن كذلك حين ارضعت- حولين وقال انها سيءة الخلق قال لم تكن كذلك حين اسهرت لك ليليها واظمات بنهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عاتقي قال ما-	507	4782673448248453370	710	1329.5	559	784	90.56122589111328	138	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1204	true	-7500132878974641336	246	300	1173	1439	1439	300	جزيتها ولو طلقة وعن ابن عمر انه راي رجلا----------------------- في الطواف يحمل امه ويقول اني لها مطية لا تذعر اذا الركاب نفرت لا تنفر ما حملت وارضعتني اكثر الله ربي ذو الجلال الاكبر ثم قال تظنني جازيتها يا ابن عمر قال لا ولو زفرة واحدة وعن---------------ه عليه الصلاة والسلام 612 اياكم وعقوق الوالدين فان-	1204	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms508	false	-3205481003094970898	0	56	0	269	1570	300	جزيتها ولو طلقة وروي ان------------ رجلا راه ابن عمر حاملا لامه في الطواف وهو ------يقول اني لها مطية لا تذعر اذ- الركاب نفرت لا تنفر ما حملت وارضع--ي اكبر الله ربي ذو الجلال الاكبر------- تظنني جزي-تها يا ابن عمر قال لا ولو م-رة واحدة وروينا عنه صلي الله عليه واله انه قال------ اياكم وعقوق الوالدين فان	508	4782673448248453370	204	319.0	161	305	66.88524627685547	33	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1330	true	997292585777425035	246	289	1252	1472	1516	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم 682 من قرا سورة مريم اعطي عشر حسنات بعدد من كذب زكريا وصدق به ويحيي ومريم وعيسي وابراهيم واسحاق ويعقوب وموسي وهارون واسماعيل وادريس وعشر حسنات بعدد من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا الله في الدنيا وبعدد من لم يدع- الله	1330	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms100	false	8524616616058389612	59	125	318	641	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و---من قرا سورة مريم اعطي عشر حسنات بعدد من كذب زكريا وصدق به ويحيي ومريم وعيسي وابراهيم واسحاق ويعقوب وموسي وهارون واسماعيل وادريس----------- بعدد من دعا لله ولدا لا اله الا الله وبعدد من لم يدعوا لله ولدا ونحوه في الكاشف عن جار الله رحمه الله انه قال وبعدد من دعا الله في الدنيا وبعدد من لم يدعو الله	100	4782673448248453370	205	372.5	165	337	60.83086013793945	37	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1331	true	3706051005217796205	113	137	575	680	1516	300	اعلم بصحة ما يقال ان طاها في لغة عك في معني يا رج----ل ولعل عكا تصرفوا في يا هذا كانهم في لغتهم قالبون الياء	1331	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms128	false	6779414891536423751	248	273	1334	1439	1568	300	اعلم بصحة ما يقال ان طه ف--ي لغة عك في معني يا رجل قال ولعل عسي تصرفوا في يا هذا كانهم في لغتهم ق-لبوا اليا -	128	4782673448248453370	94	168.5	72	109	86.23853302001953	18	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1331	true	3706051005217796205	52	112	267	569	1516	300	الحسن رضي الله عنه طه وفسر بانه امر بالوطء وان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان يقوم في تهجده علي احدي رجليه فامر بان يطا الارض بقدميه معا وان الاصل طا فقلبت همزته- هاء او قلبت الفا في يطا فيمن قال لا هناك المرتع ثم بني عليه الامر والهاء للسكت------------------------------------------------------- ويجوز ان يكتفي بشطري الاسمين وهما الدالان بلفظهما علي المسميين	1331	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms129	false	8587198774159972025	89	156	429	764	1510	300	الحسن------------- طه وفسر بانه امر بالوطء وان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقوم ع---------لي احدي رجليه فامر بان يطا الارض بقدميه معا وان الاصل طا فقلبت همزتها هاء او قلبت----- في يطا فيمن قال لا هناك المرتع ثم بني عليه الامر والهاء للسكت لكان ذكر جميع ذلك جار الله رحمه الله قلت قال رحمه الله ويجوز ان يكتفي بشرطي الاسمين وهما الدالان بلفظهما علي ال-تمييز	129	4782673448248453370	269	481.0	215	363	74.10468292236328	48	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1379	true	3204861924203435083	202	230	1034	1171	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 689- من قرا سورة طه اعطي يوم القيامة ثواب المهاجرين والانصار و----قال 690---------------------------------- لا يقرا اهل الجنة من القران الا طه ويس	1379	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms129	false	8587198774159972025	196	232	991	1167	1510	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا سورة طه اعطي يوم القيامة ثواب المهاجرين والانصار وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يقرا اهل الجنة من القران الا طه ويس	129	4782673448248453370	129	222.0	101	176	73.29545593261719	24	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1413	true	-2551124118769355064	105	259	537	1350	1581	300	لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون 7 الانبياء 98 100 انكم وما تعبدون ما تعبدون من دونه الله يحتمل الاصنام وابليس واعوانه لانهم بطاعتهم لهم واتباعهم خطواتهم في حكم عبدتهم ويصدقه ما روي 700 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل -----------------------------المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا ------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله الاية------------------------------------------------------ فاقبل عبد ا----------------لله بن الزبعر---------------------ي فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته لخصمته----------------------------- فدعوه فقال--- ابن الزبعري اانت قلت ذلك ------------------قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وبنو مليح -عبدوا الملاءكة فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني	1413	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms521	false	-9139498063743085789	104	286	521	1457	1531	300	لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابن مسعود انهم يجعلون في توابيت من نار ثم التوابيت في فيها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا ولا يري احدا منهم ان في النار احدا يعذب غيره دخل رسول الله صلي الله عليه واله المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله الايات الثلاث ثم قام وتفرقوا وقدانفسهم وبلغت القلوب الحناجر فاقبل ابن الزيعري وهو عبد الله بن الزيعري بن قيس بن عدي السهمي فراهم يتهامسون فقال ح----وضكم فاحبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه واله فقال عبد الله انا والله لوجد به مخمصة-- فدعوا رسول الله صلي الله عليه واله فقال له ابن الزيعري اانت قلت انكم وما تعبدون الاية قال نعم قال قد خصمتك وزن الكعبة تعبد------------- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبنو مليح يعبدون الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل هم عبدوا الشياطين --ثم امر-هم بذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني	521	4782673448248453370	572	932.5	457	1102	51.90562438964844	91	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1414	true	-7074674025962866210	129	207	675	1086	1572	300	الحسن تانيث الاحسن اما السعادة واما البشري بالثواب واما التوفيق للطاعة يروي ان عليا رضي الله عنه قر-----------------------------------------ا هذه الاية ثم------------------------------------------------- قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف ثم اقيمت الصلاة فق--------------------------ام يجر رداءه وهو يقول لا يسمعون حسيسها والحسيس الصوت يحس و---------------------الشهو------ة طلب النفس اللذة وقرء --------------------------------------------------------------------------------------لا يحزنهم من احزن و الفزع الاكبر قيل ---------النفخة الاخيرة ل-----قوله تعالي -يوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض	1414	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms522	false	8586028538889248146	66	183	361	988	1587	300	الحسني وهي-------- اما السعادة واما البشر- بالثواب واما التوفيق للطاعة -روينا عن ابي عمرو النعمان بن بشر وكان منامير المءمنين عليه السلام تلا هذه الاية ليلة ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزب-ر وسع------د وعبد الرحمن بن عوف ثم اقيمت الصلاة فقام امير المءمنين عليه السلام يجر يدا-ه وهو يقول لا يسمعون حسيسها يعني صوتها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون الشهوة اللذة طلب النفس وهل هي معني او غير معني فيه خلاف بين اهل علم الكلام والصحيح عندي انها غير معني وموضعه كتب الكلام لا يح----------زنهم الفزع الاكبر الفزع الاكبر النفخة الاخيرة دليله قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض	522	4782673448248453370	319	485.5	259	655	48.70228958129883	47	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1482	true	-6330437957631015483	0	81	0	406	1615	300	الله عليه وسلم 727 --من قرا سورة المءمنون بشرته الملاءك------------ة بالروح والريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت --------------------------------------------------وروي 728 ان اول سورة قد افلح واخرها من كنوز العرش من عمل بثلاث ايات من اولها واتعظ باربع ايات من اخرها فقد نجا وافلح و-----------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 729 كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا نزل عليه الوحي يس-مع عنده دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يده وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا	1482	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms131	false	4148989094380305550	210	300	1085	1550	1550	300	الله عليه واله وسلم ومن قرا سورة المءمنين بشرته الملاءكة يوم القيامة بالروح والريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت