id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0150	true	1411423930621146279	115	158	642	854	1625	300	اذا منعتم ان تصلوا في المسجد الحرام و--في بيت المقدس فقد جعلت لكم الارض مسجدا فصلوا في اي بقعة شءتم من بقاعها وافعلوا التولية فيها فان التولية ممكنة في كل مكان لا يختص امكانها في مسجد دون مسجد ولا في مكان دون مكان	150	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms0189	false	-1272082234976586107	155	199	832	1046	1611	300	اذا منعتم ان تصلوا في المسجد الحرام او في بيت المقدس فقد جعلت لكم الارض مسجدا فصلوا في اي بقعة شءتم من بقاعها وافعلوا التولية فيها فان التولية ممكنة في كل مكان لا يختص امكانها في مسجد دون مسجد ولا في مكان دون مكان	189	1734705647010303259	211	415.5	168	214	98.59812927246094	42	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms0155	true	-3872692413377205395	2	116	13	608	1570	300	وكيف يصلح لها من لا يجوز حكمه وشهادته ولا تجب طاعته ولا يقبل خبره ولا يقدم للصلاة وكان ابو حنيفة رحمه الله يفتي سرا بوجوب نصرة زيد بن علي رضوان الله عليهما وحمل المال اليه والخروج معه علي اللص المتغلب المتسمي بالامام والخليفة كالدوانيقي واشباهه وقالت له امراة اشرت علي ابني بالخروج مع ابراهيم ومحمد ابني عبد الله بن الحسن حتي قتل فقال ليتني مكان ابنك وكان يقول في المنصور واشياعه لو ارادوا بناء مسجد وارادوني علي عد اجره لما فعلت وعن ابن عيينة لا يكون الظالم اماما قط وكيف يجوز نصب الظالم للامامة والامام انما هو لكف الظلمة فاذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل الساءر من استرعي الذءب ظلم	155	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms0769	false	3542040453921612507	72	121	389	629	1541	300	وكيف يصلح لها من لا يجوز حكمه وشهادته ولا تجب طاعته ولا يقبل خبره ولا يقدم للصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عيينة لا يكون الظالم اماما قط وكيف يجوز نصب الظالم للامامة والامام انما هو لكف الظلمة فاذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل------- من استرعي الذءب ظلم	769	1734705647010303259	240	463.0	191	595	40.33613586425781	49	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms0562	true	-3611341683870023247	58	112	289	545	1478	300	وان لم تفعل وان لم تبلغ جميعه كما امرتك فما بلغت رسالته وقرء رسالاته فلم تبلغ اذا ما كلفت من اداء الرسالات ولم تءد منها شيءا قط وذلك ان بعضها ليس باولي بالاداء من بعض وان لم تءد بعضها فكانك اغفلت اداءها جميع-ا كما ان من لم يءمن ببعضها كان كمن لم يءمن بكلها	562	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms0559	false	-7096615206505898476	59	111	310	552	1506	300	وان لم تفعل وان لم تبلغ جميعه كما امرتك فما بلغت رس------------الاته فلم تبلغ اذا ما كلفت من اداء الرسالة- ولم تءد منها شيءا قط وذلك ان بعضها ليس باولي بالاداء من بعض وان لم تءد بعضها فكانك اغفلت اداء-- جميعها كما ان من لم يءمن ببعضها كان كمن لم يءمن بكلها	559	1734705647010303259	240	460.5	188	257	93.38521575927734	48	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms0778	true	8072811201794560829	146	176	761	909	1533	300	متحرفا لقتال هو الكر بعد الفر يخيل --عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وهو باب من خد-ع الحرب ومكايدها او متحيزا او -منحازا الي فءة الي جماعة اخري من المسلمين	778	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms0991	false	-6699804734139478218	220	248	1142	1285	1544	300	ل------لقتال هو الكر بعد الفر يخيل العدو- انه منهزم ثم يعطف عليه وهو باب من خداع الحرب ومكاءده وال-متحيز هو المنحاز -الي فءة الي جماعة اخري من المسلمين	991	1734705647010303259	128	222.0	104	152	84.21052551269531	22	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms0778	true	8072811201794560829	182	212	936	1096	1533	300	ابن عمر رضي الله عنه 417 خرجت سرية وانا فيهم ففروا فلما رجعوا الي المدينة استحيوا فدخلوا البيوت فقلت يا رسول الله نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون وانا فءتكم	778	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms0992	false	-1066091558158261096	47	74	223	370	1494	300	ابن عمر قال------------- خرجت سرية وانا فيهم ففروا فلما رجعوا الي المدينة استحيوا فدخلوا البيوت فقلت يا رسول الله نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون