id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0096	true	3881173419418888357	56	115	312	633	1618	300	بعهد الله قلت ما ركز في عقولهم من الحجة علي التوحيد كانه امر وصاهم به ووثقه عليهم وهو معني قوله تعالي واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف 112 او اخذ الميثاق عليهم بانهم اذا بعث اليهم رسول يصدقه الله بمعجزاته صدقوه واتبعوه ولم يكتموا ذكره فيما تقدمه من الكتب المنزلة عليهم كقوله واوفوا بعهدي اوف بعهدكم البقرة	96	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0038	false	4272929958992322430	0	43	0	231	1563	300	بعهد الله قلت ما ركز في عقولهم من الحجة علي التوحيد كانه امر وصاهم به ووثقه عليهم وهو معني قوله تعالي واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف اذ---- اخذ الميثاق عليهم م--------------------------------------------------------------------------------------ن الكتب المنزلة عليهم كقوله واوفوا بعهدي اوف بعهدكم البقرة	38	-1275909201402086025	228	434.5	185	321	71.02803802490234	41	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0109	true	-8852361373292126712	213	256	1216	1435	1684	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الي الصلاة وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس انه نعي اليه اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع و--تنحي عن الطريق------ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	109	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0059	false	2570807907470326722	23	89	128	452	1630	300	وكان رسول الله------------------- اذا حزبه امر فزع الي الصلاة وعن علي رضي الله عنه قال لقد رايتنا ليلة بدر وما فينا الا ناءم غير رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ويدعو حتي اصبح وروي ان ابن عباس---- نعي اليه اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق فاناخ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	59	-1275909201402086025	195	346.5	157	347	56.19596481323242	35	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0117	true	-7581739778818457844	125	184	639	919	1505	300	وقيل هو الحجر الذي وضع عليه----- ثوبه حين اغتسل اذ رموه بالادرة ففر به فقال له جبريل يقول لك الله تعالي ارفع هذا الحجر فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته واما----------------------------- للجنس--------- اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر وعن الحسن لم يامره ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا اظهر في الحج--ة وابين في القدرة	117	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0071	false	-8583085134511608231	153	210	792	1072	1517	300	وقيل هو الحجر الذي وضع عليه موسي ثوبه حين اغتسل----------------------- فقال له جبريل------------------- ارفع هذا الحجر فان ---فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته قال الزمخشري ويحتمل ان تكون اللام للجنس لا للعهد اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر وعن الحسن لم يامره ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا اظهر في المعجزة وابين في القدرة	71	-1275909201402086025	230	390.0	181	325	70.76923370361328	45	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0118	true	3503446154547370511	48	84	252	434	1611	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	118	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0071	false	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	364.0	146	182	100.0	36	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0121	true	-1200161114143162838	249	291	1317	1526	1573	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذ---------------------------------------------------------------------------------لول تثير الارض ولا تسقي ال-----------------------حرث مسلمة---------------------------- لا شية ف-------------------------يها قالوا ااان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	121	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0082	false	2445800757348460872	1	73	5	371	1523	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة 7071 اي لم يذللها العمل تثير الارض ولا تسقي الحرث البقرة يعني وليست بذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث يعني ولا تعمل في الحرث مسلمة البقرة يعني مسلمة من العيوب لا شية فيها البقرة يقول لا بياض فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	82	-1275909201402086025	208	380.5	166	366	56.83060073852539	37	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0121	true	-1200161114143162838	197	287	1067	1501	1573	300	تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا --------------------------------------فارض ولا بكر -------------------------------------------------عوان----------- بين ذالك----------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------------نها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية --------------------------------------فيها قالوا ااان جءت بالحق	121	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0083	false	3017511549710537480	4	129	23	658	1544	300	اذبحوا بقرة اتهزا بنا ق---------ال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكن شددوا وتعنتوا علي موسي فشدد الله عليهم والفارض الهرمة التي لا تولد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة 6869 قال نقي لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها البقرة 7071 من بياض ولا سواد ولا حمرة قالوا الان جءت بالحق	83	-1275909201402086025	347	594.0	274	644	53.881988525390625	62	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0133	true	6865696135929894809	103	155	595	887	1641	300	بروج القدس بالروح المقدسة كما تقول حاتم الجود ورجل صدق ووصفها بالقدس كما قال وروح منه النساء 171 فوصفه بالاختصاص والتقريب للكرامة وقيل لانه لم تضمه الاصلاب ولا ارحام الطوامث وقيل بجبريل وقيل بالانجيل كما قال في القران وروحا من امرنا الشوري 52 وقيل باسم الله الاعظم الذي كان يحيي الموتي بذكره	133	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0097	false	6854390294204480177	60	109	305	586	1563	300	بروح القدس بالروح المقدسة كما تقول حاتم الجود ورجل صدق ووصفها بالقدس كما قال وروح منه النساء---- فوصفه بالاختصاص والتقريب تكر--مة وقيل لانه لم تضمه الاصلاب وال-ارحام الطوامث وقيل بجبريل وقيل بالانجيل كما قال في القران -روحا من امرنا الشوري وقي---ل باسم الله الاعظم الذي كان يحيي الموتي بذكره	97	-1275909201402086025	272	520.5	223	292	93.15068817138672	45	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0149	true	5157116836288496924	177	279	901	1421	1526	300	ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين علي حال التهيب وارتعاد الفراءص من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليها ويلوها ويمنعوا المءمنين منها والمعني ما كان الحق والواجب الا ذلك لولا ظلم الكفرة وعتوهم وقيل ما كان لهم في حكم الله يعني ان الله قد حكم وكتب في اللوح انه ينص-------------------ر المءمنين ويقوي-------------هم حتي لا يدخلوها الا خاءفين روي انه لا يدخل بيت المقدس--- احد من النصاري الا متنكرا مسارقة وقال قتادة لا يوجد نصراني في بيت المقدس الا انهك ضربا وابلغ اليه في العقوبة وقيل ناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم 51 الا لا يحجن	149	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0131	false	-6602853581909973967	186	285	979	1494	1578	300	ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين علي حال التهيب وارتعاد الفراءص من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليه-------ا ويمنعوا المءمنين منها والمعني ما كان الحق والواجب الا ذلك لولا ظلم الكفرة وغيرهم وقيل ان هذا بشارة م---------------ن الله للمسلمين انه سيظهرهم علي المسجد الحرام وعلي ساءر المساجد وانه يذل المشركين لهم حتي لا ------------------------------يدخل المسجد الحرام احد من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا خاءفا يخاف ان يءخذ فيعاقب او يقتل ان لم يسلم وقد انجز الله هذا الوعد كما تقدم من منع المشركين من دخول المسجد الحرام واوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان لا يبقي	131	-1275909201402086025	288	362.5	226	682	42.22874069213867	50	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0221	true	1996414695663716313	182	211	965	1132	1598	300	كذالك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم	221	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0255	false	-5944485341548329166	116	203	547	1020	1531	300	كذ-لك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة اي كما فصل لكم هذه الاحكام وبينها واوضحها كذلك يبين لكم ساءر الايات في احكامه ووعده ووعيده لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال ابن عباس يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها وقال الحسن هي والله لمن تفكر فيها ليعلم ان الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم ان الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم	255	-1275909201402086025	166	283.0	137	474	35.021095275878906	27	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0234	true	8713527318437361686	83	150	419	739	1538	300	عبد الله بن ابي كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته--- اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها	234	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0273	false	8208966811471122980	98	137	469	658	1454	300	عبد الله بن ابي انها -----------------------------------------------اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---------------- لا يجمع راسي وراسه شء ابد-----------------------------------------------------------------------ا اني رفعت جانب الخباء فرايته قد اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها	273	-1275909201402086025	179	317.0	141	323	55.4179573059082	34	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0268	true	8558228036622172672	84	136	452	696	1514	300	الله اعلم فغضب وق----ال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال قل -يا ابن اخي--- ولا تحقر نفسك -قال------------------------ ضربت مثلا لعمل قال ل---اي عمل قال--------- لرجل غني يعمل الحسنات--- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	268	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0318	false	1447789156236906437	201	261	1051	1331	1533	300	الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس رضي الله عنهما ضربت مثلا بعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	318	-1275909201402086025	217	351.5	169	293	74.06143188476562	39	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0296	true	-6006695969180714768	260	300	1411	1600	1600	300	الله وعن ابي عبيدة بن الجراح 163------------- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن --منكر ثم قراها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين-	296	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0366	false	-4692427528808870837	45	119	246	619	1595	300	الكبر عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او من-- امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين	366	-1275909201402086025	175	288.5	138	375	46.66666793823242	30	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0311	true	7610940788107569243	131	170	703	903	1570	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم-------------------------------------------------------- ان في ذالك------------- لاية لكم-------------------------- ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة-------------------- ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجءتكم باية من ربك---------------------------------------م فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه	311	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0380	false	1442444479304085364	82	203	409	999	1495	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم اي اخبركم بما اكل احدكم الان وما هو مدخر له في بيته لغد ان في ذلك اي في ذلك كله لاية لكم اي علي صدقي فيما جءتكم به ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة اي مقررا لها ومثبتا ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم فيه دلالة علي ان عيسي عليه السلام نسخ بعض شريعة التوراة وهو الصحيح من القولين ومن العلماء من قال لم ينسخ منها شيءا وانما احل لهم بعض ما كانوا يتنازعون فيه كما قال في الاية الاخري ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه الزخرف والله اعلم ثم قال وجءتكم باية من ربكم اي بحجة ودلالة علي صدقي فيما اقوله لكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه	380	-1275909201402086025	197	331.5	158	590	33.38983154296875	33	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0314	true	-6642448774669274439	261	292	1416	1588	1642	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	314	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0383	false	-1206085658308001133	253	284	1349	1521	1596	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	383	-1275909201402086025	172	344.0	141	172	100.0	31	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0323	true	2434698895339054460	57	95	278	470	1514	300	اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة قال--------- فتقولون ماذا قال نقول ليس علينا في ذلك باس قال هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم يحل لكم اكل اموالهم الا بطيبة انفسهم	323	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0392	false	-3173654553671166722	0	38	0	194	1520	300	اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة قال ابن عباس فتقولون ماذا قال نقول ليس علينا ب--ذلك باس قال هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم تحل لكم---- اموالهم الا بطيب- انفسهم	392	-1275909201402086025	183	338.5	147	201	91.0447769165039	33	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0332	true	1497755784775001069	4	46	16	216	1452	300	احب اموالي الي بير-حاء--------------------------------------------------- فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح -او مال راءح واني--------- اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ---------في اقاربه	332	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0400	false	7350376143399487018	137	193	653	920	1458	300	احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله ارجو بها برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح ذاك مال رابح وقد سمعت وانا اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه	400	-1275909201402086025	186	318.0	145	271	68.63468933105469	35	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0340	true	-8787762155742408939	25	68	142	339	1645	300	الله 195 هو-- ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي مرفوعا وقيل هو ان لا تاخذه في الله لومة لاءم ويقوم بالقسط ولو علي نفسه او ابنه او ابيه وقيل لا يتقي الله --عبد حق تقاته حتي يخزن لسانه	340	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0407	false	7002028435727326565	198	225	1051	1175	1564	300	الله حق تقاته ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي عن انس انه قا-----------------------------------------------------------------------------ل لا يتقي الله العبد حق تقاته حتي يخزن لسانه	407	-1275909201402086025	102	168.0	78	201	50.74626922607422	20	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0392	true	8441517119058423999	2	114	10	524	1441	300	فقلت يا رسول الله اني لاحب قربك واحب هواك قد اذنت لك فقام الي --قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران فجعل يبكي حتي بلغ الدموع حقويه ثم جلس فحمد الله واثني عليه وجعل يبكي ثم رفع يديه --فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه ب-----------------------------لال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي ---وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال----- يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا---- ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السماوات والارض ثم قا-----------------------------------------ل ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	392	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0471	false	7954223284161685731	71	165	347	789	1438	300	فقلت وال-------له اني لاحب قربك واني احب ان تعبد ربك فقام الي القربة---------------- فتوضا ولم يكثر--- صب الماء ثم قام ي--------------------صلي فبكي حتي بل لحيت----------------------------------------------------------ه ثم سجد فبكي حتي بل--------------- الارض ثم اضطجع علي جنبه فبكي حتي اذا اتي بلال يءذنه بصلاة ال------صبح قالت فقال--- يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال ويحك يا بل----------------------------ال وما يمنعني ان ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السموت-- والارض واختلاف اليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	471	-1275909201402086025	291	429.5	221	600	48.5	51	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0438	true	-7782760347734235828	164	225	899	1214	1644	300	عبيدة السلماني شهدت عليا رضي الله عنه وقد جاءته امراة وزوجها