id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0238	true	6887655385751994546	164	197	874	1056	1577	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233 البقرة	238	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	22	71	128	396	1631	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون--------- البقرة	215	8341956547236034360	172	321.0	141	278	61.87050247192383	29	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms0276	true	309973637600696239	29	66	140	343	1548	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يكونا رجلين----------------------- فرجل------------ وامراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء -------------------------------------------------------------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم	276	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0270	false	2129860036507525894	185	300	960	1566	1566	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة اي استصبحوا من ارباب القلوب لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق من الذين هم بالنسبة رجالكم وانتم نساءهم فان لم يكونا رجلين البقرة من ارباب القلوب فرجل البقرة منهم وامراتان البقرة يعني رجلين منكم وان لم يكونا من الرجال البالغين ليكون صلاحية الرجلين من اهل الصلاح بمثابة قوة رجل من اهل الولاية في بدء الصحبة ممن ترضون من الشهداء البقرة يعني ان يكون من شهداء الله كما قال صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه ان تضل احداهما البقرة وطريق الحق عن جادة الاستقامة فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم-	270	8341956547236034360	201	298.5	165	608	33.05921173095703	30	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms0276	true	309973637600696239	66	99	343	524	1548	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	276	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms0297	true	-2410911572048985815	79	133	415	680	1530	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذا--------لك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ----------------------------------------------------------وهم لا يظلمون 23 25 ال عمران	297	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	61	193	328	1013	1583	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ال عمران ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي كما انزل في كتاب الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ال عمران في مزرعة الدنيا من الدرجات العلا والدركات السفلي وهم لا يظلمون------ ال عمران	293	8341956547236034360	257	461.0	205	691	37.192474365234375	48	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms0311	true	7610940788107569243	73	146	403	778	1570	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذالك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل--------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين	311	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0307	false	1524698455079221458	157	285	802	1448	1527	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذ-لك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا ال عمران يعني في الازل فانما يقول له كن فيكون ال عمران في الحال وقوله تعالي كلام ازلي يتعلق بالارادة الازلية علي وفق الحكمة القديمة بالشء عند التكوين فيكون الشء كما شاء متي شاء كما تعلق بعيسي عليه السلام لقوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران ويعلمه الكت-ب والحكمة والتوراة والانجيل ال عمران ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين	307	8341956547236034360	372	696.0	299	649	57.31895065307617	67	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms0692	true	-480024597870949662	0	52	0	256	1473	300	الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون ------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفا----------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين----------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او ------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ	692	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0626	false	-7268327172258353666	99	173	532	918	1576	300	الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون الاعراف قال قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ي-قوم ليس بي سفاهة الاعراف 6667 اي بكم السفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين الاعراف وانتم مكذبي لسفاهتكم ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين الاعراف فيما ادعوكم الي الله وان من اسقطته القسمة لم تنفعه النصيحة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم الاعراف اي	626	8341956547236034360	241	408.5	190	391	61.6368293762207	42	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms0700	true	-8494892809374173819	97	134	491	681	1580	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	700	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0629	false	-2793858416119968938	155	252	884	1407	1691	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون الاعراف 8081 الاشارة فيها ان في قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه الايتين دالة علي ان اللواطة فاحشة واسراف ما سبق الانسان بها من الجن والشياطين والحيوانات كلها وانها افحش الفواحش واقبحها لان الله تعالي ما امطر الحجار علي اهل الذنوب العظام مثل الزنا والعقوق والسرقة والقتل بغير الحق وغير ذلك من الكبار حتي الشرك ومن معاملاتهم ما قال عنهم وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	629	8341956547236034360	190	368.0	153	523	36.32887268066406	36	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms0742	true	4586383068363547567	80	125	394	648	1580	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون 7 الاعراف	742	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	56	60	311	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون-- الاعراف	655	8341956547236034360	251	491.5	207	254	