id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0182	false	-4045010612557889334	44	135	222	668	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم 75 يقول الله تعالي اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري-------- انما حرم عليكم الميتة --------------------------------------------------والدم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحم الخنزير------------------------------------------------------------------------------- وما اهل به لغير ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم 173 البقرة 173 انما حرم عليكم قرء حرم علي البناء للفاعل وحرم علي البناء للمفعول و حرم بوزن كرم اهل به لغير الله اي رفع به الصوت للصنم وذلك قول اهل الجاهلية باسم اللات والعزي غير باغ علي مضطر اخر بالاستيثار عليه ولا عاد سد	182	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms058	true	-1179413990606929974	39	162	218	879	1676	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ا-----لله تعالي اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري 2173177 انما حرم عليكم الميتة لجمود الدم فيها وبعدها عن الاعتدال بانحراف المزاج والدم لاختلاطه بالفضلات النجسة البعيدة عن قبول الحياة والعدالة والنورية وعدم صلاحيته لذلك بعد لقصور النضج ولحم الخنزير لغلبة السبعية والشره ومباشرة القاذورات والدياثة علي طبعه فيولد في اكله مثل ذلك وما اهل به لغير الله اي رفع الصوت بذبحه لغير الله يعني ما قصد بذبحه واكله الشرك لمنافاته التوحيد سفيرا عن الشرك ويفهم منه ما يقوي اكله به علي الكلام ورفع الصوت لغير الله اي كل ما يءكل لا علي التوحيد فهو محرم علي اكله فمن اضطر اي من الجماعة غير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باغ علي مضطر اخر ب--استءثار----ه ولا عاد سد	58	-8199531416007375751	208	300.5	166	879	23.663253784179688	37	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms0311	false	7610940788107569243	129	164	693	869	1570	300	باذن الله وانبءكم بما تاكلون----------------------------------- وما تدخرون في بيوتكم------------------------------------- ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة----------------------- ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم---------------- وجءتكم باية------ من ربكم-------------------------------------- فاتقوا الله	311	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms095	true	6927696567174155932	143	207	819	1149	1714	300	باذن الله وانبءكم بما تاكلون تتناولون من مباشرة الشهوات واللذات وما تدخرون في بيوتكم اي في بيوت غيوبكم من الدواعي والنيات ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة اي من توراة علم الظاهر ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم من انوار الباطن وجءتكم باية بدليل من ربكم هو التوحيد الذي لم يخالفني فيه نبي قط فاتقوا الله	95	-8199531416007375751	175	279.5	140	331	52.87009048461914	34	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms0363	false	4986056090653430900	31	111	164	535	1510	300	امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل وعن	363	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms113	true	-9166220161619503110	0	62	0	284	1513	300	امانا من ابي سفيان وقول------- المنافقين لو كان نبيا -ما قتل--------------------------------------------------------------- يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ف-------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم شد بسيفه وقاتل حتي قتل ومن	113	-8199531416007375751	273	489.5	213	378	72.22222137451172	53	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms0697	false	-3346351915756104300	218	249	1192	1347	1626	300	وقا-ل صلي الله عليه وسلم 393- يا علي اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال------------------- عاقر ناقة --------------------------صالح اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال------------------- قاتلك وقرا	697	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms207	true	6754869004337910589	117	162	651	872	1670	300	بقاتل علي عليه السلام حيث قال يا علي اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم عاقر ناقة صالح ثم قال صلي الله عليه وسلم اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم قاتلك وروي	207	-8199531416007375751	133	210.5	104	221	60.18099594116211	23	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms0918	false	-2152867940042610155	28	143	163	746	1591	300	وعن سعيد بن جبير 515--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل من اولياء الله فقال هم الذين يذكر ا--لله برءيتهم يعني السمت والهيءة وعن ابن عباس رضي الله عنهما الاخبات والسكينة وقيل هم المتحابون في الله وعن عمر رضي الله عنه سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول 516 ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الاية	918	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms243	true	-2119874413044471830	122	228	698	1224	1681	300	وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل من هم--------- فقال هم الذين يذكروا الله برءيتهم وهذا رمز لطيف منه عليه السلام ------------------------------------------------------------وعن عمر رضي الله عنه سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول---- ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله اخبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الاية	243	-8199531416007375751	474	868.0	376	600	79.0	89	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms1318	false	9107404277084658129	250	300	1279	1525	1525	300	اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي جامدة وعنه ر-ضي الله عنه انه سءل عن هذه الاية فقال 671 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم-	1318	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms361	true	-5490443838821877017	0	46	0	234	1713	300	اليس--- وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم--- وردتموها وهي خامدة وعنه رحمه الل----ه انه سءل عن هذه الاية فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم	361	-8199531416007375751	229	420.0	184	248	92.33870697021484	40	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms1327	false	-4587941034282039192	10	65	49	328	1527	300	كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدوني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف المعياد	1327	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms362	true	-8850257449942450824	207	261	1126	1397	1606	300	كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك ا-ني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعد-ني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي----- عهدا تءت-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	362	-8199531416007375751	266	508.0	212	279	95.34049987792969	49	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms1330	false	997292585777425035	78	117	398	582	1516	300	وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم 681-------------- يقول الله عز وجل يا جبريل قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد ------احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له المحبة في	1330	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms363	true	8902700436721304355	258	300	1489	1691	1691	300	وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا يقول الله تعالي- يا جبريل قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له المحبة في-	363	-8199531416007375751	171	311.0	135	204	83.82353210449219	34	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms1742	false	4681632856896941634	86	200	445	1070	1587	300	فطرة الله اي الزموا فطرة الله او عليكم فطرة الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اضمرته علي خطاب الجماعة لقوله منيبين اليه ومنيبين حال من الضمير في الزموا وقوله واتقوه واقيموا ولا تكونوا معطوف علي هذا الضمير والفطرة الخلقة الا تري الي قوله لا تبديل لخلق الله والمعني انه خلقهم قابلين للتوحيد ودين الاسلام غير ناءين عنه ولا منكرين له لكونه مجاوبا للعقل مساوقا للنظر الصحيح حتي لو تركوا لما اختاروا عليه دينا اخر ومن غوي منهم فباغواء شياطين الانس والجن ومنه قوله صلي الله عليه وسلم 843---------------- كل عبادي خلقت حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم وامروهم ان يشركوا بي غيري و-------------قوله عليه السلام 844---- كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه هما اللذان يهودانه وينصرانه لا	1742	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms459	true	-8436978924850656952	71	182	391	1013	1732	300	فطرة الله اي الزموا فطرة الله وهي الحالة التي فطرت الحقيقة الانسانية عليها من الصفاء والتجرد في الازل وهي الدين القيم ازلا وابدا لا يتغير ولا يتبدل عن الصفاء الاول ومحض التوحيد الفطري وتلك الفطرة الاولي ليست الا من الفيض الاقدس الذي هو عين الذات من بقي عليها لم يمكن انحرافه عن التوحيد واحتاجبه عن الحق انما يقع الانحراف والاحتجاب من غواشي النشاة وعوارض الطبيعة عند----------------------------------------------------------------------------- الخلقة ا----------------------------------------------------------و التربية والعادة اما الاول فلقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام في الحديث الرباني كل عبادي خلقت حنفاء فاحتالتهم الشياطين عن دينهم وامروهم ان يشركوا بي غيري واما الثاني فلقوله صلي- الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه هما اللذان يهودانه وينصرانه لا	459	-8199531416007375751	220	287.0	176	911	24.1492862701416	34	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms1972	false	-1757078781971836404	202	274	1048	1392	1521	300	انه ولد له ابن فقالت الشياطين ان عاش لم ننفك من السخرة فسبيلنا ان نقتله او نخبل-------------ه فعلم -ذلك فكان يغدوه في السحابة فما راعه الا ان القي علي كرسيه ميتا فتنبه علي خطءه في ان لم يتوكل فيه علي ربه فاستغفر ربه وتاب اليه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم 960 قال سليمان- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء	1972	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms487	true	5697164937050811580	244	300	1447	1713	1713	300	انه ولد له ابن فهم-- الشياطين ب------------------------------------قتله مخافة ان يسخرهم كابيه فعلم بذلك فكان يغدوه في السحابة فما راعه الا ان القي علي كرسيه ميتا فتنبه علي خطءه في ان لم يتوكل فيه علي ------------ربه والثاني انه----------------------------------- قال ذات يوم لاطوفن -------علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء-	487	-8199531416007375751	225	378.5	175	359	62.674095153808594	42	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms1973	false	-5011555475928833016	57	287	294	1497	1568	300	فقتل ملكها---------------- واصاب بنتا له اسمها جرادة من احسن الناس وجها فاصطفاها لنفسه و------اسلمت واحبها وكانت لا يرقا دمعها حزنا علي ابيها فامر الشياطين فمثلوا لها صورة ابيها فكستها مثل كسوته وكانت تغدو اليها وتروح مع ولاءدها يسجدن له- كعادتهن في ملكه فاخبر اصف سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي فلاة وفرش ل---ه الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله متضرعا