ومع كل واحد منهما فءام من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي رضي الله عنه للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما ف-------------------------------------قال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذب- والله لا تبرح حتي ترضي بكتاب الله------- لك وعليك	438	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0529	false	9042722498660974900	163	221	834	1132	1545	300	عبيدة قال----- شهدت عليا و----------------جاءته امراة وزوجها -مع كل واحد منهما فءام من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي------------- للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ---------------------------ان تجمعا جمعتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تبرح حتي ترضي بكتاب الله عز وجل لك وعليك	529	-1275909201402086025	249	432.0	200	360	69.16666412353516	44	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0486	true	7347143274983474323	109	203	549	990	1456	300	لا خير في كثير من نجواهم من تناجي الن-اس الا من امر بصدقة -------------------------------الا نجوي من امر علي انه مجرور بدل من كثير كما تقول لا خير في قيامهم الا قيام زيد ويجوز ان يكون منصوبا علي الانقطاع بمعني ولكن من امر بصدقة ففي نجواه الخير وقيل المعروف القرض وقيل اغاثة الملهوف وقيل هو عام في كل جميل ويجوز ان يراد بالصدقة الواجب وبالمعروف ما يتصدق به علي سبيل التطوع وعن النبي صلي الله عليه وسلم 316 كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من ا---------مر بمعروف او نهي عن منكر	486	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0604	false	-7663432156379027061	235	298	1183	1458	1468	300	لا خير في كثير من نجواهم يعني كلام الناس الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اي الا نجوي من قال ذلك---------------------- كما جاء في الحديث الذي ر-------------------------------------------------------------------------------واه ابن مردويه عن ام حبيبة قالت قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كل----ام ابن ادم كله عليه لا له الا ذكر الله عز وجل او امر بمعروف او نهي عن منكر	604	-1275909201402086025	149	190.0	111	482	30.91286277770996	29	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0489	true	-3010568933796187225	52	81	281	449	1590	300	ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتاب---------------------كم وقال المسلمون نحن اولي------ منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله	489	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0608	false	-6624191268790371673	199	233	1019	1215	1550	300	ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله	608	-1275909201402086025	166	317.5	137	196	84.69387817382812	26	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0508	true	-3234164930738882619	112	149	582	792	1586	300	الملة واحدة وهي ملة الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال و--تقع الامنة---------- حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات ويلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	508	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0638	false	-6198572767252196690	244	283	1236	1453	1533	300	الملل كلها الا -----الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامنة علي الارض حتي ترتع الاسود مع الابل والنمار مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	638	-1275909201402086025	180	325.0	147	222	81.0810775756836	27	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0527	true	-3405577166198478134	206	256	1072	1333	1565	300	نزل منزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون --بها فعلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء اعرابي فسل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ثم اقبل عليه------------------------ فقال من يمنعك مني قال الله قالها----------------------- ثلاثا----------------------------------------------------- فشام الاعرابي السيف فصاح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باصحابه فاخبرهم	527	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0695	false	8373157227826025210	185	256	961	1326	1557	300	نزل منزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها وعلق----- النبي صلي الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء اعرابي الي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذه فسله ثم اقبل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال الله عز وجل قال الاعرابي مرتين او ثلاثا من يمنعك مني والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله قال فشام الاعرابي السيف ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم -اصحابه فاخبرهم	695	-1275909201402086025	232	374.0	184	376	61.70212936401367	37	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0549	true	7527127045357165204	0	67	0	341	1532	300	بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد---- قد عرفت ان- احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيف فنزلت فان تولوا عن ال--حك------م بما انزل الله	549	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0741	false	-5810351942045270875	159	229	819	1178	1538	300	بن اس-د وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس بعضهم لبعض----------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار يه--ود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-نا --يهود----- ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فن-حاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن لك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل فيهم وان احكم بينهم بما انزل الله	741	-1275909201402086025	278	435.5	220	386	72.0207290649414	45	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0551	true	-3340537022685217818	7	69	40	344	1560	300	عبادة بن الصامت--- رضي ال--له عنه 354 ا--نه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ان لي موالي من يهود كثيرا عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولا---يتهم واوالي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاية موالي وهم يهود بني قينقاع مرسل فعسي الله ان ياتي بالفتح لرسول الله صلي الله عليه وسلم	551	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0743	false	4334753216320489493	240	298	1276	1556	1565	300	عبادة بن الصامت من بني الحارث بن----- الخزرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من يهود كثير- عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولاية يهود واتولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاي-------------------------------------------ة موالي ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	743	-1275909201402086025	227	374.5	179	332	68.37349700927734	37	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0607	true	-8186188802263141075	29	101	140	510	1535	300	الاخنس بن شريق قال لابي جه-----ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غير-----------------------نا فقال له---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت وقوله ولا----------------كن الظالمين من اقامة الظاهر مقام المضمر للدلالة علي انهم ظلموا في جحودهم 7-- ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا	607	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0815	false	8055796229856355224	120	201	590	1008	1541	300	الاخنس ب------------ابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا من قريش غيري وغيرك يستمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش ف-ذلك -قوله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون فايات الله محمد صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا	815	-1275909201402086025	278	441.5	221	432	64.35185241699219	46	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0649	true	4335906116710585737	142	223	705	1123	1525	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين 7 الانعام 133 134 وربك الغني ذو وربك الغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عباده وعن عبادتهم ذو الرحمة يترحم-- عليهم بالتكليف ليعرضهم للمنافع الداءمة ان يشا يذهبكم ايها العصاة ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق المطيع كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين من اولاد قوم اخرين لم يكونوا علي مثل صفتكم وهم اهل سفينة نوح عليه السلام 7 قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	649	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0880	false	-911216346113036359	78	222	402	1141	1540	300	ان ما توعدون لات وما------------------------------------------------------- انتم بمعجزين اي اخبرهم يا محمد ان الذي يوعدون به من امر المعاد كاءن لا محالة وما انتم بمعجزين اي ولا تعجزون الله بل هو قادر علي اعادتكم وان صرتم ترابا رفاتا وعظاما هو قادر لا يعجزه شء وقال ابن ابي حاتم في تفسيرها عن ابي سعيد الخدري عن ---------------------النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون فعدوا انفس------------------------------------------------------------كم من الموتي والذي نفسي بيده انما توعدون لات وما انتم بمعجزين وقوله تعالي----------------------- قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون هذا تهديد شديد ووعيد اكيد اي استمروا علي طريقتكم وناحيتكم ان كنتم تظنون انكم علي هدي فانا مستمر علي طريقتي ومنهجي كقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون هود 121122 قال ابن عباس علي مكانتكم ناحيتكم فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	880	-1275909201402086025	139	31.5	110	898	15.478841781616211	24	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0687	true	3765767545313154810	205	231	1107	1232	1581	300	ان كان الرجل لقد جمع القران وما يشعر به -جاره وان كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير ولا يشعر--- الناس به وان كان الرجل ليصلي الصلاة	687	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0937	false	-8980974184331358740	274	300	1421	1546	1546	300	ان كان الرجل لقد جمع القران وما يشعر به الناس وان كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس--- وان كان الرجل ليصلي الصلاة-	937	-1275909201402086025	116	205.0	92	129	89.92247772216797	22	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0687	true	3765767545313154810	231	292	1232	1539	1581	300	الطويلة-------- وعنده الزور وما يشعرون به ولقد ادركنا اقواما ما كان علي الارض من عمل يقدرون علي ان يعملوه في السر فيكون علانية ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقد اثني علي زكريا------------------ فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم	687	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0938	false	-1506374918644276643	0	66	0	329	1521	300	الطويلة في بيته وعنده الزور وما يشعرون به ولقد ادركنا اقواما ما كان علي الارض من عمل يقدرون---- ان يعملوه في السر فيكون علانية ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان الله ذكر عبدا صالحا رضي فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم	938	-1275909201402086025	291	541.5	233	333	87.38739013671875	55	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0692	true	-480024597870949662	7	56	30	275	1473	300	تتقون -قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر------------------------------------------------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد	692	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0942	false	-5347120827867500435	168	300	835	1504	1504	300	وتقواه قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا من انفسكم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله علي ذاكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد-	942	-1275909201402086025	241	416.0	194	670	35.970149993896484	42	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0693	true	-1468632930865094590	122	159	620	829	1575	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغ--------------------------------------------------------ضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وءاباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بااياتنا وما كانوا مءمنين	693	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0943	false	-2248207430873564781	123	207	639	1083	1569	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم اي اتحاجوني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين وهذا تهديد ووعيد من الرسول لقومه ولهذا عقبه بقوله فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين	943	-1275909201402086025	206	335.5	169	447	46.08501052856445	32	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0722	true	-4360627198802201284	83	116	443	609	1599	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	722	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2201	false	2891507726668413525	32	65	164	329	1477	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2201	-1275909201402086025	165	325.0	132	166	99.39759063720703	32	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0733	true	-5825716893261534819	267	294	1321	1469	1496	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	733	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	3	63	13	329	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	145	277.0	118	316	45.88607406616211	26	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0737	true	6299096950160916614	212	291	1128	1535	1577	300	ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سينا- لميقات --------ربه وكان امره ربه ان ياتيه في سبعين من بني اسراءيل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي ودخل فيه وقال للقوم ادنوا فدنوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سج-دا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل ثم------------------- انكشف الغ--------مام فاقبلوا اليه فطلبوا الرءية فوعظهم وزجرهم وانكر عليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	737	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0066	false	-2483857113103507034	88	211	456	1059	1517	300	و-تطهروا وطه-روا ثيابكم ف--خرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا--------- ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امروا به وخرجوا للقاء الله يا موسي اطلب لنا الي ربك نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه الغ-----مام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القول حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل ا-----------------------------------------ليهم فقالوا لم--وسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	66	-1275909201402086025	302	494.5	240	664	45.48192596435547	47	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0737	true	6299096950160916614	253	291	1333	1535	1577	300	فدنوا ----حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سج-دا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل ثم --------------------انكشف الغ--------مام فاقبلوا اليه فطلبوا الرءية فوعظهم وزجرهم وانكر عليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	737	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0974	false	-6189964969550006648	18	56	84	274	1514	300	----القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره وانكشف عن موسي الغمام فاقبل ا-----------------------------------------ليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	974	-1275909201402086025	149	258.0	120	235	63.40425491333008	24	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0750	true	-907184727114909908	66	123	336	625	1585	300	علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من ----سق---وطه فلذلك ل------------ا تري يهوديا يسجد الا علي حاجبه الايسر ويقولون هي- السجدة التي رفعت عنا بها العقوبة و------------لما نشر موسي الالواح وفيها كتاب الل----------ه لم يبق-------------- جبل ولا شجر ولا حجر الا اهتز فلذلك لا تري يهوديا--------------------------- تقرا عليه التوراة الا اهتز وانغض لها راسه	750	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0986	false	-7653780370393501969	0	71	0	353	1515	300	علي حاجبه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من ان يسقط عليه فكذلك ليس اليوم في الارض يهودي- يسجد الا علي حاجبه الايسر -يقولون هذه السجدة التي رفعت---- بها العقوبة قال ابو بكر فلما نشر----- الالواح -فيها كتاب الله كتبه بيده لم يبق علي وجه الارض جبل ولا شجر ولا حجر الا اهتز ف--ليس اليوم يهودي علي وجه الارض صغير ولا كبير تقرا عليه التوراة الا اهتز و-نغض لها راسه	986	-1275909201402086025	254	369.5	203	372	68.27957153320312	37	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0755	true	20358631895287450	129	170	721	916	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم 401 انه كان يقول اذا قراها ----------هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق----------- الاعراف 159 وعن------ه صلي الله عليه وسلم 402 ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل	755	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0997	false	-4803553066759319920	67	110	363	571	