وفي الكاشف بالاسناد المتقدم قال جار الله رحمه اللهوروي---- ان اول سورة قد افلح واخرها من كنوز العرش من عمل بثلاث ايات من اولها واتعظ باربع ايات من اخرها فقد نجا وافلح ومنه عنه به عن عمر بن الخطاب----------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا نزل عليه الوحي يستمع عنده دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يده وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا-	131	4782673448248453370	377	676.5	303	487	77.41272735595703	67	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1482	true	-6330437957631015483	81	114	406	566	1615	300	ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر 1 سورة	1482	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms132	false	37183575201490496	0	29	0	155	1616	300	ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا-ثم قال-لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا-قد افلح المءمنون حتي ختم العشر-- سورة	132	4782673448248453370	155	289.5	126	160	96.875	32	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1484	true	-3053409481668705559	265	300	1388	1570	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم 736------------------ يا معشر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة-	1484	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms544	false	3465208172348736478	99	138	503	704	1482	300	النبي صلي الله عليه واله من طريق حذيفة انه قال يا مشعر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة	544	4782673448248453370	175	324.5	141	201	87.0646743774414	31	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1490	true	-6681916629138234476	74	241	372	1198	1494	300	الله فدا-ك ان وجد رجل مع امراته رجلا فاخبر------------------------- جلد ثمانين وردت شهادته ابدا وفسق وان ضربه بالسيف قتل وان سكت سكت علي غيظ والي------------------------ ان يجء باربعة شهداء فقد قضي الرجل حاجته ومضي اللهم افتح--------------------------------------- وخرج فاستقبله هلال بن امية او عويمر فقال ما وراءك قال شر وجدت علي بطن امراتي خولة وهي بنت عاصم شريك بن سحماء فقال هذا والله سءالي ما اسرع ما ابتليت به فراجعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم خولة فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخلا علي الطعام وكان شريك نزيلهم وقال هلال لقد رايته علي بطنها فنزلت ولاعن بينهما --وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قوله وقولها ان لعنة الله عليه ان غضب الله عليها امين وقال القوم امين وقال لها ان كنت الممت بذنب فاعترفي به فالرجم اهون عليك من غضب الله ان غضبه هو النار وقال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به	1490	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms534	false	284636456408738059	108	251	520	1219	1487	300	الله ارايت ان راي رجل مع امراته رجلا فقتله قتلتموه وان اخبر بما راي جلد ثمانين جلدة او لات---------------ضربه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه واله كفي بالسيف شا اراد ان يقول شاهدا فامسك عن التمام وروي ان عاصم بن عدي لما قال ما قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم وخرج فاستقبله هلال بن امية او عويمر فقال ما وراءك قال شر وجدت علي بطن امراتي خولة وهي بنت عاصمش-ريك بن سخماء فقال هذا والله سءالي ما اسرع ما ابتليت به فر-جعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه واله فكلم خولة فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخلا علي الطعام وكان شريك فق-------ال هلال لقد رايته علي بطنها فنزلت ولاعن بينهما ثم قال---------- صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها الولادة فان جاءت به اص-هب اش--ج يضرب الي السواد فهو لشريك وان جاءت به اورق------------ خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به	534	4782673448248453370	505	811.0	395	917	55.070884704589844	93	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1499	true	-3202180062169020321	153	267	809	1411	1601	300	انه من الاستءناس الظاهر الذي هو خلاف الاستيحاش لان الذي يطرق باب غيره لا يدري ايءذن له ام لا فهو كالمستوحش من خفاء الحال عليه فاذا اذن له استانس فالمعني حتي يءذن لكم كقوله لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب 53 وهذا من باب الكناية والارداف لان هذا النوع من الاستءناس يردف الاذن فوضع موضع ا-لاذن وال--ثاني ان يكون من الاستءناس الذي هو الاستعلام والاستكشاف استفعال من انس الشء اذا ابصره ظاهرا مكشوفا والمعني حتي تستعلموا وتستكش--فوا الحال هل يراد دخولكم ام لا ومنه قولهم استانس هل تري احدا واستانست فلم ار- احدا اي تعرفت واستعلمت ومنه بيت النابغة ع------------------------------لي-------------------------------------------- مستانس وحد--------------------- ويجوز ان يكون من الانس وهو -ان يتعرف هل	1499	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms535	false	3418035831051822690	172	274	917	1436	1556	300	انه من الاستءناس الظاهر الذي هو خلاف الاستحاس -لان الذي يطرق باب غيره لا يدري ايءذن له ام لا فهو كالمستوحش من جفا- الحال عليه فاذا اذن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استانس قال ويجوز ان يكون من الاستءناس الذي هو الاستعلام والاستكشاف استفعال من انس----- اذا ابصره ظاهرا مكشوفا والمعني حتي يستعلموا او يستكسفوا الحال هل يراد دخولكم ام لا ومنه قولهم استانس هل يرا احد -واستانست فلم اري احدا ومنه قول------------------ النابغة كان رحلي وقد زال اليها الجليل علي مستانس وحد يعني كانها علي جمل في سرعة عدوه كمستانس وحد سريعا علي من راه قال ويجوز ان يكون من الانس وقيل ان يتعرف هل	535	4782673448248453370	380	676.5	305	704	53.977272033691406	64	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1500	true	862031320774109889	38	77	191	388	1519	300	رجل--------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال االج فقال------ صلي الله عليه وسلم لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحسن ان يستاذن -قولي له يقول السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل	1500	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms536	false	3968386398111819276	60	100	291	499	1509	300	رجلا استءاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال -الج فقال النبي صلي الله عليه واله لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحس---ن يستاذن فقولي له يقول السلام عليكم ا-دخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل	536	4782673448248453370	188	334.5	150	213	88.26290893554688	30	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1500	true	862031320774109889	232	265	1184	1346	1519	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري ااستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها---- عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	1500	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms536	false	3968386398111819276	232	266	1179	1343	1509	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه واله -استاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري افستاذن عليها كلما دخلت قال -تحب ان تراها وهي عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	536	4782673448248453370	157	294.5	124	166	94.57831573486328	28	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1503	true	7476928069279820473	100	144	517	741	1581	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت 747 كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصر--- قال افعميا-------------وان انتما الستما تبصرانه	1503	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms539	false	-2447516924162389381	114	158	581	801	1536	300	عن ام سلمة ا---------نها قالت---- كنت عند----- النبي صلي الله عليه واله وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكثوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا ق-ال احجن-ا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا فقال صلي الله عليه واله وان ا-تما الستما تبصرانه	539	4782673448248453370	187	306.0	148	241	77.5933609008789	31	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1523	true	1025846139134947495	214	248	1142	1326	1616	300	الاحرار --ثلاث مرات في اليوم والليلة قب----------------------------------------------ل صلاة الفجر لانه وقت قيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة وب------الظهيرة لانها وقت وضع الثياب للقاءلة وبعد صلاة العشاء لانه وقت	1523	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms541	false	-4962577280248181771	201	240	1043	1260	1587	300	الاوقات الثلاثة---- في اليوم والليلة لانها اوقات ثقل الاحتراز الكلي في حفظ العورة وقيل صلاة الفجر -----وقت قيام من المضاجع وطرح ما كان م-----ن الثياب واخذ ث-اب الاستيقاظ ووقت الظهيرة ------وقت وضع الثياب للقاءلة وبعد صلاة العشاء لانه وقت	541	4782673448248453370	142	219.5	114	238	59.66386413574219	21	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1525	true	3116835860230680107	0	28	0	148	1582	300	في العورات الثلاث فاذا اعتاد الاطفال ذلك ثم خرجوا عن حد الطفول-ة بان يحتلموا او يبلغوا السن التي يحكم فيها عليهم بالبلوغ وجب ان يفطموا عن تلك العادة	1525	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms543	false	4411660122539836200	22	49	122	269	1526	300	في العورات الثلاث فاذا اعتاد الاطفال ذلك ثم خرجوا من حد الطفولية بان يحتلموا و--يبلغوا السن التي يحكم فيها عليهم بالبلوغ وجب ان يفطموا عن تلك العادة	543	4782673448248453370	144	275.5	117	149	96.64429473876953	25	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1612	true	