id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0011	true	7158873057983591537	185	247	1002	1351	1616	300	نخصك بالعبادة ونخصك بطلب المعونة وقرء اياك بتخفيف الياء واياك بفتح الهمزة والتشديد وهياك بقلب الهمزة هاء قال طفيل الغنوي فهياك والامر الذي ان تراحبت موارده ضاقت عليك مصادره والعبادة اقصي غاية الخضوع والتذلل ومنه ثوب ذو عبدة اذا كان في غاية الصفاقة وقوة النسج ولذلك لم تستعمل------ الا في الخضوع لله تعالي لانه مولي اعظم النعم فكان حقيقا باقصي غاية الخضوع	11	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0002	false	6711452399206596777	170	198	901	1063	1619	300	نخصك بالعبادة ونخصك بطلب المعون-----------------------------------------ة--------------------------------------------------------------------------------------------------- والعبادة اقصي غاية الخضوع والتذلل -----------------------------------------------------لذلك لم يستعمل اللفظ الا في الخضوع لله تعالي لانه مولي اعظم النعم فكان حقيقا باقصي غاية الخضوع	2	-224801198080850528	155	279.0	128	355	43.66197204589844	24	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0050	true	1706266833329537399	163	252	883	1321	1579	300	----وروي 22 ان عبد الله بن ابي وا----------------------------صحابه خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قال عبد الل------ه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام و--ثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد عمر---------- فقال مرحبا بسيد بني عدي -الفاروق -القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد------------- ع-لي فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله	50	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0009	false	-418237462931426906	159	244	916	1344	1645	300	ولقد روي--- ان عبدا-لله بن ابي بن سلول راس المنافقين كان مع اصحابه فقدم--------------------------------------------------- عليهم جماعة من الصحابة فقال عبد-الله لقومه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر وقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام والثاني رسول الله في ا---------------------------لغا--ر ثم اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال مرحبا بسيد بني عدي والفاروق والقوي في دين----ه الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد علي رضي الله عنهم فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله	9	-224801198080850528	329	547.0	261	517	63.6363639831543	57	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0234	true	8713527318437361686	80	150	406	739	1538	300	ان جميلة بنت عبد الله بن ابي-------- كانت تحت ث--ابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها ------------فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت--- يا رسول الله لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة---------- فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها	234	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0099	false	-2048970272023545984	175	220	881	1098	1493	300	ان جميلة بنت------------ ابي بن سلول كانت زوجة لثابت بن---------------------------------- قيس وقد جاءت الي رسول الله و-------------------قالت له يا رسول الله---------------- لا يجمع راسي وراسه شء ابدا ا----------------------------------------------------------------------اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة من الرجال فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها	99	-224801198080850528	167	249.5	132	368	45.380435943603516	30	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0243	true	-4275184842895591674	3	107	14	504	1533	300	ابن المبارك عن عبد الله- بن سليمان عن خالته---------------- قالت دخل علي ابو جعفر محمد بن علي------------------------------------ وانا في عدتي فقال قد------------------ علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فقلت غفر الله لك------------ اتخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال اوقد فعلت انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي -قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله عليها فما كانت تلك خطبة	243	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0103	false	-5118549502313145249	38	124	196	619	1551	300	ابن المبارك عن عبدالرحمن بن سليمان عن خالته سكينة بنت حنظلة قالت دخل علي--------- محمد بن علي زين العابدين المعروف بالامام الباقر وانا في عدتي فقال يا ابنة حنظلة انا من علمت قرابتي من رسول الله------------------- وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فقلت غفر الله لك يا ابا جعفر اتخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال اوقد فعلت انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله------------------- وموضعي وقد دخل رسول الله ع-------------------لي ام سلمة بعد وفاة زوج------------------------ها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله------------------------------------------------------------- فما كانت تلك خطبة	103	-224801198080850528	319	492.5	250	574	55.574913024902344	62	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0323	true	2434698895339054460	0	47	0	234	1514	300	تقاضو------------هم فقالوا ليس لكم علينا حق حيث ترك------------------------تم دينكم--------------- وادعوا انهم وجدوا ذلك في كتابهم وع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه--------------- قال عند نزولها 174 كذب اعداء الله ما من شء---- في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر وعن ابن	323	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0146	false	-8518491394152061770	6	67	36	345	1658	300	تقاضوهم ثمن بضاعتهم فقالوا ليس لكم علينا امانة ولا قضاء لكم عندنا لانكم غيرتم دينكم الذي كنتم عليه وادعوا انهم وجدوا ذلك في كتابهم وروي عن سعيد بن جبير ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نزلت هذه الاية قال--------------- كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر ويقولون	146	-224801198080850528	200	318.5	159	324	61.7283935546875	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	27	161	144	868	1574	300	مر شاس بن قيس اليهودي وكان عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم علي نفر من الانصار من الاوس والخزرج في مجلس لهم يتحدثون فغاظه ذلك حيث-- تالفوا واجتمعوا بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم -يوم بعاث وينشدهم بعض ما-------- قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم عند ذلك وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا ---------السلاح السلاح فبلغ------ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال ات-----دعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعرف القوم انها نزغة من الشيطا-ن وكيد من عدوهم فالقوا السلاح وبكوا-- وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع --رسول	339	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0153	false	4828786804604007900	99	187	515	994	1639	300	مر شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبير السن يكره------ المسلمين علي جماعة من------------- الانصار------------------------------------- فغاظه ما راي من تالفهم علي الاسلام---------------------------------------------------------------------------- فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم بيوم بعاث وينشدهم بعض الشعر الذي قيل فيه------------------------------------------------------------------------ ف------------------------------تنازعوا وثاروا علي بعض بالسلاح ولما ---بلغ الخبر النبي صلي الله عليه وسلم توجه اليهم ----ومعه بعض اصحابه و-----------قال اتدعون دعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام فالقوا السلاح وعلموا--------------------------- انها فتنة من الشياطين وكيد من عدوهم ثم انهم استغفروا الله وعانق بعضهم بعضا و--انصرفوا مع الرسول	153	-224801198080850528	323	426.5	255	760	42.5	47	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0363	true	4986056090653430900	50	90	260	437	1510	300	انس بن النضر---- عم انس بن مالك يا قوم ان كان-------- قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم	363	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0167	false	-8560459141702078874	199	237	1056	1220	1537	300	انس بن النضر وهو عم انس من مالك يا قوم ان كان محمد قد قتل----- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله --------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم	167	-224801198080850528	151	266.0	116	189	79.89418029785156	31	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0374	true	1409615591615647698	21	88	104	433	1447	300	نزلت في غناءم احد حين-- ترك الرماة المركز وطلبوا ا--------لغنيمة وقا--لوا نخشي ان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقال-وا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال صلي الله عليه وسلم بل ظ-نتم انا نغل ولا نقسم	374	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0176	false	1658124049122842398	163	218	861	1139	1564	300	نزلت يو-----م احد عندما ترك الرماة موقعهم علي الجبل طلبا للغنيمة اذ قالوا نخشي ان يقول النبي----------------------- من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما قسمها --يوم بدر فقال لهم الرسول------------------ الم اعهد اليكم ا--لا تتركوا موضعكم حتي ياتيكم امري فاجابوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال له---------------م بل ظننتم انا نغل ولا نقسم	176	-224801198080850528	217	332.0	167	343	63.26530456542969	39	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0434	true	5236019304684644094	143	190	773	1018	1545	300	لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار وروي الي سبعين وقرء يكفر بالياء ومدخلا بضم- الميم وفتحها بمعني المكان والمصدر فيهما النساء 32 النساء 32 ولا تتمنوا ما ولا تتمنوا نهوا------------------------------------------------------------------ عن التحاسد وعن تمني ما فضل الله به بعض الناس علي بعض من الجاه والمال -------	434	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0208	false	-6894112959963310348	204	250	1086	1330	1589	300	لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار قراءات قرا نافع -----------------مدخلا بفتح الميم 4----------------------------------------32 التمني تشهي حصول الامر المرغوب فيه من فضله من احسانه ونعمه المتكاثرة في هذه الاية الكريمة ينهي الله تعالي عن التحاسد وت---مني ما فضل الله به بعض الناس --------من -------المال والجاه	208	-224801198080850528	117	135.5	91	319	36.67711639404297	19	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0464	true	-895571741996186627	19	71	90	337	1579	300	قال 291 من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله لم اجد له اسنادا وقال الحافظ في تخريجه 1 539 فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك وهو ينهي ان يعبد غير الله ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	464	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0226	false	-2682094983963824275	241	278	1239	1419	1531	300	قال---- من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله--------------------------------------------- فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك قد --نهي ان نعبد غير الله و--يريد --------------ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	226	-224801198080850528	175	298.0	139	247	70.85020446777344	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0549	true	7527127045357165204	0	76	0	390	1532	300	بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد قد- عرفت ان- احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم ال-يك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي ا-لله عليه وسلم ضعيف فنزلت فان تولوا عن الحك------م بما انزل الله اليك وارادوا غيره-------------------------------- فاعلم-------- انما يريد الله ان يصيبهم	549	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0279	false	-4388322444508507611	163	245	880	1306	1616	300	بن اس-د وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من زعماء اليهود------ اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-نا اليهود----- ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنخاصمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن لك ونصدقك فابي ال--رسول ذلك فانزل الله عز وجل فيه وان ا--------------------حكم بينهم بما انزل الله الاية فان اعرضوا عن حكمك يا محمد بعد تحاكمهم اليك فاعلم ان الله انما يريد----- ان يصيبهم	279	-224801198080850528	292	455.5	232	470	62.12765884399414	45	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0551	true	-3340537022685217818	7	53	40	264	1560	300	عبادة -بن الصامت رضي الله عنه 354 انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ان لي موالي من ي--هود كثيرا عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولا---يتهم واوالي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي------------------------- اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من -ولاية موالي	551	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0280	false	-5371496230123767560	240	292	1282	1542	1579	300	عبادة ابن الصامت من الخزرج الي رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من اليهود كثير- عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولاية يهود واتولي الله ورسوله وكان عبد الله بن ابي راس المنافقين حاضرا فقال اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من مولا-ة موالي	280	-224801198080850528	181	301.5	142	274	66.05839538574219	29	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0552	true	6695136503322243050	47	209	234	1065	1528	300	عليه وسل----------م بنو مدلج ورءيسهم ذو الخمار وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي بيته فقتله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل فسر المسلمون وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبره في اخر شهر ربيع الاول وبنو حنيفة قوم مسيلمة تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله---------- اما بع-----------------------------------د فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب ع-------------------ليه الصلاة والسلام --------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الك-------------------------ذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين---------------------- وقتل علي يدي وحشي قاتل حمزة وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي وا-------------سلامي وبنو اسد قوم-- طليحة بن خويلد	552	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0283	false	6056859630617201297	153	288	800	1505	1568	300	عليه الصلاة والسلام بنو مدلج ورءيسهم ذو الخمار وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي----------- واخبر -سول الله صلي الله عليه وسلم بقتله--------- فسر به------ وقبض عليه السلام م-----------------ن الغد وارتد مسيلمة ومعه ---------------بنو حنيفة---------------- وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسليمة رسول الله الي محمد رسول الله سلام عليك اما بعد فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريشا قوم يعتدون فكتب اليه النبي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وحاربته جيوش ال---------------------مسلمين بقيادة خالد بن الوليد وقتله------- وحشي قاتل حمزة وكان يقول قتلت------------------------------------------------ في جاهليتي خير الناس وفي اسلامي شر الناس وتنبا طليحة بن خويلد	283	-224801198080850528	454	705.0	360	981	46.2793083190918	74	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0601	true	-651122942749229912	155	190	874	1051	1669	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 7	601	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0213	false	-8298292935256498412	34	68	187	362	1615	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون --	213	-224801198080850528	175	344.5	141	177	98.87005615234375	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0603	true	2920189876567132537	4	45	19	226	1597	300	فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة----- ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول --اساطير الاولين مثل ما -----حدثتكم--- عن القرون الماضية فقال ---------------------------------------ابو سفيان اني لاراه----------- حقا فقال ابو جهل كلا	603	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0330	false	9153731295636853293	242	295	1342	1605	1634	300	فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعل------------ الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولي- مثل ما كنت احدث-كم به عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي قال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	330	-224801198080850528	181	280.0	143	277	65.34295654296875	28	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0607	true	-8186188802263141075	28	72	137	355	1535	300	ان الاخنس -بن شريق قال------------------------ لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا احد غيرنا فقال له-------------- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي- باللواء والسقاية والحجابة و-------النبوة فماذا يكون لساءر قريش	607	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0332	false	7131280311796111728	219	272	1210	1476	1619	300	ان الاخنس ابن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامك غيري قال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قومه باللواء والسقاية والحجابة والندوة النبوة فماذا يكون لساءر قريش	332	-224801198080850528	199	341.5	156	266	74.81202697753906	36	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0626	true	-4812107670548334073	172	199	896	1062	1605	300	ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن	626	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0350	false	-3440025683046000105	270	297	1385	1551	1569	300	ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن	350	-224801198080850528	166	332.0	139	166	100.0	27	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0645	true	2131327804232275038	75	172	420	887	1528	300	الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني---- اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا--- جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت ونحوها -----------------------------قوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا المدثر 52 7 واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	645	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0372	false	-6741994571663749222	70	200	374	1031	1612	300	الوليد بن المغيرة---- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها من محمد فانا اكبر منه سنا واكثر منه مالا وولدا وقال ابو جهل--------------------------------------------------------------------------------- والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وقد رد الله عليهم جهالتهم وبين لهم خطاهم بقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله اعلم حيث يجعل رسالته فالله تعالي وحده هو الذين يعلم من يستحق الرسالة وهي فضل من الله يمنحه من يشاء لا ينالها احد يكسب ولا يتصل اليها بسبب ولا نسب وهي امر لا يورث حتي ينتقل من والد الي ولد ولا فضل لقرابة او اشتراك في الدم وقد جعلها سبحانه حيث علم واختار لها اكرم خلقه واخلصهم محمدا خير الخلق وخاتم النبيين ثم اوعد الله المكابرين وبين سوء عاقبتهم لعدم استعدادهم للايمان فقال سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	372	-224801198080850528	