id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0370	true	-7299561665296929689	214	271	1111	1408	1562	300	ياايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذالك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و--------------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم---------- لالي الله تحشرون	370	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0224	false	-2684722499603746266	3	146	13	765	1586	300	ي-ايها الذين -امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذ-لك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون	224	2114966769352214805	292	541.5	235	755	38.67549514770508	50	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms0662	true	-338641985131122318	119	155	595	776	1554	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون 7 ----	662	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0476	false	-7507658224745338398	78	118	421	626	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هداية	476	2114966769352214805	179	340.5	144	205	87.31707000732422	34	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms0691	true	-3106045570335667467	97	209	490	1109	1577	300	ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون 7 الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم الهمزة للانكار والواو للعطف والمعطوف عليه محذوف كانه قيل اكذبتم وعجبتم ان جاءكم من ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسان رجل منكم كقوله ما وعدتنا علي رسلك ال عمران 194 وذلك انهم يتعجبون من نبوة نوح عليه السلام ويقولون ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون ارسال البشر ولو شاء ربنا لانزل ملاءكة لينذركم ولتتقوا ليحذركم عاقبة الكفر وليوجد منكم التقوي وهي الخشية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون ولت--------------------------------------------------رحموا بالتقوي ان وجدت منكم 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوما عمين	691	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0502	false	3364224139933221088	127	189	661	1029	1600	300	ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوما عمين	502	2114966769352214805	130	-30.5	105	836	15.550239562988281	21	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms0733	true	-5825716893261534819	251	294	1235	1469	1496	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	733	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	214	436	1101	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	535	2114966769352214805	225	383.5	184	665	33.83458709716797	36	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms0743	true	-4514735165093408399	74	112	393	599	1619	300	واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 7 ----	743	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	181	286	984	1556	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون هداية	541	2114966769352214805	199	359.0	162	573	34.7294921875	33	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms0785	true	-919841253340513776	88	215	429	1100	1546	300	وتخونوا امان-تكم -------عل----ي التوحيد 7 واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 7 الانفال 28 واعلموا انما اموالكم جعل الاموال--------- والاولاد ف-----------------------تنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او محنة من الله ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده و الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تنوطوا بطلبه وبما تءدي اليه هممكم وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد حتي تورطوا انفسكم من اجلهما كقوله المال والبنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الكهف 46 وقيل هي من جملة ما نزل في ابي لبابة وما فرط منه لاجل ماله وولده 7 ياايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 7 الانفال 29 يا ايها الذين فرقانا نصرا لانه يفرق بي-------------------------------------------ن الحق والباطل وبين الكفر	785	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0570	false	8171153305226658876	155	269	894	1524	1703	300	وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون وقوله تعالي واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم فيه اشارة الي السبب الحامل علي الخيانة غالبا وهو المال والاولاد فاخبرهم تعالي ان اموالهم واولادهم ----------------فتنة تصرفهم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامانة والطاعة وان ما يرجوه من مال او ولد ليس بشء بالنسبة الي ما عند الله تعالي ان الله تعالي عنده اجر عظيم لمن اطاعه واتقاه وحافظ علي امانته مع الله ورسوله ومع عباد الله وقوله تعالي في الاية الثالثة يايها ال--------------------------------------------------------------------ذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم هذا حض علي التقوي وترغيب فيها بذكر اعظم النتاءج لها وهي اولا اعطاء الفرقان وهو النصر والفصل بين كل مشتبه والتمييز بين الحق والباطل والضار ----	570	2114966769352214805	205	267.5	165	945	21.6931209564209	27	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms0801	true	5363827385078498876	170	202	887	1044	1560	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة---------------- وهم لا يتقون---------------------------------------------------------------------- فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	801	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0583	false	-1491861091762716329	25	72	124	367	1573	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة اي يعاهدون فيها وهم لا يتقون اي لا يخافون عاقبة نقض المعاهدات والتلاعب بها حسب اهواءهم وقوله تعالي فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	583	2114966769352214805	157	290.0	125	243	64.60905456542969	30	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms0912	true	-6927108289456654459	66	168	348	877	1557	300	واما نرينك بعض فالينا مرجعهم جواب نتوفينك وجواب نرينك محذوف كانه قيل واما نرينك بعض الذي نعدهم في الد----------نيا فذاك او نتوفينك قبل ان نريكه فنحن نريكه في الاخرة فان قلت ا---------------------------------------------------------------------------------------لله شهيد علي ما يفعلون في الدارين فما معني ثم قلت ذكرت الشهادة والمراد مقتضاها ونتيجتها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما يفعلون وقرا ابن ابي عبلة ثم بالفتح اي هنالك ويجوز ان يراد ان الله مءد شهادته علي افعالهم يوم القيامة حين ينطق جلودهم والسنتهم وايديهم وارجلهم شاهدة عليهم 7 ولكل ------------------------------امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 7 يونس 47 ولكل امة	912	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0677	false	-7879636323046409455	218	299	1181	1617	1619	300	واما نرينك بعض الذي--- نعدهم --او نتوفينك اي ان ارين-------------------------اك بعض الذي نعدهم من العذاب في الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ذلك فعلي كل حال مرجعهم الينا جميعا بعد موتهم فنحاسبهم ونجازيهم بحسب سلوكهم في الدنيا الخير بالخير والشر بمثله وقوله تعالي ثم الله شهيد علي ما يفعلون تقرير وتاكيد لمجازات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يوم القيامة لان علم الله تعالي باعمالهم وشهادته----------- عليها كاف في وجوب تعذيبهم وقوله تعالي ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون------- اي ولكل امة	677	2114966769352214805	197	228.0	152	656	30.030487060546875	29	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms0920	true	-8283436482715112264	31	165	158	859	1526	300	الذين يدعون من دون الله شركاء اي وله شركاءهم وقرا علي بن ابي طالب رضي الله عنه تدعون بالتاء ووجهه ان يحمل وما يتبع علي الاستفهام اي واي شء يتبع الذين تدعونهم شركاء من الملاءكة والنبيين يعني انهم يتبعون الله ويطيعونه فما لكم لا تفعلون مثل فعلهم كقوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة الاسراء 57 ثم صرف الكلام عن الخطاب الي الغيبة فقال ان يتبع هءلاء المشركو---------------------------------------------------------------------------------------------ن الا الظن و-------لا يتبعون ما يتبع الملاءكة والنبييون من --------الحق 7 هو الذي جعل لكم اليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ا-----------------------ن في ذالك لايات لقوم يسمعون 7 يونس 67 هو الذي جعل ثم نبه علي عظيم قدرته ونعمته الشاملة لعباده التي يستحق بها ان يوحدوه بالعبادة بانه جعل لهم الليل---------- مظلما ليسكنوا فيه مما يقاسون في نهارهم من تعب التردد في المعاش و--------النهار مضيءا	920	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0685	false	879946278215314600	0	75	0	378	1515	300	الذين يدعون من دون الله شركاء اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهة حقا بحيث تستحق العبادة لكونها تملك نفعا او ضرا موتا او حياة لا بل ما هم في عبادتها متبعين الا الظن وان هم الا يخرصون اي يت-----------قولون ويكذبون وقوله تعال---ي هو الذي جعل لكم اليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا اي الاله الحق الذي يجب ان يدعي ويعبد الله ا-----------------------لذي ---------------------------------------------------------------------------------------جعل لكم ايها الناس ليلا مظلما لتسكنوا فيه فتستريحوا من عناء العمل----------- في النهار وجعل لكم النهار مبصرا	685	2114966769352214805	165	-4.5	128	850	19.41176414489746	22	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms0925	true	-7622276997442774734	214	290	1069	1486	1526	300	ال--ذرية اي -----علي خوف من فرعون -----وخوف من اشراف بني اسراءيل لانهم كانوا يمنعون اعقابهم خوفا من فرعون عليهم وعلي انفسهم ويدل عليه قوله ان يفتنهم يريد ان يعذب-----------------------------------------------------هم------------------------------------- وان فرعون لعال في الارض لغالب فيها قاهر----------------- وانه لمن المسرفين في الظلم والفساد وفي الكبر والعتو بادعاءه الربوبية 7 وقال----------- موسي ياقوم ان كنتم ءامنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا ع---------------------------------------------------------------------لي الله توكلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	925	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0691	false	-611566731564399125	13	143	68	749	1638	300	الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون اي مع خوف من فرعون ان --------------------------------------------------------------------------------------يفتنهم وقوله وملءهم عاءد الي مءمني ال فرعون اي مع خوف من ملاءهم اي رءساءهم واشرافهم ان يفتنوهم ايضا وقوله تعالي وان فرعون لعال في الارض اي انه---- قاهر متسلط مستبد ظالم وانه لمن المسرفين في الظلم فلذا خافوه لما امنوا ولما ظهر الخوف علي بني اسراءيل قال لهم موسي يق-وم ان كنتم -امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين ففوضوا امركم اليه ان كنتم حقا مسلمين لله منقادين لامره ونهيه فاجابوا قاءلين علي الله توكلنا وسالوا الله تعالي ان لا يفتن قوم فرعون بهم بان ينصرهم عليهم فيزدادوا كفرا وظلما وضمن ذلك ان لا تسلط الظالمين علينا فيفتنونا في ديننا بصرفنا عنه بقوة التعذيب ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	691	2114966769352214805	248	332.0	197	773	32.082794189453125	36	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	195	233	1002	1199	1552	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	966	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	9	140	42	718	