98.81890106201172	43	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms0743	true	-4514735165093408399	68	113	361	607	1619	300	انفسهم ويرجع وبال ظلمهم اليهم 7 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 7 الاعراف	743	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	98	162	548	915	1677	300	انفسهم وكفروا بها كما قال تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذ-ه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين الاعراف 7162166 افسدوا هذه النعمة علي انفسهم بتبديل القول كما قال تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم الاعراف فاستحقوا الرجز والهلاك بظلمهم كما قال تعالي فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون-- الاعراف	655	8341956547236034360	221	381.5	180	370	59.72972869873047	36	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1041	true	-828840589421120320	35	64	178	319	1531	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون 7 يوسف	1041	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0841	false	3028466698649243779	172	258	990	1451	1664	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين يوسف يشير الي ان يوسف القلب لما التجات اليه اوصاف البشرية بدل صفاتها المذمومة النفسانية بالصفات المحمودة الروحانية واستدعي منها استحضار بنيامين السر وهو اخو يوسف القلب حقا وذلك ان السر لا يحضر مع القلب الا بعد تبديل الصفات الذميمة بالحميدة واذا حضر السر مع القلب يوفي اليه باوفي الكيل ما لم يوف الي الاوصاف البشرية ثم قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-- يوسف	841	8341956547236034360	139	260.5	111	463	30.02159881591797	27	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1096	true	3149957351086369020	240	279	1235	1439	1537	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 7 ابراهيم	1096	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0912	false	-4318900198007235766	117	155	667	867	1668	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب-- ابراهيم	912	8341956547236034360	200	384.5	162	204	98.03921508789062	36	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1117	true	-3681128132841950635	224	287	1188	1517	1582	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل-------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبين -------------------لكم كيف فعلنا ب-----------------------------------------------هم وضربنا لكم الامثا-------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال------------------------------------------------------------ فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان ا--------------------------لله عزيز----------------------------- ذو انتقام	1117	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	75	268	444	1463	1652	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال يشير به الي المناسخة فانهم يزعمون الا زوال لهم في الدنيا ولا احد منهم اذا مات ينقل روحه الي قالب اخر فارادوا بهذا الجواب ان لو رجعناكم الي الدنيا لتحقق عندكم مذهب التناسخ وما اقسمتم من قبل علي ان ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم ابراهيم اي اقمتم مقامات الظالمين علي انفسهم في السير علي قدمي الظلم والمعاصي الي منازل الاشقياء وتبين لكم اي بعد ان تبين لكم كيف فعلنا بهم اي بالاشقياء حين نزلهم منازلهم وشاهدتم احوالهم وضربنا لكم الامثال يشير الي ان الحقاءق والمعاني الغيبية لا تتبين الا بالامثال كقوله تعالي ضرب الله مثلا النحل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ابراهيم اي ان كان مكرهم هذا الامر لا يقدر بشر الا باذن الله فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ابراهيم في جزاء اهل المكر ان الله عزيز في ذاته لا يهدي اليه كل ماكر ذو انتقام	921	8341956547236034360	326	546.5	264	1020	31.960784912109375	51	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1150	true	1965639557868690993	239	300	1259	1585	1585	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم م---------------------------ن القواعد---------------------------------- فخر عليهم السقف من فوق----------------------------------هم واتاهم العذاب-------------------- من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة----------------------- يخزيهم-------------------------------------- ويقول اين شركاءي ال------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------------- قال الذين اوتوا العلم ا----------------------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------------------- فالقوا السلم-------------------------------- ما كنا نعمل من سوء--------------------------------------------------------------------- بلي ا-----------------------------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-	1150	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0946	false	515206992665942493	131	280	758	1596	1697	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم النحل اي الذين بنوا بالمكر من القواعد النحل اي خرب بنيان مكرهم من اصوله فخر عليهم السقف من فوقهم النحل وقع سقف مكرهم عليهم فاهلكهم واتاهم العذاب النحل اي عذاب مكرهم من حيث لا يشعرون النحل يعني اهلك الله ارواحهم بعذاب مكرهم بجهلهم حيث لا شعور لاجسادهم به ثم يوم القيامة النحل وهو العرض الاكبر يخزيهم النحل باظهار عذاب الارواح علي الاجساد ويقول اين شركاءي النحل من الهوي والدنيا وغيرها الذين كنتم تشاقون فيهم النحل ليدفعوا عنكم العذاب الخزي قال الذين اوتوا العلم النحل من الانبياء والاولياء ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النحل 2728 بالانكار والاستكبار فالقوا السلم النحل استسلموا في الاخرة وقالوا ما كنا نعمل من سوء النحل يريدون ان يبرءوا انفسهم مما عملوا في الدنيا فتقول لهم الملاءكة بلي النحل في الدنيا ما الذ مكر الخزي والعذاب ان الله عليم بما كنتم تعملون	946	8341956547236034360	325	486.5	265	838	38.78281784057617	46	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1177	true	-3082177779149731047	80	182	406	940	1548	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 