id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0013	true	-7960363971837197282	84	127	461	697	1639	300	صراط الذين انعمت عليهم بدل من الصراط المستقيم وهو في حكم تكرير العامل ----------------------كانه قيل اهدنا الصراط المستقيم اهدنا صراط الذين انعمت عليهم كما قال الذين استضعفوا لمن ءامن منهم الاعراف فان قلت ما فاءدة البدل وهلا قيل اهدنا صراط الذين انعمت عليهم	13	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms087	false	-1808250241800213658	270	293	1409	1539	1580	300	صراط الذين انعمت عليهم بدل من الصراط المستقيم والبدلية تقتضي صحة حلول البدل محل المبدل منه فكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قيل اهدنا صراط الذين انعمت عليهم	87	3358764444344742117	87	143.5	71	258	33.72093200683594	14	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0013	true	-7960363971837197282	121	169	664	944	1639	300	قيل اهدنا صراط الذين انعمت عليهم قلت فاءدته التوكيد لما فيه من التثنية والتكرير والاشعار بان الطريق المستقيم بيانه وتفسيره صراط المسلمين ليكون ذلك شهادة لصراط المسلمين بالاستقامة علي ابلغ وجه واكده كما تقول هل ادلك علي اكرم الناس وافضلهم فلان فيكون ذلك ابل-غ في وصفه بالكرم والفضل	13	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms089	false	7332800932494925636	141	177	721	911	1595	300	قيل اهدنا صراط الذين انعمت عليهم --------------------------------------------------------------------لم تحصل هذه الفاءدة ومثال---------------- ذلك اذا اردت المبالغة في وصف احد بالكرم والفضل فانك------- تقول هل ادلك علي اكرم الناس وافضلهم فلان فانك بذلك جعلته علما علي الكرم والفضل	89	3358764444344742117	109	140.0	85	281	38.790035247802734	17	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0021	true	389446292517209545	258	300	1384	1621	1621	300	واعلم انك اذا تاملت ما اورده الله عز سلطانه في الفواتح من هذه الاسماء وجدتها نصف اسامي حروف المعجم اربعة عشر سواء وهي الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي-	21	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms149	false	4395967577865197831	84	126	438	676	1688	300	واعلم انك اذا تاملت ما اورده الله عز سلطانه في الفواتح من هذه الاسماء وجدتها نصف اسامي حروف المعجم اربعة عشر سواء وهي الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي	149	3358764444344742117	237	469.0	196	238	99.579833984375	41	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0022	true	7750922043530287707	0	194	0	1152	1700	300	عدد حروف المعجم ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف بيان ذلك ان فيها من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف والياء والنون ومن الشديدة نصفها الالف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن المنفتحة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياء والنون ومن المستعلية نصفها القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم اذا استقريت الكلم- وتراكيبها رايت الحروف التي الغي الله ذكرها من هذه الاجناس المعدودة مكثورة ب--المذكورة منها فسبحان الذي دقت في كل شء حكمته وقد علمت ان معظم الشء وجله ينزل منزلة كله وهو المطابق للطاءف التنزيل واختصاراته فكان الله عز اسمه عدد علي العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم اشارة الي ما ذكرت من التبكيت لهم والزام الحجة اياهم ومما يدل علي انه تغمد بالذكر من حروف المعجم اكثرها وقوعا في تراكيب الكلم ان الالف واللام لما تكاثر وقوعهما فيها جاءتا في معظم هذه الفواتح مكررتين	22	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms149	false	4395967577865197831	126	300	676	1688	1688	300	عدد حروف المعجم ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف بيان ذلك ان فيها من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المهجورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف والياء والنون ومن الشديدة نصفها الالف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنخفضة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم اذا استقريت الكلمة وتراكيبها رايت الحروف التي الغي الله ذكرها من هذه الاجناس المعدودة مكثورة من المذكورة منها فسبحان الذي دقت في كل شء حكمته وقد علمت ان معظم الشء وجله ينزل منزلة كله وهو المطابق للطاءف التنزيل واختصاراته فكان الله عز اسمه عدد علي العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم اشارة الي ما ذكرت من التبكيت لهم والزام الحجة اياهم ومما يدل علي انه تعمد بالذكر من حروف المعجم اكثرها وقوعا في تراكيب الكلم ان الالف واللام لما تكاثر وقوعهما فيها جاءتا في معظم هذه الفواتح مكررتين-	149	3358764444344742117	1005	1979.5	833	1155	87.01298522949219	169	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0026	true	-2287072978300554881	86	130	431	641	1550	300	والوقف علي فيه هو المشهور و-----------------------------------عن نافع وعاصم انهما وقفا علي لا