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	191	312.5	154	677	28.212703704833984	30	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1052	true	-7549714506434903299	237	297	1244	1540	1549	300	فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ اخي او بخلاصه من يده بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم ابدا الا بالعدل والحق 7------------------------------------------------------ ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علم----------------------------------------نا وما كنا للغيب حافظين	1052	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0777	false	6524269746056554722	39	104	183	501	1493	300	فلن ابرح الارض اي------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع---- اليه او يحكم الله لي بما هو خير ------------------------------------------------------------وهو خير الحاكمين ولما اقنعهم بتخلفه عنهم اخذ يرشدهم الي ما يقولونه لوالدهم وهو ما اخبر تعالي به في قوله عنه ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا اي حيث راينا الصواع يستخرج من رحل اخينا وما كنا للغيب حافظين	777	2114966769352214805	172	271.0	133	390	44.10256576538086	32	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1114	true	8679233332478840986	34	66	188	334	1501	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا رض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	1114	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0823	false	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا-رض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	277.5	114	398	36.432159423828125	31	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1174	true	2554828861848895082	19	80	101	438	1656	300	راو-----------ا العذاب بغتهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون كقوله بل تاتيهم بغتة فتبهتهم الانبياء 40 الاية 7 واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون -7 ال-نحل 86 واذا راي الذين ان ارادوا بالشركاء الهتهم فمعني شركاءنا	1174	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	34	114	193	636	1648	300	راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة-- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءل-اء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون في الدنيا ---------من الوان ا----لكذب والترهات كقولهم هءلاء شفعاءنا	878	2114966769352214805	226	292.5	178	459	49.23747253417969	30	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1272	true	-8139950284276231162	193	238	984	1194	1494	300	موسي سال-------- ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال -----فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم----ه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي	1272	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0964	false	-2072370024545413023	30	79	142	365	1484	300	موسي---- ربه قال رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبيدك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم نفسه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي	964	2114966769352214805	198	368.0	155	228	86.84210205078125	38	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1307	true	1982029600391442049	97	162	521	850	1562	300	قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله ويجوز ان يراد الدعاء الذي حكاه الله في سورة الشعراء عرض بشقاوتهم بدعاء الهتهم في قوله عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مع التواضع لله بكلمة عسي وما فيه من هضم النفس 7 فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب------------------- وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا----------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1307	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms0988	false	-1206847494620893342	219	251	1127	1294	1570	300	قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وهبنا له اسحاق ويعقوب وهو ابن ولده اسحاق وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وقوله تعالي عنهم وجعلنا لهم لسان صدق عليا	988	2114966769352214805	131	241.0	106	365	35.890411376953125	22	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1405	true	546004849263241762	60	82	312	438	1629	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1405	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1060	false	6435667220190019985	182	275	1001	1512	1644	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	126	228.5	104	511	24.657533645629883	21	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1469	true	5884576982630471993	242	293	1220	1494	1528	300	من المءمنين ولهم اعمال متجاوزة متخطية لذلك اي لما وصف به المءمنون هم لها معتادون وبها ضارون لا يفطمون عنها حتي ياخذهم الله بالعذاب 7 ح----------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت ءايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	1469	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	163	254	878	1382	1623	300	من القرا--ن ولهم اعمال من دون ---------ذلك اي ---دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفي-------------------هم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	188	253.0	151	537	35.00931167602539	27	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1561	true	5816829466753382437	0	121	0	711	1640	300	-----------------------------------------------------------------------------------السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا 7 الفرقان 61 تبارك الذي جعل البروج منازل الكواكب السبعة السيارة ----------------------------------------------------------------------الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وسميت