وانا فءتكم	992	1734705647010303259	144	279.0	117	160	90.0	26	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms1443	true	-2693535841057472085	100	139	545	750	1635	300	7 ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد-- وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم 7	1443	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms0174	false	-3339112161447662853	101	139	536	738	1590	300	--ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد o وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم --	174	1734705647010303259	200	378.5	163	207	96.61835479736328	35	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms1643	true	-583367632217261691	227	296	1191	1532	1546	300	في معني- النفي 7 امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءلاه مع الله تعالي الله عما يشركون 7 النمل 63 ام من يهديكم يهديكم بالنجوم في السماء والعلامات في الارض اذا جن الليل عليكم مسافرين في البر والبحر 7 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والا رض اءلاه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين 7 النمل 64	1643	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms0476	false	6958887689054628164	69	131	394	723	1661	300	في الاية الرابعة امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اءل-ه مع الله تعالي الله عما يشركون --النمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------63 فذكر في هذه الاية اربع حجج كلها عظيمة الانعام جليلة القدر عند اولي الافهام وقال في الاية الخامسة امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والا-رض اءل-ه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين-- النمل-64	476	1734705647010303259	218	282.5	175	443	49.209930419921875	40	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms1651	true	-7015235605508257175	79	148	390	760	1555	300	حرمة علي الله يعني المسجد الحرام وروي 804----------- انها تخرج ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم تتمكن ثم تخرج بالبادية ثم تتكمن دهرا طويلا فبينا الناس في اعظم المساجد حرمة واكرمها علي الله فما يهولهم الا خروجها من بين الركن حذاء دار بني مخزوم عن يمين الخارج من المسجد فقوم يهربون وقوم يقفون نظارة وقيل تخرج من الصفا فتكلمهم بالعربية بلسان ذلق فتقول ان الناس كانوا بااياتنا لا يوقنون	1651	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms1047	false	-868579858228693309	60	130	320	693	1595	300	حمله علي الحقيقة والله اعلم واما خروج الدابة فقد روي انها تخرج ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم تتمكن ثم تخرج بالبادية ثم تتمكن دهرا طويلا فبينا الناس في اعظم المساجد حرمة واكرمها علي الله فما يهولهم الا خروجها من بين الركن حذا- دار بني مخزوم عن يمين الخارج من المسجد فقوم يهربون وقوم يقفون نظارة وقيل تخرج من الصفا فتكلمهم بالعربية بلسان ذلق------ ان الناس كانوا ب-اياتنا لا يوقنون	1047	1734705647010303259	332	617.0	267	381	87.13910675048828	58	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms1652	true	8984749402399783567	96	134	512	716	1565	300	باياتنا قلت-------------------- قولها حكاية لقول الله تعالي او علي معني بايات ربنا او لاختصاصها بالله واثرتها عنده وانها من خواص خلقه اضافت ايات الله الي نفسها كما يقول بعض خاصة الملك خيلنا وبلادنا وانما هي خيل مولاه وبلاده	1652	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms1047	false	-868579858228693309	127	164	675	876	1595	300	باياتنا لا يوقنون قال في الكشاف قولها حكاية لقول الله تعالي----------------------- او لاختصاصها بالله واثرتها عنده وانها من خواص خلقه اضافت ايات الله الي نفسها كما يقول بعض خاصة الملك خيلنا وبلادنا وانما هي خيل مولاه وبلاده	1047	1734705647010303259	178	336.5	145	224	79.46428680419922	32	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms1654	true	1786419233915525763	25	63	137	341	1587	300	الا -من شاء الله--------------------------------------------- الا من ثبت الله قلبه من الملاءكة قالوا هم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام وقيل الشهداء وعن الضحاك الحور وخزنة النار وحملة العرش وعن جابر منهم موسي عليه السلام لانه صعق مرة	1654	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms1036	false	