id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0050	true	1706266833329537399	174	251	932	1316	1579	300	فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الل--------ه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم----- فاخذ بيد ابي------------- بكر فقال مرحبا بالصديق -سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد------------- عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارو------ق القوي في دين الله------- الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد علي-------------- فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله------------------- وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول	50	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0011	false	-3494230268499699073	0	104	0	511	1577	300	فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد-الله لاصحابه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الصادق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول	11	-346789708134051998	370	621.5	294	512	72.265625	60	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0138	true	2425032200961607275	240	300	1197	1501	1501	300	ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وروي 46 انه------------- كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره- علي مدارس اليهود فكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلا------مهم فقالوا يا عمر ق--------------د احببناك--------------------------------------------- وانا لنطمع فيك فقال والل-----------ه ما اجيءكم ل-حبكم----- ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري-	138	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0072	false	8199032555586269934	84	164	433	841	1498	300	ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وقال قتادة وعكرمة والسدي كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة----- ممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم -اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري	72	-346789708134051998	261	411.0	206	414	63.043479919433594	43	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0139	true	-8976857249688361364	0	101	0	508	1545	300	اثاره في كتابكم ثم سالهم عن جبريل فقا----------------------------------------------------لوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب---------- وان ميكاءيل يج--------ء بالخصب والسلام- فقال لهم وما منزلتهما من الله تعالي قالوا اقرب منزلة جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو------------------------------------------------- لجبريل فقال عمر لءن كانا كما تقولون فما هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير ومن كان عدوا لاحدهما كان عدوا للاخر ومن كان عدوا لهما كا--ن عدوا لله ثم رجع عمر--------------------------------- فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فق----------ال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر -------------لقد رايتني في دين الله بعد ذلك اصلب من الحجر	139	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0072	false	8199032555586269934	164	277	841	1392	1498	300	اثاره في كتابكم ------------------فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة قال جبريل قالوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي س---رنا وهو صاحب كل -----عذاب وخسف وشدة وان ميكاءيل اذا جاء جاء بالخصب والسلامة فقال عمر تعرفون------------------------------------- جبريل وتنكرون محمدا صلي الله عليه وسلم قالوا نعم فقال عمر رضي الله عنه انا اشهد ان من كان عدوا لجبريل فهو عدو لميكاءيل ومن كان عد-------------------------------------------------------------------------------------وا لهما فالله عدو --له ثم رجع عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فقرا عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر رضي الله عنه لقد رايتني في دين الله بعد ذلك اصلب من الحجر	72	-346789708134051998	278	385.0	217	702	39.601139068603516	44	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0146	true	-3366918635686395593	11	59	56	297	1500	300	ومن يتبدل الكفر بالايمان ومن ترك الثقة بالايات المنزلة وشك فيها واقترح غيرها فقد ضل سواء السبيل 49 روي ان فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا --------------------------------------------------------------من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما	146	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0085	false	-6744547500587691730	241	300	1254	1547	1547	300	ومن يتبدل الكفر بالايمان اي من يختار الكفر علي الايمان ويستبدله به---------- فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق 2109 قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا انزلت في نفر من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما-	85	-346789708134051998	153	230.5	118	304	50.328948974609375	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0146	true	-3366918635686395593	59	126	297	655	1500	300	هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه ف-----قال اصبتما --خيرا وافلحتما	146	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0086	false	-1170879631390778243	0	72	0	383	1562	300	هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع----هدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما	86	-346789708134051998	351	658.5	285	388	90.46392059326172	61	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0153	true	-1704679658617625981	48	70	267	377	1627	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	153	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0095	false	-6420438519609765455	79	101	443	553	1640	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	95	-346789708134051998	110	220.0	88	110	100.0	22	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0160	true	9180446564514593104	76	102	387	510	1561	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه -سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد	160	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0103	false	-1096417657218170871	275	300	1406	1528	1528	300	ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه مسلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد-	103	-346789708134051998	117	209.0	93	125	93.5999984741211	21	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0164	true	4031451097024740236	28	112	146	599	1509	300	ملته قولوا ءامنا بالله وما انزل الينا------------ وما انزل الي ابراهيم------------- واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتي موسي------------- وعيسي وما ا-------------وتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم والسبط الحافد وكان الحسن والحسين سبطي رسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط حفدة يعقوب ذراري ابناءه الاثني عشر لا نفرق بين احد منهم لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري	164	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0107	false	5179239352805668682	112	224	612	1212	1607	300	الله قولوا -امنا بالله وما انزل الينا يعني القران وما انزل الي ابراهيم وهي عشرة صحف واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط يعني اولاد يعقوب واحدهم سبط سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم جماعة من الناس وسبط الرجل حافده ومنه قيل للحسن والحسين سبطين لرسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب والشعوب من العجم فكان في الاسباط انبياء فلذلك قال الله تعالي وما انزل اليهم وقيل هم بنو يعقوب من صلبه صاروا كلهم انبياء وقوله تعالي وما اوتي موسي يعني التوراة وعيسي يعني الانجيل وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري	107	-346789708134051998	208	335.5	169	830	25.06024169921875	32	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0175	true	2870046216346691046	208	273	1078	1441	1594	300	الخوف--- خوف الله------ والجوع صيام شهر رمضان والنقص من الاموال----- الزكوات والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وعن النبي صلي ال--------------------له عليه وسلم 72 اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	175	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0123	false	1406960920452294407	87	154	494	871	1632	300	الخوف اي خوف الله تعالي والجوع يعني صوم رمضان و--نقص من الاموال اداء الزكاة --الصدقات و---الانفس الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلام- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	123	-346789708134051998	310	516.0	252	399	77.6942367553711	45	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0176	true	3199911046329978505	80	124	451	702	1609	300	الصفا------- اساف وعلي-- المروة------- ناءلة وهما صنمان يروي انهما كانا رجلا وامراة زنيا في الكعبة فمسخا حجرين- فوضع--ا عليهما----------- ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله ف------كان اهل الجاهلية اذا سعوا------------------- مسحوهما ف------لما جاء الاسلام وكسرت الاوثان كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	176	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0124	false	-3927319359659313955	213	261	1104	1385	1583	300	الصفا لتذكير اساف وانثوا المروة لتانيث ناءلة وزعم اهل الكتاب انهما----------------- زنيا في الكعبة فمسخهما الله فوضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله تعالي وكان امر الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الصنمين فلما جاء الاسلام-------------- كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	124	-346789708134051998	183	249.5	147	312	58.653846740722656	24	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0194	true	-8826398352321923281	137	231	762	1241	1558	300	كان الرجل---------------- اذا امسي -حل له ال-اكل والشر-ب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخ-رة او يرقد------ فاذا صلاها او رقد-------------- ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والنساء الي--------- القابلة ثم ان عمر رضي الله عنه واقع اهله بعد-- صلاة العشاء الاخرة فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اعتذر الي الله واليك---------- من نفسي هذه الخاطءة واخبره بما فعل فقال عليه الصلاة والسلا----------------------------------------------------------------------------------------------م ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بما-- كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت وقرء ا----------حل لكم ليلة الصيام الرفث	194	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0159	false	3044964000943159978	13	136	67	697	1569	300	كان الرجل في ابتداء الامر اذا افطر احل له الطعام والشراب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخيرة او ترقد قبلها فاذا صلي العشاء ورقد قبل الصلاة ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والجماع الي مثلها من القابلة ثم ان عمر رضي الله عنه واقع اهله بعدما صل-ي العشاء------- فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر ----------اليك والي الله من نفسي هذه الخاطءة اني راجعت اهلي بعدما صليت صلاة العشاء الاخيرة فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فهل لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بالذي كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت في عمر واصحابه احل لكم ليلة الصيام الرفث	159	-346789708134051998	395	642.0	312	648	60.956790924072266	64	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0198	true	-4650624630743203922	147	192	767	984	1510	300	يسالونك عن الاهلة 99 وروي ان-------------------------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم- الانصاري -------------------------------------قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة ف-نزلت مواقيت معالم	198	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0165	false	-3964658231020295250	214	272	1049	1336	1477	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي ---	165	-346789708134051998	191	321.0	151	290	65.86206817626953	34	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0220	true	-7233881081457465350	253	280	1311	1461	1567	300	عن سبيل الله وعن المسجد الحرام وكفرهم بالله واخراج اهل المسجد الحرام وهم رسول الله والمءمنون اكبر عند الله مما فعلته السرية من القتال في الشهر الحرام	220	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0204	false	8237381239208532043	142	164	769	886	1631	300	عن سبيل الله وعن المسجد الحرام وكفر-- بالله واخراج اهل المسجد الحرام منه اعظم عقوبة-------------- عند الله----------------- من القتال في الشهر الحرام	204	-346789708134051998	105	176.5	83	150	70.0	18	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0225	true	2149213768989917139	73	128	405	677	1667	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امراة--------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت----------- الا نخلو ف---قال ويحك-------- ان الاسلام قد حال بيننا ---------فقالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره	225	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0212	false	99866714282480290	122	186	623	932	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية----------- فاتته وقالت له يا مرثد الا تخلو بي فقال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت -هل لك ان تتزوج بي فقال نعم -لكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره	212	-346789708134051998	221	336.5	175	350	63.14285659790039	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0234	true	8713527318437361686	98	187	486	917	1538	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------فقالت يا رسول الله لا انا ول-------------------------------------------------------ا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت وكان قد اصدق-ها حديقة فاختلعت منه بها وهو اول خلع كان في الاسلام فان قلت لمن الخطاب في ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولا يحل لكم ان تاخذو----------------------ا ان قلت للازواج لم يطابقة قوله فان خفتم الا يقيما حدود الله	234	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0230	false	-2563395717800124532	20	165	98	797	1452	300	-اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليه وارته اثر الضرب بها فقالت يا رسول الله لا انا ولا هو فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت وقال يا ثابت ما لك ولاهلك قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي الارض شء احب الي منها غيرك لكنها لا تطيعني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ما تقولين فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ما كنت احدثك اليوم حديثا ينزل عليك خلافه غدا هو من اكرم الناس لزوجته لا اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني ابغضه لا انا ولا هو فقال ثابت------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اعطيتها حديقة --------------------------------------------------------------لي قل لها فلتردها علي وانا اخلي سبيلها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته وتملكين امرك قالت نعم وزيادة فانزل الله قوله ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا ------------------------------الا يقيما حدود الله	230	-346789708134051998	174	184.5	131	895	19.441341400146484	30	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0235	true	-6953969295299561207	3	41	14	199	1485	300	وروي ان امراة نشزت علي زوجها فرفعت الي عمر رضي الله عنه فاباتها في بيت الزبل ثلاث ليال ثم دعا--ها فقال------------- كيف وجدت مبيتك -قالت ما بت------ منذ كنت عنده اقر لعيني منهن فقال----------------- لزوجها اخلعها ولو بقرطها	235	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0231	false	6638594150555602097	118	163	590	804	1512	300	وروي ان امراة نشزت---------- فرفعت الي عمر رضي الله عنه فاباتها في بيت الزبل ثلاث ليال ثم دعا بها فقال رضي الله عنه كيف وجدت مبيتك فقالت ما بت ليالي منذ كنت عنده اقر لعيني منهن فقال عمر رضي الله عنه لزوجها اخلعها ولو بقرطها	231	-346789708134051998	175	298.5	139	224	78.125	31	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0289	true	-3770886207858028427	231	271	1149	1347	1479	300	صلي الله عليه وسلم ---------------يوم بدر قالوا------ هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي وهموا ب----------------------------------------------------------اتباعه فقال بعضهم -----لا تعجلوا حتي ننظر-- الي وقعة--- اخري فلما كان يوم احد شكوا وقيل 161 جمعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	289	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0325	false	-7349888627916808951	143	198	766	1044	1586	300	صلي الله عليه وسلم لما هزم الكفار يوم بدر قالت اليهود هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه فقال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	325	-346789708134051998	172	271.0	134	287	59.93031311035156	29	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0296	true	-6006695969180714768	180	300	958	1600	1600	300	ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولاءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 21 22 ال عمران 21 ان الذين