بالبروج التي----- هي -------------------------------------------------------------------------------القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها واشتقاق البرج من التبرج لظهوره والسراج الشمس كقوله تعالي وجعل الشمس سراجا نوح 16 وقرء سرجا وهي الشمس والكواكب الكبار معها وقرا الحسن والاعمش وقمرا من-----------------------------------------------------------------------------يرا وهي جمع ليلة قمراء كانه قال وذا قمر منيرا لان الليالي تكون قمرا بالقمر فاضافه اليها ونظيره في بقاء حكم المضاف بعد سقوطه وقيام المضاف اليه مقامه قول حسان بردي يصفق بالرحيق السلسل يريد ماء بردي ولا يبعد ان يكون القمر بمعني القمر كالرشد والرشد والعرب والعرب 7 وهو الذي جعل اليل والنهار خلفة	1561	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1186	false	5176618678244820463	106	205	579	1150	1655	300	السماء بروجا اي تقدس وتنزه ان يكون له شريك في خلقه او في عبادته الذي بعظمته جعل في السماء بروجا وهي----------------------------------------------------------- منازل الكواكب السبعة السيارة فلذا سميت بروجا جمع برج وهو القصر الكبير وتعرف هذه البروج الاثنا عشر بالحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت والكواكب السبعة السيارة هي المريخ والزهرة وعطارد والقمر والشمس والمشتري وزحل فهذه الكواكب تنزل في البروج كالقصور لها وق-------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وجعل -فيها سراجا هو ال----------------------------------------------------------شمس وقمرا منيرا هو القمر اي تعاظم وتقدس الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وقوله وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي جعل اليل والنهار خلفة	1186	2114966769352214805	215	292.0	179	1025	20.975608825683594	26	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1580	true	-5721616670032687624	98	195	512	1061	1594	300	به من قوله امرتك الخير 7 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم 7 الشعراء 36 قالوا ارجه واخاه قرء ارجءه وارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته ومنه المرجءة وهم الذين لا يقطعون بوعيد الفساق ويقولون هم مرجءون لامر الله والمعني اخره ومناظرته لوقت اجتماع السحرة وقيل احبسه حاشرين شرطا يحشرون السحرة وعارضوا قوله ان هذا لساحر بقولهم بكل سحار فجاءوا بكلمة الاحاطة وصفة المبالغة ليطامنوا من نفسه ويسكنوا بعض قلقه وقرا الاعمش بكل ساحر 7 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة	1580	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	87	114	470	616	1633	300	به في قوله-------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة	1198	2114966769352214805	144	262.5	117	549	26.229507446289062	26	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1630	true	2477294363242501888	10	33	51	166	1658	300	الكتاب-------- من عبد الله سليمان بن دا-ود الي بلقيس ملكة سبا----------------------- السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واءتوني مسلمين	1630	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1234	false	-8371664480720504700	254	282	1323	1470	1570	300	الكتاب كالتالي من عبد الله سليمان بن داوود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واءتوني مسلمين	1234	2114966769352214805	115	204.5	92	147	78.23129272460938	20	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1648	true	-3547168566659107424	177	284	911	1458	1544	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولا---------------------------------------------------------كن اكثرهم لا يشكرون 7 النمل 73 وان ربك لذو الفضل والفاضلة الافضال ولفلان فواضل في قومه وفضول ومعناه انه مفضل عليهم بتاخير العقوبة وانه لا يعاجلهم بها واكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه ولا يشكرونه ولكنهم بجهلهم يستع-----------------------------------------------جلون وقوع العقاب وهم قريش ----7 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 7 النمل 74 وان ربك ليعلم قرء تكن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته واخفيته يعني انه يعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة ------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ومكايدهم وهو معاقبهم علي ذلك بما يستوجبونه 7 وما من غاءبة في السماء والا رض الا في كتاب مبين	1648	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	93	172	480	898	1582	300	وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا ا-عظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي ل-------------------------------------------------------------------------------------ا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي ----------------وما من غاءبة في السماء والا-رض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	188	238.0	146	697	26.972740173339844	33	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1700	true	-7698426749237621111	152	250	768	1230	1484	300	ربي اعلم -من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في معاده ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العقاب في معادهم 7 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين 7 القصص 86 وما كنت ترجو فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمه من ربك ويجوز ان يكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك 7 ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك	1700	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1293	false	7209556590494317937	194	281	974	1398	1505	300	ربي اعلم بمن جاء بالهدي وهو انا رسول الل----------------------ه ومن هو في ضلال مبين وهو انتم ايها المشركون وقوله وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب اي وما كنت يا محمد تامل ان ينزل عليك