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- كان يقول اذا قر--ا هذه الاية هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل	997	-1275909201402086025	174	303.0	137	222	78.37837982177734	33	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0762	true	-8057304302656259100	131	242	673	1248	1531	300	لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون 7 الاعراف 196 197 ان وليي الله ان وليي الله اي ناصري عليكم الله الذي نزل الكتاب الذي اوحي الي كتابه واعزني برسالته وهو يتولي الصالحين ومن عادته ان ينصر الصالحين من عباده وانبياءه ولا يخدلهم 7 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون 7 الاعراف 198 وان تدعوهم -------------------------------------الي ينظرون اليك------- يشبهون النا-------ظرين اليك لانهم صوروا اصنامهم بصور---------------------------------------ة من قلب حدقته الي الشء ينظر اليه وهم لا يبصرون وهم لا يدركون------------------------------------------------------------------------------------------------ المرءي 7 خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين 7 الاعراف 199 خذ العفو وامر العفو ضد الجهد اي خذ ما عفا لك من افعال الناس واخلاقهم وما	762	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1006	false	5967457776361285145	12	102	63	551	1522	300	لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون كقوله تعالي ---ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم فاطر الاية وقوله وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون انما قال ينظرون اليك اي يقابلونك بعيون مصورة كانها ناظرة وهي جماد ولهذا عاملهم معاملة من يعقل لانها علي صور مصورة كالانسان وتراهم ينظرون اليك فعبر عنها بضمير من يعقل وقال السدي المراد بهذا المشركون والاول اولي وهو اختيار ابن جرير 7199200 قال ابن عباس خذ العفو يعن-----------------------------------------------------------------------ي خذ ما عفا لك من اموال-------------هم وما	1006	-1275909201402086025	194	210.0	151	761	25.492773056030273	30	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0766	true	3285825818471412837	140	273	727	1367	1510	300	سعد بن ابي وقاص 409 قتل ----------------اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص واخذت سيفه فاعجبني فجءت-------------- به الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك اطرحه في القبض فطرحته--- وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي---- فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم وقد انزلت سورة الانفال فقال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه وعن------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت 410 نزلت فينا يا معشر اصحاب بدر----- حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فن--زعه الله من ايدينا فجعله ---لرسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فقسمه----------------------------- بين المسلمين علي ال----------سواء وكان	766	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1014	false	-1193864589356946081	97	218	478	1066	1498	300	سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير و--------قتلت--- سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به ال--------نبي صلي الله------ علي---------ه وسلم فقال اذهب ف------------------------------------------------------------------اطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الله---------- من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي ن---------------------------------------------------زلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ----------------هب فخذ سلبك سبب اخر في نزول الاية وقال الامام احمد عن ابي امامة قال سالت عبادة عن الانفال فقال--- فينا-------- اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فانتزعه الله من ايدينا وجعله الي رسول الله صلي الله------ عليه وسل-----م فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين عن بواء يقول عن سواء وقال	1014	-1275909201402086025	343	429.0	265	787	43.583229064941406	51	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0770	true	-8193970978392302981	118	256	601	1279	1497	300	صلي الله عليه وسل---------------------------م ابو بكر و------------------------------عمر رضي الله عنه---ما فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو----- يا رسول الله امض لما امرك الل---ه فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون --------------------------------------------------------------------------ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ثم قال----------------------------- اشيروا علي ايها الناس وهو-- يريد الانصار ----لانهم قالوا له----------------- حين بايعوه علي العقبة -------------------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباء-نا ونساءنا فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة	770	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1021	false	-215049224708853976	110	272	552	1360	1484	300	صلي الله عليه وسلم الناس واخبرهم عن قريش فقام ابو بكر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال فاحسن- ثم قام---------------------------------------------------------------------------------------------- المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله------ لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم كانوا عدد الناس وذلك انهم حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا ممن---- دهمه بالمدينة	1021	-1275909201402086025	520	780.5	408	918	56.64487838745117	84	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0770	true	-8193970978392302981	262	300	1307	1497	1497	300	تريدنا يا رسول الله قال اجل -قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت----- فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا-	770	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	0	39	0	197	1516	300	تريدنا يا رسول الله قال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا	1022	-1275909201402086025	185	348.0	148	197	93.90863037109375	34	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0771	true	4869425277082454062	0	74	0	362	1549	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدون----ا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله--- يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم--------------------------------------------------------------- قال سيروا علي بركة الله -وابشروا فان الله وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر-------------- الي مصارع القوم وروي 413 انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم	771	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0706	false	4704157263604620417	116	205	592	1001	1475	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد ونشطه ذلك وممن اجاب يومءذ المقداد بن عمرو الكندي رضي الله عنه كما قال -----------عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد شهدت من المقداد مشهدا ----لان اكون انا صاحبه احب الي مما ع----------دل به اتي -----رسول الله صلي الله عليه وسلم	706	-1275909201402086025	261	365.5	199	448	58.25893020629883	46	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0771	true	4869425277082454062	67	109	328	530	1549	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس-------------- وهو----- في وثاق----ه لا يصلح --فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لم قال لان الله و------------عدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك----- ما وعدك وكانت	771	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1020	false	4296911386678551373	141	187	706	923	1519	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس بن عبد المطلب وهو اسير في وثاقه انه لا يصلح لك قال و---------------------------لم قال لان الله عز وجل انما وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك الله ما وعدك ومعني	1020	-1275909201402086025	169	271.0	133	244	69.26229858398438	29	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0771	true	4869425277082454062	0	65	0	320	1549	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدون----ا انا------ لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد---------- ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم وروي	771	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	39	108	197	532	1516	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا الصبر لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك ----ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم وروي	1022	-1275909201402086025	308	556.5	245	345	89.27536010742188	56	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0773	true	-283790253382097268	1	58	4	288	1509	300	الي المشركين و----هم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة فاستقبل------------------------- القبلة ومد يديه يدعو الله------------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة ----------------لا تعبد في الارض--------- فما زال كذك-------------- حتي سقط رداءه فاخذ----------ه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبه والتزمه من وراءه و--قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	773	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	152	222	760	1108	1516	300	الي المشركين فاذا هم الف وزياد-----------------ة فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبلة وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه ثم -----------التزمه من وراءه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1022	-1275909201402086025	210	312.5	164	376	55.8510627746582	35	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0783	true	-2789454026698726192	79	103	399	529	1532	300	الحسن نزلت في علي وعمار وطلحة والزبير وهو يوم الجمل خاصة قال الزبير نزلت فينا وقراناها زمانا وما ارانا من اهلها فاذا نحن المعنيون	783	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1034	false	-1995415452765845379	276	300	1327	1452	1452	300	الاية نزلت في علي وعمار وطلحة والزبير رضي الله عنهم و----قال الزبير لقد قرات هذه الاية زمانا وما ارانا من اهلها فاذا نحن المعنيون-	1034	-1275909201402086025	93	145.5	74	130	71.53845977783203	16	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0796	true	1498422078144741399	227	300	1175	1570	1570	300	واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور 7 الانفال 44 واذ يريكموهم اذ واذا يريكموهم الضميران مفعولان معني واذ يبصركم اياهم و قليلا نصب علي الحال وانما قللهم في اعينهم تصديقا لرءية رسول الله صلي الله عليه وسلم وليعاينوا ما اخبرهم به فيزداد يقينهم ويجدوا ويثبتو-----------------------------------------------------ا قال ابن مسعود رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي ج-نبي-	796	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0359	false	460833866178999554	172	266	905	1396	1590	300	واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا ------------------------الانفال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالجواب ان هذا كان في حالة والاخر كان في حالة اخري كما قال ابن مسعود -في قوله تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا الاية قال هذا يوم بدر قد نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وذلك قوله تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم الانفال الاية وقال ابو اسحاق عن عبد الله بن مسعود لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جانبي	359	-1275909201402086025	156	124.0	125	724	21.546960830688477	27	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	98	143	485	700	1491	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا	807	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1066	false	-7033946234147512443	50	98	234	463	1436	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم وان مثلك يا	1066	-1275909201402086025	201	367.0	158	237	84.81012725830078	37	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0841	true	3572957173712787165	3	45	14	217	1616	300	صفوان بن عمرو كنت- واليا علي حمص فلقيت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه---------- من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو----------- فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك---- فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله	841	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1105	false	-3221496863928634982	36	83	179	408	1491	300	صفوان بن عمرو وكان واليا علي حمص فرايت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه علي عينيه من اهل دمشق علي راحلته فيمن اغار فاقبلت اليه فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك قال فرفع حاجبيه فقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله	1105	-1275909201402086025	189	336.5	147	229	82.53275299072266	35	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0853	true	-6851701276077614195	249	295	1292	1533	1553	300	صلي الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وركب من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتتح قصور الشام وحصونه- هيهات هيهات فاطلع الله نبيه عليه السلا--------م علي ذلك فقال احبسوا علي الركب فات-------اهم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي	853	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1115	false	-4259145754885650693	122	167	622	852	1585	300	صلي الله عليه وسلم----- في غزوة تبوك وركب من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا يظن------- هذا----------- ان يف-تح قصور الروم وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه صلي- الله عليه وسلم علي --ما قالوا فقال علي بهءلاء النفر فدعاهم فقال قلتم كذا وكذا فحلفوا ما كنا	1115	-1275909201402086025	181	278.5	142	257	70.42801666259766	28	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	103	160	543	815	1511	300	ان ثعلبة بن -------------حاطب قال 475 يا رسول الله------------------- ادع الله ان يرزقني مالا---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم----- يا ثعلبة قليل تءدي شكره وخير من كثير لا تطيقه فراجعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م-------الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	859	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1121	false	6662323504538067650	65	166	324	813	1503	300	عن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال ------لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره -خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1121	-1275909201402086025	235	335.0	181	500	47.0	39	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0878	true	2290911888514424998	153	197	806	1026	1569	300	العقبة قال عبد الله بن رواح------------------------------------------------------------ة اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال ف---------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	878	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1140	false	1806733853428979991	182	238	928	1215	1525	300	الاية وقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال------------ الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1140	-1275909201402086025	197	352.5	158	299	65.88628387451172	35	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0907	true	993898815623135624	48	115	236	567	1489	300	حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا اي تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه و انهم لا يءمنون بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان وعلم الله منهم ذلك او حق عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم كلمة الله انهم من اهل الخذلان وان ايمانهم غير كاءن او اراد بالكلمة العدة بالعذاب وانهم لا يءمنون تعليل بمعني لانهم لا يءمنون 7------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده	907	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1169	false	-3592746759640081231	226	299	1183	1583	1585	300	حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا اي كما كفر هءل-------------------------------------------------------------------------------اء المشركون واستمروا علي شركهم وعبادتهم مع الله غيره مع انهم يعترفون بانه الخالق الرازق المتصرف في الملك وحده الذي بعث رسله بتوحيده فلهذا حقت عليهم كلمة الله انهم اشقياء من ساكني النار كقوله قالوا بلي ولكن حقت كلمة -------العذاب علي الكافرين الزمر 103436 وهذا ابطال لدعواهم فيما اشركوا بالله غيره وعبدوا من الاصنام والانداد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده	1169	-1275909201402086025	119	124.5	92	486	24.485597610473633	18	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0913	true	-8172303274072857520	53	85	251	412	1545	300	قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نه-----------------ارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءاان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون	913	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1174	false	8960375933154251692	193	249	1008	1296	1572	