ريب ولا بد للواقف من ان ينوي خبرا ونظيره-------------------------- قوله تعالي قالوا لا ضير الشعراء 50 وقول العرب لا باس وهي كثيرة في لسان اهل الحجاز والتقدير لا ريب فيه فيه هدي	26	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms158	false	-2884079154673967540	68	113	380	611	1595	300	والوقف علي فيه لا علي ريب عند الاكثر لارتباط فيه بالجملة وروي عن نافع وعاصم انهما وقفا علي لا ريب وربطا فيه بالجملة الثانية وقراءتهما تقتضي تقدير خبر للا كما في قوله تعالي قالوا لا ضير الشعراء--- وقول العرب لا باس وتقديره -------------------------------------فيه فيه هدي	158	3358764444344742117	121	180.0	94	271	44.64944839477539	23	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0026	true	-2287072978300554881	234	298	1203	1539	1550	300	--رسول الله صلي الله عليه وسلم 12 من قتل قتيلا فله سلبه وعن------------------------------------------------ ابن عباس 13------------ اذا اراد احدكم الحج فليعجل فانه يمرض المريض وتضل الضالة وتكون الحاجة فسمي المشارف للقتل والمرض والضلال قتيلا ومريضا وضالا ومنه قوله تعالي ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح 27 اي صاءرا الي الفجور والكفر فان قلت فهلا -------------------------------------------قيل هدي للضالين قلت------------ لا---ن الضالين فريقان فريق علم بقاءهم	26	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms167	false	1065139737619709129	191	276	1040	1463	1593	300	الرسول----- صلي الله عليه وسلم--- من قتل قتيلا فله سلبه فانه عندما وقع عليه القتل لم يكن قتيلا وروي من طريق ابن عباس رضي الله عنهما اذا اراد احدكم الحج فليعجل فانه يمرض المريض وتضل الضالة وقد حكي الله عن نوح عليه السلام انه قال في دعاءه علي قومه------------------------ ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح يعن-ي صاءرا الي الفجور والكفر ولو روعي ما كانوا عليه من الضلال عند بداية نزول القران فقيل هدي للضالين لم يستقم المعني لان من الضالين من ختم الله علي قلوبهم	167	3358764444344742117	215	283.0	165	456	47.14912414550781	34	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0036	true	791025060356591556	98	170	514	894	1552	300	بالمصادر ومنه قوله تعالي تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ال عمران 64 -------------------------في اربعة ايام سواء للساءلين فصلت 10 بمعني مستو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وارتفاعه علي انه خبر------------------------- لان و ءانذرتهم ام لم تنذرهم في موضع المرتفع به علي الفاعلية------------------------------- كانه قيل ان الذين كفروا مستو عليهم انذارك وعدمه كما تقول ان زيدا مختصم اخوه وابن عمه او يكون--------------------------- اانذرتهم ام لم تنذرهم في موضع الابتداء وسواء خبرا مقدما بمعن---------ي سواء عليهم انذارك وعدمه	36	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms240	false	8811183044478883053	97	216	496	1129	1577	300	-المفرد ق------وله تعالي تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ال عمران ومثال وصف الجمع قوله سبحانه في اربعة ايام سواء للساءلين فصلت علي قراءة من جر سواء وكما ان المصدر يحل محل اسم الفاعل لقصد المبالغة نحو محمد عدل بمعني عادل اذا اردت ان العدل يتمثل في شخصه ويتجسد في حكمه فكذلك اسمه ولذلك صح الاخبار بسواء عن المبتدا واختلف علماء العربية والتفسير في اعراب سواء هنا منهم من اعربه خبرا لان ور-----------------------------------فع به---- الفاعل المفهوم من اانذرتهم ام لم تنذرهم كانه قيل ان الذين كفروا مستو عليهم انذارك وعدمه ومنهم من اعربه خبر مبتدا محذوف تقديره الامران سواء ثم بين الامرين بقوله اانذرتهم ام لم تنذرهم ومنهم من اعربه خ--------برا مقدما لمبتدا مءخر اي سواء عليهم انذارك وعدمه	240	3358764444344742117	230	294.5	185	687	33.4788932800293	35	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0050	true	1706266833329537399	165	263	891	1386	1579	300	ان عبد الله بن ابي واصحابه خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله ثم افترقوا فقال لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاثنوا عليه خيرا فنزلت	50	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms306	false	8687536731049915947	159	254	867	1357	1605	300	ان عبدا-لله بن ابي واصحابه خرجوا يوما--- فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبدال-له انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل ماله ونفسه لرسول الله ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله ثم افترقوا فقال لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاثنوا عليه خيرا فنزلت	306	3358764444344742117	477	938.5	382	495	96.36363983154297	92	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0058	true	5341562216528291451	53	130	271	672	1576	300	ما حوله خمدت فبقوا خابطين في ظلام متحيرين متحسرين علي فوت الضوء خاءبين بعد الكدح في احيا-----------------------------------------ء