القران وذلك قبل بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله الا رحمة من ربك اي لكن رحمة ربك عليك اقتضت انزاله عليك لتكون رسول الله للعالمين وهي نعمة كبيرة وافضال عظيم فاشكره بما يلي فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم بحال م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحوال------------------------------------------------- ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1293	2114966769352214805	150	168.5	115	653	22.970903396606445	26	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1707	true	-1360049766883650739	17	55	86	283	1598	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله---------------------------- جعل فتنة الناس-------------------------- كعذاب الله------------------------------------------------- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلم---------------------ن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين	1707	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1298	false	-3087093295232870479	119	212	704	1202	1704	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله اي اذاه المشركون نافق وارتد جعل فتنة الناس اي اذاهم له وتعذيبهم اياه كعذاب الله يوم القيامة فوافق المشركين علي الكفر وقوله تعالي ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي علي الايمان وانما كنا مكرهين وهذه نزلت فيمن خرجوا من مكة غلي بدر مع المشركين لما انهزم المشركون وانتصر المسلمون واسروا قالوا انا كنا معكم اي علي الايمان فرد تعالي دعاهم بقوله او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي الناس وقوله تعالي وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين	1298	2114966769352214805	191	303.0	153	499	38.276554107666016	32	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1849	true	6006373737628424018	29	110	130	557	1526	300	قل لا تسالون عما اجرم----------------------------نا ولا نسال عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق وهو الفتاح العليم 7 سبا 25 قل لا تسالون هذا ادخل في الانصاف ابلغ فيه من الاول حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين وان اراد بالاجرام الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن وبالعمل الكفر والمعاصي العظام وفتح الله بينهم وهو حكمه وفصله انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار 7 قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1849	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	103	204	523	1047	1611	300	قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق و---------------------------------------هذا ايضا تلطف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وهو الحق------------------------------------------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1439	2114966769352214805	158	222.5	124	780	20.256410598754883	27	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1851	true	-219030056250333488	28	72	184	433	1682	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنه---------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الا غلال في اعناق الذين كفروا	1851	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	162	235	931	1334	1661	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الا-غلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	248	439.5	205	404	61.386138916015625	38	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1941	true	2525825207555809447	88	125	460	696	1617	300	ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------- ونجيناهما وقومهما--------------- من الكرب العظيم-------------------------------------------------------- ونصرناهم-------------------- فكانوا هم الغالبون وءاتيناهم-------------ا الكتاب المستبين---------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الا خرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	1941	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1511	false	3225458048641904353	24	120	131	712	1695	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه فكانوا هم الغ-لبين و-اتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو الدين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الا-خرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	232	367.5	196	584	39.72602844238281	27	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms1980	true	-4796640678978288104	234	262	1155	1293	1467	300	ازواج هاذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالو النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هاذا	1980	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	181	217	956	1128	1539	300	النار ه-ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا ه-ذا	1535	2114966769352214805	119	201.5	93	186	63.978492736816406	20	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2081	true	3602092376141028691	17	60	78	295	1533	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقنا---------------------------------------------------------ه رحمة منا---------------------------------- من بعد ضراء مسته------------------- ليقولن ها------------ذا لي و----------------------------------------------------------------------------------ما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-------------------- ان لي عند------------ه للحسن------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملو-------------------------------ا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2081	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1624	false	-2289566502595610815	185	295	914	1463	1487	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط واما الاية فان الله تعالي يخبر ايضا عن الانسان الكافر اذا اذاقه الله رحمة منه من مال وصحة واجتماع شمل مثلا وذلك من بعد ضراء مسته من مرض وفقر ونحوهم ليقولون لجهله وسفهه هذا لي اي استحققته بمالي من جهد ومكانه وعلم واذا ذكر بالساعة من اجل ان يرفق او يتصدق يقول ما اظن الساعة قاءمة كما تقولون وان قامت علي فرض صحة قولكم ان لي عنده اي عند الله للحسني اي للحالة الحسني من غني وغيره وجنة ان كانت كما تقولون وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي يوم القيامة عند عرضهم علينا ولنذيق-هم من عذاب غليظ	1624	2114966769352214805	186	247.0	147	550	33.818180084228516	28	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2106	true	8402188805413854495	55	160	278	763	1526	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 7 الشوري 47 استجيبوا لربكم من من الله من صلة لا مرد اي لا يرده الله بعدما حكم به او من صلة ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده والنكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم 7 فان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	2106	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	232	360.0	182	808	28.712871551513672	40	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2136	true	8143942571234631760	67	156	339	811	1525	300	فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم وهذا دليل علي ان ما يقولونه من باب الجهل والخوض واللعب واعلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهم من المطبوع علي قلوبهم الذين لا يرجعون البتة وان ركب في دعوتهم كل صعب وذلول وخذلان لهم وتخلية بينهم وبين الشيطان كقوله تبارك وتعالي اعملوا ما شءتم فصلت 40 وابعاد بالشقاء في العاقبة 7 وهو الذي في السماء الاه وفي الا رض الاه وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحكيم---------------- العليم---------------------------------------------------------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والا رض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	2136	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1678	false	-8553703128375375245	2	88	15	476	1589	300	فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذي---- يوعدون وهو يوم عذابهم المعد----------------------- لهم وذلك يوم القيامة وق---------وله تعالي وه----------------------------------------------------------و الذي في السماء ال-ه وفي الا-رض اله اي معبود في السماء ومعبود في الارض اي معظم غاية التعظيم ومحبوب غاية الحب ومتذلل له غاية الذل في الارض والسماء وهو الحكيم في صنعه وتدبيره العليم باحوال خلقه فهل مثله تعالي يفتقر الي زوجة وولد تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وقوله وتبارك الذي له ملك السمو--ت والا-رض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	1678	2114966769352214805	204	296.0	165	679	30.04418182373047	29	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2202	true	2828265759231639037	5	74	25	370	1573	300	فقال------------- اني اخافهم ----علي نفسي لما عرف من------------------------------------------ عداوتي اياهم وما بمكة عدوي يمنعني ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني واحب اليهم عثمان بن عف----------------------------------------ان فبعثه ف--------------------------خبرهم انه لم يات بحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فوقروه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا----------------------------------------------------- ان شءت ان تطوف بالبيت فافعل فقال ما كنت لاطوف قبل ان يطوف--- رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتبس------- عندهم فارجف بانهم قتلوه فقال رسول الله	2202	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1757	false	642713783068704949	139	293	697	1440	1478	300	فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليهم-------- ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني عث-----------مان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فراح عثمان الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته فحمله بين يديه ثم ردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتي اتي ابا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسله به فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به قال ما كنت لافعل حتي--- يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبسته قريش------------------ عندها فبلغ رسول الله	1757	2114966769352214805	249	365.5	194	783	31.800765991210938	38	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2206	true	7460055163425922680	1	125	7	623	1534	300	علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام ففعل ذلك وكتبوا بينهم كتابا فقال عليه الصلاة والسلا-----م لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل واصحابه ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم----- ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال عليه الصلاة والسلا-----م اكتب ما يريدون فانا اشهد اني رسول الله وانا محمد بن عبد الله فهم المسلمون ان يابوا ذلك ويشمءزوا منه فانزل الله علي رسوله السكينة------ فتوقروا وحلموا	2206	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1763	false	8213173793479675288	67	182	351	913	1518	300	علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان يخلي له قريش مكة من العام المقبل ثلاث- ايام فقبل ذلك وكتبوا بينهم كتابا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب اك-تب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا----------- ما نعرف هذا اك-----تب باسمك اللهم فكتب ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك----- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب ما يريدون---------------------------------------------- فهم