id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0050	true	1706266833329537399	164	259	888	1363	1579	300	22 ان عبد الله بن ابي----------- واصحابه خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر------- فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله ثم اف---------------------------------------------------------------------------------------------ترقوا فقال لاصحابه كيف رايتموني فعلت	50	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0012	false	-2536043435594782740	216	297	1199	1614	1635	300	---ا------------ن ابي بن عبدالله واصحابه جاء------------------هم نفر من الصحابة لينصحوهم فقال لقوم----------------------ه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر الصديق فقال مرحبا بالصديق------------ وشيخ الا------------------------------------------------------سلام ثم اخذ بيد عمر وقال مرحبا ب------------الفاروق القوي ف---------------------------------ي دينه ثم اخذ بيد علي وقال مرحبا بابن عم رسول الله و-----سيد بني هاشم فقال له يا عبدالله اتق الله ولا تنافق فقال له مهلا يا ابا الحسن اني لا اقول هذا والله الا ان ايماننا كايمانكم ثم انترقوا وقال لاصحابه كيف رايتموني فعل -	12	-1575590356639255932	249	386.5	198	587	42.4190788269043	38	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0087	true	4883029154558235743	171	222	894	1158	1572	300	الحسن يءتي احدهم----- بالصحفة فياكل منها ثم يءتي بالاخر------------------ي فيقول هذا الذي اتينا به من قبل فيقول الملك كل فاللون واحد والطعم مختلف وعنه صلي الله عليه وسلم 25 والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمرة لياكلها فما هي بواصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها	87	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0026	false	4575705506008984854	30	82	167	441	1560	300	الحسن ان-- احدهم يءتي بالصحفة فياكل منها ثم يءتي ب--اخري فيراها مثل الاولي فيقول هذا الذي رزقنا--- من قبل فتقول الملاءكة -اللون واحد والطعم مختلف وعنه صلي الله عليه وسلم--- والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمر- لياكلها فما هي -واصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها	26	-1575590356639255932	242	427.0	194	287	84.320556640625	39	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0105	true	8607917463484267665	69	142	367	695	1519	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وعن-------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال ال------م تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	105	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0042	false	7654567329326259573	172	255	944	1315	1566	300	سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت واخرج الحاكم في المسند عنه صلي الله عليه وسلم من طريق ابن عباس--------- انه-- قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بل- قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا رب الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	42	-1575590356639255932	310	577.0	239	384	80.72916412353516	66	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0144	true	7773378431949406785	123	151	649	801	1586	300	فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا او-لستم تقولونها فنزلت	144	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0114	false	-8956470528356849354	148	177	791	943	1611	300	فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه -قالوا او لستم تقولونها فنزلت	114	-1575590356639255932	151	292.0	123	153	98.69281005859375	26	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0146	true	-3366918635686395593	32	126	168	655	1500	300	بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق -ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا---- شديد -قال فاني قد عاهدت ان ---------لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما	146	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0120	false	-2265290064875157140	78	152	398	785	1581	300	بن عازوراء وزيد بن قيس---------------------- لحذيفة---------- وعما--------ر بعد----- احد --------------------لو كنتم علي الحق لما غلبتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم فق---------------------------ال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال-------- عاهدت الله تعالي الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا فاخبر-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال -------------افلحتما	120	-1575590356639255932	340	542.0	273	521	65.25911712646484	55	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0160	true	9180446564514593104	77	174	390	888	1561	300	عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن--ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم فنزلت ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون 132 البقرة 132 ووصي بها ابراهيم قرء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوصي وهي في مصاحف اهل الحجاز والشام والضمير في بها لقوله اسلمت لرب العالمين علي تاويل الكلمة والجملة ونحوه رجوع الضمير في قوله وجعلها كلمة باقية	160	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0143	false	-718422733491626788	100	195	515	987	1549	300	عبدا-لله بن سلام---- ابني اخيه سلمة ومهاجر ا-لي الاسلام وقال----- قد علمتهما ان الله ------قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد ه--دي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون------------------------------ فنزل ومن يرغب الاية قال السيوطي لم نجذ هذا في شء من كتب الحديث 2---------------------------------------132 ووصي بها بالملة اي باتباعها لصراحة ذكرها واصل الايصاء التقدم الي احد بخير والوصل يقال وصاه اذا وصله وقصاه اذا قطعه واظهار ابراهيم مع ان عطف اوصي علي ما قال له ربه يقتضي الضمير او بكلمة------------ اسلمت لرب العالمين لق---------------------------------------------وله وجعلها كلمة باقية	143	-1575590356639255932	242	339.0	188	618	39.15857696533203	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0175	true	2870046216346691046	223	273	1169	1441	1594	300	ومن الثمرات موت-- الاولاد وعن النبي صلي الله عليه وسلم 72 اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	175	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0171	false	1997103304787053513	131	174	681	925	1561	300	ومن الثمرات بمعني الاولاد الحديث------------------------- اذا مات ولد العبد قال الله------ للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	171	-1575590356639255932	229	417.0	186	275	83.2727279663086	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0188	true	7241347371364412381	186	237	961	1202	1533	300	اخر ان يوصي فسالته كم مالك فقال ثلاثة الاف ق------الت كم عيالك ق-ال اربعة ق-الت انما قال الله ان ترك خيرا وان هذا الشء يسير فاتركه لعيالك وعن علي رضي الله عنه ان-------------------------------------- مولي له اراد ان يوصي------ وله سبعماءة------------------- فمنعه-------------- وقال قال الله تعالي---- ان ترك خيرا والخير هو المال	188	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0201	false	-9033273757562206600	107	173	555	879	1515	300	رجل ان يوصي فسالته كم مالك فقال ثلاثة الاف درهم فقالت كم عيالك فقال اربعة فقالت انما قال الله ان ترك خيرا وان هذا----- يسير فاتركه لعيالك ولا شك انه كثير في نفسه لكن قلته بالنسبة لعياله وكذا سال عليا مولي له الوصية عند احتضاره وله سبعماءة درهم قيل او ستماءه فمنعه لكونه ذا عيال وقال ان ا-لله تعالي قال ان ترك خيرا والخير هو المال	201	-1575590356639255932	193	315.0	150	330	58.48484802246094	32	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0204	true	6871680108237250972	56	84	277	413	1426	300	ان كان حاجا فبالحرم متي شاء عند ابي حنيفة يبعث به ويجعل للمبعوث علي يده يوم امار وعندهما------------ في ايام النحر وان كان معتمرا فبالحرم في كل وقت	204	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0229	false	-6231582506313306529	244	267	1234	1344	1520	300	ان كان حاجا فبالحرم متي شاء---------------------- ويجعل---------------- يوم امار وعند ابي يوسف ومحمد في ايام النحو وان كان معتمرا فبالحرم في كل وقت	229	-1575590356639255932	94	152.5	74	148	63.513511657714844	18	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0223	true	1737756318155056778	1	121	6	680	1676	300	والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد لكل واحد منها نصيب معلوم م----------------------------------------------------------------------------------ن جزور ينحرونها ويجزءنها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة -يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	223	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0781	false	-1274629959426887016	18	89	108	524	1628	300	والتوءم والرقيب والحلس والناقص والمسبل والمعلي ولهن اقسا-------------------------------------م من الجزور علي ما اعتادوه والسفيح والمنيح والوغد ولا نصيب لهن يجمع ثلاثة رجال ويشترون جزور--------ا ويجعلون لحمها----------- ثمانية وعشرين------------------------------------------------------------------------------------------------------ للفذ سهم وللتوءم سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللناقص خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ويجعلون الازلام ف------ي خريطة يحركها الرجل----------------------------- فيخرج باسم ك-ل رجل قدحا--------------------------------------------------------------------- ومن خرج له قدح جعله ل--------------------------------------------------------------------------لفقراء ولا ياكل-- منه --يفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	781	-1575590356639255932	282	392.0	232	757	37.25231170654297	37	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0225	true	2149213768989917139	72	128	402	677	1667	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين---- وكان يهوي امراة في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت--- الا نخلو فقال ويحك ان الاسلام قد حال بين----------------نا فقالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستامره	225	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0267	false	7593787049399920770	207	263	1123	1403	1591	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثدا----------- الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا وكان يهوي امراة في الجاهلية اسمها عناق فاتته فقالت له الا تخلو فقال ويحك ان الاسلام--- حال بيني وبينك وحرم الزنا فقالت -هل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره	267	-1575590356639255932	250	435.5	199	300	83.33333587646484	44	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0234	true	8713527318437361686	89	164	444	809	1538	300	ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي و---راسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام -ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت وكان قد اصدقها حديقة فاختلعت منه ب----------ها وهو اول خلع كان في الاسلام	234	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0283	false	-3417787259710584211	56	120	308	625	1607	300	ثابت بن قيس------------------------------ فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي ولا راسه شء والله ما اعيب----ه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام وما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاي---------------ة فاختلعت منه بحديقة اصدقها وهو اول خلق وقع في الاسلام	283	-1575590356639255932	296	525.0	234	379	78.10026550292969	56	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0244	true	-3574679904956511255	202	298	1016	1501	1510	300	من العدة يعلم ما في انفسكم من العزم علي ما لا يجوز----------------- فاحذروه ولا تعزموا علي--------------------------------------ه غفور-------------- حليم لا يعاجلكم بالعقوبة لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير 236 237 البقرة 236 -237 لا جناح عليكم لا جناح عليكم لا تبعة عليكم من	244	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0298	false	-748729665087012455	109	183	583	943	1502	300	ان الله- يعلم ما في انفسكم من العزم فلا باس بلا تصريح ومن عدم العزم فاحذروه احذروا عقابه علي عقد النكاح قبل الاجل واعلموا ان الله غفور للحاذر التاءب حليم يءخر العقاب لمستحقه الي وقته فلا تظنوا ان تاخيره ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اصر ترك له ومن صمم علي قصد المناهي يءاخذ فكيف من يفعل ولكن ارجو الغفران والرحمة لكن لا يكتب عليه انه فعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل انه عزم 2236 لا جناح عليكم-------------- لا تبعة عليكم من	298	-1575590356639255932	103	76.5	76	659	15.629741668701172	16	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0299	true	-4058500592107763527	46	169	231	893	1581	300	صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره----- فاخذ المعول من سلمان فضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها---- لكان مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر وكبر---- المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب ال----------------------------------------كلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض ا-------------------لروم-- ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي ق-----صور صنعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي-- كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون يمينكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من	299	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0408	false	-9019610593402549432	167	292	918	1598	1641	300	صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق------------ وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون ظهرت فيه--------- صخرة عظيمة------- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فجاء فاخذ المعول منه----- فضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون فقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب اي بياضا وصفرة وانضماما وتمايزا بشرافات ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم لانها بالاجر ولقدمها ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل ب-----------ان امتي ظاهرة عليها كلها فابشروا فقال الكافرو-ن الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخيركم انه يري- من يثرب قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم و-----انما تحفرون الخندق من	408	-1575590356639255932	566	1014.5	455	743	76.17765808105469	96	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0302	true	-6667203429097416899	113	153	612	796	1560	300	الحسن من رافته بهم ان حذرهم نفسه ويجوز ان يريد انه مع كونه محذورا لعلمه وقدرته مرجو لسعة رحمت--------------------ه كقوله تعالي ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم فصلت 43 ال عمران 31 32 ال عمران --------------31 قل ان كنتم	302	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0415	false	5957387852043419103	74	115	383	597	1580	300	الحس---ن رافة- بهم ان حذرهم نفسه ويجوز ان يكون المراد الترجية في الرحمة بالتوبة فلا يياسوا بقوله ويحذركم الله نفسه كقوله تعالي ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم فصلت غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب غافر 331 قل ان كنتم	415	-1575590356639255932	109	135.5	82	218	50.0	19	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0307	true	-5407743124622471447	148	244	731	1205	1485	300	فاطمة رضي الله عنها------------------------------- رغيفين وبضعة لحم اثرته ------بها --فرجع بها اليها----- وقال هلمي يا بنية فكشفت عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت انها نزلت من عند الله فقال لها صلي الله عليه وسلم اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي جعلك شبيهة -سيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب والحسن والحسين وجميع اهل بيته فاكلوا عليه حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت فاطمة علي جيرانها----- ان----- الله	307	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0423	false	-5128849422390023743	200	279	1020	1414	1522	300	فاطمة رضي الله عنها اهدت الرسول صلي الله عليه وسلم رغيفين وبضعة لحم فارسل ذلك اليها او مضي به- اليها مغطي وقال هلمي يا-بنية فكشف- عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما ف----------------------------------قال لها------------------- اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يزرق من يشاء بغير حساب فقال-------------------- الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا و----------------------------------------الحسن والحسين و-----اهل بيته فاكلوا و--------شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت ------علي جيرانها وروي انه صلي الله	423	-1575590356639255932	322	496.5	254	529	60.869564056396484	55	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0316	true	-4593573357476746933	46	136	240	671	1532	300	لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ثمانية الاف قالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال ف---جرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما خلقه من تراب قدره جسدا من طين ثم قال له ك-------------------ن اي انشاه بشرا كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 فيكون حكاية حال ماضية الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 6-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 الحق من ربك الحق من ربك فلا تكن من الممترين	316	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0449	false	1019673009748933449	0	117	0	560	1435	300	لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال -ادم اولي لانه لا ابوين له قالوا---- يحيي الموتي قال احب---------------------ا اربعة نفر وحز-----قيل ثمانية الاف قالوا---- يبرء الاكمه والابرص قال طبخ جرجيس-------------- واحرق وخرج-- سالما ث------------------------------م قال له كن حيوانا ناطقا فيكون اي فكان فالمضارع للفاصلة ولحكاية الحال كانه قيل اذ قال له كن فلا بد من ان يكون فهو يكون كانكم تشاهدون كونه وكن كناية عن الاحياء وذلك كما قال ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 3-----------------------------------------------------------------60 الحق من ربك يا محمد كل الحق ثابت من ربك والحق من الله تعالي لا ما تقول النصاري فالحق هو امر عيسي من كونه مربوبا لا ربا ولا ابن رب او ذلك ال-----بيان الحق من ربك فلا تكن من الممترين	449	-1575590356639255932	249	371.0	195	711	35.021095275878906	44	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	184	236	939	1211	1532	300	علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وعن عاءشة رضي الله عنها 171 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0451	false	2101646807066169982	41	87	222	468	1537	300	عليه وسلم--- والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران -لو لاعنو- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الجبال وما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا وروي ان--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	451	-1575590356639255932	215	370.0	174	284	75.7042236328125	34	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0319	true	-739371283412173554	22	113	107	592	1610	300	ولا نطيع احبارنا فيما احدثوا من التحريم والتحليل من غير رجوع الي ما شرع الله كقوله تعالي -------اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا التوبة 31 وعن عدي بن حاتم 172------------------ ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال هو ذاك وعن الفضيل لا ابالي اطعت مخلوقا في معصية الخالق او صليت لغير القبلة وقرء كلمة بسكون اللام وقرا الحسن سواء بالنصب بمعني استوت استواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تولوا عن التوحيد فقولوا-------------- اشهدوا بانا------ مسلمون	319	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0452	false	-606419242124452954	126	257	666	1363	1588	300	ولا --يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله اي غير الله كما اتخذتم احباركم ورهبانكم اربابا لما نزل اتخذوا احبارهم الخ قال------------------------------------------------------------------------------------ عدي بن حاتم وقد اسلم من النصرانية ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال اليس كانوا يحلون لكم ويحومون فتاخذوا بقولهم قال نعم قال هو ذاك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني نعم هنا تصديق الاثبات الذي افاده انكار النفي وروي انهم كانوا يسجدون لاحبارهم ورهبانهم ويجوز ان تكون للكلمة الا نعبد الخ فلا تقدر لام التعليل بل ذلك بدل كلمة اي انتفاء عبادة غير الله وانتفاء الاشراك وانتفاء اتخاذ بعضصنا بعضا اربابا من دون الله والواجب الاقتصار علي الوهية الله بدون شريك غيره او لما تخدوا غير الله اربابا مع الله كانوا كمن اتخذ غير الله فقط لانه لا توحيد مع تشريك فان تولوا عن التوحيد فقولوا ايها المءمنون اشهدوا بانا دونكم مسلمون	452	-1575590356639255932	196	247.5	154	896	21.875	29	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0325	true	-1907743484439641974	61	138	350	756	1599	300	هو من عند الله تاكيد لقوله---- هو من الكتاب وزيادة تشنيع عليهم وتسجيل بالكذب ودلالة علي انهم لا يعرضون ولا يورون وانما يصرحون بانه في التوراة هكذا وقد انزله الله تعالي علي موسي كذلك لفرط جراءتهم علي الله وقساوة قلوبهم وياسهم من الاخرة وعن ابن عباس هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم -ال	325	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0463	false	6413707033796699249	197	240	1017	1235	1555	300	هو من عند الله تاكيد لقوله وما هو من الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم قال	463	-1575590356639255932	212	397.0	170	411	51.58150863647461	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0325	true	-1907743484439641974	201	229	1054	1188	1599	300	يا رسول الله-------------------- نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك -قال لا ينبغي-- ان يسجد لاحد من دون ا---------------------------------لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	325	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0464	false	-8426568519404716151	57	97	257	447	1518	300	يا رسول الله دعنا نسجد لك لو انا نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال لو امر بشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولا سجود الا لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	464	-1575590356639255932	117	188.5	91	190	61.578948974609375	20	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0336	true	7466262133232389365	164	284	791	1388	1471	300	رضي الله عنه لو ظفرت فيه بقاتل الخطاب---------- ما مسست------------------------------------------ه حتي يخرج منه وعند ابي حنيفة من لزمه القتل في----------------------- الحل بقصاص اوردة او زني فالتجا الي الحرم لم يتعرض له الا انه لا يءوي ولا يطعم ولا يسقي ولا يبايع حتي يضطر الي الخروج وقيل امنا من النار وعن النبي صلي الله عليه وسلم 184 من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا 1 389---------------------------------------------- وعنه عليه الصلاة والسلام 185 الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن مسعود 186 وقف رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم علي ثنية الحجون وليس بها يومءذ مقبرة----- فقال يبعث الله------ من هذه البقعة ومن هذا الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر	336	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0482	false	-557413815362276605	155	270	819	1401	1541	300	رضي الله عنه لو ظفرت فيه يقاتل الخطاب يعني اباه ما مسستهوقال ابن عمر لو ظفرت فيه يقاتل عمر لم امسه حتي يخرج ويقتص فيه يمادون---------- القتل والجاهلية يخطفون المال من الحل ولا يخطفون من الحرم قال الله جل وعلا ويتخطف الناس من حولهم----------------------------------------------------- وقيل امنا من النار ---قال--- صلي الله عليه وسلم---- من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعن ابن عمرمن قبر في مكة مءمنا بعث امنا يوم القيامة وعنه صلي- الله عليه وسلم الحج----ون والبقيع يءخذ باطرافهما وبنثران في الجنة قال -------------------------ابن مسعود---- وقف---------- صلي الله------ عليه و---------سلم علي ثنية الحجون ولا -----------مقبرة فيها فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعة ومن هذا الحرم---- سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر	482	-1575590356639255932	346	496.0	274	729	47.462276458740234	57	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0340	true	-8787762155742408939	174	206	932	1078	1645	300	صلي الله عليه وسلم 196 القران حبل الله المتين لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم	340	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0487	false	2620672095581088866	237	268	1215	1357	1506	300	صلي الله عليه وسلم---- القران حبل الله المتين لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم	487	-1575590356639255932	142	277.5	111	146	97.2602767944336	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0341	true	2260514222393986457	229	291	1209	1546	1588	300	كقوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون ال عمران واولاءك هم المفلحون هم الاخصاء بالفلاح دون غيرهم وع--------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل وهو علي المنبر 197 من خير الناس قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله------ واوصلهم وعنه عليه الصلاة والسلام 198--------------------------- من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخل-----------------------يفة كتابه	341	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0490	false	-9117475890594963050	163	230	828	1182	1585	300	وقوله تعالي ا------------------------تامرو--------------------------------------------------------------ن الناس البقرة الخ فنهي عن عدم الفعل لا عن القول وعن نسيان انفسهم لا عن امرهم بالمعروف قال--- صلي الله عليه وسلم خ------------------------------ير الناس---- امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله تعالي واوصلهم للرحم رواه احمد وابو يعلي عن درة بنت ابي لهب وروي الحسن من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله تعالي وخل--يفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخليفة كتابه	490	-1575590356639255932	165	243.0	135	479	34.4467658996582	23	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0351	true	4158986672211087921	82	200	413	1025	1543	300	صلي الله عليه وسلم --------اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمد---------------ينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا-دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس -------------------وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان--------- بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين--------------------------------------------- وقال بعضهم يا رسول الله------------------------------------------- اخرج بنا الي هءلاء-- الاك-لب --لا يرون انا قد جبنا عنهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي بقرا مذب-حة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	351	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0505	false	-6716577943608134857	150	286	767	1470	1547	300	صلي الله عليه وسلم استشار واصحابه و----عبد الله بن ابي--------- ولم يدعه قبل ذلك فقال هو---------------- واكثر الانصار------------- اقم يا رسول الله في المدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو ال---ا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس اي لا ماء ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال---------- ورماهم النساء والصبيان من فوقهم بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين واعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه وشبان ممن لم يحضر بدرا وتمني الحرب واستشهد يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا الاكالب لءلا يروا انا خفنا------هم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قد رايت في منامي بقرة مذبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	505	-1575590356639255932	508	837.0	410	768	66.14583587646484	81	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0357	true	-4295749645007459924	80	175	400	853	1555	300	صلي الله عليه وسلم 207 من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا و---------عن عاءشة رض--ي الله عنها ان خادما لها غاظها فقالت لله در التقوي ما تركت لذي غيظ شف-------------------------------------------اء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعافين عن الناس اذا جني عليهم احد لم يءاخذوه وروي 208 ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كانت اجورهم علي الله فلا يقوم الا من عفا وعن ابن عيينة انه رواه للرشيد وقد غضب علي رجل فخلاه وعن النبي صلي الله عليه وسلم 209 ان هءلاء في امتي قليل الا من عصم الله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت	357	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0515	false	-1313555466865036352	159	249	835	1285	1524	300	صلي الله عليه وسلم---- من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وروي احمد عن انس عنه صلي الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق حتي يخيره الله تعالي من اي الحور شاء والغيظ هيجان الطبع لرءية ما يكره او لاستحضاره وان تبعه ارادة الانتقام فغضب والغضب يظهر علي الجوارح بخلاف الغيظ والعافين عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس لا يعاقبو-نهم قال صلي الله عليه وسلم------- هءلاء من امتي قليل الا من عصم الله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت	515	-1575590356639255932	200	312.0	156	618	32.36246109008789	37	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0357	true	-4295749645007459924	126	158	622	777	1555	300	ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كانت اجورهم علي الله فلا يقوم الا من عفا وعن ابن عيينة انه رواه للرشيد---------- وقد غضب علي رجل فخلاه وعن النبي صلي الله عليه وسلم	357	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0516	false	-1064997008324789639	54	83	273	415	1549	300	ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كانت اجورهم علي الله فلا يقوم الا من عفا و-----------------رواه للرشيد ابن عيينة وقد غضب علي رجل فخلاه قال------ صلي الله عليه وسلم	516	-1575590356639255932	129	226.5	102	165	78.18181610107422	25	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0363	true	4986056090653430900	57	110	288	531	1510	300	يا قوم ان كان قتل محمد---- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم -------------شد بسيفه فقاتل حتي قتل	363	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0525	false	3426455625578708674	1	43	4	214	1482	300	يا قوم ان كان---- محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده ف----------------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه ------------------------------اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني ضعفاء المسلمين وابرا----- مما قا---ل هءلاء يعني المنافقين وشد بسيفه فقاتل حتي قتل	525	-1575590356639255932	165	253.5	130	280	58.92856979370117	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0375	true	4735136463864496777	228	276	1174	1404	1511	300	مضر--------- الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي من قريش الا رجح به	375	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2832	false	-4397347473622950170	246	291	1238	1460	1497	300	-قريش اذ قال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضيضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله------ يوزن برجل---------- الا رجح به	2832	-1575590356639255932	208	393.5	165	239	87.02928924560547	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0387	true	-6243196359186149325	103	165	524	837	1559	300	صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر------- رضي الله عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فقال