240	412.0	191	855	28.070175170898438	43	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0690	true	-1208520846576381337	67	97	348	493	1541	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------مين----------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	690	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0414	false	-8302757150894699453	197	284	1038	1479	1571	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال اهل الصدارة والزعامة منهم مجيبين تلك الدعوة الي الوحدانية واليوم الاخر يا نوح انا لنراك في ضلال بين عن الحق كيف تنهانا عن عبادة الهتنا من الاصنام قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين قال نوح مجيبا لهم ونافيا ما رموه به لست ضالا كما تزعمون بل انا رسول لكم من رب العالمين اهديكم باتباعي الي ما يوصلكم الي السعادة في الدنيا والاخرة ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	414	-224801198080850528	145	269.0	115	441	32.879817962646484	28	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0692	true	-480024597870949662	32	66	157	329	1473	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ام------------------------------------------------------------------------ين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر--------------كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم	692	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0416	false	-8090520305796124471	2	83	12	432	1628	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين انني انقل اليكم اوامر ربي ونواهيه وامحضكم النصح الخالص ولست من الكاذبين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم هل اثار عجبكم واستغربتم ان يجء اليكم تذكير بالحق من ربكم علي لسان رجل منكم يخوفكم عقاب الله حتي تتركوا ما انتم عليه ثم اشار الي ما اصاب المكذبين الذين سبقوهم والي نعمه عليهم فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة -اذكروا فضل-- الله عليكم	416	-224801198080850528	164	297.5	130	423	38.770687103271484	29	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0702	true	-8578081767935800763	33	105	176	555	1556	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------فسدوا في الا رض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين و-لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به------------------------------------------------------------------------ وتبغونها عوجا وا-------------------------ذكروا اذ كنتم قليلا فك-----------------------ثركم وانظروا كيف كان ----------------------عاقبة المفسدين-------------------------------- وان كان طاءفة منكم ءامنوا ب----------------------------------الذي ارسلت به وطاءفة لم	702	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0420	false	3250457074993943106	95	276	529	1509	1637	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ولقد ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحده قد جاءتكم الحجج المبينة للحق من ربكم مثبتة رسالتي اليكم ولم تذكر الاية ما هي معجزته ولم يات لها ذكر في بقية السور التي ذكرت فيها قصة شعيب غير انه كانت هناك بينة جاءهم بها ودعاهم الي توحيد الله كما امرهم بالاصلاح بينهم بالمعاملة العادلة فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم لقد امرهم بايفاء الكيل والميزان اذا باعوا ونهاهم عن ان ينقصوا حقوق الناس اذا اشتروا منهم وطلب اليهم الا يفسدوا في الا-رض الصالحة كافساد الزرع وقطع الارحام والمودة ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله لا تعترضوا كل طريق من طرق الحق والهداية تهددون سالكه وتمنعون طالبي الخير من الوصول وتبغونها عوجا تريدون سلوك الطريق المعوج تذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم الله بما بارك في نسلكم واشكروا له ذلك بعبادته وحده واعتبروا بعاقبة المفسدين قبلكم والا اصابكم مثل ما اصابهم وان كان طاءفة منكم -امنوا واذا كانت طاءفة منكم قد امنت بالحق الذي ارسلت به فيما لم --	420	-224801198080850528	300	447.0	240	985	30.456851959228516	45	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0791	true	-6072732261395502714	137	168	696	854	1560	300	الضمير لله عز وجل 7 وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	791	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0464	false	-2690076003352396225	71	134	371	731	1694	300	الحديث الي المءمنين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير استمروا ايها المءمنون في قتال المشركين حتي تزول الفتنة في الدين ويمتنعوا عن افسادهم لعقاءد المءمنين بالاضطهاد والاذي فان رجعوا عن الكفر وخلص الدين لله فان الله تعالي عليم باعمالهم ومجازيهم علي ما فعلوا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	464	-224801198080850528	145	265.0	116	360	40.27777862548828	25	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0808	true	-2769095347014605301	181	299	954	1531	1533	300	من جملة الغناءم واتقوا الله فلا تقدموا علي شء لم يعهد اليكم فيه 7 فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم 7 الانفال 69 فكلوا مما غنمتم فان قلت ما معني الفاء قلت التسبيب والسبب محذوف معناه قد ابحت ل--------------------كم الغناءم فكلوا مما غنمتم وحلالا نصب علي الحال من المغنوم او صفة للمصدر اي اكلا حلالا وقوله ان الله غفور رحيم معناه انكم اذا اتقيتموه بعد ما فرط منكم من استباحة-------- الفداء قبل ان يءذن لكم-------------------------------------------------------------------------- فيه غفر لكم ورحمكم وتاب عليكم 7 يا----------------------------------ايها النبي قل لمن في ايديكم من الا سري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم 7 الانفال 70 يا ايها النبي	808	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0474	false	-1971972425916134686	120	222	578	1098	1517	300	من جملة الغناءم التي اباحها لهم في اول السورة ------فقال--------- فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم --------------كلوا مما غنمتم من الفداء حلالا لكم طيبا في نفسه لا خبث فيه واتقوا الله في كل اموركم انه غفور لذنبكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سابق حين اخذتم الفداء ثم يخاطب الاسري بكلام رقيق يحيي فيهم الرجاء ويشيع فيهم النور ويءملهم بحياة اكرم مما كانوا فيه وكسب اطيب مما فقدوا من مال وديار وبعد ذلك كله بالمغفرة والرحمة يايها النبي قل لمن في ايديكم من الا-سري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم------------- يا ايها النبي	474	-224801198080850528	255	342.5	198	713	35.76437759399414	45	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0828	true	-9060181455103670037	88	150	479	803	1594	300	ان ناسا منهم---- جاءوا فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا قيل سبي يومءذ ستة الاف نفس واخذ من الابل والغنم ما لا يحصي فقال ان عندي ما تروون ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم واما اموالكم قالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا	828	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0487	false	-30761147372239846	69	109	370	599	1607	300	ان ناسا من هوازن جاء--------وا رسول الله وبايعو-ه---------- علي الاسلام وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا----------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام---------------- اختاروا اما ذراريكم ونساءكم واما اموالكم قالوا م----ا نعدل -الاحساب شيءا	487	-224801198080850528	200	321.5	163	328	60.975608825683594	31	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0842	true	2060055236859975802	194	243	1031	1317	1630	300	انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الا خر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولاكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لو خر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا	842	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0502	false	-1607569006380231064	62	209	366	1195	1718	300	انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الا-خر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون انا يستاذنك في التخلف عن الجهاد من غير عذر اولءك الذين لا يءمنون ايمانا صادقا بالله ولا بالحساب في اليوم الاخر فهءلاء قد ارتابت قلوبهم فهم يعيشون في حيرة من امرهم ويعتذرون بالمعاذير الكاذبة هربا من القيام بالواجب ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ول-كن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو صدقت نية المنافقين في الخروج مع الرسول للجهاد لاخذوا اهبة الحرب واستعدوا لها وقد كانوا مستطيعين ذلك لكن الله كرة خروجهم لعلمه انهم لو خرجوا معكم لكانوا عليكم لا لكم فعوقهم الله عن الخروج بما امتلات به قلوبهم من النفاق وقيل لهم اقعدوا مع القاعدين من الاطفال والعجزة هذا مكانكم اللاءق بكم لما لكم من الهمم الساقطة والقلوب المرتابة لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين بعد ان بين	502	-224801198080850528	276	522.0	228	831	33.21299743652344	43	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0854	true	-1155356969455372287	202	237	1100	1319	1683	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	854	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0511	false	-3316718745332555	2	144	8	825	1743	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم ان اهل النفاق رجالا ونساء يتشابهون في صفاتهم واخلاقهم واعمالهم فهم يفعلون القبيح ويامرون به كالكذب والخيانة واخلاف الوعد ونقض العهد وفيه الحديث الصحيح عن ابي هريرة اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم وينهون عن المعروف كالجهاد في سبيل الله وبذل المال وهو الذي عبر عنه بقوله ويقبضون ايديهم اي يبخلون في بذل المال في سبيل الله نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون تركوا طاعة الله وخالفوا اوامره فجازاهم الله تعالي بحرمانهم من رحمته ونسيهم فلا وزن لهم ولا اعتبار انهم خارجون عن الايمان منحروف عن الصراط المستقيم ولذلك وعدهم الله مصيرا كمصير الكفار وبين ما اعد لهم ولامثالهم من العقاب جزاء لهم فقال وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	511	-224801198080850528	218	403.5	183	817	26.682987213134766	33	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0855	true	268869481592030631	155	178	833	977	1615	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	855	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0511	false	-3316718745332555	192	215	1095	1239	1743	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	511	-224801198080850528	144	288.0	121	144	100.0	23	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	103	242	543	1232	1511	300	ان ثعلبة بن ---------حاطب قال 475 يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال ----صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره وخير من كثير لا تطيقه فراجعه وق---------ال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد -قال يا ويح ثعلبة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقر-اه --كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية وقال ارجعا حتي اري رايي فلما رجع--------------------ا قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة ---------------	859	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0515	false	-6502812034994044523	157	280	812	1435	1540	300	ان ثعلبة بن حاطب الانصاري قال ------لرسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله ويحك----- يا ثعلبة قليل تءدي شكره -خير من كثير لا تطيقه فراجعه مرة اخري وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فا-خذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث رسول الله------------------- مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه------- واقرءاه الكتاب----------------------------- الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ف----ارجعا حتي اري رايي فلما جرعا اخبرا رسول الله بم-------------------------------------------------------ا قال ثعلبة فقال ويح ثعلبة	515	-224801198080850528	543	969.0	431	750	72.4000015258789	101	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0865	true	5877072114575640918	1	128	7	689	1586	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لاكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولاءك لهم الخيرات واولاءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ذالك الفوز العظيم 7 التوبة 86 واذا انزلت سورة يجوز ان ير----------اد السورة بتمامها وان يراد بعضها في قوله واذا نزلت سورة كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعضه وقيل هي براءة لان فيها الامر بالايمان والجهاد واذا انزلت هي ان المفسرة اولو الطول ذوو الفضل والسعة من طال عليه طولا مع القاعدين مع الذين ل------هم علة وعذر في التخلف فهم لا يفقهون ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في ال-------تخلف من الشقاء والهلاك لاكن الرسول	865	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0519	false	4159965558920876038	148	260	737	1357	1596	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اذا انزلت سورة تدعو المنافقين الي الاخلاص في الايمان بالله وتامر بالجهاد في سبيل الله جاء الاغنياء منهم والذين عندهم المقدرة يطلبون من الرسول الكريم ان ياذن لهم في التخلف وقالوا اتركنا مع القاعدين في بيوتهم وذلك لجبنهم وبخلهم في ان يجودوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون انهم قد ارتضوا ل-------------------------------انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكونوا في عداد المتخلفين من النساء والعجزة والاطفال ممن لم يكت---------------------------ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه-------م القتال وختم الله علي قلوبهم بالخو----ف والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من ----------------عز في الدنيا ورضوان من الله في الاخرة ل-كن الرسول	519	-224801198080850528	234	263.5	187	974	24.024641036987305	35	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0884	true	-2830963682493090515	21	108	119	556	1517	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمين فقام الي طلحة بن عبيد الله------ حتي صافحني وقال لتنهك توبة الله عليك فلن انساها لطلحة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يستنير استنارة القمر ابشر يا كعب بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ثم تلا علينا الاية وعن ابي بكر الوراق انه سءل عن التوبة النصوح فقال ان تضيق علي ---------------------------------------------التاءب الارض بما رحبت وتضيق عليه نفسه كتوبة كعب بن مالك وصاحبيه 7 يايها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا	884	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0534	false	8369265439891335754	224	300	1126	1527	1527	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو جالس في المسجد -حوله المسلمون فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وقال لتهنك توبة الله----- فلن انساها لطلحة وقال رسول الله------------------- وهو يستنير استنارة القمر ابشر يا كعب بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ثم تلا علينا الاية وفي هذه القصة عبرة للمءمنين تخشع لها قلوبهم وتفيض عبراتهم قراءات قرا حمزة وحفص يزيغ بالياء والباقون تزيغ بالتاء------------------------------------------------------------ يايها الذين -امنوا اتقوا الله وكونوا-	534	-224801198080850528	293	479.0	232	488	60.040985107421875	51	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0899	true	-6667009602562057367	107	158	548	815	1546	300	تشركون قرء بالتاء و--------------------الياء وما موصولة او مصدرية اي عن الشركاء الذين يشركونهم به او عن اشراكهم 7 وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه ءاية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	899	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0544	false	3219262112300445797	151	272	789	1436	1601	300	تشركون---- بالتاء والباقون عما يشركون بالياء ---------------------------------------------------------------------وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون بعد ان اقام الادلة علي فساد عبادة الاصنام ذكر هنا ما كان عليه الناس من الوحدة في الدين ثم ما صاروا اليه من الاختلاف والفرقة وقد كان الناس امة واحدة علي الفطرة والقطرة في اصلها كانت علي التوحيد ثم بعث الله اليهم الرسل لارشادهم وهدايتهم فاختلفت نزعاتهم منهم من غلب عليه الخير ومنهم من غلب عليه الشر وقد اقتضت مشيءة الله ان يمهلهم جميعا الي اجل يستوفونه وسبقت كلمته بذلك لحكمة يريدها ولولا ذلك لعجل لهم الهلاك بسبب الخلاف الذي وقعوا فيه ويقولون لولا انزل عليه -اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	544	-224801198080850528	193	356.5	157	721	26.76837730407715	33	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0908	true	981809631036074116	223	266	1109	1331	1486	300	وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	908	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0551	false	5431529156268869175	58	224	293	1145	1546	300	وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين وهو مفصل وموضح لما كتب وسبق من الكتب السماوية فهو لا شك منزل من عند الله رب العالمين هكذا بين الله تعالي ان القران اجل من ان يفتري لعجز الخلق عن الاتيان بمثله ثم انتقل الي حكاية زعم المعاندين المشركين الذين قالوا ان محمدا قد افتراه فقال ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل يقول هءلاء المشركون ان محمدا اختلق هذا القران من عنده فقل لم ايها الرسول ان كان هذا القران من عمل البشر فاتوا انتم بسورة واحدة مماثلة له واستعينوا علي ذلك بمن تشاءون من دون الله ان كنتم صادقين فيما تزعمون وهذا التحدي قاءم الي الان وقد عجز عنه الاولون الاخرون وسيظل ثابتا الي ابد الابدين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله لقد سارعوا الي تكذيبه من غير ان يتدبروا ما فيه او يقفوا علي ما احتوي عليه من الادلة والبراهين والحقاءق كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	551	-224801198080850528	222	396.0	179	852	26.056337356567383	40	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0912	true	-6927108289456654459	149	270	789	1423	1557	300	عليهم 7 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 7 يونس 47 ولكل امة رسول ولكل امة رسول يبعث اليهم لينبههم------------------------------------------------------------- علي ----------------------------------ال-توحيد ويدعوهم الي دين الحق فاذا جاء هم رسولهم بالبينات فكذبوه ولم يتبعوه قضي بينهم اي بين النبي ومكذبيه بالقسط بالعدل فانجي الرسول وعذب المكذبون كقوله وما كنا معذبين حين نبعث رسولا الاسراء 15 او لكل امة من الامم يوم القيامة رسول تنسب اليه وتدعي به فاذا جاء رسولهم الموقف ليشهد عليهم بالكفر والايمان كقوله تعالي وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق الزمر 69 7 ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل-----------------------------------------------------------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	912	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0553	false	3501978939262467826	30	159	150	800	1547	300	عليه--- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون -----------لقد ارسل الله لك- امة رسولا قبلغها دعوة الله فامن بعضهم وكذب اخرون وهكذا استوفي الجميع حقهم الذي فرضه الله علي نفسه بان لا يعذب قوما الا بعد الرسالة وبعد الاعذار لهم فان الله ي---------------------------------------------قضي بينهم--------------------- بالقسط حسب استجابتهم لرس-------------------وله وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء 104856 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون متي هذ-ا الوعد ان كنتم صادقين ويقول كفار قريش للرسول الكريم متي يكون هذا الذي تعدنا به من العذاب ان كنت ومن معك صادقن فيما تءمنون به قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله قل لهم ايها الرسول اني بشر مثلكم لا املك لنفسي خيرا ولا شرا الا ما قدرني الله عليه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	553	-224801198080850528	300	402.0	237	916	32.75109100341797	49	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0914	true	6094490001530405080	184	223	969	1151	1547	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الا رض لافتدت به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لله ما في السماوات والا رض الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وعد الله حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون	914	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0554	false	3574028599144670479	102	235	527	1164	1511	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الا-رض لافتدت به وفي تلك اللحظة من ذلك اليوم لو ان لكل نفس كفرت بالله جميع ما في الارض لافتدت به من عذابها لو تستطيع وذلك لما تراه من عذاب يوم القيامة واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ولما راوا العذاب اخفوا ندمهم لعجزهم عن النطق ولشدة ما دهاهم من الفزع ونفذ فيم قضاء الله وهم غير مظلومين في هذا الجزاء لانه نتيجة لما قدموا في الدنيا ثم اتبع الله ما تقدم بالدليل علي قدرته علي نفاذ حكمه وانجاز وعده فقال الا ان لله ما في السماوات والا-رض فليتذكر من نسي او جهل وغفل ان الله وحده يملك جميع ما في هذا الكون يتصرف فيه كيف يشاء ثم اكد ما سلف بقوله الا ان وعد الله حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون	554	-224801198080850528	174	302.5	138	640	27.1875	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0921	true	6097085481756987838	123	156	622	802	1582	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	921	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0559	false	7728338087098882425	4	71	32	372	1641	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان اعرضتم عن دعوتي لم يضرني ذلك لاني ما سالتكم ان تدفعوا لي اجرا علي ما دعوتكم اليه بل ان ثوابي علي الله وحده وهو يءتيني اياه وقد امرني ان اسلم اليه جميع امري فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	559	-224801198080850528	180	354.0	147	340	52.94117736816406	32	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	84	106	452	567	1625	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	923	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0559	false	7728338087098882425	136	184	753	1026	1641	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم ارسلنا من بعد نوح رسلا اخرين مبشرين ومنذرين ومعهم الدلاءل والمعجزات لكن اقوامهم رفضوا ان يصدقوا ويذعنوا واصروا علي موقفهم فلم ينتفعوا بتعاليم الرسل الكرام كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	559	-224801198080850528	115	218.0	93	273	42.124542236328125	21	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	180	240	961	1293	1625	300	الطبع المحكم----- نطبع علي قلوب المعتدين والطبع جار مجري الكناية عن عنادهم ولجاجهم لان الخذلان يتبعه الا تري كيف اسند اليهم الاعتداء ووصفهم به 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين----------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون	923	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0559	false	7728338087098882425	177	282	985	1556	1641	300	الرسل الكرام كذلك نطبع علي قلوب المعتدين و------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مثل هذه الصورة اغلق الله قلوب الكافرين المعتدين عن الايمان وطبع الباطل عليها فتحجرت ولم تعد صالحة للهداية ابدا ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم ارسلنا من بعد اولءك الرسل موسي واخاه هارون الي فرعون مصر وخاصته واشراف قومه فاستكبروا عن متابعة الرسولين في دعوتهما ورفضوا الا ان يكونوا مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين وحين ظهر لهم الحق من عند الله علي يد موسي قالوا عن معجزته انها مجرد سحر مءكد قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون	559	-224801198080850528	222	296.0	180	675	32.88888931274414	35	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0924	true	-1825593075484684468	246	298	1281	1537	1546	300	في الارض وما نحن لكما بمءمنين اي مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع------------------------------------------------------ ويك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لكما بالياء 7 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق	924	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0560	false	6232843937662011049	35	177	209	950	1606	300	في الارض وما نحن لكما بمءمنين قال فرعون وقومه لموسي لقد جءت الينا لتصرفنا عن دين اباءنا وتقاليد قومنا لكم نصير لكما اتباعا ويكون لك ولاخيك الملك والعظمة والرياسة ولقد كان زعماء قريش يدركون ما في رسالة محمد صلي الله عليه وسلم من صدق وسمو وما في عقيدة الشرك من فساد وخرافات لكنهم كانوا يخافون علي مكانتهم الموروثة ومصالحهم الذاتية كما خشي الملا من قوم فرعون مثل ذلك فقالوا وما نحن لكما بمءمنين- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم وظن فرعون ان موسي واخاه ساحران والسحرة عنده كثيرون فامر رجاله ان يحضروا له كل ساحر عظيم في مملكته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ولما حضر السحرة ووقفوا امام القوم لمنازلة موسي قال لهم هاتوا ما عندكم من فنون السحر فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فلما	560	-224801198080850528	208	329.5	162	742	28.032344818115234	38	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0945	true	2202489131111227825	227	267	1135	1323	1486	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون ----------------------------------------------به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يكفر به من الا حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	945	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0572	false	7995062444652202533	5	99	24	497	1538	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به افمن كان يسير في حياته علي بصرة وهداية من ربه ومعه شاهد بالصدق من الله وهو القران وشاهد من قبله وهو كتاب موسي الذي انزله الله قدوة ورحمة لمتبعيه كمن يسير علي ضلال وكفر فلا يهتم الا بالدنيا وزينتها كلا ابدا اولءك الاولون هم الذين انار الله بصاءرهم فهم يءمنون بالنبي والكتاب الذي انزل عليه ومن يكفر به من الا-حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ول-كن اكثر الناس لا يءمنون	572	-224801198080850528	185	347.0	146	476	38.86554718017578	36	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0951	true	7769595139880040081	209	242	1073	1230	1506	300	ت-عدنا--- من العذاب المعجل 7 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	951	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0575	false	3369914579492575265	173	231	922	1198	1555	300	توعدنا به من العذاب ---------قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين عند ذاك قال نوح هذا امر بيد الله وحده فهو الذي ياتيكم بما تشاء حكمته ولن تعجزوه ابدا لانه لايعجزه شء في الارض ولا في السماء ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	575	-224801198080850528	148	266.0	117	285	51.92982482910156	29	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0961	true	8308743361419341859	249	296	1252	1497	1508	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ان انتم الا مفترون يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون وياق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	961	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0579	false	-2531662837076195900	42	179	222	927	1548	300	والي عاد اخاهم هودا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ان انتم الا مفترون وارسلنا الي قوم عاد اخاهم في النسب والوطن هودا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده ليس هناك اله غيره اما عبادتكم للاصنام والاوثان فهي محض افتراء منكم علي الله كانت مساكن عاد في ارض الاحقاف في شمال حضرموت وفي شمالها يوجد الربع الخالي وفي شرقها عمان وموضع بلادهم اليوم رمال خالية ليس بها انيس ولم يرد ذكر لقوم عاد في الكتب القديمة سوي القران الكريم يقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون يا قوم انني لا اطلب منكم اجرا علي تبيلغ رسالة ربي اليكم فاجري علي من خلقني وبعثني اليكم افلا تعقلون ما ينفعكم وما يضركم ويقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	579	-224801198080850528	239	435.5	192	707	33.8048095703125	43	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0965	true	-3951769714054113804	34	192	189	1000	1556	300	فقد ابلغتكم والمعني ا-ن تتولوا يعذرني ويستخلف---- قوما غيركم ولا تضرو--ا الا انفسكم علي كل شء حفيظ اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقيب عليه مهيمن فما تخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم او من كان رقيبا علي الاشياء كلها حافظا لها وكانت مفتقرة الي حفظه من المضار لم يضر مثله مثلكم 7 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 7 هود 58 ولما جاء امرنا والذين ءامنوا معه قيل كانوا اربعة الاف فان قلت ما معني تكرير التنجية قلت ذكر اولا انه حين اهلك عدوهم نجاهم ثم قال ونجيناهم من عذاب غليظ علي معني وكانت تلك التنجية من عذاب غليظ وذلك ان الله عز وجل بعث عليهم السموم فكانت تدخل في انوفهم وتخرج من ادبارهم فتقطعهم عضوا عضوا وقيل اراد بالثانية التنجية من عذاب الاخرة ولا عذاب اغلظ منه واشد وقوله برحمة منا يريد بسبب الايمان الذي انعمنا عليهم بالتوفيق له 7-------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	965	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0580	false	4560543630440353096	100	204	487	1022	1564	300	فقد ابلغتكم ما----- ارسلت به الي---كم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ فان تعرضوا عن دعوتي لم يضرني اعراضكم ابدا لقد ابلغتكم رسالة ربي اليكم وقد يهلككم الله ويستخلف قوما غيركم في دياركم واموالكم وكذلك لا تضرون الله باعراضكم عن الايمان وهو رقيب علي كل شء من------------ اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالكم-- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظ ولما نزل عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه من العذ--------------------------------------------------------------------------اب الشديد--------------------------------------------------------- الذي نزل بقومه ثم ذكر سبب ما نزل بهم من البلاء فقال وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	580	-224801198080850528	238	296.0	188	1003	23.72881317138672	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	96	167	500	854	1552	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره هو انشاكم من الا رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب مجيب--------- قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال-- ياق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	966	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0581	false	-3644330706161716612	60	215	330	1112	1566	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يق-وم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره هو انشاكم من الا-رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب وارسلنا الي قوم ثمود رسولهم صالحا فقال لهم يا قومي اعبدوا لله وحده لي لكم اله غيره يستحق العبادة لقد خلقكم من الارض ومكنكم من عمارتها واستثمار خيراتها فاستغفروه من ذنوبكم ثم ارجعوا اليه بالتوبة الصادقة فهو قريب الرحمة مجيب لمن دعاه قالوا يص-الح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قالوا يا صالح لقد كنا نرجو الخير فيك قبل هذه الدعوة كنا نري فيك حكمة واصالة راي فما بالك الان اتنهانا عن عبادة ما كان يعبد اباءنا نحن في شك من دعوتك هذه الي عبادة الله وحده شك يجعلنا نرتاب فيك وفيما تقول قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	581	-224801198080850528	342	628.0	272	789	43.34600830078125	60	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0968	true	7648289615920885838	206	239	1065	1229	1559	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	968	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0582	false	2234251708936330032	158	235	878	1287	1618	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ولقد ارسلنا الملاءكة الي ابراهيم تبشره بان الله سيرزقه غلاما من زوجته سارة وكان له اسماعيل من هاجر فقالوا يحيونه سلاما فقال سلام واسرع فهيا لهم طعاما لذيذا عجلا مشويا وكان كريما يحب الضيوف قراءات قرا حمزة والكساءي قال سلم بكسر السين وسكون اللام فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	582	-224801198080850528	164	316.0	131	409	40.097801208496094	32	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0972	true	-2194498289128184340	123	157	602	770	1513	300	اذا كان شديدا من قولك عصبه اذا شده 7 وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السي------------------------------------------------------------------------------------------ءات قال ياقوم هاءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل	972	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0585	false	-7660403176264628934	28	73	148	389	1507	300	هذا يوم شديد شره عظيم--------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات ولما علم قوم لوط جاءوا مسرعين اليه وكانوا معتادين علي ارتكاب الفواحش والفسوق وعمل السيءات قال ي-قوم ه-ءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل	585	-224801198080850528	139	245.5	110	258	53.87596893310547	22	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0984	true	2064855543560043382	117	177	614	919	1523	300	بءس الرفد المرفود رفدهم اي بءس العون المعان وذلك ان اللعنة في الدنيا رفد للعذاب ومدد له وقد رفدت باللعنة في الاخرة وقيل بءس العطاء المعطي 7 ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد ----------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	984	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0589	false	-3308907206703226712	62	192	351	1008	1573	300	بءس الرفد المرفود بءس------------------------------------------------------------------------------------------------------ العطاء المعطي اي تلك اللعنة 11100102 منها قاءم موجود وحصيد محصود امحت اثاره كالزرع المحصود تتبيب اهلاك وتخسير تب هلك وخسر ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ان هذا القصص يا محمد هو بعض اخبار القري التي اهلكناها وهي جديدة عليك لم تكن تعلمها من قبل لكن الوحي من لدنا ينبءك بهذا الغيب وذلك بعض اغراض القران في قصصه منها قاءم ومن هذه القري ما لا تزال اثاره تشهد بما بلغ اهله من القوة والعمران كاثار الفراعنة بمصر وبقايا عاد وثمود وحصيد ومن تلك الاثار ما درس وزال كانه زرع محصود كما حل بقوم نوح او قوم لوط وغيرهم وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	589	-224801198080850528	194	346.0	155	761	25.492773056030273	33	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms0994	true	-1818942896473870178	34	61	178	316	1571	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	994	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0593	false	3423677069406695383	156	205	857	1110	1603	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض فهلا وجد هناك من اهل القرون التي كانت قبلكم جماعة اصحاب شء من العقل او الراي والصلاح ينهون قومهم عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	593	-224801198080850528	137	266.0	111	253	54.15019607543945	26	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1069	true	5674051002034317934	0	43	0	211	1597	300	يجري لاجل مسمي يدبر الا مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي مد الا رض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي ا-ليل النهار ان في ذالك لايات لقوم يتفكرون 7 الرعد 2 3 الله الذي	1069	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0614	false	3868095396559399778	12	131	65	711	1632	300	يجري لاجل مسمي يدبر الا-مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ان الله الذي انزل هذا الكتاب هو الذي رفع ما ترون من سماوات تجري فيها النجوم بغير اعمدة تري ولا يعلمها الي الله ثم ملك هذا الكون باستيلاءه علي العرش وسخر الشمس والقمر وجعلهما طاءعين فكل يسير في مدار له لوقت معين بنظام عجيب وهو سبحانه يدبر كل شء ويبين لكم اياته الكونية الدالة علي القدرة الكاملة والحكمة الشاملة لعلكم بلقاء ربكم توقنون حين ترون هذه الايات مفصلة منسقة وبعد ان ذكر سبحانه الدلاءل السماوية علي وحدانيته اردفها بالادلة الارضية فقال وهو الذي مد الا-رض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذ-لك لايات لقوم يتفكرون ------وهو سبحانه الذي	614	-224801198080850528	194	300.0	156	655	29.61832046508789	35	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1070	true	-8799538504023924054	136	201	698	1048	1632	300	عليه قوله انكم لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم -اولءك الكاملون المتمادون في كفرهم واولءك الاغلال في اعناقهم وصف بالاصرار كقوله انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يس 8 ونحوه لهم----------------------------- عن الرش----------------د اغ------------------------لال واقياد او هو من جملة الوعيد 7 ويستعجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب -7 الرعد -------6 ويستعجلونك	1070	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0615	false	-8296718986397853762	132	231	711	1276	1631	300	علي اعادة الناس في بعث جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولء-----------------------------------ك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون كل هذه اوصاف للمنكرين للبعث فمثل هذه الاقوال لا تصدر الا عن الذين كفروا بربهم لقد اغلقوا عقولهم وقيدوها بالضلال وجزاءهم يوم القيامة اغلال في اعناقهم يقادون فيها الي النار قراءات قرا ابن عامر اذا كنا بهمزة واحدة والباقون ااذا بهمزتين علي الاستفهام وقرا نافع وابن كثير ورويس ااذا بتخفيف الهمزة الاولي وتليين الثانية ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ثم العجب منهم انهم يستعجلونك	615	-224801198080850528	205	267.0	163	600	34.16666793823242	28	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1079	true	3197316219567348278	201	229	1032	1179	1584	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1079	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0620	false	-8094704585441940726	3	30	20	165	1671	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	620	-224801198080850528	145	280.0	118	147	98.63945770263672	27	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1086	true	-6185161807913752009	104	210	557	1062	1495	300	حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة وكان الله قد ---------------------------------------------------------------وعده ذلك 7 ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب 7 الرعد 32 ولقد استهزء برسل الاملاء الامهال وان يترك ملاوة من الزمان في خفض وامن كالبهيمة يملي لها في المرعي وهذا وعيد لهم وجواب عن اقتراحهم الايات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------ستهزاء به وتسلية له 7 افمن هو ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم علي كل نفس بما كسبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم ----------------------------------------------------------------------------------ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض------------------------------------------------------ ام بظاهر من القول---------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	1086	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0623	false	-7078419474318824708	85	255	451	1317	1558	300	حتي ياتي وعد الله الذي-------------------- وعدهم به والله تعالي لايخلف