وكانت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها وكان ملكه في خاتمه فوضعه عندها يوما واتاها الشيطان صاحب البحر وهو الذي دل سليمان علي الماس حين امر ببناء بيت المقدس واسمه صخر علي صورة سليمان فقال يا امينة خاتمي فتختم به وجلس علي كرسي سليمان وعكفت عليه الطير والجن والانس وغير سليمان عن- هيءته فاتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف فاذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب وسبوه ثم عمدوا الي السماكين ينقل لهم السمك فيعطونه كل يوم سمكتين فمكث علي ذلك اربعين صباحا عدد ما عبد الوثن في بيته فانكر اصف وعظماء بني اسراءيل حكم الشيطان وسال اصف نساء سليمان فقلنا ما يدع امراة منا في دمها ولا يغتسل من جنابة وقيل بل نفذ حكمه في كل شء الا فيهن ثم طار الشيطان وقذف الخاتم في البحر فابتلعته سمكة ووقعت السمكة في يد سليمان فبقر بطنها فاذا هو بالخاتم فتختم به ووقع ساجدا ورجع اليه ملكه وجاب	1973	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms488	true	-3437476738644036459	130	300	763	1669	1669	300	فقتل ملكها وكان عظيم الشان واصاب بنتا له اسمها جرادة من احسن الناس وجها فاصطفاها لنفسه بعد ان اسلمت واحبها وقد اشتد حزنها ع----------لي ابيها فامر الشياطين فمثلوا لها صورة ابيها فكستها مثل كسوته وكانت تغدو اليها وتروح مع ولاءدها يسجدن لها كعادتهن في ملكه فاخبر اصف سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي فلاة وفرش لنفسه الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله متضرعا وكانت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها وكان ملكه في خاتمه فوضعه عندها يوما واتاها الشيطان صاحب البحر -------------------------------------------------------اسمه صخر علي صورة سليمان فقال يا امينة خاتمي فتختم به وجلس علي كرسي سليمان------------------------------ وغير سليمان علي هيءته ف-----------------------انكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته فاخذ يدور علي البيوت بتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب وسبوه ثم عمد ال--ي السماكين يخدمهم------------------------------ فمكث علي ذلك اربعين صباحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طار الشيطان وقذف الخاتم في البحر فابتلعته سمكة ووقعت السمكة في يد سليمان فبقر بطنها فاذا هو بالخاتم فتختم به وخر- ساجدا ورجع اليه ملكه وجاب-	488	-8199531416007375751	849	1575.0	688	1230	69.0243911743164	147	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms2095	false	4391564427381524238	155	233	807	1196	1540	300	انها لما نزلت قيل 988 يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما ويدل عليه ما روي عن علي رضي الله عنه 989 شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا وعن----------- النبي صلي الله عليه وسلم 990 حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في	2095	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms521	true	-1406693575638291169	230	300	1231	1631	1631	300	انها لما نزلت قيل---- يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن والحسين وابناءهما ثم لما كانت القرابة تقتضي المناسبة المزاجية المقتضية للجنسية الروحانية كان اولادهم السالكون لسبيلهم التابعون لهديهم في حكمهم ولهذا حرض علي الاحسان اليهم ومحبتهم مطلقا ونهي عن ظلمهم وايذاءهم ووعد علي الاول ونهي -----------------------------------------عن الثاني قال النبي صلي الله عليه وسلم---- حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في-	521	-8199531416007375751	173	294.0	139	611	28.314239501953125	29	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms2095	false	4391564427381524238	233	254	1196	1304	1540	300	عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة	2095	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms522	true	-7768583517321512302	0	21	0	108	1476	300	عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة	522	-8199531416007375751	108	216.0	87	108	100.0	21	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms2096	false	-4522589502346075028	58	204	297	936	1408	300	عليه وسلم 992 من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمن-------------------------------------ا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ------ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	2096	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms522	true	-7768583517321512302	22	168	113	757	1476	300	عليه السلام-- من مات علي حب ال محمد م-------------------------------------ات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا الا ومن مات علي حب ال محمد مات شهيدا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب محمد وال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	522	-8199531416007375751	594	1153.5	458	683	86.96925354003906	131	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms2242	false	1825314482167340106	198	239	1053	1276	1580	300	عليه --------السلام 1085 كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2242	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms560	true	3178990726944319672	126	166	776	997	1715	300	عليه الصلاة والسلام----- كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب اليسار دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	560	-8199531416007375751	209	391.5	170	231	90.47618865966797	36	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms2430	false	-3294155665426864587	211	238	1121	1279	1610	300	هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله باربعة اخرين فيكونون ثمانية وروي ثما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون مسبحون	2430	