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع -امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يعني انهم اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم --	1174	-1275909201402086025	149	269.5	118	291	51.2027473449707	25	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0918	true	-2152867940042610155	65	189	352	978	1591	300	ا------------------------لله وعن عمر رضي الله -عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول 516 ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي --غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الاية الذين كفروا نصب او رفع علي المدح او علي وصف الاولياء او علي الابتداء والخبر----------------------------------------------------------------------------- لهم البشري والبشري في------- الدنيا ما بشر الله به المءمنين المتقين في غير مكان من كتابه وعن النبي صلي الله عليه وسلم 517 هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له	918	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1177	false	-5382711790024371066	14	112	68	544	1499	300	الله الذين اذا راوا ذكر ا-----------------لله وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- ان من عباد الله عبادا------------------------ يغبطهم الانبياء والشهداء قيل------------------------------------------------- من هم يا رسول الله لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله في من غير---------------- اموال ولا انساب---------- وجوههم -نور -------علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان ---------------------------------------------اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال الامام احمد عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله لهم الب--------شري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال-------------------------------------------------------------------------- الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له	1177	-1275909201402086025	288	404.5	226	737	39.07733917236328	47	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0924	true	-1825593075484684468	264	300	1370	1546	1546	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي---------- ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق-	924	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	176	279	940	1459	1567	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وانم-----ا قال لهم ذلك لانهم لما اصطفوا وقد وعدوا من فرعون بالتقريب والعطاء الجزيل قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه فاراد موسي ان تكون البداءة منهم ليري الناس ما صنعوا ثم ياتي بالحق بعده فيدمغ باطلهم ولهذا لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 فعند ذلك قال موسي لما القوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق	1181	-1275909201402086025	167	305.5	133	524	31.870229721069336	31	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	135	163	696	831	1552	300	ما يعبد ءاباء---------------------نا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب----------- قال ياقوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وء------------------------------------اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	966	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1207	false	4411470316580952283	0	42	0	201	1553	300	ما يعبد -اباءنا وما كان عليه اسلافنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي شك كثير قال ي-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي فيما ارسلني به اليكم علي يقين وبرهان واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	1207	-1275909201402086025	130	223.0	102	203	64.0394058227539	23	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms0980	true	4264900179742443472	176	209	907	1087	1547	300	اني عامل----------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------- وارتقب-----------وا اني معكم رقيب--------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	980	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	6	49	35	264	1620	300	اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا اني معكم رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1215	-1275909201402086025	179	317.0	146	230	77.82608795166016	28	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1045	true	6817379017729989482	24	70	118	338	1538	300	وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------------------------------------ ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها----------------------------- وانه لذو علم لما علمن------------------------------------------------------------اه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	1045	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1245	false	9185147840710945741	95	177	481	873	1491	300	وما اغني عنكم من الله من شء اي ان هذا الاحتراز لا يرد قدر الله وقضاءه فان الله اذا اراد شيءا لا يخالف ولا يمانع ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها قالوا هي دفع اصابة العين لهم وانه لذو علم لما علمناه قال قتادة لذو علم بعلمه وقال ابن جرير لذو علم لتعليمنا اياه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	1245	-1275909201402086025	219	376.5	173	393	55.725189208984375	42	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1058	true	-9052218739467546318	113	155	564	771	1491	300	اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهاذا اخي------ قد من الله علينا-------------------------------------- انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليوم----------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1058	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1250	false	6200742532565383149	30	112	164	593	1547	300	اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وه-ذا اخي وقوله قد من الله علينا اي بجمعه بيننا بعد التفرقة وبعد المدة انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا الاية يقولون معترفين له بالفضل والاثرة عليهم في الخلق والخلق والسعة والملك واقروا له بانهم اساءوا اليه واخطاوا في حقه قال لا تثريب عليكم اليوم يقول اي لا تانيب عليكم ولا عتب عليكم اليوم ثم زادهم الدعاء لهم بالمغفرة فقال يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1250	-1275909201402086025	190	304.5	151	430	44.1860466003418	34	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1131	true	3448349930607902124	191	224	931	1104	1502	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا------ نبشرك بغلام علي---------------------------------------------م قال---------------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا----------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن--------- يقنط	1131	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1319	false	6260210743197176852	21	105	116	548	1589	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون وقد ذكر سبب خوفه منهم لما راي ايديهم لا تصل الي ما قربه اليهم من الضيافة وهو العجل السمين الحنيذ قالوا لا توجل اي لا تخف نبشرك بغلام عليم اي اسحاق عليه السلام كما تقدم في سورة هود ثم قال متعجبا من كبره وكبر زوجته ومتحققا للوعد ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون فاجابوه مءكدين لما بشروه به تحقيقا وبشارة بعد بشارة قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فاجابهم بانه ليس يقنط	1319	-1275909201402086025	162	264.0	130	432	37.5	26	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1230	true	4374338820892670264	44	101	231	514	1548	300	صلي الله عليه وسلم 628 هو المقام الذي اشفع----------------------------- فيه لامتي و----------عن حذيفة 629 يجمع الناس ف-ي صعيد واحد فلا ت----------------------------------------------------تكلم نفس فاول مدعو--------- محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك- واليك لا ملجا ولا منجي--------- منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت قال فهذا	1230	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1422	false	8709962931537156447	191	265	970	1347	1532	300	صلي الله عليه وسلم يوم القيامة للشفاعة للناس ليريحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة ذلك اليوم عن حذيفة قال يجمع الناس علي صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا قياما لا تكلم نفس الا باذنه ينادي يا محمد------------------- فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك ومنك واليك ---------لا منجي ولا ملجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت---- فهذا	1422	-1275909201402086025	203	290.0	159	409	49.63325119018555	33	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1235	true	-4008757747409724127	246	275	1257	1393	1522	300	لن نءمن لك ح-----تي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك--- منشور معه-- اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	1235	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1435	false	-4544509877785727728	81	110	382	526	1487	300	لا اومن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها و--تاتي معي بصحيفة منشورة ومعك اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	1435	-1275909201402086025	122	217.0	95	146	83.5616455078125	21	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1257	true	2758513936850463991	48	71	236	338	1509	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا رض ابصر به واسمع------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1257	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1455	false	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	92	150.0	70	398	23.115577697753906	19	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1269	true	5473785888968836452	7	37	32	203	1622	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا 7 الكهف 52-------- ويوم يقول ناد--وا يقول	1269	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1846	false	-2043173176413133074	85	114	478	653	1593	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا-- الكهف 5253 وقوله ويوم ي----ناديهم فيقول	1846	-1275909201402086025	162	295.0	135	181	89.50276184082031	26	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1272	true	-8139950284276231162	178	240	907	1202	1494	300	موسي عليه السلام وكان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي وقيل ان موسي سال------------------- ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال -----فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي فقال ان	1272	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1472	false	867517936088116706	242	297	1145	1394	1402	300	موسي عليه السلام--------------------------------------------------------------------- ربه عز وجل فقال اي رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي -قال اي	1472	-1275909201402086025	217	405.0	170	320	67.8125	42	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1280	true	3748590186590143019	192	238	1059	1293	1626	300	لوح من ذهب مكتوب فيه 648------------------- عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا الاه الا الله محمد رسول الله	1280	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1476	false	-6886029938355795175	73	110	370	559	1529	300	لوح من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن------------------------------- بالموت كيف يفرح وعجبت ل--------------------------------من يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا ال-ه الا الله محمد رسول الله	1476	-1275909201402086025	167	306.0	133	253	66.00790405273438	31	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1327	true	-4587941034282039192	34	88	167	446	1527	300	وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدوني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف المعياد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت ال------عرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمان عهد--------------------- فيدخلون---- الجنة	1327	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2112	false	-149475186826164146	0	50	0	255	1451	300	وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعد-ني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ال-ا---------------------------- قال الله عز وجل لملاءكته يوم القيامة ان عبدي قد------------------------- عهد الي عهدا فاوفوه اياه فيدخله الله الجنة	2112	-1275909201402086025	195	316.5	154	310	62.90322494506836	31	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1361	true	-4284172350765834193	193	227	988	1173	1534	300	افطال عليكم العهد------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم فاخلفتم موعدي قالوا --------------------------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا ولاكنا حملنا اوزار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من زينة القوم فقذفناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1361	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1557	false	-5356851421638222825	146	265	741	1357	1521	300	افطال عليكم العهد اي في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ام ههنا بمعني بل هي للاضراب عن الكلام الاول وعدول الي الثاني كانه يقول بل اردتم بصنيعكم هذا ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا اي بنو اسراءيل في جواب ما انبهم موسي وقرعهم ما اخلفنا موعدك بملكنا اي عن قدرتنا واختيارنا ثم شرعوا يعتذرون بالعذر البارد يخبرونه عن تورعهم عما كان بايديهم من حلي القبط الذي كانوا قد استعاروه منهم حين خرجوا من مصر------- فقذفناها اي القيناها عنا ودعا السامري ان يكون عجلا فكان عجلا له خوار اي صوت استدراجا وامهالا ومحنة واختبارا ولهذا قال فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1557	-1275909201402086025	161	244.0	129	623	25.842697143554688	25	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1364	true	-7097143141351328678	139	202	723	1020	1524	300	به فابصره---- السامري فقال ان لهذا شانا فقبض قبضة من تربة موطءه فلما ساله موسي عن قصته قال قبضت----- من اثر فرس المرسل اليك يوم حلول الميعاد ولعله لم يعرف انه جبريل 7 قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 7 طه	1364	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1544	false	-6048001569765201630	106	161	532	794	1508	300	له وانصرف الي السامري فقال له ما حملك علي ما صنعت -------------------------------------قال قبضت قبضة من اثر الرسول وفطنت لها وعميت عليكم فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي ---قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا-- طه	1544	-1275909201402086025	178	266.0	137	306	58.1699333190918	32	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1405	true	546004849263241762	64	194	336	1004	1629	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 7 الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما حكما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة والقرية سذوم اي في اهل رحمتنا او في الجنة ومنه الحديث 698 هذه رحمتي ارحم بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اشاء 7 ونوح---------------------ا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واه---------------------------------------------------------------------------------------------له من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من الق-----------------------------------وم الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 7 الانبياء 76 77 ونوحا اذ نادي من قبل من قبل هءلاء المذكورين هو نصر الذي مطاوعه انتصر وسمعت هذليا يدعو علي سارق اللهم انصرهم منه اي اجعلهم منتصرين منه والكرب الطوفان وما كان فيه من تكذيب قومه 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	1405	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1589	false	-1197434352183373654	5	192	26	991	1546	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------217677 يخبر تعالي عن استجابته لعبده ورسوله نوح عليه السلام حين دعا علي قومه لما كذبوه فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ولهذا قال ههنا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله اي الذين امنوا به كما قال واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود وقوله من الكرب العظيم اي من الشدة والتكذيب والاذي فانه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فلم يءمن به منهم الا القليل وكانوا يتصدون لاذاه ويتواصون قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل علي خلافه وقوله ونصرناه من القوم اي ونجيناه وخلصناه منتصرا من القوم الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين ------------------------------------------------اي اهلكهم------------------------------------------------------ الله----------------------------------------------------------------------------- بعامة ولم يبق علي وجه الارض منهم احد كما دعا عليهم نبيهم 217882 قال ابن عباس النفش الرعي وقال قتادة النفش لا يكون الا بالليل والهمل بالنهار وعن ابن مسعود في قوله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	1589	-1275909201402086025	304	