موعده 133234 فامليت فامهلت قاءم رقيب واق حافظ ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب في هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية تسلية للنبي--- صلي الله عليه وسلم علي سفاهة قومه فاذا كان اولءك الجاحدون قد استهزاوا بما تدعو اليه يا محمد وبالقران فقد نال الانبياء الذي قبلك من اقوامهم كذلك فلا تحزن فاني امهلت الذين كفروا ثم اخذتهم بعقاب شديد افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت افمن هو قاءم حفيظ علي كل نفس لا يخفي عليه شء ما كسبت كمن ليس كذلك فالجواب محذوف وهو كمن ليس كذلك وهذا من بلاغة القران وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقد جعل هءلاء الكفرة لله شركاء فعبدوهم فقل لهم ايها النبي صفوهم باوصافهم الحقيقية ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض اتخبرونه بشركاء يستحقون العبادة في الارض وهو لا يعلمهم ام بظاهر من القول ام تدعون انهم الهة بالقول الباطل من غير حقيقة بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	623	-224801198080850528	290	441.5	225	1023	28.34799575805664	54	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1088	true	3416221946042572541	9	35	41	168	1541	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا حزاب من ينكر بعضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	1088	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0624	false	594197542751951544	128	219	723	1217	1652	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ان فريقا من الذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصاري الذين امنوا وصدقوا يفرحون بما انزل من القران لانهم يجدون فيه مصداقا للقواعد الاساسية في عقيدة التوحيد وامتدادا للرسالة الالهية ومن هءلاء من امن مثل عبد الله بن سلام واصحابه وبعض النصاري من الحبشة ونجران واليمن ومن الا-حزاب من ينكر بعضه ومن الذين تحزبوا ضد الاسلام من كفار قريش وغيرهم من اهل الاديان السابقة من ينكر بعض ما انزل اليك عنادا وكفرا قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	624	-224801198080850528	124	181.5	99	495	25.050504684448242	24	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1096	true	3149957351086369020	240	290	1235	1490	1537	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 7 ابراهيم 9---------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا والذين----- من بعدهم---------- لا يعلمهم الا الله	1096	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0628	false	-6107768408060898460	139	206	743	1096	1615	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ويستمر موسي في بيانه وتذكيره لقومه فيقول الم يصلكم خبر الاقوام الماضين من قبلكم مثل قوم نوح وعاد وثمود والامم -----------الذين جاءا من بعدهم امم كثيرة لا يعلمها الا الله	628	-224801198080850528	230	410.5	185	364	63.18681335449219	41	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1098	true	4891506118817080472	188	234	981	1218	1557	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولاكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1098	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0629	false	5751134714572468035	34	106	187	555	1595	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ول-كن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله فكان جواب رسلهم نعم اننا بشر مثلكم ولكن الله يصطفي من يشاء من عباده فيخصهم بالنبوة والرسالة وليس في قدرتنا ان ناتيكم باية معجزة او حجة الا بتيسير الله ومشيءته وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	629	-224801198080850528	211	394.0	167	369	57.18157196044922	40	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1100	true	7953157869165503277	98	125	530	658	1570	300	وخاب كل جبا------ر عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد----------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1100	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0630	false	-5257944760051926416	89	130	507	718	1614	300	وخسر كل جبار متكبر عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد ان جهنم لذلك الجبار الخاسر بالمرصاد سيصلاها يوم القيامة وشرابه فيها ماء كريه يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	630	-224801198080850528	126	233.5	99	211	59.715641021728516	24	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1102	true	4109668685249097338	247	281	1296	1467	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1102	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0631	false	8236942724254274628	24	58	136	307	1608	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	631	-224801198080850528	171	342.0	137	171	100.0	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1114	true	8679233332478840986	34	80	188	409	1501	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا رض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء 7 ابراهيم 38 ربنا انك تعلم النداء المكرر دليل التضرع واللجا الي الله تعالي	1114	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0635	false	811446244477414030	101	176	527	893	1579	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا-رض ولا في السماء انك يا ربنا تعلم ما تخفي نفوسنا وما تظهره مجاهرة به فليس يخفي عليك شء في هذا الكون ثم يتوجه ابراهيم الي الله ويذكر نعمة الله عليه فيلهج لسانه بالحمد والشكر فيقول الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء فان هبة الذرية علي الكبر اوقع في النفس فهو يحمد ا----------------لله تعالي	635	-224801198080850528	156	281.5	123	383	40.73107147216797	32	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1117	true	-3681128132841950635	224	276	1188	1464	1582	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	1117	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0636	false	-450579237201621634	86	286	492	1583	1658	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وانذر الناس ايها الرسول انه اذا جاء اليوم فلا اعتذار ولا نكال يوم يقول الظالمون الجاحدون حين يرون ذلك الهول ربنا ارجعنا الي الدنيا وامهلنا امدا قريبا حتي نجيب فيه دعوة الرسل الي توحيدك فياتيهم الرد الم تحلفوا في الدنيا انكم اذا متم لا تخرجون لبعث ولا حساب فكيف ترون الان واين قولكم ما لنا من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم في الدنيا في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي من الامم قبلكم وقد ظهر لكم بمشاهدة اثارهم كيف عاقبناهم وضربنا لكم الامثال الواضحة ثم بعد ذلك كله تقسمون ما لكم من زوال فلم ترعووا ولم تتوبوا من كفركم والان تسالون التاخير للتوبة حين نزل بكم العذاب قراءات قرا ابو عمرو انما نءخرهم بالنون والباقون يءخرهم 144652 مقرنين مربوطين في الاصفاد في القيود سرابيلهم ثيابهم من قطران نوع من الزيوت شديدة الاشتعال اسود اللون تدهن به الابل عندما يصيبها الجرب تغشي وجوههم النار تعلوها وتغطيها هذا بلاغ للناس كفاية في الموعظة وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	636	-224801198080850528	275	533.0	223	1092	25.183149337768555	49	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1119	true	-8783721346039588118	217	240	1128	1250	1582	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا صفاد------------------------------------------------------------------------------------- سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النا------------------------------------------------------------------------------------------------ر ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	1119	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0637	false	629779118752305110	163	220	879	1181	1601	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا-صفاد وهي صورة عن مشاهد يوم القيامة فيها منظر واقعي للمجرمين كانك تراه وهم يخبون في قيودهم سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار وهذا مشهد اخر لباسهم فيه من هذا الزيت القبيح والنار تغشي وجوههم وفي ذلك ما فيه من الذل والتحقير ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	637	-224801198080850528	121	210.5	99	303	39.93399429321289	21	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1126	true	-9097923758673104814	234	298	1237	1570	1577	300	وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم 7 الحجر 21 وان من شء ذكر الخزاءن تمثيل والمعني وما من شء ينتفع به العبا--------------------د الا ونحن قادرون علي ايجاده وتكوينه والانعام به وما نعطيه الا بمقدار معلوم نعل انه مصلحة له فضرب الخزاءن مثلا لاقتداره علي كل مقدور 7--------- وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين	1126	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0641	false	6558980547729469128	102	158	557	848	1615	300	وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم -----------------------------------------------وما من شء ينتفع به العباد من المصادر والموارد الا هو موجود عندنا مخزون و----------------------ما نعطيه الا ب-قد-ر معلوم وحسب مشيءتنا وحاجة الخلق اليه ثم فصل بعض ما في خزاءنه من النعم فقال وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين	641	-224801198080850528	188	262.0	149	362	51.93370056152344	32	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1128	true	-5438769536645814930	145	201	726	1007	1520	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ----------------------------------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال	1128	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0643	false	2283875917029306215	51	215	290	1120	1586	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فسدوا جميعا خاضعين لامر الله الا ابليس رفض اني يسجد واستكبر ان يكون مع الملاءكة الاخرين 153244 رجيم مرجوم مطرود من كل خير يوم الدين يوم القيامة فانظرني فامهلني يوم القوت المعلوم يوم القيامة جزء مقسوم لكل فريق من اتباع ابليس جزء معين في جهنم قال يابل-يس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي ما منعك يا ابليس ان تسجد مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال ابليس وقد ركبه الغرور والاستكبار انه لن يسجد لبشر مخلوق من طين فهو خير من ادم ادم مخلوق من طين وابليس مخلوق من نار والنار خير من الطين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال الله تعالي فاخرج من الجنة انت مطرود من رحمتي ومما كنت فيه من الدرجات الرفيعة لقد كتبت عليك اللعنة الي يوم القيامة قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال	643	-224801198080850528	278	475.0	222	831	33.453670501708984	51	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1150	true	1965639557868690993	239	282	1259	1491	1585	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين------------ الذين	1150	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0656	false	-4341503901826861603	163	291	921	1629	1687	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ان الذين من قبلهم من الامم السابقة قد مكروا برسلهم وكذبوهم ودبروا لهم المكايد فابطل الله كيدهم ودمرهم بلادهم وهدمها من الاسس فانهارت البيوت وخرت سقوفها علي اصحابها واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون والله سبحانه سوف لا ينجيهم من العذاب في الاخرة بل لهم عذاب اشد واعظم ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم يسالهم الله تعالي يوم القيامة علي سبيل الخزي والاستهزاء بهم ويقول لهم اين الذين اتخذتموهم شركاء لي في العبادة وكنتم تحاربونني ورسلي في سبيلهم اين هم حتي ينصروكم ويمدوا لكم يد العون فلا يستطيعون جوابا قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين وحينءذ يقول الذين	656	-224801198080850528	232	399.5	189	708	32.76836013793945	40	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1151	true	-5564009876547148836	266	300	1475	1655	1655	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة ولدار الا خرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي-	1151	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0657	false	-7274561141024824310	183	255	1032	1430	1690	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة ولدار الا-خرة خير وقيل للذين امنوا بالله واتقوا ما الذي انزله ربكم علي رسوله قالوا انزل عليه القران فيه خير الدنيا والاخرة للناس جميعا فكانوا بذلك من المحسنين والله تعالي وعد بان يكافء المحسنين بحياة طيبة وفي الاخرة لهم الجنة بما احسنوا ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي	657	-224801198080850528	178	332.0	146	400	44.5	31	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1152	true	-3743280004960923451	227	281	1228	1506	1601	300	قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الموت جاءه ملك فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وبشره بالجنة 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولاكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1152	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0658	false	-1198293873013114843	46	192	271	1056	1580	300	قال اذا اشرف------ المءمن علي الموت جاءه ملك فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وبشره بالجنة ثم يعود الكلام عن المشركين من قريش ماذا ينتظرون بعد عنادهم وكفرهم وتكذيبهم للرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه وجزاء كفرهم وتكبرهم النار وبءس القرار هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-كن كانوا انفسهم يظلمون ماذا ينتظر كفار مكة الذين قالوا ان القران اساطير الاولين غير ان تاتيهم الملاءكة لتبقض اوراحهم او ياتي امر الله بالعذاب المهلك وهم ليسوا باول من كذب الرسل فقد فعل مثلهم الذين من قبلهم من الامم وحل بهم العذاب وما ظلمهم الله في ذلك فقد انذرهم بواسطة الرسل وانزاله الكتب ولكن ظلموا انفسهم بمخالفة الرسل وتكذيبهم ما جاءا به ثم اعقب الله ذلك بذكر ما ترتب علي اعمالهم فقال فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	658	-224801198080850528	269	498.0	216	792	33.96464538574219	49	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1167	true	-7862480766884112794	88	214	454	1057	1503	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير 7 النحل 70 والله خلقكم ثم الي ارذل العمر الي اخسه واحقره وهو خمس وسبعون سنة عن علي رضي الله عنه وتسعون سنة عن قتادة لانه لا عمر اسوا حالا من عمر الهرم لكيلا يعلم بعد علم شيءا ل----يصير الي حالة شبيهة بحال الطفولة في النسيان وان يعلم شيءا ثم يسرع في نسيانه فلا يعلمه ان سءل عنه وقيل لءلا يعقل من بعد عقله -------الاول شيءا وقيل لء-----------------لا----- يعلم زيادة علم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي علمه 7--------------------------------------------------------------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 7 النحل 71 والله فضل بعضكم اي جعلكم متفاوتين في	1167	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0667	false	4334679660642174458	95	218	514	1140	1599	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير ---------ان الله خلقكم ايها لناس ولم تكونوا شيءا ثم قدر لكم اج------------------------------------------------------------------------الا مخلتفة منكم من يتوفاه مبكرا ومنك من يهرم ويصير الي ارذل العمر فتنقص قواه ويكون في------------------------------------------------------------------------------- عقله وقوته كالطفل فتكون عاقبته ان يفقد ذاكرته ولا يعود يعلم شيءا حتي انه لا يستطيع التمييز بين اهله واولاده واقرباءه وقد راينا اناسا بهذه الحالة ان الله عليم باسرار خلقه قادر علي كل شء ثم بعد ان ذكر الله تفاوت الناس في الاعمار ذكر تفاوتهم في الارزاق فقال والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله------------------------ جعلكم متفاوتين في	667	-224801198080850528	288	378.0	225	810	35.55555725097656	50	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1172	true	2751069032142406348	202	233	1056	1216	1583	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون 7 النحل 81 والله جعل لكم -------	1172	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0670	false	594486321064723796	178	210	987	1154	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ومن نعمه تعالي عليكم ان جعل لكم	670	-224801198080850528	137	270.0	111	167	82.03592681884766	25	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1173	true	-2486260680183867549	192	217	1019	1140	1548	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1173	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0671	false	-2813454327275261400	71	137	413	742	1664	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم القيامة نحشر الناس وناتي من كل امة بشهيد يشهد لها او عليها بما قابلت رسولها ويومءذ لا يسمع من الكافرين اي قول ولا يقبل لهم اعتذار وذلك كما قال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	671	-224801198080850528	121	233.0	96	329	36.778114318847656	24	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1174	true	2554828861848895082	19	68	101	372	1656	300	راو-----------ا العذاب بغتهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون كقوله بل تاتيهم بغتة فتبه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم الانبياء 40 الاية 7-------------- واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1174	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0671	false	-2813454327275261400	127	245	691	1352	1664	300	راي الذين ظلموا العذاب----------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون -----------ويوم القيامة اذا راي الظالمون عذاب النار وطلبوا ان يخفف عنهم لا يجاب طلبهم ولا يءخرون عن دخول جهنم ثم اخبر الله عن محاولة المشركين القاء تبعه اعمالهم علي الهتهم التي عبدوها ورد الهتهم عليهم فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هء-لاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك واذا راي الذين اشركوا الهتهم التي عبدوها قالوا يا ربنا هءلاء الذين كنا نعبدهم مخطءين فخفف عن العذاب بالقاء بعضه عليهم فيجيبهم شركاءهم قاءلين فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون فردوا عليهم قولهم وقالوا انكم لكاذبون في دعواكم اننا شركاء لكم في الاثم وانكم لما عبدتمونا انما عبدتم اهواءكم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	671	-224801198080850528	211	320.0	170	690	30.579710006713867	32	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1177	true	-3082177779149731047	80	294	406	1520	1548	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 7 النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها عليها وتذوقوا السوء في الدنيا بصدوركم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لا تخذوا نقضها ------------------------------------------------------------------سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة 7------------------------------------------------- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 7 النحل 95 ولا تشتروا بعهد-------------------------------------------------------- كان قوما ممن اسلم بمكة زين لهم الشيطان لجزعهم مما راوا من غلبة قريش واستضعافهم المسلمين وايذاءهم لهم ولما كانوا يعدونهم ان رجعوا من المواعيد ان ينقضوا ما بايعوا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبتهم الله ولا تشتروا ولا تستبدلوا بعهد الله وبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا عرضا من الدنيا يسيرا وهو ما كانت قريش يعدونهم ويمنونهم ان رجعوا انما عند الله من اظهاركم وتغنيمكم ومن ----------------------------------------------ثواب الاخرة خير لكم 7 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 7 النحل 96 ما عندكم ينفد ما عندكم من اعراض الدنيا ينفد وما عند الله من	1177	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0674	false	-5192501203834894766	87	224	491	1219	1643	