-4517534806736540830	195	241	1021	1271	1594	300	الا لمن شاء الله وقد اختلف من المراد بالاستثناء قال في الكشاف الا من ثبت الله قلبه من الملاءكة قالوا هم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام وقيل الشهداء وعن الضحاك الحور وخزنة النار وحملة العرش وعن جابر منهم موسي عليه السلام لانه صعق مرة	1036	1734705647010303259	204	388.5	166	250	81.5999984741211	36	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms2174	true	-3565848742572869637	112	151	552	753	1471	300	---يعضد ذلك ويقويه 7 ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون باايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7 الاحقاف 26	2174	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms0300	false	-9206076496836109899	77	113	413	607	1676	300	معني--- ذلك بقوله--- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون ب-ايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-- الاحقاف-26	300	1734705647010303259	186	347.0	150	204	91.17646789550781	34	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms2201	true	-3051531110122318929	25	106	138	541	1506	300	وهذا دليل علي امامة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فانهم لم يدعوا الي حرب في ايام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ولكم بعد وفاته---- وكيف يدعوهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مع قوله تعالي فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا التوبة 83 وقيل هم فارس والروم ومعني يسلمون ينقادون----------------------------------------------------------------------------------- لان الروم نصاري وفارس مجوس يقبل منهم اعطاء الجزية فان قلت عن قتادة انهم -ثقيف وهوازن وكان ذلك في ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم	2201	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms0593	false	6929501907666202440	135	230	716	1192	1560	300	وهذا دليل علي امامة ابي بكر الصديق------------- فانهم لم يدعوا الي حرب في ايام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولكن بعد وفاته قال وكيف يدعوهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مع قوله تعالي فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا التوبة-83 وقيل هم فارس والروم انتهي فانظر الي مغالطته كيف جعل اية براءة حاكمة علي سورة الفتح وسورة الفتح سابقة قبل براءة بسنين واعوام لان الحديبية سنة ست وبراءة سنة تسع من الهجرةفيقال ومن اين لك------ انهم لم يدعوا ا-----لي حرب في ايام رسول الله صلي الله عليه واله	593	1734705647010303259	298	463.0	231	501	59.48103713989258	54	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms2307	true	-8961242725842285348	116	147	611	774	1574	300	الهيم------------ وهي الابل التي بها الهيام وهو داء------- تشرب منه فلا تروي جمع اهيم وهيماء------------------- قال ذو الرمة فاصبحت كالهيماء لا الماء مبرد صداها ولا يقضي عليها هيامها --وقيل الهيم الرمال	2307	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms0844	false	-3287482059021173091	90	125	501	695	1644	300	الهيم الواقعة5455 وهي الابل التي بها الهيام وهو داء يصيبها تشرب معه فلا تروي جمع اهيم وهيماء كناية عن فرط عطشهم قال--------- فاصبحت كالهيماء لا الماء مبرد صداها ولا يقضي عليها هيامها فيجتمع عليهم العذاب	844	1734705647010303259	143	228.0	114	203	70.44335174560547	22	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
JK001496-ara1.ms2606	true	-1179163377025421067	187	246	988	1276	1558	300	وعن النبي صلي الله علي-----ه وسلم 1351 انه قراها حين انزلت عليه فقال اتدرون ما الكوثر انه نهر في الجنة وعدنيه ربي فيه خير كثير وروي في صفته 1352 احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء وروي 1353 لا يظما من شرب منه ابدا اول	2606	-7160325439363439995	Zaydiyya0000039-ara1.ms1053	false	798607179100794294	140	195	687	955	1450	300	وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم -----انه قراها حين -نزلت عليه فقال اتدرون ما الكوثر---- نهر في الجنة وعدنيه ربي فيه خير كثير وروي في صفته----- احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء---------- لا يظما من شرب منه ابدا الخ	1053	1734705647010303259	261	479.0	207	293	89.07849884033203	51	JK001496-ara1	Zaydiyya0000039-ara1