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms627	true	-7466775909395126271	55	123	332	742	1738	300	هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله باربعة اخرين فيكونون ثمانية ولكن تلك الاملاك مختلفة الحقاءق بحسب اختلاف اصنافها العنصرية قال بعضهم انها مختلفة الصور ولكونها مستولية مستعلية علي تلك الاجرام شبهت بالاوعال وقيل هم علي صور الاوعال تشبيها لاجرامها بالجبال ولكونها شاملة لتلك الاجرام بالغة الي اقصاها حيث ما بلغت قال بعضهم ثمانية املاك ارجهلم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون مسبحون	627	-8199531416007375751	150	286.0	123	410	36.585365295410156	24	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms2506	false	-7311028556292629795	49	249	252	1374	1671	300	ينتهون----- اليه يوم ينفخ بدل من يوم الفصل او عطف بيان--------------------------- فتاتون افواجا من القبور الي الموقف امما كل امة مع امامهم وقيل جماعات مختلفة--------------------- وعن معاذ رضي الله عنه انه سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال 1262 يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالتقات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم -البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات ومنعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	2506	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms652	true	249103323748149738	73	275	422	1579	1718	300	ينتهي الخلق اليه يوم ينفخ في الصور باتصال الارواح بالاجساد ورجوعها بها الي الحياة فتاتون افواجا فرقا مختلفة كل فرق-------------ة مع امامهم علي حسب تباين عقاءدهم واعمالهم وتوافقها وعن معاذ رضي الله عنه انه سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----- يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال يحشر عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وج-ههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين بتعبون الشهوات واللذات ومنعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسوا الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	652	-8199531416007375751	1034	1974.5	848	1176	87.9251708984375	174	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms2511	false	1171808151221823984	56	119	292	606	1596	300	تخرج من دار الاسلام الي دار الحرب من قولك ثور ناشط اذا خرج من بلد ال-------------------------ي بلد والتي تسبح في جريها------ فتسبق الي الغاي--------------------------ة فتدبر الغلبة والظفر واسناد التدبير اليها لانها من اسبابه او اقسم بالنجو-م------------------------------------ التي تنزع من المشرق الي المغرب واغراقها في النزع ان تقطع القلك كله حتي تنحط في اقصي ال-غرب والتي تخرج من برج الي برج والتي تسبح في	2511	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms654	true	762290143622773873	224	295	1221	1588	1615	300	تخرج من قيود صفاتها وعلاءق البدن كقوله--- ثور ناشط اذا خرج من بلد الي بلد او من قولهم نشط من عقاله والتي تسبح في بحار الصفات فتسبق الي عين الذات ومقام الفناء في الوحدة فتدبر بالرجوع الي الكثرة امر الدعوة الي الحق والهداية وامر النظام في مقام التفصيل بعد الجمع وبالكواكب السيارة التي تنزع من المشرق الي المغرب مفرقة في سيرها ال-----------------------------ي اقصي المغرب و-----تخرج من برج الي برج و-----تسبح في	654	-8199531416007375751	153	184.5	116	409	37.4083137512207	26	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms2610	false	-4433312879448134144	201	300	1018	1517	1517	300	لما ------قراها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اصحابه استبشروا------ وبكي الع--باس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك قال انها لكما تقول فعاش بعدها سنتين لم ير فيهما ضاحكا مستبشرا وقيل 1364 ان ابن عباس هو الذي قال ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اوتي هذا الغلام علما كثيرا وروي 1365 انها لما نزلت خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين لقاءه فاختار لقاء الله فعلم ابو بكر رضي الله عنه فقال فديناك بانفسما واموالنا واباءنا واولادنا-	2610	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms695	true	-7334477736813476202	15	84	79	439	1590	300	لما نزلت فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- استبشر الاصحاب وبكي ابن عباس فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما يبكيك ------قال نعيت اليك نفس----------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال عليه السلا-----------------م لقد اوتي هذا الغلام علما كثيرا وروي ان-----ها لما نزلت خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين لقاءه فاختار لقاء الله فعلم ابو بكر رضي الله عنه فقال فديناك بانفسنا واموالنا واباءنا واولادنا	695	-8199531416007375751	330	574.5	265	514	64.20233154296875	56	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1
JK001496-ara1.ms2619	false	1070792539896535652	216	269	1139	1417	1573	300	عن سعيد بن جبير اذا ذكر الانسان ربه خنس الشيطان وولي فاذا غفل وسوس اليه الذي يوسوس يجوز في محله الحركات الثلاث فالجر علي الصفة والرفع والنصب علي الشتم ويحسن ان يقف القارء علي الخناس ويبتدء الذي يوسوس علي احد هذين الوجهين من الجنة والناس بيان للذي يوسوس علي ا-----------ن الشيطان ضربان جني	2619	-7160325439363439995	Tafsir03033-ara1.ms699	true	-4705476667376249753	43	71	215	357	569	109	عن سعيد بن جبير اذا ذكر الانسان ربه خنس الشيطان وولي واذا غفل وسوس اليه قوله م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجنة والناس بيان للذي يوسوس ف---ان الموسوس من الشيطان جنسان جني	699	-8199531416007375751	121	215.0	95	289	41.86851119995117	21	JK001496-ara1	Tafsir03033-ara1