النار فان قلت فاذا قدر الجواب محذوفا فبم يتعلق ذهب الله بنورهم قلت يكون كلاما مستانفا كانهم---------------- لما شبهت حالهم بحال المستوقد الذي طفءت ناره اعترض ساءل فقال ما بالهم قد اشبهت حالهم حال هذا المستوقد فقيل له ذهب الله بنورهم-------------------- او يكون بدلا من جملة التمثيل علي سبيل-- البيان فان قلت قد رجع الضمير في هذا الوجه الي المنافقين	58	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms328	false	3300456555724074744	0	74	0	391	1610	300	ما حوله خمدت فبقوا خابطين في ظلام متحيرين متحسرين علي فوت الضوء خاءبين بعد الكدح في احياء النار وهو مما يجب تنزيه ساحة التنزيل عنه وبناء علي قوله هذ------------------ا يكون قوله ذهب الله بنورهم--------- كلاما مستانفا استءنافا بيانيا جوابا لما ينشا عن هذا الوصف من السءال عن------------------------------------------------- حال هذا المستوقد بعد خمود النار وعلي هذا فهو داخل في التمثيل او يكون بدلا من جملة التمثيل باسرها علي البيان فيكون م----رجع الضمير في---------ه الي المنافقين	328	3358764444344742117	226	307.5	179	480	47.08333206176758	37	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0078	true	-8390610504201311344	117	149	581	745	1611	300	الذين اتخذتموهم الهة من دون الله وزعمتم انهم يشهدون لكم يوم القيامة انكم- علي الحق او ادعوا الذين يشهدون لكم بين يدي الله-------------------- من قول الاعشي تريك القذي من دونها وهي دونه	78	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms368	false	3423515889813198999	21	57	122	307	1549	300	الذين اتخذتموهم الهة من دون الله زاعمين انهم يشهدون لكم يوم القيامة و دون علي هذا القول مستعملة في التجاوز وجوز بعضهم ان تكون بمعني امام اخذا من قول الشاعر تريك القذي من دونها وهي دونه	368	3358764444344742117	110	178.0	86	185	59.4594612121582	20	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0105	true	8607917463484267665	91	142	475	695	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال يا رب ا---------------لم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق---- رحمتك---- غضبك قال بلي قال ال------م تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------ ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	105	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms520	false	4093995861585317427	136	194	678	927	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الكلمات هي قوله اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال اي رب الم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال اي رب الم تسبق الي رحمتك قبل غضبك قال بلي قال اي رب الم تسكني جنتك قال بلي قال اي رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	520	3358764444344742117	196	349.0	149	255	76.86274719238281	39	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0135	true	7773298535004414012	195	225	1046	1200	1612	300	قالوا سم---عنا قولك وعصينا امرك------------- فان قلت كيف طابق قوله جوابهم قلت طابقه من حيث انه قال لهم اسمعوا وليكن سماعكم سماع تقبل وطاعة فقالوا سمعنا ولكن لا سماع طاعة	135	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms800	false	8074672866205761000	261	294	1399	1568	1595	300	قالوا له سمعنا قولك -عصينا امرك قال الزمخشري فان قلت كيف طابق قوله جوابهم قلت طابقه من حيث انه قال لهم اسمعوا وليكن سماعكم سماع تقبل وطاعة فقالوا سمعنا ولكن لا سماع طاعة	800	3358764444344742117	151	286.0	121	170	88.82353210449219	27	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0291	true	2546134739501582797	125	171	709	982	1668	300	قل اءنبءكم بخير من ذالكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خاالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا ءامنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار 14 17 ال عمران 14	291	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms161	false	4784258339802524358	231	275	1270	1534	1685	300	قل اءنبءكم بخير من ذ-لكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خ-الدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا -امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار------ ال عمران 15	161	3358764444344742117	263	502.5	219	273	96.33699798583984	40	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0362	true	3865413858935657062	153	198	817	1040	1531	300	عبد الله بن رواحة---------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه حين نهض الي مءتة وقيل له ردكم الله لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة ب--يدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي ارشدك الله من غاز وقد رشدا	362	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms806	false	-2072720000364534727	225	278	1181	1447	1565	300	عبد الله بن رواحة عندما خرج الي غزوة مءتة ودعا المسلمون