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم يءكد الله تعالي علي التمسك بالعهود و----------------الايمان والمحافظة ---------------------------------------------------------------------------------------------------عليها ويحذر من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقضها واتخاذها سبيلا للمكر والخديعة والتغرير بالناس رجاء منفعة دنيوية زاءلة وفي هذه الايات تهديد ووعيد لمن ترك الحق الي الباطل والهدي الي الضلال ثم اكد هذا التحذير بقوله ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون لا تغرنكم الدنيا فتءثروا منافعكم الخاصة بنقض العهود فان متاع الدنيا قليل زاءل مهما كان كث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا وا-ن ما عند الله من جزيل الاجر وال-------ثواب هو خير لكم من ذلك العرض القليل ان كنتم من ذوي العقول الر--اجحة ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون -----ان كل ما عندكم ----------------------زاءل لا يبقي وما عند الله من	674	-224801198080850528	345	464.5	271	1331	25.920360565185547	62	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1191	true	4864686624300828209	227	300	1156	1507	1507	300	كان ناءما في ---------بيت ام هانء بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من ليلته وقص القصة علي ام هانء وقال مثل لي النبيون فصليت بهم وقام ليخرج الي المسجد فتشبثت ام هانء بثوبه فقال---- مالك قالت اخشي ان يكذبك قومك ان اخبرتهم قال وان كذبوني فخرج فجلس اليه ابو جهل فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث الاسراء فقال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلم فحدثهم------------------ فمن بين مصفق-	1191	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0681	false	2962614146309345474	92	158	500	816	1562	300	كان ناءما في بيت ابنة عمه ام هان----------------ء فاسري به ورجع من ليلته وقص القصة علي ام هانء ثم ----------------------------قام ليخرج الي المسجد فتشبثت ام هانء بثوبه فقال لها مالك قالت اخشي ان يكذبك قومك ان اخبرتهم قال وان كذبوني فخرج فجلس اليه ابو جهل فاخبره رسول الله------------------- بحديث الاسراء فقال ابو جهل با معشر بني كعب بن لءي هلم فحدثهم فاستنكر القوم ذلك فم----ن مصفق	681	-224801198080850528	277	479.0	219	383	72.32376098632812	51	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1192	true	-2928669183290652000	0	74	0	369	1558	300	وواضع يده علي راسه تعجبا وانكارا وارتد ناس ممن كان قد امن به وسعي رجال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال ان كا--------------------------------ن قال ذلك لقد صدق قالوا اتصدقه علي ذلك قال اني لاصدقه علي ---------------------------------------------------ابعد من ذلك------------------ فسمي الصديق وفي----هم من سافر الي ماثم فاستنعتوه المسجد فجلي له بيت المقدس فطفق ينظر اليه وينعت--------------ه لهم فقالوا اما النعت فقد اصاب فقالوا اخبرنا عن عيرنا فاخبرهم بعدد جمالها واحوالها وقال تقدم يوم كذا	1192	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0681	false	2962614146309345474	158	246	816	1249	1562	300	وواضع يده علي راسه تعجبا وانكارا وارتد ناس من المسلمين------ وسعي رجال الي ابي بكر رضي الله عنه -قال او قال ذلك قالوا نعم قال فانا اشهد لءن قال ذلك لقد صدق قالوا فتصدقه في ان ياتي الشام في ليلة واحدة ثم يرجع الي مكة قبل ان يصبح قال نعم انا اصدقه بابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء فسمي الصديق وكان منهم من سا------------------------------فر الي بيت المقدس فطلبوا--- اليه وصف بيت المقدس فوصفه لهم وصفا دقيقا فقال---------------وا اخبرنا عن عيرنا فاخبرهم بعدد جمالها واحوالها وقال تقدم يوم كذا	681	-224801198080850528	246	374.0	193	488	50.40983581542969	40	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1215	true	2479063863755340018	205	229	1112	1237	1620	300	ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	1215	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0694	false	3462454839242717657	225	272	1238	1497	1656	300	ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ان الشيطان يدخل بينهم فيهيج فيهم المراء والشر وربما افضي ذلك الي عناد الخصوم وازدياد فسادهم فان الشيطان عدو كبير لبني الانسان فاحذروه ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	694	-224801198080850528	125	238.0	101	259	48.26254653930664	23	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1353	true	7924015414507762867	196	286	1020	1492	1567	300	فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي 7 طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم عن ابن عباس ان نجواهم ان غلبنا موسي اتبعناه وعن قتادة ان كان ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء فله امر وعن وهب لما قال ويلكم قالوا ما هذا بقول ساحر والظاهر انهم تشاوروا في السر وتجاذبوا اهداب القول ثم قالوا ان هذان لساحران فكانت نجواهم في تلفيق هذا الكلام وتزويره خوفا---------- من غلبتهما وتثبيطا للناس عن اتباعهما قر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو عمرو ان هذين لساحران علي الجهة -------------الظا-----هرة المكشوفة وابن --كثير وحفص ان هذان لساحران	1353	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0752	false	-6345625579409341813	28	121	156	661	1596	300	فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي اجعلوا ما تكيدون به---------------------------------------- موسي امرا متفقا عليه ثم احضروا مصطفين مجتمعين والقوا م--------------------------------------------------------------------------------ا في ايديكم دفعة واحدة لتكون لك------------------------------------م في نفوس الناس الهيبة والغلبة وقد فاز اليوم من غلب قراءات----------------------- قرا ابن عامر وعاصم وحمزة ويعقوب يوم الزينة بضم ميم يوم والباقون يوم الزينة بنصب الميم وقرا حمزة والكساءي وحفص ويعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون فيسحتكم بفتح الياء والحاء وقرا ابو عمرو ان هذين لساحران بتشديد ان ونصب هذين وقرا نافع وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم ان هذان لساحران	752	-224801198080850528	143	96.0	108	684	20.90643310546875	22	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1356	true	18552923187857127	205	268	991	1326	1500	300	سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رء-سهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راو الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها----------------------- في الجنة 7 قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر	1356	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0753	false	4968955848307773199	124	182	633	937	1576	300	سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر -الجحود ثم القوا رءوسهم---- ساعة للشكر والسجود وقال ابن عباس رضي الله عنه كانوا اول النهار سحرة وفي اخره شهداء بررة لان فرعون قتلهم و------------------لما خاف فرعون ان------------------------------- يصير ايمانهم سببا لاقتداء الناس بهم في الايمان قال -امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر	753	-224801198080850528	180	239.0	142	359	50.13927459716797	28	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1380	true	-4052244033525179284	189	298	994	1589	1600	300	غافلون عن حسابه-------م ساهون لا يتفكرون في عاقب---------------------------------------------------------تهم ولا يتفطنون لما ترجع اليه خاتمة امرهم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء للمحسن والمسء واذا قرعت لهم العصا ونبهوا عن سنة الغفلة وفطنوا لذلك بما يتلي عليهم من الايات والنذر اعرضوا وسدوا اسماعهم ونفر------وا 7 ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هاذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون 7 الانبياء 2 ما ياتيهم من قرر اعراضهم عن تنبيه المنبه وايقاظ الموقظ بان الله يجدد لهم---- الذكر وقتا فوقتا ويحدث لهم الاية بعد الاية والسورة بعد السورة ليكرر علي اسماعهم التنبيه والموعظة لعلهم يتعظون فما يزيدهم	1380	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0767	false	3441802005640351691	4	66	20	340	1553	300	غافلون عن هول ذلك اليوم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم فان يوم الحساب ات لا محالة ثم بين الله ما يدل علي غفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم واعراضهم بقوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون ما ينزل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- من قران---------------------------------------------- يجدد لهم فيه الذكر----------- ويحدث لهم الاية بعد الاية والسورة بعد السورة ليكرر علي اسماعهم التنبيه والموعظة لعلهم يتعظون الا -زادهم	767	-224801198080850528	219	355.5	176	669	32.73542785644531	35	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1383	true	1255252656487262244	71	173	381	919	1598	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون 7 الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك امرهم ان يستعلموا اهل الذكر وهم اهل الكتاب حتي يعلموهم ان رسل ال--------له ال----موحي اليهم كانوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشرا ولم يكونوا ملاءكة كما اعتقدوا وانما احالهم علي اولءك لانهم كانوا يشايعون المشركين في معاداة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران 186 فلا يكاذبونهم فيما هم فيه ردء لرسول الله صلي الله عليه وسلم 7 ------------------------------------------وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين 7 الانبياء 8 وما	1383	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0768	false	8627585447477728887	94	159	482	831	1636	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون------------- وما ارسلنا قبلك يا محمد من ال---------------------------------------------رسل الا رجالا من البشر نوحي اليهم الدين ليبلغوه الي الناس فاسالوا ايها المنكرون اهل العلم بالكتب المنزلة ان كنتم لا تعلمون ثم بين الله كون الرسل بشرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كساءر الناس في احكام الطبيعة البشرية فقال وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين وما -------------	768	-224801198080850528	166	82.5	134	697	23.816356658935547	28	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1398	true	-2895610805100532508	6	125	30	661	1598	300	ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين 7 الانبياء 48 ولقد اتينا موسي اي اتيناهما الفرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وهو التوراة واتينا به ضياء وذكرا للمتقين والمعني انه في نفسه ضياء وذكر او اتيناهما بما فيه من الشراءع والمواعظ ضياء وذكرا وعن ابن عباس رضي الله عنهما الفرقان الفتح كقوله يوم الفرقان الانفال 41 وعن الضحاك فلق البحر وعن محمد ابن كعب الم-خرج من الشبهات وقرا ابن عباس ضياء بغير واو وهو حال عن الفرقان والذكر الموعظة او ذكر ما يحتاجون اليه في دينهم ومصالحهم او الشرف 7------------------ الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون ----------7 الانبياء 49 الذين يخشون ربهم محل الذين جر علي الوصفية او نصب علي المدح او رفع عليه 7 وها-------------------------------------------------------------ذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له	1398	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0778	false	-7041906813500431502	27	135	149	753	1690	300	و------------------------------------------------------------------لقد اتينا موسي -----وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين يبين الله تعالي هنا ان الرسل كلهم من البشر وهي السنة المطردة وان نزول الكتاب علي الرسول محمد صلي الله عليه وسلم ليس بدعة مستغربة فقد انزلنا علي موسي وهارون الفرقان وهو التور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة والفرقان من صفات القران ايضا فالكت----------------------ب المنزلة من عند الله كلها -----------------------------------فرقان بين الحق والباطل وضياء تكشف ظلمات القلب وتذكير ينتفع به المتقون ثم يذكر صفات المتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون والمتقون هم الذي يخاف------------ون ربهم في السر والغيب والعلانية وهم مع ذلك خاءفون وجلون من عذاب يوم القيامة فهءلاء هم الذين ينتفعون بالضياء ويسيرون علي هداه وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له	778	-224801198080850528	165	168.5	128	905	18.232044219970703	19	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1399	true	-909572003427731703	144	286	755	1514	1588	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين 7 الانبياء 55 قالوا اجءتنا بالحق بقوا متعجبين من تضليله اياهم وحسبوا ان ما قاله انما قاله علي وجه المزاح والمداعبة لا علي طريق الجد فقالوا له هذا الذي جءتنا به اهو جد وحق ام لعب وهزل 7 قال بل ر--------------------------------------------------------------------بكم رب السماوات والا رض الذي فطرهن وانا علي ذالكم من الشاهدين 7 الانبياء 56 قال بل ربكم الضمير في فطرهن للسموات والارض او للتماثيل وكونه للتماثيل ادخل في تضليلهم واثبت للاحتجاج عليهم وشهادته علي ذلك---- ادلاءه بالحجة عليه وتصحيحه بها كما تصحح الدعوي بالشهادة كانه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ابين ذلك وابرهن عليه كما تبين الدعاوي بالبينات لاني لست مثلكم فاقول ما لا اقدر ع--------------------------لي اثباته بالحجة كما لم تقدروا علي الاحتجاج لمذهبكم-------------- ولم تزيدوا علي انكم وجدتم عليه اباءكم 7-------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1399	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0779	false	12316868133556474	57	198	307	1023	1570	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين لما سمعوا ما في كلام ابراهيم مما يدل علي تحقير الهتهم استبعد------وا ان يكون جادا فيما يقول ----------------------------------------فقالوا هل ------------ما تقوله هو الحق ام انت هازل من اللاعبين عند ذاك رد عليهم ببيان الحق وذكر الاله الذي يستحق العبادة قال بل ربكم رب السماوات والا-رض الذي فطرهن وانا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ذلكم من الشاهدين---------------------------------------------------- قال جءتكم بالحق لا باللعب ثم بين لهم ان الاله المستحق للعبادة هو رب السماوات والارض الذي خلق كل شء فمن حق هذا الاله وحده ان يعبد وانا علي ما --------------------------------------------------------اقول لكم من الشاهدين وبعد ان اقام البرهان علي اثبات الحق نوي الشر في نفسه لهذه الالهة التي جمدوا علي عبادتها ولم تفدهم موعظة ولا برهان عن الغواية بها فاقسم في نفسه ان يلحق الاذي بها فقال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	779	-224801198080850528	245	266.5	193	1034	23.69439125061035	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1402	true	-7022924501787517373	135	189	689	981	1597	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون 7 ا----------------لانبياء 64 فرجعوا ال---ي انفسهم فلما القمهم الحجر واخذ بمخانقهم رجعوا الي انفسهم فقالوا انتم الظالمون علي الحقيق---------------------------------ة لا من ظلمتموه حين قلتم من فعل هذا بالهتنا انه ل----من الظالمين ----7 ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هاءلاء ينطقون 7 الانبياء 65 ثم نكسوا علي	1402	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0780	false	-2764635207974360733	147	187	837	1060	1667	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون فكانهم افاقوا من غفلتهم لحظات فراحوا يلومون انفسهم ويقولون --------------------------------------------------------------------حقيقة انكم انتم الظالمون كيف نعبد اله----------------------------------------------ة لا تدفع الاذي عن نفسها ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما ه-ءلاء ينطقون-------------- ثم عادوا الي	780	-224801198080850528	127	142.0	100	352	36.07954406738281	17	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1407	true	6447659370218742875	80	111	428	594	1588	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذالك وكنا لهم حافظين 7 الانبياء 81 ولسليمان	1407	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0783	false	-7361410674423827876	137	196	769	1088	1650	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الار-ض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين وسخرنا لسليمان الريح عاصفة شديدة الهبوب تارة ولينة رخاء تارة اخري تجري بحسب رغبته الي اي بقعة في ارض الشام المباركة وكنا بكل شء عالمين لا تغيب عنا صغيرة ولا كبيرة ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذ-لك وكنا لهم حافظين --------وسخرنا لسليمان	783	-224801198080850528	148	263.5	121	329	44.98480224609375	24	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1410	true	-5614731231577524135	46	88	259	478	1602	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين 7 الانبيا-ء 89 90 وزكريا -اذ نادي سال ربه او--------- يرزقه ولدا	1410	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0785	false	-3048771242397718033	212	255	1135	1359	1601	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين-- اذكر يا محمد خبر زكريا حين نادي---- ربه وطلب منه ان يرزقه ولدا	785	-224801198080850528	197	351.5	159	230	85.65217590332031	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1418	true	3458615178013370391	88	115	470	613	1575	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذالك وكنا لهم حافظين	1418	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0783	false	-7361410674423827876	137	194	769	1073	1650	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الار-ض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين وسخرنا لسليمان الريح عاصفة شديدة الهبوب تارة ولينة رخاء تارة اخري تجري بحسب رغبته الي اي بقعة في ارض الشام المباركة وكنا بكل شء عالمين لا تغيب عنا صغيرة ولا كبيرة ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذ-لك وكنا لهم حافظين	783	-224801198080850528	140	263.0	114	306	45.75163269042969	24	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1423	true	-264685656871435896	87	124	404	583	1487	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1423	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0792	false	-8913728475259927092	25	143	132	728	1505	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ومع كل هذه الادلة الواضحة فان بعض الناس يجادل في الله وقدرته وينكر البعث بغير معرفة ولا برهان عقلي علي ما يقول ولا وحي من عند الله ينير صحته ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق تراه متكبرا مختالا بين الناس معرضا عن قبول الحق ليصد المءمنين عن دينهم وهذا الصنف من الناس له في هذه الدنيا هوان وخزي وسيصلي في الاخرة عذاب الجحيم قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس ليضل بفتح الياء والباقون ليضل بضم الياء ثم يبين الله سبب هذا الخزي المعجل والعذاب المءجل فقال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	792	-224801198080850528	177	329.0	140	596	29.697986602783203	35	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1425	true	-3302601674236759009	60	106	292	510	1496	300	الله يفعل ما يريد من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ 7 الحج 14 ان الله يدخل هذا كلام قد دخله اختصار والمعن------ي ان الله-------- ناصر رسوله في الدنيا والاخرة	1425	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0793	false	-8777552004821857560	109	231	566	1229	1577	300	الله يفعل ما يريد من اكرام من يطيعه واهانة من يعصيه ولا راد لحكمه ولا مانع لقضاءه 221518 بسبب بحبل الي السماء الي مكان مرتفع ثم ليقطع ليختنق فلينظر فليقدر في نفسه النظر الذين هادوا اليهود والصابءين وهم فرقتان جماعة يوحنا المعمدان واسمهم المنداءيون وصابءة حران الذين عاشوا زمنا في كنف الاسلام وسياتي في الشرح التعريف بهم المجوس كلمة ايرانية اهلها اتباع زرادشت وهم