فنحاص-------------------- اليهودي---- ان الله فقير حين سالنا القرض فلطمه ابو بكر في وجهه وقال لولا الذي- بيننا وبينكم من العهد لضربت عنقك فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجحد --ما قاله	387	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0563	false	-2335575998009992120	133	195	699	1022	1570	300	صلي الله عليه وسلم---- مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام و----اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا وقال فنحاص بن عازوراء من علماء اليهود لذلك ان الله فقير حتي استقرض و-----لطمه ابو بكر بقول--ه وقال لولا العهد بيننا وبينكم--------- لضربت عنقك وشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجحد فنزل قوله	563	-1575590356639255932	267	455.5	212	347	76.94524383544922	44	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0393	true	6622381601983024611	97	129	503	656	1521	300	صلي الله عليه وسلم 241 بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء-------- فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	393	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0575	false	3680132352962209640	70	99	360	501	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر ال------------ي السماء والنجوم فقال اشهد ان--ك رب- وخالق -اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	575	-1575590356639255932	132	232.5	105	161	81.98757934570312	24	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0404	true	1060373736182759787	223	271	1178	1437	1585	300	فان خفتم الا تعدلوا بين هذه الاعداد ------------------------------------كما خفتم ترك ا-لعدل-- فيما فوقها فواحدة فالزموا او فاختاروا واحدة وذروا الجمع راسا فان الامر كله يدور مع العدل فاينما وجدتم العدل فعليكم به وقرء فواحدة بالرفع علي فالمقنع واحدة او فكفت واحدة او فحسبكم واحدة او ما ملكت ايمانكم	404	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0589	false	3749031124803175521	220	248	1169	1314	1573	300	فان خفتم الا تعدلوا بين هذه الاعداد كما تحقق وقوع عدم العدل منكم بينهن وكما خفتم ان لا تعدلوا في اليتامي فواحدة فانكح------------وا واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ما ملكت ايمانكم	589	-1575590356639255932	91	140.0	73	298	30.53691291809082	14	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0411	true	-1622690360882767522	181	261	960	1364	1587	300	وثلاث بنات فزوي------------------------------------ ابنا عمه----------- سويد وعرفطة او---- قتادة وعرفجة ميراثه عنهن وكان اهل الجاهلية لا يورثون النساء والاطفال ويقولون لا يرث الا من طاعن بالرماح وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه------------------------------------------------------------------------ فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فن-----------------------------------------------------------------------زلت فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن--- نصيبا ولم يبين حتي يبين فنزلت- يوصيكم الله النساء 11------- فاعطي ام كحة	411	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0596	false	3882587663485416433	197	300	978	1471	1471	300	وثلاث بنات واما ابن الصامت فمات في خلافة عثمان فاخذ ابنا عم اوس بن ثابت سويد وعرفطة او هما قتادة وعرفجة ماله كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في----- الفضيخ فشكت اليه انهما ما دفعا الي شيءا ولا الي بناته وهن في حجري وما عندي ما انفق عليهن فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله وقالا يا رسول الله اولادهما لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكين عدوا فنزلت فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل للبنات نصيبا ولم يبين حتي يبين ثم نزل يوصيكم الله في اولادكم الاية فاعطي ام كحة-	596	-1575590356639255932	257	405.0	200	609	42.2003288269043	48	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0424	true	-8034257453417405152	19	106	105	536	1589	300	عمر رضي الله عنه انه قام خطيبا فقال ايها الناس لا تغالوا بصدق النساء فلو كانت-------------- مكرمة في الدنيا او تقوي عند----- الله------------------- لكان----------------------------- اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة من نساءه اكثر من اثن-ي عشر- اوقية فقامت اليه امراة فقالت له-------------------------- يا امير المءمنين لم تمنعنا حقا جعله الله لنا والله يقول وءاتيتم احداهن قنطارا فقال عمر كل ا--حد اعلم من---- عمر ثم ----------------------------قال لاصحابه تسمعونني اقول مثل هذا القول فلا تنكرونه علي حتي ترد علي امراة ليست من اعلم النساء	424	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0613	false	8840414196168999980	79	167	406	853	1559	300	عمر رضي الله عنه علي المنبر------------------- لا تغالوا في المهور ---لو كانت المغالاة فيها مكرمة في الدنيا او تقوي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم لكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولاكم بها وما زوج ولا تزوج ب----------------------------------اكثر من اثنتي عشرة اوقية -----------------فقالت امراة من قريش لم تمنعنا حقنا يا امير المءمنين---------------------------- والله يقول و-اتيتم احداهن قنطارا فقال---- كل الناس افقه منك يا عمر حتي النساء ورجع واجاز القنطار وقال لاصحابه تسمعونني -قول مثل هذا------ فلا تنكرونه علي حتي ترد علي امراة ليست من اعلم النساء	613	-1575590356639255932	272	350.5	214	560	48.57143020629883	42	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0432	true	-4479683408741100360	217	297	1178	1592	1607	300	وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن الشهوات وعلي------------------- مشاق الطاعات وعن سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقرء ان يميلوا بالياء والضمير للذين يتبعون الشهوات وقرا---------------------------------------- ابن عباس وخلق الانسان علي البناء للفاعل ونصب الانسان وعنه رضي الله عنه-- ثمان- ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت	432	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0627	false	-5864977582073998811	177	241	969	1288	1605	300	وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن الشهوات ولا يغلب هواه ولا يتحمل مشاق الطاعات و-----لا عن النساء قال صلي الله عليه وسلم لا خير في الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء ولا صبر عنهن يغلبن كريما ويغلبهن لءيم فاحب ان اكون كريما مغلوبا ولا احب ان اكون لءيما غالبا وعن ابن عباس------------------------------------------------- رضي الله عنهما ثماني ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت	627	-1575590356639255932	168	213.0	128	476	35.29411697387695	26	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0436	true	2426874804690629306	110	182	688	1060	1691	300	سعد بن الربيع وكان نقيبا من نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال لتقتص منه فنزلت ذكره الواحدي في اسبابه 310 عن مقاتل بلا سند بهذا اللفظ فقال صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص واختلف في ذلك فقيل لا قصاص بين الرجل وامراته	436	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0633	false	-3331308634222301470	137	228	747	1228	1593	300	سعد بن الربيع احد---------- نقباء الانصا-------------------------------------------ر فلطمها فانطلق بها ابوها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال قد لطم كريمتي ف-------قال لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص من زوجها------------------------ فقال صلي الله عليه وسلم ارجعوا فهذا جبريل اتاني ونزل علي بقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء وفي الاثر قصاص بين الزوجين فيما دون الموضحة بما قضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا كمءونة وصداق من اموالهم الي خبيرا وقال صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير وقيل ال-اية والقصة في سعد بن الربيع------------- وامراته	633	-1575590356639255932	199	288.0	155	584	34.07534408569336	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0451	true	657242898305877886	130	259	659	1296	1505	300	عثمان بن طلحة -بن عبد الدار وكان سادن الكعبة وذلك 286 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح ----وابي ا-------ن يدفع المفتاح اليه وق---------------------------ال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه-------- وفتح------ ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرج----------------------------- ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت------ فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه----- فقال عثمان لعلي اكرهت-- واذيت-- ثم جءت ترفق فق----ال لقد انزل الله في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فهبط جبريل واخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا	451	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0656	false	6347997932127179252	24	168	126	872	1537	300	عثمان بن طلحة ابن عبد الدار البيت------------------------------------------------------------------------------------------------ وصعد السطح فطلب صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب------------- يده واخذه منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين واخرج منه تمثال ابراهيم وقداحا يستقسمون بها والمقام وكان داخل البيت وقال قبحهم الله ما شان ابراهيم والقداح فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت الاية فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه ففعل فقال عثمان----- اكرهتني واذيتني ثم جءت برفق الي فقال لقد انزل الله في شانك قرانا فقر---------اها فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فهبط جبريل فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا	656	-1575590356639255932	477	745.5	376	879	54.266212463378906	78	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0453	true	1838225739473532311	87	181	445	924	1567	300	بشرا المنافق خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب ف--------------قال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الله------------------- فلم يرض بقضاءه فقال للمنافق اكذلك -قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت------ وقال -جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	453	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0659	false	7731917630957334252	10	97	57	494	1548	300	بشرا المنافق ---------------ان يتحاكما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب ------------------وتحاكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي ف--طلبه المنافق ان يعيدا --------الي عمر رضي الله عنه فمضيا اليه فقال اليهودي --قد حكم ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرض ب---شر فقال لبشر--- اكذلك فقال نعم فقال رويد------ا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ سيفه------- فضرب به بشرا و-----------------قال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله ورسوله ونزلت الاية وقال لجبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	659	-1575590356639255932	319	431.0	247	524	60.87786102294922	52	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0453	true	1838225739473532311	84	181	434	924	1567	300	روي 288 ان بشرا المنافق خاصم- يهوديا فدعاه اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي -----------لعمر قضي -لنا رسول الله فلم يرض بقضاءه فقال للمنافق اكذلك -قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله------ ورسوله فنزلت وقا-------------ل جبري-----------------ل ان عمر فرق بين الحق والباطل	453	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2893	false	-8924565404158058040	38	123	194	615	1538	300	روي---- ان بشرا المنافق خاصمه يه---------------ودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاصمه بشر ---الي كعب بن الاشرف ثم -------وافقه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فحاكمه بشر ----------------------الي عمر فق----------ال اليهودي قد حكم لي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرض ف-------قال لبشر--- اكذلك فقال نعم فقال---- مكان----------------كما فدخل بيته فخرج ب----سيفه فقتل به بشرا و------------------------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل عليه السلام فقال ان عمر فرق بين الحق والباطل	2893	-1575590356639255932	288	395.0	223	540	53.33333206176758	47	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0456	true	-3402696275553143296	33	103	181	514	1487	300	في شان المنافق---- واليهودي-------------- وقيل 289 في شان الزبير وحاطب ---بن ابي بلتعة وذلك انهما اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م في شراج من الحرة كانا يسقيان بها ا----------------------------------------لنخل فقال اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب حاطب وقال لان كان ابن عمتك فتغير ----------وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر واستوف حقك ثم	456	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0662	false	4750975371475921369	216	300	1091	1490	1490	300	في شان المنافق بشر واليهودي وتقدمت قصتهما وقيل الاية والتي قبلها في حاطب ابن ابي بلتعة او ثعلبة بن حاطب او حاطب بن رشد او ثابت بن قيس خاصم لزبير بن العوام في شراج من الحرة كانا يسقيان بها النخل ونخل الزبير اسبق لها فقال صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال حاطب----- لان كان ابن عمتك يتلون صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم------- اسق يا زبير ثم احبس الماء ---------الي الجدر واستوف حقك ثم-	662	-1575590356639255932	217	307.0	165	421	51.543941497802734	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0463	true	3022637071423244122	170	228	888	1185	1547	300	الله تفضلا منه واحسانا وامتنانا وامتحانا وما ا---------------------صابك من سيءة من بلية ومصيبة ف--------------------------------------------------------------------------من عندك لانك السبب فيها بما اكتسبت يداك وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري 30 وعن عاءشة رضي الله عنها ما من مسلم يصيبه وصب -------ولا نص-------ب حتي الشوكة يشاكها وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله اكثر	463	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0673	false	-6868196448795420575	24	90	109	416	1480	300	الله تعالي قيل ولا انت قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته وما اصابك من سيءة--- بلي-------ة فمن نفسك تسببا لها بمعصيتك وانتقم الله منك بها ومن الله خلقا كما قال قل كل من عند الله قالت----------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ما من مسلم يصيبه وصب اي مرض ولا نصب اي تعب حتي الشوكة يشاكها وحتي انقطاع شسع نعلة الا بذنب وما يعفو الله اكثر	673	-1575590356639255932	161	240.0	127	406	39.655174255371094	24	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0464	true	-895571741996186627	21	72	98	343	1579	300	من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله لم اجد له اسنادا وقال الحافظ في تخريجه 1 539 فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك وهو ينهي ان يعبد غير الله ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي---- فنزلت	464	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0674	false	-1363412387355518386	41	68	219	356	1563	300	من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله--------------------------------------------- فقال المنافقون------------------------------------- قارف الشرك وهو ينهي عنه اراد------------------------------ ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا فنزلت	674	-1575590356639255932	126	195.5	101	249	50.60240936279297	23	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0467	true	-5515221580004222823	172	247	857	1251	1532	300	منها ان تقول وعليكم السلام ورحمة الله --------------اذا قال-- السلام عليكم وان تزيد وبركاته اذا قال ورحمة الله وروي 293 ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك فقال وعليك السلام ورحمة الل--------ه وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقال الرجل نقصتني فاين ما قال الله------ وتلا الاية فقال انك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله	467	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0679	false	-3496231944015652703	227	292	1287	1642	1681	300	منها وعل--------يكم السلام ورحمة الله وبركاته ورد مثلها وعليك السلام قال رج-------------------------------------------------------ل لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقا------ل نقصتني فاين ما قال الله تعالي وتلا الاية فقال انك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله	679	-1575590356639255932	312	558.5	252	424	73.58490753173828	53	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0470	true	5521818287497626648	187	259	979	1314	1535	300	----------هم الاسلميون----- كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد وذلك انه وادع وقت خروجه الي مكة----- هلال -بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل الذي -----------------------------------------------------------------------------له--لال وقيل القوم -----------------------------بنو بكر بن زيد مناه كانوا في الصلح-------- او جاءوكم لا يخلو من ان يكون معطوف-----ا علي صفة قوم كانه قيل الا الذين يص--------لون الي قوم	470	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0683	false	-4691754122003744373	101	191	532	972	1576	300	المذكورين هم الاسلميون وانه كان--------------------- صلي الله عليه وسلم------------------ وقت خروجه الي مكة وادع هلال ابن عويمر الاسلمي علي ان لا يعنيه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار ما------ لهلال وروي ان سراقة طلب ذلك لقومه فامر خالد ان يمشي مع سراقة اليهم بذلك فكان لهم ذلك وقيل القوم بنو جذيمة بن عامر وقيل القوم بنو بكر بن زيد وقيل خزاعة فيقال هءلاء كلهم او جاءوكم او للتنويع والعطف علي يصلون لا علي بينكم وبينهم ميثاق لانه ليس المراد يصلون الي قوم	683	-1575590356639255932	222	323.5	168	485	45.773197174072266	39	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0487	true	-6851473743954947611	159	205	818	1034	1515	300	شيخ- من العرب الي -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز	487	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0650	false	6725792513722618399	256	300	1230	1438	1438	300	شيخا من العرب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم -----اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله و---مكابرة له وما نوه-ت طرفة عين اني اعجز-	650	-1575590356639255932	202	370.0	159	218	92.66055297851562	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0489	true	-3010568933796187225	22	50	121	273	1590	300	وقر في القلب وصدقه العمل ان قوما الهتهم اماني المغفرة حتي خرجوا في الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا نحسن الظن بالله------ وكذبوا لو احسنوا الظن بالله لاحسنوا العمل	489	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0719	false	4539496937474717004	97	125	488	639	1508	300	وقر في القلب وصدقه العمل ان قوما الهت-م اماني المغفرة حتي خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا نحسن الظن بالله تعالي وكذبوا لو احسنوا الظن------ لاحسنوا العمل	719	-1575590356639255932	143	264.0	116	158	90.50633239746094	24	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0506	true	-7226165026203965625	31	67	173	365	1538	300	ان رهطا من اليهود سبوه وسبوا امه فدعا عليهم اللهم انت ربي وبكلمتك خلقتني اللهم العن من سبني وسب والدتي فمسخ-- الله من سبهما قردة وخنازير فاج-معت اليهود علي قتله فاخبره الله بانه يرفعه الي السماء	506	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0749	false	-1633222250764555958	250	272	1314	1436	1578	300	ان رهطا من اليهود سبوه و-----امه فدعا عليهم----------------------------------------------------------- فمسخهم الله--------- قردة وخنازير فاجتمعت اليهود علي قتله فاخبره الله بانه يرفعه الي السماء	749	-1575590356639255932	119	202.5	97	195	61.02564239501953	20	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0507	true	-7944319104258572526	111	210	554	1051	1463	300	قال لي الحجاج اية ما قراتها-------- الا تخالج في نفسي شء منها يعني هذه الاية وقال اني اوتي بالاسير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه فلا اسمع---------------- منه ذلك فقلت---------------- ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة دبره ووجه------ه وقالوا يا عدو الله اتاك موسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد نبي-------- وتقول للنصراني------------ اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله في----ءمن- انه عبد الله ورسوله حيث لا ينفعه--- ايمانه قال وكان متكءا فاستوي------- جالسا فنظر الي وقال ممن قلت--- حدثني--- محمد بن علي ابن الحنفية فاخذ ينكت--- الارض بقضيبه ثم قال لقد اخذتها من عين صافية	507	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0752	false	8928833877274145326	199	297	1046	1534	1544	300	قال--- الحجاج---- ما قرات هذه الاية الا و-----في نفسي--- منها شء فاني -------------------------------------------------اضرب عنق اليهودي والنصراني ولا اشم منه الايمان فقال شهر بن حوشب ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة ------وجهه ودبره وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني يا عدو الله اتاك عيسي نبيا وزعمت انه ا-له او ابن ا-له فيقول امنت انه عبد الله و--ذلك حين لا ينفعهم الايمان---------------- فاستوي الحجاج جالسا فقال عن من نقلت هذا فقال حدثني به محمد ب--------ن الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب- ثم قال لقد اخذتها من عين صافية	752	-1575590356639255932	340	470.0	268	587	57.921634674072266	50	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0513	true	-3279384612660119786	0	43	0	203	1508	300	نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم تعيب صاحبنا قال----------------------------- ومن صاحبكم قالوا عيسي قال----------------------------------------- واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله ورسوله قال انه ليس بعار ان يكون عبدا لله قالوا بلي لا اصل له فنزلت اي لا------- يستنكف	513	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0765	false	3787230206717493824	230	282	1163	1420	1513	300	نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم تعيب صاحبنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صاحبكم قالوا عيسي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واي شء اقول قالوا--------- عبد الله ورسوله قال انه ليس بعار ان يكون عبد الله قالوا-------------- فنزل قوله تعالي لن يستنكف	765	-1575590356639255932	168	281.0	134	280	60.0	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0527	true	-3405577166198478134	56	108	305	575	1565	300	ان المشركين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي صلاة الظهر يصلون --معا وذلك بعسفان في غزوة ذي انمار فلما صلوا ندموا---- ان لا كانوا اكبوا عليهم فقالوا ان- لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعنون صلاة العصر وهموا بان يوقعوا بهم اذا قاموا اليها فنزل	527	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0700	false	5288193396880478918	13	53	59	276	1617	300	ان المشركين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي----- الظهر يصلون جيمعا حتي فرغوا ف----------------------------ندموا علي ان لم ي------كبوا عليهم فقال بعضهم لهم------ صلاة--- احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعن-ي صلاة العصر فاذا اشتغل----وا بها فاقتلوهم------- فنزل	700	-1575590356639255932	172	246.0	137	277	62.09386444091797	26	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0528	true	-1212888233087357256	76	114	414	617	1666	300	فلما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون----------------------------------- فراوا اجراما عظيمة وقوة وشوكة فهابوا و-------------------------------------------رجع------وا وحدثوا قومهم وقد نهاهم موسي عليه السلام ان يحدثوهم فنكثوا الميثاق الا كالب بن يوفنا من سبط يهوذا ويوشع بن نون من سبط	528	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0803	false	-5324526423899475838	41	87	213	458	1545	300	ولما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون الاخبار ونهاهم ان يتحدثوا بما راوا فراوا اجساما عظاما وباسا شديدا وتواثقوا ان لا يخبروا الا موسي ليستعد فنقضوا ولما رجعوا نقضوا وحدثوا قومهم ففسل القوم ------------------------------------------الا كالب بن يوقنا من سبط يهوذا ويوشع بن نون من سبط	803	-1575590356639255932	129	199.0	103	287	44.94773483276367	20	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0543	true	-558847278754966368	14	147	89	751	1539	300	فامرهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال--------------- له جبريل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور----- يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض ورضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به حكما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي و-رفع فوقكم الطور------- وانجاكم واغرق ال فر-----------------عون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله و--حرامه هل تجدون فيه------ الرجم علي من احصن قال نعم------------------------------------------------------------------------------------- فوثب عليه------------- سفلة اليهود فقال خ-فت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من اعلامه ف--------------------------قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي ا----------------------لذي بشر به المرسلون------------------------------------- وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزانيين فرجما عند باب	543	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0845	false	9196139825965570230	30	217	165	1120	1561	300	فامرهم بالرجم فابوا لشرفهما ولحسدهم اهل الاسلام فقال له جبريل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا--------------- شابا----- ابيض اعور امرد يسكن فدك فسا--لهم عن----ه فقالوا نعم -هو اعلم يهودي علي وجه الارض بما في التوراة فامرهم باحضاره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال صلي الله عليه وسلم اترضون به حكما -قال-وا نعم قال-- صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو----- فلق البحر لموسي وانزل عليكم المن والسلوي وانجاكم واغرق ال فرعون ورفع فوقكم الطور و-----انزل عليكم -----الحلال- والحرام -هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان تحرقني النار ويروي الوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوثب عليه اليهود ويروي سفلة اليهود فقال خشيت ان كذبت -ان ينزل علي-- العذاب ثم----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من -علامات نبوته صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي ولكن حسدك اليهود وانك الذي بشر به المرسلون ثم كفر فانزل الله تعالي يايها الرسول وامر بهما---------------------------------- فرجما عند باب	845	-1575590356639255932	505	734.0	399	1046	48.27915954589844	86	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0550	true	3551206740262097915	206	260	1119	1390	1619	300	عمر رضي الله عنه لابي موسي في كاتبه النصراني لا تكرموهم اذ اهانهم الله ولا تامنوهم اذ خونهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله وروي انه قال له ابو موسي لا قوام للبصرة الا به فقال ما----ت النصراني والسلام يعني------------- هب انه قد مات فما كنت تكون صانعا حينءذ فاصنعه الساعة واستغن عنه بغيره	550	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0861	false	-5698943776747087391	242	291	1231	1472	1509	300	عمر رضي الله عنه---------------------------- لا تكرموهم اذ اهانهم الله ولا تامنوهم اذ خونهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله فقال----------- ابو موسي لا قوام للبصرة الا به فقال له فانت النصراني اي فانت اذ وليته قيل اراد هب انه ---مات فما كنت----- صانعا حينءذ فاصنعه الساعة واستغن عنه بغيره	861	-1575590356639255932	207	359.5	163	288	71.875	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0552	true	6695136503322243050	45	202	225	1029	1528	300	صلي الله عليه وسلم بنو مدلج ورءيسهم ذو الخمار------------------------------------------------- وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي -بيته فقتله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل- فسر المسلمون----- وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر----ه في اخر شهر ربيع الاول و-----بنو حنيفة---- قوم مسيلمة ت-------نبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب عليه الصلاة والسلام ---------------------------------------------------------------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الك-------------------------ذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل حمزة و--------كان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي	552	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0864	false	8559031744798624874	85	266	462	1374	1545	300	صلي الله عليه وسلم بنو مدلج ورءيسهم ذو الحمار لقب به لانه كان له حمار ياتمر بامره وينتهي بنهيه وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل و----سادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتله فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد فاتي خبر موته في اخ----ر ربيع الاول وارتد بنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك واني قد اشركت في الامر ولكن قريش تعتدي فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وذلك سنة عشر قتله-------------------------------------- وحشي غلام مطعم ابن عدي فكان يقول قتلت خير الناس اي حمزة------------------------------ في جاهليتي	864	-1575590356639255932	665	1180.5	529	988	67.30769348144531	116	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0552	true	6695136503322243050	204	300	1042	1528	1528	300	اسد ----قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا---------------- فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر- رضي الله عنه فزارة قوم عيينة بن حصين------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ل------------------------يل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة--------- وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها--- مسيلمة الكذاب وفيها يقول ابو العلاء المعري في كتاب استغفر واستغفري امت سجاح ووالاها مسيلمة كذابة في بني الدنيا وكذاب وكندة قوم الاشعث بن قيس و-------بنو بكر -بن واءل-	552	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0865	false	-307447647241509894	41	132	204	677	1502	300	اسد وهم قوم طل-حة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وارتد في زمان الصديق رضي الله عنه فزاره قوم عيينة بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم----------- عبد ياليل بكسر اللام الاولي كهابيل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب واسلمت بعد قتله وحسن اسلامها-------------------------------------------------------------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر ابن واءل	865	-1575590356639255932	350	568.5	278	559	62.6118049621582	60	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0591	true	4957933585340135419	13	66	71	345	1501	300	وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال	591	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0944	false	-7056879648289610849	239	291	1259	1528	1574	300	فتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد وقيل	944	-1575590356639255932	264	516.0	212	274	96.3503646850586	49	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0591	true	4957933585340135419	65	124	340	638	1501	300	فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا ا-------لله ويزدكم----- من فضله فقال الحواريون يا ر-وح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت------- الماءدة	591	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0945	false	1278905182584554041	15	76	90	392	1599	300	فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا او من طعام الاخرة ق-ال ليس منهما ولكن---- اخترعه الله تعالي