له ولمن معه ان يردهم الله سالمين فقال رضي الله عن-----------------------------------ه لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع تقذف الزبدا او طعنة من يدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي ارشدك الله من غاز وقد رشدا	806	3358764444344742117	186	343.5	149	301	61.79402160644531	33	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0722	true	-4360627198802201284	83	116	443	609	1599	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	722	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms630	false	-9060363875755583924	262	295	1389	1554	1582	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	630	3358764444344742117	165	325.0	132	166	99.39759063720703	32	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms0984	true	2064855543560043382	153	179	800	925	1523	300	وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 7 هود	984	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms031	false	-4557627968379005831	89	114	444	565	1546	300	وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب-- هود	31	3358764444344742117	121	226.5	96	125	96.80000305175781	23	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms1077	true	-7211006210002030414	128	184	662	935	1531	300	من اصلوا اذا دخلوا في الاصيل 7 قل من رب السماوات والا رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار 7 الرعد	1077	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms071	false	-8731412264021455040	8	58	51	310	1556	300	منها قول الله سبحانه---------- قل من رب السماوات والا-رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا-عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار-- الرعد	71	3358764444344742117	246	455.5	198	273	90.10989379882812	49	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms1421	true	-7643929303836236478	72	135	360	653	1516	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء	1421	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms051	false	2430183778627840464	239	300	1313	1603	1603	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا-رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا-رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء-	51	3358764444344742117	290	565.0	230	293	98.97611236572266	63	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms1836	true	5377173909836764631	116	152	602	786	1530	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ءال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1836	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms492	false	7142027909290752463	36	72	201	384	1627	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا -ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	492	3358764444344742117	183	361.0	147	184	99.4565200805664	35	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms2016	true	1939420100243883779	122	186	590	895	1483	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ياحسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	2016	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms522	false	343868817262295684	7	71	39	343	1532	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	522	3358764444344742117	303	600.0	239	305	99.3442611694336	63	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms2016	true	1939420100243883779	122	186	590	895	1483	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ياحسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	2016	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms613	false	-5847331967212464862	180	244	965	1269	1553	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	613	3358764444344742117	303	600.0	239	305	99.3442611694336	63	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms2349	true	530874400118451454	118	180	593	947	1573	300	الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون 7 الممتحنة	2349	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms106	false	7371080007846467892	9	70	51	402	1597	300	الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون-- الممتحنة	106	3358764444344742117	351	691.5	290	354	99.15254211425781	60	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1
JK001496-ara1.ms2352	true	2290742286666243703	112	179	583	937	1575	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم 7 الممتحنة	2352	-7160325439363439995	Tafsir06051-ara1.ms106	false	7371080007846467892	93	159	532	884	1597	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم-- الممتحنة	106	3358764444344742117	352	698.5	286	354	99.43502807617188	66	JK001496-ara1	Tafsir06051-ara1