7565432211836676732	152	189	789	972	1578	300	اعلم بالصواب قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم 793 من قرا سورة---- الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد عليهم	1612	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms103	false	6683477139517756363	257	294	1308	1485	1516	300	-عنه قال ----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و---من قرا سورة طسم الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق----- وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي --	103	4782673448248453370	161	283.5	128	192	83.85416412353516	30	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1620	true	-7574828492760896191	0	29	0	149	1489	300	ونبيه اعلم قال يقول اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء ----------------------------------------------------------------وصاحت فاختة فاخبر--------------- انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاووس----------------- فقال ي----قول كما تدين تدان وصاح هدهد	1620	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms287	false	3828842716382763290	245	289	1227	1457	1505	300	ونبيه اعلم قال يقول اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفا وعن كعب قال ايضاعند سليمان عليه السلام قال انه يقول للموت للخراب وصاحت فاختة عنده عليه السلام قال انها تقول ليت و-------------------صاح طاووس عنده عليه السلام فقال انه يقول كما تدين تدان وصاح هدهد	287	4782673448248453370	121	190.5	97	249	48.59437561035156	19	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1620	true	-7574828492760896191	38	112	199	566	1489	300	يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال ي---------------------قول قدموا خيرا ت-----------------------------------------------------------------جدوه -وصاحت رخمة فقال----- تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماء--ه وارضه وصاح قمري ف-----------اخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال الحدا يقول----------------------- كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدنيا همه والديك يقو-------ل اذكروا الله يا غافلين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت و--------العقاب يقول في البعد من الناس انس	1620	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms288	false	-4916343067491132369	28	199	147	1003	1497	300	تقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف عنده عليه السلام قال فانه يقول قدموا خيرا تجدوه فمن ثم نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتله وهدرت حمامة عدنه عليه السلام فقال انها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماواته وارضه وصاح قمري فقال عليه السلام انه يقول سبحان ربي القدوس والباري سبحان ربي وبحمده والضفدعة تقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم وقد روي ايضا ان الضفدع يقول سبحان ربي الاعلي والغراب يدعو علي العشاء والحدا يقول سبحان المذكور في كل مكان وعن النبي سليمان عليه السلام انه صاح دراج قال فانه يقول الرحمن علي العرش استوي وعن رسول الله صلي الله عليه واله من طريق الحسن البصري رحمه الله انه قال ان ------------الديك اذا صاح قال اذكروا الله يا-غافلين وعنه صلي الله عليه واله من طريق جعفر الصادق عن ابيه عن جده عن الامام الحسن السبط عن امير المءمنين عليهم السلام انه قال اذا صاح النسر قال---- ابن ادم عش ما شءت اخره الموت واذا صاح العقاب قا-ل في البعد من الناس انس	288	4782673448248453370	277	409.5	213	874	31.693363189697266	46	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1730	true	292272374635304345	82	196	425	1016	1566	300	الله عليه و-----سلم والمسلمين----------------------------- لان فارس مجوس --------------لا كتاب لهم والروم اهل الكتاب وفرح المشركون وشمتوا------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا انتم والنصاري اهل الكتاب ونحن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم ولنظهرن نحن ع------------------------------------------ليكم فنزلت فقال لهم ابو بكر رضي الله عنه لا يقرر الله اعينكم فوا-لله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت يا ابا فصي------------------------------------------ل اجعل بيننا------- اجلا اناحبك عليه والمناحبة المراهنة فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل------------------------------------------- فجعلاها---- ماءة قلوص الي------- تسع سنين -وما---ت ابي من	1730	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms134	false	-7063417300057744221	146	298	786	1567	1575	300	الله عليه واله وسلم والمسلمين فشق علي رسول الله ذلك وعليهم لان فارس كانت تعبد الاصنام ولا كتاب ------------------لهم وسر- المشركون بذلك وكان سبب ذلك ان كسري بعث مقدما وكان المقدم حكيما فصار الي الروم باهل فارس فالتقوا فظهر عليهم وقال المشركون للمسلمين انا اذا قتلناكم ظهر--------------------نا------------------------ عليكم كما ظهر فارس علي الروم فانزل الله تعالي-- الاية فقال---- ابو بكر------------- لا يق-ر الله اعينكم فو الله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت يا ابا فضيل فقال ابو بكر بل انت كذبت يا عدو الله فقال اجعل بيننا وبينكم اجلا اناجيك عليه-والمناجاة المراهنة-فناجاه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وحق ال--اجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول ا-------------لله صلي الله عليه واله وسلم فقال البضع م----ن الثلاث الي التسع فزاءدة في الخطر ومادة في الاجل فخرج ابوبكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت قاللا فجعلا الخطر ماءة من الابل والاجل تسع سنين فلما خشي ابي ان	134	4782673448248453370	403	560.5	319	885	45.53672409057617	58	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1755	true	928770522353189374	227	284	1153	1431	1505	300	هو لقمان بن باعورا ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر و---------عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا -كفيت وقيل كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قاضيا في بني اسراءيل واكثر الاقاويل انه ---كان حكيما ولم يكن نبيا	1755	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms136	false	3833256987954291519	175	292	923	1497	1533	300	هو لقمان بن باعورا -بن اخت ايوب او ابن خالته وقال جار الله رحمه الله قيل انه عاش الف سنة وادرك داود------------ واخذ عنه العلم فكان يفتي قبل بعثة داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا اكفيته قال الحاكم رحمه الله عاش لقمان الفي سنة وخمسماءة سنة وتتلمذ لالف نبي وثمانماءة نبي واختلف فيه هل كان نبيا او حكيما قال جار الله رحمه الله روينا عن ابن عباس لم يكن نبيا ولا ملكا كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران قال وعن عكرمة والشعبي انه كان نبيا قال ابو اسحاق كان لقمان قاضيا في بني اسراءيل قال واتفق العلماء انه كان حكيما ولم يكن نبيا	136	4782673448248453370	222	371.5	174	587	37.819419860839844	38	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1756	true	552975748122388869	109	177	547	898	1499	300	انه دخل علي داود عليه السلام--- وهو يسرد الدرع وقد لين الله له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نعم لبوس الحرب انت فقال------ الصمت حكمة وقليل فاعله فقال له داود ب------------حق ما سميت حكيما وروي-- ان مولاه امره بذبح شاة وبان يخرج منها اطيب مضغتين فاخرج اللسان والقلب ثم امره بمثل ذلك بعد ايام وان يخرج اخبث مضغتين فاخرج اللسان والقلب	1756	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms553	false	-467582443592030870	228	300	1214	1581	1581	300	انه دخل علي داود صلي- الله عليه وهو يسرد الدرع وقد لين ال---له الحديد حتي ما فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نعم لبوس الحرب رايت قال لقمان الصمت حكم- وقليل فاعله فقال له داود عليه السلام لحق ما سميت حكيما وروينا ان مولاه امره بدبح شاة -بان يخرج منها اطيب مضغتين فاخرج اللسان والقلب ثم امره بمثل ذلك بعد ايام وان يخرج اخبث مضغتين فاخرج اللسان والقلب-	553	4782673448248453370	326	581.5	261	374	87.16577911376953	57	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1762	true	7756187882981996722	249	288	1304	1511	1564	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ 7 لقمان 23 ومن كفر فلا---------------- قرء يحزنك و يحزنك----------------------------------------------------- من حزن واحزن----------------------- والذي عليه الاستعمال المستفيض احزنه ويحزنه والمعني لا يهمنك	1762	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms553	false	-467582443592030870	0	55	0	294	1581	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله الا يحزن علي الكافر المجحد لله تعالي قرء يحزنك بفتح حرف المضارعة وضم العين وقرء بضم حرف المضارعة وكسر العين من حزن واحزن قال جار الله رحمه الله والذي عليه الاستعمال المستفيض احزنه ويحزنه ا-----ي لا يهمنك	553	4782673448248453370	142	204.5	113	299	47.49163818359375	22	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1768	true	3565033000845140102	207	238	1019	1171	1477	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم 862 من قرا سورة لقمان كان له لقمان رفيقا يوم القيامة واعطي من الحسنات عشرا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------شرا بعدد من عمل بالمعروف ونهي عن المنكر 1 سورة	1768	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms138	false	5721846013941480371	148	195	761	1007	1554	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و---من قرا سورة لقمان كان له------ رفيقا يوم القيامة واعطي من الحسنات عشر بعدد من عمل بالمعروف وعمل بالمنكر وفي الواحدي