بقدرته--- كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم الله من فضله فقال--------وا يا ريوح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية واكل من اكل من الماءدة	945	-1575590356639255932	259	456.0	204	318	81.44654083251953	47	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0603	true	2920189876567132537	253	300	1355	1597	1597	300	فقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا-	603	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms0984	false	-3127235475184109295	65	112	327	570	1505	300	وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا	984	-1575590356639255932	231	446.0	187	243	95.06172943115234	42	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0610	true	-7733307394480857093	169	197	863	1009	1523	300	ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون ثم بكتهم بقوله اغير الله تدعون بمعن-----------ي اتخصون الهتكم بالدعوة فيما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله	610	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1002	false	4894424911934928711	270	299	1446	1594	1596	300	ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون علي ان-------- اغير الله الخ استءناف للتبكيت اي اتخصون الهتكم بالدعوة ك-ما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله	1002	-1575590356639255932	120	201.0	95	157	76.43312072753906	22	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0645	true	2131327804232275038	93	128	507	669	1528	300	مالا وروي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	645	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1117	false	161947960742668758	98	131	501	650	1471	300	ما ---روي ان ابا جهل قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن------------------ الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1117	-1575590356639255932	136	243.0	106	170	80.0	26	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0660	true	5227614283041864497	66	97	339	517	1554	300	الاوامر مع ---النواهي وتقدمهن جميعا فعل التحريم واشتركن في الدخول تحت حكمه علم ان التحريم راجع الي اضدادها وهي الاساءة الي الوالدين وبخس الكي--ل والميزان وترك العدل في القول ونكث --عهد	660	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1157	false	-778061814466138668	209	234	1104	1257	1590	300	الاوامر بعده والنواهي-------------------------- واشتركن في الدخول تحت حكمه والتح------ريم راجع الي اضدادها وهي الاساءة الي الوالدين وبخس المكيال والميزان وترك العدل في القول ونكث العهد	1157	-1575590356639255932	137	245.0	113	185	74.0540542602539	20	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0661	true	1100256702791658257	127	216	645	1072	1505	300	من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن كع----------------------------ب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة فان قلت علام عطف قوله ثم ءاتينا موسي الكتاب قلت علي وصاكم به فان قلت كيف صح عطفه عليه بثم والايتاء قبل التوصية بدهر طويل قلت هذه التوصية قديمة لم تزل توصاها كل امة علي لسان نبيهم كما قال ابن عباس رضي الله عنهما محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتاب فكانه قيل ذلكم وص--اكم به يا بني ادم قديما وحديثا -----------7 ثم ءاتينا موسي الكتاب	661	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1165	false	462802205289196553	212	257	1064	1288	1509	300	من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار 6154 ثم اتينا موسي الكتاب ثم لترتيب الاخبار بلا مهلة اي ثم اخبركم انا ----------------------------------------------------اتينا موسي الكتاب او لتراخي الرتبة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلكم وصيناكم به يا بني ادم قديما وحديثا واعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب	1165	-1575590356639255932	131	174.5	101	468	27.991453170776367	20	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0663	true	1354099356042771411	76	145	370	754	1561	300	ايات القيامة-------- والهلاك الكلي و--------------بعض الايات --اشراط الساعة كطلوع الشمس من مغربها وغير ذلك وعن البراء بن عازب 384----------- كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تتذاكرون فقلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمغرب وخسفا بالمشرق وخس--------------فا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونارا تخرج من عدن	663	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1170	false	-7318889614679894905	49	120	279	682	1587	300	ايات القيامة والعذاب والهلاك الكلي والمراد باتيان بعض الايات علاماته الدالة علي الساعة قال حذيفة و-------------البراء بن عازب رضي الله عنهما كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ت-ذاكرون -قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا --------------بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونار- تخرج من عدن	1170	-1575590356639255932	324	561.0	263	433	74.82678985595703	51	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0685	true	-3427082512214645579	195	271	1044	1450	1619	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من-------------------- الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيواة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هاذا وما كانوا بااياتنا يجحدون 7 الاعراف 50 ونادي اصحاب النار افيضوا علينا فيه دليل علي ان ال---------------------------------------------------------------------------------------جنة فوق النار او مما رزقكم الله من غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاشربة لدخوله في حكم الافاضة ويجوز ان يراد ------------------------------------------------------------------------------------------او القوا علينا مما رزقكم الله من	685	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1229	false	2948066802045448448	104	213	555	1146	1591	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء شيءا تافها من الماء او بعض الماء او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افيضوا من الماء شيءا والافاضة علي الشء تكون مما فوقه او مما معه لكن منحدر اليه والمراد الاول ولو كان فيهما استعلاء فالجنة فوق النار او مما رزقكم الله من في الموضعين للبيان او للتبعيض او للابتداء ووجه البيان ان المراد الحقيقة لا الاستغراق فانهم لا يطلبون افاضة الماء كله والماءعات كلها والمراد بما رزقهم الله اللبن والعسل والخمر ونحو ذلك من الماءعات بدليل------- الافاضة او نوع الطعام فاقتصروا علي الماء من الماءعات لانه هو الذي يشتاق عند العطش الاشتياق الشديد وعلي هذا يقدر او القوا علينا مما رزقكم الله او	1229	-1575590356639255932	155	195.0	120	782	19.820972442626953	25	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0688	true	7442659825760465240	1	77	4	373	1543	300	لا يحب المعتدين اي المجاوزين ما امروا به في كل شء من الدعاء وغيره وعن ابن جريج هو رفع الصوت بالدعاء وعنه الصياح في الدعاء مكروه وبدعة وقيل هو الاسهاب في الدعاء و------عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 391 سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا قوله تعالي انه لا يحب المعتدين	688	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1236	false	1543511257782262634	0	62	0	314	1628	300	لا يحب المع------------------------------------------------------------------------------------------------تدين في الدعاء بالتوسع فيه بغير احتياط عما يكره او لا يجوز وعن الرغبة في الدنيا وكونها اكبر همه وطلبه ما لا يليق كالصعود الي السماء ورتبة الانبياء والصيام فيه قال صلي الله عليه وسلم---- سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول و--------------------------------------------عمل ثم قرا----------- انه لا يحب المعتدين	1236	-1575590356639255932	172	273.5	133	469	36.67377471923828	32	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0694	true	3730901174242152508	250	290	1311	1507	1557	300	ان يظنوا ب-ه ثقل----- مقامهم عليه فذكر ذلك للقينتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به -لا يدرون -من قاله فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما	694	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1252	false	-5040972352626248399	15	51	78	249	1620	300	ان يظنوا انه ثقل عليه مقامهم -----------------------فقالتا قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون لمن هو --فقال------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبي-ون الكلاما	1252	-1575590356639255932	159	264.5	125	204	77.94117736816406	29	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0694	true	3730901174242152508	108	151	549	785	1557	300	في البلاد ما بين عمان وحضرموت وكانت لهم اصنام يعبدونها صداء وصمود والهباء فبعث الله اليهم هودا نبيا وكان من اوسطهم وافضلهم حسبا فكذبوه وازدادوا عتوا وتجبرا فامسك الله عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدوا وكان الناس اذا نزل بهم --بلاء طلب-وا الي	694	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1810	false	4330882029034001176	150	190	765	983	1573	300	في الارض---- بين عمان وحضرموت وكانت لهم اصنام يعبدونها صدا- وصمود والهبا- فبعث الله اليهم هود-----ا وكا---ن احسنهم جسما ونسبا و--كذبوه وطغوا علي الناس----- فامسك الله عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدوا وكان الناس اذا نزل بهم البلاء توجهوا الي	1810	-1575590356639255932	182	295.0	146	239	76.15062713623047	26	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0695	true	-6193356711774948862	47	109	246	586	1552	300	فقال قيل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا بيضاء وحمر-------اء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء ياق-يل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء فانها اكثرهن ماء فخرجت علي عاد من واد لهم يقال له المغيث فاستبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم فاهلكتهم ونجا هود والمءمنون معه فاتوا مكة فعبد--------------------------------------------وا ا---------------لله فيها حتي--- ماتوا	695	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1810	false	4330882029034001176	208	277	1083	1454	1573	300	فقا----ل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم فانشا الله ثلاث- سحابات -------------حمراء وبيضاء وسوداء ف--ناداه م-لك من المساء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء فانها اكثر-- ماء فخرجت علي عاد من وادي----------- المغيث فاستبشرو----ا وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم فاهلكتهم ونجا هو- والذين امنوا وهم اربعة الاف وما اصابهم من الريح الا ما يلين اجسادهم وذهبوا الي مكة يعبدون الله فيها الي ان ماتوا	1810	-1575590356639255932	264	411.5	214	410	64.39024353027344	38	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0713	true	6126214210667843383	165	300	868	1555	1555	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا---------------- ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين 7 الاعراف 113 وجاء السحرة فرعون فان قلت هلا قيل وجاء السحرة فرعون فقالوا قلت هو علي تقدير ساءل سال ما قالوا اذ جاءه فاجيب بقوله قالوا ءانت لنا لاجرا اي جعلا علي الغلبة وقرء ان لنا لاجرا علي الاخبار واثبات الاجر العظيم وايجابه كانهم قالوا لا بد لنا من اجر والتنكير للتعظيم كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة----- فان قلت وانكم لمن المقربين ما الذي عطف عليه قلت هو معطوف علي محذوف سد مسده حرف الايجاب كانه -------------------------------------قال ايجابا لقولهم ان لنا لاجرا نعم ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين اراد اني ل--اقتصر بكم علي الثواب وحده وان لكم مع الثواب ما يقل معه الثواب وهو التقريب والتعظيم لان المثاب انما يتهنا بما يصل-	713	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1283	false	-2553561790565102213	160	267	856	1405	1568	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا اي جعلا ومكافاة ان كنا نحن الغالبين ان غلبنا موسي بسحرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرء ان لنا لاجرا علي الاخبار واثبات الاجر العظيم وايجابه كانهم قالوا لا بد لنا من اجر والتنكير للتعظيم كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة 7114 قال نعم وانكم لمن المقربين-------- عطف انكم لمن المقربين علي محذوف سد مسده حرف الايجاب الذي هو نعم كانهم لما قالوا اءن لنا لاجرا قال ا-جابا لهم ----------------نعم ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين اراد اني لا اقتصر بكم علي الثواب وحده وان لكم مع الثواب ما يقل معه الثواب وهو التقريب والتعظيم لان المثاب انما يتهنا بما يصل	1283	-1575590356639255932	442	769.5	352	748	59.09090805053711	77	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0714	true	-2776473577031592789	0	30	0	152	1605	300	اليه ويغتبط به اذا نال معه الكرامة والرفعة وروي انه قال لهم تكونون اول من يدخل--------- واخر من يخرج وروي ---انه دعا برءساء السحرة ومعلميهم فقال لهم ما صنعتم قالوا	714	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1283	false	-2553561790565102213	267	300	1405	1568	1568	300	اليه ويغتبط به اذا نال معه الكرامة والرفقة وروي انه قال لهم تكونون اول من يدخل في مجلسي واخر من يخرج مه وقيل انه دعا برءساء السحرة ومعلميهم فقال لهم ما صنعتم قالوا-	1283	-1575590356639255932	145	270.0	117	164	88.41463470458984	26	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0714	true	-2776473577031592789	31	265	155	1419	1605	300	علمنا سحرا لا يطيقه سحرة اهل الارض الا ان يكون امرا من السماء فانه لا طاقة لنا به وروي انهم كانوا ثمانين الفا وقيل سبعين الفا وقيل بضعة وثلاثين الفا واختلفت الروايات فمن مقل ومن مكثر وقيل كان يعلمهم مجوسيان من اهل نينوي وقيل قال فرعون لا نغالب موسي الا بما هو منه يعني السحر 7--- قالوا يامو-سي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءو بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون 7 الاعراف 115 قالوا يا موسي تخييرهم اياه ادب حسن راعوه معه كما يفعل اهل الصناعات اذا التقوا كالمتناظرين قبل ان يتخاوضوا في الجدال والمتصارعين قبل ان يتاخذوا للصراع وقولهم واما ان نكون نحن الملقين فيه ما يدل علي رغبتهم في ان يلقوا قبله من تاكيد ضميرهم المتصل بالمنفصل وتعريف الخبر او تعريف الخبر واقحام الفصل وقد----------- سوغ لهم موسي ما تراغبوا فيه------------ ازدراء لشانهم وقلة مبالاة بهم وثقة بما كان-- بصدده من التاييد السماوي وان المعجزة لن يغلبها سحر -----------ابدا سحروا اعين الناس اروها----- بالحيل- والشعوذة وخيلوا اليها ما الحقيقة بخلافه ك------قوله تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه 66 روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض وركب بعضها بعضا واسترهبوهم وارهبوهم ارهابا شديدا كانهم استدعوا رهبتهم	714	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1284	false	-8083041290066246188	0	141	0	735	1590	300	عملنا سحرا لا يطيقه سحرة اهل الارض الا ان يكون امرا من السماء فانه لا طاقة لنا به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل قال فرعون لا نغالب موسي الا بما هو منه يعني السحر 7115 قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن المل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين فيه ما يدل علي رغبتهم في ان يلقوا قبله من تاكيد ضميرهم المتصل بالمنفصل وتعريف الخبر او تعريف الخبر واقحام الفصل 7116 قال القوا سوغ لهم موسي رغبتهم في ان يلقوا هم اولا ازدراء لشانهم وقلة مبالاة بهم وثقة بما كانوا بصدده من التاييد السماوي وان المعجزة لن يغلبها سحر ابدا فلما القوا سحروا اعين الناس اروا الناس بالحيلة والشعوذة وخيلو------ا ما الحقيقة بخلافه كما في قوله تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه--- روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض وركب بعضها بعضا واسترهبوهم وارهبوهم ارهابا شديدا كانهم عالج-وا رهبتهم	1284	-1575590356639255932	654	1205.5	526	1316	49.696048736572266	114	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0766	true	3285825818471412837	140	236	727	1173	1510	300	سعد بن ابي وقاص 409 قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد -بن العاص و-----------------اخذت سيفه---- فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطرحه في القبض---- فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم وقد انزلت سورة الا-------------------------------نفال فقال يا سعد انك------------------ سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه	766	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1376	false	-3400343133842048804	39	134	239	699	1560	300	سعد بن ابي وقاص يا رسول الله قتل----------------- سعيد ابن العاص اخي عميرا فقتلته فاخذت سيفه هذا فاعطنيه ف------قال----------- صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- ليس ----لي ولا لك فاطرحه في القبض بفتحتين اي في المقبوض من الغنيمة وروي انه رجع فساله السيف ايضا مرة اخري فشد عليه ونهره وقال اطرحه في القبض قال فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله------ من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي ---------------------------------------------------نزلت سورة الانفال وناداني من وراءي مناد نزل قران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه	1376	-1575590356639255932	243	314.5	187	629	38.63275146484375	43	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0770	true	-8193970978392302981	51	300	282	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير ----------------قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر --وعمر -----------رضي الله عنهما فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض ----فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو يا رسول الله--------- امض لما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف ف-ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار لانهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة انا بر--اء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه---- بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال ----قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا-	770	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1381	false	7596349736172757831	60	261	304	1312	1492	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال---------- ان الله وعدني احدي الطاءفتين فوافقوه علي قتال---------------- النفير وكره بعضهم ذلك وقال لم نستعد له وذلك بوادي دقران بفتح الدال فاسكان القاف قريب من الصفراء وغضب صلي الله عليه وسلم و-------------قال ان العير--- مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فاحسن --------------------------------------------------------------------------ابو بكر ثم عمر القول بالاجابة ال-------ي القتال ثم قال سعد بن عبادة----- انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عدن -----ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو وهو المقداد بن الاسود امض كما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقا---------------------تلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار وقد شرطوا----- حين بايعوه ب---العقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تخوف ا--لا يروا------------------ نصرته الا علي عدو هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال -كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا	1381	-1575590356639255932	787	1269.5	619	1290	61.00775146484375	141	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0771	true	4869425277082454062	0	40	0	188	1549	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا -انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله--------- صلي الله	771	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1381	false	7596349736172757831	261	300	1312	1492	1492	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا -----احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عن--------------د اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فنشطه قوله ثم قال صلي الله-	1381	-1575590356639255932	154	261.0	121	200	77.0	28	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0773	true	-283790253382097268	1	61	4	303	1509	300	الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة--------------- فاستقبل----------------------------- القبلة و--مد يديه يدعو الله---------------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذك---------------- حتي سقط رداءه فاخذ---------ه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبه والتزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك اني ممدكم اصله	773	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1384	false	971562359611421437	157	229	802	1159	1541	300	الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه من منكبيه فرده ابو بكر ثم ----------------------------التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك----- سينجز--ك ما وعدك ربك فانزل الله	1384	-1575590356639255932	228	328.0	178	400	57.0	37	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0781	true	5890565515230143152	247	284	1303	1474	1547	300	صلي الله عليه وسلم مر علي باب ابي بن كعب فناداه وهو في الصلاة فعجل في صلاته ثم جاء فقال ما منعك عن اجابتي -قال كنت اصلي قال الم تخبر فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول قال	781	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1403	false	1889407501753600271	112	145	599	760	1555	300	صلي الله عليه وسلم--- علي---- ابي سعيد الخدري يصلي فدعاه فاوجز---- في صلاته ثم جاء فقال ما منعك من اجابتي فقال كنت اصلي قال الم تخبر فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول قال	1403	-1575590356639255932	131	224.0	102	172	76.16278839111328	26	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0792	true	-1741317258758655775	111	234	541	1207	1553	300	صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي --قرباء من بني هاشم وبني المطلب دون ------------بني عبد شمس و------بني نوفل استحقوه حينءذ بالنصرة والمظاهرة لما روي عن عثمان وجبير بن مطعم رضي الله عنهما انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم 424 هءلاء اخوت-ك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارا-----يت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------وثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل واما بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسهمه ساقط بموته وكذلك سهم ذوي القربي وانما يعطون لفقرهم فهم اسوة ساءر ال-------فقراء ولا يعطي اغنياءهم فيقس--------------------------------------------------------م علي--- اليتامي والمساكين وابن السبيل	792	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1422	false	-4132080489213499680	62	183	310	933	1539	300	صلي الله عليه وسلم -سهم -ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط احدا من بني عبد شمس ولا من بني نوفل شيءا فقال له------------------------------ عثمان وجبير-------------------------------------------------------------------- هءلاء اخوانك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ولكن اعطيت اخواننا بني المطلب دوننا و---------------نحن وهم بمنزل------ة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام---------------------------------- وشبك---- اصابعه اي لم يفارقهم بنو هاشم في النصرة في الجاهلية ولا في الاسلام وقيل ذو القربي بنو هاشم وقيل قريش كلهم والغن-------------ي والفقير فيه سواء لان-------------------ه صلي الله عليه وسلم والخلفاء من بعده--------------------------- يعطون العباس مع انه غني وقيل مخصوص بفقر----------------اءهم كسهم ابن السبيل وهو المسافر البعيد عن ماله وقيل الخمس كله لهم علي ان اليتامي والمساكين وابن السبيل	1422	-1575590356639255932	341	445.5	272	857	39.78996658325195	52	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0799	true	6735662235949883658	73	125	363	627	1514	300	يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال له الحارث الي اين اتخذلنا في هذه الحال ف-قال -------------اني اري ما لا ترون------------------------- ودفع في صدر الحارث وانطلق و----انهزموا فلما بلغوا مكة قالوا هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم فلما اسلموا علم-------وا انه الشيطان	799	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1431	false	2665348007481550197	193	271	1001	1401	1547	300	يده في يد الحارث بن هشام وهو في صورة سراقة رضي الله عن سراقة واسلامه بعد ولما راي الملاءكة تنزل علي صورة امداد المءمنين نزع يده ونكص فقال له------- الي اين اتخذلنا في هذه الحالة فقال اني برء منكم اني اري ما-لا ترون من نزول الملاءكة لقتالكم ودفع في صدر الحارث وانطلق ولما انهزموا ودخل----وا مكة قالوا هزم الناس سراقة وبلغ ذلك سراقة فقال والله ما علمت بمسيركم حتي سمعت ب-هزيمتكم ولما اسلم من اسلم ايقنوا ان- الشيطان	1431	-1575590356639255932	220	350.0	176	414	53.14009475708008	35	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	97	159	480	768	1491	300	فقال صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ---------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 --ثم قال	807	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1450	false	-4022467229948800952	45	117	224	566	1477	300	فخرج صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا او مثل موسي قال	1450	-1575590356639255932	254	459.5	197	352	72.15908813476562	50	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	222	295	1118	1465	1491	300	ف----دخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه وروي انه قال 435---------------------------------------------------------------- لو نزل عذاب من السماء لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ رضي الله عنهما لقوله كان----- الاثخان في القتل احب الي	807	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1451	false	6627631159335385898	73	151	342	730	1479	300	احد ودخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت فقال ابك -علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة وذكرهم بالعذاب لانهم الراضون بالفداء الامرون به حيث استشارهم وعنه صلي الله عليه وسلم لو نزل عذاب -----------ما نجا منه الا عمر وسعد بن معاذ يعني انه حضر وقال كعمر او قال الاثخان--------- احب الي	1451	-1575590356639255932	267	456.0	209	420	63.57143020629883	51	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0813	true	-8512928459029983667	219	252	1138	1290	1512	300	فقال لا يءدي عني الا رجل مني فلما دنا علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابو بكر الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما لحقه قال امير او مامور -قال مامور	813	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1459	false	4128954039065544273	133	240	749	1265	1574	300	فقال لا يءدي عني الا رجل مني ويروي لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي يعني العهد ونقضه علي عادة العرب لا بوحي فيهما ان يتولاهما لرجل هو من اهله واما غيرهما فكثيرا ما يرسل صلي الله عليه وسلم فيه من ليس من اهله وقيل نزلت في عاشر ذي القعدة وبلغت في عاشر ذي الحجة وابتداء الاشهر من عاشر ذي الحجة سافر علي الي مكة للتبليغ علي العضباء ناقة له صلي الله عليه وسلم وليست عضباء اي مشقوقة الاذن ولكن لقبت بذلك ولما سمع الصديق رغاءها وقف ف--قال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعلي---- امير او مامور فقال مامور	1459	-1575590356639255932	113	180.0	86	522	21.647510528564453	21	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0814	true	19314673994545117	62	108	307	527	1474	300	بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	814	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1460	false	5244907741936691344	0	66	0	318	1509	300	بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده وذكر الامر بالاربع في مكة وعرفة ايضا بامره صلي الله عليه وسلم في صوت عال ولو بلغ عنه اجنب لربما لم يقبلوا ولما بلغ علي قالوا--------------- ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظه-رنا وانه ليس بيننا وبينه ----الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	1460	-1575590356639255932	199	358.5	158	338	58.87574005126953	39	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0823	true	-1638907083234288819	54	105	291	571	1635	300	فعيرو-هم بالشرك فطفق علي بن ابي طالب رضي الله عنه يويخ العباس------ بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطيعة الرحم واغلظ له في القول فقال العباس------- تذكرون مساوينا وتكتمون محاسننا فقال او لكم محاسن قالوا نعم ونحن افضل منكم اجرا انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني	823	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1481	false	8522262330887378147	204	238	1055	1258	1609	300	يعيرونهم بالشرك وغلظ--------------------- علي عمه----- العباس يوبخه بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطيعة الرحم فق------------------ال العباس ما لكم تذكرون مساوينا وتكتمون محاسننا ان-----------------------------------------------نا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني	1481	-1575590356639255932	176	298.5	146	294	59.86394500732422	23	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0826	true	8752935853307586394	22	50	112	243	1536	300	صلي الله عليه وسلم 453 لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله------ ويبغض في الله------ حتي يحب في الل-------ه ابعد الناس ويبغض في الله------- اقرب الناس	826	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1488	false	2586102480805660853	35	67	182	335	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله تعالي ويبغض في الله تعالي حتي يحب في الله سبحانه ابعد الناس ويبغض في الله عز وجل اقرب الناس	1488	-1575590356639255932	127	216.5	100	157	80.89171600341797	23	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0834	true	2764818429643596206	199	300	1044	1521	1521	300	ما ادي زكاته فليس بكنز------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما كل ما اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما لم يءد زكاته فهو الذي ذكر الله تعالي----------------------------- وان كان---------------------------------------------------------------------------- علي ظهر الارض فان قلت فما تصنع بما روي سالم بن ابي الجعد رضي الله عنهم انها لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 459 تبا للذهب تبا للفضة قالها ثلاثا فقالوا له اي مال نتخذ قال لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وزوجة تعين احدكم علي دينه وبقوله عليه الصلاة والسلام 460 من ترك صفراء او بيضاء كوي بها 461 وتوفي رجل ف------وجد في مءزره---------------- دينار فقال-	834	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1512	false	6315418504109872198	96	185	479	894	1462	300	ما ادي زكاته فليس بكنز رواه ابن عمر وعن ابن عمر------------------ ما اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما لم تءد زكاته فهو الذي ذكر الله ولو كان علي ظهر الارض والتغي بقوله وان كان تحت سبع ارضين معتبر بالاخفاء لا بالكثرة كما هو ظاهر وكما دل له قوله ولو كان علي ظهر الارض اي غيرخفي والمراد ليس بكنز موعود عليه فقال------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ترك صفراء او بيضاء كوي بها يعني تركها بلا زكاة ووجد في ازار رجل من اهل الصفة دينار فقال	1512	-1575590356639255932	211	266.0	162	618	34.14239501953125	41	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0849	true	6426039285740047845	104	152	520	770	1575	300	ابو الجواظ من المنافق-ين قال 469 الا ترون الي صاحبكما انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم وهو يزعم انه يعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ابا-لك اما كان موسي راعيا اما كان داود راعيا فلما ذهب قال عليه الصلاة والسلام احذروا هذا واصحابه فانهم منافقون	849	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1544	false	-5784132497820048243	165	204	875	1071	1557	300	ابي الجواظ--- المنافق اذ قال---- الا ترون الي صاحبكم- انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي راعيا اما كان داود راعيا ولما ذهب قال احذور--------------------ا هذا واصحابه فانهم منافقون	1544	-1575590356639255932	185	309.0	148	252	73.4126968383789	