يقدسون النار والشمس والقمر وقد انقرضت المجوسية او كادت بعد استيلاء المسلمين علي فارس الذين اشركوا عبدة الاوثان الم تر الم تعلم من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا-خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما ----------------------------------------يغيظ من كان من الناس يحسب ان الله لن ينصر نبيه محمدا في الدنيا والاخرة	793	-224801198080850528	154	261.0	119	704	21.875	29	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1432	true	-7969491826390587605	25	71	120	344	1557	300	ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الا نعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الا وثان واجتنبوا قول الزور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	1432	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0798	false	2205945033414111374	181	287	981	1531	1596	300	ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الا-نعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوث-ان واجتنبوا قول الزور ذلك الذي امرنا به من قضاء المناسك هو الواجب عليكم في حجكم ومن يلتزم اوامر الله ونواهيه في حجه تعظيما لحدود الله يكن ذلك خيرا له عند ربه في دنياه واخرته لقد احل الله لكم لحوم الابل والبقرة والغنم الا في حالات مما بينه القران كالميتة وغيرها فاجتنبواعبادة الاوثان وطاعة الشيطان ان ذلك رجس وابتعدوا عن قول الزور علي الله وعلي الناس حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	798	-224801198080850528	220	416.5	176	552	39.855072021484375	44	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1443	true	-2693535841057472085	117	249	637	1373	1635	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم 7 الحج 53 ليجع--------------------ل ما يلقي والذين في قلوبهم مرض المنافقون والشاكون والقاسية قلوبهم المشركون المكذبون وان الظالمين يريد وان هءلاء المنافقين والمشركين واصله وانهم فوضع الظاهر موضع الضمير قضاء عليهم بالظلم انه الحق من ربك اي ليعلموا ان تمكين الشيطان من الالقاء هو الحق من ربك والحكمة وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق ان يتاجلوا ما يتشابه في الدين بالتاويلات الصحيحة ويطلبوا لما اشكل منه المحمل الذي تقتضيه الاصول والمحكمة والقوانين الممهدة حتي لا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة ولا ت--زل اقدامهم وقرء لهاد الذين امنوا بالتنوين 7 ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم 7 الحج 55 ولا يزال الذين	1443	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0806	false	-886409823837043995	5	108	31	588	1629	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم اما الذين اوتوا العلم والمعرفة فتطمءن قلوبهم الي بيان الله وحكمه الفاصل فيزيدهم ايمانا وعلما بان ما يقوله الانبياء والرسل هو الحق المنزل من عند الله ثم بين الله حسن مالهم وفوزهم بالسعادة الابدية فقال وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم ان الله ليهدي الذين امنوا الي تاويل ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشابه من الدين وينسخ ما القاه الشياطين من الفتن ف---------------------------------------------------------------لا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة ولا تزلزل اقدامهم ----ترهات ال---------مبطلين----- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم---------- ذلك -شان الذين	806	-224801198080850528	273	420.0	216	958	28.496868133544922	45	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1444	true	1477182022784425316	124	235	649	1208	1547	300	الله ل------------------هو خير الرازقين----------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم 7 الحج 58 والذين هاجروا في لما جمعتهم المهاجرة في سبيل الله سوي بينهم في الموعد وان يعطي من مات منهم مثل ما يعطي من قتل تفضلا منه واحسانا والله-------------------------------- عليم بدرجات العاملين ومراتب استحقاقهم---------------------------- حليم عن تفريط المفرط منهم بفضله وكرمه روي ان طواءف من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم قالوا يا نبي الله هءلاء الذي قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله هاتين الايتين 7 ذالك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	1444	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0807	false	-4339760169554970813	17	97	75	478	1495	300	الله لهم بالعوض الكريم وهو خير الرازقين ثم بين هذا الرزق الحسن بقوله ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وهذا تعهد من كريم بان يدخلهم الجنة ويحقق لهم------------------------------------------------------------ ما يرضونه ويكرمهم بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وانه عليم ب----------ما وقع عليهم من ظلم واذي وبما يرضي نفوسهم ويعوضها حليم يمهل ثم يوفي الظالم والمظلوم الجز----------------------------------------------------------------------------------اء الاوفي ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	807	-224801198080850528	165	190.0	128	666	24.7747745513916	27	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1447	true	-4668407623865493664	212	268	1069	1363	1506	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون 7 الحج 68 وان جادلوك فقل اي وان ابوا للجاجهم الا------ المجادلة بعد اجتهادك ان لا يكون بينك وبينهم تنازع فادفعهم بان الله اعلم باعمالكم وبقبحها وبما تستحقون عليها من الجزاء فهو مجازيكم به وهذا وعيد وانذار ولكن برفق ولين 7 ا------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	1447	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0809	false	3047513666629393824	107	155	562	821	1557	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ----------------------------وان اصر هءلاء المشركون علي المجادلة فاعرض عنهم وقل لهم الله اع----------------------------------لم باعمالكم ا---------------------------ن الجدل يجدي مع القلوب المستعدة للهدي لا مع القلوب التي تصر علي الضلال فلا ضرورة لاضاعة الوقت والجهد معهم الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	809	-224801198080850528	119	146.0	93	348	34.195404052734375	17	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1449	true	3983359468702774135	183	263	1030	1411	1587	300	الذباب من الكوي فياكله 7 ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز 7 الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوه------------------ حق معرفته حتي لا يسموا باسمه من هو منسلخ عن صفاته باسرها ولا يءهلوه للعبادة ولا يتخذوه شريكا له ان الله قادر غالب فكيف يتخذ العاجز المغلوب شبيها به 7 ا-------------------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الا مور	1449	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0810	false	-2263846144265732806	175	274	943	1474	1613	300	الذ------------------باب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز------------------------------------------------- ما عرف هءلاء المشركون الله حق معرفته ---ولا عظموه حق تعظيمه حين اشركوا به في ا------------------لعبادة اع--------------------------------------------------جز الاشياء وهم يرون اثار قدرته وبداءع مخلوقاته الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير اقتضت ارادة الله تعالي وحكمته ان يختار من الملاءكة رسلا يبلغون الانبياء الوحي ويختار من البشر رسلا ليبلغوا شرعه الي خلقه فكيف يعترض المشركون علي من اختاره رسولا اليهم انه تعالي سميع لاقوال عباده بصير بهم فيعلم من يستحق ان يختار منهم لهذه الرسالة يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الا-مور	810	-224801198080850528	191	249.5	148	670	28.507463455200195	33	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1457	true	3800901797214265557	215	237	1176	1294	1650	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون-------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1457	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0814	false	3052036706428165966	205	267	1121	1474	1660	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فاخرجنا لكم بما انزلنا من الماء بساتين وحداءق فيها نخيل واعناب وفواكه كثيرة تتمتعون بها زيادة علي ثمرات النخيل والاعناب ومن زروع هذه الجنات وثمارها تاكلون وتحصلون معايشكم ثم خص شجرة الزيتون بالذكر لما لها من المنافع والقدر الكبير فقال وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	814	-224801198080850528	118	224.0	96	353	33.42776107788086	21	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1469	true	5884576982630471993	267	291	1353	1482	1528	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كانت ءايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1469	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0821	false	3690230980698211149	94	155	473	815	1585	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون فاذا حل بهم باسنا واوقعنا العذاب بالاغنياء المترفين يوم القيامة صاحوا واستغاثوا فنقول لهم لا تصرخوا ولا تستغيثوا فلن ينصركم احد من عذابنا ولن تجدوا من يغيثكم في هذا اليوم العظيم والتعبير باذا للشء المحقق وان للشك قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	821	-224801198080850528	126	237.0	102	342	36.842105865478516	22	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1473	true	-225523009933828947	68	99	354	518	1576	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	1473	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0823	false	6399035509477810315	97	204	540	1107	1625	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون لقد بلغوا في التمرد والعناد حدا لا يرجي معه صلاحهم فلو رحمناهم وازلنا عنهم ما نزل بهم من ضرر في ابدانهم وقحط في اموالهم لزادوا كفرا في طغيانهم يتردون في الضلال ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ولقد عذبناهم بانواع كثيرة من العذاب منها قتل زعماءهم يوم بدر والقحط الذي اصابهم وغير ذلك فما خضعوا لربهم وما تضرعوا بل اقاموا علي عتوهم واستكبارهم لم ينفع معهم الانذار ولا التحذير ثم بين الله عاقبة امرهم وما يكون من حالهم اذا جاءت الساعة فقال حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	823	-224801198080850528	163	304.0	132	567	28.74779510498047	29	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1648	true	-3547168566659107424	177	241	911	1244	1544	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولاكن اكثرهم لا يشكرون 7 النمل 73 وان ربك لذو الفضل والفاضلة الافضال ولفلان فواضل في قومه وفضول ومعناه انه مفضل عليهم بتاخير العقوبة وانه لا يعاجلهم بها واكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه ولا يشكرونه ولكنهم بجهلهم يستعجلون وقوع العقاب وهم قري-ش 7 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 7 النمل 74 وان ربك ليعلم	1648	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0882	false	-1559014857837925812	111	150	565	765	1549	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ول-كن اكثرهم لا يشكرون ------------ان ربك لهو المنعم المتفضل علي الناس جميعا----------------------------------------- بتاخير --عقوبتهم ليتوبوا ولكن اكثر الناس لا يش---------------------------ك---------------------------------------رونه علي ذلك وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------ان الله يعلم	882	-224801198080850528	129	159.5	100	334	38.62275314331055	19	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1688	true	-5753904136546804001	45	113	219	563	1509	300	الا قليلا وكنا نحن الوارثين لتلك المساكن من ساكنيها اي تركناها علي حال لا------------------------------------- يسكنها احد او خربناها وسويناها بالارض تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع 7 وما كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم ءاياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون 7 القصص 59 وما كان ربك وما كانت عادة ربك ان يهلك القري في كل وقت حتي يبعث في	1688	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0893	false	-3758271325015476596	77	168	402	881	1601	300	الا قليلا وكنا نحن الوارثين وكثير من القري اثري اهلها فبطروا وافسدوا في الارض فخرب الله ديارهم واصبحت خاوية لم يسكنها احد بعدهم الا فترات عابرة للمارين بها وورث-----------------------ها الله جل جلاله ومثله قوله تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون هود117 ثم اخبر سبحانه عن عدله وانه لا يهلك احدا الا بعد الانذار وقيام الحجة بارسال الرسل فقال وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم -اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ليست سنة الله وعدله--------------------- ان يهلك القري---------- حتي يبعث في	893	-224801198080850528	172	241.0	138	534	32.209739685058594	29	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1700	true	-7698426749237621111	147	257	743	1265	1484	300	الي معاد قال قل للمشركين ربي اعلم -من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في معاده و-----------------من هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من ----------------العقاب في معادهم 7 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 7 القصص 86 وما كنت ترجو فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمه من ربك ويجوز ان يكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك 7 ولا يصدنك عن ءايات الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد اذ انزلت اليك وادع------ الي------ ربك-------- ولا تكونن من المشركين	1700	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0897	false	5559680385674567835	146	242	748	1246	1560	300	ال--معاد يوم القيامة فقل ربي اعلم بمن جاء بالهدي---------- وما يستحقه من الثواب والنصر والتمكين في الارض وبمن هو في ضلال مبين------- وما يستحق--ه من القهر والاذلال والعذاب -----المهين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ------------------------------------------------------------------------------ربك ما كنت ايها الرسول تامل ان ينز--------ل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك القران لكن-------------------- الله انزله عليك من عنده رحمة بك وبامتك فاذكر هذه النعمة وثابر علي تبليغ الرسالة ولا تكن انت ومن اتبعك عونا للكافرين ولا يمنعك الكافرون يا محمد من تلاوة اياتنا والعمل بها بعد اذ انزلت اليك وادع الناس الي عبادة ربك وتوحيده ولا تكونن من المشركين	897	-224801198080850528	221	224.5	171	741	29.824562072753906	36	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1704	true	4295942931658559587	156	224	765	1124	1544	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين 7 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه في منعها ما تامر به وحملها علي ما تاباه فانما يجاهد لها----------------------------- لان منفعة ذلك راجعة اليها وانما امر الله عز وجل ونهي رحمة لعباده وهو الغني عنهم وعن طاعتهم 7 والذين ءامنوا وعم-----------لوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون 7 العنكبوت 7 والذين امنو-------------ا وعملوا	1704	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0899	false	651208838470260192	29	111	155	616	1715	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين ومن ج----------------------------اهد نفسه بالصبر علي الطاعة فان ثواب جهاده لنفسه والله سبحانه لا يحتاج الي شء من اعمالنا كما قال من عمل صالحا فلنفسه فصلت46 وقال ان احسنتم احسنتم لانفسكم الاسراء7 لقد ظن بعض المفسرين ان هذه الاية مدنية لان ف-----------------يها ومن جاهد والصواب ان الاية مكية والمراد هنا بالجهاد جهاد النفس والصبر علي الاذي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون------------- والذين امنوا ايمانا صادقا وعملوا	899	-224801198080850528	168	230.0	136	519	32.36994171142578	22	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1707	true	-1360049766883650739	129	192	662	1016	1598	300	بما في صدور العالمين من العالمين بما في صدورهم ومن ذلك ما تكن صدور هءلاء من النفاق وهذا اطلاع منه للمءمنين علي ما ابطنوه ثم وعد المءمنين واوعد الم-------------------------------------------نافقين وقرء ليقولن بفتح اللام 7------ وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1707	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0900	false	3979947739186168735	72	195	361	1052	1593	300	بما في صدور العالمين ثم بين ان هذه الفتنة انما هي اختبار من الله ليظهر--------------------------------------------------------- المءمن الصادق من المنافق وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين فيجازي الفريقين كلا بما يستحقه وقال الذين كفروا للذين ام-نوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون كان زعماء قريش من المشركين يقولون للذين دخلوا في الاسلام ارجعوا الي ديننا واتبعوا ما نحن عليه واذا كان هناك بعث وحساب تخشونه فنحن نحمل عنكم ذنوبكم فرد الله عليهم قولهم بانهم لا يحملون ذنوبهم يوم القيامة ولن تحمل نفس وزر نفس اخري وان الكافرين لكاذبون في وعدهم وبعد ان بين عدم منفعة كلامهم لمخاطبيهم بين ما يستتبعه ذلك القول من المضرة لانفسهم فقال وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	900	-224801198080850528	215	333.0	177	749	28.704940795898438	31	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1728	true	-8848595655904738623	210	292	1085	1528	1567	300	افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 7 العنكبوت 67 او لم يروا كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا ويتغاورون ويتناهبون واهل مكة قارون امنون فيها لا يغزون ولا يغار عليهم مع قلتهم وكثرة العرب فذكرهم الله هذه النعمة الخاصة عليهم ووبخهم بانهم يءمنون بالباطل الذي هم عليه ومثل هذه النعمة المكشوفة الظاهرة وغيرها من النعم التي لا يقدر عليها الا الله وحده مكفورة عندهم 7 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1728	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0909	false	3939718944479744702	131	170	727	931	1662	300	افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف----------------------------------------------------------------------ر---------------------------------------------ون ولما وضحت الحجة وظهر الدليل ولم يكن لهم فيه مقنع بين ---------------------------انهم قوم ظلمة مفترون مكذبون فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	909	-224801198080850528	129	189.0	103	443	29.119638442993164	21	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1743	true	4728247859526767049	168	292	875	1477	1507	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون 7 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس رحمة اي نعمة من مطر او سعة او صحة فرحوا بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة اي بلاء من جدب او ضيق او مرض والسبب فيها شءم معاصيهم قنطوا من الرحمة 7 اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 الروم 37 او لم يروا ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه هو الباسط القابض فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته 7 فا-----------------------------------------------------ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون	1743	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0915	false	-6310478705694635510	53	170	285	879	1567	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون ----------------------------------------------------------------------------------------فلو انهم امنوا ايمانا صادقا لسلموا امرهم الي الله واستراحوا وفي الحديث الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له فان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له----------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وهذا انكار من الله علي هءلاء الناس لما يلحقهم م-----------------------------------------------------------------ن الياس والقنوط الم يشاهدوا ويعلموا