254.5	246	1313	23.15308380126953	49	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1413	true	-2551124118769355064	141	234	726	1217	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا ------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله---------------------------------- الاية ف-------------------------------------اقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------م فقال عبد الله----------- اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه فقال ابن الزبعري اانت قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح	1413	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2203	false	-3368686123103393928	39	150	191	739	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------م فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء الايات ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري حتي جلس فقال------------------------ الوليد بن المغيرة له والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب وما قعد وقد زعم محمد انا وما نعبد من الهتنا هذه حصب جهنم فقال عبد الله بن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته سلوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح	2203	-1275909201402086025	274	329.5	218	653	41.960182189941406	43	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1447	true	-4668407623865493664	212	269	1069	1371	1506	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون 7 الحج 68 وان جادلوك فقل اي وان ابوا للجاجهم الا المجادلة بعد اجتهادك ان لا يكون بينك وبينهم تنازع فادفعهم بان الله اعلم باعمالكم وبقبحها وبما تستحقون عليها من الجزاء فهو مجازيكم به وهذا وعيد وانذار ولكن برفق ولين 7 ا-----------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1447	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1641	false	7687923462686343101	266	300	1411	1590	1590	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون تهديد شديد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعيد اكيد كقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1641	-1275909201402086025	91	137.5	75	355	25.63380241394043	16	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1448	true	8125643484306110075	118	149	605	780	1589	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 7 الحج	1448	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0242	false	-6989692908463170593	232	262	1205	1374	1578	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي--تنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير-- الحج	242	-1275909201402086025	167	312.5	137	175	95.42857360839844	27	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1473	true	-225523009933828947	38	99	197	518	1576	300	جاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له----- انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع 7 ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	1473	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1664	false	-4507455596935041396	96	160	493	824	1577	300	جاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انشدك الله والرحم فقد اكلنا العلهز يعني الوبر والدم فانزل الله----------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا واصله في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا علي قريش حين استعصوا فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف وقوله حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	1664	-1275909201402086025	168	271.0	132	426	39.43661880493164	31	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1482	true	-6330437957631015483	46	112	227	559	1615	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه 729 كان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عنده دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يد-ه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	1482	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1646	false	-5969864746232785159	31	94	176	494	1582	300	عمر بن الخطاب قال------------- كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فلبثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل -علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	1646	-1275909201402086025	294	542.5	236	345	85.21739196777344	53	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1490	true	-6681916629138234476	175	263	874	1307	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قوله وقولها ان لعنة الله ع-------------------------------------------ليه ان غضب الله عليها امين وقال ا--------لقوم امين و---قال لها ان كنت الممت بذنب فاعترفي به فالرجم اهون عليك من غضب الله ان غضبه هو النار وقال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير ا---------لذي رميت به قال ابن عباس رضي الله عنهما فجاءت باشبه خلق الله لشريك-------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان	1490	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1684	false	-3404475981707281722	17	105	83	519	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فع-----------------ليه- الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت لها من اجل انهما يفترقان------------------------- من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت ----------------------به اصيهب اريشح حمش الساقين فهو الهلال--- وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به---------------------------- فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان	1684	-1275909201402086025	196	221.0	146	532	36.842105865478516	31	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1500	true	862031320774109889	38	78	191	393	1519	300	رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اا--------لج فقال------ صلي الله عليه وسلم لامراة- يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحسن ان يستاذن -قولي له يقول السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقالها فق-----------------ال ادخل وكان	1500	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1701	false	2194768089597383099	110	154	534	758	1477	300	----علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال االج او انلج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لامة له يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحس---ن يستاذن فقولي له يقول السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقال السلام عليكم اادخل فقال ادخل وقال	1701	-1275909201402086025	179	304.5	143	236	75.84745788574219	28	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1581	true	-589594917383031803	50	142	266	750	1585	300	لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين 7 الشعراء 41 فلما جاء السحرة وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله اان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه--------------------------------------------- من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي 7 ----------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1581	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1772	false	-5094371126062328540	15	78	86	414	1570	300	فقالوا اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اذا لمن المقربين اي واخص مما تطلبون اجعلكم من المقربين عندي وجلساءي فعادوا---- الي مقام المناظرة قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 وقد اختصر هذا ههنا فقال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1772	-1275909201402086025	157	98.0	123	563	27.886323928833008	26	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1590	true	1552450587858577549	211	243	1169	1335	1647	300	وجنود ابليس شياطينه او متبعوه من عصاة الجن والانس 7 قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين	1590	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1778	false	8891481044599084024	126	196	701	1070	1598	300	وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم---------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين	1778	-1275909201402086025	130	191.5	104	379	34.3007926940918	22	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1593	true	-190069943733776391	153	197	804	1030	1602	300	لءن لم تنته يانوح------------------ لتكونن من الم-جرمين -----------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1593	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1780	false	1735339620235293352	17	113	96	595	1634	300	لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم واغرقنا من كفر به وخالف امره كلهم اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1780	-1275909201402086025	202	313.5	158	499	40.480960845947266	35	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1594	true	-3258724275267506085	171	285	938	1537	1617	300	واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 7 الشعراء 132 واتقوا الذي امدكم بالغ في تنبيههم علي نعم الله حيث اجملها ثم فصلها مستشهدا بعلمهم وذلك انه ايقظهم عن سنة غفلتهم عنها حين قال امدكم بما تعلمون ثم عددها عليهم وعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمته وانه كما قدر ان يتفضل عليكم بهذه النعمة فهو قادر علي الثوا-------ب والعقاب فاتقوه ونحوه قوله---------- تعالي ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد ال عمران 30 فان قلت كيف قرن البنين بالانعام قلت هم الذين يعينونهم علي حفظها والقيام عليها 7 قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هاذا الا خلق الا ولين وما نحن	1594	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1781	false	3992636405000457548	125	186	668	986	1599	300	واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي ان كذبتم وخالفتم فدعاهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله بالترغيب والترهيب فما نفع فيهم 26136140 يقول تعالي مخبرا عن جواب قوم هود له بعدما حذرهم وانذرهم وبين لهم الحق ووضحه---------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اي لا نرجع عما نحن عليه- وما نحن	1781	-1275909201402086025	167	234.0	131	616	27.110389709472656	28	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1635	true	1317971038857134434	134	171	718	901	1585	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءت قيل اهكذا عرشك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كانه هو-------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين----------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1635	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1807	false	5143882628304242002	156	278	764	1352	1461	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال مجاهد امر به فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان فيها ثبات وعقل ولها لب ودهاء وحزم فلم تقدم علي انه هو لبعد مسافته عنها ولا انه غيره لما رات من اثاره وصفاته وان غير وبدل ونكر فقالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم وقوله واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قال مجاهد يقوله سليمان وقوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1807	-1275909201402086025	183	309.0	146	588	31.12244987487793	33	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1638	true	968638078839812093	162	194	827	1007	1540	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلموا ان في ذالك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	1638	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1810	false	-8705511351478387790	211	248	1110	1310	1597	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذ-لك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	1810	-1275909201402086025	178	334.0	146	202	88.11881256103516	29	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1648	true	-3547168566659107424	174	284	897	1458	1544	300	الله ووعيده 7 وان ربك لذو فضل علي الناس ولاكن اكثرهم لا يشكرون 7 النمل 73 وان ربك لذو الفضل والفاضلة الافضال ولفلان فواضل في قومه وفضول ومعناه انه مفضل عليهم بتاخير العقوبة وانه لا يعاجلهم بها واكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه ولا يشكرونه ولكنهم بجهلهم يستعجلون وقوع العقاب وهم قريش ---7 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 7 النمل 74 وان ربك ليعلم قرء تكن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته-------------------------- واخفيته يعني انه يعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومكايدهم وهو معاقبهم علي ذلك بما يستوجبونه 7 وما------- من غاءبة ----------------------------في السماء والا رض الا في كتاب مبين	1648	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1819	false	8379848128915067454	74	166	360	811	1518	300	الله ---تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس اي في اسباغه نعمه ----------------------------------------------------------------------------------------------عليهم مع ظلمهم لانفسهم وهم مع ذلك لا يش----------------------------------------ك------------------------رونه علي ذلك ا-لا القليل منهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي يعلم الضماءر والسراءر كما يعلم الظواهر سواء منكم من اسر القول ومن جهر به الرعد يعلم السر واخفي طه ثم اخبر تعالي بانه عالم غيب السماوات والارض وانه عالم الغيب والشهادة----------- وهو ما غاب عن العباد وما شاهدوه فقال تعالي وما من غاءبة قال ابن عباس يعني وما من شء في السماء والا-رض الا في كتاب مبين	1819	-1275909201402086025	158	127.0	118	625	25.280000686645508	26	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1664	true	-3393754693176992248	39	70	196	341	1531	300	قال ها----ذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين	1664	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1829	false	3615312188111746424	4	46	19	215	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين	1829	-1275909201402086025	143	262.5	112	196	72.95918273925781	28	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1666	true	8689062318063038793	210	256	1034	1255	1477	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ------------------------------------------------------------------------------ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك------------------------------------------------------------------------------------- وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك ايما الا جلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1666	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1832	false	-9153762028403805126	0	103	0	517	1482	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين اي طلب اليه هذا الرجل الشيخ الكبير ان يرعي غنمه ويزوجه احدي بنتيه وقوله تعالي علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك اي علي ان ترعي غنمي ثماني سنين فان تبرعت بزيادة سنتين فهو اليك والا ففي الثمان كفاية وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي لا اشاقك ولا اءاذيك ولا اماريك وفي الحديث ان موسي عليه السلام اجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه وقوله تعالي اخبارا عن موسي عليه السلام قال ذلك بيني وبينك ايما الا-جلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1832	-1275909201402086025	216	401.0	172	518	41.6988410949707	42	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1695	true	7099447168023519588	123	155	625	770	1506	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون 7 القصص 78 قال	1695	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	127	157	634	775	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون-- القصص --وقال	2113	-1275909201402086025	140	268.0	110	145	96.55172729492188	30	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1723	true	1863341880229590598	247	278	1250	1440	1569	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولياتينهم بغت--------ة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين -------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1723	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1873	false	8619502546213987250	62	158	321	839	1601	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ما حتم الله من تاخير العذاب الي يوم القيامة لجاءهم العذاب قريبا سريعا كما استعجلوه ثم قال ولياتينهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي يستعجلون العذاب وهو واقع بهم لا محالة ثم قال عز وجل يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم كقوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل ومن تحتهم ظلل الزمر فالنار تغشاهم من ساءر جهاتهم وهذا ابلغ في العذاب الحسي وقوله تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1873	-1275909201402086025	190	324.0	159	518	36.679534912109375	27	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1725	true	4133014011295218960	67	144	363	770	1627	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون 7 العنكبوت 57 كل نفس ذاءقة لما امر عباده بالحرص علي العبادة وصدق الاهتمام بها حتي يتطلبوا لها اوفق البلاد وان شسعت اتبعه قوله كل نفس ذاءقة الموت اي واجدة مرارته وكربه كما يجد الذاءق طعم