7 النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها---- عليها وتذوقوا السوء في--------- الدنيا بصدوركم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لا تخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة 7 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد ا--------------------------------لله ثمنا قليلا------------------------------------------------------------ انما عند الله--------------------- هو خير لكم ان كنتم تعلمون 7 النحل	1177	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0966	false	-4917467730327163095	93	197	524	1099	1638	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها------------------------------------------------------ النحل اي -لا تتخذوا معاهدتكم مع المشايخ شبكة تصادون بها الدنيا وقبول الخلق ف----------------------------------------------------تزل اقدامكم عن صراط الطلب-- بعد ثبوتها مدة عليه- وتذوقوا السوء النحل تجارة الدنيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة بما صددتم عن سبيل الله النحل وطلبه متعرضا الي الدنيا ونعيمها ولكم عذاب عظيم النحل بالانقطاع والاعراض عن الله وما ذنب اعظم منه ولا عذاب اعظم من القطيعة عن الله والحرمان منه ولا تشتروا بعهد الله النحل اي بالمعاهدة علي طلب الله ثمنا قليلا النحل وهو متاع الدنيا الفانية لقوله متاع الدنيا قليل النساء انما عند الله من القربات والكمالات هو خير لكم ان كنتم تعلمون-- النحل	966	8341956547236034360	215	250.5	171	830	25.903614044189453	30	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1213	true	-4719982258256838694	211	246	1158	1333	1599	300	واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا-------------------------------------------------------- انظر كيف ضربوا لك الا مثال	1213	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms0990	false	-200603278232245152	45	147	250	841	1638	300	واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا علي ادب-رهم نفورا الاسراء اشارة الي انحراف مزاج قلوب اهل الشرك وحصول المرض فيها وازالة الصحة والسلامة عنها اذ يتفرقون عند استماع ذكر الواحد الاحد بالوحدانية والوحدة ولا يجدون حلاوة التوحيد بل يجدون فيه المرارة لسوء المزاج نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي الاسراء لانا خلقناهم مستعدين لذلك كقوله الا يعلم من خلق الملك وانهم يستمعون بالهوي فيسمعون الاساطير والسحر والشعر ولو استمعوا بالله لاستمعوا كلام الله وصفاته اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا الاسراء 174958 فمن ظلمهم وصفوا اسم المسحور موضع المبعوث انظر كيف ضربوا لك الا-مثال	990	8341956547236034360	173	303.0	139	593	29.17369270324707	31	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1260	true	4977822126993619904	16	45	80	230	1567	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا راءك نعم الثواب---------------------------------- وحسنت مرتفقا 7 الكهف	1260	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1022	false	-513465105864223130	0	32	0	181	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا-راءك نعم الثواب الكهف للنفوس درجات الجنان ونعيمها وحسنت مرتفقا-- الكهف	1022	8341956547236034360	147	271.5	120	184	79.89130401611328	27	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1285	true	7469040383344690169	40	81	197	406	1581	300	قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------------------------------------------- فاعينوني بقوة-------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ءات----------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا 7 الكهف	1285	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	185	250	952	1287	1525	300	قال ما مكني فيه ربي خير الكهف اي اعطاني الله من التمكين في قبول الخير والعمل به خير من تجرد قولكم فاعينوني بقوة الكهف من ترتيب الالات لا بالقول اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف ففسر القوة بقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا-- الكهف	1040	8341956547236034360	204	373.0	164	337	60.53412628173828	37	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1353	true	7924015414507762867	126	209	653	1080	1567	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري 7 طه 61 قال لهم موسي لا تفتروا--------------------------------------------------- علي الله --كذبا اي لا تدعو اياته ومعجزاته سحرا قرء فيسحتكم والسحت لغة اهل الحجاز والاسحات لغة اهل نجد وبني تميم ومنه قول الفرزدق الا مسحتا او مجلف في بيت لا تزال الركب تصطك في تسوية اعرابه 7 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا--------------------------------------------------- ان هاذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضك----------------------------------------------م بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجمعوا كيدك-----------------------------------م ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي 7 طه 62	1353	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1075	false	-1044232932844009915	0	96	0	532	1559	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري-- طه فيهلككم بوضع السحر موضع المعجزة فانه ظلم عظيم لقوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب الصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه الي قوله بسحرهما طه اي يفتنون بان فرعون وسحرته يقولون ان ه-ذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم طه من مناصب شيخوختكم ومراتب قبولكم عند العوام بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه اي بصرف وجود الناس عنكم ويذهبا باشراف قومكم من الملوك والامراء والمعارف واهل الدثور والاموال فاجمعوا كيدكم طه مكركم وحيلكم في دفع هذه المزاعم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي-- طه اي	1075	8341956547236034360	216	318.5	174	708	30.508474349975586	33	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1356	true	18552923187857127	191	286	920	1422	1500	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي 7 طه 70 فالقي السحرة سجدا سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راو الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ء---------امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي 7 طه ---71 قال	1356	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	116	184	583	962	1544	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي-- طه فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان علي البصيرة ببرهان الربوبية امنوا بالبرهان بالتقليد وان فرعون ما راي برهان الربوبية فلم يءمن بالتقليد فقد تحققوا ان المعجزة لم تكن سحرا ولا الرسول ساحرا قال طه للسحرة امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي-- طه وانما قال	1076	8341956547236034360	204	199.5	164	671	30.40238380432129	36	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1365	true	325436544908935627	253	285	1268	1414	1486	300	كذالك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعر-----------------------------------------------ض عنه------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا 7 طه 99 101	1365	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1083	false	2759861775471832946	163	218	805	1079	1613	300	كذ-لك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه اذ انزل القران علي قلبك 20100110 قوله تعالي من اعرض عنه طه يشير الي ان من اعرض عن الذكر الحقيقي الذي قام به حقيقة الايمان والايقان والعرفان فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا-- طه 100101	1083	8341956547236034360	136	242.5	106	277	49.09747314453125	26	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1402	true	-7022924501787517373	135	187	689	971	1597	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون 7 الانبياء 64 فرجعوا الي انفسهم فلما القمهم الحجر واخذ بمخانقهم رجعوا الي انفسهم فقالوا انتم الظالمون علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحقيقة لا من ظلمتموه حين قلتم من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين 7-------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هاءلاء ينطقون 7 الانبياء 65 ثم	1402	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	78	157	410	819	1579	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون-- الانبياء ----------------------------------------------------------------------------------------------اشارة الي ان لكل انسان عقلا لو رجع الي عقله وتفكره في حال لعلم صلاح حاله وفساد حاله وفيه اشارة اخري وهي ان العقل وان كان يعرف الصلاح من الفساد ويميز بين الحق والباطل ما لم يكن له تاييد من الله وتوفيق منه لا يقدر علي اختيار الصلاح واحتراز الفساد فيبقي مبهوتا كما كان حال نمرود 216572 وبقوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما ه-ءلاء ينطقون-- الانبياء اذ لم	1107	8341956547236034360	121	40.5	97	508	23.818897247314453	17	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1464	true	7718198322991804054	21	129	95	648	1522	300	هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها ومنه هي النفس تتحمل ما حملت وهي العرب تقول ما شاءت والمعني لا حياة الا هذه الحياة لان ان النافية دخلت علي هي التي في معني الحياة الدالة علي الجنس فنفتها فوازنت لا التي نفت ما بعدها نفي الجنس نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض ينقرض قرن وياتي قرن اخر ثم قالوا ما هو الا مفتر عل-----ي الله فيما يدعيه من استنباءه له وفيما بعدنا من البعث وما نحن--- بمصدقين 7 قال رب انصرني بما كذبون ---------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 7 المءمنون	1464	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	34	89	175	479	1749	300	هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الا رجل افتري علي -----------------------------------------الله كذب-ا وما نحن له بمءمنين --قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 قال عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون حين لا ينفعهم الندم فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين-- المءمنون	1144	8341956547236034360	194	317.0	157	647	29.98454475402832	29	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1777	true	-5419751255916110780	132	163	687	857	1578	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه وجعلناه -------------------------------------هدي لبني اسراءيل وج-----------علنا منهم اءمة------------------------ يهدون------- بامر------نا لما صبروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا بااياتنا يوقنون-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	1777	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1271	false	-3022407312608528162	111	278	613	1517	1626	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة يشير الي ان موسي عليه السلام لما اوتي الكتاب اليوم وهو حق سمعه فلا شك يا محمد انه يحظي غدا حظ بصره بالرءية ولكن بشفاعتك وبركة متابعتك واختصاصه في دعاءه بقوله اللهم اجعلني من امة احمد فان الرءية مخصوصة بك وبتبعيتك لامتك وفيه اشارة اخري وهي ان لموسي القلب ينفتح في البداية اذنه لاستماع الكلام فلما تاثر فيه شراب السماع وغلب عليه السكر هاج له شوق اللقاء فاستغاث الي ربه انظر اليك الاعراف ثم ينفتح بصره فنودي مبشرا له فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي السجدة الهاء كناية عن موسي القلب هدي لبني اسراءيل صفات القلب وجعلنا منهم اءمة السجدة وهم السر والخفاء يهدون السجدة بامرنا الينا لما صبروا علي مجادلي احكامنا الازلية وصبروا علي مقاساة شداءد التزكية والتصفية الي اوان استحقاق التجلية يتجلي صفات الربوبية وكانوا ب-اياتنا يوقنون السجدة اي بشواهد اثار التجلي منا يوقنون السجدة انه بلا ريب ثم اخبر عن اصل الفصل بقوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	1271	8341956547236034360	166	248.5	135	906	18.322296142578125	21	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1790	true	8884237768221682690	189	243	1066	1351	1629	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا 7 الاحزاب	1790	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1278	false	-9114416187818467467	125	178	734	