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0852	true	-2972950352091286351	184	271	908	1398	1545	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ------------------ان كانوا مءمنين 7 التوبة 62 يحلفون بالله لكم لكم ليرضوكم الخطاب للمسلمين وكان المنافقون يتكلمون بالمطاعن او يتخلفون عن الجهاد ثم ياتونهم فيعتذرون اليهم ويءكدون معاذيرهم بالحلف ليعذروهم ويرضوا عنهم فقيل لهم ان كنتم مءمنين كما تزعمون فاحق من ارضيتم الله ورسوله بالطاعة والوفاق وانما وحد الضمير لانه لا تفاوت بين رضا الله ورضا رسوله صلي الله عليه وسلم فكانا في حكم مرضي واحد كقولك احسان زيد واجاله نعشني وجبر مني او والله احق ان يرضوه ورسوله	852	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1554	false	4994588008274223846	161	211	854	1132	1584	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه بالاتباع والاخلاص ان كانوا مءمنين وخص الارضاء للمءمنين بالذكر تلويحا ببعدهم---------------------------------------------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ارض-اء الله ورسوله فان الله عز وجل علام الغيوب ومخبر لنبي-------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وفي الكلام حذف اذ لم يقل ان يرضوهما والتقدير وا-------------------لله احق ان يرضوه ورسوله	1554	-1575590356639255932	143	149.0	113	508	28.149606704711914	21	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0857	true	-1773899191583405173	44	76	228	389	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 471 عدن دار الله التي لم ترها عين--- ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالي طوبي لمن دخلك	857	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1566	false	6951100447776553903	129	160	687	841	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عدن دار الله التي لم ترها عين قط ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله------ طوبي لمن دخلك	1566	-1575590356639255932	151	282.0	121	164	92.07317352294922	29	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0857	true	-1773899191583405173	157	184	795	927	1512	300	لا تطمح عيني ولا تنازع نفسي الي شء مما وعد الله في دار الكرامة كما تطمح وتنازع الي رضاه عني وان احشر في زمرة المهديين المرضيين عنده	857	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1567	false	-3302886681446767563	248	275	1312	1444	1574	300	لا تطمح عيني ولا تنازع نفسي الي شء مما وعد الله في دار الكرامة كما تطمح وتنازع الي رضاه عني وان احشر في زمرة المهديين المرضيين عنده	1567	-1575590356639255932	132	264.0	105	132	100.0	27	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	109	172	568	879	1511	300	يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال------------- صلي الله عليه وسلم----- يا ثعلبة قليل تءدي شكره وخير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------------------------------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة ف-----------نزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسا----ل عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	859	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1573	false	-3017221192531645414	127	286	685	1444	1517	300	يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره -خير من كثير لا تطيقه وكان قبل ذلك يحافظ علي الصلاة مع الجماعة ويعجل الخروج من المسجد فقال صلي الله عليه وسلم له فيك خصلة نفاق فقال ما لنا للصلاة الا هذا الثوب فاتعجل به الي زوجي لتصلي به ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عنه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا------- من ا--------وديتها فكان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1573	-1575590356639255932	258	402.5	201	778	33.16195297241211	45	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0860	true	-8071623640760093366	245	300	1306	1587	1587	300	عاصم بن عدي بماءة وسق من تم---------------------------ر وجاء ابو عقيل الانصاري رضي الله عنه بصاع من تمر ف----------------قال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين-	860	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1577	false	-3643532266311109818	159	266	790	1334	1501	300	عاصم بن عدي بماءة وسق تمرا والوسق ستون صاعا او حمل بعير وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحيحاب وقيل سهل بن رافع بصاع تمرا فقال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات والجرير الحبل يسقي به علي بعيره او علي ظهره من البءر لشجرهم ونخلهم او حرثهم او يرفع به التراب بجرد به في وعاء ثم رايت ما يعين الاول وهو السقي وهو لفظ البخاري ومسلم بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين فامسكت احدهما لعيالي الخ فقال المنافقون------- ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وقد كان الله ورسوله -غنيين	1577	-1575590356639255932	233	400.5	187	553	42.13381576538086	41	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0871	true	5365038728421163125	148	205	813	1097	1596	300	انفسهم علي سواري المسجد------------------------------ فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل المسجد----------------------------- فصلي ركعتين وكانت عادته صلي الله عليه وسلم كلما قدم من سفر فراهم موثقين فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلهم فقال وانا اقسم ان لا احلهم ------------حتي اومر فيهم	871	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1603	false	-7011339216055283295	51	102	280	539	1567	300	انفسهم علي سواري المسجد لما بلغهم ما نزل في المنافقين فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل المسجد علي عادته في الرجوع من السفر فصلي ركعتين----------------------------------------------- فراهم------- فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي تح------------------------------------------لهم فقال وانا اقسم ان لا احلهم ولا اعذريهم حتي اومر فيهم	1603	-1575590356639255932	186	294.5	149	355	52.39436721801758	33	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0874	true	4102238909925249933	66	121	325	613	1558	300	صلي الله عليه وسلم الفاسق-------------- وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح فاني ذاهب الي قيصر وات بجنود وم--------خرج محمدا واصحابه من المدينة	874	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1609	false	4707488477805398060	147	192	725	961	1515	300	صلي الله عليه وسلم حسده لزوال رياسته به وقال ------------------------------يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم -لم يزل يقاتله الي ان -------------هزمت هوازن ففر ال------ي الشام وارسل الي المنافقي---ن استعدوا -ما استطعتم للقتال------ فاني اتي-------------- بجنود من قيصر لاخرج محمدا واصحابه من المدينة	1609	-1575590356639255932	189	285.5	150	310	60.967742919921875	29	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0875	true	-6632595668886687122	33	60	147	285	1528	300	وعن عطاء لما فتح الله تعالي الامصار علي يد عمر رضي الله------ عنه امر المسلمين ان يبنوا المساجد وان لا يتخذوا في مدينة مسجدين يضار احدهما صاحبه	875	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1608	false	-2968654449104675582	213	239	1080	1215	1518	300	وعن عطاء لما فتح الله------ الامصار علي--- عمر رضي الله تعالي عنه امر المسلمين ان يبنوا المساجد وان لا يتخذوا في مدينة مسجدين يضار احدهما صاحبه	1608	-1575590356639255932	129	237.0	104	144	89.58333587646484	24	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0875	true	-6632595668886687122	224	300	1143	1528	1528	300	لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعاده-------ا فقال عمر يا رسول الله---- انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد-	875	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1612	false	-4255551598632680372	176	242	927	1279	1611	300	لما نزلت مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----المهاجرون ا--------لي باب مسجدهم فق---------------------ال امءمنون----- فسكتوا ف------اعادها فسكتوا فقال عمر ازالة لاستحياءهم انهم -مءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد	1612	-1575590356639255932	319	565.0	258	397	80.35264587402344	57	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0876	true	5249679717758659245	0	31	0	172	1583	300	اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم رجال يحبون ان يتطهروا	876	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1612	false	-4255551598632680372	242	268	1279	1425	1611	300	اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط -قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا------------------------- رجال يحبون ان يتطهروا	1612	-1575590356639255932	146	278.0	120	172	84.88372039794922	25	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0878	true	2290911888514424998	154	197	813	1026	1569	300	قال عبد الله بن رواحة اشترط------------------------ لربك ولنفسك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	878	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1616	false	4036809854359758909	14	61	72	310	1536	300	قال عبد-الله بن رواحة في العقبة من سبعين رجلا اشترط لربك ولنفسك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال -اذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1616	-1575590356639255932	200	370.0	159	246	81.30081176757812	38	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0883	true	4015518452785371289	134	231	638	1119	1452	300	انه بلغ بستانه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له--- الحصير وقربت اليه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع- وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الض-ح والريح----------- ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه ومر كالريح فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب يزهاه السراب فق----------------------------ال كن ابا خيثمة فكانه ففرح به رسول الله صلي الله عليه وسلم واستغفر له ومنهم من بقي لم يل--حق به منهم ا--------لثلاثة 500 قال كعب لما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم	883	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1632	false	6681052648018679617	24	115	116	588	1532	300	اتي الي بستانه ورشت -له امراته الارض بالماء في الظل وفرشت عليها الحص-ر وقربت اليه الرطب والماء البارد ف-----قال ظل ظليل ورطب يانعة وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الريح والضح اي حر الشمس ما هذا بخير----- فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه ومر كالريح ومد---------- صلي الله عليه وسلم عينه الي الطريق فاذا براكب يزهاه السراب اي كانه يرفعه السراب لسرعته فقال كن ابا خيثمة------ ففرح-------------------------------- واستغفر له وابطا ابو ذر في الطريق لبعيره فاخذ متاعه وحمله وترك البعير فرا---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1632	-1575590356639255932	342	514.0	267	535	63.92523193359375	55	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0933	true	-6512711875310233743	41	172	211	905	1520	300	السماء غيم------ا اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي-------------------- يغشي مدينتهم ويسود سطوحهم فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الذواب واولادها فحن بعضها علي بعض وعلت الاصوات والعجيج واظهروا الايمان والتوبة وتضرعوا فرحمهم الله وكشف عنهم وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم عاشوراء يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم حتي ا-ن الرجل كان يقتلع الحجر وقد وضع عليه اساس بناءه فيرده وقيل خرجوا الي------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ من بقية علماءهم فقالوا قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي مح-ي الموتي ويا حي لا الاه الا انت فقالوها فكشف عنهم وعن الفضيل بنعياض قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل -افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	933	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1734	false	5707715467103114218	85	214	460	1118	1604	300	السماء غيما شديدا اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا وكان فوق رءوسهم ويقال غشيهم كما يغشي الثوب القبر ويقال بينه------------------------------------------------------------------------------------------ وبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قدر ثلثي ميل ويقال قدر ميل لما عصوه اخبرهم ان العذاب مصبحهم الي ثلاث او الي ثلاثين او اربعين فقالوا لم نجرب عليه كذبا قط فان لم يصبح فيكم فقد صدق فخرج جوف الليل فغشيهم العذاب صبحا يوم عاشوراء يوم الجمعة فتابوا ور-------------------------دوا المظالم حتي كان الرجل يق-----لع الحجر الحرام من اصل بنيانه و-------------خرجوا الي الصحراء لابسين المسوح باكين مفرقين بين الاولاد والامهات منهم ومن الدواب وعلت الاصوات وقالوا بامر شيخ بقي من- علماءهم------------------------------------------------ يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا ال-ه الا انت ------------------------------------------اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	1734	-1575590356639255932	275	229.5	214	1003	27.417747497558594	50	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0954	true	9000969152921704584	3	112	15	558	1472	300	الحواريين قالوا لعيسي--------- عليه السلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب فقال اتدرون من هذا قا-لوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام قال فضرب الكثيب بعصاه فقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له عيسي عليه السلام هكذا اهلكت قال لا مت وانا شاب ولكنني ظننت انها الساعة فمن ثمت -شبت -قال حدثنا عن سفينة نوح -قال كان طولها الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات طبقة للدواب والوحوش وطبقة للانس وطبقة للطير ثم قال له عد باذن الله كما كنت فعاد	954	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1787	false	8439728856142102629	202	290	1133	1572	1625	300	الحواريون------ لعيسي ابن مريم عليه السلام لو بعثت لنا رجلا يصف السفينة لن--------ا فانطلق بهم---------- الي كثي--------ب فاخذ كفا ف--------------قال اتدرون من هذا فقالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام---- فضر-------ب بعصاه فقال قم باذن الله فاذا هو حي-- ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له ا----------------هكذا -هلكت قال لا مت شابا---- ولكن-- ظننت----- الساعة ---قامت فشبت فقال حدثنا عن سفينة نوح فقال---- طولها الف----- وماءتا ذراع وعرضها ستماءة وفيها---------------- طبقة للدواب والوحوش وطبقة للناس وطبقة للطير ثم قال له عد باذن الله ترابا-- فعاد	1787	-1575590356639255932	398	611.0	312	556	71.58273315429688	66	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0991	true	6783522209253465912	113	181	603	936	1539	300	ان الموفق---- صلي خلف الامام فقرا بهده الاية فغشي عليه فلما افاق قيل له فقال هذا فيمن ركن الي من ظلم فكيف بالظالم وعن الحسن رحمه الله جعل الله الدين بين لاءين ولا تطغوا هود 112 ولا تركنوا ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن -عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا	991	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1867	false	-5394532211244326448	238	300	1286	1590	1590	300	عن الموفق انه صلي خلف --امام فقرا هذ-ه الاية فغشي عليه فلما افاق قيل له فقال هذا فيمن ركن الي ظا--لم فكيف بالظالم وعن الحسن---------- جعل الله الدين بين لاءين -لا تطغوا و--------لا تركنوا ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ--- في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال------ لمن يعرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا-	1867	-1575590356639255932	293	517.0	233	338	86.68639373779297	53	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0991	true	6783522209253465912	181	300	936	1539	1539	300	كبيرا وقد اثقلت-ك نعم الله بما فهمك الله من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران 187 واعلم ان -ايسر ما ارتكب- واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي- بدنوك م---من لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم -يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك---- قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب ما افسدوا عليك من دينك فيما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلواة واتبعوا الشهوات-	991	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1868	false	-7414994088292973181	0	113	0	584	1522	300	كبيرا وقد اثقلتكك نعم الله بما فهمك----- من كتابه وعلمك--- سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال ع-------------مران وايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سب-ل الغير بدونك الي من لم يود حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذ-ك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم ويدخلون الش---ك علي العلماء ويعتادون بك الي قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في-----ما افسدوا عليك من دينك ف-ما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصل-اة واتبعوا الشهوات	1868	-1575590356639255932	562	1022.5	452	617	91.08589935302734	94	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0992	true	-4606364017388869564	0	75	0	359	1524	300	فسوف يلقون غيا مريم 59 فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام وقال سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله------ من عالم يزور عاملا وعن محمد ابن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وقال	992	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1868	false	-7414994088292973181	113	171	584	854	1522	300	فسوف يلقون غيا مريم--- فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يقفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله--- شء في الارض ولا في السماء وفي الاثر---------------------------------------------------------------------- ما من شء ابغض الي الله تعالي من عالم يزور عاملا و------------------الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء قيل -	1868	-1575590356639255932	251	458.5	196	365	68.76712036132812	52	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms0993	true	-757110027498719270	102	213	525	1055	1492	300	نزلت في ابي اليسر عمرو بن غزية الانصاري -----------------------------------كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما فعل فقال صلي الله عليه وسلم انتظر امر ربي فلما صلي صلاة العصر نزلت فقال نعم اذهب فانها كفارة لما عملت 534 وروي انه اتي ابا بكر فاخ-------------بره فقال استر علي نفسك وتب الي الله فاتي عمر رضي الله عنه فقال له مثل ذلك ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فقال عمر اهذا له خاصة ام للناس ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة فقال بل للناس عامة	993	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1870	false	-8067081945340628050	24	221	140	1077	1553	300	نزلت في ابي اليسر عمرو بن عزية الانصاري وقيل كعب بن مالك وقيل كعب ابن عمر وكان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته فضمها--------- وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما فعل فقال------------------- انتظر امر ربي فلما صلي صلاة العصر نزلت فقال---- اذهب فانها كفارة لما فعلت---- وروي انه اتي ابا بكر رضي الله عنه فاخبره فقال استر علي نفسك وتب الي الله فاتي عمر فقال------------- له مثل ذلك ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فقال عمر -هذا له خاصة ام للناس عامة قال للناس عامة وروي انه صلي الله عليه وسلم قال له توضا وضوءا حسنا وصل ركعتين فان الحسنات يذهبن السءيات وعلي هذا نزلت الاية قبل فعله وروي ان ابا بكر قال له تب الي ربك ولا تخبر احدا وكذا قال عمر وانه قال فلم اصبر بعد قولهما حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال له اخنت رجلا غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا واطرق طويلا حتي اوحي اليه واقم الصلاة طرفي النهار الي قوله الي خاصة ام للناس عامة فقال بل للناس عامة	1870	-1575590356639255932	470	875.0	370	987	47.619049072265625	93	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1010	true	-1426046779671934112	6	87	31	431	1535	300	اي فامري صبر جميل او فصبر جميل امث----------------------------------------------------------ل وفي قراءة ابي فصبرا جميلا والصبر الجميل جاء في الحديث المرفوع 540 انه الذي لا شكوي ------------------------------فيه الي الخلق الا تري الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله انما اشكو بثي وحزني الي الله يوسف 86 وقيل لا اعايشكم علي كابة الوجه بل اكون لكم كما كنت وقيل سقط حاجبا يعقوب علي عينيه فكان يرفعهما بعصابة فقيل ل--------------ه ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله تعالي ا-ليه يا يعقوب اتشكوني قال يا رب- خطيءة فاغفرها لي	1010	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1896	false	-2608581181131717333	81	193	415	939	1476	300	اي فامري صبر جميل او فصبر جميل امري او فصبر جميل اجمل او فالذي افعله صبر جميل او علي صبر جميل و-------------------------------------------في الحديث الصبر الجميل--- الذي لا شكوي فيه اي لاحد غير الله ولا جزع واما الي ال-----له علي التضرع فجاءز ولو بلغ من الصبر ان لا يشكو اليه عز وجل والي ان يفرج به لكان اولي ومراد يعقوب ان لا يشكو لاحد لا ان يشكو ولو الي الله لقوله انما اشكو بثي وحزني الي الله يوسف روي انه--------------------------------------------------- سقط حاجباه -----علي عينيه فكان يرفعهما بعصابة فقال له جبريل او غيره ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله عز وجل اليه يا يعقوب اتشكو ف-قال يا ربي خطيءة فاغفرها لي	1896	-1575590356639255932	254	397.0	201	632	40.18987274169922	43	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1016	true	4382783829171345066	25	77	124	394	1586	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء 32 فلم ينته ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة 281 فلم ينجع فيه فقا--ل الله ---لجبريل عليه السلام ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل وهو----------- يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في ديوان ---الانبياء وقيل	1016	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1906	false	-5414031805301482652	67	189	326	945	1503	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء وانها سترت حينءذ صنما لها فقال لم فقالت حياء منه فقال انا احق بالحياء من ربي ففر او نودي اتواقعها مثلك ما لم يواقعها كطاءر في الجو لا يطاق وكثور صعب لا يطاق وان واقعتها فكطاءر علي الارض مكسور الجناح لا يدفع عن نفسه وكبقرة ذبحت لا تدفع عن نفسها او انه راي معصما بلا كف كتب عليه وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون الانفطار 10 فهرب ثم رجع فعاد المعصم وعليه واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة فهرب ثم -رجع فعاد فاوحي الله الي جبريل------------ ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل عاضا علي اصبعه يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله من الانبياء وقيل	1906	-1575590356639255932	215	325.0	171	632	34.018985748291016	35	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1035	true	4391040132945415272	163	220	812	1102	1503	300	لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناة وانما قال سل -	1035	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1937	false	-1642382057070565821	135	189	666	942	1500	300	لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي--------- يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناة------ قال صلي	1937	-1575590356639255932	273	527.0	220	291	93.8144302368164	53	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1038	true	6650921068521037014	121	194	606	1004	1558	300	السجن ودعا -----لاهل-----------ه اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في الواقعات----------------------------------------------------- وكتب علي باب السجن هذه منازل------ البلوي وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما دخل علي الملك قال-- اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم------------------------------------ سلم عليه ودع-------------------------------------------------------ا له بالعبرانية فقال------ ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين	1038	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1941	false	3492100369932997229	127	224	660	1175	1570	300	السجن ودعا لهم ولاهل السجن مطلقا اللهم -عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار قيل فمن ذلك يوجد------- في السجن من الاخبار ما لا يوجد في غيرها ثم اغتسل وليس ثيابا حسنة وكتب علي باب السجن من خارج هذا بيت البلوي وقب-ر الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء و------------------------------------------------دخل علي الملك فكلمه وشاهد منه الملك الرشد فلما كلمه وشاهد منه ما يوجب الرغبة فيه والضمير في كلم ليوسف والهاء للملك سلم عليه بالعربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ودعا له بالعبرانية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين	1941	-1575590356639255932	256	346.0	202	572	44.755245208740234	38	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1040	true	-1724103007952178554	133	186	698	966	1554	300	ولا نضيع اجر المحسنين ان ناجرهم في الدنيا 7 ولا-جر الا خرة خير للذين ءامنوا وكانوا يتقون 7 يوسف 57 ولاجر الاخرة خير ولاجر الاخرة خير لهم قال سفيان بن عيينة المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا والاخرة والفاجر يعجل له الخير في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق وتلا هذه الاية	1040	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1945	false	-7404478928375437923	33	73	159	366	1556	300	ولا نضيع اجر المحسنين---------- في الدنيا-- ولا في الا-خرة وقد يوفر للمسحن للاخرة وليس تضييعا------------------------------------------- قال سفيان بن عيينة المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا والاخرة والكافر يعجل له------ في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق وتلا هذه الاية	1945	-1575590356639255932	169	272.5	134	269	62.825279235839844	32	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1061	true	-1095601274211556246	123	208	603	1020	1467	300	يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لول--دي ما اتوا -----الي اخيهم----- فاوحي----- اليه ان الله قد غفر- لك ولهم اجمعين وروي انهم قالوا له وقد علتهم الكابة ما يغني عنا عفوكما ان لم يعف عنا ربنا فان لم يوح اليك بالعفو فلا قرت لنا عين ابدا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------استقبل الشيخ القبل-----------------------------------------------------------------------ة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة---------- خاشعين عشرين سنة حتي بلغ جهدهم وظنوا انها الهلكة نزل جبريل علي- السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك	1061	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms1982	false	-7928030994586692708	107	194	560	1004	1544	300	يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني---- قد غفرت لك ولهم اجمعين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن وهب استغفر لهم كل ليلة جمعة اربعا وعشرين سنة وعن طاووس استغفر لهم ليلة جمعة كانت ليلة عاشوراء ويقال استقبل------ القبلة اي الكعبة لا بيت المقدس علي الراجح او اياهما بان جعله بينه وبين الكعبة قاءما يدعو ي-----وسف خلفه مءمنا وهم-- خلف يوسف مءمنين اذلاء خاشعين ف-----------------------------------------نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك	1982	-1575590356639255932	223	234.5	177	620	35.967742919921875	35	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1100	true	7953157869165503277	0	54	0	289	1570	300	كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ذلك العظيم وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في دورها ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت قول----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثتهم به وسجدنا شكرا لله ذالك اشارة الي ما قضي به الله من --اهلاك الظالمين واسكان	1100	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2051	false	2540065879699966182	253	300	1398	1646	1646	300	كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ف-----------ملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في دورها-------- ويامرون وينهون فذكرت لهم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وسجدنا شكرا لله تعالي ذلك ا--ي ما ذكر-------- من الاهلاك وال-------اسكان-	2051	-1575590356639255932	220	361.0	177	296	74.32432556152344	38	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1139	true	8187432047345885437	3	45	13	245	1646	300	واذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجو-هر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم الله عز وعلا لقد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه القوافل السبع	1139	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2123	false	8410509198239129464	33	70	191	401	1520	300	باذرعات سبع قوافل ل---------قريظة والنضير فيها انواع البر والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم------------- لقد اوتيت-م سبع ايات هي خير من هذه القوافل السبع	2123	-1575590356639255932	205	376.0	168	233	87.98283386230469	33	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1141	true	4835495030405308482	3	110	15	565	1519	300	الوليد بن المغيرة والعاص -بن واء---------------ل والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب والحرث بن الطلاطلة وعن ابن عباس رضي الله عنه ماتوا كلهم قبل بدر 582 قال جبريل عليه السلام للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فلم ينعطف تعظما لاخذه فاصاب عرقا في ع-----------------------------------------قبه ف--قطعه فمات واوما الي اخمص العاص بن واءل فدخلت فيها شوكة فقال لدغت لدغت وانتفخت رجله حتي صارت كالرحي ومات واشار الي عيني الاسود بن المطلب فعمي واشار ا-----------------------------لي انف-------------- الحرث بن قيس فامتخط ----------------قيحا فمات و-----الي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح -راسه بالشجرة ويضرب	1141	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2126	false	-7385394793504285993	168	300	886	1542	1542	300	الوليد بن المغيرة والعاص ابن واءل والحارث بن قيس والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب ويروي عدي بن قيس بدل الحارث بن قيس وهم من اشراف قريش يبالغون في ايذاء رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم والاستهزاء به قال له جبريل امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فتكبر ان ينحني لنزعه فقطع-- عرقا في عقبه فمات ويروي جعل السهم يضربه فخدشه في ساقه فمرض به فمات وا-ما الي اخمص العاص ف--------دخلت فيه- شوكة ف---------------انتفخت رجله حتي صارت كالرحي وقيل مثل عنق البعير فمات مكانه في شعب خرج يتنزه فنزل فيه فدخلته الشوكة واشار الي انف عدي بن قيس او الحرث بن قيس فامتخط قيحا وما زال كذلك حتي مات واشار الي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح براسه -الشجرة ويضرب-	2126	-1575590356639255932	353	520.5	278	701	50.356632232666016	53	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1157	true	-8978020985609270380	178	254	958	1349	1558	300	تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن اي ياخذهم علي ان يتنقصهم شيءا بعد شء في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا وعن عمر رضي الله عنه انه قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص قال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا وانشد البيت فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل--------------------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	1157	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2168	false	-3815753820247971223	67	96	343	500	1549	300	تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا اي في تفسير القران قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	2168	-1575590356639255932	132	233.0	107	412	32.03883361816406	22	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1183	true	-8633159372906039428	33	