بالاسناد المتقدم بنحو ذلك الا انه قال واعطي من الحسنات عشرا بعدد من عمل بالمعروف ونهي عن المنكر-- سورة	138	4782673448248453370	138	234.0	111	257	53.69649887084961	25	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1817	true	5739189777007065048	249	295	1248	1485	1504	300	صلي الله عليه وسلم عليهن وهي---------------------------------- التسع اللاتي مات- عن---------------------------------هن عاءشة بنت ابي بكر -حفصة بنت عمر ام حبيبة بنت ابي سفيان سودة بنت زمعة ام سلمة بنت ابي امية صفية بنت حيي الخيبرية ميمونة بنت الحر-ث الهلالية زينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحر-ث المصطلقية	1817	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms557	false	1123685134037499984	56	115	255	553	1538	300	صلي الله عليه واله احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه فهءلاء التسع اللاتي توفي عنهن رسول الله صلي الله عليه واله وهن عاءشة بنت ابو بكر وحفصة بنت عمر ام حبيبة بنت ابي سفيان سودة بنت زمعة ام سلمة نبت ابي امية صفية بنت حيي--------- ميمونة بنت الحارث الهلالية زينب بنت جحش الاسدية -جويرية بنت الحارث المصطلقية	557	4782673448248453370	208	350.5	164	308	67.532470703125	34	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1818	true	2551428524312068037	89	172	477	860	1526	300	الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط م--من مضي مند ادركت ثم قال من هذه الجميلة الي جنبك فقال صلي الله عليه وسلم هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها من هذا يا رسول الله قال------------------- احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه وعن عاءشة رضي الله عنها 902 ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1818	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms557	false	1123685134037499984	0	79	0	370	1538	300	الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط من من مضي منذ ان--- ثم قال من هذه الجملية الي جنبك فقال صلي الله عليه وال----ه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال صلي الله عليه وا--------له قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة م--------------ن هذا يا رسول الله قال صلي الله عليه واله احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه فهءلاء التسع اللاتي توفي عنهن رسول ا-----لله صلي الله عليه واله	557	4782673448248453370	306	555.0	237	404	75.7425765991211	58	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1863	true	1396264483607010279	6	130	28	649	1475	300	رسو ل الله صلي الله علي-----ه وسلم 917 انه راي جبريل عليه السلام ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي 918 انه سال جبريل عليه السلام--------- ان يتراءي له في صورته فقال--- انك لن تطيق ذلك قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في ليلة مقمرة فاتاه جبريل------------ في صورته فغشي علي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده واحدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال سبحان اللها ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل------------ فكيف لو رايت اسرافيل له اثنا عشر جناحا جناح منه-ا بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه لي-تضاءل الاحايين لعظمة الله حتي يعود مثل الو-صع وهو العصفور الصغير وروي-- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1863	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms145	false	4684135807505945519	88	203	442	1016	1490	300	رسو-ل الل- صلي الله عليه واله وسلم قال -------لجبريل عليه الس----------------------------------------------------------------لام انه يهوي ان ير------ه في صورته فقال له انك لن تطيق ذلك قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في ليلة مقمرة فاتاه جبريل عليه السلام في صورته فغشي علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ثم افاق وجبريل------------ مسنده واحدي يديه علي صدره والاخري بيت كتفيه فقال سبحان الله- ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام فكيف لو رايت اسرافيل له اثنا عشر جناحا جناح منهما بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليستضا-ل الافانين لعظمة الله حتي يعود مثل الوضيع وقد ----------تقدم وروينا ان----- النبي صلي الله عليه واله	145	4782673448248453370	490	776.5	386	683	71.7423095703125	81	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1915	true	-8223733454302618155	0	69	0	324	1587	300	ان لكل شء قلبا وان قلب القران يس -من قرا -----يس يريد بها وجه الله غفر الله تعالي له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتين وعشرين مرة وايما مسلم قرء يس قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس -نزل ب---------كل حرف منها عشرة املاك---------------------------------------------------------------------------------------- يصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا -----يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يحييه رضوان خازن الجنة	1915	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms146	false	5437919966184343011	222	300	1153	1537	1537	300	ان لكل شء قلبا وان قلب القران يس ومن قرا سورة يس يريد به- وجه الله غفر الله ------له واعطي من الاجر كم------ا القران اثنا عشر----- مرة وايما مريض قرءت------ ---------------------عنده سورة يس ينزل اليه بعدد كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون قبضه ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس وهو في سكرة ال-موت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجء-- رضوان خازن الجنة-	146	4782673448248453370	250	396.5	194	433	57.73672103881836	44	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1915	true	-8223733454302618155	69	100	324	477	1587	300	بشربة من شراب الجنة ي-شربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في ق----------------بره وهو ري----------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	1915	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms147	false	-5294972257665386521	0	37	0	186	1398	300	يشربه من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويدخل قبره ريان ويخرج من قبره وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	147	4782673448248453370	143	261.5	113	186	76.88172149658203	25	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1964	true	-858529408806377482	197	293	983	1473	1512	300	ابن عباس ان داود عليه السلام جزا زمانه اربعة اجزاء يوما للعبادة ويوما للقضاء ويوما للاشتغال بخواص اموره ويوما يجمع بني اسراءيل فيعظهم ويبكيهم فجاءوا----- في غير يوم القضاء ففزع منهم ولانهم نزلوا عليه من فوق وفي يوم الاحتجاب والحرس حوله لا يتركون من يدخل عليه خصمان---- خبر مبتدا محذوف اي نحن خص-------------------------م---------------------ان ولا تشطط و--لا تجر وقرء ولا تشطط اي ولا تبعد عن الحق وقرء ولا تشطط ولا تشاطط وكلها من معني الشطط وهو مجاوزة الحد وتخطي الحق و سواء الصراط وسطه ومحجته ضربه مثلا لعين الحق ومحضه 7 ان هذا اخي له- تسع وتسعون	1964	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms563	false	5003598139479893601	83	165	441	860	1522	300	ابن عباس انه ع----ليه السلام جزا زمانه اربعة اجزاء يوما للعبادة ويوما للقضاء ويوما للاشتغال بخواص اموره ويوما يجمع بني اسراءيل فيعظهم فحين ----جاءوا اليه في غير يوم القضاء -فزع منهم ولانهم تراءا اليه من فوق وهو محتج-------ب والحرس حول-----------------------ه خصمان اما خبر مبتدا محذوف اي نحن خصمان او يقدر انهما قالا خصمان وليسا يعنيان انفسهما ولا تشطط اي لا تجز وهو------------------------------------------------------------ من--------------- مجاوزة الجد وقرء لا تشاطط ولاتشطط ولا يشطط اي لا تبعد من الحق--------------- ان هذا اخي قرء تسع وتسعون	563	4782673448248453370	291	446.0	230	548	53.10218811035156	44	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1966	true	193393133324655203	257	297	1340	1524	1535	300	قال انا اريد ان اخذها منه واكمل نعاجي ماءة فقال داود------------ ان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا واشار الي طرف الانف والجبهة فقال يا داود انت احق ان يضرب منك هذا وهذا وانت فعلت كيت وكيت ثم نظر داود	1966	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms564	false	-5731626336260351067	18	53	84	257	1535	300	قال انا اريد ان اخذها منه واكمل نعاجي ماءة فقال داود عليه السلام ان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا واشار الي طرف الانف والجبهة فقال يا داود انت---------------- احق بهذا وارت-فع------ الخصمان وظن داود	564	4782673448248453370	147	257.0	114	196	75.0	27	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1984	true	-2000280275930504892	158	279	700	1274	1391	300	يوحي الي الا انما انا نذير اي لانما انا نذير ومعنا------------------ه ما يوحي الي الا للانذار ف----------------------------حذف اللام وانتصب بافضاء الفعل الي----------------------------------ه ويجوز ان يرتفع علي معني ما يوحي الي الا هذا وهو ان انذر وابلغ ولا افرط في ذلك اي ما اومر الا بهذا الامر وحده وليس الي غير ذلك---- وقرء انما بالكسر عل------ي الحكاية اي الا هذا القول وهو ان اقول لكم انما انا نذير مبين ولا ادعي شيءا اخر وقيل النبا العظيم قصص ادم------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام والانباء به من غير سماع من احد وعن ابن عباس القران وعن الحسن يوم القيامة فان قلت بم يتعلق اذ يختصمون قلت بمحذوف لان المعني ما كان لي من علم بكلام الملا الاعلي وقت اختصامهم و اذ قال بدل من اذ يختصمون	1984	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms567	false	709399183120941433	175	298	936	1518	1523	