1016	1755	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم ي-اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستءذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-- الاحزاب	1278	8341956547236034360	281	550.5	228	285	98.59648895263672	51	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1849	true	6006373737628424018	19	105	91	532	1526	300	او اياكم اما علي هدي------------- او في ضلال ------------------------------مبين 7 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون------------------------------------------- قل يجمع بيننا رب-------------------نا ثم يفتح بي--------ننا بالحق ------------------------------------وهو الفتاح العليم 7 سبا 25 قل لا تسالون هذا ادخل في الانصاف ابلغ فيه من الاول حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين وان اراد بالاجرام الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن وبالعمل الكفر والمعاصي العظام وفتح الله بينهم وهو حكمه وفصله انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار 7 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا	1849	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1312	false	-6966422828493182481	14	89	74	423	1545	300	-و-اياكم ل---علي هدي اذ نءمن بهذا او في ضلال مبين سبا ان لم يءمن بهذا 342530 قوله قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون سبا يشير الي كل زارع يحصد زرعه لا زرع غيره قل يجمع بيننا ربنا سبا يوم حصاد زرعنا ثم يفتح اي يحكم بيننا بالحق سبا بان يختص كل واحد منا بحصاد زرعه وهو الفتاح العليم-- سبا اي حاكم عليم فيما يحكم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء سبا	1312	8341956547236034360	166	233.5	129	590	28.13559341430664	28	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1851	true	-219030056250333488	35	80	231	468	1682	300	عن الهدي----- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا----------------------- بل مكر اليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجعل له اندادا----------------------------------------------------------- واسروا الندامة----------------------- لما راوا العذاب---------------------------------- وجعلنا الا غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 7 سبا	1851	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	146	251	783	1376	1651	300	عنكم هدي الله بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا في افشاء استعداد قبول الايمان وصرفه في غير موضعه وقال الذين استضعفوا سبا من القلوب مجيبين للذين استكبروا سبا من النفوس المتمردة بل مكر اليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا يعني مكرتم بالليل والنهار علي الدوام مكرا اذ كنتم تامروننا بالهواجس النفسانية ان نتبع الهوي ونتخذها الها ونكفر بالله بترك اوامره ونواهيه ونجعل له انداد من الشهوات الدنيوية فبهذا المكر قطعتم علينا طريق الحق تعالي واسروا الندامة سبا الفريقان اي اظهرها لما راوا العذاب سبا حين ما نفعهم الايمان والندامة وجعلنا الا-غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون-- سبا	1314	8341956547236034360	230	348.0	188	596	38.59060287475586	36	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1924	true	6301229103717108091	196	236	1036	1242	1575	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي----------------------------------------- لكنت من المحضرين 7 الصافات	1924	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1356	false	-4906987350446301354	82	172	433	913	1593	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون الصافات 5153 يشير الي انهم في الجنة يتذكرون فيما جري بينهم في الدنيا مع قرناءهم ليريهم ما بهم من العذاب فيعرفوا قدر نعمة الله علي انفسهم ويزيد في الشكر علي نعم الله ويستحلي لهم ذوق نعيم الجنة مما يطالعون احوال قرناءهم السوء وذلك قوله تعالي هل انتم مطلعون فاطلع فر-اه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي الصافات 5457 اي نعمة حفظه وعصمته وهدايته لكنت من المحضرين-- الصافات	1356	8341956547236034360	200	361.5	161	483	41.407867431640625	36	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1926	true	1404710276414171920	153	198	787	1036	1580	300	اذالك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشيا------------------------------------------------------------------------------------------------طين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطو-----------------------------------------------------------ن ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم-------- ثم ان م-رجعهم لا--لي الجحيم انهم الفوا ءاباءهم ضالين---------------------------------- فهم علء-اثارهم يهرعون	1926	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1357	false	-316222580801206977	46	130	259	707	1661	300	اذ-لك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6265 يشير الي ان من كان هاهنا معاملاته في صفة قبح صفات الشياطين اي في قبح صورة الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون الصافات لانهم كانوا لها في مزرعة الاخرة اعني الدنيا زراعين ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات ثم ان من جهنم لا الي الجحيم انهم الفوا -اباءهم ضالين الصافات عن طلب الحق ومتابعة الهوي فهم علي اثارهم يهرعون	1357	8341956547236034360	243	425.0	198	450	54.0	36	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms1928	true	6819502184997302477	141	211	757	1153	1647	300	قبلهم اكثر الا ولين ولقد ارسلنا فيهم منذر-------------------------------------------------------------ين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين 7 الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم قبل قومك قريش منذرين انبياء حذروهم العواقب المنذرين الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا الا عباد الله الذين امنوا منهم واخلصوا دينهم لله او اخلصهم الله لدينه علي القراءتين 7 و-----------------------------------------------لقد نادان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نوح فلنعم ال---------------------مجيبون---------------------- ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين	1928	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1357	false	-316222580801206977	137	248	743	1375	1661	300	قبلهم اكثر الا-ولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين الصافات في الظاهرين من المرسلين وفي الباطن من القاء الملهمين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين-- الصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات 7374 الذين ------------اخلصوا في العبودية ف-خلصهم الله من حبس الوجود بالفضل والجود ثم اخبر عن نداء النوح في بضل الروح بقوله ولقد نادانا نوح الصافات يشير الي نوح الروح لما اصابه الاذي من قومه وهم النفس وصفاتها في التكذيب ولم يسمع قومه منه ما كان يقول من حديثنا في دعوتهم الينا فرجع الينا فخاطبنا وخاطبناه وكلمنا وكلمناه ونادانا فناديناه وكان لنا وكنا له واجابنا فاجبناه فلنعم المجيب كان لنا فلنعم المجيبون الصافات كنا له 377682 ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين	1357	8341956547236034360	207	326.0	172	776	26.67525863647461	28	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2038	true	-1443635749665264748	69	186	342	935	1530	300	كانوا هم اشد منهم قوة وءاث----------------------------------------------------------ارا في الا رض------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله----------------------- من واق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم ا----------------------------------------------لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه قوي--------------------------------- شديد العقاب 7 غافر 21 اولم يسيروا في هم في كانوا هم اشد منهم فصل فان قلت من حق الفصل ان لا يقع الا بين معرفتين فما باله واقعا بين معرفة وغير معرفة وهو اشد منهم قلت قد ضارع المعرفة في انه لا تدخله الالف واللام فاجري مجراها وقرء منكم وهي في مصاحف اهل الشام وءاثارا يريد حصونهم وقصورهم وعددهم وما يوصف بالشدة من اثارهم او ارادوا اكثر اثارا كقوله متقلدا سيفا ورمحا 7 ولقد ارسلنا موسي بااياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقشرون فقالوا ساحر كذاب	2038	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1409	false	-689214602763063851	120	293	708	1696	1727	300	كانوا هم اشد منهم قوة غافر فيعتبروا بمن كانوا هم منهم اشد قوة في الجهل والاعتداء واثارا في الا-رض غافر بالفساد فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله غافر من قهر الله وبطشه من واق غافر او لم يسيروا بنفوسهم في اقطار الارض ويطوفوا مشارقها ومغاربها ليعتبروا بها فيزهدوا فيها ولم يسيروا بقلوبهم في الملكوت بجولان قطع التعلقات فيشهدوا انوار التجلي فيستبصروا بها او لم يسيروا باسرارهم في ساحات الصمدية ليهلكوا في سلطان الحقاءق ويتخلصوا من حبس المخلوقات ملكها وملكوتها وبقوله ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله غافر يشير الي بعض السالكين والقاصدين الي الله ان لم يصل الي مقصوده ليعلم ان موجب حجبيته وحرمانه اعتراض خامر قلبه علي شيخه او علي غيره من المشايخ بعض اوقاته ولم يتداركه بالتوبة والانابة فان الشيوخ بمحل الانبياء للمريدين وفي الخبر الشيخ في قومه كالنبي في امته انه قوي غافر علي انتقام الاعداء للاولياء شديد العقاب --غافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الانتقام من الاعداء 402327 ثم اخبر عن------------------------ اهل الاعراض والاعتراض بقوله------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1409	8341956547236034360	252	352.5	203	1267	19.889503479003906	40	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2044	true	-155247997054363200	64	113	332	568	1486	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله-------------------------------- من هو مسرف---------------------------- مرتا----------------------------ب الذين يجادلون فءايا-ت الله بغير سلطان اتاهم--------------------------------------------------------------- كبر مقتا عند الله------------------------------------- وعند الذين ءامنوا كذ-------------------------لك يطبع الله علي كل	2044	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1411	false	6773158304886181531	51	201	277	1051	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك غافر يشير الي ان الانسان من ظلوميته وجهوليته لو خلي الي طبيعته لا يءمن بنبي من الانبياء ولا بمعجزاتهم انها ايات الحق تعالي وهذا طبيعة المتقدمين والمتاخرين منهم وان المهتدي منهم من يهده الله بفضله وكرمه ومن انكارهم الطبيعي انهم ما امنوا بنبوة يوسف عليه السلام فلما هلك انكروا ان يكون بعده رسولا كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله غافر اي يكله الي انكاره الطبيعي من هو مسرف غافر في طلب الدنيا وشهواتها مرتاب غافر في دعوي الايمان والطلب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم غافر اي بغير شاهد من شواهد الحق تعالي اتاهم من الله بوادة الحق كبر مقتا عند الله غافر ان يقولوا علي الله ما لا تعلمون وعند الذين -امنوا غافر ان يجادلوهم بالباطل كذلك يطبع الله علي كل	1411	8341956547236034360	229	358.0	180	775	29.54838752746582	40	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2050	true	7640079021759266384	26	135	118	640	1536	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 7 غافر 4------------------------------------8 قال الذين اس-------------------------------تكبروا وقرء كلا علي التاكيد لاسم ان وهو معرفة والتنوين عوض من المضاف اليه يريد انا كلنا او كلنا فيها فان قلت هل يجوز ان يكون كلا حالا قد عمل فيها فيها قلت لا لان الظرف لا يعمل في الحال متقدمة -------------------------------------------------------------كما يعمل في الظرف متقدما تقول كل يوم لك ثوب ولا تقول قاءما في الدار زيد قد حكم بين العباد قضي بينهم وفصل بان ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار 7 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	2050	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	187	275	992	1478	1622	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غ--افر 4748 يشير الي ان محاجة بعضهم لبعض بان يقول الضعفاء للمستكبرين انتم اضللتمونا والمستكبرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقولون لهم بل انتم وافقتمونا باختياركم يزيد في غيظ قلوبكم فكما يعذبون بنفوسهم يعذبون بضيق صدورهم ويفيض بعضهم من بعض-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر وهذه ايضا من امارات الاجنبية يدخلون واسطة بينهم وبين ربهم ثم ان الله تعالي ينزع الرحمة عن قلوبهم حتي لا يشفعوهم قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1413	8341956547236034360	183	168.5	146	767	23.85919189453125	30	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2067	true	-6409406572691988484	67	99	381	543	1562	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 7 فصلت	2067	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	137	190	773	1061	1679	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت اي اخبر المكذبين لك ان لكم سلفا سلكتم طريقهم في العناد والجحود فان ابيتم الا الاصرار الحقناكم بهم بالهلاك فتكونوا كامثالهم اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون-- فصلت	1424	8341956547236034360	160	302.5	129	290	55.17241287231445	30	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2080	true	2106729367681583959	18	92	89	432	1512	300	وما ربك بظلام للعبيد 7 فصلت 46 من عمل صالحا فلنفسه فنفسه نفع فعليها فنفسه ضر وما ربك بظلام فيعذب غير المسء 7 اليه يرد علم الساعة و--------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا ءاذناك ما منا من شهيد----------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------- وظ-------------نوا ما لهم من محيص 7 فصلت 47 48 اليه يرد علم اليه يرد -علم الساعة	2080	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	130	271	695	1395	1549	300	وما ربك بظل-م للعبيد --فصلت بل هم يظلمون علي انفسهم بالاساءة 414750 وبقوله---------------------------------- اليه يرد علم الساعة فصلت يشير الي علم جزاء اعمال العباد يوم القيامة فانه لا يعلمه الا هو لانه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا -اذناك ما منا من شهيد فصلت يشهد انه خالق فعله وكوشفوا بانه لا خالق الا الله ولا وجود في الحقيقة الا الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت له وجود وظنوا فصلت وايقنوا ما لهم من محيص-- فصلت ----------مهرب الا الله عند قيام الساعة	1433	8341956547236034360	245	342.0	188	750	32.66666793823242	39	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2126	true	-1374404383070122217	83	246	428	1249	1528	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون 7 الزخرف 49 وقالوا يا ايها وقرء يا ا----يه الساحر بضم الهاء وقد سبق وجهه فان قلت كيف سموه بالساحر مع قولهم اننا لمهتدون قلت قولهم اننا لمهتدون وعد منوي اخلافه وعهد معزوم علي نكثه معلق بشرط ان يدعو لهم وينكشف عنهم العذاب الا تري الي ق----------------وله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فما كانت تسميتهم اياه بالساحر بمنافية لقولهم اننا لمهتدون وقيل كانوا يقولون للعالم الماهر ساحر لاستعظامهم علم السحر بما عهد عندك بعهده عندك من ان دعوتك مستجابة او بعهده عندك وهو النبوة او بما عهد عندك فوفيت به وهو الايمان والطاعة او بما عهد عندك من كشف العذاب عمن اهتدي 7 ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من تحتي افلا تبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين------- فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين 7 الزخرف	2126	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1459	false	212649941956223288	113	238	625	1266	1578	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون--------------------------------------- الزخرف اي لنءمنن بك وبربك فدعا موسي عليه السلام واجابه ربه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كشف عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم وذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف 435156 وبقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال ي-قوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الا-نهار تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف يشير الي ان من تعزز بشء من دون الله فحتفه وهلاكه في ذلك الشء فلما تعزز فرعون بملك مصر وجري النيل بامره فكان فيه هلاكه وكذلك من استصغر احدا سلطه الله عليه كما ان فرعون استصغر موسي عليه السلام وحديثه وعابه بالفقر واللكنة فقال ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين الزخرف فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين-- الزخرف	1459	8341956547236034360	309	460.0	241	1079	28.63762664794922	54	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	36	74	197	376	1544	300	المعطوف عليه 7 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7 الجاثية	2160	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	242	295	1356	1627	1653	300	المعني-------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور اليقين 453337 وبدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية اي اثمر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-- الجاثية	1478	8341956547236034360	167	294.0	132	281	59.430606842041016	32	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2441	true	1467231417827607176	121	166	636	848	1519	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه-------------------------------------------------------------------------------------- واطيعون يغفر ---------------------------------لكم من ذنوبكم-------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 7 نوح	2441	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1675	false	-9004822549559988929	181	286	980	1519	1585	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح والباقي انذر مقدر يعني ارسلنا اللطيفة النفسية المطهرة الي قواها ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح من عذاب الطوفان الماءية القالبية في الدنيا ومن عذاب النارية القالبية في العقبي قال ي-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه نوح 23 يعني اعبدوا خالقكم ومولاكم ولا تعبدوا هواكم واتقوا من عقوبة الله الواحد القهار واطيعون يغفر لكم نوح 34 يعني اطيعوا امري يغفر لكم من ذنوبكم نوح اي من ذنوب سلفت ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون-- نوح	1675	8341956547236034360	209	331.5	165	542	38.56088638305664	39	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2445	true	-7660499271706119611	12	51	67	263	1634	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومكروا مكرا كبارا------------------------------------------------------------------ وقالوا لا تذرن ءالهت---------------كم ولا تذرن ودا --------------------ولا سواعا --------------------------------------------ولا يغوث--------------------- ويعوق------------------------------------------------------- ونسرا---- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا 7 نوح	2445	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1677	false	-428533237196209444	103	216	566	1176	1665	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا نوح يعني ما سمعوا دعوتي واعرضوا عني واقبلوا علي هواهم الذي لم يزد استعدادهم وخاطرهم الا خسارا نوح اي نقصانا في دين متبعيه بترك الايمان وفي دنياهم بالفناء عن قريب وابقاء نيران الحسرة في وجودهم ومكروا مكرا كبارا نوح يعني حرثوا القوي اللطيفة الداعية لها لتعلموا بالامالي والامال وقالوا لا تذرن -الهتكم نوح يعني هواكم ولا تذرن ودا نوح يعني مودة الهوي ولا سواعا نوح يعني الساعة التي بينها لكم لتعبدوه فيها ولا يغوث نوح يعني ولا استغاثة ويعوق نوح والقوة الهواءية التي هي عاءقة لكم عن ترككم الشهوات ونسرا نوح وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا-- نوح	1677	8341956547236034360	193	278.0	155	613	31.4845027923584	30	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2455	true	5695340034738606307	195	246	1015	1258	1516	300	الا بلاغا من الله ورسالاته------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون------------------------------------------------------------------------------------- فسيعلمون ------------------من اضعف ناصرا واقل عددا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عا----------------------------------------لم ال-----------------------------غيب فلا يظهر علي غيبه احدا ا------------------------------------------------------------لا من ارتضي من رسول فانه	2455	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1683	false	-5395215383303271426	133	299	664	1554	1560	300	الا بلاغا من الله ورسالاته الجن يعني الا ما امرني ان ابلغ وارسل لاجل البلاغ اليكم لو اشتغل بالابلاغ والارسال لا يضرني ذلك الابلاغ ومن يعص الله ورسوله الجن بعد ارسال الله اليكم رسوله وابلاغ اللطيفة المرسلة المبلغة امره اليكم فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون الجن 2324 يعني يعذبون في مشعلة قلوبهم حتي يبعثوا من قالبهم ويشاهدوا ما ادخر الله لهم فسيعلمون الجن في ذلك الوقت من اضعف ناصرا واقل عددا الجن اي اللطيفة الملوثة القالبية والنفسية اضعف ناصرا لقواهم المتبعة لهواها ام اللطاءف المطهرة لاتباعها من القوي المءمنة المتابعة لمولاها او القوي القالبية والنفسية الفاجرة اقل عددا ام القوي القلبية البشرية والروحية والخفية المءمنة 722528 قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا الجن يعني قل لا ادري ان ذلك قريب ام بعيد علم الغيب الجن ربنا وهذا من علوم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الجن يعني لا يظهر ربنا ولا يكشف علي احد علم غيبه المخصوص به الا من ارتضي من رسول الجن	1683	8341956547236034360	237	361.0	186	890	26.629213333129883	42	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2464	true	8872029636086858374	106	195	560	1044	1595	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصي فرعون الرسول------------------------------------------------------------------------ فاخذناه اخذا وبيلا 7 المزمل 15 16 انا ارسلنا اليكم الخطاب لاهل مكة شاهدا عليكم يشهد عليكم يوم القيامة بكفركم وتكذيبكم فان قلت لم نكر الرسول ثم عرف قلت لانه اراد ارسلنا الي فرعون بعض الرسل فلما اعاده وهو معهود بالذكر ادخل لام التعريف اشارة الي المذكور بعينه وبيلا ثقيلا غليظا من قولهم كلا وبيل وخم لا يستمرا لثقله والوبيل العصا الضخمة ومنه الوابل للمطر العظيم 7---------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	2464	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1687	false	2785032099893093045	21	95	125	591	1687	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا المزمل يعني ايتها القوي المستكبرة انا ارسلنا اليكم نطفة خفية لتكون شاهدة علي افعالكم واقوالكم وحركاتكم وسكناتكم كما ارسلنا الي فرعون اللطيفة القالبية الغير المستخلصة رسولا من اللطيفة السرية المزكاة فعصي فرعون الرسول المزمل يعني عصي اللطيفة القالبية الغير المستخلصة اللطيفة السرية المنذرة فاخذناه اخذا وبيلا-- المزمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني عاقبناهم عقوبة عظيمة نعرفهم في بحار الهوي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1687	8341956547236034360	150	60.0	123	800	18.75	24	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1
JK001496-ara1.ms2590	true	2235377504624110963	174	205	898	1057	1579	300	وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره--------------------------------------- ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره 7 الزلزلة	2590	-7160325439363439995	Tafsir03097-ara1.ms1754	false	-3310690564428805763	12	115	62	611	1645	300	وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 34 تلك الخواص اخبارها الزلزلة اي ما فيها من الخواص التي يمكن انها الكتاب الخير والشر وما يحدث تلك الخاصيات بانفسهن بل يحدث بوحي الرب كما قال تعالي بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا الزلزلة 56 لانهم التفتوا اليها وتفتشوا عن حالها واوحي الله اليها وانطقها كما انطق كل شء ليحدثن باخبارها فتشتت وتفرق الناس في مشاهدة خواصها واعمالهم الصادرة عنهم من الخير والشر انها من اي خاصية صدرت ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 67 اي يره مصدره من اي خاصة كان ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره-- الزلزلة	1754	8341956547236034360	157	252.0	127	551	28.493648529052734	27	JK001496-ara1	Tafsir03097-ara1