المذوق ومعناه انكم ميتون فواصلون--------------------------------------------------------- الي----------------------------------------------- الجزاء ومن كانت هذه عاقبته لم يكن له بد من التزود لها والاستعداد بجهده 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا نهار	1725	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1874	false	-1901729457706469337	13	73	74	386	1587	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون اي اينما كنتم يدركك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الموت فكونوا في طاعة الله وحيث امركم الله فهو خير لكم فان الموت لا بد منه ولا محيد عنه ثم الي الله المرجع والماب فمن كان مطيعا له جازاه افضل الجزاء ووافاه اتم الثواب ولهذا قال تعالي-------------------------------- والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا-نهار	1874	-1275909201402086025	133	159.5	108	511	26.02739715576172	20	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1743	true	4728247859526767049	151	237	786	1199	1507	300	ام انزلنا عليهم ذا سلطان- اي ملكا معه برهان فذلك الملك يتكلم بالبرهان الذي بسب-به يش------------------------------------------------------ركون 7 واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون 7 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس رحمة اي------------------------- نعمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مطر او سعة او صحة فرحوا بها----------------------------------------- وان تصبهم سيءة اي بلاء من جدب او ضيق او مرض والسبب فيها شءم معاصيهم قنطوا من الرحمة 7 اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر--------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1743	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1890	false	3424759800790249375	82	222	430	1119	1507	300	ام انزلنا عليهم--- سلطانا اي حجة فهو------------------ يتكلم اي ينطق بما كانوا به يشركون وهذا استفهام انكار اي لم يكن لهم شء من ذلك ثم قال تعالي واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون هذا انكار علي الانسان من حيث هو الا من عصمه الله ووفقه فان الانسان اذا اصابته نعمة بطر واذا اصابته شدة قنط وايس قال تعالي الا الذين صبروا وعملوا الصالحات هود اي صبروا في الضراء وعملوا الصالحات في الرخاء كما ثبت في الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وقوله تعالي----------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي هو المتصرف الفاعل لذلك بحكمته وعدله فيوسع علي قوم ويضيق علي اخرين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1890	-1275909201402086025	211	269.5	162	751	28.09587287902832	36	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1746	true	610458506830599673	187	292	966	1485	1518	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 7 الروم 43 فاقم وجهك للدين القيم البليغ الاستقامة الذي لا يتاتي فيه عوج من الله اما ان يتعلق بياتي فيكون المعني من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد كقوله تعالي فلا يستطيعون ردها الانبياء 40 او بمرد علي معني لا يرده هو بعد ان يجء به ولا ر-د له من جهته والمرد مصدر بمعني الرد يصدعون يتصدعون اي يتفرقون كقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم 14 7 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله	1746	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1892	false	-5591099873765045203	201	253	1102	1362	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله اي يوم القيامة اذا اراد كونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا راد له يومءذ يصد---------------------------------عون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله	1892	-1275909201402086025	182	267.0	141	520	35.0	31	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1748	true	-3254550108356125035	23	157	133	840	1589	300	ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان حقا علينا نصر المءمنين 7 الروم 47 ولقد ارسلنا من اختصر الطريق الي الغرض بان ادرج تحت ذكر الانتصار والنصر ذكر الفريقين وقد اخلي الكلام اولا عن ذكرهما وقوله وكان حقا علينا نصر المءمنين تعظيم للمءمنين ورفع من شانهم وتاهيل لكرامة سنية واظهار لفضل سابقة ومزية حيث جعلهم مستحقين علي الله ان ينصرهم مستوجبين عليه ان يظهرهم ويظفرهم وقد يوقف علي حقا ومعناه وكان الانتقام منهم حقا ثم يبتدا علينا نصر المءمنين وعن النبي صلي الله عليه وسلم 847- ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا قوله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين 7 ال---------------------------------------------------------------له الذي يرسل الرياح فتثير سحابا------------------------------------- فيبسطه في السماء كيف يشاء	1748	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1893	false	750903962483189564	52	201	273	1035	1558	300	ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا هذه تسلية من الله تعالي لعبده ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم بانه وان كذبه كثير من قومه فقد كذبت الرسل المتقدمون مع ما جاءوا اممهم من الدلاءل الواضحات ولكن انتقم الله ممن كذبهم وخالفهم وانجي المءمنين بهم وكان حقا علينا نصر المءمنين اي هو حق اوجبه علي نفسه الكريمة تكرما وتفضلا ك---------------------------------------------------------------------------------قوله ----------------------------تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان-عام عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا -هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين 304851 يبين تعالي كيف يخلق السحاب الذي ينزل منه الماء فقال تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اما من البحر او مما يشاء الله عز وجل فيبسطه في السماء كيف يشاء	1893	-1275909201402086025	333	404.5	260	1012	32.9051399230957	57	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1751	true	-5328129726106376584	155	242	798	1234	1542	300	وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 24 قلت اما كونهم غير مستعتبين فهذا معناه واما كونهم غير معتبين فمعناه انهم غير راضين بما هم فيه فشبهت حالهم بحال قوم جني عليهم فهم عاتبون علي الجاني غير راضين عنه فان يستعتبوا الله اي يسالوه ازالة ما هم فيه فما هم من المجابين الي ازالته 7 ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم بااية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1751	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1896	false	-8915312814894442630	163	246	835	1261	1515	300	وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي لو راوا اي اية كانت سواء كانت باقتراحهم او غيره لا يءمنون بها ويعتقدون انها سحر وباطل كما قالوا في انشقاق القمر ونحوه ولهذا قال تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1896	-1275909201402086025	193	321.0	152	650	29.69230842590332	34	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1774	true	-6170396409328211169	159	269	854	1429	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في تفسيرها 864 قيام العبد من الليل وعن الحسن رضي الله عنه انه التهجد وعن-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم 865 اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع------ فيقومون وهم قليل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون الله------------------------- في الباساء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون جميعا الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس وعن انس بن مالك رضي الله عنه كان اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء الاخرة فنزلت	1774	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1913	false	8514300531402755894	172	259	859	1323	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تتجافي جنوبهم ----------------------عن المضاجع الاية وعن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد فنادي بصوت يسمع الخلاءق----- سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع الاية فيقومون وهم قليل وقال بلال لما نزلت هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع الاية كنا نجلس في المجلس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون بعد---- المغرب الي----- العشاء------- فنزلت	1913	-1275909201402086025	332	530.0	268	614	54.07166290283203	57	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1792	true	-441910217104735592	182	219	899	1088	1504	300	اولاءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا-------------------------------------------------------------------------- يحسبون الا حزاب لم يذهبوا -----------------------------------وان يات الا حزاب يودوا لو انهم بادون في الا عراب يسالون عن انباء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1792	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1930	false	5452032629000763774	201	281	1059	1475	1582	300	اول-ءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا اي سهلا هينا عنده 3320 وهذا ايضا من صفاتهم القبيحة في الجبن والخور والخوف يحسبون الاح-زاب لم يذهبوا بل هم قريب منهم وان لهم عودة اليهم وان يات الاح-زاب يودوا لو انهم بادون في الا-عراب يسالون عن انباءكم اي ويودون اذا جاءت الاحزاب انهم لا يكونون حاضرين معكم في المدينة بل في البادية يسالون عن اخباركم وما كان من امركم مع عدوكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1930	-1275909201402086025	182	313.0	148	421	43.230403900146484	30	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1792	true	-441910217104735592	77	179	372	884	1504	300	الله---------- ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا ---------7 الاحزاب 17 قل من ذا فان قلت كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من السوء قلت معناه او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع 7 قد يعلم الله -----------------------------------------------المعوقين منكم---------------- والقاءلين لاخوان-----------------------------هم هلم الينا و----------------------------------------------------------لا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليك-------------------------------------------------------------------م فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت ف-------------------------------------------------------اذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	1792	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1930	false	5452032629000763774	0	112	0	581	1582	300	الله اي يمنعكم ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي ليس لهم ولا لغيرهم من دون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله مجير ولا مغيث 331819 يخبر تعالي عن احاطة علمه بالمعوقين لغيرهم من شهود الحرب والقاءلين لاخوانهم اي اصحابهم وعشراءهم وخلطاءهم هلم الينا اي الي ما نحن فيه من الاقامة في الظلال والثمار وهم مع ذلك ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم اي بخلاء بالمودة والشفقة عليكم وقال السدي اشحة عليكم اي في الغناءم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي من شدة خوفه وجزعه وهكذا خوف هءلاء الجبناء من القتال فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	1930	-1275909201402086025	270	442.0	215	803	33.62390899658203	44	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1803	true	5469888334671240411	17	123	79	610	1486	300	خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش بنت عمته اميمة بنت عبد المطلب علي مولاه زيد بن حارثة فابت وابي اخوها عبد الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت فقال رضينا يا رسول الله فانكحها اياه وساق عنه اليها مهرها ستين درهما وخمارا وملحفة ودرعا وازارا وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر وقيل 891 هي ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وهي---------------- اول من هاجر من النساء -----------------------وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قبلت وزوجها زيدا---------------------------------------------------- فسخطت هي واخوتها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده والمعن--------ي وما صح لرجل ولا امراة من المءمنين اذا قضي الله ورسوله	1803	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1944	false	2026138806636347378	81	194	399	954	1483	300	خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بن- جحش ------------------------ل---------------زيد بن حارثة رضي الله عنه فاستنكفت منه وقالت انا خير منه حسبا وكانت امراة فيها حدة فانزل الله تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة الاية كلها وقال عبد الرحمن بن اسلم نزلت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط رضي الله عنها وكانت اول من هاجر من النساء يعني بعد صلح الحديبية فوهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قبلت فزوجها زيد بن حارثة رضي الله عنه يعني والله اعلم بعد فراقه زينب فسخطت هي واخو-ها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا عبده قال فنزل القران وما كان لمءمن ولا مءمنة---------- اذا قضي الله ورسوله	1944	-1275909201402086025	285	466.5	224	750	38.0	51	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1804	true	-8297778021934399334	94	150	488	755	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا -----هي تخمر عجينتها--- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهر---------------ي وقلت يا زينب ابشري ا----ن رسول الله صلي الله	1804	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1946	false	183246188689206479	246	300	1199	1469	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة اذهب فاذكرها علي-------------------- فانطلق حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ---واقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله-	1946	-1275909201402086025	199	324.0	158	294	67.68707275390625	36	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1840	true	9011118739648585946	187	235	939	1188	1520	300	انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا يسترقون السمع ويموهو---------------------------------------------ن علي- الانس انهم يعلمون الغيب وقال لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني------ فقال ام-------------رت بك وقد بقيت من عمرك ساعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير -ليس له باب فقام يصلي متكءا علي عصاه------------------------ فقبض روحه وهو متكء	1840	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1983	false	2919065050454302517	180	242	907	1217	1508	300	الجن لا يعلمون الغيب كما-- كانوا يتوهمون ويوهمون الناس ذلك قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال سليمان عليه السلام---------------------- لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فاتاه فقال يا سليمان قد امرت بك -قد بقيت لك سوي----عة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير وليس له باب فقام يصلي فاتكا علي عصاه قال فدخل عليه ملك الموت فقبض روحه وهو متكء	1983	-1275909201402086025	183	257.5	141	339	53.9822998046875	28	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1850	true	1021503207226453553	181	209	910	1065	1517	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند رب--------------------------------------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا	1850	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1993	false	7652797226428950376	259	299	1316	1537	1541	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	121	193.5	98	223	54.26008987426758	18	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	116	149	612	776	1553	300	تتلي عليهم ءاياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هاذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين	1855	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	26	84	146	430	1500	300	تتلي عليهم -اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين	1998	-1275909201402086025	157	248.0	124	290	54.13793182373047	25	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1868	true	-2457631381056610138	132	169	708	880	1593	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مر-رت بوادي اهلك -محلا------------ ثم مررت به يه-ز خضرا قال نعم قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه وقيل	1868	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1610	false	-6095679764165563490	166	223	813	1078	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم اليس كلكم ينظر الي القمر مخليا به قلنا بلي قال فالله اعظم قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه -قال اما مررت بوادي اهلك ممحلا قال بلي قال ثم مررت به يهتز خضرا قال بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي وذلك ايته في خلقه وقال	1610	-1275909201402086025	161	281.5	125	266	60.52631759643555	28	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1881	true	5626957266331583521	127	172	667	888	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 927 ليس علي اهل لا الاه الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا الاه الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وذكر	1881	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2018	false	-5456828174218331134	13	49	64	241	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس علي اهل لا ال-ه