يكفرون ق-------------------------------------------------------را الحسن -يقتلون النبيين و------------------قرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وقرا عبد الله وقاتلوا وقرا ابي يقتلون النبيين والذين يامرون وهم اهل الكتاب قتل اولوهم الانبياء وقتلوا اتباعهم وهم راضون بما فعلوا وكانوا حول قتل رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والمءمنين لولا عصمة الله------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي عبيدة بن الجراح 163------------- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن --منكر ثم قراها --------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين-	296	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0335	false	8656644175486569701	133	281	682	1481	1578	300	ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم معناه-------------------------------------------------------------------------- ان الذين يجحدون بايات الله وهم اليهود والنصاري ويقتلون النبيين بغير حق قرا الحسن ويقتلون بالتشديد فهما علي التكثير وقرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وفي اضافتهم ---------------------------------------------------------------قتل -------الانبياء هءلاء الذين ------------------------كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قولان احدهما رضاهم بقتل من سلف منهم النبيين نحو قتلهم زكريا ويحيي والثاني ان هءلاء قاتلوا النبي صلي الله عليه وسلم وهموا بقتله كما قال الله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك الانفال وقرا بعضهم يقاتلون النبيين بغير حق وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين	335	-346789708134051998	404	579.5	324	967	41.7786979675293	64	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0306	true	-6305937126425856309	110	158	563	835	1640	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء ه-رون------------ وهم في----------- بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا------------ انا احق بها عندي خالتها -----	306	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0346	false	726750196089415644	221	269	1178	1438	1593	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امام----------------------------------------------------------------هم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان- خالتها عندي	346	-346789708134051998	196	307.5	158	327	59.938838958740234	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	18	187	92	952	1532	300	يا معشر النصاري ان محمدا----------- نبي مرسل وقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا---------------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي ----------وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لو شا--ء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال فاذا ابيت------------------م المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا -قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال	317	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0365	false	2484359936304849949	101	262	530	1348	1560	300	يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوم------------------------------------------------------ا قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيت-------------م الا ----دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال----------- واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال ا-ني انابذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تر-دنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	365	-346789708134051998	633	1053.0	501	973	65.05652618408203	105	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0334	true	3157451075843547970	186	218	932	1085	1514	300	هو اول بيت ظهر علي وجه الماء عند خلق----- السماء-- والارض خلقه----------- قبل الارض بالفي عام وكان زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض--- تحته-------------------------------------- وقيل ---هو اول بيت بناه ادم في الارض	334	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0388	false	4275938231915041058	3	46	16	231	1541	300	هو اول بيت وضع علي وجه الماء عند خلق الله السماوات والارض خلقه الله تعالي قبل الارض بالفي عام وكان ربوة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحته وهذا قول ابن عمر ومجاهد وقتادة والسدي وقيل معناه اول بيت بناه ادم في الارض	388	-346789708134051998	145	242.5	113	215	67.44186401367188	24	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	28	108	147	571	1574	300	شاس بن قيس اليهودي وكان----------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم ---علي نفر من الانصار--------------------------- من الاوس والخزرج في مجلس ل-----هم يتحدثون---- فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا----------------------------- بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال------ ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- من قرار فامر شابا من اليهود -ان ي----------------------جلس اليهم وي-ذكرهم يوم بعاث وي-------------نشدهم بعض ما قيل ----------فيه من الاشعار و---كان يوما------------------- اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس----------- ففعل فتنازع القوم عند ذلك--------- وتفاخروا وتغاضبوا	339	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0393	false	-5646542970124669322	165	279	854	1446	1557	300	شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم- القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا ---------	393	-346789708134051998	371	556.0	296	602	61.627906799316406	57	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	110	166	585	892	1574	300	السلاح فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال----------------- اتدع----ون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا و-عانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	339	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0394	false	8964228955413885810	16	77	100	428	1601	300	الخزرج فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ب-------من معه من المهاجرين اليهم--- فقال يا معشر المسلمين اتدعون الي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا---- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجع--وا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	394	-346789708134051998	265	446.0	212	347	76.3688735961914	42	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0342	true	-6617669137474873489	13	46	68	249	1522	300	حذيفة ياتي علي الناس زمان ت----كون فيهم جيفة الحمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وعن سفيان الثوري اذا كان الرجل محب-با في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	342	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0404	false	4864626170718444602	112	145	604	783	1621	300	حذيفة ياتي علي الناس زمان لان يكون فيهم جيفة --حمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقال----- الثوري اذا كان الرجل محبوبا في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	404	-346789708134051998	170	315.5	138	186	91.3978500366211	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0351	true	4158986672211087921	74	243	363	1255	1543	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولادخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا----- اقاموا --بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان -------رجعوا رجعوا خاءبين ------------------------------------------وقال بعض------هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي بقرا مذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة -------------------فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجال من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله ب---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزالوا به حتي دخل فلبس لامته فلما راوه قد لبس لامته ندموا وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	351	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0412	false	-1743907588141804963	80	297	428	1588	1605	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار------------------------- اصحاب---------------------------------------------------------ه فقال ----------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخ-----------------------------------------------------------------------------------------------رج اليهم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة -من فوقهم ورجعوا كما جاءوا فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انه--- جبنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان-------------------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت ا-ني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فكرهت الخروج اليهم فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن فلم ي----------------------------------------------------------زالوا ب--------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	412	-346789708134051998	537	818.5	431	1472	36.480979919433594	77	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0351	true	4158986672211087921	222	277	1150	1427	1543	300	حتي دخل----- فلبس لامته فلما راوه قد لبس لامته ندموا وقا-لوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي يات---------------------يه وقالوا اصنع يا رسول الله ما رايت------------- فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل------------------------------------------------ فخرج يو-----------------------------م الجمعة بعد-- صل-------اة الجمعة واصبح بالشعب من احد يوم السبت ل---لنصف من شوال	351	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0413	false	-1380781016750085552	0	74	0	393	1571	300	حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------- ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال	413	-346789708134051998	228	369.5	181	406	56.15763473510742	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0352	true	-5689914574955097477	91	180	472	936	1546	300	بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وهما الجناحان------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الف---- وقيل في تسعماءة وخمسين والمشركون في ثلاثة الاف ووعدهم الفتح ان صبروا فانخ-------------------------زل عبد الله بن ابي----- بثلث الناس وقال يا قوم------------------- علام نقتل انفسنا واولاد--------نا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبد الله لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم الحيان باتباع عبد الل------------ه فعصمهم الله ف------------------مضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنه اضمروا ان يرجعوا ف--عزم الله	352	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0413	false	-1380781016750085552	155	256	793	1332	1571	300	بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانوا جناحي العسكر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد--------------------- في الف رجل وقيل في تسعماءة وخمسين رجلا وقد وعد اصحابه بالنصر و---الفتح ان صبروا فلما بلغوا الي بعض الطريق اعتزل عبدا-لله بن ابي سلول بثلث الناس ورجع بهم فرجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل --------اولادنا وانفسنا فتبعهم ابو جابر و------------قال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبدا-لله لو نعلم قتالا لاتبعناكم وهمت بنو سلمة وبنو حارثة بالانصراف معه فعصمهم الله تعالي ولم ينصرفوا ومضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت الله قلوبهما فلم-------------- يرجع-ا فذكرهم الله	413	-346789708134051998	295	378.0	235	600	49.16666793823242	45	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0354	true	-9205552709373442779	156	238	818	1269	1589	300	معلمين بالصوف الابيض------------- في نواصي الدواب واذنابها وعن مجاهد مجزوزة اذناب خي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وعن قتادة كانوا علي خيل بلق وعن عروة بن الزبير كانت عمامة الزبير يوم بدر صفراء فنزلت الملاءكة كذلك وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه 205 ----تسوموا فان الملاءكة قد تسومت وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعله الله الهاء لان يمدكم اي وما-------------- جعل الله امدادكم بالملاءكة الا بشارة لكم بانكم تنصرون ولتطمءن قلوبكم به كما كانت السكينة لبني اسراءيل بشارة بالنصر وطمانينة لقلوبهم -----وما النصر الا من عند الله	354	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0415	false	-7834831652974321662	60	225	337	1231	1621	300	معلمين بالصوف الابيض وقيل بالاحمر في نواصي الخيل- واذنابها اي بين لهم من السماء معلمين بهذه العلامة ويجوز ان يكون معني مسومين مرسلين من الاسامة وهي الارسال ومن قرا مسومين بكسر الواو فلانهم سوموا خيولهم وقد روي --------------------------------------------------------------------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه يوم احد تسوموا فان الملاءكة قد تسومت بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهم وقال قتادة كان علي الملاءكة يوم بدر سيماء القتال وكانوا علي خيل بلق وقال ابن عباس كانت يوم بدر سيماء الملاءكة عماءم بيض مرخية علي اكتافهم قال ولم يصبر المءمنون يوم احد للقتال الا قليل منهم ولو صبروا لنزلت عليهم الملاءكة واتاهم ما وعدهم الله ولكنهم لم يصبروا فلم تنزل عليهم الملاءكة قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم مسومين بكسر الواو وقرا الباقون بالفتح 3126 قوله تعالي وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به اي ما جعل الله امدادكم بالملاءكة الا بشارة لكم------------- ولتطمءن قلوبكم به فلا تجزع من كثرة عددهم وقلة عددكم حتي تثبتوا لاعداءكم قوله تعالي وما النصر الا من عند الله	415	-346789708134051998	235	323.0	187	1000	23.5	35	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0355	true	1320693947321775700	197	234	954	1139	1491	300	وكسر- رباعيت-------------ه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم وهو-------------------------- يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فنزلت وقيل اراد ان يدعو الله عليهم فنهاه الله ---------------------------------------------------------	355	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0417	false	-8727460391083835856	72	122	349	596	1492	300	وكسرت رباعيته وجرح في وجهه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ر-----------------------------------بهم فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن المسيب لما قال رسول الله صلي الله	417	-346789708134051998	143	250.0	113	282	50.70922088623047	25	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0358	true	-2194782673459178216	185	218	984	1130	1587	300	الله عز وجل اوحي الي م--------------------وسي ما اقل حياء من يطمع في جنتي بغير عمل-------- كيف اجود برحمتي علي من يبخل بطاعتي وعن- شهر بن حوشب طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب	358	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0424	false	8970330306590190283	95	132	505	674	1529	300	الله تعال------ي الي موسي عليه السلام يا موسي ما اقل حياء من يطمع في جنتي بغير عمل يا موسي كيف اجود برحمتي علي من يبخل بطاعتي وقال شهر بن حوشب طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب	424	-346789708134051998	134	238.0	103	175	76.57142639160156	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0360	true	-4422304495994097563	149	209	764	1045	1534	300	ابي سفيان 212 انه صعد الجبل يوم احد---------------------------------------------------- فمكث---------- ساعة ثم قال اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب--------- فقال عمر -------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان يوم بيوم و---الايام دول- والحرب سجال فقال عمر رضي الله عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	360	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0434	false	3886397735225411785	15	161	78	788	1541	300	ابا سفيان-------- صعد الجبل يوم احد فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انه ليس لهم ان يعلونا فمكث ابو سفيان ساعة ثم قال اين ابن -----------------ابي قحافة اين ابن الخطاب اين محمد فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان نشدتك الله يا ابن الخطاب امحمد في الاحياء قال اي والله يسمع كلامك فقال اين الموعد يعني اين نحارب بعد هذا فقال صلي الله عليه وسلم قل ببدر الصغري وكانت وقعة بدر الصغري بعد احد بسنة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم لبدر الصغري علي الموعد ورعب المشركون فلم يتجاسروا علي الحضور وروي ان ابا سفيان ركب الجبل يوم احد فقال اعل هبل اعل هبل فقال عمر رضي الله عنه الله اعلا واجل فقال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دولة والحرب سجال فقال عمر------------- لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	434	-346789708134051998	242	377.0	191	748	32.35293960571289	43	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0363	true	4986056090653430900	21	110	118	531	1510	300	قال بعض المسلمين ليت عبد ا-------------لله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------------- وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت---------------- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم شد ب----------سيفه فقاتل حتي قتل	363	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0429	false	6290212461753440761	47	150	218	715	1478	300	قال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبدالله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان ------قد قتل محمد فالحقوا ب----------دينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد حي لم يقتل وهو الله عز وجل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء القوم يعني المسلمين وابرا -----مما جاء به هءلاء المنافقون ثم حمل سيفه فقاتل حتي قتل	429	-346789708134051998	349	565.0	269	522	66.85823822021484	66	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0366	true	8325699665898845657	109	165	543	855	1582	300	الي المدينة--------------------- قال -ناس من المءمنين من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فنزلت وذلك ان رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------عل احدا خلف ظهره واستقبل المدينة واقام الرماة عند الجبل------------ وامرهم ان يثبتوا في مكانهم ولا يبرحوا كانت الدولة للمسلمين او عليهم فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل المشركون ج------------------عل الرماة ي-رشقون خيلهم والباق---------------ون يضربونهم بالسيوف حتي	366	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0434	false	3886397735225411785	195	299	960	1537	1541	300	الي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم قال اناس منهم -------من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانز-------------ل الله هذه الاية ولقد صدقكم الله وعده الذي وعد بالنصر والظفر يوم احد وهو قوله وان تصبروا وتتقوا ال عمران الاية وقول النبي صلي الله عليه وسلم للرماة لا تبرحوا من مكانكم وكان صلي الله عليه وسلم قد جعل احدا خلف ظهره واستقبل المدينة واقام الرماة فيما يلي خيل المشركين وامر ---------------------------------------------------------عليهم عبدالله بن جبير الانصاري وقال لهم احموا ظهورنا وان رايتمونا قد عشنا فلا تشركونا وان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا واقبل المشركون واخذوا في القتال فجعل الرماة يترشقون خيل المشركين بالنبل والمسلمون يضربونهم بالسي-ف حتي	434	-346789708134051998	201	264.0	164	655	30.687023162841797	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0398	true	8227431602495099171	4	69	22	355	1509	300	النجاشي ملك الحبشة ومعني اصحمة عطية بالعربية وذلك انه 246 لما مات نعاه جبريل ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم-------- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم------------------------- فخرج ال-----------------------------ي البقيع ونظر ا--------------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وليس علي دينه	398	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0464	false	-5522687561696522587	64	148	339	766	1609	300	النجاشي ملك الحبشة--------------------------------------- لما مات نعاه جبريل عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --اي في اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه	464	-346789708134051998	279	446.5	221	468	59.61538314819336	46	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0402	true	3633050961058982395	57	123	280	604	1573	300	الحوب الكبير فدفع ماله اليه فقال النبي عليه السلام و--من يوق شح نفسه ويط-ع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفوا ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر ثبت الاجر وبقي الوزر -قالوا يا رسول الله قد---------------- عرفنا انه ثبت الاجر -كيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت --اجر الغلام وبقي الوزر علي والده	402	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0467	false	-4709714948988790577	0	67	0	327	1640	300	الحوب الكبير فدفع ماله اليه فقال صل--ي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه يحل داره -الي جنة- فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت ال----------اجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده	467	-346789708134051998	285	489.5	223	347	82.132568359375	49	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0411	true	-1622690360882767522	212	256	1132	1341	1587	300	فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال------------------- ارجعي ---------حتي انظر ما يحدث الله فنزلت فبعث اليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نص----يبا ولم يبين حتي يبين فنزلت------------------------------------- يوصيكم الله	411	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0475	false	-5333146828025574907	25	156	122	760	1530	300	فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت توفي وترك ثلاث بنات وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيءا هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهن راس فقال صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه لاية ومعناه للرجال حظ مما ترك الولدان والاقربون وللنساء كذلك ايضا مما قل من المال او كثر نصيبا مفروضا اي معلوما مقدرا فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد انزل لبناته نصيبا ولم يبين كم هو انظركم يبين الله تعالي لهن فانزل الله بعد ذلك يوصيكم الله	475	-346789708134051998	158	201.0	121	644	24.534160614013672	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0432	true	-4479683408741100360	228	300	1238	1607	1607	300	سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يميلوا بالياء والضمير للذين يتبعون الشهوات وقرا ابن عباس------- وخلق الانسان علي البناء للفاعل ونصب الانسان وعنه رضي الله عنه ثمان--------------------------------------------- ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين-	432	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0498	false	-4821668538290165838	17	130	84	625	1525	300	سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم ---الا اتاه- من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا----------------- اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقال عبادة بن الصامت الا تروني ما اكل الا ما لوق لي اي لين وسخن ولا اقوم الا ما قد مات صاحبي يعني ذكره وما يسرني اني خلوت بامراة لا تحل لي مخافة ان ياتيني الشيطان فيحركه علي انه لا سمع له ولا بصر وقال الحسن معني وخلق الانسان ضعيفا اي خلق من ماء مهين وقال ابن كيسان معناه تستميله شهوته ويستلينه خوفه وحزنه قال ابن عباس ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين	498	-346789708134051998	242	355.0	188	562	43.06049728393555	43	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0433	true	-252201447222908850	1	92	4	453	1548	300	والله يريد ان يتوب عليكم ير-------يد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------- عن-ه النساء 48 ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 40 ان الله لا يظلم مثقال ذرة الن------------------------------------------------------------ساء و من يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذا---------بكم النساء 147 النساء 29 30 النساء 29 30 يا -------------------------------------------------------------------ايها الذين----------------------------- بالباطل بما لم تبحه الشريعة من نحو --------------------------------------------------------------------السرقة والخيانة والغصب والقمار وعقود الربا الا ان تكون تجارة الا ان تقع تجارة وقرء تجارة علي الا ان تكون التجارة تجارة عن تراض منكم والاستثناء منقطع	433	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0498	false	-4821668538290165838	132	242	636	1215	1525	300	والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء--- ان الله -------------------------------------لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء و-من يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم النساء-147 والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم النساء 429 قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تاكلوا امولكم بينكم بالب-طل اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالظلم وشهادة الزور واليمين الفاجرة والربا والقمار وغير ذلك من الغصب والسرقة والخيانة وقوله تعا-----------------------------------------------------------------لي الا ان تكون تج---------رة عن تراض منكم ---استثناء منقطع	498	-346789708134051998	262	389.0	208	699	37.48211669921875	41	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0453	true	1838225739473532311	92	243	476	1259	1567	300	اليه--------------ودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فق--ال اليهودي --لعمر قضي لنا رسول الل--------------------ه فلم يرض بقضاءه فقال-------------------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر ف-----------اشتمل علي سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله------------- فنزلت و----------قال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الفاروق والطاغوت كعب بن الاشرف سماه الله طاغوتا لافراطه ف-----------------------------------------------------------------------------ي الطغيان وعداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم او علي التشبيه بالشيطان والتسمية باسمه او جعل اختيار التحاكم الي غير رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التحاكم اليه تحاكما الي الشيطان بدليل قوله وقد امروا ان يكفروا به--------- ويريد الشيطان ان يضلهم	453	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0524	false	-4828380734360719916	17	161	87	836	1543	300	اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضي معه المناف----------------------------------ق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا --الي عمر ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم -قال رويد----كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات و--قال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي------------------------------------ الفاروق ومعني الاية الم تر يا محمد الي الذين يزعمون انهم امنوا بالقران وبالكتب التي انزلت من قبلكم وهم المنافقون يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وهو كعب بن الاشرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد امروا ان يكفروا به بالطاغوت ويريد الشيطان ان يضلهم	524	-346789708134051998	398	552.0	314	999	39.839839935302734	62	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0456	true	-3402696275553143296	120	192	597	968	1487	300	صلي الله عليه وسلم استوعب------------ للزبير حقه في صريح الحكم ثم خرجا-------- فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعانا الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا	456	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0524	false	-4828380734360719916	195	264	1011	1362	1543	300	صلي الله عليه وسلم في امر بينهما فقضي للزبير ف--------------------خرجا من عنده فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ثعلبة فقال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء ب-----ينهم وايم الله لقد اذنبنا--------- في حياة موسي عليه السلام فقال لنا------ اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتالنا سبعين الفا في طاعة الله حتي رضي عنا	524	-346789708134051998	284	485.0	225	391	72.63426971435547	51	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0458	true	-1590866804421542566	0	98	0	471	1542	300	وسلم قليل الصبر عنه فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله ف------------------------------------قال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم ارك -اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف---------ذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين وان ا----دخلت الجنة كنت في منزل دو-----ن منزل-ك وان لم ادخل------ فذاك حين لا اراك ابدا ف-نزلت فقال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين	458	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0526	false	5413720826282921646	155	255	798	1269	1530	300	وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم--------------------------------------------------------------ه فقال صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانز-----------ل الله هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابن-ه واهله وولده والناس اجمعين	526	-346789708134051998	344	549.0	269	558	61.648746490478516	60	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0475	true	563136762863066343	248	291	1271	1485	1524	300	رسول الله ال--سلام عليكم فقتله اسامة بن زيد واستاق غنمه فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد------------------------------------ وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا-------- الاية------------------------------------ علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف بلا اله الا الله قال	475	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0546	false	-1869579668830670220	9	59	46	292	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فاخبروه الخبر----------------------- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه فانزل الله هذه الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف بلا اله الا الله قال	546	-346789708134051998	142	202.0	111	296	47.97297286987305	24	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0487	true	-6851473743954947611	170	216	869	1089	1515	300	اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع--- المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله	487	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0562	false	1873768130264020039	4	51	17	237	1503	300	اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر فما ------لي عند الله	562	-346789708134051998	202	359.0	157	232	87.06896209716797	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0489	true	-3010568933796187225	55	141	298	764	1590	300	الكتاب---------- افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتاب---------------------كم وقال المسلمون نحن اولي م------نكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فنزلت ويحتمل ان يكون الخطاب للمشركين لقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا لاوتين مالا وولدا مريم 77 ان لي عنده للحسني فصلت 50 وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الكتاب يقولون نحن ابناء الله واحباءه لن تمسنا النار الا اياما معدودة ويعضده تقدم ذكر اهل الشرك قبله وعن مجاهد ان الخطاب للمشركين قوله من يعمل سوءا يجز به	489	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0564	false	8160099984288795021	116	188	613	1015	1553	300	الكتاب والمسلمين افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث ولا نحاسب وقال اهل الكتاب------------------------------ لن تمسنا النار الا اياما معدودة فانزل الله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب-------------- من يعمل سوءا يجز به	564	-346789708134051998	222	240.5	180	601	36.93843460083008	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0497	true	3409321871106600192	80	129	449	693	1570	300	الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب----------- وثعلبة بن قيس وسلام ب-ن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين------------------------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة و-عزيز ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال عليه	497	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0573	false	-6906688635688234538	247	299	1297	1565	1569	300	-----بن سلام واسد بن-------- كعب واخيه اسيد وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد-الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنو اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول	573	-346789708134051998	221	383.5	175	282	78.3687973022461	39	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0506	true	-7226165026203965625	40	144	217	755	1538	300	اللهم انت ربي---------------------- وبكلمتك خلقتني الل-----------------------هم العن من سبني وسب والدتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير فاجمعت اليهود ---------------------علي قتله فاخبره الله بانه ي--------------------------------------------رفعه ال------------------ي السماء و-يطهره من صحبة اليهود ف-----قال لاصحابه ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقال رجل منهم انا--- فالقي----- عليه شبهه فقتل وصلب وقيل كان رجلا ينافق عيسي فلما ارادوا قتله قال انا ادلكم عليه فدخل بيت عيسي فرفع عيسي والقي شبهه علي المنافق فدخلوا عليه فقتلوه وهم يظنون انه عيسي ثم اختلفوا فقال بعضهم انه اله لا يصح قتله وقال بعضهم انه قتل وصلب وقال بعضهم ان -----------------------------------كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان	506	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0583	false	-8600618989036803105	153	300	816	1582	1582	300	اللهم انت ربي وانا عبدك بقدرتك خرجت وبكلمتك خلقتني ولم اتهم من تلقاء نفسي اللهم العن من سبني وسب والدتي فاستجاب الله دعاءه ومسخ ذلك الرهط الذين سبوه وسبوا امه خنازير وكانوا رموا امه بيوسف بن يعقوب بن مانان 4157 قوله تعالي وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله قال ابن عباس وذلك انه لما مسخ الرهط الذين