177	170	877	1504	300	ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي----------------------------------------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالكا ان عادوا لك فعد --------لهم بما قلت ومنهم جبر مولي الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه واسلم وحسن اسلامهما وهاجرا فان قلت اي الامرين افضل افعل عمار ام فعل ابويه قلت بل فعل ابويه لان في ترك التقية والصبر علي---------- القتل اعزازا للاسلام وقد روي 596 ان مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1183	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2230	false	-4279181989416825058	0	124	0	600	1491	300	ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يبكي معتذرا فقال له ما وراءك قال شر كفرت بك قال ما تجد قلبك قال مءمنا فجعل------ صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه فقال مالء- ان عادوا لك بالاكراه فبدلهم بكفر اللسان مع اطمءن---------------------------------------------------------------------ان قلبك بالايمان والله اختار -----------------------------------------------------الصبر علي العذاب او القتل------------------- روي---- ان مسيلمة -----------قال ل---رجل ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال -لاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد----- ثلاثا------------ فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	2230	-1575590356639255932	468	759.5	368	790	59.24050521850586	87	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1193	true	-8464464338789504311	137	207	694	1035	1521	300	اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء -اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي -----------------------------اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء -حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره	1193	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2255	false	-6973660520049649834	135	184	700	943	1574	300	اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء لاظماني و------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واخرج عني الا--------ذي ولو شاء لحبسه وا------------ذا اراد الاكل-- عرض------ علي من امن به فان وجده محتاجا اثره	2255	-1575590356639255932	205	338.0	161	373	54.95978546142578	36	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1207	true	6110017624174471975	237	287	1219	1465	1528	300	جابر 617 بين---------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درع---------ا فقال------------------- من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل------------------- داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا------- فلم يخرج	1207	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2288	false	-6238532607581865653	117	179	615	921	1513	300	جابر بن عبد الله بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درعا اي قميصا فقال صلي الله عليه وسلم من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت--- قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل صلي الله عليه وسلم داره فنزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا الصلاة فلم يخرج	2288	-1575590356639255932	236	411.5	188	309	76.37540435791016	42	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1219	true	967266466501393438	25	49	134	260	1570	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الدخان 43 جعلوها سخرية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ان محمدا يزعم ان الجحيم تحرق الحجارة ثم يقول ينبت فيها الشجر وما قدر -	1219	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2317	false	-2362772139821916466	73	152	388	828	1629	300	ان شجرت الزقوم طعام الاثيم الدخان 43 الخ فلعنها ابعادها عن مقام الخير واهله وانباتها في مقام الشر لاهله ويجوز ان يراد الملعون اهلها فحذف المضاف او ذاك من المجاز العقلي وتقول العرب لكل طعام مكروه ضار انه ملعون لكونه ضارا مكروها فيكون المراد بلعنها انها طعام مكروه ووصفت بالملعونة لتشبيه طلعها برءوس الشياطين والشياطين ملعونون ومعني الفتن بها انه لما سمع الكفار ذلك قالوا ان محمدا يزعم ان الحجيم تحرق الحجارة ثم يقول ينبت فيها الشجر وما نعرف	2317	-1575590356639255932	106	182.0	85	440	24.090909957885742	18	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1233	true	-5327443955259002859	62	113	299	540	1489	300	لما قال لهم ذلك----------- قالوا -نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وساعة تقول هذا فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام لقمان	1233	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2349	false	-2631287212906535039	56	98	334	540	1564	300	لما قال لهم وما اوتيتم الخ قالوا انحن مختصون بهذا الخطاب ----------------فقال بل نحن وانتم --------------------------فقالوا ما اعجب شانك ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة---- وساعة تقول هذا فنزل- ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام لقمان	2349	-1575590356639255932	191	332.5	151	253	75.49407196044922	37	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1239	true	-5881233618334594668	44	111	223	553	1509	300	صفوان -بن عسال 637 ان بعض اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك--- فقال اوحي الله الي موسي ان قل لبني اسراءيل لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود خاصة --------لا تعدوا في السبت	1239	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2362	false	-6298756988416303350	167	223	888	1178	1561	300	صفوان ابن عسال ان يهوديا-------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الايات فقال ا-------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم------- خاصة اليهود الا تعدوا في السبت	2362	-1575590356639255932	262	471.0	208	342	76.60818481445312	49	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1240	true	4505664722225226422	184	242	971	1302	1608	300	وما ارسلناك الا مبشرا---------------- ونذيرا 7 الاسراء 105 وبالحق انزلناه وبالحق وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما انزلنا القران الا بالح------كمة المقتضية لانزاله وما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل----------------------------------------- خير ا------و ما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين و-ما ارسلناك الا ---------	1240	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2365	false	-7776911101300258278	197	263	1025	1404	1603	300	وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار عليك التبليغ فقط وما عليك من عنادهم واجتراحهم شء او المعني ما انزلناه الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا------------- بالحكمة و------------الهداية الي كل خير والمعاني التي شملها فالحقان متغايران كما اذا قلنا ما انزلناه من السماء الا------ محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين وكما اذا فسرنا الحق الاول	2365	-1575590356639255932	206	318.5	166	410	50.24390411376953	30	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1250	true	7512259861115420475	57	119	329	636	1611	300	معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا---- فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم	1250	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2391	false	-2530491125000559311	31	87	147	434	1504	300	معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء -نظرنا اليهم فقال--- ابن عباس------------------------ قد منع من ذلك-------- من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا الخ فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فقال---- اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم	2391	-1575590356639255932	239	386.0	190	343	69.6792984008789	39	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1272	true	-8139950284276231162	193	288	984	1434	1494	300	موسي- سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوت------------ا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني-------------------------------------- فذهبا يمشيان--------------------- فرقد موسي------- فاضطرب الحوت	1272	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2443	false	3071008217205232417	172	277	808	1319	1431	300	-وقيل سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله الي هدي او ترده عن ردي ق-ال ان كان في عبادك اعل------م مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال------ كيف لي به قال تاخذ حوتا مملحا مشوبا في مكتل فحيث فقدته تجده ف----قال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني ولا اكلفك سوي هذا قال ما كلفتني كثيرا فذهبا يمشيان حتي بلغا مجمع بينهما فرقد موسي للعياء فاضطرب الحوت	2443	-1575590356639255932	420	776.5	331	529	79.39508819580078	80	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1280	true	3748590186590143019	192	238	1059	1293	1626	300	لوح- من ذهب مكتوب- فيه 648 عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا الاه الا الله محمد رسول الله	1280	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2468	false	7250071953047391086	123	167	604	828	1487	300	لوحا من ذهب مكتوبا فيه---- عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا ال-ه الا الله محمد رسول الله	2468	-1575590356639255932	222	416.5	178	236	94.06779479980469	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1326	true	-996405953995836379	16	91	78	438	1543	300	ابن عباس رضي الله عنه انه كان اذا قراها بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبرك وعن--- ابن السماك انه كان عند المامون فقراها فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد 7 يوم نحشر المتقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الرحمان وفدا 7 مريم 85 يوم نحشر المتقين نص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يوم بمضمر اي يوم نحشر ونسوق------------------------------------------------------------------- نفعل بالفريقين ما لا يحيط به الوصف او اذكر يوم نحشر	1326	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2567	false	-6974438169049072948	142	268	754	1410	1573	300	ابن عباس رضي الله عنهم----------------ا بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبرك وقراها ابن السماك ل------------لمامون------- فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تبعد ولله در من قال ان الحبيب من الاحباب مختلس لا يمنع الموت بواب ولا حرس وكيف يفرح بالدنيا ولذتها فتي يعد عليه اللفظ والنفس او الاية من باب ذكر العدد تقليلا كقوله تعالي اياما معدودات البقرة ال عمران و دراهم معدودة يوسف فيكون التقليل باللفظ لا من عرض او المعني انما نعد لهم اعمالهم عدا للجزاء عليها 198586 يوم اذكر لهم بطريق الترغيب والترهيب يوم ام متعلق بنعد باعتبار معني المجازاة او بسيكفرون او بيكونون او بيملكون بعدا او يقدر يوم الخ نفعل بالفريقين ما لا يحيط ببيانه كلا---------م نحشر	2567	-1575590356639255932	228	310.5	178	700	32.57143020629883	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1327	true	-4587941034282039192	0	99	0	500	1527	300	صباح ومساء----- عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح وم---ساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدوني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف المعياد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذي----ن ----لهم عند الرحمان عهد فيدخلون الجنة وقيل كلمة الشهادة او يكون من عهد ------------------------------------------------------------------------------------الامير الي فلان بكذا	1327	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2570	false	-5004654121352860950	89	205	456	1036	1524	300	صباح ومساء عهدا عند الله----- قالوا فكيف ذلك قال يقول كل صباح وكل مساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعد-ني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ع-----هدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا ك-ل يوم القيامة نادي مناد اين الذين كان لهم عهد عند الله------- فيدخلوا الجنة واخرج ابن ابي شيبة والسدي وابن جريح عن مقاتل ان العهد الصلاح وقال الليث حفظ كتاب الله او العهد الامر والاذن يقال عهد الامير الي فلان بكذا	2570	-1575590356639255932	442	800.5	351	600	73.66666412353516	76	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1394	true	1419499655924860008	183	272	968	1425	1555	300	وقيل العجل الطين بلغة حمير و---قال شاعرهم----------------------------- والنخل ينبت بين الماء والعجل والله اعلم بصحته فان قلت لم نهاهم عن الاستعجال مع قوله خلق الانسان من عجل وقوله وكان الانسان عجولا الاسراء 11 اليس هذا من تكليف ما لا يطاق قلت هذا كما ركب في الشهوة وامره ان يغلبها لانه اعطاه القدرة التي يستطيع بها قمع الشهوة وترك العجلة وقرء خلق الانسان 7-------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهور--------هم ولا هم ينصرون------------ بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1394	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2704	false	-2602352397159287945	198	282	947	1425	1517	300	وقيل العجل الطين بلغة حمير كما قال شاعرهم النبع في الصخرة الصماء منبته والنخل منبته في الماء والعجل ووجهه تحقير ش---------------------------------------------------------------------ان الانسان تتميما للتمهيد في قوله ساريكم اياتي فلا تستعجلون والخطاب للكف------------------------------------------رة المستعجلين عموما واياته نقماته واراءتهم اياهم احضار مالهم في الدنيا والاخرة او في الاخرة لقوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم بانفسهم ولا هم ينصرون بغيرهم 2140 بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2704	-1575590356639255932	221	308.0	179	589	37.52122116088867	33	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1413	true	-2551124118769355064	143	266	736	1398	1581	300	صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه --ثم تلا عليه---------م انكم وما تعبدون من دون الله--------- الاية فاقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته----- لخصمته فدعوه فقال ابن الزبعري ا-------------------انت قلت ذلك ----------------قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح-------------- وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال صلي الله عليه وسلم بل هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي- ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء 101 يعني عزيرا والمسيح والملاءكة عليهم	1413	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2746	false	895657213382149868	132	231	660	1190	1535	300	صلي الله عليه وسلم ----المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما----------- فعرض له النضر بن الحارث ف--------------------------------------افحمه صلي الله عليه وسلم وتلا انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الايات الثلاث------------------------------------------------ فاخبر- الوليد بن المغيرة ------عبد الله -بن ا-لزبعري- بذلك فقال ابن الزبعري و------لو وجدت محمدا لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انت قلت انكم وما تعبدون الخ قال نعم قال عبدت ----------------------------------------النصاري------ المسيح واليهود عزيرا وبنو مليح------ الملاءكة فقال صلي الله عليه وسل------م عبدوا الشيطان------------------ فانزل الله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء ا------ي عزيرا --------والملاءكة وعيسي	2746	-1575590356639255932	384	492.5	308	737	52.103118896484375	54	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1433	true	-2259348219183017386	177	258	952	1384	1596	300	مركبا فكانه قال من اشر-ك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده نهاية بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق مزعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة وقرء فتخطفه	1433	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2779	false	-7807485166481721695	157	231	843	1234	1606	300	مركبة -كانه قيل من اشر ك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده ------بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطف-ه الطير فتفرق قطعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة واما افرادية بان- شبه الايمان في علوه بالسماء والذي -------------اشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية---------- بالطير المختلطة والشيطان الذي هو يوقعه ف----ي الضلال- بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة----- فتخطفه	2779	-1575590356639255932	353	611.5	284	433	81.52424621582031	56	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1476	true	-3894796738197118679	55	127	255	605	1498	300	الحسن اخبره الله ------ان له في امته نقمة ولم يخبره افي حياته ام بعد موته فامره ان يدعو بهذا الدعاء فان قلت كيف يجوز ان يجعل الله نبيه المعصوم مع الظالمين حتي يطلب ان لا يجعله معهم قلت يجوز ان يسال العبد ر--------------------------به ما علم انه يفعله وان يستعيذ به مما علم انه لا يفعله اظهارا للعبودية وتواضعا لربه واخباتا له و---استغفاره صلي الله عليه وسلم اذا قام من مجلسه سبعين مرة	1476	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2839	false	1615531013980299677	15	69	82	344	1522	300	الحسن اجزاه الله تعالي ان له في امته نقصة ولم يخبره متي هي--------------- فامر -ان يدعو بهذا الدعاء -----------ويجوز ا-------------------------------------------------------------------------ن يسال النبي صلي الله عليه وسلم علي اله به ما علم انه يفعله وان يستعيذ--- مما علم انه لا يفعله اظهارا للف-ودية وتواضعا لربه سبحانه ومن ذلك استغفاره------------------- اذا قام من مجلسه سبعين مرة	2839	-1575590356639255932	203	303.0	159	385	52.727272033691406	33	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1522	true	-4646892690882907713	3	90	18	488	1653	300	الارض ويجعلهم فيها خلفاء كما فعل ببني اسراءيل حين اورثهم مصر والشام بعد اهلاك الجبابرة وان يمكن الدين المرتضي وهو دين الاسلام وتمكينه تثبيته وتوطيده وان يءمن سربهم ويزيل عنهم الخوف الذي كانوا عليه وذلك 764 ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مكثوا بمكة عشر سنين خاءفين ولما هاجروا كانوا ب--المدينة يصبحون في السلاح ويمسون فيه ------حتي قال ر--جل ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح ف------------قال صلي الله عليه وسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس---- معه	1522	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2898	false	-8007838293029026250	114	171	610	900	1557	300	الارض ويجعلهم فيها خلفاء كما اورث بني اسراءيل----------- مصر والشام كانوا في مكة خاءفين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر سن-------ين ولما هاجرو- كانوا في المدينة يصبحون في السلاح -يمسون في السلاح حتي قال الرجل ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فنزلت الاية وقال صلي الله عليه وسلم ما بقي--- الا قليل فيكون احد---------كم في ملا--------- محتبيا لا حديد معه	2898	-1575590356639255932	217	312.5	172	496	43.75	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1562	true	-6194051856345047238	195	257	1090	1415	1651	300	والذين يبيتون لربهم -----------------البيتوتة خلاف الظلول وهو ان يدركك الليل نمت او لم تنم وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------وا---------------------------------------------------- من قرا شيءا من القران في صلاته وان ق---ل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل -هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انه وصف لهم باحياء الليل او باكثره يقال فلان يظل صاءما ويبيت قاءما 7 والذين يقولون-------------------------------------- ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما	1562	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2948	false	8573346071752663424	117	213	581	1077	1527	300	والذين يبيتون الخ قال هذا وصف ليلهم والبيتوتة---------------- ان يدركك الليل نمت او لم تنم لربهم سجدا وقياما جمع قاءم وقدم لربهم وسجدا للفاصلة والسجود لانه اقرب ما يكون العبد من ربه ولكن المتكبرين ابوا منه مدحهم الله بقيام الليل كله او نصفه او دونه وقيل من قرا شيءا من القران في الصلاة في الليل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل المراد ركعتان بعد المغرب و--ركعتان بعد العشاء وقيل من شفع واوتر بعد العشاء فقد دخل في الاية 2565-------------------------- والذين يقولون في صلواتهم او اعقابها او عامة اوقاتهم ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما	2948	-1575590356639255932	213	301.5	168	540	39.44444274902344	34	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1563	true	-5762375120975461412	227	300	1210	1596	1596	300	نفقته واحواله فقال الحسنة بين السيءتين فعرف عبد الملك انه اراد ما في هذه الاية فقال لابنه يا بني اهذا مما اعده وقيل اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا لاياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثو-با للجمال والزينة ولكن كانوا ياكلون ما يسد جوعتهم ويعينهم علي عبادة ربهم ويلبسون ما يستر عوراتهم ويكنهم من الحر والقر وقال عمر رضي الله عنه كفي سرفا ان لا يشتهي --رجل شيءا ا--------------لا اشتراه فاكله-	1563	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2950	false	881046802763496243	90	135	460	697	1589	300	نفقتك ق---------ال الحسنة بين السيء-ين ويقا-----------------------------------------------------------------------ل اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لا ياك-----لون طعاما للتلذذ------- ولا يلبسون ثيابا للجمال والزينة ولكن سد الجوعة وستر العورة --------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه كفي سرفا ان لا يشتهي الرجل شيءا الا اكله وروي الا اشتراه فاكله	2950	-1575590356639255932	184	292.0	148	404	45.5445556640625	26	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1583	true	-3506334926023441379	168	223	886	1173	1568	300	وروي ان الله------- اوحي الي موسي ان اجمع بني اسراءيل كل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الجداء----- واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة------------------------------------- ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار القبط واخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر ف----ياتيك امري ------فارسل فرعون في اثره ---	1583	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2974	false	2192234851442030008	241	296	1226	1506	1532	300	وروي ان الله عز وجل اوحي الي موسي ان اجمع اه--------ل كل اربعة------ في بيت و--اذبحوا اولاد الضان واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة بقتل ابكار ال فرعون من انفسهم وامرهم ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم------------------------- واخبزو-----ا فطيرا فانه اسرع واسر -----------------------الي البحر فانه ياتيك امري وقالوا لقوم فرعون لنا في هذه	2974	-1575590356639255932	192	280.0	153	349	55.01432800292969	32	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1589	true	8385174242616129541	0	85	0	413	1494	300	حال من اتي الله بقلب سليم وهو من قولهم تحية بينهم ضرب وجيع وما ثوابه الا السيف وبيانه ان يقال لك هل لزيد مال وبنون فتقول ماله وبنوه سلامة قلبه تريد نفي المال والبنين عنه واثبات سلامة القلب له بدلا عن ذلك وان شءت حملت الكلام علي المعني وجعلت المال والبنين في م-------------------------------------------------------------------عني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه ولك ان تجعل ال-----استثناء	1589	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2982	false	-6547973566727269953	137	178	690	891	1561	300	حال من اتي الله بقلب سليم او---------------------------------------- الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي الله بقلب سليم من فتنة المال والبنين او جعل المال والبنين بمعني الغني وغن----------------------------------------------------------ي الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه وقد صوب الله تعالي استثناء	2982	-1575590356639255932	114	42.0	89	485	23.505155563354492	20	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1597	true	1660493523383336851	204	237	1053	1222	1552	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط ----------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	1597	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms2992	false	8171378080724610005	154	189	785	964	1520	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط من اصهاره الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	2992	-1575590356639255932	169	328.5	136	179	94.41340637207031	32	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1605	true	1642179453013352197	217	244	1144	1281	1578	300	ميمون بن مهران انه لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزده علي تلاوة هذه الاية فقال ميمون لقد وعظت فابلغت وقرء يمتعون	1605	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3000	false	8016658977822172774	141	168	800	932	1610	300	ميمون بن مهران---- لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزد- علي تلاوة هذه الاية فقال ميمون لقد وعظت فابلغت وكان عمر بن	3000	-1575590356639255932	125	231.5	99	137	91.24087524414062	23	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1610	true	5524731978558749355	224	295	1138	1539	1564	300	الاعراض------- والقدح في الانساب والنسيب بالحرم والغزل والابتهار ومدح من لا يستحق المدح ولا يستحسن ذلك منهم ولا يطرب علي قولهم الا الغاوون والسفهاء والشطار وقيل الغاوون الراوون وقيل الشياطين وقيل هم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعراء قريش ----عبد الله بن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف وابو عزة الجمحي ومن ثقيف امية ابن ابي الصلت قالوا نحن نقول مثل قول محمد وكانوا يهجونه---------------------------- ويجتمع اليهم الاعراب من قومهم يستمعون اشعارهم	1610	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3008	false	259712192431113753	73	143	369	757	1589	300	الاعراض والكذب والقدح في الانساب وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوقاحة والفحش وشان الزني استعارة تبعية 26226 مفتخرين بما ليس فيهم من الخير ومتنزهين عما فيهم من الاسواء وعن ابن عباس نزلت الاية في شعراء المشركين عبد الله بن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف وابو عزة الجمحي و--------امية -بن ابي الصلت يقولو---ن نقول ما يقول محمد------- يهجون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويجتمع اليهم الاعراب من قومهم يستمعون اشعارهم	3008	-1575590356639255932	206	207.0	168	570	36.140350341796875	32	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1611	true	1183827526918163653	82	187	455	1027	1605	300	ان سليمان بن عبد الملك سمع قوله------- فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال قد وجب عليك الحد فقال يا امير المءمنين قد درا الله عني الحد بقوله وانهم يقولون ما لا يفعلون ----7 الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون 7 الشعراء 227 الا الذين امنوا استثني الشعراء المءمنين الصالحين الذين يكثرون ذكر الله وتلاوة القران وكان ذلك اغلب عليهم من الشعر واذا قالوا شعرا قالوه في توحيد الله والثناء عليه والحكمة والموعظة والزهد والاداب الحسنة ومدح رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحابة وصلحاء الامة وما لا باس به من	1611	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3008	false	259712192431113753	174	232	922	1225	1589	300	ان سليمان بن عبد الملك سمع قول الفرزدق فبتن بجابني مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال قد وجب عليك الحد فقال----------------- قد درا الله عني الحد بقوله وانهم يقولون ما لا يفعلون 26227 الا الذين ام-نوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا يقولو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعر في ال--------------------توحيد--------------------------------------------------------- ومدح رسول الله صلي الله عليه وسلم ويهجون المشركين و---------لا باس به في	3008	-1575590356639255932	261	429.5	206	583	44.76844024658203	48	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1620	true	-7574828492760896191	9	112	46	566	1489	300	العفاء وصاحت فاختة فاخبر انها تقول ليت -ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاو------------------------وس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يقول استغفروا الله------------------------------------------------------------ يا مذنبين -وصاح -طيطوي فقال يقول كل حي مي-ت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تج----------------------------------------------دوه وصاحت -رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح ------------قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي------------------------------------------ وقا-----ل الحدا يقول كل شء هالك الا الله------ والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس	1620	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3022	false	-3833078772981044935	75	203	417	1090	1603	300	للخراب وصاحت فاختة فقال فقالت----- ليت هذا الخلق لم يخلقوا تعني المكلفين من الجن والانس وطاوس فقال يقول كما تدين تدان و----هدهد فقال يقول استغفروا الله مذنبين وروي انه يقول من لا يرحم لا يرحم وقاءل استغفروا الله يا مذنبين الصرد وطيطون فقال يقول كل حي يموت وكل جديد بال وخ----طاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وقيل يقول الخطاف الحمد لله رب العالمين ويمد كالقارء ورخمه فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وروي هذا لحمامة وقمري ف-----قال يقول سبحان ربي الاعلي وقيل سبحان ربي الداءم والغراب يدعو العشار وقال تقول الحداة---- كل شء هالك الا الله تعالي والقطاة----- من سكت سلم والببغاء----- ويل لمن الدنيا همه والديك----- اذكروا الله يا غافلين والنسر----- يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب----- في البعد عن الناس انس	3022	-1575590356639255932	430	693.0	339	720	59.72222137451172	72	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1621	true	9200803139520413029	0	157	0	822	1561	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة----- خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون- للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل--------ثماءة منكوحة و-----سبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع --منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء تسير--ه ف-------------------اوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك لا --يتكلم احد بشء-- الا القته الريح في سمعك فيحكي انه مر بحراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فنزل ومشي الي الحراث وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما-لا تقدر عليه ثم قال لتسبيحة واحدة يقبلها الله---- خير	1621	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3024	false	-2785466552498711916	134	255	685	1318	1547	300	معسكره---- ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرو------------------ن للانس كذا للجن وكذا للطير وكذا-------- للوحش ول----ه الف بيت من زجاج --علي الخشب لازواجه وهن ثلاثماءة ولسرارية وهن سبعماءة وبساط من ذه----------------------ب وابريسم فرسخ- في فرسخ نسجته الجن ومنبره في وسطه---- من ذ----------------------------------------هب وفضة وحوله الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن -----------تظله الطير باجنحتها وتحمل---------------------- ريح الصبا البساط--------- مسيرة شهر و-روي ان---------- الريح العاصف تحمله و-----الرخاء تسير به فبينما هو في الهواء اوحي الله اليه--------------------------- اني--- زدت في ملكك ان لايتكلم احد كلاما الا حملته الريح اليك و------------مر بحراث وقال لقد ا-تي ال داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فنزل----- الي------ه وقال -----------------لا تتمن- ما لا تقدر عليه و-------تسبيحة واحدة يقبلها الله منك خير	3024	-1575590356639255932	502	700.5	400	873	57.502864837646484	72	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1637	true	9153603899485706859	82	135	449	721	1614	300	ذا تبع ملك همدان وسلطة علي اليم-ن وامر زوبعة امير جن اليمن ان يطيعه فبني له المصانع ولم يزل اميرا حتي مات سليمان ظلمت نفسي تريد بكفرها فيما تقدم