المءمنون ان يابوا ذلك ويبطشوا بهم- فانزل الل----------ه السكينة عليهم فتوقروا وحلموا	1763	2114966769352214805	468	824.5	368	642	72.8971939086914	85	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2333	true	9005237064683714753	257	298	1379	1605	1615	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم اءشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلواة وءاتوا الزكوا----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	2333	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	119	180	629	965	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصل-اة و-اتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	130	163.5	107	430	30.23255729675293	17	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2377	true	-558411687348698389	137	180	657	868	1534	300	قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم --------------------------------قال امرتموني ان اومن فامنت وامرتموني ان ازكي----- مالي فزك-يت فما بقي الا ان اسجد لمحمد------------------- فنزلت------------------ واذا قيل لهم تعالوا يستغف-----------ر لكم رسول الله	2377	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1937	false	6034983568530988010	229	289	1202	1498	1563	300	قد نزل- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه اي عطفه الي جهة غير جهة من يخاطبه وقال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فاعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الايات الثلاث واذا قيل لهم تعالوا اي معتذرين يستغفر لكم رسول الله	1937	2114966769352214805	198	331.0	155	297	66.66666412353516	34	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2419	true	3475488476684984601	69	102	375	548	1567	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا ------------------كنا طاغين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2419	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي-ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	165	288.0	133	927	17.799352645874023	26	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2422	true	8026752959689648801	25	47	134	238	1540	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون------------------------------------------------------------ ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2422	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	233	966	1261	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1978	2114966769352214805	104	196.0	82	295	35.25423812866211	20	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2499	true	-2872201762297507211	268	297	1394	1550	1563	300	الم نجعل الا رض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين 7 المرسلات 25------------------------------------------- الم نجعل الارض الكفات--------------------- من كفت الشء اذا ضمه	2499	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms2035	false	1061089338512973906	110	149	587	803	1631	300	الم نجعل الا-رض كفاتا احياء وامو-تا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا هذا استدلال اخر علي قدرة الله علي البعث والجزاء والاستفهام فيه للتقرير ايضا الم نجعل الارض --كفاتا اي مكان كفاية ماخوذ من كفت الشء اذا ضمه	2035	2114966769352214805	124	181.0	99	220	56.3636360168457	21	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2518	true	4575038658083979510	0	61	0	317	1520	300	وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم با---------------------سلامهم غيرهم فقال--------------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقو---------------------م فكره رسول- الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه و---------عبس واعرض عنه فنزلت --------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2518	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms2051	false	-8546982559162048984	44	116	226	594	1508	300	وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف------------------- يدعوهم الي الاسلام مجتهدا معهم يرغبهم ويرهبهم طمعا في اسلامهم فجاء عبد الله بن ام مكتوم ينادي يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك مرارا فانزعج لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسوله الله صلي الله عليه وسلم قطعه لحديثه مع القوم فعبس وتولي عنه ---لا يجيبه وما ان عاد النبي صلي الله عليه وسلم	2051	2114966769352214805	220	317.5	173	398	55.27638244628906	37	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001496-ara1.ms2541	true	5749325351283861935	194	300	1014	1532	1532	300	طبقا عن طبق اي حالا بعد حال كل واحدة مطابقة لاختها في الشدة والهول ويجوز ان يكون جمع طبقة وهي المرتبة من قولهم هو علي طبقات ومنه طبق الظهر لفقاره الواحدة طبقة علي معني لتركبن احوالا بعد احوال هي طبقات في الشدة بعضها ارفع من بعض وهي الموت وما بعده من مواطن القيامة----------------------- واهوالها فان قلت ما محل عن طبق قلت النصب علي انه صفة لطبقا اي طبقا مجاوزا لطبق او حال من الضمير في لتركبن اي لتركبن طبقا مجاوزين لطبق او مجاوزا او مجاوزة علي حسب القراءة وعن مكحول كل عشرين عاما تجدون امرا لم تكونوا عليه 7 فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم-	2541	-7160325439363439995	Tafsir10066-ara1.ms2072	false	-7907984368276896564	33	70	160	337	1540	300	طبقا عن طبق اي حالا بعد حال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الموت ثم الحياة ثم العرض ثم الحساب ثم الجزاء فهي احوال واهوال فليس الامر كما تتصورون-------------------------------------------------------- من انه موت ولا غير وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم	2072	2114966769352214805	81	67.5	63	542	14.944649696350098	15	JK001496-ara1	Tafsir10066-ara1