سبوا عيسي وامه فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير فز--عت اليهود وخافت دعوته فاجتمعوا علي قتله فثاروا اليه ليقتلوه فهرب منهم ودخل بيتا في سقفه روزنة اي كوة فرفعه جبريل عليه السلام الي السماء وامر يهوديا ملك اليهود رجلا يقال له طيطانوس------- ان ----------------------------يدخل البيت فيقتله فدخل فلم يجده فالقي الله عليه شبه عيسي عليه السلام------------------- فلما خرج الي اصحابه قت----------------------------------------------------------------------------لوه وهم يظنون انه عيسي ثم --صلبوه فقال بعضهم قتلنا-------------ه وقال بعضه------------------------م ان وجهه وجه عيسي وجسده جسد صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان-	583	-346789708134051998	268	306.0	211	938	28.571428298950195	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0506	true	-7226165026203965625	64	149	348	781	1538	300	يرفع----ه الي السماء ويطهره من صحبة اليهود ف-------قال لاصحابه-- ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقال رجل منهم انا-------------------------- فالقي----- عليه شبهه ----فقتل وصلب وقيل كان رجلا ينافق عيسي فلما ارادوا قتله قال انا ادلكم عليه فدخل بيت عيسي فرفع عيسي والقي شبهه علي المنافق فدخلوا عليه فقتلوه وهم يظنون انه عيسي ثم اختلفوا فقال بعضهم انه اله لا يصح قتل------------------------------------------------------ه وقال بعضهم انه قتل وصلب وقال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي وقال	506	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0584	false	5363798461468543880	69	193	357	992	1526	300	ورفع عيسي الي السماء قال الحسن ان عيسي عليه السلام قال للحواريين ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ف------يدخل الجنة فقام رجل من الحواريين فقال انا يا رسول الله فالقي الله عليه شبه عيسي فقتل وصلب ورفع ----------الله عيسي ال-ي السماء قوله تعالي وان الذين -------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا فيه لفي شك منه اي من قتله قال الكلبي اختلافهم فيه ان اليهود قالوا نحن قتلناه وصلبناه وقال طاءفة من النصاري بل نحن قتلناه وصلبناه فما قتله هءلاء ولا هءلاء بل رفعه الله اليه الي السماء ويقال ان الله تعالي لما القي شبه عيسي علي طيطانوس القاه علي وجهه دون جسده فلما قتلوا طيطانوس نظروا اليه فاذا وجهه وجه عيسي وجسده غير جسد عيسي فقالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاح----بنا فاين عيسي فقال	584	-346789708134051998	204	203.5	155	747	27.309236526489258	26	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0508	true	-3234164930738882619	116	149	602	792	1586	300	الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح------------------------ الدجال وتقع الامنة------- حتي ترتع- الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات------------------ ويلبث في الارض اربعين -------------------------------سنة ثم يتوفي----------------- ويصلي عليه المسلمون	508	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0361	false	6767531292818164665	238	292	1255	1543	1582	300	الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك الله في زمانه الدجال ويقع امنه في الارض حتي ترتعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون	361	-346789708134051998	178	297.5	145	288	61.80555725097656	26	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0552	true	6695136503322243050	131	236	664	1196	1528	300	صلي الله عليه وسلم م--------ن مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله -اما بعد ف---------ان الارض نصفها لي ونصفها لك ف------اجاب عليه الصلاة والسلام من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للم------------------------------------------------------------------------------------تقين فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين وقتل---------------------- علي يدي وحشي قاتل حمزة وكان--------------------------------- يقول قتلت خير الناس في الجاهلية و-----شر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد ----------------تنبا فبعث اليه--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر رضي الله عنه	552	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0654	false	2242951340385091371	10	133	56	667	1528	300	صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيل-------------------مة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب --------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم ف--بعث ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد في جيش عظيم حتي اهلكه الله علي يدي وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديدة فكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وقتلت شر الناس في الاسلام ومن المرتدين ايضا طل--------------------حة بن خويلد رءيس بني اسد وكان قد ادعي النبوة ايضا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتله ابو----------------------------------------------------------- بكر رضي الله عنه	654	-346789708134051998	322	476.5	249	731	44.04924774169922	55	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0572	true	-382598789858945084	131	262	712	1390	1585	300	صلي الله عليه وسلم كان ياكل الدجاج والفالوذ- وكان يعجبه الحلواء والعسل وقال ان المءمن حلو يحب الحلاوة هو منتزع من احاديث اكل الدجاج فقد جاء في صحيح البخاري وعن ابن مسعود ان رجلا قال له اني حرمت الفراش فتلا هذه الاية وقال نم علي فراشك وكفر عن يمينك وع-----------------------ن الحسن انه دعي الي طعام ومع------ه فرقد السنجي واصحابه فقعدوا علي الماءدة وعليها الالوان من الدجاج المسمن والفالوذ وغير ذلك فاعتزل فرقد ناحية فسال الحسن اهو صاءم قالوا لا ولكنه يكره هذه الالوان فاقبل الحسن عليه وقال يا فريقد اتري-- لعاب النحل بلباب البر بخالص السمن يعيبه-------- مسلم وعنه انه قيل له فلان -----------------لا ياكل الفالوذ----- و--يقول لا اودي شكره قال افيشرب الماء البارد قالوا نعم قال انه-------- جاهل ان نعمة الله عليه في الماء البارد اكثر من نعمته عليه في	572	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0676	false	6919122638247099024	164	273	767	1307	1437	300	صلي الله عليه وسلم كان ياكل الدجاج والفالوذج وكان يعجبه الحلواء والعسل وقال ان المءمن حلو يحب الحلاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ان في بطن المءمن زاوية لا يملاوها الا الحلواء وروي ان الحسن كان ياكل الفالوذج فدخل عليه فرقد السبخي فقال يا فرقد ما تقول في هذا قال لا اكله ولا احب اكله---------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الحسن علي من عنده كالمتعجب فقال لعاب النحل ولباب القمح وسمن البقر احل بعينه لكل مسلم وجاء رجل الي الحسن فقال له ان لي جارا لا ياكل الفالوذج قال ولم قال لا يءدي شكره قال افيشرب الماء البارد قال-- نعم قال ان جارك هذا جاهل ان نعمة الله عليه في الماء البارد اكثر من نعمته عليه في	676	-346789708134051998	312	451.0	243	750	41.599998474121094	46	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0585	true	4316296684791242797	141	194	735	998	1591	300	بديل بن ابي مريم مولي عمرو بن العاص وكان من ال-مهاجرين مع عدي بن زيد وتميم بن اوس وكانا نصرانيين تجارا الي الشام فمرض بديل وكتب كتابا فيه ما معه وطرحه في متاعه ولم يخبر به صاحبيه وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله ومات-------------- ففتشا متاعه فاخذا---- اناء من فضة ------------------فيه ثل-ثماءة مثقال	585	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0693	false	7746761293393358226	105	148	538	765	1542	300	بديل بن ورقاء--- مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا فحضر بديل بن ورقاء الوفاة وكان مسلما فاوصي الي----------------------------------------------------------------------- صاحبيه وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا فمات بديل ففتشا متاعه واخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب كان فيه ثلاثماءة مثقال	693	-346789708134051998	129	171.5	102	301	42.85714340209961	20	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0591	true	4957933585340135419	11	113	61	586	1501	300	فقام عيسي وتوضا وصلي------------------ وبكي ثم ----كشف المنديل----- وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمك---------ة مشوية بل------ا فلوس --ولا شوك----- تسيل دسما و---------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما----------------------------- ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة- العالية -كلوا -ما سالتم واشكروا الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح ا-لله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال----------------- يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	591	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0702	false	463683663653865389	107	225	571	1182	1573	300	فقام عيسي فتوضا وصلي ركعتين صلاة طويلة وبكي كثيرا وكشف المنديل عنها وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا هي سمكة طويلة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك فيها تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الاخر- عسل وعلي الثالث بيض وعلي الرابع خبز وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقالوا لا من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء انشا-ه الله ب--قدرته العالية فكلوا مما سالتم يمددكم ربكم ويزيدكم من فضله فقال--------وا يا رسول الله لو اريتنا------------- اية اخري فقال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	702	-346789708134051998	442	708.5	351	637	69.38775634765625	70	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0598	true	6686503534113337284	250	275	1247	1364	1482	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين---------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف عنه يومءذ فقد ر-------------------------------------------------------حمه وذلك الفوز المبين	598	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0715	false	-2845432044802987334	214	279	1086	1385	1500	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 615 قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة 616 قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف الله عنه العذاب العظيم يوم القيامة فقد رحمه وذلك الفوز المبين	715	-346789708134051998	114	193.5	89	299	38.12709045410156	21	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0603	true	2920189876567132537	220	300	1190	1597	1597	300	ابو طالب لانه كان ينهي قريشا عن التعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويناي عنه ولا يءمن به وروي انهم اجتمعوا ا----لي ابي طالب وارادوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا-------------------------- فقال--------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح و-لقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا-	603	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0720	false	1899984222906165998	39	112	207	584	1576	300	ابي طالب--------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----يدعوه الي الاسلام ف---------اجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون------------------------------- سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا	720	-346789708134051998	303	506.5	244	448	67.63392639160156	50	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0607	true	-8186188802263141075	29	72	140	355	1535	300	الاخنس بن شريق قال----------------- لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا احد غير------نا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	607	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0723	false	-2524426852350834448	30	80	173	422	1567	300	الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	723	-346789708134051998	205	362.0	162	249	82.32931518554688	38	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0614	true	-1310825362822892292	36	160	201	828	1513	300	وكانت عليهم جباب من صوف جلسنا اليك وحادثناك فقال عليه الصلاة والسلام ما انا بطارد المءمنين فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمهم عنا اذا جءنا فاذا ق----منا فاقعدهم معك ان شءت فقال نعم طمعا في ايمانهم وروي ان عمر رضي الله عنه قال لو فعلت حتي ننظر الي ما يصيرون قال فاكتب--------- بذلك كتابا فدعا بصحيفة و---بعلي- رضي الله عنه ليكتب فنزلت فرمي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيفة واعتذر عمر من مقالته 377 قال سلمان وخباب فينا نزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا ويدنو منا حتي-------------- تمس ركبتنا ركبته وكان يقون عنا اذا اراد القيام فنزلت واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم فترك القيام عنا الي ان نقوم عنه وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	614	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0731	false	-1915948936576254589	44	230	244	1195	1551	300	وكان- عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها فقال صلي الله عليه وسل--م ما انا بطارد المسلمين فقالوا انا نحب ان تجعل لنا مجلسا تعرف العرب به فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عن---------ا فاذا نحن قمنا فاقعدهم معك ان شءت فاجابهم الي ذلك فقالوا -------------------------------------------------------------------اكتب لنا عليك بذلك كتابا فدعا بصحيفة ودعا عليا رضي الله عنه ليكتب قال فبينما نحن قعود في ناحية المسجد اذ نزل جبريل عليه السلام بهذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الاية فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيف----------------------------------------------------ة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم ويتركنا فانزل الله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد فن-----دنو منه حتي تكاد ركبنا ان تمس -------ركبته فاذا بلغ الساعة التي يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم---------------------------------------------- وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	731	-346789708134051998	311	309.5	245	1140	27.280702590942383	50	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0620	true	9043795125171022449	132	168	678	856	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 378 سالت ا------------------------------------------لله ان لا يبعث علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي عذابا من فوقهم -او من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني---- واخبرني جبريل ان فناء امتي بالسيف	620	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0741	false	1303817674535897935	24	129	118	633	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا واحسن الوضوء ثم قام فصلي واحسن الصلاة ثم سال الله ان لا يبعث علي امته عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله قد سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتين ان لا يبعث عليهم عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولم يخرجهم من الخصلتين الاخرتين وقال صلي الله عليه وسلم سالت ربي ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني ذلك واخبرني جبريل ان فناء امتي بالسيف	741	-346789708134051998	166	290.5	132	515	32.233009338378906	30	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0645	true	2131327804232275038	64	171	363	880	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم وتقديم موعد بالنصرة عليهم روي ا-----------------------------------------------ن الوليد بن المغيرة قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا جهل قا--------ل زاحمنا بني- عبد مناف ف--ي الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزلت ونحوها قوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا المدثر 52 7 واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الته سيصيب الذين اجرموا صغار عند ا----------------------------------------------------------لله وعذاب شديد بما كانوا	645	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0772	false	-8301353046206544872	12	200	68	1023	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقات-----ل قال ابو جهل زاحمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل-------- الله تعالي هذه الاية يقول الله تعالي ال---------------------------------------------------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته اي هو اعلم من يرسل ومن يختص بالرسالة ومن هو اهل لها وهذا جواب يمنعهم ان يكونوا رسلا حين انفوا ان يكونوا اتباعا للرسل بعد قيام حجة النبي صلي الله عليه وسلم بين الله تعالي انه انما يجعل الرسالة عند من يقوم باداءها ولا يجعلها عند من يضيع ولا يصبر علي المكاره وقيل انما لم يجعل الله الرسل في الرءساء والاغنياء لان الناس يتبعونهم وان لم ياتوا بالحجج فيقول من بعدهم انما اتبعوهم لانهم كانوا رءساء واكابر وقوله تعال-ي سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله اي سيصيب الذين اكتسبوا الجرم مذلة وهوان ثابت لهم عند الله وعذاب شديد بما كانوا	772	-346789708134051998	345	550.0	270	1051	32.82588195800781	60	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0661	true	1100256702791658257	109	161	556	806	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما هذه الا-----يات -----محكمات---------------------------------------------- لم ينسخهن شء من جميع الكتب وقيل انه----------------------ن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة فان قلت علام عطف----------------------------------------------------------------- قوله ثم ء-----اتينا موسي الكتاب --قلت علي	661	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0789	false	-6116140936292758997	140	218	749	1142	1569	300	ابن عباس رضي الله عنهما هذه الثلاث ايات من المحكمات وهن امام في التوراة والانجيل والزبور والفرقان لم ينسخهن شء في جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار قال كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه------- لاول شء في التوراة بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الايات الثلاث 6154 قوله تعالي ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي	789	-346789708134051998	210	311.0	163	400	52.5	38	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0663	true	1354099356042771411	92	137	464	711	1561	300	بن عازب 384 كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تتذاكرون فقلنا نتذاكر الساعة------------- قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمغرب وخسفا بالمشرق وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها	663	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0793	false	-2790136731817101152	88	132	462	686	1553	300	بن عازب---- كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تتذاكرون -قلنا------- الساعة يا رسول الله قال انها لا تقوم حتي يخرج الدجال--------------- ودابة الارض وياجوج وماجوج ونار تخرج من قعر عدن ونزول عيسي--------- وطلوع الشمس من مغربها	793	-346789708134051998	161	242.5	126	260	61.92307662963867	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0672	true	8480144467641508647	137	262	697	1312	1505	300	ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربع- مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول--- لا تخف -فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا--- طه 82 واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخل---------في فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود 6 واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين الاعراف 128 واما من قبل شمالي فياتيني من قبل ----الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون سبا 54 ولا تجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثرهم شاك---------------------رين قاله تظنينا بدليل قوله--------------------------- ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا 20 وقيل سمعه من الملاءكة باخبار الله تعالي لهم 7 ق---------------------------------------------------------------ال اخرج منها مذءوما مدحورا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين 7	672	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0804	false	-4947361895769718061	39	289	183	1469	1524	300	ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما ما بين يدي فيقول لي لا تحزن فان الله غفور رحيم فاقول ذلك ل-------من تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي ذريتي ومن خلفي فاقول وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها------ واما من قبل يميني فياتيني من قبل النساء فاقول والعاقبة للمتقين------------ واما من قبل شمالي فياتيني من اللذات والشهوات فاقول وحيل بينهم وبين ما يشتهون وانما ذكر من في قوله من بين ايديهم ومن خلفهم وذكر عن في قوله وعن ايمانهم وعن شماءلهم لان القدام والخلف يكون لابتداء الغاية والغاية تذكر بحرف من واما جهة اليمين والشمال فانها تكون للانحراف فذكرها ب عن فان قيل من اين علم ابليس انه لا يكون اكثرهم شاكرين اي اكثر الناس شاكرين قيل انه ظن بهم ظنا فوافق ظنه مظنونه كما قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا وانما ظن ذلك لانه لما تمكن من استزلال ادم وحواء علم ان اولادهما اضعف منهما فيكون تمكنه منهم اكثر 718 قوله تعالي قال اخرج منها مذءوما مدحورا اي اخرج من الجنة وقيل من السماء مذءوما اي مذءما معيبا والذام والذيم شدة العيب يقال ذامت الرجل ذومة وذامة اذا عبته وذمته قوله مدحورا اي مبعدا من الخير والرحمة والدحر الدفع علي وجه الهوان والذل وقال ابن عباس مذءوما ممقوتا وقال مجاهد مذءوما صاغرا وقال ابو العالية مذءوما اي مزدرا وقال عطاء مدءوما اي ملعونا وقال الكساءي المذموم المقبوح قوله تعالي لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين --	804	-346789708134051998	477	786.0	378	1313	36.329017639160156	79	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0678	true	1877560079522397134	163	271	883	1425	1565	300	ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت عنه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثياب اذنبنا فيها وقيل تفاءلا ليتعروا من الذنوب كما تعروا من الثياب وقيل الزينة في المشط وقيل الطيب والسنة ان ياخذ الرجل احسن هيءته للصلاة وكان بنو عامر في ايام حجهم لا ياكلو---ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما------------- يعظمون بذلك حجهم فقا-------------------------ل المسلمون فانا------------ احق ان نفعل فقيل لهم ك------------------------------------------------لوا واشربوا ولا تسرفوا وعن ابن عباس رضي الله عنه 389 كل ما شءت--------------------------------- والبس ما شءت--------------------------- ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة ويحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا------ن الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين -بن واقد -ليس في كتابكم من علم الطب	678	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0811	false	-5658433266639663602	149	300	831	1620	1620	300	ثيابه في رجله ف----ان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه فانزل الله هذه الاية يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني--------------------------- الثياب وقال مجاهد يعني ما يواري عورتكم ولو عباءة وقال الكلبي كانت----------------- بنو عامر------------- لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم وكانت قريش وكنانة يفعلون فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق ان نفعل ذلك فانزل الله تعالي يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا اي البسوا ثيابكم عند كل مسجد وكلوا اللحم والدسم واشربوا من البان السواءب والبحاءر ولا تسرفوا اي لا تجاوزوا تحريم ما احل الله لكم والاسراف مجاوزة الحد فتارة تكون مجاوزة الحلال الي الحرام وتارة تكون مجاوزة الحد في الانفاق وتارة تكون بان ياكل الانسان فوق الشبع فيءدي به ذلك الي الضرر ويروي ان هارون الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين ابن واقد اليس في كتابكم من علم الطب-	811	-346789708134051998	286	293.0	222	851	33.607521057128906	43	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0679	true	-6438795599007069045	0	47	0	234	1524	300	فقال النصراني ولا يءثر من رسولكم شء في الطب فقال قد- جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله 390 المعدة بيت الداء والحمية راس ال-دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	679	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0812	false	2198476680233829280	30	77	150	382	1571	300	فقال النصراني هل- يءثر عن رسولكم شء من الطب -قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله---- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	812	-346789708134051998	210	370.0	164	238	88.23529052734375	37	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0691	true	-3106045570335667467	81	229	424	1222	1577	300	واعلم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهة الله اشياء لا علم لكم بها قد اوحي الي بها 7 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون 7 الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم الهمزة للانكار و-----الواو للعطف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعطوف عليه محذوف كانه قيل اكذبتم وعجبتم ان جاءكم من ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسان رجل منكم كقوله ما وعدتنا علي رسلك ال عمران 194 وذلك انهم يتعجبون من نبوة نوح عليه السلام ويقولون ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون ارسال البشر ولو شاء ربنا لانزل ملاءكة لينذركم ولتتقوا ليحذركم عاقبة الكفر وليوجد منكم التقوي وهي الخشية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون ولت--------------رحموا بالتقوي ان وجدت منكم 7 فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوما عمين 7 الاعراف 64 فكذبو-----ه فانجيناه والذي----ن وال---ذين معه قيل كانوا----------------------------------------------------------- اربعين رجلا واربعين امراة وقيل تسعة بنوه سام وحام ويافث	691	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0829	false	-3241953234639584562	93	205	506	1111	1574	300	واعلم من الله ما لا تعلمون اي اعلم ان لم تتوبوا من الشرك اتاكم العذاب 763 قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم الالف في اول هذه الاية الف استفهام دخل علي واو العطف علي جهة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانكار فبقيت الواو مفتوحة كما كانت ومعناها اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي ادمي منكم مثلكم تعرفون نسبه فيكم لينذركم اي ليعلمكم بموضع المخافة ولتتقوا الشرك والمع----------------اصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعلكم ترحمون اي ولكي تطيعوا فترحموا 764 قو--------له تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي ف----------ك--------------------------------------------------ذبوا نوحا فانجيناه من الطوفان والمءمنين --الذين كانوا معه في السفينة وكانوا نحوا من ثمانين انسانا كذا قال الكلبي اربعين رجلا واربعين امراة وقيل---------- سام وحام ويافث	829	-346789708134051998	169	189.5	139	1195	14.14225959777832	19	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0694	true	3730901174242152508	161	290	842	1507	1557	300	مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق بن لاوذ بن سام بن ----------------------------------------نوح وسيدهم معاوية بن بكر فجهزت عاد ----------------------------------------------------------الي مكة من اماثلهم سبعين رجلا منهم قيل بن عنز ومرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فلما قدموا---- نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتان كانتا لمعاوية فلما راي طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهمه ذلك وقال قد هلك اخوال--------------ي واصهاري وهءلاء عل-------------------------------ي ما هم عليه وكان يستحي ان يكلمهم خيفة ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلك لل---------------------------------------------------------------قين----------تين فقالتا قل شعرا -نغنيهم به لا يدرون من قاله ف---------------قال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما	694	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0832	false	4019903348915189582	7	170	39	888	1581	300	مكة -يومءذ العماليق ابوهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال ----له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي فبعثوا -------------قيل بن عنز ولقيم بن --هزال-- في سبعين رجلا-- فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة------ فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان------ لمعاوية فلما راي طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم ا----ستحي ان امرهم بالخروج الي حاجتهم فيظنون ان ----------ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما	832	-346789708134051998	454	663.0	357	906	50.110374450683594	72	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0696	true	6963151686265291362	67	253	345	1370	1609	300	ان عادا لما اهلكت عمرت ثمود بلادها و---خلفوهم في الارض------------ وكثروا وعمروا اعمارا طوالا حتي ان الرجل كان يبني المسكن المحكم فينهدم في حياته فنحتوا البيوت من الجبال وكانوا في سعة ورخاء من العيش فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا الاوثان- فبعث الله تعالي اليهم صالحا عليه السلام وكانوا قوما عربا وصالح من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله تعالي فلم-------------- يتبعه -----الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فس------------------الوه اية فقال اية ا------------------------------ية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعوا الاهك وتدعوا الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال صالح نعم فخرج معهم ودعوا اوثانهم وسالوها الاستجابة فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمرو واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يقال-- لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البحت فان فعلت ---------صدقناك واجبناك فاخذ------ صالح عليه السلام عليهم المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ف---------انصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا- مثلها في العظم	696	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0836	false	745681186853886506	178	300	908	1551	1551	300	ان عادا لما -هلكت عمرت ثمود بع-دها واستخلفو-ا في الارض فنزلوا فيها وكثروا وكا------------------------------------------------------------------------------------------------نوا في سعة من عيشهم------ فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله فبعث الله------ اليهم صالحا -----------------------------------من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم في الدعاء والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون فاشاروا له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي صخرة منفردة من ناحية الحجر وقالوا له--------- اخرج لنا من هذه الصخرة ناق-------ة جوفاء عشراء ---------------------------فان فعلت امنا بك وصدق--------ناك فاخذ عليهم صالح عليه السلا------م المواثيق ففعلوا------------------------------- فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت وانصدعت عن ناقة عشراء جوف------اء كما وصفوا و------------------------------------------هم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم-	836	-346789708134051998	450	602.0	358	1142	39.4045524597168	64	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0697	true	-3346351915756104300	183	248	1013	1342	1626	300	صلي الله عليه وسلم حين مر بالحجر في غزوة تبوك قا----------------ل لاصحابه لا يدخلن احد منكم---- القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل الذي اصابهم وقال صلي الله عليه وسلم 393 يا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال عاقر --ناقة--- صالح اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال قاتلك	697	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0839	false	-7552875745175011949	109	220	578	1142	1561	300	صلي الله عليه وسلم------- بالحجر في غزوة تبوك يعني مواضع ثمود قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم هذه القرية-------------------------------------------------- الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما-- اصابهم ----------------------------------ثم قال لا تسالوا رسولكم الايات فان هءلاء قوم صالح سالوا رسولهم الاية فبعث الله اليهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم ورودها واراهم مرتقي الفصيل حين ارتقي ثم اسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم السير حتي جاوزوا الوادي وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلي رضي الله عنه اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال عاقر الناقة ثم قال- اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال قاتلك	839	-346789708134051998	230	232.5	183	658	34.95440673828125	41	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0700	true	-8494892809374173819	110	149	557	772	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------ وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون---------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	700	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0840	false	-8856024182592802898	28	170	140	895	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام 782 قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا ويقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية 783 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا 784 قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	840	-346789708134051998	215	354.0	176	755	28.476821899414062	32	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0720	true	-4263380333220581941	140	260	700	1334	1553	300	ارسل الله عليهم--- السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة------------------ فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم فمن جلس----- غرق ولم تدخل بيون بني اسراءيل--------- قطرة وفاض الماء علي وجه ارضهم وركد فمنعهم من الحرث والبناء والتصرف ودام عليهم سبعة ايام وعن ابي قلابة الطوفان الجدري وهو اول عذاب وقع فيهم فبقي في الارض وقيل هو الموتان وقيل الطاعون فقالوا لم--وسي ادع لنا ربك يكشف عنا --ونحن نءمن بك---------------------- فدعا فرفع---- عنهم فما امنوا فنبت لهم تلك السنة من الكلا والزرع ما لم يعهد بمثله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقاموا---------- شهرا فبعث الله عليهم الجراد---------------------------------------------------------------------------------------- فاكلت عامة زروعهم وثمارهم ثم اكلت كل شء حتي---- الابواب وسقوف البيوت------- والث---------------------------ياب ولم يدخل بيوت بني اسراءيل منها شء ففزعوا الي