ان كل شء ب-------------يد الله يوسع الرزق علي من يشاء ويضيقه علي من يشاء بحسب ما تقتضيه حكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واول-ءك هم المفلحون	915	-224801198080850528	261	279.0	207	814	32.063880920410156	45	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1746	true	610458506830599673	122	213	642	1093	1518	300	قل سيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين 7 الروم 42 قل------------ سيروا في ثم اكد تسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بان يسيروا في الارض فينظروا كيف-------------------------------- اهلك-- الله الامم واذاقهم سوء العاقبة لمعاصيهم ودل بقوله كان اكثرهم------ مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب تدميرهم وان ما دونه من المعاصي يكون سببا لذلك 7 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 7 الروم 43 فاقم وجهك للدين القيم البليغ الاستقامة الذي	1746	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0916	false	8797064260014663159	230	292	1244	1570	1605	300	قل سيروا في الا-رض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين قل يا ايها النبي للمشركين سيروا في نواح-------------------------------------------------------ي الارض فانظروا كيف كانت نهاية الذين مضوا قبلكم لقد اهلكهم الله وخرب ديارهم ل---------------------------------ان اكثرهم كانوا مشركين مثلكم----------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون اسلك ايها الرسول الطريق المستقيم -----------------الذي	916	-224801198080850528	212	303.5	166	503	42.147117614746094	37	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1777	true	-5419751255916110780	132	167	687	880	1578	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بااياتنا يوقنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1777	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0930	false	-7013517596605926655	64	178	345	982	1621	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل ولقد انزلنا التوراة علي موسي كما انزلنا عليك القران فلا تكن في شك من لقاءك الكتاب وجعلنا الكتاب الذي انزلناه علي موسي مرشدا لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا ب-اياتنا يوقنون وجعلنا من بني اسراءيل اءمة في الدين من انبياءهم يقومون بهداية الناس كما امرناهم لانهم صبروا علي طاعتنا وكانوا من اهل الايمان واليقين ولكن عهد هءلاء الانبياء قد ولي وعاد اليهود الي عبادة العجل من الذهب قراءات قرا حمزة والكساءي ورويس لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم والباقون بفتح اللام وتشديد الميم لما صبروا ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	930	-224801198080850528	191	360.0	156	639	29.890453338623047	31	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1778	true	-5097795979933518847	262	286	1306	1432	1502	300	ويقولون متي هاذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1778	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0931	false	423783149702021360	23	123	129	676	1646	300	ويقولون متي ه-ذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ويقول المشركون متي ستنصرون علينا في الدنيا ويفصل بيننا وبينكم في الاخرة قل لهم ايها الرسول ان يوم الفصل ان كان في الدنيا او في الاخرة سياتي فلا تستعجلوه واذا حل بكم ذلك اليوم فانه لن ينفعكم الايمان ولا تمهلون لحظة عن العذاب الذي تستحقونه وقد صدق الله رسوله ففتح عليه في الدنيا ونصره وسيلقون يوم القيامة جزاءهم ثم يختم السورة بامر رسوله بالاعراض عنهم باية قصيرة في طياتها تهديد خفي بعاقبة الامور ويدعهم لمصيرهم المحتوم فيقول فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	931	-224801198080850528	124	224.0	100	548	22.627737045288086	22	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1779	true	1899331495437290104	251	275	1316	1442	1579	300	ويقولون متي هاذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1779	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0931	false	423783149702021360	23	123	129	676	1646	300	ويقولون متي ه-ذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ويقول المشركون متي ستنصرون علينا في الدنيا ويفصل بيننا وبينكم في الاخرة قل لهم ايها الرسول ان يوم الفصل ان كان في الدنيا او في الاخرة سياتي فلا تستعجلوه واذا حل بكم ذلك اليوم فانه لن ينفعكم الايمان ولا تمهلون لحظة عن العذاب الذي تستحقونه وقد صدق الله رسوله ففتح عليه في الدنيا ونصره وسيلقون يوم القيامة جزاءهم ثم يختم السورة بامر رسوله بالاعراض عنهم باية قصيرة في طياتها تهديد خفي بعاقبة الامور ويدعهم لمصيرهم المحتوم فيقول فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	931	-224801198080850528	124	224.0	100	548	22.627737045288086	22	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1792	true	-441910217104735592	26	179	129	884	1504	300	لن ينفعكم الفرار مما لا بد لكم من نزوله بكم من حتف انف او قتل وان نفعكم الفرار مثلا فمنعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا زمانا قليلا وعن بعض المروانية انه مر بحاءط ماءل فاسرع فتليت له هذه الاية فقال ذلك القليل نطلب 7 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 7 الاحزاب 17 قل من ذا فان قلت كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من السوء قلت معناه او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع 7 قد يعلم الله المعوقين منك----------------------------------م والقاءلي----ن لاخوانهم هلم-- الينا ولا ياتون الباس الا قليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	1792	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0936	false	-5590246653057143455	48	148	258	801	1594	300	لا ينجيكم الفرار من الموت او ال---------------------------قتل وان نفعكم ظاهرا فلا تتمتعون ب---تاخير -------------يومكم الا تمتعا قليلا وقل لهم من------------------------------------------------------------------------------- ذا الذي يحميكم من الله ان اراد بكم ر-----------------حمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم----- المعوقين الذين يثبطون الناس عن القتال ويمنعونهم والذين يقولون لاخوانهم هلموا الينا ولا ياتون الباس الا قليلا فلا يقربون القتال الا زمنا قصيرا ثم يتسللون ويهربون الي مساكنهم ثم ذكر الله بعض معايبهم من البخل والخوف والفخر الكاذب فقال اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	936	-224801198080850528	318	482.5	252	918	34.64052200317383	51	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1807	true	-7324640106371157516	139	174	700	871	1544	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1807	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0943	false	6522496905266270489	95	178	521	925	1574	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ما كان علي النبي من اثم في عمل امره الله به فلا حرج في هذا الامر وليس النبي فيه بدعا بين الرسل فهو امر يمضي وفق سنة الله التي لا تتبدل في الانبياء الذي مضوا ثم وصف الذين خلوا بصفات الكمال والتقوي واخلاص العبادة له وتبليغ رسالته فقال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	943	-224801198080850528	169	330.0	134	404	41.83168411254883	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1820	true	4610661449224096159	60	119	323	607	1512	300	والله لا يستحي من الحق يعني ان اخراجكم حتي ما ينبغي ان يستحيا منه ولما كان الحياء مما يمنع الحي من بعض الافعال قيل لا تدخلوا بيوت النبي بمعني لا يمتنع منه ولا يتركه ترك الحي منكم وهذا ادب ادب الله به الثقلاء وعن ابن ابي عن عاءشة رضي الله عنها حسبك في الثقلاء ان الله تعالي- لم يحتملهم	1820	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0947	false	-4944912010673062141	61	89	323	464	1641	300	والله لا يستحي من الحق وقد سمي-------------------------------------------------------------------- بعض المفسرين هذه الاية اية الثق--------------------------------------------------------------------------لاء وقالت السيدة-- عاءشة رضي الله عنها حسبك في الثقلاء ان الله عز وجل لم يحتملهم	947	-224801198080850528	94	148.0	73	285	32.98245620727539	17	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	262	283	1355	1468	1553	300	يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1855	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0958	false	-8537429447297399138	207	228	1110	1222	1601	300	يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	958	-224801198080850528	112	219.0	91	113	99.11504364013672	20	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1884	true	-3154039678010648211	182	262	913	1306	1507	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم------------------------------------------------------------ لءن جاءهم نذير------- ليكونن اهدي من احدي الا م----------------------------م فلما جاءهم نذير ما زاده-------------------------------------------------------------------م الا نفورا-------- استكبارا في الا رض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فهل ينظرون الا سنة الا ولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يس------------------------------------------يروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد من------------------------------------------هم قوة--------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا رض انه كان عليما قديرا	1884	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0967	false	-9072723335499136104	46	240	228	1263	1571	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم اقسم المشركون بالله باغلظ الايمان وبالغوا فيها اشد المبالغة لءن جاءهم رسول ينذرهم ليكونن اكثر هداية من كل امة من الامم التي خلت من قبلهم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا فلما جاءهم رسول منهم ينذرهم ما زادهم مجيءه وانذاره ونصحه الا نفورا عن الحق استكبارا في الا-رض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله لقد نفروا استكبارا في الارض وانفة من الخضوع للرسول الكريم وللدين الذي جاء به ومكروا مكرا سيءا ولا يحيط ضرر المكر السء الا باهله الذين دبروه فهل ينظرون الا سنة الا-ولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا هل ينتظر هءلاء المشركون الا ما جرت به سنة الله في الذين سبقوهم وسنة الله في معاملة الامم لن تتبدل ولن تتحول قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو وحفص علي بينة بالافراد والباقون علي بينات بالجمع 354445 الدابة كل حيوان يدب علي الارض بما فيه الانسان اولم يسر هءلاء المشركون اثناء رحلاتهم الي الشام ويروا--- الا-رض التي اهلكنا فيها اهلها بكفرهم وجعلناهم مثلا لمن بعدهم لقد كان اولءك اقوي منهم واغني فلم تمنعهم قوتهم من عذاب الله وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا-رض انه كان عليما قديرا	967	-224801198080850528	323	487.0	256	1042	30.99808120727539	56	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1899	true	-5817542777985174127	230	300	1208	1613	1613	300	منازل وهي ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه علي تقدير مستو لا يتفاوت يسير فيها كل ليلة من المستهل--------------------------------------------- الي الثامنة والعشرين ------------------------------------------------ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم التي نسبت اليها العرب الانواء المستمترة وهي الشرطان البطين الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع--------- النثرة الطرف الجبهة ------الزبرة الصرفة العوا- السماك------- الغفر الزباني الاكليل القل-------ب الشولة-	1899	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0971	false	-3413133459422435303	151	222	862	1255	1685	300	منازل وهي ثمانية وعشرون منزلا ينزل في كل----------- واحد من------------------------------------------------------------ها كل ليلة اذ يبدو في اول الشهر هلالا ضءيلا ثم يزداد ليلة بعد ليلة الي ان يكتمل بدرا ثم ياخذ في النقصان حتي يعود ضءيلا مثل عرجون النخلة ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر و----المنازل ---------------------------------------------------------هي السرطان البطين الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع المقبوضة النثرة الطرف --جبهة الاسد الزبرة الصرفة العواء السماك الاعزل الغفر الزباني الاكليل --قلب العقرب الشولة	971	-224801198080850528	239	361.0	196	529	45.17958450317383	29	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms1921	true	1234142235730033029	106	156	578	842	1662	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاوين فانهم ---------------------------------------يومءذ -------------------------في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم----------------------------------------------------------------- كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون	1921	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms0979	false	-40477404049407363	54	171	321	955	1626	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا لهم انكم كنتم تغشوننا وتاتوننا من الناحية التي نظن فيها الخير واليمن لتصرفونا عن الحق الي الضلال فيرد عليهم الرءساء بقولهم بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين انا ما اضللناكم بل كنتم انتم بطبيعتكم مستعدين للكفر فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وجب علينا ما قاله الله في اننا لذاءقون العذاب في هذا اليوم وكل ما فعلناه بكم اننا دعوناكم لتكونوا مثلنا فاستجبتم لدعوتنا فلا لوم علينا ويومءذ يكون التابعون والمتبوعون في العذاب مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين هذه سنة الله في خلقه يعطي كل عامل جزاء ما قدمت يداه ان هءلاء المجرمين كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون	979	-224801198080850528	235	372.0	189	635	37.00787353515625	38	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2081	true	3602092376141028691	33	60	156	295	1533	300	بعد --ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني----------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2081	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1026	false	-8377137308573681080	209	254	1098	1327	1581	300	بعد الضراء والياس يقول ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني كل هذا من الغرور والضلال ولكن الله تعالي يبين لهم ان تمردهم هذا وبطرهم لا ينفعهم اذ يقول فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1026	-224801198080850528	127	223.5	101	230	55.21739196777344	22	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	165	292	843	1505	1544	300	ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 7 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم ننساكم نترككم في العذاب كما تركتم عدة لقاء يومكم هاذا وهي الطاعة او نجعلكم بمنزلة الشء المنسي غير المبالي به كما لم تبالوا انتم بلقاء يومكم ولم تخطروه ببال كالشء الذي يطرح نسيا منسيا فان قلت فما معني اضافة اللقاء---------------------------------------------- الي اليوم قلت كمعني اضافة المكر في قوله تعالي بل مكر اليل والنهار سبا 33 اي نسيتم لقاء اليوم في يومكم هذا ولقاء جزاءه وقرء لا يخرجون بفتح الياء ولا هم يستعتبون ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه 7 فلله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد رب السماوات ورب الا رض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والا رض وهو العزيز الحكيم 7 الجاثية 36 37 فلل-----ه الحمد	2160	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1057	false	-1015875582457602212	182	264	1008	1452	1652	300	ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرجون من النار بل يخلدون فيها ولا هم يردون الي الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يطلب منهم ان يسترضوا الله ويتوبوا وبعد هذا الاستعراض فيما حوته السورة من الاءه واحسانه وما اشتملت عليه من الدلاءل علي قدرته بدء الخلق واعادته اثني الله علي نفسه بما هو اهل له فقال فلله الحمد رب السماو-ت ورب الا-رض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والا-رض وهو العزيز ال----------------حكيم فلله وحده الحمد	1057	-224801198080850528	216	218.0	176	857	25.204200744628906	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2193	true	-3809682075307879343	205	245	1072	1302	1600	300	الحيواة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ءان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغ------------------------------------------------انكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هاءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان	2193	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1071	false	5040220651155169268	177	284	962	1572	1656	300	الحي-اة ال---ا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم الا القليل النزر الذي فيه اصلاح المجتمع للمعونة علي القيام بالمرافق العامة وهو عليم بانكم اشحة علي اموالكم فلو طلبها لبخلتم بها وظهرت احقادكم علي طالبيها والله قد طلب اليكم الانفاق في سبيله فان بخلتم فضرر ذلك عاءد اليكم وهذا حاصل اليوم فان معظم اموال البترول مكدسة في بلاد الغرب والمسيطرون علي هذه الاموال ينفقون علي ملذاتهم الملايين ويبخلون بالانفاق في سبيل الله وتسليح المخلصين من العرب ليصدوا عدوان اليهود وغيرهم من الاعداء ها انتم ه-ءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء كان	1071	-224801198080850528	190	301.0	154	615	30.89430809020996	30	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2198	true	-191378378111802811	240	278	1269	1458	1574	300	سيقول لك المخلفون من الا عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2198	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1074	false	-4454554463547557978	47	84	272	460	1594	300	سيقول لك المخلفون من الا-عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1074	-224801198080850528	188	371.0	151	189	99.47090148925781	38	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2199	true	-8735915923241335976	115	269	618	1412	1571	300	فمن يملك لكم فمن يمنعكم من مشيءة الله وقضاءه ان اراد بكم ما يضركم من قتل او هزيمة او اراد بكم نفعا من ظفر وغنيمة وقرء ضرا بالفتح والضم الاهلون جمع اهل ويقال اهلات علي تقدير تاء التانيث كارض وارضات وقد جاء اهلة واما اهال فاسم جمع كليال 7 بل ظنن-------------------------------------------------------------------------تم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 7 الفتح 12 بل ظننتم ان وقرء الي اهلهم وزين علي البناء للفاعل وهو الشيطان او الله عز وجل وكلاهما جاء في القران وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 24 وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 4 والبور من بار كالهلك من هلك بناء ومعني ولذلك وصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث ويجوز ان يكون جمع باءر كعاءذ وعوذ والمعني وكنتم قوما فاسدين في انفسكم وقلوبكم ونياتكم لا خير فيكم او هالكين عند الله مستوجبين لسخطه وعقابه 7 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا	2199	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1074	false	-4454554463547557978	152	219	834	1167	1594	300	فمن يملك لكم -من الله شيءا ------------------ان اراد بكم ضرا ---------------------او اراد بكم نفعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله عليم بكل ما تعملون لم يكن تخلفكم لما ابديتم من الاسباب بل لانكم قدرتم ان--------- الرسول والمءمنين لن يعودوا- ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء --------------زين الشيطان لك------م ان ---------الله لن ينصر النبي واصحابه وقد خيب--------- الله ظنكم وصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما------------------------------------------------ هالكين--------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا له------ سعيرا	1074	-224801198080850528	188	129.0	146	867	21.68396759033203	32	