id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0448	true	-7907458045040998072	70	126	320	608	1488	300	الفعل المنفي---------------- والمثبت جميعا------------ موجهين الي قوله تعالي لمن يشاء -كانه قيل ان الله لا يغفر لمن يشاء الشرك ويغفر لمن يشاء ما دون الشرك علي ان المراد بالاول من لم يتب وبالثاني من تاب ونظيره قولك ان الامير لا يبذل الدينار ويبذل القنطار لمن يشاء تريد لا يبذل الدينار لمن لا يستاهله ويبذل القنطار لمن	448	-7160325439363439995	Zaydiyya0000130-ara1.ms072	false	-5537061122832788188	218	279	1155	1465	1562	300	الفعل المنفي وهو غفران الشرك والمثبت وهو غفران ما دونه موجهان الي قوله------ لمن يشاء فكانه قيل ان الله لا يغفر لمن يشاء الشرك ويغفر لمن يشاء ما دون الشرك علي ان المراد بالاول من لم يتب وبالثاني من تاب ونظيره قولك ان الامير لا يبذل الدينار ويبذل القنطار لمن يشاء يريد لا يبذل الدينار لمن لا يستحق-ه ويبذل القنطار لمن	72	-665429792587189027	272	498.0	217	317	85.80441284179688	49	JK001496-ara1	Zaydiyya0000130-ara1
JK001496-ara1.ms0487	true	-6851473743954947611	177	246	901	1228	1515	300	لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني--- اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر----- فما تري حالي عند الله فنزلت واه بمرة قال ابن حجر في تخريجه 1 566 هذا منقطع ا ه وذكره القرطبي في تفسير وهذا الحديث ينصر قول من فسر من يشاء النساء بالتاءب من ذنبه	487	-7160325439363439995	Zaydiyya0000130-ara1.ms073	false	1032736165734773249	0	52	0	249	1516	300	لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني لم اعجز الله هربا واني لنادم----- مستغفر تاءب فما تري حالي عند الله فنزلت--------- قال------------------------------------------------------------- وهذا الحديث ينصر---- من فسر من يش-------اء بالتاءب من ذنبه	73	-665429792587189027	241	428.5	191	335	71.94029998779297	47	JK001496-ara1	Zaydiyya0000130-ara1
JK001496-ara1.ms1388	true	5766775470306986921	95	184	460	929	1524	300	لو كان يتولاهما ويدبر امرهما الهة شتي غير الواحد الذي هو فاطرهما لفسدتا وفيه دلالة علي امرين احدهما وجوب ان لا يكون مدبرهما الا واحدا والثاني ان لا يكون ذلك الواحد الا اياه وحده لقوله الا الله فان قلت لم وجب الامران قلت لعلمنا ان الرعية تفسد بتدبير الملكين لما يحدث بينهما من التغالب والتناكر--------- والاختلاف وعن عبد الملك بن مروان حين قتل عمرو ابن سعيد الاشدق كان والله اعز علي من دم ناظري ولكن لا يجتمع فحلان في شول وهذا ظاهر---- واما طريقة التمانع فللمتكلمين فيها تجاول وطراد	1388	-7160325439363439995	Zaydiyya0000130-ara1.ms036	false	8924171332642664619	135	189	736	1034	1646	300	لو كان فيهم----------------ا الهة الا الله---------------------- لفسدتا----- دلالة علي امرين احدهما وجوب ان لا يكون مدبرهما الا واحد- والثاني ا--لا يكون ذلك الواحد الا ايا--------------------ه فان قلت لم وجب الامران قلت لعلمنا ان الرعية تفسد بتدبير الملكين لما يحدث بينهما من ---------التناكر والتغاير والاختلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ظاهر قال واما طريقة التمانع فللمتكلمين فيها تجادل وطراد	36	-665429792587189027	273	471.0	221	482	56.63900375366211	44	JK001496-ara1	Zaydiyya0000130-ara1