وقيل حسبت ان سليمان عليه السلام يغرقها في اللجة فقالت ظلمت نفسي بسوء ظني بسليمان عليه السلام 7------ ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا	1637	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3043	false	6339014761682985248	222	259	1187	1374	1591	300	ذا تبع ففعل وردها ا-----لي اليمين وامر زوبعة امير جن اليمن ان يخدمه ويزي انه لم---------------------ا مات سليمان نادي------------------------------------------------------------------ في اليمن يا معشر الجن ارفعو ايديكم قد مات سليمان فتفرقوا 2745 ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا	3043	-1575590356639255932	110	111.0	84	279	39.4265251159668	17	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1665	true	-5146294657297762069	39	97	176	472	1487	300	ينادي مناد يوم القيامة اين الظلمة واشباه الظلمة واعوان الظلمة حتي من لاق لهم دواة او بري لهم قلما فيجمعون في تابوت من حديد فيرمي به في جهنم وقيل معناه بما انعمت علي من القوة فلن استعملها الا في مظاهرة اولياءك واهل طاعتك والايمان بك ولا ادع قبطيا يغلب احدا من بني اسراءيل 7------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبح في المدينة خاءفا	1665	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3083	false	1788785429280626709	210	261	1047	1303	1499	300	ينادي----- يوم القيامة اين الظلمة واشباه الظلمة واعوان الظلمة حتي من لاق لهم دواة او بري لهم قلما فيجمعون في تابوت من حديد فيرمي به في جهنم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال خياط للظلمة عالما هل اعد من اعوانهم فقال لا بل انت منهم والذي يبيع لك الابرة من اعوانهم 2818 فاصبح في المدينة خاءفا	3083	-1575590356639255932	160	194.5	128	392	40.81632614135742	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1706	true	3547420644260372181	1	205	4	1009	1521	300	حمنة بنت ابي سفيان بن امية -بن عبد شمس يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت من الضح والريح وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها اليها فابي سعد وبقيت ثلاث- ايام كذلك فجاء سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه فنزلت هذه الاية والتي في لقمان والتي في الاحقاف فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ويترضاها بالاحسان وروي انهانزلت في عياش بن ابي ربيعة------------ المخزومي وذلك 824 انه هاجر مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهما مترافقين حتي نزلا المدينة ف-خرج ابو جهل بن هشام والح------رث بن هشام اخواه لامه اسماء بنت مخرمة امراة من بني تميم من بني حنظلة فنزلا بعياش وقالا له ان من دين محمد صلة الارحام وبر الوالدين ---------وقد تركت امك لا تطعم ولا تشرب ولا تاوي بيتا ح-----------تي تراك وهي اشد حبا لك منا فاخرج معنا وفتلا منه في الذروة والغارب فاستشار عمر رضي الله عنه فقال هما يخدعانك---- ولك علي ان اقسم مالي بيني وبينك فما زالا به حتي اطاعهما وعصي عمر فقال له عمر اما اذ عصيتني فخذ ناقتي فليس في الدنيا بعير يلحقها فان رابك منهما ريب فارجع فلما انته---وا الي البيداء قال ابو جهل ان ناقتي قد كلت فاحملني معك	1706	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3134	false	-6222595265880163302	143	300	747	1506	1506	300	حمنة بنت ابي سفيان بن امية ابن عبد شمس ولا تستتر من شمس ولا ---------------------------------------ريح ولا تاكل ولا تشرب حتي ي----------كفر بمحمد وكان احب ولدها اليها ف---------بقيت ثلاثة ايام كذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال والله لو كان لها ماءة نفس فخرجت واحدة بعد واحدة ما كفرت بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم دارءها واحسن اليها وف-------------------------------------------ي ربيعة بن ابي عياش المخزومي------------- هاجر مع عمر حتي دخ----------------------------------لا المدينة فجاءه ابو جهل بن هشام واخوه الحارث بن هشام اخواه لامه اسماء بنت مخزم------ة من بني تميم بن---- حنظلة ------------وقالا له--- من دين محمد صلة الارحام وبر الوالدين وقد نزلت وقد تركت امك لا تاكل ولا تشرب ولا تستتر من شمس ولا ريح حتي تراك والانالة فاذهب---------- معنا لتراك---------------------- فاستشار عمر رضي الله عنه فقال -----خدعاك فاقم ولك نصف-------- مالي----------- فما زالا به حتي مال اليهما ف------قال له عمر-------------- فخذ ناقتي فانها لا تسبقها ناقة------ فان رايت سوءا فانج بها الينا ولما وصلوا---- البيداء قال ابو جهل -----------------احملني معك-	3134	-1575590356639255932	443	447.5	342	1178	37.60611343383789	73	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1755	true	928770522353189374	228	276	1156	1389	1505	300	لقمان بن باعورا -------------------------------------------------ابن اخت ايو--------ب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر و-------------عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي------------------ فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل	1755	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3210	false	-6177702805581704697	190	250	1019	1310	1556	300	لقمان بن باعوراء ابن ناحور بن تارخ وهو ازر فهو من اولاد ازر وقيل ابن اخت ايوب عند وهب او ابن خالته وبه قال مقاتل وقال السهيلي ابن سرون عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي و--------------------------لما بعث داود عليه السلام ترك الافتاء فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت و----كان قاضيا في بني اسراءيل	3210	-1575590356639255932	169	268.0	134	321	52.64797592163086	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1783	true	-6158775639514302499	202	262	1042	1326	1525	300	وكان--------- يقول ان لي قلبين افهم باحدهما اكثر مما يفهم محمد فروي انه انهزم--------------- يوم بدر فمر بابي سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له ما فعل الناس فقال هم ما بين مقتول وهارب فقال له ما بال احدي نعليك في رجلك والاخري في يدك فقال ما ظننت- الا انهما في رجلي فاكذب الله قوله وقولهم	1783	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3260	false	-8598552077830162229	249	300	1242	1488	1488	300	وكان ابو معمر يقول ان لي قلبين افهم باحدهما اكثر مما يفهم محمد صلي الله عليه وسلم ومر منهزما يوم بد----ر بابي سفيان فسا-----------------------------------له فقال ان------- الناس --------ما بين مقتول ومنهزم وقال --ما بال احدي نعليك في رجلك والاخري في يدك فقال ما ظنتها ال------ا في رجلي فاكذب الله قوله وقولهم-	3260	-1575590356639255932	191	293.0	149	309	61.81229782104492	35	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1840	true	9011118739648585946	135	291	679	1478	1520	300	شجرة نابتة قد انطقها الله فيسالها لاي شء انت فتقول لكذا حتي اصبح ذات يوم فراي الخروبة فسالها فقالت نبت لخراب هذا المسجد فقال ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس--------------------------- فنزعها وغرسها في حاءط له وق---------------ال اللهم عم عن الج---ن موتي حتي يعلم الناس انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا يسترقون السمع ويموهون علي الانس انهم يعلمون الغيب وقال لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال امرت بك وقد بقيت من عمرك ساعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير ليس له باب فقا----م يصلي متكءا علي عصاه فقبض روحه وهو متكء عليها وكانت الشياطين تجتمع حول محرابه اينما صلي فلم يكن شيطان ينظر اليه----- في صلاته الا احترق فمر به شيطان فلم يسمع صوته ثم رجع فلم يسمع فنظر فاذا سليمان قد خر ميتا ففتحوا عنه فاذا العصا قد اكلتها الارضة فارادوا ان يعرفوا وقت موته فوضعوا الارضة علي العصا فاكلت منها في يوم---------------------------- وليلة مقدارا فحسبوا	1840	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3371	false	3882360723840842006	111	222	535	1091	1465	300	شجرة نابته في محراب-----ه فيسالها لماذا -انت فتخبره فنبتت فيه خرنوبة وسا-----------------لها فقال----ت لخ-------------------------------------------------------------------------راب بيت المقدس فقال لا يخربه الله وانا حي فنزعها وغرسها في جنة- له واتخذ منها عصا وقال اللهم --اعم الجن عن موتي حتي يعلم ا------نهم لا يعلمون الغيب كما -----------------------يموهون وق----------------------------ال لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال------------ بقيت-------- ساعة فدعا الج----ن فبنوا ل--ه صرحا من زجاج لا------ باب له فقالم يصلي متكءا علي عصاه------------------------- وكانت الج----ن تجتمع حول محرابه اينما صلي ومن -----------نظر اليه منهم في صلاته---- احترق فمر جني ولم ي-----سمع صوته --ورجع ولم يسمع فنظر فاذا هو---- قد خر ميتا وراوا عصاه -----------قد ا------------------------------------------------------------------كلت منها الارضة فوضعها الناس علي العصا يوما وليلة واكلت- فحسبوا	3371	-1575590356639255932	377	486.5	292	881	42.79228210449219	55	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	30	132	172	694	1553	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 7 سبا 42 فاليوم لا يملك الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو وحده ثم ذكر معاقبته الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما ها------------------------------------------------ذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ء-----اباءكم	1855	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3396	false	7327280042967448574	115	278	601	1447	1571	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا خوطبوا مع الجن او المشركين وهم البعض الثاني والاول الملاءكة اظهارا لعجزهم عن ان يشفعوا للجن مع انهم لا يتعاطون الشفاعة ولا يحبونها لهم واظهارا لخيبة عابدهم من الشفاعة ويضعف ان الخطاب للمشركين لان المقام ليس لان ينفي ان يملك بعضهم لبعض نفعا او ضرا او ذكر الضر لتعميم العجز او لان المراد لا يملكون نفعكم ان عبدتموهم او ضركم ان لم تعبدوهم ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نقول ونعت النار هنا والعذاب في سورة السجدة لان ما هنا قبل ملابسة النار وما هناك بعدها الا تري الي قوله كلما ارادوا ان يخرجوا السجدة 3443 واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات يتلوها عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل او من تلقاها منه واضحات في وجوب التوحيد والاحتجاج له قالوا ما هذا محمد صلي الله عليه وسلم التالي لها قيل او ما هذا المتلوة هي عنه والاشارة للتحقير الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد يعبده اباءكم	3396	-1575590356639255932	180	285.0	143	1169	15.397775650024414	29	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1885	true	2501957214848073749	118	177	616	913	1557	300	تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله ومعني يحيق يحيط وينزل وقرء ولا يحيق المكر السء اي لا يحيق الله ولقد حاق بهم يوم بدر وعن النبي صلي الله عليه وسلم 929 لا تمكروا ولا تعينوا ماكرا فان الله تعالي يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغوا ولا تعينوا باغيا ي----------------قول الله تعالي انما بغيكم علي انفسكم	1885	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3441	false	-1675981302524127657	163	200	850	1045	1566	300	تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله وفي الخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تمكروا ولا تعينوا ماكرا فان الله تعالي يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغوا ولا تعينوا باغيا فان الله سبحانه يقول----------- انما بغيكم علي انفسكم	3441	-1575590356639255932	170	266.0	137	313	54.3130989074707	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1893	true	8439128694657601238	47	125	228	622	1522	300	كان في غار يعبد الله فلما بلغه خبر الرسل اتاهم واظهر دينه وقاول الكفرة فقالوا او انت تخالف ديننا فوثبوا عليه فقتلوه وقيل توطءوه بارجلهم حتي خرج قصبه من دبره وقيل رجموه وهو يقول اللهم اهد قومي وقبره في سوق انطاكية فلما قتل غضب الله عليهم فاهلكوا بصيحة جبريل عليه السلام وعن رسول الل----------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم 934 سباق الامم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين علي بن ابي طالب وصاحب يس ومءمن ال فرعون من لا	1893	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3457	false	2969776463502453177	121	163	621	819	1511	300	كان في غار يعبد الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقول هذا الغار في اقصي المدينة وهذه العبادة بعد كفره ان سبق له كفر وعنه صلي الله عليه وسلم---- سباق الامم ثلاثة لم يكفروا قط--- طرفة عين علي بن ابي طالب وصاحب يس ومءمن ال فرعون وصاحب	3457	-1575590356639255932	121	53.0	93	464	26.077587127685547	25	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1899	true	-5817542777985174127	49	83	265	447	1613	300	لمنتهي لها من المشارق-------- والمغارب لا---------نها تتقصاها مشرقا مشرقا ومغربا مغربا حتي تبلغ اقصاها ثم ترجع فذلك حدها ومستقرها لانها لا تعدوه----------------- او------------------------------------------------------ لحد لها من مسيرها كل يوم في مراي عيوننا وهو المغرب	1899	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3467	false	3534589510072668810	186	233	1001	1261	1630	300	لمنتهي لها من المشارق اليومية والمغاربة اليوميه لانها تتبع-ها مشرقا مشرقا ومغربا مغربا حتي تبلغ اقصاها و--ترجع فذلك حدها ومستقره------ا لا تعدوه واللام بمعني الي او للتعليل ومستقر اسم مكان وكذلك اذا قلنا ان المعني تجري لحد لها من مسيرها كل يوم في -راي اعيننا وهو المغرب	3467	-1575590356639255932	164	269.0	133	270	60.74074172973633	24	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1978	true	-8230869232755056094	144	194	725	969	1533	300	ويروي انه قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يهبني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان- ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فكشف- الله عنه 7----------------------------- واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الا يدي والا بصار	1978	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3578	false	8171405827601437442	235	287	1127	1394	1461	300	ويروي انه كان يقول------ الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يلهني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعانا ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فشفاه الله تعالي نعم العبد ايوب انه لانه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الا-يدي والا-بصار	3578	-1575590356639255932	220	389.5	174	275	80.0	42	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1994	true	-6235197529408785548	173	205	845	1000	1454	300	ما كان يدعو اليه اي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وقيل نسي ربه الذي كان يتضرع اليه ويبتهل اليه وما بمعني من-------------------- كقوله تعالي وما خلق الذكر والانثي الليل	1994	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3603	false	-3025609105270850545	174	207	847	1004	1478	300	ما كان يدعو اليه ---نسي الضر الذي كان يدعو الله الي ازالته من قبل قبل التخويل ويجوز كون ---------------ما بمعني شء مفخم هو الله عز وجل كقوله تعالي وما خلق الذكر والانثي الليل	3603	-1575590356639255932	106	163.5	82	175	60.57143020629883	19	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms1997	true	-8936107994706677696	118	170	587	835	1518	300	اكون- اول من اسلم الانعام 14 وفي معناه اوجه ان اكون اول من اسلم في زماني ومن قوم-----------------------------------------------------------------ي لانه اول من خالف دين اباءه وخلع الاصنام وحطمها وان اكون اول الذين دعوتهم الي الاسلام اسلاما وان اكون اول من دعا نفسه الي ما دعا اليه غيره لاكون مقتدي بي في قولي وفعلي	1997	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3608	false	1613884265033706471	1	61	8	287	1566	300	بكوني اولهم--- في الاخلا---ص وهم مسلمو امته ا-----و اول من اسلم في زماني ومن قوم علي وفق الامر الموحي المذكور وكل نبي اول من يءمن من امته بما يوحي لانه يوحي اليه فيءمن بما اوحي ثم يبلغه او اول م-----------------ن دعوتهم الي الاسلام ورجحه بعض او اول م---ن دعا نفسه الي ما دعا اليه غيره فاكون قدوة---- في قولي وفعلي	3608	-1575590356639255932	137	183.0	104	314	43.63057327270508	21	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2001	true	-6588877576215993102	63	104	295	506	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقيل يا رسول الله كيف انشراح الصدر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فما علامة ذلك ق-------------ال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	2001	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3614	false	-8879088931107921542	51	88	253	448	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الاية فقلنا------------ كيف انشراح الصدر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا و-------------ما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3614	-1575590356639255932	173	309.0	139	224	77.23213958740234	30	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2028	true	-8830144246645126646	172	271	864	1359	1505	300	------فقيل له تتابع في هذا الشراب فقال عمر ل--------كاتبه اكتب من عمر ----------الي ف--------لان سلام عليك وانا-------- احمد اليك- الله الذي لا الاه الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي قوله اليه المصير وختم الكتاب وقال -لرسوله لا ت-----دفعه اليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة فلما اتته الصحيفة جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي وحذرني عقابه فلم يبرح يرددها حتي بكي ثم نزع فاحسن النزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل فسددوه ووقفوه وادعوا له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا-------- اعوانا	2028	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3655	false	-2254570861254036914	2	78	11	390	1501	300	شاميا فقيل له تتابع في---- الشراب فامر ان يكتب اليه كاتبه -----من عمر بن الخطاب الي فلان بن فلان سلام عليك اما بعد فاني احمد اليكم الله الذي لا ال-ه الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي---------- المصير و------------قال للرسول اذا صحا فادفعه اليه وامرهم ان يدعوا---------------------- له بالتوبة فقراها مرارا بقبول------------------- وعدني ربي -ان يغفر لي فتاب وقال عمر اذ------------------------------------------------------------------------------------------- رايتم اخاكم--- زل فادعوه للتوبة وادعوا--- الله ان يتوب عليه ولا تكونوا للشيطان اعوانا	3655	-1575590356639255932	250	317.5	195	550	45.45454406738281	38	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2030	true	4532649069276082651	227	279	1218	1491	1591	300	وقيل حول العرش سبعون الف صنف من الملاءكة يطوفون به---- مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم -ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يس-بح بما لا يسبح به الاخر وقرا اب-ن عبا--س العرش	2030	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3658	false	3754811591692184058	142	187	800	1047	1672	300	وقيل---------- سبعون الف صف------------- يطوفون بالعرش مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف وضع--------وا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم سبعون الف صف وضع---وا الايمان علي الشما-ل كل ملك من هءلاء كلهم يسبح بما لا يسبح به الاخر ومن تسبيح ملاءكة العرش	3658	-1575590356639255932	198	323.5	157	282	70.2127685546875	30	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2035	true	2351302733259543888	130	298	668	1474	1484	300	لمن الملك اليوم لله الواحد القهار حكاية لما يسءل عنه في ذلك اليوم ولما يجاب به ومعناه انه ينادي مناد فيقول لمن الملك اليوم فيجيبه اهل المحشر لله الواحد القهار وقيل---- يجمع الله الخلاءق يوم القيامة في صعيد واحد بارض بيضاء كانها سبيكة فضة لم يعص الله ف------يها قط فاول --------------ما يتكلم به ان ينادي مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس الاية فهذا يقتضي ان يكون المنادي هو المجيب 7 اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب 7 غافر 17 اليوم تجزي كل لما قرر ان الملك لله وحده في ذلك اليوم عدد نتاءج ذلك وهي ان كل نفس تجزي ما كسبت وان الظلم مامون لان الله ليس بظلام للعبيد وان الحساب لا يبطء لان الله لا يشغله حساب علي حساب فيحاسب الخلق كله في وقت واحد وهو اسرع الحاسبين وعن ----------------------ابن عباس رضي الله عنهما اذا اخذ في --حسابهم لم يقل اهل الجنة الا فيها ولا اهل النار الا فيها 7--- وانذرهم يوم الا زفة اذ -	2035	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3667	false	4404930129357434492	187	294	939	1473	1507	300	لمن الملك اليوم لله الواحد القهار غافر ولعل------------ ذلك يكون مرة بين يدي الساعة ومرة بين النفختين ومرة في------------------------ المحشر قال ابن مسعود رضي الله عنه يجمع الله الخل--ق يوم القيامة ب--صعيد واحد بارض بيضاء كانها سبيكة فضة لم يعص الله تعالي فيها قط ولم يخطء فيها فاول ما يتكلم ---ان ينادي مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل ---------------------------------------------------------------نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساب فاول ما يبدءون به من الخصومات الدماء وحسابه كلحظة ويفعل الله ما يشاء قال ابن عباس--------------- اذا اخذ في الحساب --لم يقل اهل الجنة الا فيها واه---ل النار الا فيها 4018 وانذرهم يوم الا-زفة يوم	3667	-1575590356639255932	346	509.0	272	858	40.32633972167969	62	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2046	true	-2887481760997172746	32	69	175	376	1558	300	اما الشيطان بوسوسته كقوله تعالي وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل النمل 34 او --------------------الله تعالي علي وجه التسبيب لانه مكن الشيطان وامهله ومثله زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون النمل 4 وقرء وزين لهم سوء عمله	2046	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3680	false	1637448897947768134	45	73	213	374	1534	300	زين الشيطان بوسوسته كقوله تعالي وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل او زين----- الله سبحانه وتعالي كقوله تعالي---------------------------------------------- زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون النمل لفرعون--------- سوء عمله	3680	-1575590356639255932	125	197.5	101	221	56.56108474731445	20	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2091	true	-7789304360665106916	246	284	1316	1523	1604	300	-----بما انزل الله من كتاب اي كتاب صح ان ا-لله انزله يعني الايمان بجميع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتب المنزلة لان المتفرقين امنوا ببعض وكفروا ببعض كقوله تعالي ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض النساء 150 الي قوله------ اولءك هم الكافرون حقا النساء	2091	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3759	false	-6279583558630392660	47	115	227	564	1534	300	امنت بما انزل الله من كتاب اي كتاب من كتب الله اي ما يسمي كتابا من الله فقد امنت به بلا فرق بين كتاب وكتاب ولا بين نبي ونبي اي قل لاهل الكتاب ولو كانت السورة مكية او قل لقومك لانها كلها حق لا كاهل الكتاب يءمنون ببعض الانبياء والكتب ويكفرون ب--------------------------------بعض كقوله تعالي ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض النساء---- الي قوله تعالي اولءك هم الكافرون حقا النساء	3759	-1575590356639255932	139	210.5	109	373	37.26541519165039	20	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2098	true	-7485513917362781701	200	281	1007	1449	1555	300	اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي رضي الله عنه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة -قال اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	2098	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3770	false	-7867919389418543147	181	244	874	1235	1526	300	اعرابي----- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم---- استغفرك واتوب اليك وكبر ولما فرغ من صلاته قال له علي----------------------- سرعة اللسان بالاستغفار توبة للكذابين وتوبتك تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين -ما التوبة فقال الندم ---------------علي---------- الذنب وقضاء----------- الفراءض-------- ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها --بالمعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بد---ل ضحك ضحكته	3770	-1575590356639255932	345	589.0	284	443	77.87810516357422	54	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2127	true	-4980624226559063092	106	159	565	825	1543	300	الرشيد انه لما قراها قال لاولين--ها اخس عبيدي فولاها الخصيب وكان علي وضوءه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن طاهر انه وليها فخرج اليها فلما شارفها ووقع عليها بصره قال اهي القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله لهي اقل عندي ----من ان ادخلها فثني عنانه----- ام انا خير ام	2127	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3818	false	2767921891209176503	206	293	1079	1505	1545	300	الرشيد هذه الاية ----قال لاولين مصر اخس عبيدي فولاها الخصيب وكان علي وضوءه روي ذلك ومعني علي وضوءه انه لم ينتقض بالكذب اذ لم يكذب في ان الخصيب اخس عبيده او كان الخصيب عبدا له ما يلي من امر الملك هارون الا استعداد الماء للتوضء والقيام بشان الوضوء ووليها عبد الله بن طاهر---------- فخرج اليها فلما شارفها ووقع عليها بصره قال -هي القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله لهي---- عندي اقل من ان ادخلها فثني عنانه 4352 ام انا خير اي	3818	-1575590356639255932	228	379.0	180	445	51.23595428466797	41	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2130	true	-1475815765613920179	108	202	553	1051	1586	300	ان مثل عيسي عند الله ال عمران 59 قالوا ما يريد محمد بهذا الا ان نعبده وانه يستاهل ان يعبد وان كان بشرا كما عبدت النصاري المسيح وهو بشر ومعني يصدون يضجون ويضجرون والضمير في ام هو لمحمد صلي الله عليه وسلم وغرضهم بالموازنة بينه وبين الهتهم السخرية به والاستهزاء ويجوز ان يقولوا-------------------------- لما انكر عليهم قولهم الملاءكة بنات الله وعبدوهم ------------------------------------ما قلنا بدعا من القول ولما فعلنا -نكرا من الفعل فان النصاري جعلوا المسيح ابن الله وعبدوه ونحن اشف منهم قولا وفعلا فانا نسبنا اليه الملاءكة وهم نسبوا اليه الاناسي فقيل لهم مذهب	2130	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3822	false	-3520728022231648259	3	85	14	419	1514	300	ان مثل عيسي عند الله ال عمران الخ وضارب المثل الله تعالي وروي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا خير في شء يعبد من دون الله فقال قريش عيسي عبد فهو كالهتنا فنزلت ولما ضرب ابن مريم الخ وقيل لما انكر عليهم قولهم الملاءكة بنات الله وانكر عبادتها علي من يعبدها احتمل انهم قالواما قلنا بدعا من القول ول-ا فعلنا منكرا من الفعل فان النصاري جعلوا -عيسي- ابنا لله وعبدوه ف-----------------------------نحن احق اذ الملاءكة افضل من عيسي فنزل ولما ضرب ابن ------	3822	-1575590356639255932	195	241.5	150	561	34.75935745239258	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2139	true	-6754791775329302957	267	296	1403	1575	1593	300	فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبريل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف---------- ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب --سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت وعن	2139	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3840	false	-7357065502032986535	27	54	133	294	1594	300	وتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب والزلزا---------------ل والصواعق والخسف الي جبريل ونسخة --------الي اسماعيل صاحب السماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت وعن	3840	-1575590356639255932	141	250.5	116	184	76.63043212890625	21	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2152	true	-1547780511019273286	167	247	879	1322	1598	300	المنصفين من العباد اذا نظروا في السماوات والارض النظر الصحيح علموا انها مصنوعة وانه لا بد لها من ص-------------------------------------------------------------------انع فامنوا بالل-----------------------ه واقر-وا فاذا نظروا في خلق انفسهم------------ وتنقلها-- من حال الي حال وهيءة الي هيءة وفي خلق ما علي ظهر الارض من صنوف الحيوان ازدادوا ايمانا وايقنوا وانتفي عنهم اللبس فاذا نظروا في ساءر الحوادث التي تتجدد- في كل وقت كاختلاف الليل والنهار ونزول الامطار وحياة الارض بها بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا عقلوا----------------------- واستحكم علمهم وخلص	2152	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3864	false	-5222043629391059208	170	259	851	1321	1550	300	المنصف------------ اذا نظر-- في السماوات والارض النظر الصحيح علي-- انها مصنوعة --اذ لا صنعة بلا صانع وان من صنعها ليس من جنسها ولا من جنس غيرها والا كان محتاجا الي صانع فامن-- بالله تعالي ولا جنس له حاشاه واقر به واذا نظر ا-لي خلق -نفسه وساءر الدواب وتنقل ذلك من حال---------------------------------------------------------------- ازداد-- ايمانا وايقن وزال عنه----- اللبس واذا نظر ال-ي ساءر الحوادث ال---متجددة في كل وقت كاختلاف الليل والنهار ونزول الامطار وحياة الارض---- بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا وشدة وضعفا وحرارة وبردة وعقل واستحكم عقله- وخلص	3864	-1575590356639255932	299	437.5	244	572	52.272727966308594	36	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	16	61	91	312	1544	300	واما الذين كفروا فيقال لهم واما الذين كفروا افلم تكن والمعني الم ياتكم----- رسلي------- فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2160	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3885	false	-5213066520961506755	13	99	67	521	1515	300	واما الذين كف---------------------------روا افلم اي فيقال لهم توبخا الم تكن رسلي تاتيكم فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف الجواب وفاءه واما الفاء الداخلة علي لم فعاطفة علي محذوف بينها وبين الهمزة وقيل هي فاء الجواب والهمزة مما بعدها قدمت لكمال صدارتها يقدر الجواب فقط والاصل فيقال الم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين راسخين في الجنايات علي انفسهم وقوله واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3885	-1575590356639255932	164	283.5	128	481	34.09563446044922	31	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2170	true	-4877706592808313775	17	74	95	379	1605	300	فيه وحين----- كتب معاوية الي مروان بان يبايع الناس-------- ليزيد ----------------------قال عبد الرحمن 1028 لقد جءتم بها هرقلية -تبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو- الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت عاءشة ف---------------------------------------------غضبت وقالت--------------- والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته و-كن الله------ لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض	2170	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3909	false	-1719330269445085719	228	300	1128	1497	1497	300	فيه ويروي انه كتب معاوية الي مرو----ان ليامر الناس بالبيعة ليزيد فخطب فامر له بالبيعة فقال عبد الرحمن----- لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون بابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هذا الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما وسمعت عاءشة وقد التجا اليها عبد الرحمن فنجا وقد قال خذوه وغضبت وقالت من وراء الحجاب والله ما هو به ولو شءت--------- لسميته ولكن الله تعالي لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض-	3909	-1575590356639255932	254	395.5	202	388	65.46392059326172	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2173	true	-7650005042642738844	223	300	1127	1530	1530	300	اول ما عرفوا به -انه عذاب انهم راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم تطير به الريح بين السماء والارض فدخل-----------------------------وا بيوتهم -وغلقوا ابوابهم فقلعت الريح الابواب وصرعتهم واما الله عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام --لهم انين ثم كشفت الريح عنه فاحتملتهم فطرحتهم في البح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وروي ان هودا ----------------------------------------------------لما احس ----بالريح خط علي نفسه وعلي المءمنين خطا الي جنب عين تنبع وعن ابن عباس رضي الله عنهما اعتزل هود ومن معه في حظيرة-	2173	