300	يوحي الي الا انما انا نذير مبين امره تعالي ان يقول صلي الله عليه واله ما اوحي الي -لا للانذا اي كوني منذرا علة الالجاء الي حذف اللام فنصب ان في المعني ولهذا فتحت همزتها قال جار الله رحمه الله ويجوز ان ترتفع علي معني ما يوحي الي الا هذا وهو ان انذر وابلغ ولا افرط في ذلك اي ما اءمر الا بهذا الامر وحده وليس الي غير ذلك قال وقرء----- بالكسر لانما علي الحكاية اي الا هذا القول وهو ان اقول لكم انما انا نذير مبين ولا ادعي شيءا اخر -قال ا--بو القاسم هذه الاية منسوخ معنها باية السيف قلت والوجه عندي الاحكام وانه تعالي امر نبيه صلي الله عليه واله ان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان لي من علم ب-----الملا ال-----------------------------اعلي اذ يختصمون	567	4782673448248453370	336	531.0	257	742	45.28302001953125	63	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2012	true	-5844606491541579955	218	270	1114	1355	1494	300	الربيع بن خثيم وكان قليل الكلام انه اخبر بقتل------- الحسين رضي- الله عنه وسخط علي قاتله وقالوا الان يتكلم فما زاد علي ان قال اه او قد فعلوا وقرا هذه الاية وروي انه قال علي اثره قتل من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه	2012	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms572	false	5398319566675978398	112	157	607	820	1559	300	الربيع بن خثيم وكان قليل الكلام انه اخبر بقتل الامام الحسين عليه السلام فقيل------------------- الان نتكلم فما زاد علي ان قال اه او قد فعلوا وقرا هذه الاية وقال بعد ذلك قتلوا------- من كان---------- صلي الله عليه واله يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه	572	4782673448248453370	178	301.5	135	249	71.48594665527344	34	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2030	true	4532649069276082651	139	189	754	1008	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم 978 لا تتفكروا في عظم- ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع	2030	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms010	false	-2407359895798636759	212	257	1028	1256	1454	300	الله 7صلي الله عليه واله---- لا تتفكروا في عظمة ربكم ولكن تفكروا فيما خلق من و--------------ان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سم-وات وانه ليتضاءل من عظمة الله---- يصير ك----الوصع	10	4782673448248453370	217	387.5	174	255	85.09803771972656	39	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2091	true	-7789304360665106916	176	209	922	1100	1604	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2091	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms574	false	6298342107329066397	254	287	1366	1543	1616	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	574	4782673448248453370	177	349.0	144	178	99.43820190429688	32	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2095	true	4391564427381524238	155	255	807	1309	1540	300	انها--- لما نزلت قيل 988-------- يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما -------------------------ويدل عليه ما روي عن علي رض--------------------------ي الله عنه 989------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذري-تنا خلف ازوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنا وعن النبي صلي الله عليه وسلم 990 حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وروي	2095	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms578	false	-1761886901671586131	82	272	407	1374	1493	300	انه قال لما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجب- علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما وفي بعض الاخبار واولادهما ومن ذل-ك ما روينا من طريق ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله نظر الي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم ومن ذلك ما روينا من طريق الامام زيد بن علي عليه السلام عن ابيه عن جده عن امير المءمنين عيلم السلام قال امير المءمنين شكوت علي----- النبي صلي الله عليه واله حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين -ازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وشيعتنا من وراءنا ومن ذلك من طريق علي الرضا عن ابيه موسي الكاظم عن ابيه جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابيه سيد العابدين عن ابيه الامام السبط الشهيد الحسين عن ابيه امير المءمنين علي بن ابي طالب عليهم جميعا السلام الله وصلواته انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله---- حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه------ غدا---------- يوم القيامة -----	578	4782673448248453370	423	701.5	334	1001	42.25774383544922	74	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2096	true	-4522589502346075028	76	204	370	936	1408	300	مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	2096	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms579	false	2371415621034595969	0	128	0	566	1457	300	مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	579	4782673448248453370	566	1132.0	438	566	100.0	128	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2103	true	-3251698775015382955	202	283	1037	1500	1595	300	الشوري ---------39 7 والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون 7 الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم نزلت في الانصار دعاهم الله عز وجل للايمان به وطاعته فاستجابوا له بان امنوا به واطاعوه واقاموا الصلواة واتموا الصلوات الخمس وكانوا قبل الاسلام وقبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة-------------------------------------------------------------------- اذا كان بهم امر اجتمعوا وتشاوروا فاثني------------------------------------------------------------------------------ الله عليهم اي لا ينفردون براي حتي يجتمعوا عليه وعن الحسن----------- ما تشاور قوم الا هدوا لارشد امرهم	2103	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms160	false	-6306002495554857106	166	234	839	1220	1546	300	الشوري لقوله سبحانهان الذين استجابوا لربهم واقاموا الصلا-ة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون-- الشو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري مصدر كالفتيا وهو بمعني التشاور اثنا الله تعالي عليم بانهم يتشاورن اذا حز--بهم امر -----ودهمهم خطب وقرن هذه الخصلة بما قدم عليه من اقامة الصلاة وبما اخر بعدها من انهم ينفقون مما رزقهم الله وناهيك بخصلة كانت سطة هذين الخصلتين وقد روينا عن بعضهم انه قال ما تشاور قوم الا هدوا لارشد امرهم	160	4782673448248453370	141	44.5	114	629	22.416534423828125	21	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2104	true	7451798479192612115	218	273	1100	1370	1504	300	الظالمين وهو لا يشعر وعن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم 997 واذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له علي الله اجر--------- فليقم قال فيقوم خلق----- فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظل----------------------------------------------منا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله 7 ----------------------------------------------------------------------------ولمن انتصر بعد ظلمه فاولاءك ما عليهم من سبيل	2104	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms580	false	-8252546682185821020	48	130	246	655	1546	300	الظالمين روينا عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان ---------له اجر علي الله فليقم قال فيقوم عنق كبير فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فذلك قوله عز وجل فمن عفا واصلح فاجره علي الله فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله انه لا يحب الظالمين قال ابن عباس الذين يبداون بالظلم الاية السابعة قوله عز وجلولمن انتصر بعد ظلمه فاول-ءك ما عليهم من سبيل	580	4782673448248453370	226	372.0	179	424	53.30188751220703	38	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2141	true	8786093441987284992	188	299	937	1513	1516	300	واختلف في الدخان فعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبه اخذ الحسن انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص و------------------------------------------------------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1014---------------------------- اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال يملا- ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2141	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms161	false	-8196572301793857071	63	174	358	936	1575	300	-اختلف في الدخان قيل -------------------------------------------انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد----- كالراس الحنز- ويعتري المءمن---- كهيءة الزكام وتكون الدني----ا كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص اي ليس فيه كوة ولا خلل ولا باب وهذا رويناه عن امير المءمنين عليه السلام وروينا عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الله عليه واله وسلم انه قال اول الايات الدخان ونزول عيسي -بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل------ يار سول الله وما الدخان---------------------------------------- وقال تملاء ما بين المشرق والمغرب تمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	161	4782673448248453370	452	768.0	364	683	66.17862701416016	77	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2142	true	-2410705973131315937	17	114	90	585	1543	300	مسعود 1015 --ان قاصا عند ابواب كندة يقول انه دخان ياتي يوم القيامة فياخذ بانفاس الخلق فقال من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من علم الرجل ان يقول لشء لا يعلمه الله اعلم ث-م