موسي	720	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0854	false	-2207835291655065389	131	290	688	1512	1555	300	ارس----له عليهم من السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مش-بكة مختلطة بعضها ببعض فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم -من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة واحدة فاقام ذلك عل---------------------------------------------------يهم سبعة ----------------------------------------------------------------------------------------------ايام فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم ذلك وارسل الريح فجففت الارض وخرج من النبات شء-- لم يروا -مثله فقالوا هذا الذي كنا نتمناه وما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلا والله لا نءمن بك يا موسي ولا نرسل معك بني اسراءيل فنقضوا العهد وعصوا ربهم واقاموا علي كفرهم شهرا فبعث الله عليهم الجراد وغشي مصر منه امر عظيم حال بينهم وبين الماء وغطي الشمس ووقع علي الارض بعضه علي بعض ذراعا فاكل جميع ما ينبت في الارض واكل الاشجار حتي اكل الابواب وسقوف البيوت والخشب والثياب والامتعة حتي مسامير الحديد ولم يدخل بيوت بني اسراءيل منه- شء فعجلوا الي موسي	854	-346789708134051998	362	509.5	287	979	36.976505279541016	48	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0741	true	-3780627654528824639	144	264	774	1393	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم وامن به من اعقابهم وقيل---------------------------------------- ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق----- بينهم وبين اخوانهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون- قبلتنا وذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم 400 ان جبريل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذهب به----------------------------------- ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبريل هل تعرفون من------ تكلمون- قالوا لا قال هذا محمد ال-----------------------------نبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا -----من ادرك منكم احمد-------------------- فليقرا عليه مني السلام فرد محمد -------------------علي موسي -عليهما السلام السلام ثم اقرءهم عشر سور من القران ن-زلت بمكة ولم تكن------ نزلت	741	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0869	false	2595852497474558681	137	300	714	1543	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابن عباس وقال السدي هم قوم بينكم وبينهم نهر من شهد قال ابن جريج ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفرو---------------------ا تبرا هءلاء القوم منهم----------- وسالوا----- ان يفرق الله بينهم وبي------نهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------- مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال الكلبي والربيع هم قوم خلف الصين علي نهر يجري علي الرمل سمي نهر ارداف يمطرون بالليل يصبحون بالنهار ويزرعون لا يصل اليهم منا احد ولا منهم الينا وهم علي الحق ذهب جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم اليهم ليلة اسري به------ فكلمهم فقال جب----ريل هل تعرفون هذا الذي تكلمونه قالوا لا قال هذا محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا فقال من ادرك منكم محمدا صلي الله عليه وسلم فليقرء----ه مني السلام فرد محمد صلي الله عليه وسلم علي موسي وعليه--------م السلام ثم اقراهم عشر سور من القران انزلت بمكة ولم يكن يومءذ نزلت-	869	-346789708134051998	442	625.0	348	902	49.00221633911133	68	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0746	true	9016454223290285517	72	133	360	700	1599	300	واختاروا السبت فابتلوا ب-ه وحرم عليهم فيه الصيد وامروا بتعظيمه ف-------------------------------كانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا كانها المخاض لا يري الماء من كثرتها ويوم لا يسبتون لا تاتيهم فكانوا كذلك برهة من الدهر ثم جاءهم ابليس فقال لهم------------- انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا --حياضا ت------سوقون الحيتان اليها-------- يوم السبت فلا تقدر علي---------- الخروج منها----------- وتاخذونها يوم الاحد	746	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0874	false	8440716193771388583	95	156	498	853	1609	300	واختاروا السبت فابتلوا فيه وحرم عليهم فيه الصيد وامروا بتعظيمه ان اطاعوا اجروا وان عصوا عذبوا وكانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا كانها الكباش تنطح------------------ ويوم لا يسبتون لا تاتيهم فوسوس---------------------------------------- لهم الشيطان وقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض وكانوا يسوقو--------ن اليها الحيتان يوم الجمعة فتبقي فيها ولا يمكنها الخروج منها لقلة الماء فياخذو-ها يوم الاحد	874	-346789708134051998	239	346.0	195	422	56.63507080078125	33	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0750	true	-907184727114909908	30	95	146	489	1585	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلظها وثقلها--------------------- فرفع الله الطور علي رءسهم مقدار عسكرهم وكان --فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه----- فلذلك لا تري------ يهوديا------- يسجد الا علي حاجبه الايسر ويقولون هي- السجدة التي رفعت عنا به----ا العقوبة	750	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0878	false	2108986625750981570	9	82	44	428	1581	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ويعملوا بما فيها وكانت شريعة ثقيلة فرفع الله عليهم جبلا علي- مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم---- ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت---- بها عنا العقوبة	878	-346789708134051998	281	446.0	224	401	70.07481384277344	43	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0773	true	-283790253382097268	93	178	466	885	1509	300	هل قاتلت الملاءكة يوم بدر قلت اختلف فيه فقيل 415 نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل في يوم بدر في خمسماءة ملك علي الميمنة وفيها ابو بكر وميكاءيل في خمسماءة علي الميسرة وفيها علي بن ابي طالب في صور الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم بيض وقد ارخوا اذنابها بين اكتافهم فقاتلت وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلت ------يوم بدر ولم تقاتل يوم الاحزاب ويوم حنين وعن ابي جهل انه قال لابن مسعود من اين كان ذلك الصوت الذي كنا نسمع ولا نري شخصا -قال ---من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	773	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0899	false	2604568154419564813	68	161	355	821	1496	300	هل قاتلت الملاءكة يوم بدر مع المءمنين ام لا قال بعضهم لم يقاتلوا ولكن الله ايد المءمنين ليشجع بهم قلوبهم ويلقي بهم الرعب في قلوب الكافرين ولو بعثهم الله بالمحاربة لكان يكفي ملك واحد فان جبريل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلك بريشة واحدة سبعا من قري قوم لوط واهلك بصيحة واحدة جميع بلاد ثمود وهذا القول اقرب الي ظاهر الاية وقال بعضهم ان الملاءكة قاتلت ذلك اليوم لانه روي ان ابا---------------------------- جهل ق----ال لابن مسعود من اين كان ذلك الضرب الذي كنا نسمع ولا نري شخصا فقال له من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	899	-346789708134051998	155	75.0	119	685	22.627737045288086	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0784	true	-8234491509132705324	257	287	1339	1481	1536	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه	784	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0910	false	2644045927971892480	0	35	0	165	1587	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال------ لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه	910	-346789708134051998	136	254.5	107	171	79.53216552734375	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0785	true	-919841253340513776	1	40	5	190	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	785	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0910	false	2644045927971892480	36	71	170	339	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	910	-346789708134051998	160	294.0	126	189	84.65608215332031	32	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0792	true	-1741317258758655775	98	203	479	1032	1553	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم سهم ل----رسول----------- ال-له صلي الله عليه وسلم وس----------------------------------------------------------------هم لذوي قرباء من بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل استحقوه حينءذ بالنصرة والمظاهرة لما روي عن عثمان وجبير بن مطعم رضي الله عنهما انهما قالا ل----------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم 424 هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل	792	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0916	false	3044162425240346388	143	211	746	1112	1561	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم سهم لله ورسوله وواحد كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي فيه المحتاج والضعيف ويجعله في عدة المسلمين من السلاح ونحوه وسهم لذوي قر-----------------ابة النبي صل------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وسهم ليتامي المسلمين عامة وسهم لمساكين المسلمين وسهم لابن السبيل ثم قسمه ابو بكر بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل	916	-346789708134051998	171	196.5	136	715	23.91608428955078	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	28	175	125	845	1491	300	صلي الله عليه وسلم اتي بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستشار ابا بكر رضي الله عنه فيهم فقال قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك و--------قال عمر رضي الله عنه كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان لنسيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فلنضرب اعناقهم فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني------ فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا عمر مثل نوح -قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 ثم قال لاصحابه----------------------------------------------- انتم اليوم عالة فلا يفلت-ن احد منكم الا بفداء او ضرب عنق وروي انه قال	807	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0929	false	1861699010414264215	127	280	609	1359	1447	300	صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء فقال ابو بكر---------------------------------------------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك -قدمهم واضرب اعناقهم و---------------------------------------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه -----ومكني من فلان بسب-ب له فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر--------- فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم--- فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم--- ومثلك يا عمر مثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال صلي الله عليه وسلم للاساري انتم اليوم عالة فلا ينقلبن احد----- الا بفداء او ضرب عنق ------ثم قال	929	-346789708134051998	407	563.5	314	890	45.7303352355957	75	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0809	true	3795261450288524869	206	296	1008	1449	1469	300	في عشرين الفا----------- واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة-------------------- وانا----------------------------- انتظر المغفرة من ربي وروي 438-------------------------- انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال البحرين ثمانون الفا فتوضا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه ما قدر علي---------------------------------------- حمله وكان------- يقول هذا خير مما اخذ مني وارجو المغفرة وقرا الحسن وشيبة مما اخ----------------------------ذ منكم -----علي البناء للفاعل 7 وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله --عليم حكيم 7 الانفال 71 وان يريدوا خيانتك وان يريدوا	809	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0931	false	-4651558878019067635	139	251	713	1281	1532	300	ب--عشرين الفا في التجارة واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة انجز لي احد الوعدين وانا ارجو ان ينجز لي الوعد الثاني انتظر المغفرة من ربي وعن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه انه بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من- البحرين ثمانين الفا فقال الع-----------------------------------باس اعطني من هذا المال فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطاق حمله فجعل العباس يقول اما احدي اللتين وعدنا الله فقد انجزها فلا ندري ما يصنع بالاخري يعني يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم 871 قوله تعالي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم معناه وان يرد الذين اطلقتهم من الاساري--- خيانتك بان يعيدوا	931	-346789708134051998	259	331.0	197	609	42.52873611450195	38	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0825	true	-6147481586018657496	179	279	993	1576	1684	300	في المهاجرين خاصة 7 ياايها الذين ءامنوا لا تتخذوا ءاباءكم واخوانكم----------- اولياء--------------------- ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولاءك هم الظالمون قل ان كان ءاباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين 7 التوبة 23 يا ايها الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان-- قبل --فتح -مكة من امن---------- لم يتم------ ايمانه الا بان يهاجر ويصارم اقاربه الكفرة ويقطع موالاتهم----------- فقالوا------- يا رسول الله ان نحن اعتزلنا من خالفنا في الدين --قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا و-ذهبت تجارتنا وهلكت اموالنا وخربت ديارنا	825	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0944	false	-3984950723027057381	134	215	733	1212	1671	300	في المهاجرين ومعناه-------------------- لا تتخذوا -اباءكم واخوانكم الذين بمكة اولياء تنصرون بهم وتنصرونهم ان اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاول-ءك هم الظالمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل الظالمين لموالاة الكفار لان الراضي بالكفر يكون كافرا وعن الضحاك لما امر الله المءمنين بالهجرة وكانوا قبل الفتح بمكة من امن ولم يهاجر لم يقبل الله ايمانه الا ب---مهاجرة الاباء والاقرباء اي بمجانبتهم اذا كانوا كفارا فقال المسلمون يا رسول الله ان نحن اعتزلنا من خالفنا في الدين انقطع --اباء---------نا وعشيرتنا وتذهب- تجارتنا وتخرب-------------- ديارنا	944	-346789708134051998	249	173.0	201	760	32.76315689086914	30	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0846	true	8492746416875090927	11	154	57	791	1495	300	الشهادة الا ت-ري الي قوله------------------------------ هو مولانا اي الذي يتولانا ونتولاه ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم وعلي الله فليتوكل المءمنون وحق المءمنين ان لا يتوكلوا علي غير الله فليفعلوا ما هو حقهم 7 قل هل ترب-----------------صون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون 7 التوبة 52 قل هل تربصون الا احدي الحسنيين الا احدي العاقبتين اللتين كل واحدة منهما هي حسن العواقب وهما النصرة والشهاد--------------------------------------------------------------ة ونحن نتربص بكم احدي السواتين من العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب ----------من عنده وهو قارعة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود او ب------------------------------------------------------------------عذاب بايدينا وهو القتل علي الكفر فتربصوا بنا ما ذكرنا من عواقبنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم فلا بد ان يلقي كلنا ما يتربصه لا يتجاوزه 7 قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم	846	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0965	false	-6147240201687029716	86	204	421	1043	1544	300	العبادة -لا تجري الا علي تدبير قد احكم وابرم قوله تعالي هو مولانا اي ولينا يحفظنا وينصرنا قوله تعالي-------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المء-------------منون معني التوكل-- علي---- الله تفويض الامر اليه ثقة به 952 قوله تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم مترب-------------------------صون اي هل تنتظرون بنا ال---------------------------------------------------------ا النصر علي الكفار والظفر بهم او القتل علي وجه الشهادة في الدنيا مع ثواب الاخرة ونحن ننتظر بكم احد- الشرين------------- اما ان يصيبكم الله بعذاب الاستءصال من عنده------------------------------------------- او بان ينصرنا عليكم فنقتلكم باسيافنا فانتظروا ما قلت كي ننتظر نحن بكم عذاب الاستءصال والنصرة عليكم 953 قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم	965	-346789708134051998	303	332.0	235	920	32.934783935546875	44	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0862	true	7027941919954013318	167	243	902	1309	1604	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 7 التوبة 82 فليضحكوا قليلا---------------- وليبكوا -----------------------------------------معنا------------------ه فسيضحكون قليلا ويبكون كثيرا جزاء الا انه اخرج علي لفظ الامر للدلالة علي انه حتم واجب لا يكون غيره يروي ان اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفاق يب-كون في النار عمر الدنيا -لا يرقا لهم دمع ولا يكتحلون بنوم 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة---------------- فاقعدوا مع الخالفين	862	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0984	false	2040580324538029068	