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3919	false	-1184284755080218890	110	233	557	1236	1563	300	اول ما -راوا من شانها ا----نهم راوا اب----------------------لهم وبقرهم وساءر حيوانهم-- بين السماء والارض كالريش تحملها الريح وتلقيها فبادروا بيوتهم فاغلقوها علي انفسهم ففتحتها ومالت --------------------عليهم بالرمال فبقوا- تحتها سبع ليال وثمانية ايام وارسل الله عز -وجل الريح---- فكشف عنهم والقتهم في البحر ويروي ان الريح تجيد الانسان من داخل البيت وتدقه وتلقي عليه التراب وترجمهم بالحجارة وقيل بقوا تحت الرمال وبهذا او بالالقاء في البحر لا تري الا مساكنهم وعلي فرض انهم بقوا بعد الهلاك بالاحقاف منكشفين يكون المعنيلا تراهم علي حالهم في حياتهم وكانت كعاقل مامور وروي انه اول من ابصر العذاب منهم امراة رات ريحا فيها كشهب النار ولما احس هود بالريح خط علي نفسه و----المءمنين خطا الي جنب عين تنبع وعن ابن عباس رضي الله عنهما اعتزلوا ----------في حظيرة	3919	-1575590356639255932	237	274.5	185	748	31.684492111206055	35	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2176	true	-661761543677768547	210	289	1066	1451	1499	300	اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن --يتبعني قالها-- ثلاثا فاطرقوا-- الا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري---- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في------------------------------ شعب الحجون فخط ----------لي خطا وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم افتتح القران---------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم انقطعوا كقطع --السحاب------------------------ فقا---------------------ل لي رسول الله	2176	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3926	false	-3218548548319720969	56	149	277	730	1487	300	اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني كرر ذلك ثلاثا فلم يتبعه الا ا--------بن مسعود ق-------------ال لم يحضر----------- احد معي غيرك فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم شعب ال-جون قال اجلس وخط علي خطا وقال لا تخرج ح----تي اعود اليك فاف---تح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خف---------ت عليه صلي الله عليه وسلم وغشي-ه اسودة كثيرة حتي لا اراه ول-------ا اسمع صوته ثم رايتهم يذهبون كالسحاب قطعا بعد فراغه مع الفجر فقال لي نمت فقلت لا والله يا رسول الله	3926	-1575590356639255932	267	378.0	206	510	52.35293960571289	41	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2178	true	4566592069964346908	72	155	385	798	1528	300	الانبياء قيل هم نوح صبر علي اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم عل----ي النار وذبح ولده واسحاق علي ا لذبح ويعقوب علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف علي الجب- والسجن وايوب علي ال-ضر وموسي قال له قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين وداود بكي علي خطيءته اربعين سنة وعيسي لم يضع لبنة علي لبن--------------ة وقال انها معبرة فاعبروها ولا تعمروها وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي في ادم ولم نجد له عزما طه 115 وفي يونس ولا تكن كصاحب الحوت القلم	2178	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3931	false	-4376049809881270901	100	232	512	1246	1612	300	الانعام وقيل ---نوح صبر علي اذي قومه ----------الف سنة الا خمسين وابراهيم القي في النار واسماعيل صبر علي ا-----لذبح ويعقوب علي فقد ولده يوسف وي------وسف علي البءر والسجن وايوب علي بلاءه وموسي اذ قال----- انا لمدركون الشعراء ود------------------اود بكي علي خطيءته اربعين سنة وعيسي علي فقره واعراضه عن الدنيا بالكلية وقال انها معبر- فاعبروها ولا تعمروها وقيل سبعة ادم ونوح وابراهيم وموسي وداود وسليمان وعيسي وقيل ستة نوح وهود وصالح وداود وموسي وسليمان وهو رواية عن ابن عباس وقيل نوح وابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف وايوب وقيل المذكورون علي نسق في سورة الاعراف والشعراء لمكاثرتهم علي اعداء الله عز وجل ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي امروا بالجهاد وهو قول الكلبي وعن قتادة نوح وهود وابراهيم وشعيب وموسي وقيل الانبياء كلهم اولو العزم الا يونس لعجلته وقوله تعالي و---------------------------------------لا تكن كصاحب الحوت القلم	3931	-1575590356639255932	243	335.0	191	821	29.598051071166992	36	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2194	true	-6433220724086754221	154	233	841	1266	1593	300	وان تتولوا معطو-------------ف علي وان تءمنوا وتتقوا يستبدل قوما غيركم يخلق قوما سواكم علي خلاف صفتكم راغبين في الايمان والتقوي غير متولين عنهما كقوله تعالي ويات بخلق جديد ابراهيم 19 وقيل هم الملاءكة وقيل الانصار وعن ابن عباس كندة والنخع وعن الحسن العجم وعن عكرمة فارس والروم 1039 وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القوم وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان الي جنبه فضرب علي فخذه وقال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس	2194	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms3973	false	-2645028585771821392	93	215	507	1161	1586	300	وان تتولوا عن الامتثال والعطف علي -ان تءمن-------وا يستبدل قوما غيركم-------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي ويات بخلق جديد ابراهيم اي قوما يمتثلون كما قال الله تعالي ثم لا يكونوا اي هذا----------------------------------------------------------------------------------- القوم المستبدل منكم امثالكم في التولي عن الامتثال بل يرغبون فيه بالايمان والتقوي وثم للتراخي في الزمان او الرتبة او فيهما علي جواز استعمال اللفظ في معنيين ووجه تراخي الزمان انه روي عبد الرزاق والطبري والطبراني والبيهقي والترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا وان تتولوا الخ فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم ---------------------قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا ل-ناوله رجال من فارس	3973	-1575590356639255932	181	242.5	142	841	21.521997451782227	27	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2206	true	7460055163425922680	230	296	1171	1514	1534	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل --خروجه الي الحديبية كانه واصحابه قد دخلوا مكة امنين وقد حلقوا وقصروا فقص الرءيا--------------------------------------------- علي اصحابه ففرحوا واستبشروا وحسبوا انهم داخلوها في عامهم------------------------ وقالوا ان رءيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فلما تاخر ذلك قال عبد الله بن ابي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحرث--------------------------------------- والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام فنزلت	2206	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4013	false	2206784404387753239	9	85	47	451	1518	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الخروج- الي الحديبية -انه واصحابه--- دخلوا مكة امنين محلقين رءوسهم ومقصرين وهو الصحيح وعن مجاهد انه راها في الحديبية والجمهور علي الاول- ففرحوا وظنوا ان ذلك----------------- في عامهم او سفرتهم سفرة الحديبية وقالوا ان رءيا الرسول حق و------------------------لما تاخر---- قال عبد الله بن ابي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحارث معرضين بكذبه حاشاه صلي الله عليه وسلم والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام فنزلت	4013	-1575590356639255932	246	371.5	195	455	54.06593322753906	42	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2213	true	4459923504295253124	238	300	1271	1577	1577	300	الله عنه------------ يا رسول الله والله لا اكلمك الا السرار او اخا السرار حتي القي الله وعن عمر--- رضي الله عنه 1058 انه كان يكلم النبي صلي الله عليه وسلم كاخي السرار لا يسمعه حتي يستفهمه 1059 وكان ابو بكر اذا قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وف---د ارسل اليهم من يعلمهم ك--------------------------------يف يسلمون ويامرهم بالسكينة والوقار عند رسول الله-	2213	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4028	false	3539141747562203302	96	146	476	732	1476	300	الله تعالي وفي رواية يا رسول ا------لله لا اكلمك الا السرار او اخا السرار حتي القي الله تعالي وكان رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوفود ارسل اليهم من يعلمهم كيف يكلمونه صلي الله عليه وسلم وكيف يسملون ويامرهم بالسكينة والوقار وعن -عبد الله	4028	-1575590356639255932	186	283.5	146	357	52.1008415222168	32	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2231	true	8156646724393941356	172	251	909	1284	1531	300	الله وعن النبي صلي الله عليه وسلم 1076 انه خطب فرفع صوته حتي اسمع العواتق في خدورهن قال يا معشر من امن بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته حتي يفضحه ولو في جوف------- بيته وعن------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن وهب قلنا لابن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة بن ابي معيط تقطر لحيته خمرا فقال ابن مسعود انا قد نهينا عن التجسس فان ظهر لنا شء اخذنا به	2231	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4052	false	5290462536296020286	182	258	919	1280	1470	300	الله---------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- في خطبة------ يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان---- قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عوراتهم ----------------------------فضحه الله تعالي في قعر بيته ورفع صوته حتي اسمع العواتق في الخدور رواه البيهقي عن البراء بن عازب ومثله عن ابن عمر قال زيد بن وهب قلت- لابن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة بن ابي معيط تقطر لحيته خمرا فقال----------------- نهينا عن التجسس فان ظهر لنا شء اخذنا به	4052	-1575590356639255932	248	405.5	193	467	53.104923248291016	50	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2234	true	4458255768689659	0	54	0	263	1525	300	علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وعنه عليه السلام 1080 من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله-------------------------------------------------------- وعن ابن عباس كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي وعو يزيد بن شجرة 1081 مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط	2234	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4058	false	7770039224037931451	248	298	1305	1537	1542	300	علي الله وفاجر شقي هين علي الله عز وجل ثم تلا يا ايها--------------------------------- الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي ثم قال اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وعن------------------------------------------------- يزيد بن شجرة----- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط	4058	-1575590356639255932	147	238.5	113	319	46.081504821777344	30	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2250	true	-8461318615246198905	3	82	14	445	1547	300	دل عليه ذلك يوم الخروج اي يوم ينادي المنادي يخرجون من القبور ويوم يسمعون بدل من يوم يناد و المناد اسرافيل ي----------نفخ في الصور وينادي ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبريل ينادي بالحشر ------------------------------من مكان قريب من صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض من- السماء--------------------------------------- باثني عشر ميلا وهي--------------------------- وسط الارض وقيل من ت--------------------------------------------------------------------------------------------حت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم يسم--------------------ع من كل --شعرة ايتها العظام	2250	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4094	false	-5286045172236711100	32	144	173	765	1574	300	دل عليه ذلك يوم الخروج او لا معمول له اي كن مستمعا لا غافلا ال-------------------------------مناد اسرافيل علي الاصح ينفخ في الصور وينادي ايتها العظام ال-نخرة والجلود ------------------المتمزقة والشعور المتقطعة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل الحساب وقيل المنادي جب------ريل ينفخ اسرافيل وينادي جبريل ايتها العظام الخ من مكان قريب--- صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلاد علي ما حكي عن كعب او باثني عشر ميلا والله اعلم اصح ذلك وقالوا انها وسط الارض ولا اعلم هل هذا صح وتاباه معرفة الاطوال والاعراض فقيل بل المراد قريب ممن يناديهم حتي قيل يناديهم من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم يسمع من تحت الارجل او من منابت الشعر- ايتها العظام	4094	-1575590356639255932	288	434.0	228	652	44.17177963256836	41	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2270	true	-209528529007582805	70	163	333	782	1502	300	يا محمد هو- كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فوجم لها وقال ما كان اغناك يا ابن اخي عن هذه الدعوة ا فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرجوا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان ه-------ذه ارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني دعوة محمد فجمعوا	2270	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4965	false	-6005839941217695792	1	53	9	264	1558	300	يا محمد اني كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي-------------- وثقل اليه صلي الله عليه وسلم ولم تصبه فقال ------------------------------------------اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وسافر مع------------------------------------------------------------------------------- ابيه ال----------------ي الشام فنزلوا منزلا و--------------------------قال لهم راهب هناك هذه ارض مسبعة فقال ابو لهب---------------- يا معشر قريش اغيثوني خفت--------- علي ولدي دعاء محمد فجعلوه	4965	-1575590356639255932	199	281.0	152	457	43.544857025146484	34	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2272	true	-5474697311144742635	0	43	0	207	1560	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك----- ما كذب فءاد------ محمد صلي الله عليه وسلم ما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي ما قال فءاده لما راه لم اعرفك-------------------- ولو قال ذلك لكان كاذبا	2272	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4151	false	-4761297692003233585	48	96	227	457	1425	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك 5311 ما كذب فءاد عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم ما راي ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي لم يقل فءاد--------ه لم اعرفه مع انه قد راه ببصره ولو قال ذلك لكان كاذبا	4151	-1575590356639255932	193	350.5	152	238	81.09243774414062	34	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2294	true	-7658568351242528233	197	267	999	1355	1527	300	اليهود حين قالوا ان الله------ لا يقضي يوم السبت شيءا وسال بعض الملوك---------------------------------------------------------------------------------------------------- وزيره عنها فاست--مهله الي الغد وذهب كءيبا يفكر فيها فقال غلام له اسود يا مولاي اخبرني -ما اصابك لعل الله يسهل لك علي يدي فاخبره فقال له انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان الله ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما	2294	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4219	false	8516763075479470541	221	300	1215	1620	1620	300	اليهود اذ- قالوا ان الله تعالي لا يخلق يوم السبت شيءا وقد قيل نزلت الاية في قولهم ذلك وحديث ان القلم جف بما يكون معناه القضاء لا الايجاد والاعدام خارجا ويروي ان ملكا سال وزيره عن الاية وامهله -----لغد وحزن لذلك فقال عبد ------------له اسود--------- اخبرني بما احزنك------------------------- فاخبره فقال--- انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان----ه ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما-	4219	-1575590356639255932	252	388.0	202	465	54.19355010986328	42	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2294	true	-7658568351242528233	267	300	1355	1527	1527	300	ويبتلي معافا ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الامير احسنت وامر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله وعن-------- عبد الله بن-	2294	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4220	false	5281491113465499225	0	32	0	165	1492	300	ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الملك- احسنت و---------------خلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله عز وجل وقال عبد الله بن	4220	-1575590356639255932	149	263.5	120	181	82.32044219970703	25	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2338	true	-5669060824162624858	2	95	9	440	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصكه صكة سقط منها فقال له رسول الله او فعلته ---------------------------------قال نعم ق-ال لا تعد -قال والله لو كان السيف قريبا من-------------ي لقتلته وقيل في ابي عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله--- الجراح يوم احد 1150 وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر--- دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال لرسول الله دعني اكر في الراعلة الاولي قال متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي مصعب -بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد و--في عمر قتل خاله العاص- بن هشام يوم بدر	2338	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4345	false	-4150608258824125548	129	247	677	1218	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصكه صكة سقط -بها ف--اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلت يا ابا بكر فقال نعم فقال لا تعد فقال والله لو كان السيف قريبا مني لضربته ويروي لقتلته --او في ابي عبيدة بن---------------- عبد الله بن الجراح اكثر ابوه التعرض لقتله وهو يميل عنه ولما راي ذلك قتله قيل ذلك يوم احد والصحيح انه يوم بدر كما ذكر البخاري ومسلم انه اسر يوم بدر فسمعه ابو عبيدة يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله او نزلت في ابي بكر اذ دعا ابنه-------- الي البراز يوم بدر او ------------------------------------------------------------------------------------------------في مصعب ابن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او في عمر قتل خاله العاصي بن هشام يوم بدر	4345	-1575590356639255932	266	369.0	203	666	39.93994140625	46	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2344	true	322759235216015154	152	260	822	1398	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم اموال بني النضير علي المهاجرين ولم يعط الانصار الا ثلاثة نفر محتاجين ابادجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحرث بن الصمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم ان شء---------------تم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم ----كانت لكم -دياركم واموالكم ولم يقسم لكن شء من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشح بالضم والكسر وقد قرء بهما اللءم وان تكون نفس الرجل كزة حريصة علي المنع كما قال يمارس نفسا بين جنبيه كزة اذا هم بالمعروف قالت له مهلا وقد اضيف الي النفس لانه غريزة فيها-------------------- واما البخل فهو المنع نفسه	2344	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4365	false	-416286130867747180	149	277	707	1442	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع البحرين للانصار فقالوا------------------------ الا --------------------------------------------------------------------ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض فانه سيصيبكم اثرة بعدي اي اختصاص عنكم بالتقدم وفي القسمة بفتح الهمزة والثاء او بضم فاسكان وقال يوم النصير للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشارك--وهم في هذه الغنيمة وان شءتم فلكم اموالكم وديار---------كم ولا شء لكم م-----ن الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت الاية ولما قسم المهاجرين مال بني النضير قال للانصار ان شءتم قاسمتموهم اموالكم ويقاسموكم مال بني النضير فقالوا رضي الله عنهم نقاسمهم اموالنا ويختصون بمال النضير فنزل والذين تبوءوا الدارالخ ومن يوق يمنع شح نفسه اضاف الشح ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنفس لانه غريزة فيها وهو حرصها علي المنع واما البخل فهو المنع نفسه	4365	-1575590356639255932	281	355.0	228	989	28.412538528442383	41	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	148	184	802	986	1596	300	قيل ولءن نصروهم بعد الاخبار بانهم لا ينصرونهم قلت معناه ولءن نصروهم علي----- الفرض والتقدير كقوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر 65 وكما يعلم ما يكون فهو يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون	2345	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4371	false	7098241569436063122	158	188	833	987	1585	300	قال ولءن نصروهم بعد الاخبار بانهم لا ينصرون----------------------هم علي سبيل الفرض والتقدير كقوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك--------- وكما يعلم ما يكون---- يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون	4371	-1575590356639255932	148	266.5	119	189	78.30687713623047	26	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2350	true	-3623718822358207564	56	183	292	914	1532	300	وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاطبا وقال ما حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امر-ا ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم اي غريبا ولم اكن من انفسها وكل من معكم من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اه-----------اليهم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره فقا-------------ل عمر دعني يا رسول الله اضرب---------------------------------- عنق هذا المنافق فقال --------------------------------وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال -	2350	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4384	false	-7163102389603659399	142	271	737	1352	1498	300	وسلم ان رسول الله صلي----------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل والله لو سار اليكم وحده لنصره الله عليكم فانه منجز له وعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب-- قال لا تعجل علي------ يا رسول الله-------------------------------------------------------------------- كنت امرءا ملصقا في قريش------------------------- ولم اكن من انفسها وكل من معك م-ن المهاجرين اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع الي-------------------------------------------------هم يدا يحمون بها قرابتي يعني بنيه واخوته وامه وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ف------قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه ويروي دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك------- لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر ونزلت	4384	-1575590356639255932	270	207.5	206	863	31.286211013793945	44	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2359	true	8727619298887786213	59	206	297	1040	1526	300	فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم ف---------------اعف عما سلف يا نبي ال-له عفا الله عنك فقال و---------------------------------------------لا يزنين فقالت او تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال عليه الصلاة والسلام و---------------------------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن--ابي سفيان قد قتل يوم بدر ف-----------------------------------ضحك عمر حتي است---------------------------------لقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -لا ياتين ببهتان فقالت والله ان البهتان لامر قبيح و--ما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء وقيل في كيفية المبايعة 1165 دعا بقدح من ماء فعمس فيه يده ثم غمسن ايديهن وقيل 1166 صافحهن وكان علي يده ثوب قطري وقيل 1167 كان عمر يصافحهن عنه 7 يا---------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد	2359	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4407	false	-2371379230818862127	43	210	188	1058	1569	300	فضحك---------- صلي الله عليه وسلم وقال ------------انك لهند بنت عتبة وقد اساءت اليه قبل فقالت اعف عما سلف يا رسول الله عفا الله عنك وذلك لما مثلت بحمزة حين قتل رضي الله عنه ولما قال ولا يزنين قا-لت او تزني الحرة تعني لان الزنا في الحراءر قليل عند الجاهلية وانما تزني الاماء ونساء مخصوصات حراءر يجعلن لانفسهن علامات تسمي الرايات ولما قال ولا يقتلن ق---------الت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم تعني ابنها حنظلة ابن ابي سفيان ---قتل يوم بدر فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وضحك عمر حتي استلقي وروي انها قالت قتلت الاباء وتوصينا بالاولاد فضحك صلي الله عليه وسلم وقال ولا ياتين ببهتان فقالت--------- البهتان -امر قبيح وانما يامر الله- بالرشد ومكارم الاخلاق وقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء واجترات-------------------------------------------------------------------------------------- علي هذه الاجوبة لقوة قلبها ولانها حديثة عهد بجاهلية ولمكان ام حبيبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم 6013 يا ايها الذين -امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم هم	4407	-1575590356639255932	451	689.5	355	1003	44.96510314941406	70	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2360	true	-5955982256617187581	145	208	752	1087	1555	300	وروي ان المءمنين قالوا قبل ان يءمروا بالقتال لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لعملناه ولبذلنا فيه اموالنا وانفسنا ف--دلهم الله تعالي-------------------------- علي الجهاد في سبيله--------- فولوا يوم احد فعيرهم و---------------------------------قيل لما اخبر الله----------------------------------- بثواب شهداء بدر قالوا------- لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد و---------------------------------------------------------------------------------------لم يف--وا وقيل كان الرجل يقول ق-تلت ولم يق-تل و-طعنت ولم يطعن وضربت ولم يضرب	2360	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4408	false	-2165913002617924468	143	240	748	1263	1592	300	وروي ان المءمنين قالوا لو علمنا--------------------- احب الاعمال الي الله تعالي لعملناه و-بذلنا فيه اموالنا وانفسنا فنزل ان الله يحب الذين يقاتلون ونزل هل ادلكم علي تجارة الخ فابتلوا في احد فولوا مدبرين وكرهوا الموت فنزل لم تقولون ما لا تفعلون وقيل لما اخبر الله تعالي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثواب اهل-- بدر قالت الصحابة لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد فعيرهم الله تعالي بهذه الاية وعن الضحاك ان شبابا من المسلمين يقولون فعلنا في الغزو كذا ولم يفعلوا وقيل كان الرجل يقول قاتلت ولم يقاتل واطعمت ولم يطعم وضربت ولم يضرب	4408	-1575590356639255932	257	363.0	203	539	47.68088912963867	38	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2362	true	-7990236432727163076	147	183	734	919	1496	300	كعب-------- ان الحواريين قالوا لعيسي------------ يا روح الله هل بعدنا من امة قال نع-----------م امة احمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	2362	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4412	false	2272034897123587186	196	236	987	1198	1521	300	كعب الاحبار ان الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم ياتي بعدكم امة احمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم في الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي ع-----نهم باليسير من العمل	4412	-1575590356639255932	177	316.5	142	216	81.94444274902344	30	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2369	true	6077961794513337542	71	149	380	787	1570	300	الي -سعد بن زرار------------------ة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم-------------------------------------------------------------- فسموه----- يوم الجمعة--------- لاجتماعهم---- فيه فانزل الله اية الجمعة فهي اول جمعة كانت في الاسلا---م واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي 1175 انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف و---------------------------------------------------------اقام --بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج----- يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي----- الجمعة	2369	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4428	false	-7713970361736394364	44	136	243	730	1544	300	الي اسعد بن زرارة فجعلوه يوم الجمعة فصلي بهم------ ركعتين ووعظهم وذبح لهم شاة تغدوا وتعشوا بها وذلك في قرية علي ميل من المدينة فسموه بذلك يوم الجمعة وقيل سمي لاجتماع الناس-------------------------------------------- فيه للصلاة جماعات واول جمعة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحاب-----ه لما هاجر-------------- نزل -----علي بني عمرو بن عوف يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول حين امتد الضحي فاقام بقباء يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم --وخرج منهم يوم الجمع--------------ة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واديهم و-خطب وصلي صلاة الجمعة	4428	-1575590356639255932	280	389.0	225	578	48.44290542602539	42	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2369	true	6077961794513337542	101	149	538	787	1570	300	صلي الله عليه وسلم فهي 1175----------------------------------------------- انه لما قدم المدينة مهاجرا نز-------ل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	2369	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4431	false	-228960042654178769	55	109	292	560	1519	300	صلي الله عليه وسلم سافر ولم يصلها كما في زمان فتح مكة ولكن تجوز له كما روي انه----------------------- نزل في اهل قباء علي بني عمرو بن عوف واقا--------م الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم و--خرج يوم الجمعة --الي المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	4431	-1575590356639255932	202	344.5	162	303	66.66666412353516	36	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2383	true	-1817475093828841661	0	28	0	129	1502	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2383	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4455	false	7529923900957060286	157	185	881	1010	1600	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	4455	-1575590356639255932	129	258.0	101	129	100.0	28	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2394	true	-7090972280885094738	172	256	833	1259	1467	300	صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم عاء----------------------------------------------------------------شة وعلمت بذلك حفصة فقال -------------------------لها اكتمي ----علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر ام-ي فاخبرت ب--ه عاءشة وكانتا متصادقتين وقيل خلا بها في يوم حفصة فارضاها بذلك و-----------------------------استكتمها فلم تكتم فطلقها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية وروي 1208 ان عمر قال لها لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك فنزل جبريل عليه السلام وقال راجعها فانها صوامة قو------امة وانها لمن نساءك في الجنة	2394	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4481	false	8975651889679425935	3	99	13	488	1552	300	صلي الله عليه وسلم حتي حلف ان لا يقربها وروي ان هذا في بيت حفصة في يوم عاءشة وروي انه خلا بها في يوم عاءشة وعلمت -ذلك حفصة اي لانه كان ذلك في بيتها فقال لها اكتمي ذلك علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت بذلك عاءشة وكانتا متصادقتين علي ساءر نساء النبي صلي الله عليه وسلم وطلق حفصة اذ اخبرت عاءشة بما استكتم----------------ها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية---------------------------------------------------------- فنزل جبريل عليه السلام فقال راجعها فانها------ قوامة صوامة وانها -من نساءك في الجنة	4481	-1575590356639255932	287	440.5	229	557	51.526031494140625	43	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2429	true	6919760403173306550	72	232	388	1183	1523	300	اذن واعية من شانها ان تعي وتحفظ ما--------------------------------------------------------------------------------- سمعت به ولا تضيعه بترك العمل وكل ما حفظته في نفسك فقد وعيته وما حفظته في غير نفسك فقد اوعيته كقولك وعيت الشء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الظرف وعن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم 1223 انه قال لعلي رضي الله عنه عند نزول