قال الا وساحدثكم ان قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم الجهد حتي اكلوا الجيف والعلهز وكان الرجل يري بين السماء والارض الدخان وكان يحدث الرجل فيسمع كلامه ولا يراه من الدخان فمشي اليه----------------------------- ابو سفيان ونفر معه وناشدوه الله	2142	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms161	false	-8196572301793857071	195	300	1048	1575	1575	300	مسعود قيل له ان قاصا عند ابواب كندة يقول انه دخان ياتي يوم القيامة فياخذ بانفاس الخلق فقال من علم علما فليقل ب- ومن لم يقل- فليقل الله اعلم فان من علم الرجل ان يقول لشء لا يعلمه الله اعلم ثلم قال الا وساحدثكم ا- قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سني- كسني يوسف فاصابهم الجهد حتي اكلوا الجيف والعلهز وكان الرجل يري بين السماء والارض الدخان وكان يحدث الرجل فيسمع كلامه ولا نراه من الدخان فمشي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ابو سفيان ونفر معه وناشدوه الله-	161	4782673448248453370	482	904.5	387	532	90.60150146484375	87	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2270	true	-209528529007582805	29	196	134	960	1502	300	اذا هوي اذا نزل او النبات اذا هوي اذا سقط علي الارض وعن عروة بن الزبير 1098- ان عتبة -بن ابي لهب وكانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اراد الخروج الي الشام فقال لايتين محمدا فلاوذينه فاتاه فقال يا محمد هو كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فوجم لها وقال ما كان اغناك يا ابن اخي عن هذه الدعوة ا فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرجوا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان هذه --ارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني دعوة محمد فجمعوا جمالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعتبة فجاء الاسد يتشمم وجوههم حتي ضرب عتبة فقتله وقال حسان--------------------------------------------- من يرجع العام الي اهله فما اكيل السبع بالراجع ما ضل صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	2270	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms176	false	-6264373009997663009	24	189	118	937	1528	300	اذا هوي -----ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي روينا ان عتبة ابن ابي لهب -كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اراد الخروج الي الشام فقاللا--تين محمدا فلء-ذينه فاتاه فقال يا محمد هو كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دني فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله------------------- ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول الله -------------------اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا ود-م لها وقال ما كان اغناني با-بن اخي عن هذه الدعوة-- فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرج-- الي الشام ونزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان هذه الارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني دعوة محمد فجمعوا جمالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعتبة فجاء الاسد يتشمم وجوههم حتي ضرب عتبة فقتله وقال حسان فما اكيل الشام بالراجع للسيد المتبوع والتابع من يرجع العام الي اهله قد كان في هذا لكم عبرة ما ضل --------رسول الله صلي الله عليه واله	176	4782673448248453370	675	1166.5	530	880	76.70454406738281	121	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2334	true	6750732041554217700	82	203	414	987	1497	300	لما نزلت دعان-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فقال ما تقول في دينار قلت لا يطيقونه قال كم قلت حبة او شعيرة قال انك لزهيد فلما راوا ذلك اشتد عليهم فارتدعوا وكفوا اما الفقير فلعسرته واما الغني فلشحه وقيل كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وقيل ما كان الا ساعة من نهار وعن علي رضي الله عنه 1146------------------------------------------------------------------------------------------ ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان------------------------------- لي دينار فصرفته فكنت اذا ناجيته تصدقت بدرهم قال الكلبي تصدق به في عشر كلمات سالهن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عمر كان لعلي------------ ثلاث لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة------------- واعطاءه الراية يوم خيبر واية	2334	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms599	false	8753096593619090842	121	244	643	1245	1526	300	لما نزلت الاية استدعي رسول الله صلي الله عليه واله بامير المءمنين فقال ما تقول في دينار قلت -----------قال كم قلت حبة ام شعيرة قال انك لزهيد اراد لعلهيدك قدرت قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قدر ما في يدك هذه الاية الشريفة لم يعلم بها احد الا امير المءمنين عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي يريد هذه الاية قال عليه السلام كان لي دينار فصرفته فكنت اذا------------- بدرهم قال الكلبي تصدق به في عشر كلمات سالهن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن عمر كان لعلي عليه السلام ثلاث لو كان- لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة عليها السلام واعطاءه الراية يوم خيبر واية	599	4782673448248453370	383	637.5	294	741	51.68690872192383	76	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2339	true	-1444976831075664403	47	122	262	646	1564	300	علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلوا الي ال------------شام الي --------اريحا واذرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة اللام في لاول الحشر تتعلق باخرج وه----------ي اللام في قوله تعالي يقول ياليتني قدمت لحياتي الفجر 24 وقولك جءته لوقت كذا والمعني اخرج الذين كفروا عند اول الحشر--------------------- ومعني --اول الحشر ان هذا اول حشرهم الي الشام و-----كانوا-من سبط لم	2339	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms186	false	-3861518510576925708	228	300	1176	1535	1535	300	علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءا ففعلوا ذلك فخرجوا من المدينة الي الشام الي ادرعات واريحا-------- الا اهل بيتين منهم ال بني الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا------------------ بالحيرة وغيرها قيل كان اجلا بني النظير مرجع النبي صلي الله عليه واله وسلم من احد وكان فتح قريضة--------------------------------------------------------- عند مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان ومعني الاول الحشر ان هذا اول حشرهم الي الشام وانهم كانوا من سبط لم-	186	4782673448248453370	205	266.5	160	443	46.275394439697266	34	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2339	true	-1444976831075664403	122	173	646	895	1564	300	يصبهم جلاء قط وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب الي الشام او----- هذا اول حشرهم واخر حشرهم اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام وقيل اخر حشرهم حشر يوم القيامة لان المحشر يكون --بالشام وعن عكرمة--- من شك ان المحشر ههنا يعني الشام فليقرا هذه الاية وقيل	2339	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms187	false	6112981521906244858	0	51	0	245	1563	300	يصبهم جلا- قط وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة-العرب الي الشام وقيل ان هذا اول ح-رهم واخر حشرهم اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام وقيل اخر حشرهم---- يوم القيامة لان المحشر يكون في الشام قال ابن عباس من شك ان المحشر في ال-------شام فليقرا هذه الاية وقال	187	4782673448248453370	219	387.5	172	259	84.55598449707031	40	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2354	true	-8820139160168502249	161	186	847	979	1597	300	الله --ان تبروهم بدل من الذين لم يقاتلوكم وكذلك ان تولوهم---- من الذين قاتلوكم والمعن-----------ي لا ينهاكم عن مبرة هءلاء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء	2354	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms608	false	1019180184917106529	146	173	746	885	1592	300	العباس ان تبروهم بدل من الذين لم يقاتلوكم و-----ان تولوهم بدل من الذين قاتلوكم يريد ان الله تعالي لا ينهاهم عن هء-----لاء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء	608	4782673448248453370	110	182.5	88	149	73.82550048828125	17	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2355	true	7280585951480495912	32	73	191	411	1641	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2355	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms609	false	-4348212054470971463	0	41	0	218	1532	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	609	4782673448248453370	218	426.0	177	220	99.09091186523438	39	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2355	true	7280585951480495912	62	94	351	525	1641	300	وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله------------------------------------------------------------------ يحكم بينكم والله عليم حكيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	2355	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms611	false	-1192291917425141485	5	102	28	534	1558	300	وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يعني الذي ذكره تعالي بحكم نبيكم حال من حكم الله علي حذف الضمير اي------ يحكمه الله او جعل الحكم221 حاكما علي المبالغة قال ابو القاسم هذه الاية منسوخة باية براءة من الله ورسوله الي اخر القصة قلت والاوجه ان النساء لم يدخلن في الصلح اذ لو دخلن لوجب ان يردهن النبي صلي الله عليه واله فتكون الاية غير ناسخة ولا منسوخة انما ثبتت حكما للنساء خاصة الاية الثالثة قوله عز وجلوان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	611	4782673448248453370	154	269.0	127	512	30.078125	