الا الله وحشة في قبورهم ولا نشور-----------------هم وكاني باهل لا ال-ه الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وروي	2018	-1275909201402086025	170	297.5	134	221	76.92308044433594	32	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1921	true	1234142235730033029	112	137	612	739	1662	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	1921	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2053	false	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	22	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1924	true	6301229103717108091	199	234	1050	1232	1575	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءا--------------------------ه في سواء الجحيم قا----------------------------------------ل تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	1924	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2060	false	2841830834696099225	12	59	60	307	1579	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال فالجنة عالية والنار هاوية قال فيريه الله تعالي شريكه في وسط- الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	2060	-1275909201402086025	152	266.0	121	248	61.290321350097656	28	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1928	true	6819502184997302477	149	211	801	1153	1647	300	فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين 7 الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم قبل قومك قريش منذرين انبياء حذروهم العواقب المنذرين الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا الا عباد الله الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهم واخلصوا دينهم لله او اخلصهم الله لدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي القراءتين 7 و-------لقد نادانا نوح فلنعم المجيبون--- ونجيناه واهله من الكرب العظيم------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين	1928	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2062	false	-6740342015202664207	91	187	530	1040	1614	300	فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------377582 لما ذكر تعالي عن اكثر الاولين انهم ضلوا عن سبيل النجاة شرع يبين ذلك مفصلا فذكر نوحا عليه الصلاة والسلام وما لقي من قومه من التكذيب وانه لم يءمن --------------منهم الا القليل مع طول المدة لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فلما طال عليه ذلك واشتد عليه تكذيبهم وكلما دعاهم ازدادوا نفرة فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر فغضب الله تعالي لغضبه عليهم ولهذا قال عز وجل ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون له ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو التكذيب والاذي وجعلنا ذريته هم الباقين	2062	-1275909201402086025	154	90.5	125	678	22.713863372802734	21	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1941	true	2525825207555809447	103	125	559	696	1617	300	الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الا خرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1941	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2069	false	-4814154138449895773	229	267	1224	1450	1608	300	الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الا-خرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	136	243.0	115	227	59.911895751953125	20	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms1980	true	-4796640678978288104	234	267	1155	1318	1467	300	ازواج هاذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار قا--------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار	1980	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2093	false	-7943580869417066322	166	282	859	1446	1536	300	عز وجل هذا فوج مقتحم معك---------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار	2093	-1275909201402086025	118	21.5	93	621	19.001609802246094	19	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2013	true	-4957675724648052063	155	225	770	1103	1456	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولاكن اكثرهم لا يعلمون 7 الزمر 49 فاذا مس الانسان التخويل مختص بالتفضل ويقال خولني اذا اعطاك علي غير جزاء علي علم اي علي علم مني اني ساعطاه لما في من فضل واستحقاق او علي علم من الله بي وباستحقاقي او علي علم مني بوجوه الكسب كما قال قارون علي علم عندي	2013	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1849	false	-922378100280825819	109	142	529	680	1432	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------ الزمر----------------------------------------------------------------------------------- اي علي عل-------------------------------------------------م من الله بي وقد روي عن بعضهم انه اراد انما اوتيته علي --------------علم عندي	1849	-1275909201402086025	114	172.0	86	333	34.23423385620117	23	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2015	true	-6795806122969806547	26	67	134	346	1517	300	قد قالها الذين من قبله-------------------------------------------------------------م فما اغني عنهم ما كانوا يكس-------------------------------------------------بون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا ------------------وما هم بمعجزين اولم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2015	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	64	192	317	959	1503	300	قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه المقالة وادعي هذه الدعوي كثير ممن سلف من الامم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء اي من المخاطبين سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين كما قال تبارك وتعالي مخبرا عن قارون قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص وقال تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا وقوله تبارك وتعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسعه علي قوم ويضيقه علي اخرين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2113	-1275909201402086025	206	356.5	166	643	32.03732681274414	34	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2047	true	930140483777542207	198	243	1042	1246	1509	300	له ما ليس لي به علم اي بربوبيته والمراد بنف-----------ي العلم نفي المعلوم كانه قال واشرك به ما ليس بالاه وما ليس بالاه كيف يصح ان يعلم الاها 7 لا جرم انما تدعونني اليه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الا خرة وان مردنا	2047	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2141	false	6452771048359577834	58	123	299	601	1535	300	به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا دليل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي هو في عزته وكبرياءه يغفر ذنب من تاب اليه لا -----------------------------جرم انما تدعونني اليه يقول حقا قال ابن جرير معني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب المعني ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا-خرة قال مجاهد	2141	-1275909201402086025	93	108.0	67	332	28.012048721313477	18	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2055	true	-3733156800420743088	201	231	1042	1190	1551	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا-------------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	2055	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2149	false	-5773276004943983952	11	98	55	479	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	2149	-1275909201402086025	148	259.0	118	424	34.90565872192383	28	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2068	true	-1329725288350121444	166	296	842	1459	1479	300	وان تك ب------ك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به ---------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال----------------------------- بسم الله الرحمن الرحي---------------------------------------------------------م حم الي قوله صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 13 فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا------------------------- ما نري عتبة الا قد صبا---------------------------------------------------- فانطلقوا---- اليه وقالوا------ يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات--------------------------------------------------------------------------------- فغضب----- واقسم--- لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته--------------------------------------------------- فاجابني بشء من الله ما هو بشعر ولا كهانة ولا ---------------------------------------------------سحر ولما بلغ صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخف-ت ان ينزل بكم العذاب	2068	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2153	false	-3789806215826959052	7	192	33	940	1460	300	وان كان انما بك الباءة فاختر اي نساء ق-------------------ريش------------------------------------------------------ شءت فلنزوجك عشرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم حتي بلغ فان اعرضوا فقل انذرتكم------------ صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ف--------امسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش و----احتبس عنهم فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك له الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فقال ابو جهل يا عتبة ما حبسك عنا الا انك--- صبات الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم ان لا يكلم محمدا ابدا و--قال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء --والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخشيت ان ينزل بكم العذاب	2153	-1275909201402086025	461	707.0	363	1011	45.598419189453125	79	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2080	true	2106729367681583959	45	81	218	386	1512	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اين شركاء----------------------------------------------------------------------------------ي قالوا ءاذ-----------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------- وظنوا ما لهم من محيص	2080	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	14	123	82	606	1475	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء كقوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا -اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوهم وظنوا ما لهم من محيص	2170	-1275909201402086025	167	270.0	131	525	31.809524536132812	31	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2106	true	8402188805413854495	55	76	278	367	1526	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2106	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	221	258	1115	1277	1492	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	89	166.0	68	162	54.938270568847656	20	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2165	true	8161393955868446093	101	282	497	1387	1467	300	عبد الله بن سلام لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه هو النبي المنتظر وقال له 1026--- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امه فقال عليه الصلاة والسلام اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما الولد فاذا سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد --------------------انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ------علموا------------ ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله-------- فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا--- شرنا وابن شرنا -انتقصوه -قال هذا ما-- كنت اخاف عليه يا رسول الله واحذر قال	2165	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0104	false	-2595768555492610909	90	285	469	1419	1485	300	عبد الله بن سلام بم--قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهذه جبراءيل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي--- قلبك و-------اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت-- قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله----------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم ي---بهتوني----- فجاءت اليهود فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قا-لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم قا---------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا هو شرنا وابن شرنا وانتقصوه فقال هذا الذي كنت اخاف----- يا رسول الله و-----قال	104	-1275909201402086025	665	1042.0	524	1100	60.45454406738281	116	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2183	true	-1999052008468061682	219	282	1144	1474	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في الشعب يوم احد وقد فشت فيهم الجراحات وفيه نزلت فنادي المشركون اعل هبل فنا-------------دي ال--------مسلم----ون الله اعلي واجل فنادي المشركون يوم بيوم والحرب سجال ان لنا --عزي ولا عزي لكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا الله مولانا و---------لا مولي لكم ان القتلي مختلفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما قتلانا فاحياء يرزقون واما قتلاكم ففي النار يعذبون	2183	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0436	false	1404439770182857530	125	214	614	1073	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحبيه ما انصفنا اصحابنا فجاء ابو سفيان فقال---------------------- اعل هبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا الله اعلي واجل فقالوا الله اعلي واجل فقال ابو سفي--ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا الله مولانا والكافرون لا مولي لهم فقال ابو سفيان يوم بيوم بدر فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر حنظلة بحنظلة وفلان بفلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سواء اما قتلانا فاحياء يرزقون واما قتلاكم ففي النار يعذبون	436	-1275909201402086025	213	292.0	169	483	44.09938049316406	36	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2192	true	841868583273708486	174	276	932	1444	1565	300	الحجرات 20 وعن ابي- العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع الايمان-------- ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت--------------------------- ولا تبطلوا اعمالكم فكانوا يخافون الكباءر علي اعمالهم وعن حذيفة فخافوا ان تحبط الكباءر اعمالهم وعن ابن عمر------------------- كنا---------------------------------------- نري انه ليس شء من --حسناتنا الا مقبولا حتي نز----------------------------ل ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل----------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 116 ف-----كففنا عن القول في ذلك فكنا نخاف علي من اصاب الكباءر--------- ونرجو لمن لم يصبها	2192	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2258	false	-4968490448941912855	92	213	474	1082	1542	300	السيءات وقد قال ابو العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ---فنزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم-------------------------------------------- فخافوا ان يبطل الذنب العمل وع----ن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نري انه ليس شء من الحسنات --الا مقبول- حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك فكنا نخاف علي من اصاب الكباءر والفواحش ونرجو لمن لم يصبها	2258	-1275909201402086025	415	671.0	327	662	62.688819885253906	75	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2277	true	56668251005778381	101	134	538	693	1499	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي	2277	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2617	false	6030171821048997117	185	218	962	1117	1533	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي	2617	-1275909201402086025	155	310.0	122	155	100.0	33	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2285	true	2565403825397501653	90	118	477	624	1582	300	كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر كذبت---------------- ثمود بالنذر----------------- فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	2285	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2355	false	8859452075839882170	29	63	144	323	1558	300	كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر 542332 وهذا اخبار عن ثمود انهم كذبوا رسولهم صالحا فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	2355	-1275909201402086025	136	234.5	108	180	75.55555725097656	25	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2332	true	5099113210929337937	52	119	292	665	1662	300	انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 المجادلة 9 10 يا ايها الذين يا ايها الذين كفروا خطاب للمنافقين الذين امنوا بالسنتهم ويجوز ان يكون للمءمنين اي اذا تناجيتم فلا تتشبهوا باولءك في تناجيهم بالشر وتناجوا بالبر والتقوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 1140 اذا كنتم ثلاثة فلا يتناج- اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه	2332	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2420	false	5271168923377520735	150	256	786	1338	1560	300	انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي ا----------------------------------------------------------------------نما النجوي وهي المسارة حيث يتوهم مءمن بها سوءا من الشيطان ليحزن الذين امنوا يعني انما يصدر هذا من المتناجين عن تسويل