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2240	true	3338044368023318483	139	259	714	1302	1503	300	قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الا يكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد 7 ق 12 كذبت قبلهم قوم اراد بفرعون قومه كقوله تعالي من فرعون وملءهم يونس 83 لان المعطوف عليه قوم نوح والمعطوفات جماعات كل يجوز ان يراد به كل واحد منهم وان يراد جميعهم الا انه وحد الضمير الراجع اليه علي اللفظ دون المعني فحق وعيد فوجب وحل وعيدي وهو كلمة العذاب وفيه--- تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وته---------------------------------------------------------------------------------------------------ديد لهم 7 افعيينا بالخلق الا ول بل هم في لبس من خلق جديد 7 ق 15 افعيينا بالخلق الاول عيي بالامر اذا لم يهتد لوجه عمله والهمزة للانكار والمعني انا لم نعجز كما علموا عن------- الخلق الاول حتي نعجز عن	2240	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1089	false	-4181370345121450847	97	164	524	864	1525	300	قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون وقوم-- لوط و---------------قوم تبع وغيرهم وما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه امرهم من الدمار و-------------------------------------العذاب وكل ذلك تسلية لرسو----له صلي الله عليه وسلم وتهديد لكفار قريش بانهم سيصيبهم ما اصاب الذين قبلهم ان اصروا علي الكفر والعناد ثم بعد هذا العرض يقول الله تعالي افعيينا بالخلق الا-ول بل هم في لبس من خلق جديد هل عجزن--------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ابتداء الخلق الاول حتي نعجز عن	1089	-224801198080850528	181	251.5	140	697	25.968435287475586	32	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2267	true	-4962668244469923396	62	97	314	494	1556	300	--بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون------------------------------------------------------------------------------ ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عنده----م الغيب فهم يكتبون ام يريدون----------------------------------------------- كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ا--------------------------------------------------------م لهم الا-------ه غير ا--------------------لله سبحان الله عما يشركون	2267	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1100	false	-5241001054128346902	192	267	1021	1413	1588	300	البنين فقال ا--م له البنات ولكم البنون كما تشاءون وتحبون ولماذا يكذبون رسول الله هل طلب منهم اجرة باهظة تثقل كواهلهم ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم علم الغيب فهم يكتبون منه ما يشاءن بل يريد هءلاء المشركون بقولهم هذا وافتراءهم كيدا في رسول الله وفي الناس فان كان هذا ما يريدون فكيدهم راجع اليهم ووباله علي انفسهم ام لهم اله يعبدونه غير الله يمنعهم من عذاب الله سبحان الله عما يشركون	1100	-224801198080850528	134	197.0	105	394	34.01015090942383	21	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2312	true	-4882166034367901324	221	270	1196	1455	1606	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولاكن لا تبصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنات نعيم واما ان كان-------- من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين -	2312	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1123	false	-2093909351432847598	170	288	889	1518	1581	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ول-كن لا تبصرون فماذا انتم فاعلون اذا بلغت روح احدكم الحلقوم في حال النزاع عند الموت وانتم حوله تنظرون اليه ونحن بالواقع اقرب اليه واعلم بحاله منكم ولكن لا تدركون ذلك ولا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فلو كان الامر كما تقولون انه لا بعث ولا حساب ولا جزاء وانكم غير مدينين لا تحاسبون ولا تجزون هلا ترجعون النفس التي بلغت الحلقوم الي مكانها وتردون الموت عمن يحتضر امامكم ثم بين الله تعالي ان حال الناس بعد الوفاة ثلاثة اصناف فقال فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنات نعيم فاما ان كان المتوفي من ا-------لذين عملوا -----صالحا-------- و-------كان من المقربين السابقين	1123	-224801198080850528	213	352.0	171	657	32.42008972167969	33	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	214	260	1157	1389	1596	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينهم شديد--- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من---------------------- قبلهم قريب----------------------------------------------------------------------------------ا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	2345	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1143	false	-6489092440169955357	19	151	107	822	1707	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون انكم ايها المسلمون اشد مهابة في صدور المنافقين واليهود من الله وذلك لانهم قوم لا يعلمون حقيقة الايمان ثم اكد جبن اليهود والمنافقين وشدة خوفهم من المءمنين فقال لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر ان هءلاء اليهود والمنافقين معهم قد القي الله في قلوبهم الرعب فلا يواجهونكم بقتال مجتمعين ولا يقاتلونكم الا في قري محصنة او من وراء جدران يستترون بها ذلك لانهم متخاذلون وهم في الظاهر اقوياء متحدون لكنهم في حقيقة الامر قلوبهم متفرقة وبينهم العداوة والب----غضاء وال-----حسد ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم بين الله ان هءلاء قد سبقهم غيرهم قبلهم من يهود بني قينقاع الذين كانوا حول المدينة وغزاهم النبي صلي الله عليه وسلم واجلاهم عنها ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1143	-224801198080850528	184	275.0	143	724	25.414363861083984	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2352	true	2290742286666243703	112	173	583	904	1575	300	قد كانت لكم اسوة حسنة----------- ------في ابراهيم والذين معه اذ- قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما----------- تعبدون-- من دون الله----------------- كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء------------- ابدا حتي تءمنوا بالله وحده ال---------------------------------------------------------------ا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ر-----------------------------------------------------------------------------------------------بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا	2352	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1147	false	-645110092075576617	16	165	97	886	1601	300	قد كانت لكم قدوة حسنة تقتدون بها في ابيكم ابراهيم والذين معه حين قالوا لقومهم تبران----ا منكم ومن الالهة التي تعبدونها من دون الله لا يجمعنا بكم شء كفرنا بكم وظهر بيننا وبينكم العداوة والبغضاء التي لا تزول ابدا حتي تءمنوا بالله وحده فلا تجاملوهم ايها المسلمون ولا تبدوا لهم الرافة وتستغفروا لهم واما قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء فانما كان عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه كما جاء في سورة التوبة الاية وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ثم بين الله كيف ترك ابراهيم والذين معه قومهم واوطانهم والتجاوا الي الله ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا قد اعتمدنا عليك في جميع امورنا ورجعنا اليك بالتوبة ومصيرنا اليك فاقتدوا بهم ايها المءمنون ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا	1147	-224801198080850528	299	499.0	239	793	37.704917907714844	47	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2376	true	3482027858255125373	83	225	438	1189	1570	300	لعبد الله بن ابي واقتتلا فصرخ جهجاء يا للمهاجرين وسنان يا للانصار --فاعان جهجاها جعال من فقراء المهاجرين ولطم سنانا ف------------------------------قال عبد الله لجعال وانت هناك وقال ما صحبنا محمدا الا لنلطم والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قا------ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لقومه ماذا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عنكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله فقال عمر دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن	2376	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1160	false	-1109363517771111745	201	300	1107	1610	1610	300	لعبد الله بن ابي وكاد يقع شر- كبير بين المهاجرين وا--------لانصار لولا ان تدخل الرسول الكريم وحسم الخلاف وسار بالناس باتجاه المدينة في هذه الاثناء قال عبد الله بن ابي لقد كاثرنا المهاجرون في ديارنا وا--------لله ما نحن و-----هم الا كما قال المثل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل----------------------------------------------------- ثم قال لاتباع---------------------------------------------------------------ه لو امسكتم عن هذا- وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقاب-------------------------كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فبلغ -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق--- فقال --له فكيف اذا-	1160	-224801198080850528	311	392.5	242	802	38.778053283691406	45	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2376	true	3482027858255125373	241	272	1269	1429	1570	300	تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه --وقال عليه الصلاة والسلام لعبد الله------- انت صاحب---- الكلام الذي بلغني قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا----- لكاذب	2376	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1161	false	2852348997860422976	0	35	0	168	1562	300	تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ثم قال رسول الله---------- لعبد الله بن ابي انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان الذي بلغك لكاذب	1161	-224801198080850528	139	230.5	109	178	78.08988952636719	24	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2396	true	1232698943399935805	150	217	719	1073	1491	300	رقبة في تحريم مارية والله مولاكم سيدكم و-----------------متولي امو--------ركم وهو العليم بما يصلحكم فيشرعه لكم -الحكيم فلا يامركم ولا ينهاكم الا بما توجبه الحكمة وقيل مولاكم اولي بكم من انفسكم فكانت نصيحته انفع لكم من نصاءحكم لانفسكم 7 واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن --------------------------------------------------بعض فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نباها به قالت من انباك هاذا قال نباني العليم الخبير	2396	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1173	false	7833343221889969084	111	198	549	991	1519	300	رقب---------------ة والله مولاكم وهو العليم الحكيم والله متولي اموركم وناصركم وهو العليم بما يصلحكم فيشرعه لكم والحكيم في تدبير اموركم----------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض وقد تم شرح هذا فيما سبق اما عرف بعضه واعرض عن بعض فهو ان الله اطلع رسوله علي ما دار بين حفصة وعاءشة واخبر الرسول حفصة ببعض الحديث الذي افشته واعرض عن بعض الحديث وهو قوله وقد حلفت فلما نباها به قالت من انباك ه-ذا قال نباني العليم الخبير	1173	-224801198080850528	215	357.0	173	559	38.46154022216797	34	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2440	true	-5102716584029461852	54	82	308	452	1602	300	ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	2440	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1194	false	-1677103263065639886	203	288	1171	1610	1682	300	ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون ايطمع هءلاء في ان يدخلوا الجنة وقد كذبوك ايها الرسول ولم يءمنوا برسالتك وهم معرضون عن سماع الحق كلا لا مطمع لهم في ذلك ولا نصيب وكيف يطمعون في دخول الجنة وهم يكذبون بالبعث والجزاء وقد خلقناهم من ماء مهين ثم اوعدهم بانهم ان لم يءمنوا ويرجعوا عن كفرهم اهلكهم واستبدل بهم قوما غيرهم خيرا منهم فقال فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	1194	-224801198080850528	144	276.0	116	439	32.801822662353516	27	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2464	true	8872029636086858374	106	206	560	1099	1595	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 7 المزمل 15 16 انا ارسلنا اليكم الخطاب لاهل مكة شاهدا عليكم-------------- يشهد عليكم يوم القيامة بكفركم وتكذيبكم فان قلت لم نكر الرسول ثم عرف قلت لانه اراد ارسلنا الي فرعون بعض الرسل فلما اعاده وهو معهود بالذكر ادخل لام التعريف اشارة الي المذكور بعينه وبيلا ثقيلا غليظا من قولهم كلا وبيل وخم لا يستمرا لثقله والوبيل العصا الضخمة ومنه الوابل للمطر العظيم 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا 7 المزمل ----------------17 فكيف تتقون	2464	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1203	false	8122540271051423064	29	118	141	643	1619	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا--------------- انا ارسلنا اليكم يا -----اهل مكة والعرب والعالم اجمع محمدا يشهد عليكم يوم الق------------------------------------------------------يامة كما- ارسلنا الي فرعون موسي يدعوه --------------------------------------------------الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق فعصي فرعون الرسول الذي ارسلناه اليه فاخذناه اخذا شديدا حيث اهلكناه ومن معه بالغرق فاحذروا ان تكذبوا رسولكم فيصيبكم مثل ما اصابه ثم اعاد تهديدهم وتخويفهم بعذاب الاخرة فقال فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان كفرتم واصررتم علي جحودكم فكيف تتقون	1203	-224801198080850528	260	265.0	209	742	35.04043197631836	44	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	182	213	953	1098	1547	300	لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن------ ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي	2472	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1206	false	-7971749160495474656	60	91	318	464	1525	300	لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي	1206	-224801198080850528	139	264.0	109	151	92.052978515625	28	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2490	true	6416942259719987829	184	233	976	1261	1607	300	متكءين فيها علي الا راءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطاف عليهم باانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	2490	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1216	false	1452364955327120230	74	222	405	1211	1608	300	متكءين فيها علي الا-راءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا يجلسون علي افخر الاسرة والمقاعد متكءين عليها يتحدثون ويتسامرون لا يجدون في الجنة حرا ولا بردا وهم في جنة وارفة الظلال ثمارها قريبة من متناول ايديهم تغمرهم السعادة ويطاف عليهم با-نية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويطوف عليهم الولدان من خدمهم باوعية شراب من فضة وباكواب من زجاج شفاف عليها غشاء من فضة قدرها لهم السقاة الذين يطوفون عليهم علي قدر كفايتهم وحاجاتهم وحسب ما يشتهون ثم وصف مشروبهم بانه شراب لذيذ منعش ممزوج بالزنجبيل ويسقون من عين في الجنة اسمها ال--------------------سلسبيل لسلاستها وسهولة مساغها وهذا كله ما هو الا اسماء لما هو شبيه بما في الدنيا وهناك ما لا عين رات ولا اذن سمعت وكل ما في الاخرة مغاير لما في حياتنا الدنيا ثم بين اوصاف السقاة الذين يطوفون عليهم بذلك الشراب فقال----- ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	1216	-224801198080850528	204	320.0	167	833	24.489795684814453	32	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2499	true	-2872201762297507211	189	291	991	1523	1563	300	الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين 7 المرسلات 20 الم نخلقكم من الي قدر معلوم الي مقدار من ----الوقت------------------------------------------------------- معلوم قد علمه الله وحكم به وهو تسعة الاشهر او ما دونها او ما فوقها فقدرنا فقدرنا ذلك تقديرا فنعم القادرون فنعم المقدرون له نحن او فقدرنا علي ذلك فنعم القدرون عليه نحن والاول اولي لقراءة من قرا فقدرنا بالتشديد ولقوله من نطفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلقه- فقدره عبس 19 7 الم نجعل الا رض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين 7 المرسلات 25 الم نجعل الارض	2499	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1220	false	-3380755511285679713	46	137	258	748	1612	300	الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون--------------------------------- الم نخلقكم ايها الناس من ماء حقي----ر من تلك النطفة فجعلنا هذا الماء المهين في مكان حريز في الرحم الي زمن معلوم محدد فقد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا علي----------------------------------------------------------------------------------- خلقه وتصويره في احسن تقويم فنعم القادرون والخالقون ويل يومءذ للمكذبين بنعمة الله تعالي وبقدرته علي كل شء وبعد ان ذكرهم بالنعم التي انعم بها عليهم في الانفس ذكرهم بما انعم عليهم في الافاق فقال الم نجعل الا-رض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء ف-------------------------------رات--ا الم نجعل الارض	1220	-224801198080850528	214	322.5	171	763	28.047182083129883	36	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2518	true	4575038658083979510	0	53	0	277	1520	300	وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل----- بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة----------------------------- يدعوهم الي الاسلام------------ رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم ف----------------------------------------------قال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكره --رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه و--------------------عبس واعرض عنه	2518	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1233	false	-3058528906571727871	145	216	773	1134	1562	300	وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل عمرو بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة وكان النبي الكريم محتفيا بهم يدعوهم الي الاسلام ويرغبهم فيه رجاء ان يسلموا لانه يعلم انهم اذا اسلموا تبعهم خلق كثير فجاء ابن ام مكتوم وقال يا رسول الله ارشدني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم من عنده------ فكره الرسول------------------------ قطعه لكلامه وظهر ذلك علي وجهه اذ عبس واعرض عنه	1233	-224801198080850528	220	342.0	176	391	56.26598358154297	37	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2589	true	4139316815249294387	98	135	518	709	1571	300	اهل الكتاب وعبدة الاصنام------------------------ يقولون قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم لا ننفك مما نحن عليه من ديننا ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد صلي الله عليه وسلم	2589	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1274	false	-6219584951444055596	205	242	1122	1326	1646	300	اهل الكتاب من اليهود والنصاري والمشركون الوثنيون يقولون قبل مبعث الرسول الكري-----------م لا ننفك مما نحن عليه من ديننا ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد صلي الله عليه وسلم	1274	-224801198080850528	158	280.5	126	215	73.48837280273438	30	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1
JK001496-ara1.ms2592	true	-1402143272480857837	133	161	685	821	1566	300	ان الانسان ل----ربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	2592	-7160325439363439995	Tafsir09068-ara1.ms1277	false	-6634103130248667303	21	101	112	506	1565	300	ان الانسان لنعم ربه لجحود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد انه لشاهد علي جحوده وكفره للنعم التي لا تحصي كما انه شديد الحب للمال حريص علي جمعه من اي طريق وبعد ان عدد هذه الخصال بين لذلك الانسان الغافل عن واقعه انه سيترك كل ما جمعه وسيقف يوم القيامة للحساب حيث تبرز جميع حسناته وسيءاته ولا يستطيع ان ينكر منها شيءا افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	1277	-224801198080850528	134	247.5	106	394	34.01015090942383	25	JK001496-ara1	Tafsir09068-ara1