25	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2357	true	5362093153466711855	201	267	1057	1424	1609	300	كما يتعاقب ف--ي الركوب وغيره ومعناه فجاءت عقبتكم من اداء المهر فاتوا من فاتته امراته الي الكفار مثل مهرها من مهر المهاجرة ولا تءتوه زوجها الكافر وهكذا عن الزهري يعطي من صداق من لحق بهم وقرء فاعقبتم فعقبتم بالتشديد فعقبتم بالتخفيف بفتح القاف وكسرها فمعني اعقبتم دخلتم في العقبة وعقبتم من ع------------------قبه اذا قفاه لان كل واحد من المتعاقبين يقفي صاحبه وكذلك عقبتم بالتخفيف يقال عقبه	2357	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms611	false	-1192291917425141485	235	283	1207	1470	1558	300	كنا يتعاقبون في الركوب وغيره ومعناه -جاءت عقبتكم من اداء المهر فاتوا من فايته امراته الي الكفار مثل مهرها من مهر المهاجرة وقال معني---------------------------------------------------------- فاعق---------------------------------------------------------------بتم دخلتم في العقبة وعقبتم يريد بتشديد القاف من عقبه اذا فقاه لان كل واحد من المتعاقبين يقفي صاحبه وكذلك عقبتم بالتخفيف --من عقبه	611	4782673448248453370	224	403.5	182	387	57.88113784790039	34	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2358	true	3749810345214036454	17	84	94	413	1546	300	بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة وب-----------------------روع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان---------------------------------------------- وعبدة بنت عبد العزي بن نضلة و-زوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل-------- كانت تحت هشام بن العاص-------- وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر ف---------اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهور نساءهم من الغنيمة	2358	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms612	false	3152637093580816379	0	83	0	398	1542	300	بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وقاطمة بنت ابي امية بن المغيرة---------------- اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب ويروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وهو يروي في يروع فتح التاء وكسرها والفتح افصح وعبدة بنت عبد العزي بن نصلة وتزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وكلثوم بنت حرول كانت تحت عمر بن الخطاب اعطاهم رسول الله صلي الله عليه واله مهور نساءهم من الغنيمة	612	4782673448248453370	285	501.0	223	414	68.840576171875	51	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2394	true	-7090972280885094738	170	228	823	1123	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة ف-قال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين----------------------------- وقي---ل خلا بها في يوم حفصة فارضاها بذلك واستكتمها فلم تكتم فطلقها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية	2394	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms081	false	-3949134974209656443	120	172	617	877	1511	300	رسول الله صلي الله عليه واله بما -رايته في يوم عاءشة فعلمت بذلك القصة يقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفس-------------------------------------------ي فاخبرت به عاءشة وكان-ا متظاهر من رسول الله صلي الله عليه واله وقيل بل خلا بها في يوم حفصة فارضاها----- واستكتمها فلم تكتم فطلقها واع-زل نساءه---------------------- في بيت مارية	81	4782673448248453370	207	330.0	164	333	62.16216278076172	33	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2426	true	-5199744816126564121	253	290	1301	1486	1545	300	صلي الله علي-----ه وسلم -----------من قرا سورة ---القلم اعطاه الله ثواب الذين حسن الله اخلاقهم 1 سورة الحاقة 1 مكية و----------------------------اياتها 52 نزلت بعد الملك بسم الله الرحمن الرحيم 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة	2426	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms190	false	3194925144502341915	83	173	434	929	1601	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال ط ومن قرا سورة ن والقلم اعطاه الله ثواب الذين حسن الله اخلاقهم-- سورة الحاقة-- مكية اجماعا روي الاجماع ابو الفرج اياتها------------------------------------------- اثنتان وخمسون اية في عدد امير المءمنين عليه السلام والكوفيين واحدي وخمسون في البصريين فواصلها الي راس اثنتين وثلاثين علي الهاء وما بقي علي الميم والنون الا قوله سبحانه الاقاويل فهي علي اللام كلماتها ماءتان وست وخمسون كلمة نقص ابو العباس ست كلمات حروفها الف واربعة وثمانون حرفا عنهم جميعا سميت بذلك لقوله تعالي الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة	190	4782673448248453370	137	43.5	111	542	25.276752471923828	22	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2427	true	711262988692535878	75	99	394	520	1602	300	وخبرها ما الحاقة---- والاصل الحاقة ما هي اي اي شء هي تفخيما لشانها وتعظيما لهولها فوضع الظاهر موضع المضمر لانه اهول لها وما ادراك	2427	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms190	false	3194925144502341915	233	258	1255	1383	1601	300	وخبره- ما الحاقة قال والاصل الحاقة ما هي اي اي شء هي تفخيم- لشانها وتعظيما لهولها فوضع الظاهر موضع المضمر لانه اهول لها وما ادراك	190	4782673448248453370	124	231.5	100	130	95.38461303710938	21	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2436	true	3157828159597545728	3	63	14	327	1514	300	الله عليه وسلم استعجل بعذاب للكافرين وقرء سال ساءل وهو علي وجهين اما ان يكون من السءال وهي لغة قريش يقولون سلت تسال وهما يتسايلان وان يكون- من السيلان ويءيده قراءة ابن عباس سال سيل والسيل مصدر في معني الساءل كالغور بمعني الغاءر والمعني اندفع عليهم وادي عذاب فذهب بهم واهلكهم وعن قتادة سال ساءل عن عذاب الله علي من	2436	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms192	false	-5149871983323388261	45	92	207	459	1575	300	الله رحمه الله اذا قرء بالتخفيف ف-------------------هو علي وجهين---- ان يكون من السءال وهو لغة قريش يقولون سلت تسال وهما يتسايلا- وان يكونا من ال--------------------------------سيل والسيل مصدر في معني الساءل كالغور بمعني الغاءر والمعني اندفع عليهم وادي عذاب فذهب بهم واهلكهم ويسمي المعارج لقول الله تعا------لي من	192	4782673448248453370	206	351.0	164	314	65.60509490966797	33	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2461	true	-6173686888550651314	133	261	689	1347	1549	300	النفس الناشءة بالليل التي تنشا من مضجعها الي العبادة اي تنهض وترتفع من نشات السحابة اذا ارتفعت ونشا ---من مكانه ونشز اذا نهض قال------- نشانا الي خوص بري نيها السري والصق منها مشرفات القماحد وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام الليل علي ان الناشءة------ مصدر من نشا اذا قام ونهض علي فاعلة كالعاقبة ويدل عليه ما روي عن عبيد بن عمير---- قلت لعاءشة رجل قام من اول الليل اتقولين ل-ه قام ناشءة قالت لا انما الناشءة القيام بعد النوم ففسرت الناشءة بالقيام عن المضجع او العبادة التي تنشا بالليل اي تحدث وترتفع وقيل هي ساعات الليل كلها لانها تحدث واحدة بعد اخري وقيل الساعات الاول منه وع--------------------ن علي بن الحسين رضي الله عنهما انه كان يصلي بين المغرب والعشاء ويقول اما سمعتم قول الله تعالي ان ناشءة اليل هذه ناشءة الليل هي اشد	2461	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms616	false	-4134156392163006919	55	201	273	1026	1546	300	النفس التابعة------- التي تنشا من مضجعها الي العبادة اي تنهض وترتفع من نشات السحابة اذا ارتفعت ونشا224 من مكانه ونشر اذا نهض قال الشاعر نشانا الي حوص يري منها السري والصق منها مشرقات القماجد يريد بالحوض النوق واحداه حوصا وهي العاءرة العين والتي لجمها والصق منها اي طاطا السري رءسهن ونكسهاجمع قال سعيد بن جبير وابن زيد اي ساعة قام من الليل فقد نشا وهو بلسان الحبشة ينشا اذا قام قال جار الله رحمه الله او قيام الليل علي ان --ناشءة الليل مصدر من نشا اذا قام ونهض علي فاعله كالعافية ويدل عليه ما روي عن عبيد بن عمير قال قلت لعاءشة رجل قام من اول الليل اتقولين انه قام ناشءة قالت لا انما الناشءة القيام بعد النوم ففسرت الناشءة بالقيام عن المظطجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الامام زين العابدين عليه السلام -----------------انه كان يصلي بين المغرب والعشاء ويقول اما سمعتم قول الله تعالي ان ناشءة الليل--------------- هي اشد	616	4782673448248453370	469	817.5	374	910	51.53845977783203	79	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2468	true	8105763416488198166	18	131	92	654	1570	300	الي خديجة وقال دثروني وصبوا علي ماء باردا ف-نزل----------- يا ايها المدثر وقيل سمع من قريش ما كرهه فاغتم فتغطي بثوبه مفكرا كما يفعل المغموم فامر ان لا يدع انذارهم وان اسمعوه واذوه وعن عكرمة انه قرا علي لفظ اسم المفعول من دثره وقال دثرت ه--------------------------------------------------------------------------------------ذا الامر وعصب بك كما قال في المزمل قم من مضجعك او قم قيام عزم وتصمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فانذر فحذر قومك من عذاب الله ان لم يءمنوا والصحيح ان المعني فافعل الانذار من غير تخصيص له باحد وربك فكبر واختص ربك بالتكبير وهو الوصف بالكبرياء وان يقال الله اكبر ويروي 1246 انه لما نزل ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الله اكبر فكبرت خديجة وفرحت وايقنت انه الوحي وقد	2468	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms197	false	5520471349877416016	9	115	47	574	1506	300	الي خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا فانزل الله تعالي يا ايها المدثر وعنه نحوه الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول فتر الحوي علي فترة فينما انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا ال---------------------------ملك الذي اتاني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فخشيت منه فرقا حتي هويت الي الارض فجءت الي اهلي فقلت دثروني زملوني فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم ف-----------------------------------------------------------------------------------------انذر وربك فكبر وقد روي -------------------------------------------------------------انه لما نزل قوله عز وجل وربك فكبر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الله اكبر فكبرت خديجة وفرحت وايقنت انه الوحي وقد	197	4782673448248453370	192	231.0	148	806	23.821340560913086	30	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	180	247	941	1284	1547	300	مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعل-ي فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه------------------ حزينا وكلمه بما احماه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام فاتاهم-------- فقال -تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولو-------------------ن انه كاهن فهل	2472	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms618	false	3246843733562667327	144	237	725	1187	1490	300	مخزوم وقال- لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه--------- يعلوا فقالوا---- صبا الو------ليد واتي----------------------- ابو جهل وقعد بجنبه جزينا فساله الوليد ما لي اراك حزينا فقال ان قريشا يجمعون لك نفقة ويزعمون انك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب وقال اما علموا اني من اكثرهم مالا ثم قام فاتي مجلس قومه وقال اتزعموم ان محمدا مجنون ا---رايتموه مجنونا قط قالوا لا قال افتزعمون انه كاهن -هل	618	4782673448248453370	229	315.5	179	514	44.552528381347656	37	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2518	true	4575038658083979510	0	81	0	417	1520	300	وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خل------------ف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك----- وهو لا يعلم ت-----------------------------------------------شاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس و----------------------------------------------------------------اعرض عنه فنزلت------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه------------- مرحبا بمن عاتبن----ي فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين وقال	2518	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms127	false	-4983216850981603188	179	284	947	1479	1569	300	وشيبه ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف وابي بن خلف والوليد بن المغيرة----------------------------------------------- فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وذكر ذلك عليه وهو لا يعلم من مع النبي صلي الله عليه واله وسلم من الكفار ويشاغله به---م فكره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذلك وكان يرجوا ان يسلم او ليكون كالذين كانوا معه فاسلم باسلامهم الجم الغفير فاعرض عنه واقبل علي القوم يدعوهم ويرغبهم فانزل الله سبحانه الاية فكان النبي----------------------------------- اذا راي عبد الله قال مرحبا بمن عاتبني ربي فيه وي----قول له--- لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين وكان	127	4782673448248453370	287	421.0	225	624	45.99359130859375	46	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2558	true	-3792647449409571977	47	99	226	492	1546	300	اقسم------ بالفجر كما اقسم بالصبح في قوله والصبح اذا اسفر المدثر 34 والصبح اذا تنفس التكوير 18 وقيل بصلاة ال--------------فجر ا-----------راد بالليالي العشر عشر---- ذي الحجة فان قلت فما بالها منكرة من بين ما اقسم به قلت لانها ليال مخصوصة من بين جنس الليالي العشر -بعض منها او مخصوصة بفضيلة ليست لغيرها	2558	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms209	false	1861482205118128636	246	295	1380	1631	1653	300	اقسم تعالي بالفجر كما اقسم بالصبح في قوله والصبح --------------------------اذا تنفس وقيل اراد -------صلاة الفجر وقيل اراد فجر اول يوم من محرم والليال- العشر هي ليال ذي الحجة قال جار الله العلامة رحمه الله--------------- لانها ليال مخصوصة من بين حسن الليال- العشر لبعض منها او مخصوصة بفضله- ليست لغيرها	209	4782673448248453370	171	240.0	135	302	56.62251663208008	23	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2582	true	4998132085259598425	7	118	39	637	1617	300	انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه -كلوا فلو قلت ان- فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ومر------ معاذ بن جبل--- بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 1319 نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة---- وسمعته ييقول هي سواكي وسواك الانبياء--- قبلي وعن ابن عباس رضي الله عنه هو نبيكم هذا وزيتونكم وقيل جبلان من الارض المقدسة يقال -----------------لهما بالسريانية طورتينا وطورزيتا لانهما منبتا----------------------------- التين والزيتون و---------------------------------------------------قيل التين جبال ما بين حلوان وهمدان و الزيتون جبال الشام لانها	2582	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms214	false	-539458840241224700	45	161	250	873	1598	300	انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه اكلوا فلو قلت انه فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه-لان فاكهة الجنة---------فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وروينا ان معاذ بن جبل مر بشجرة الزيتون فاخذ منها قص-با واستاك به -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول----- نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة قال وسمعته ي-قول هي سواك- وسواك الانبياء من قبلي فاءد----------------------------------------------------------------------ة يقال حفرت اسنانه يحفر حفرا بفتح عين مصدرة وتسكينها اذاوالحفرة المرة من الحفر او يحفر وهي الصغيرة التي تحفر اسافل الاسنان عدنا الا ما كنا بصدده حظا بذلك لما ذكرناه وقيل التين جبال ما بين حلوان وهمدان و-الزيتون جبال الشام لانها	214	4782673448248453370	446	734.5	360	713	62.55259323120117	72	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2595	true	3491910461680923989	222	265	1134	1369	1579	300	التكاثر التباري في الكثرة والتباهي بها وان يقول هءلاء نحن اكثر وهءلاء نحن اكثر روي ان بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا ايهم اكثر عددا فكث-رهم بنو- عبد مناف فقالت بنو -سهم ان البغي اهلكنا في الجاهلية فعادونا بالاحياء والاموات فكثرتهم بنو- سهم	2595	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms217	false	353009899775856264	2	36	13	211	1579	300	التكاثرف---------ي الكثرة وال-ساهي قيل نزلت في المكاثرة التي بي---------------------ن بني عبد مناف وبني سهم وذلك انهم تكاثرو-----ا فكثيرهم بنوا عبد مناف فقال- بنوا سهم ان البغي اهلكنا في الجاهلية فعادونا بالاحياء والاموات----منهم بنوا سهم	217	4782673448248453370	147	211.0	120	239	61.50627517700195	19	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2602	true	-4665549809726851675	139	182	702	934	1574	300	متعلق ب-قوله ------فليعبدوا امرهم ان يعبدوه لاجل ايلافهم الرحلتين فان قلت فلم دخلت الفاء قلت لما في الكلام من معني الشرط لان المعني اما لا فليعبدوه لايلافهم علي معني ان نعم الله عليهم لا تحصي فان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة	2602	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms223	false	3293968542838303295	260	300	1339	1559	1559	300	متعلقه لقوله عز وجلفليعبدوا امرهم ان يعبدوا لاجل ايلافهم الرجل-ين قال و-------دخلت الفاء---- لما في الكلام من معني الشرط لان المعني اما لا فليعبدوه لايلافهم علي معني ان نعم الله------ لا تحصي فان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة-	223	4782673448248453370	206	363.5	169	239	86.19246673583984	34	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2602	true	-4665549809726851675	220	261	1128	1354	1574	300	في مصحف ابي سورة واحدة بلا فصل وع----ن عمر انه قراهما في الثانية من صلاة المغرب وقرا في الاولي والتين------- والمعني انه اهلك الحبشة الذين قصدوهم ليتسامع الناس بذلك فيتهيبوهم زيادة تهيب ويحترموهم فضل احترام حتي ينتظم لهم الامن في رحلتهم	2602	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms224	false	-5092526046019214197	147	189	699	923	1452	300	في مصحف ابي سورة واحدة بلا فصل وروي ان عمر---- قراهما في الثانية من صلاة المغرب وقرا في الاولي والتين ثم قال والمعني انه اهلك الحبشة الذين قصدوهم-------- الناس بذلك ف-تهيبوهم زيادة تهيب ويحترموهم فضل احترام حتي ينتظم لهم الامن في رحلتهم	224	4782673448248453370	212	388.5	173	237	89.45147705078125	36	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2604	true	4627709559054521201	2	45	4	216	1546	300	ارايت الذي يكذب قرء ر-----------ايت بحذف الهمزة وليس بالاختيار لان حذفها مختص بالمضارع ولم يصح عن العرب ريت----- ولكن الذي سهل من امرها وقوع حرف الاستفهام في اول الكلام ونحو-----ه صاح هل ر-يت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب	2604	-7160325439363439995	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms107	false	-2941879631381423711	202	246	1046	1257	1514	300	ارايت ال-ي يكذب بالدين قد قوي ارايت بحذف الهمزة قال جار الله العلامة------------------ ولم يصح--- العرب راءت قال ولكن الذي سهل من امرها وقوع حرف الاستفهام في اول الكلام ونحوه قوله صاح هل رايت او سمع- براع رد في الضرع ما قرا في العلاب	107	4782673448248453370	161	256.5	125	234	68.80342102050781	27	JK001496-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1