هذه الاية سالت الله ان يجعلها اذنك يا علي قال علي رضي الله عنه فما نسيت شيءا بعد ---وما كان لي ان انسي فان قلت لم قيل اذن واعية علي التوحيد والتنكير قلت للايذان بان الوعاة فيهم قلة ولتوبيخ الناس بقلة من يعي منهم وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت وعقلت عن الله فهي السواد الاعظم عند الله وان ما سواها لا يبالي بهم بالة وان ملءوا ما بين الخافقين وقرء وتعيها بسكون العين للتخفيف شبه تعي بكبد 7 فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الا رض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الوا------------------------------------------------قعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون	2429	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4552	false	8262762150394115150	143	251	807	1379	1631	300	اذن واعية من شانها ان -----تحفظ ماسمعت وتنشره وتعمل به كما قال قتادة الواعية هي التي عقلت عن الله تعالي وانتفعت بما سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الله تعالي ولذلك نكرها تنكيرا مفيدا للقلة واسناد الوعي الي الاذن مجاز لعلاقة التسبب واللزوم والواعي حقيقة صاحب الاذن بقلبه وفي الحديث مرفوعا انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لعلي اني دعو----------------------------ت الله ان يجعلها اذنك يا علي قال علي------------- فما سمعت شيءا فنسيته وما كان لي ان انسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور نفخ اسرافيل في الصور وجواب اذا قوله تعالي------ فيومءذ وقعت الواقعة الحاقة نفخة واحدة نفخة البعث بدليل وقعت الواقعة وانشقت السماء---------------- والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك الي--------------------- تعرضون	4552	-1575590356639255932	232	158.5	181	1071	21.661998748779297	40	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2432	true	-6656055376734000774	0	67	0	370	1523	300	او هنيتم هنيءا علي المصدر بما اسلفتم بما قدمتم من الاعمال الص---------------------------------------------------------------------------------الحة في الايام الخالية الماضية من ايام الدنيا وعن مجاهد ايام الصيام اي كلوا واشربوا بدل ما امسكتم عن الاكل والشرب لوجه الله وروي يقول الله عز وجل يا اولياءي طال-ما نظرت اليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم عن الاشربة وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكونوا اليوم في نعيمكم وكلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية	2432	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4559	false	-955636737274302411	177	251	936	1356	1605	300	اي هنءتم هنيءا----------- بما اسلفتم امضي---تم من الاعمال الصالحة مطلقا لا خصوص الصوم علي الصحيح معلق بهنيءا او يتنازع فيه الثلاثة كل واشرب وهنيءا في الايام الخالية الماضية -----في الدنيا وقيل اريد ايام الصوم وقيل الخالية من الشهوات النفسية من اللذات والمعاص-----------ي يقول الله تعالي- يا اولياءي طال ما نظرت اليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم من الاشربة وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكل-وا اليوم في نعيمكم وكلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية	4559	-1575590356639255932	264	433.5	214	452	58.40707778930664	38	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2471	true	-7908294083560824732	109	217	568	1158	1569	300	المجامع والمحافل او تسمع شهادتهم فيما يتحاكم فيه وعن--------- مجاهد كان له عشرة بنين وقيل ثلاثة عشر وقيل سبعة كلهم رجال الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص- وقيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة خالد وهشام وعمارة ومهدت له تمهيدا وبسطت له الجاه العريض--------------------------------------------------------------- والرياسة في قومه فاتمت عليه نعمتي---------------------------- المال والجاه واجتماههما هو الكمال عند اهل الدنيا ومنه قول الناس ادام الله تاييدك---------------------------- وتمهيدك يريدون زيادة الجاه والحشمة وكان الوليد من وجهاء قريش وصناديدهم ولذلك لقب الوحيد وريحانة قريش ثم يطمع استبعاد واستنكار لطمعه وحرصه يعني انه لا مزيد علي ما اوتي سعة وكثرة وقيل انه كان يقو--------------------------ل ان كان محمد صادقا فما خلقت الجنة الا لي	2471	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4638	false	-3075142299139179601	147	252	776	1308	1553	300	المجامع لوجاهتهم او تسمع شهادتهم فيما يتحاكم فيه وهو عشرة عند مجاهد و-----------------قيل ثلاثة عشر وقيل سبعة الو----------ليد بن الوليد وخالد وهشام اسلما- والعاصي وقيس وعبد--------------------------- شمس وعمارة قتل يوم بدر كافرا او قتله النجاشي لجناية في حرمه ولم يصح ما روي من اسلامه 7414 كفراش علي فراش بالجاه والرياسة والجمال وطول العمر حتي انه يلقب بريحانة قريش واجتماع المال والجاه----------- هو الكمال عند اهل الدنيا وعن ابن عباس وسعت له ما بين اليمن والشام 7415 له مالا وولدا وتمهيدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما هو له في الدنيا او ازيد له الجنة في الاخرة لما روي انه قال ان كان محمد صادقا فما خلقت الجنة الا لي	4638	-1575590356639255932	236	295.0	184	745	31.677852630615234	37	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	10	112	51	586	1547	300	عليه السلام 1249 الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا انه فكر تعليل للوعيد كان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي عاجله بالفقر بعد الغني والذل بعد العز في الدنيا بعناده ويعاقب في الاخرة باشد العذاب وافظعه لبلوغه بالعناد غايته واقصاه في تفكيره وتسميته القران سحرا ويجوز ان تكون كلمة الردع متبوعة بقوله سارهقه صعودا ردا لزعمه ان الجنة لم تخلق الا له واخبارا بانه من اشد اهل النار عذابا ويعلل ذلك بعناده ويكون قوله انه فكر بدلا من قوله انه كان لاياتنا عنيد----------------ا بيانا لكنه عناده ومعناه فكر ماذا يق-------------------------------------------------------------ول في القران و------قدر في نفسه ما يقول وهياه فقتل	2472	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4639	false	-6290196475893095623	95	192	499	966	1515	300	عليه وسلم--------الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا وعنه صلي---------------- الله عليه وسلم يكلف ان يصعد عقبة في النار كلما وضع يده ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع قدمه ذابت واذا رفعها عادت وكانه قيل لم هذا الوعيد فاجاب بقوله تعالي انه فكر وقدر وفيه انه لا عاقل يقول لهم هذا---------------------------------- العذاب بعد ان سمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان لاياتنا عنيدا فالتحقيق ان هذا بيان- ل----عناده وقيل بدل من الجملة قبله بدل بعض لان هذه بعض من العناد والمراد فكر في نفسه ما يقول في القران ومحمد وقدر في نفسه ما يقول------ فقتل	4639	-1575590356639255932	165	196.5	129	760	21.710525512695312	27	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	233	291	1207	1505	1547	300	فقام فاتاهم ف-------قال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك------- اللهم لا ثم----------------------------------- قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر------------------------------- اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	2472	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4640	false	-999304926364061568	191	256	928	1280	1498	300	فضلة فاتاهم الوليد فقال تقولو---ن محمد- مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون---- كاهن فهل رايتموه--- يتكهن وتقولون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا--- وتزعمون انه كاذب فهل جربتم عليه كذبا قط و------------في كل ذلك يقولون اللهم لا وكانوا يسمونه قبل النبوة الامين لصدقه قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر ياثر السحر من مسيلمة واهل بابل اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	4640	-1575590356639255932	252	414.5	200	378	66.66666412353516	41	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2474	true	-1142718141049640188	161	224	852	1174	1592	300	يسوق احدهم الامة------- وعلي رقبته جبل فيرمي بهم في النار بالجبل عليهم وروي انه لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل- منهم فقال ---ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر----------------------------- فاكفوني انتم اثنين	2474	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4643	false	8875214302894223844	26	85	144	436	1670	300	يسوق احدهم امة من الناس وعلي رقبته جبل -يرمي--هم في النار ويلقي -عليهم الجبل--------------------------- قال ابو جهل سمعت ان محمدا يقول--------------------------- ان خزنة النار تسعة عشر رجلا------- ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فقال له ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديدا----- انا اكفيكم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين	4643	-1575590356639255932	212	311.5	166	362	58.56353759765625	38	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2479	true	-2949457916934446489	61	282	350	1523	1617	300	بالحمر مذمة ظاهرة وتهجين لحالهم بين كما في قوله كمثل الحمار يحمل اسفارا الجمعة 5 وشهادة عليهم بالبله وقلة العقل ولا تري مثل نفار حمير الوحش واطرادها في العدو اذا رابها راءب ولذلك كان اكثر تشبيهات العرب في وصف الابل وشدة سيرها بالحمر وعدوها اذا وردت ماء فاحست عليه بقانص---------------------------------------------------------------- صحفا منشرة قراطيس تنشر وقرا كالكتب التي يتكاتب بها او كتبا كتبت في السماء ونزلت بها الملاءكة ساعة كتبت منشرة علي ايديها------------------------------------------------- غضة رطبة لم تطو بعد وذلك انهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------ن نتبعك حتي تاتي كل واحد منا بكت-ب من السماء عنوانها من رب العالمين الي فلان بن فلان نءمر فيها باتباعك ونحوه قوله وقالوا لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء 93 وقال ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم الاية الانعام 7 وقيل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل رجل من-----ا صحيفة فيها براءته وامنه من النار وقيل------------------------------------------------------ كانوا يقولون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فا-تنا بمثل ذلك وهذا من الصحف المنشرة بمعزل الا ان يراد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة وقرا سعيد بن جبير صحفا منشرة بتخفيفهما علي ان انشر الصحف ونشرها واحد كانزله ونزله ردعهم بقوله كلا عن تلك الارادة وزجرهم عن اقتراح الايات ثم قال بل لا يخافون الاخرة فلذلك---------------------------------- اعرضوا عن التذكرة لا لامتناع ايتاء الصحف	2479	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4652	false	-8672174602054273747	46	268	247	1396	1575	300	بالحمر الوحشية وفي ذلك استهجان لهم كقوله تعالي- كمثل الحمار يحمل اسفارا الجمعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7452 عطف علي محذوف اي لا يكتفون بالتذكرة بل يريد كل واحد ان يءتي صحفا متعددة كثيرة من---------------------------------------------- السماء علي ايدي- الملاءكة او تطير اليهم تنشر فيها ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلماو تنزل منشورة غضة طرية غير مطوية قال-----------وا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان سرك ان نتبعك---- فاءت كل واحد منا بكتاب من السماء-------- من رب العالمين الي فلان بن فلان فيه الامر باتباعك فنزلت الاية والحديث صريح في انهم طلبوا لكل انسان صحيفة واحدة ولفظ ال---------------------------------------------------اية ان يءتي كل فرد صحف متعددة وذلك مبالغة في الامتناع وقد تحمل الاية علي ما في الحديث ان يراد بكل امرء منهم مجموعهم يحصل لكل فرد منهم صحيفة واحدة فتلك صحف متعددة من قمسة الجمع علي الجمع كقولك لبس القوم ثيابهم ومثل ذلك الحديث حديث ابي صالح قالوا ان كان محمد صادقا فليصبح تحت راس ك----ل منا فيها صحيفة فيها براءة وا--نه من النار فجعلوا لكل واحد صحيفة واحدة وليس من معني الاية ما قيل انهم كانوا يقولون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاءتنا بمثل ذلك---------------------------- الا ان يراد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة 7453----------------------------------------------------------------------------------------- كلا ردع عن --ارادة ايتاء الصحف------------------- بل لا يخافون الاخرة لعدم خوفهم منها ورسوخ انكارها في قلوبهم اعرضوا عن التذكرة--- لا لعدم ايتاء الصحف	4652	-1575590356639255932	485	522.5	380	1608	30.161691665649414	75	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2482	true	-5382278099819139566	0	35	0	167	1521	300	يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف----- امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم-------- لم اصدقك يا محمد ولم اومن به او يجمع الل----------ه العظام فنزلت بلي --	2482	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4655	false	8746231058886015020	167	205	921	1105	1620	300	يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف يكون امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم يا محمد لم اصدقك-------- ولم اومن به او يجمع الله تعالي هذه العظام فنزلت ومعني	4655	-1575590356639255932	155	273.0	123	192	80.72916412353516	29	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2494	true	-8288413967088139723	15	101	71	486	1516	300	باللءلء الرطب اذا نثر من صدفه لانه احسن واكثر ماء رايت ليس له---------------------------------------------------------------------------- مفعول ظاهر ولا مقدر ليشيع ويعم كانه قيل واذا اوجدت الرءية ثم ومعناه ان بصر الراءي اينما وقع لم يتعلق ادراكه الا بنعيم كثير وملك كبير و ثم في موضع النصب علي الظرف يعني في الجنة ومن قال معناه ما ثم فقد اخطا لان ثم صلة لما ولا يجوز اسقاط الموصول وترك الصلة كبير---------------------------------------------------------ا واسعا وهنيءا يروي ان ادني اهل الجنة منزلة ينظر في ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	2494	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4683	false	951054284945553561	131	194	723	1037	1591	300	باللءلء الرطب اذا نثر من صدفه لانه احسن واكثر ماء والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلماو لكل من يصلح وكذا في قوله واذا رايت اي اطلقت نظرك فلا مفعول له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث-----------------------------م في الجنة رايت نعيما وملكا -------------------------------------------------------------كبيرا لا تقوم به العبارة وكان معقولا ومحسوسا قال ابن عمر عريضا واسعا يبصر ادناهم------------------ منزلة في الجنة ملك مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	4683	-1575590356639255932	132	173.0	103	548	24.08759117126465	23	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2497	true	-4299930319378162557	171	233	894	1256	1625	300	والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالمل-------------قيات ذكرا عذ--را او نذرا 7 المرسلات 1 والمرسلات عرفا اقسم سبحانه بطواءف من الملاءكة ارسلهن باوامره فعصفن في مضيهن كما تعصف الرياح تخففا في امتثال امره وبطواءف منهم نشرن اجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي او نشرن الشراءع في الارض او نشرن النفوس ال-----موتي بالكفر والجهل بما اوحين---- ففرقن بين الحق والباطل فالقين ذكرا الي الانبياء عذرا	2497	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4689	false	-6190341370483407003	113	154	619	864	1623	300	والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات الي الانبياء ذكرا تذكيرا او وحيا وهن ثلاث طواءف نش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رن اجنحتهن في المجء بال------------وحي او نشرن الشراءع في الارض او احيين بالوحي نفوسا موتي بالكفر والنشر بمعني الاحياء ففرقن بين الحق والباطل فالقين----- الي الانبياء ذكرا	4689	-1575590356639255932	166	276.0	135	386	43.00518035888672	22	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2518	true	4575038658083979510	0	90	0	465	1520	300	وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام --رجاء ان يسلم------- باسلامهم غيرهم ف------------قال يا رسول الله اقرءن-ي وعلمني مما علمك الله------ وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه--------- وعبس واعرض عنه فنزلت------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه----------- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاج------------ة واستخلفه------ علي المدينة مرتين وقال انس رايته يوم ------------------------------------------------------------------------------------القادسية----------------------------------------------------------- وعليه درع وله راية سوداء	2518	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4731	false	1951015012962648816	154	275	754	1374	1488	300	وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام ويرج-و ان تسلم العامة باسلامهم فجاء ابن ام مكتوم وقال يا رسول الله اقرا لي وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغل بهءلاء- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه مع هءلاء وعبس واعرض---- فنزل عبس وتولي الخ فكان----------------------------------------- اذا راه اكرمه وقال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي--------- هل لك من حاجة وذلك في مكة واستخلفه النبي صلي الله عليه وسلم بعد الهجرة وصلي بالناس ثلاث عشرة مرة وهو من المهاجرين الاولين هاجر قبل النبي صلي الله عليه وسلم ومات بالقادسية شهيدا يوم فتح المداءن ايام عمر رضي الله عنه وراه انس يومءذ وعليه درع وله راية سوداء	4731	-1575590356639255932	350	521.0	281	687	50.946144104003906	54	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	81	251	458	1322	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر وعن علي رضي الله عنه انه مر برجل يزن الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه امره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النفل وعن ابن عباس انكم معشر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والميزان وخص الاعاجم لانهم يجمعون الكيل والوزن جميعا وكانا مفرقين في الحرمين كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول له اتق الله------ واوف الكيل فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن حتي ان العرق ليلجمهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة اشهد ان كل كيال ووز--ان في النار فقيل له ان ابنك كيال او وزان فقال اشهد انه في	2533	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4767	false	-312331425171961946	128	300	665	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس بخ------------------مس قيل يا رسول الله -ما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------كان ا--------------------------------------بن عمر-------- يمر بالباءع فيقول--- اتق الله تعالي واوف الكيل فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن حتي--- العرق ي-لجمهم الي انصاف اذانهم وفي مسلم عن المقداد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدنو الشمس يوم القيامة من رءوس الخلاءق حتي تكون كمقدار ميل وكذا في الترمذي الا انه زاد او ميلين قال سالم بن عامر من رواة الحديث لا ادري ميل الارض او ميل الاكتحال فيكون الناس علي قدر اعمالهم فمنهم من عرقه الي كعبه ومنهم من عرقه الي ركبته ومن عرقه الي حقوه ومن عرقه الي فيه يلجمه وعن عكرمة اشهد ان كل كيال او وزان في النار فقيل ان--- ابنك كيال وواز--ن فقال اشهد انه في-	4767	-1575590356639255932	463	827.0	369	1237	37.429264068603516	83	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	234	269	1250	1415	1591	300	ان كل كيال ووزان في النار ف-------------------------------------------------------------------------------قيل له ا------ن ابنك كيال او وزان فقال اشهد انه في النار وعن ابي رضي الله عنه لا تلتمس الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاييل والسن الموازين لما كان	2533	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4768	false	-5145372466369982062	2	41	11	209	1506	300	ان كل كيال ووزان في عمل يكون سببا للنار الا ان عصمه الله وليس المراد المبالغة وان الغالب فيهم التطفيف كما قيل لانه قد عين ابنه منهم------------------------------- وعن ابي------------- لا تلتمس الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاييل و-----الموازين ---وكان	4768	-1575590356639255932	97	133.0	76	250	38.79999923706055	17	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2538	true	6621884880421318758	30	98	174	537	1654	300	ان الذين اجرموا هم مشركو مكة ابو جهل والوليد بن المغيرة والعاص -بن واءل واشياعهم كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يضحكون من --------------------------عمار وصهيب وخباب وبلال وغيرهم من فقراء----------------------------- المءمنين ويستهزءن بهم وقيل جاء علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا الي اصحابهم فقالوا راينا اليوم الاصلع فضحكوا منه---- فنزلت------------------------------ قبل ان يصل علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2538	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4776	false	-7765848579858834705	3	83	19	457	1642	300	ان الذين اجرموا كابي------------ جهل والوليد بن المغيرة والعاص ابن واءل كانوا في الدنيا اي يقال يوم القيامة بمسمع الكفار المذكورين ان الذين اجرموا كانوا الي قوله يفعلون ويدل لذلك قوله فاليوم الذين امنوا المطففين من الذين امنوا يضحكون استهزاء بهم لايمانهم وفقرهم كعمار وصهي------ب وبلال وذكر ابو حيان ان الامام عليا مر هو وجماعة من المءمنين بجماعة من الكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحكوا استهزاء فنزل ان الذين اجرموا الي اخر السورة قبل ان يصل علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4776	-1575590356639255932	160	199.5	126	593	26.9814510345459	24	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2544	true	-676203875326470543	233	270	1191	1390	1546	300	رجل ممن كان علي دين عيسي عليه السلام فدعاهم فاجابوه فسار اليهم ذو نواس اليهودي بجنود من حمير فخيرهم بين النار واليهودية فابوا فاحرق منهم------- اثني عشر الفا في الاخاديد وقيل سبعين الفا وذكر ان طول الاخدود	2544	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4791	false	-7445948487052435685	30	62	145	321	1517	300	رجل ممن كان علي دين عيسي عليه السلام نجران- فاجابوه فسار اليهم ذو نواس اليهودي بجنود من حمير فخيرهم بين النار واليهودية------ فاحرق في الاخاديد اثني عشر الفا------------ وقيل سبعين الفا ف-----------الاخدود	4791	-1575590356639255932	160	271.5	129	206	77.66990661621094	29	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2560	true	2696447660773141058	28	213	145	1110	1554	300	في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها م-------ن الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها -------------------------------سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي---- مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا---------------------------------- وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خب-ره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل لم يخلق مثلها مثل عاد في البلاد عظم اجرام وقوة كان طول الرجل منهم اربعماءة ذراع وكان ياتي الصخرة العظيمة فيحملها فيلقيها علي الحي فيهلكهم او لم يخلق مثل مدينة شداد في جميع بلاد الدنيا وقر------------------------------------------------------------------------ا ابن الزبير لم يخلق ملثها اي لم يخلق الله مثلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابوا الصخر------- قطعوا --صخر الجبال واتخذ-----وا فيها بيوتا كقوله------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا الشعراء 149 قيل اول من نحت الجبال والصخور والرخام ثمود وبنوا--------- الفا وسبعماءة مدينة	2560	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4830	false	1816977319296085013	4	239	18	1273	1596	300	في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة و----عمره تسعماء--------------------ة قصورها وغرفها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها اقام في التجهز اليها عشر سنين فسار اليها باهل مملكته ولما كان بينهم وبينها مسير- يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة---------- فهلكوا كذا قيل وهو موضوع كما قال ابن حجر وعن عبد الله بن قلابة---- خرج في طلب ابل له فوقع عليها فوجدها مبنية بالذهب والفضة والياقوت وانواع الجواهر والعيون والشجر المثمر في ازقتها مفروشة بذلك وبالمسك فحمل ما قدر عليه مما فيها فاستحضره معاوية--------- فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----- اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل وهو موضوع 899 وثمود قبيلة سميت باسم جدهم ثمود اخي جديس وثمود وجديس هما ابن-------------------------------------------ا عابر بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام وهم عرب عاربة يسكنون الحجر بين الحجاز وتبوك يعبدون الاصنام ومنع الصرف للعلمية وتانيث القبيلة من الثمد وهو الماء القليل الذي لا مادة له وثمدته النساء قطعن ماءه لكثرة وطءه وثمد الساءلون ما له وليس لفظا اعجميا كما قيل الذين جابوا الصخر بالواد قطعوا الصخر في وادي القري وبنوا فيه- بيوتا او يقطعون الصخر ويجعلون محلها في الجبل بيوتا قال الله عز وجل وتنحتون من الجبال بيوتا الشعراء وهم---- اول من نحت الحجر--------- والرخام ويقال بنوا بالحجارة الفا وسبعماءة مدينة	4830	-1575590356639255932	618	736.0	495	1555	39.74276351928711	105	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2566	true	-3868612227944435454	72	135	347	657	1491	300	ان الله------ حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقيوننا وقبورنا وبيوتنا فقال صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فان قلت	2566	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4841	false	2440683116931869172	231	294	1124	1432	1458	300	ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الادخر فانه لقيوننا وسقوف--------نا فقال صلي الله عليه وسلم الا الادخر فقد احل	4841	-1575590356639255932	292	563.5	230	316	92.40505981445312	56	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2579	true	-6010813906553833750	116	284	592	1429	1506	300	الله في كلمة الشهادة و--------الاذان والاقامة والتشهد والخطب وفي غير موضع من القران والله ورسوله احق ان يرضوه التوبة 62 ومن يطع الله ورسوله النساء 13 واطيعوا الله واطيعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرسول الماءدة 92 وفي تسميته رسول الله ونبي الله ومنه ذكره في كتب الاولين والاخذ علي-------- الانبياء واممهم ان يءمنوا به فان قلت اي فاءدة في زيادة لك والمعني مستقل بدونه قلت في زيادة لك ما في طريقة الابهام والايضاح كانه قيل الم نشرح لك ففهم ان ثم مشروحا ثم قيل صدرك فاوضح ما علم مبهم---------------------------------------------------------------------------ا وكذلك لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرك و عنك وزرك --------------------7 فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا 7 الشرح 5 فان مع العسر فان قلت كيف تعلق ------------------------------------قوله فان مع العسر يسرا بما قبله قلت كان المشركون يعيرون رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين بالفقر والضيقة حتي سبق الي وهمه انهم رغبوا عن الاسلام لافتقار اهله واحتقارهم فذكره ما انعم به عليه من جلاءل النعم ثم قال فان مع العسر يسرا كانه قال خولناك ما خولناك فلا تياس من فضل الله فان مع العسر	2579	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4877	false	278220742423535867	27	222	144	1141	1532	300	-معه في كلمة الشهادة وذكره في الاذان والاقامة-------- والخطب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------التحيات ولا صلاة ولا خطبة الا بذكره وجعل طاعته طاعة لله سبحانه وتعالي وصلاته وصلاة ملاءكته تعالي والامر بالصلاة والسلام عليه وخطابه بيا ايها المزمل ويا ايها المدثر ويا ايها النبي ويا ايها الرسول وذكره ----------------------------------------------في كتب الاولين و--اخذ الميثاق علي الانبياء واممهم ان يءمنوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وقال سلطان كافر لخاصته من الملك قالوا انت لانك ملكت كذا وكذا من البلاد وقهرت سلاطين قال بل من يذكر كل يوم وليلة خمس مرات علي الصوامع في المشارق والمغارب وعنه صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل ان ربك يقول اتدري كيف رفعت ذكرك قلت الله تعالي اعلم قال اذا ذكرت ذكرت معي وهذا ذكر لبعض رفعه قال حسان وضم الاله اسم النبي صلي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد ويقال ظن صلي الله عليه وسلم انهم كفروا به لفقرة فكره الفقر لذلك فانزل الله تعالي قوله فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا تعليل ل---------------------------------قوله ورفعنا الخ اي لا نبقيك علي عدم الرفع ان مع العسر قيل او عيروه ------------------------------------------------------والمءمنين بالفقر وظن ان عدم الايمان لذلك الفقر فقال الله جل جلاله خول--------------------------------------------------------------------------------------------ناك ما خولناك فلا تياس من ---رحمته فان مع العسر	4877	-1575590356639255932	222	3.0	174	1507	14.731254577636719	33	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2582	true	4998132085259598425	9	82	48	432	1617	300	لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم---- فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 1319 نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته ييقول هي سواكي وسواك الانبياء قبلي	2582	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4880	false	-6678504572585216243	9	61	47	322	1649	300	--الي النبي صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة -لا عجم لها فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع--- النقرس وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وقا--------ل هي سواكي وسواك الانبياء قبلي	4880	-1575590356639255932	260	473.0	209	389	66.83804321289062	45	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2582	true	4998132085259598425	44	125	223	683	1617	300	ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول 1319 نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته يي------------------قول هي سواكي وسواك الانبياء------------- قبلي وعن ابن عباس رضي الله عنه هو نبيكم هذا وزيتونكم وقيل جبلان من الارض المقدسة- يقال لهما بالسريانية طورتينا وطور--------زيتا لانهما منبتا التين والزيتون و-------------------------------قيل التين جبال ما بين حلوان وهمد---ان و الزيتون جبال الشام لانها منابتهما كانه قيل ومنابت------------ التين----- والزيتون واضيف	2582	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4880	false	-6678504572585216243	147	237	799	1311	1649	300	ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها سواكا فاستاك به وقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول----- نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته صلي الله عليه وسلم يقول هو سواكي وسواك الانبياء عليهم السلام قبلي وعن قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس قيل يقال للاول طور ---------تينا والثاني طور زيتا لانهما منبت- التين والزيتون الماكولين سمي مكانهما باسميهما وقيل الت------------------ين مسجد دمشق و-الزيتون -بيت المقدس لان فيهما شجرا من الجنسين وعن كعب الاحبار التين دمشق والزيتون ايليا	4880	-1575590356639255932	290	398.0	234	552	52.536231994628906	38	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1
JK001496-ara1.ms2585	true	7399973655524101453	195	249	1016	1284	1534	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتزعم ان من استغني طغي فاجعل لنا جبال مكة فضة وذهبا----- لعلنا ناخذ منها فنطغي فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبريل------------ فقال ان شءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعلنا باصحاب الماءدة فكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدعاء ابقاء عليهم	2585	-7160325439363439995	Tafsir09050-ara1.ms4890	false	5521013016580935192	59	114	334	608	1577	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتزعم ان من استغني طغي فاجعل لنا جبال مكة -----ذهبا وفضة لعلنا ناخذ منها فنطغي فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبريل عليه السلام فقال ان شءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعلنا باصحاب الماءدة فكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدع------اء عليهم	4890	-1575590356639255932	257	483.5	205	285	90.1754379272461	49	JK001496-ara1	Tafsir09050-ara1