الشيطان وتزيينه ليحزن الذين امنوا اي ليسوءهم وليس ذلك بضارهم شيءا الا باذن الله ومن احس من ذلك شيءا فليستعذ بالله وليتوكل علي الله فانه لا يضره شء باذن الله وقد وردت السنة بالنهي عن التناجي حيث يكون في ذلك تاذ علي مءمن كما روي ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه	2420	-1275909201402086025	183	149.0	148	737	24.830392837524414	30	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2338	true	-5669060824162624858	21	109	95	513	1484	300	لا تعد ق--------ال والله لو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان السيف قريبا مني لقتل-ته وقي------------------------------------ل في ابي عبيدة بن الجراح قتل ابا------------------------------------------------ه عبد الله الجراح يوم احد 1150 وفي ابي بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال لرسول الله دعني اكر في الراعلة الاولي قال متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد و--------في عمر قتل خاله العاص بن هشام يوم بدر وفي علي وحمزة----- وعبيد ب-ن الح-رث قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	2338	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2427	false	-492574007159673569	92	194	525	1022	1557	300	لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر الي اخرها في ابي عبيدة بن الجراح حين قتل اباه يوم بدر ولهذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين جعل الامر شوري بعده في اولءك الستة رضي الله عنهم ولو كان ابو عبيدة حيا لاستخلفته وقيل في قوله تعالي ولو كانوا اباءهم نزلت في ابي عبيدة---------- قتل اباه يوم بدر او ابناءهم في الصديق هم يومءذ بقتل ابنه عبد الرحمن او اخوانهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يومءذ او عشيرتهم في عمر قتل قريبا له يومءذ ايضا وفي ------------حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث قتلوا عتبة وشيب-----------ة والوليد بن عتبة	2427	-1275909201402086025	160	177.0	125	684	23.391813278198242	24	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	221	260	1190	1389	1596	300	ذلك بانهم قوم لا يفقهون ل-------------ا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد-------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يعقلون------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	2345	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2438	false	6324065984297224284	196	300	1023	1574	1574	300	ذلك بانهم قوم لا يفقهون ثم قال تعالي لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون علي مواجهة جيش الاسلام بل اما في حصون او من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة ثم قال تعالي باسهم بينهم شديد اي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالي ويذيق بعضكم باس بعض الانعام ولهذا قال تعالي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي تراهم مجتمعين فتحسبهم مءتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال ابراهيم النخعي يعني اهل الكتاب والمنافقين ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم قال تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	2438	-1275909201402086025	197	314.0	159	552	35.68840408325195	34	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2349	true	530874400118451454	149	175	769	920	1573	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم----------------------------------------------------- ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء	2349	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2446	false	2254223007146153635	163	197	865	1069	1623	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي تفعلون ذلك وانا العالم بالسراءر والضماءر والظواهر ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء	2446	-1275909201402086025	151	290.0	125	204	74.01960754394531	25	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2352	true	2290742286666243703	112	155	583	809	1575	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله	2352	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms1505	false	-7510894599989707466	266	300	1411	1582	1582	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله الممتحنة الي قول------------------------------------------------------ه الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله-	1505	-1275909201402086025	155	283.0	124	226	68.58406829833984	31	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2355	true	7280585951480495912	136	175	779	960	1641	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------يقول --للممتحن-ة بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج -بالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض -بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله	2355	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2450	false	-8303290755277136433	119	155	600	773	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قال كان يمتحنهن بالله ما خ-------------------رجت من بغض زوج وبالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض وبالله ما خرجت التماس دنيا والله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله	2450	-1275909201402086025	151	261.0	118	192	78.64583587646484	27	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2359	true	8727619298887786213	16	112	88	566	1526	300	الرجال تبايع الرجال علي الاسلام والجهاد فقال عليه الصلاة والسلام و لا يسرقن فقالت-------------------- ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فما ادري اتحل-- لي-ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او تز---------------------------------------------ني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال عليه الصلاة والسلام ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا-- فانتم وهم	2359	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2455	false	3879018882068778103	1	82	3	380	1546	300	الرجال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعمر قل لهن و--لا يسرقن -قالت هند والله اني لاصيب من ابي سفيان ال-------------------------هنات -ما ادري ايحلهن لي ام لا -قال ابو سفيان ما اصبت من شء----- مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال و---------------------------------------------------------------------------لا يزنين فقالت يا رسول الله وهل تزني امراة حرة قال لا والله ما تزني الحرة قال و----------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن -قالت هند انت -------قتلتهم يوم بدر فانت- وهم	2455	-1275909201402086025	221	285.0	168	548	40.328468322753906	32	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2376	true	3482027858255125373	51	223	274	1180	1570	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين لقي------------------------------------- بني المصطلق علي المريسيع وهو ماء لهم وهزمهم وقتل منهم ازدحم علي--- الماء جهجاه بن سعيد------------- اجير- لعمر يقود فرسه وسنان--------------------------------------- الجهني حليف لعبد ا----------------------------------------------لله بن ابي واقتتلا فصرخ جهجاء يا للمهاجرين وسنان يا للانصار فاعان جهجاها جعال من فقراء المهاجرين ولطم سنانا فقال عبد الله لجعال وانت هناك وقال ما صحبنا محمدا الا لنلطم والله ما مثلنا ومثلهم ----------الا كما قا-------ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لقومه ماذا فعل-------تم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عنكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارق-------------------------------------------------------م وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله	2376	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2473	false	2324386944290691518	99	254	481	1265	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يلوي راسه اي لست فاعلا وقال ابو اسحاق في قصة بني المصطلق فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقيم هناك اقتتل علي الماء جهجاه بن سعيد الغفاري وكان اجيرا لعمر بن الخطاب وسنان بن يزيد فقال سنان يا معشر الانصار وقال الجهجاه يا معشر المهاجرين وزيد بن ارقم ونفر من الانصار عند عبد الله بن ابي فلما سمعها قال قد ثاورونا في بلادنا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما مثلنا وجلابيب قريش هذه الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك وال----له لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم اقبل علي من عنده من --------------------------------------قومه وقال هذا ما صنعتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو كفف-تم عنهم ل-------------------------------------------------تحولوا عنكم من بلادكم الي غيرها-------------------- فسمع---ها زيد بن ارقم رضي الله عنه فذهب بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غليم عنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------ فاخبره الخبر فق-------ال عمر -رضي الله عنه------------ يا رسول الله	2473	-1275909201402086025	333	359.0	262	1124	29.62633514404297	46	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2419	true	3475488476684984601	30	57	159	311	1567	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------م فتنادوا مصبحين--------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صا------------------------------------------رمين فانطلقوا وهم يتخافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2419	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2510	false	8882145650821306204	222	296	1167	1572	1590	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	148	274.0	121	405	36.543209075927734	23	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2419	true	3475488476684984601	76	102	410	548	1567	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظال--------------------------------------------------------------------------------مين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا كنا طاغين---------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2419	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2511	false	4242698464668731969	147	218	753	1135	1546	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2511	-1275909201402086025	135	233.0	109	383	35.248043060302734	22	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2422	true	8026752959689648801	1	47	3	238	1540	300	الاخرة جنات النعيم ليس فيها الا التنعم الخالص لا يشوبه ما ينغصه كما يشوب جنان الدنيا 7 افنجعل المسلمين كالمجرمين---------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحك------------------------------مون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2422	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2512	false	-7442206302054378276	81	168	417	875	1552	300	الاخرة جنات النعيم التي لا تبيد ولا تفرغ ولا ينقضي نعيمها ثم قال تعالي---------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2512	-1275909201402086025	170	290.5	135	474	35.8649787902832	29	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2455	true	5695340034738606307	125	177	681	938	1516	300	قتادة تلبدت الانس والجن علي هذا الامر ليطفءوه فابي الله الا ان ينصر-------ه ويظهره علي من ناواه ومن قرا وانه بالكسر جعله من كلام الجن قالوه لقومهم حين رجعوا اليهم حاكين ما راوا من صلاته وازدحام اصحابه عليه في اءنمامهم به 7 قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني	2455	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2539	false	5277173199753934240	0	32	0	159	1444	300	قتادة تلبدت الانس والجن علي هذا الامر ليطفءوه فابي الله الا ان ينصره ويمضيه ويظهره علي من ناواه وهو الاظهر لقوله بعده ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا اي قال	2539	-1275909201402086025	127	224.0	99	264	48.10606002807617	23	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2464	true	8872029636086858374	106	195	560	1044	1595	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا علي------------كم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 7 المزمل 15 16 انا ارسلنا اليكم الخطاب لاهل مكة شاهدا عليكم يشهد عليكم يوم القيامة بكفركم وتكذيبكم فان قلت لم نكر الرسول ثم عرف قلت لانه اراد ارسلنا الي- فرعون بعض الرسل فلما اعاده وهو معهود بالذكر ادخل لام التعريف اشارة ا---------لي المذكور بعينه وبيلا ثقيلا غليظا من قولهم كلا وبيل وخم لا يستمرا لثقله والوبيل العصا الضخمة ومنه الوابل للمطر العظيم 7 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	2464	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2544	false	-2882770182933100948	146	207	750	1088	1561	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم اي باعمالكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قال ابن عباس اخذا وبيلا اي شديدا فاحذروا انتم ان تكذبوا هذا الرسول فيص------------------------يبكم -----------------------------------------------ما اصاب فرعون حيث اخذه الله اخذ عزيز مقتدر كما قال تعالي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي النازعات وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	2544	-1275909201402086025	172	218.5	138	506	33.992095947265625	25	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2473	true	7155340068131368592	215	256	1051	1280	1477	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	2473	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms0036	false	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------- ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	324.0	145	230	78.26087188720703	31	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2543	true	-4047340604881208922	71	108	370	555	1577	300	قتل اصحاب الا خدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والا رض والله علي كل شء شهيد	2543	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2612	false	-4587758178738341449	43	78	224	407	1528	300	قتل اصحاب الا-خدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والا-رض والله علي كل شء شهيد	2612	-1275909201402086025	183	356.0	148	185	98.9189224243164	37	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2544	true	-676203875326470543	51	121	269	616	1546	300	تجعل الناس في صعيد و-------تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي وتقول ب-سم الله رب الغلام ثم ترميني به ف------------------------------------------رماه فرقع -------------------------------في صدغه فوضع------- يده عليه---------- ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر----------------------------------- فامر باخاديد في افواه السكك واوقدت فيه---------------------ا النيران فمن لم يرجع منهم طرح-----------------ه فيها حتي -------------------------------جاءت امراة معها صبي ف------------تقاعست ان تقع فيها---- فقال الصب------ي يا اماه اصبري فانك علي الحق	2544	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2611	false	-5465555165890624318	81	190	394	946	1504	300	تجمع الناس في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي ثم قل باسم الله رب الغلام فانك اذا فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في كبد قوسه ثم رماه وقال باسم الله رب الغلام فوقع السهم في صدغه فوضع الغلام يده علي موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت- ما كنت تحذر فقد والله نزل بك قد امن الناس كلهم فامر ب----------افواه السكك فخ--دت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من رجع عن دينه فدعوه والا فاقحموه فيها قال فكانوا يتعادون فيها ويتدافعون فجاءت امراة بابن لها ترضعه فكانها تقاعست ان تقع في النار فقال الصبي اصبري يا اماه ف------انك علي الحق	2611	-1275909201402086025	269	336.5	209	571	47.11033248901367	37	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001496-ara1.ms2593	true	-1035312827484240366	59	129	310	658	1589	300	ابن عباس 1334 كنت جالسا في الحجر فجاء------- رجل فسالني عن والعاديات ضبحا ففسرتها بالخيل------------------------------------------------------------------------------- فذهب الي علي------------- وهو تحت سقاية زمزم فساله وذكر له ما قلت فقال ---------------------------------------------------------------------------------------ادعه لي فلما وقفت علي راسه قال -تفتي الناس بما لا علم لك به والله ا-ن كانت لاول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس الزبير وفرس للمقداد ---------والعاديات ضبحا الابل------------- من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني	2593	-7160325439363439995	Tafsir09084-ara1.ms2657	false	6274819469265054602	113	223	596	1145	1546	300	ابن عباس قال بينا ان--ا في الحجر جالسا جاءني رجل فسالني عن والعاديات ضبحا -فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب الي علي رضي الله عنه وهو عند سقاية زمزم فساله عن العاديات ضبحا فقال سالت عنهم احدا قبلي قال نعم سالت ابن عباس فقال الخيل حين تغير في سبيل الله قال اذهب فادعه لي فلما وقف ع-لي راسه قال اتفتي الناس بما لا علم لك--- والله لءن كان --اول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد فكيف تكون العاديات ضبحا انما العاديات ضبحا من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني	2657	-1275909201402086025	288	421.0	228	558	51.6129035949707	46	JK001496-ara1	Tafsir09084-ara1