111	282	568	1475	1567	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون--------- اي فليضحكوا قليلا لان ذلك لا يبقي وليبكوا كثيرا في الاخرة في النار وهذا اللفظ امر ومعناه الخبر وقيل تقديره فليضحكوا قليلا فيبكون كثيرا قال ابو موسي الاشعر------------------------------------------------------ي ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو جريت السفن في دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون الدم بعد الدموع قال ابن عباس ان اهل النفاق ليبكون في النار عمر الدنيا فلا يرق- لهم دمع ولا يكتحلون بنوم قال صلي الله عليه وسلم يرسل الله البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يري وجوههم كهيءة الاخدود وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا 983 قوله تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا معناه ان رجعك الله من تبوك الي طاءفة من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة اي في غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين	984	-346789708134051998	318	493.5	258	971	32.7497444152832	46	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0868	true	-8281412734718152649	120	240	622	1253	1573	300	الا عراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم 7 التوبة 97 الاعراب اشد كفرا الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لجفاءهم وقسوتهم وتوحشهم ونشءهم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد من مشاهد--------------ة العلماء ومعرفة الكتاب والسنة واجدر الا يعلموا واحق بجهل حدود الدين وما انزل الله من الشراءع والاحكام ومنه قوله صلي الله عليه وسلم 485 ان الجفاء والقسوة- في الفدادين والله عليم يعلم حال كل احد من اهل الوبر والمدر حكيم فيما يصيب به مسيءهم ومحسنهم ومخطءهم ومصيبهم من عقابه وثوابه --------------------7 ومن الا عراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الا عراب من يءمن بالله واليوم الا خر ويتخذ ما ينفق	868	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0990	false	8453557495219181941	65	175	345	921	1597	300	الا-عراب اشد كفرا ونفاقا اراد بالاعراب اسدا وغطفان بين الله انهم في كفرهم ونفاقهم اشد من منافقي اهل المدينة وقيل معناه اه----ل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر قوله تعالي واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم اي احري واولي الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله لانهم ابعد من سماع التنزيل وانذار الرسول صلي الله عليه وسلم ولهذا قيل ان من بعد من الامصار وناي من حضرة العلماء كان اجهل ب---------------------------------------------------------------------------الاحكام والسنن ممن جالسهم ويسمع منهم ولهذا لا امامة لاعرابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصلاة 998 قوله تعالي ومن الا-عراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الد----------------------------واءر معناه ومن الا-عراب من --------------------------يتخذ ما ينفق	990	-346789708134051998	191	175.5	149	833	22.92917251586914	33	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0874	true	4102238909925249933	65	168	320	858	1558	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم-------------------- الفاسق وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن -خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر---------- وات بجنود وم--------خرج محمدا------------------- واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا ب---جنب مسجد قباء و--------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ---------للنبي صلي الله عليه وسلم------- بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان -------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال------ صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا--------- ان شاء الله -صلينا ----فيه فلما	874	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0995	false	7951477069131125877	139	292	711	1489	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ذلك ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال-- صلي الله عليه وسلم امين فسماه ابو عامر الفاسق-------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل ابو عامر كذلك الي ان ------هزمت هوازن فخرج هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم وات بجند من الروم واخرج محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه----------- فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو- قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما	995	-346789708134051998	402	609.0	323	880	45.681819915771484	57	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0877	true	8642853861424250932	102	169	501	836	1516	300	بنو عمرو بن عوف اصحاب مسجد- قبا--ء عمر بن الخطاب في خلافته ان ياذن لمجمع فيءمهم في مسجدهم فق-----ال لا ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال-------- يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت بهم والله يعلم اني لا اعلم ما اضمروا ف-يه ولو علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقرءون من القران شيءا-------------------------------- فعذر-----------------ه وصدقه وامره بالصلاة	877	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0996	false	209217240569509386	109	184	567	930	1516	300	بني عمرو بن عوف بنوا- مسجدا وسالوا عمر رضي الله عن-------ه ان يصلي بهم الجماعة مجمع بن الحارثة فقال لا ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيه و----------اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم و---كنت غلاما وهم---------------- شيوخ- لا يقرءون من القران شيءا فصليت بهم ولا اعلم ما في نفوسهم فعذره عمر رضي الله عنه وصدقه وامره بالصلاة	996	-346789708134051998	243	361.0	188	401	60.59850311279297	41	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0878	true	2290911888514424998	181	225	950	1167	1569	300	قال ف--اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومر برسول الله------ صلي الله عليه وسلم اعرابي وهو يقر--------ءها فقال كلام من -----قال كلام الله -------قال بيع الله مربح لا نقيله ولا نستقيله فخرج الي الغزو فاستشهد	878	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1000	false	-5961469087903610630	1	93	9	473	1622	300	قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال ال----جنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة ثم هداهم الله بقوله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به قال الحسن اسمعوا الي بيعة رابحة بايع الله بها كل مءمن والله ما علي الارض مءمن الا وقد دخل في هذه البيعة قال ومر اعرابي علي النبي صلي الله عليه وسلم------- وهو يقرا هذه الاية فقال كلام من هذا فقال كلام الله تعالي وقال بيع واثق مربح لا نقيله ولا نستقيله فخرج الي العدو فاستشهد	1000	-346789708134051998	182	291.5	142	477	38.15513610839844	31	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0911	true	2045941610139408413	140	206	715	1071	1550	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعثة الرسل وانزال الكتب ولكن-----------------------هم يظلمون انفسهم بالكفر والتكذيب ويجوز ان يكون وعيدا للمكذبين يعني ان ما يلحقهم يوم القيامة من العذاب لاحق بهم علي سبيل العدل والاستيجاب ولا يظلمهم الله به ولكنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلموا انفسهم باقتراف ما كان سببا فيه 7------------------------------------------ ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم	911	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1026	false	438319927489354112	203	287	1020	1452	1513	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد في سيءاتهم ما يمنعهم الانتفاع بكلامه وادلته ولكن الناس انفسهم يظلمون بان لا يطلبوا الانتفاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به ويعرضوا عن التفكر فيه اخبر الله في هذه الاية ان تقدير الشقاوة عليهم لم يكن ظلما منه لانه يتصرف في ملكه كيف يشاء وهم اذا كسبوا المعاصي فقد ظلموا انفسهم لان الفعل منسوب اليهم وان كان القضاء من الله عز وجل 1045 قوله تعالي ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم	1026	-346789708134051998	136	174.0	106	552	24.63768196105957	23	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0913	true	-8172303274072857520	1	89	4	432	1545	300	الا ما شاء الله استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن--------------------------------- فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب لكل امة اجل يعني ان عذابكم له اجل مضروب عند الله وحد محدود من الزمان اذا جاء ذلك الوقت انجز وعدكم لا محالة فلا تستعجلوا وقرا ابن سيرين فاذا جاء اجالهم 7------------------------------------------------------------------- قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءاا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	913	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1028	false	1828782486196678717	129	281	667	1409	1511	300	الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم------------------ لكل امة اجل اي وقت--------------- مضروب اذا ج------------------------------------------------------------------------------------------------اء اج-لهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون 1050 قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع -امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1028	-346789708134051998	239	336.5	183	873	27.376861572265625	40	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0920	true	-8283436482715112264	24	133	128	685	1526	300	علي من كانه قيل ولله -------ما يتبعه الذين يدعون من دون الله شركاء اي ------وله شركاءهم وقرا علي بن ابي طالب رضي الله عنه تدعون بالتاء ووجهه ان يحمل وما يتبع علي الاستفهام اي واي شء يتبع الذين تدعونهم شركاء من الملاءكة والنبيين يعني انهم يتبعون الله ويطيعونه فما لكم لا تفعلون مثل فعلهم كقوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة الاسراء 57 ثم صرف الكلام عن الخطاب الي الغيبة فقال ان يتبع هءلاء المشركون الا الظن ولا يتبعون ما يتبع الملاءكة والنبييون من الحق 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعل لكم اليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذالك لايات لقوم يسمعون 7 يونس 67 هو الذي جعل	920	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1033	false	3182109246177541673	22	103	97	499	1525	300	علي من لا يعق-ل قوله تعالي وما يتبع- الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء ------------------------------------------------------------------------علي الحقيقة والمعرفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتبعو-------------ن الا الظن اي-------- ما يدعونهم الا بالظن بتقليد اباءهم وقول بعضهم ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر ويظنون انها تشفع لهم يوم القيامة قوله تعالي وان هم الا يخرصون اي ما هم الا يكذبون في قولهم انها تشفع لهم عند الله 1067 قوله هو الذي جعل لكم اليل لتسكنوا فيه والنهار مب------------------------------------صرا اي هو الذي جعل	1033	-346789708134051998	152	199.5	115	746	20.375335693359375	26	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	84	106	452	567	1625	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات فما---------------- كانوا ليءمن--------وا بما كذبوا به-------------------------------------------------------------------- من قبل------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	923	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1035	false	-647162026448489236	186	258	951	1328	1554	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينت بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1035	-346789708134051998	109	183.0	88	377	28.912466049194336	16	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0924	true	-1825593075484684468	246	288	1281	1488	1546	300	في الارض-- وما نحن لكما بمءمنين اي -مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع ويكون لكما بالياء 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	924	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1036	false	-6282142359259423189	51	162	290	848	1511	300	في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبرياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	1036	-346789708134051998	157	236.5	122	558	28.136199951171875	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0925	true	-7622276997442774734	10	118	53	590	1526	300	ما جءتم به ما موصولة واقعة مبتدا و السحر خبر ----------------------------------------------اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من ايات الله وقرء السحر علي الاستفهام فعلي هذه القراء---ة ما استفهامية ا--------------ي اي شء جءتم به اهو السحر وقرا عبد الله ما جءتم به سحر وقرا ابي ما اتيتم به سحر والمعني لا ما اتيت به ان الله سيبطله سيمحقه او------------- يظهر بطلانه باظهار المعجزة علي الشعوذة لا يصلح عمل المفسدين--- لا يثبته ولا يديمه ولكن يسلط عليه الدمار ويحق الله الحق ويثبته بكلماته باوامره وقضاياه وقرء بكلمته بامره ومشيءته 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	925	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1036	false	-6282142359259423189	158	285	831	1449	1511	300	ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به -----سحر ووقف بعض-------------------------------------------------------------------- القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان ا---------------------------------------------لله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله -----------لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي---- ويحق الله الحق -------بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ 1083 قوله تعالي فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	1036	-346789708134051998	216	190.5	164	759	28.458498001098633	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0934	true	7622522057145140914	193	274	985	1383	1524	300	الامم ثم ننجي رسلنا علي حكاية الاحوال الماضية والذين ءامنوا ومن امن معهم------------------------------------------------------- كذلك ----------ننج المءمنين مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج بالتشديد 7 قل ياايها ال-----------------ناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 7 يونس 104 قل يا ايها يا ايها الناس يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني	934	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1044	false	-2009830509832139669	86	157	432	780	1498	300	تعالي ثم ننجي رسلنا-------------------------- والذين -امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين ---اي كما------ ننجي الرسل من العذاب كان عل---------------ينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار 10104 قوله تعالي قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون ا----------------لله اي قل لهم -----------------------------------------------------------------يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني	1044	-346789708134051998	165	198.5	126	480	34.375	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0956	true	5404567672090041955	198	235	979	1149	1472	300	قال قتادة سالته فق---------ال والله ما كان ابنه----------------------- فقلت ان الله------ حكي عنه ان-------- ابني من اهلي------------ وانت تقول لم يكن ابنه و---اهل الكتاب-- لا يختلفون في انه كان ابنه فقال------ ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب	956	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1064	false	6295020738754943661	77	126	349	588	1431	300	قال قتادة وسءل الحسن عنه فقال والله ما كان ابنه وقرا فخانتاهما التحريم فقلت ان الله تعالي حكي عنه انه قال ان ابني وقال ونادي نوح ابنه وانت تقول لم يكن ابنه وان اهل الكتابين لا يختلفون في انه كان ابنه فقال الحسن ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب	1064	-346789708134051998	155	246.5	120	239	64.85355377197266	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0965	true	-3951769714054113804	46	187	259	975	1556	300	انفسكم علي كل شء حفيظ اي رقيب عليه مهيمن فما تخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم او من كان رقيبا علي الاشياء كلها حافظا لها وكانت مفتقرة الي حفظه من المضار لم يضر مثله مثلكم 7 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة -----------------------------------------------------------------------------------منا ونجيناهم من عذاب غليظ 7 هود 58 ولما جاء امرنا والذين ءامنوا معه قيل كانوا اربعة الاف فان قلت ما معني تكرير التنجية قلت ذكر اولا انه حين اهلك عدوهم نجاهم ----------------------------------------------------ثم --قال و------------------------نجيناهم من عذاب غليظ علي معني وكانت تلك التنجية من عذاب غليظ وذلك ان الله عز وجل بعث عليهم السموم فكانت تدخل في انوفهم وتخرج من ادبارهم فتقطعهم عضوا عضوا وقيل اراد بالثانية التنجية من عذاب الاخرة ولا عذاب اغلظ منه واشد وقوله برحمة منا يريد بسبب الايمان الذي انعمنا عليهم بالتوفيق له 7 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	965	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1067	false	1172442866288671017	167	263	844	1338	1539	300	ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي------------------ اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها 1158 قوله تعالي ولما جاء ام-----------------------------------------------------------------رنا نجينا هودا والذين -امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذ------------------------------------------------اب الاخرة 115960 قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	1067	-346789708134051998	169	126.0	127	877	19.270238876342773	23	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	157	217	803	1118	1552	300	فمن ينصرني من الله ان ----عصيته------------- فما تزيدونني غير تخسير ويا----------------------------------------------------------------------قوم هاذه ناقة الله لكم ءاية------------------------------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذالك وعد غير مكذوب--------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة -----------------------------------------------------------------------------منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة	966	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1069	false	5681817627540423291	1	165	6	854	1561	300	فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة 116465 قوله تعالي ويقوم ه-ذه ناقة الله لكم -اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتها لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذ-لك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف 1166 قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ الخزي هو الذل الذي يستحي منه وهو ما نزل بهم في كل يوم من علامة الاشقياء من اصفرار وجوههم في اليوم الاول واحمرارها في اليوم الثاني واسودادها في اليوم الثالث وقوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز اي هو القادر علي اخذ اعداءه العزيز المنتقم ممن عصاه 116768 قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة	1069	-346789708134051998	298	477.5	240	852	34.976524353027344	47	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0974	true	1613779349342604130	162	287	765	1420	1483	300	الملاءكة ما لقي لوط من الكرب قالوا-- يا لوط ان ركنك لشديد-------------------------------------------------------- انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن له فقام ف------ي الصورة التي يكون فيها---------- فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا فضرب بجناحه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم كما قال الله تعالي فطمسنا اعينهم فصاروا لا يعرفون الطريق فخرجوا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما سحرة لن يصلوا اليك جملة موضحة للتي قبلها لانهم اذا كانوا رسل الله لم يصلوا اليه ولم يقدروا علي ضرره قرء فاسر بالقطع والوصل و الا امراتك بالرفع والنصب وروي انه قال له------------م متي موعد هلاكهم قالوا الصبح فقال اريد اسرع من ذلك فقالوا اليس الصبح بقريب	974	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1074	false	-2108870732683056211	86	164	412	827	1532	300	الملاءكة وهو يناشد قومه قال له جبريل يا لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود 118183 قوله تعالي قالوا يلوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا------------------------------------------------- فقام جبريل في الصورة التي يكون فيها في السماء فنشر جناحه و---------------------------------------------------ضرب ب----ه وجوههم فطمس اعينهم واعما---------------------------------هم فصاروا لا يعرفون الطريق -------ولا يهتدون الي بيوتهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لوط عليه السلام متي موعد هلاكهم قالوا الصبح ق-ال اريد اسرع من ذلك فقالوا اليس الصبح بقريب	1074	-346789708134051998	285	457.5	229	741	38.46154022216797	45	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0980	true	4264900179742443472	164	209	835	1087	1547	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا------------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم ا----------------------------ني عامل------------------------------------------------------------------------------ سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب-------- وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة --------------------------------------------------------------منا واخذت الذين ظلموا الص--------------------------------------------يحة------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	980	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1078	false	-6027317747560976600	171	297	870	1539	1554	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط اي عليم لا يعزب عنه علم شء 1193 قوله تعالي ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كذب علي الله وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني منتظر معكم 119495 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا اي نجينا شعيبا من ذلك العذاب ونجينا الذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة يعني من قوم شعيب يقال ان جبريل صاح بهم صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1078	-346789708134051998	246	405.0	201	670	36.7164192199707	35	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms0997	true	-836684538941128533	6	183	31	901	1495	300	وقل للذين لا يءمنون من اهل مكة وغيرهم اعملوا علي حالكم وجهتكم التي انتم عليها انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا بنا الدواءر -----انا منتظرون ان ينزل-------------------------- بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم ---------------7 ولله غيب السماوات والا -----------------------------------------رض واليه يرجع الا مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون 7 هود 123 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية مما يجري فيهما فلا تخفي عليه اعمالكم واليه يرجع الامر كله فلا بد ان يرجع اليه امرهم و-------------------امرك فينتقم لك منهم فاعبده وتوكل عليه فانه كافيك وكافلك وما ربك بغافل عما تعملون وقرء تعم----------------------------------------لون بالتاء اي انت وهم علي تغليب المخاطب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 537 من قرا سورة هود اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح ومن كذب به وهود وصالح وشعيب- ولوط-------- وابراهيم وموسي-------------------- وكان--------- يوم القيامة من السعداء ان شاء الله تعالي ذلك 1 سورة يوسف 1 مكية الا الايات 1 و 2 و 3 و 7 فمدنية وهي ماءة واحدي عشرة اية نزلت بعد سورة هود 7 الر-------------------- تلك ءايات الكتاب المبين	997	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1086	false	1129428737084703249	128	264	663	1365	1566	300	وقل للذين لا يءمنون------------------ اعملوا علي مكان-----تكم ----------------انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله------------------------------------------- بكم 11123 قوله تعالي ولله غيب السم--وت والارض اي له ما غاب عن البلاد في السماوات والارض واليه يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر كل--------------------ه امر العباد كله فاطعه وفوض امرك ا----------------------------ليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون اي يجزي المحسنين باحسانه والمسء باساءته وقرا يعملون بالياء علي معني قل لهم ذلك--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة هود اعطي من الاجر---------- بعدد من صدق -نوحا---------- وهودا----- وشعيبا ولوطا وصالحا وابراهيم وموسي ومن كذبهم عشر حسنات وكان عند الله يوم القيامة من السعداء 12 س---------------------ورة يوسف 121------------------------------------------------------------------------------- الر قد تقدم تفسيره قوله تلك ا-يات الكتاب المبين	1086	-346789708134051998	344	375.5	272	1144	30.069929122924805	48	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1007	true	-3755905920175237254	169	290	870	1541	1592	300	برزوا به الي البرية اظهروا له العدواة واخذوا يهنونه ويضربونه وكلما استغاث بواحد منهم لم يفثه الا بالاهانة والضرب -----------------------حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ------يا ابتاه لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء فقال---- يهوذا اما---- اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه فلما ارادوا القاءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يده فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا --------تءنس-ك ودلوه في البءر فلما بلغ نصفها---- القوه ل----------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو- يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه--------- ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام	1007	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1092	false	-549737792700343555	62	172	314	916	1553	300	صاروا في---- البرية اظهروا له العداوة فجعل اخ له يضربه فيستغيث---------------------------------- بالاخر فيضربه لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو تعلم ما -صنع ب-------------ابنك فقال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه- موثقا ا--لا تقتلوه فانطلقوا به ف-------ي الجب فدلوه في------------------ه فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به ------------------------------------------------فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذ------ا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه فمنعهم يهودا وكان يهودا ياتيه بالطعام	1092	-346789708134051998	444	670.0	357	741	59.919029235839844	60	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1017	true	-5852662183969829714	76	152	382	788	1518	300	لنصرف عنه السوء من --خيانة السيد والفحشاء من-- الزنا----------- انه من عبادنا المخلصين الذين اخلصوا دينهم لله وبال-----فتح الذين اخلصهم الله لطاعته بان عصمهم ويجوز ان يريد بالسوء مقدمات الفاحشة من القبلة والنظر بشهوة ونحو ذلك وقوله من عبادنا معناه بعض عبادنا اي هو مخلص من جملة المخلصين او هو ناشء منهم لانه من ذرية ابراهيم الذين قال فيهم انا اخلصناهم بخالصة ص 46 7--------------- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت	1017	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1099	false	-4236712131137324365	105	148	558	802	1553	300	لنصرف عنه السوء اي الخيانة ------والفحشاء يعني الزني قوله تعالي انه من عبادنا المخلصين الذين اخلصوا دينهم لله ومن قرا بفتح اللام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه -من عبادنا الذين ------------------------------------------------------------------------------اخلصناهم واصطفيناهم 122529 قوله تعالي واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر قال السدي ذلك ان زليخا قالت	1099	-346789708134051998	161	195.5	128	441	36.507938385009766	22	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1026	true	5307470779660488820	188	242	944	1218	1522	300	7 قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالا خرة هم كافرون----------- واتبعت ملة ءابا---------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذالك من فضل الله علينا وعلي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون	1026	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1104	false	6268067386163550699	92	174	467	888	1539	300	و قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالا-خرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة -اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذ-لك من فضل الله علينا وعلي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون	1104	-346789708134051998	267	477.0	214	425	62.82352828979492	48	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1041	true	-828840589421120320	38	62	197	312	1531	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	1041	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1112	false	332729848130489355	30	62	150	313	1541	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	1112	-346789708134051998	115	205.5	91	163	70.5521469116211	21	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1042	true	-8526905683044115140	126	217	683	1146	1549	300	لعلهم يرجعون ---لعلهم -يردونها --------------------7 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل---------------------------------------------------------- وانا له لحافظون 7 يوسف 63 فلما رجعوا الي منع منا الكيل يريدون قول يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي لانهم اذا انذروا بمنع الكيل فقد منع الكيل نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وقرء يكتل بمعني يكتل اخونا فينضم اكتياله الي اكتيالنا او يكن سببا للاكتيال فان امتناعه بسببه 7 قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا	1042	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1112	false	332729848130489355	144	212	743	1105	1541	300	لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردو-ها علي 126364 قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي-ابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اي يكتل اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا	1112	-346789708134051998	177	237.0	141	632	28.006328582763672	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1046	true	-7029708153915623922	31	68	170	349	1457	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي شفقته عليهم واظهارها بما قاله لهم ووصاهم به وانه لذو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر 7 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه	1046	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1114	false	-7402579268827680565	76	129	355	619	1418	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي دخولهم مصر من ابواب متفرقة قوله تعالي------ وانه لذو علم لما علمناه اي ان يعقوب لذو يقين ومعرفة بالله وبامر الدين لتعليمنا اياه ان لا يصيب احدا شء الا بقضاء الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك 1269 قوله تعالي-------------------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه	1114	-346789708134051998	83	104.0	63	314	26.433120727539062	15	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1055	true	355454885218535058	241	299	1200	1473	1477	300	اليه-- وقيل-------- دخل علي يعقوب جار له فقال--- يا يعقوب قد ت------------هشمت وفنيت وبلغت من السن ما بلغ ابوكا فقال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي -قال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفر-- لي فغفر له---------- فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله	1055	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1120	false	-2596605341244339685	102	157	507	769	1471	300	اليهما وقيل ان رجلا دخل علي------------ه فقال له يا يعقوب ما لي اراك قد انهشمت وفنيت ----------------------------قال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه--------- اتشكوني الي خلقي فقال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي فقال قد غفرتها لك فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله	1120	-346789708134051998	216	348.5	169	311	69.45337677001953	37	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1060	true	-219999581559420450	29	140	148	713	1508	300	يوسف وكان من الجنة -امره جبريل عليه السلام ان يرسله اليه---------- فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي يات بصيرا يصر بصيرا كقولك جاء البناء محكما بمعني صار ويشهد له فارتد بصيرا يوسف 96 او يات الي وهو بصير وينصره قوله واتوني باهلكم اجمعين اي ياتني ابي وياتني اله جميعا وقيل يهوذا هو الحامل قال انا احزنته بحمل القميص ملطوخا بالدم اليه فافرحه كما احزنته وقيل حمله وهو حاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا 7 ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فل----------------ما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1060	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1123	false	-3407655391189320216	52	155	265	796	1519	300	يخاف عليه من العين وامره جبريل------------ ان ارسل- اليه قميصك هذا فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي او- سقيم الا عوفي --------------------فلذلك اصاب يعقوب ريحه من بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية ايام-------------------------------------------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم 1296 قوله تعالي فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا البشير هو يهودا وذلك ان يهودا قال ليوسف انا ذهبت بالقميص وهو ملطخ بالدم اليه فانا اذهب بالقميص اليه فاخبره بانك حي وافرحه كما احزنته فكان هو البشير فحمل القميص وخرج حاسرا حافيا وكان معه سبعة ارغفة لم يشوق اكلها حتي بلغ كنعان وكانت المسافة ثمانين فرسخا فلما اتاه القاه علي وجهه فارتد بصيرا	1123	-346789708134051998	172	246.0	131	881	19.523269653320312	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1062	true	5209334896771917868	0	70	0	350	1576	300	وخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو يمشي يتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قال لا هذا ولد-------ك فلما ----------------لقيه --قال يعقوب عليه السلام الس-----لام عليك يا مذهب الاحزان وقيل ان يوسف قال له لما التقيا يا -------------ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم---------------------------------------------------------- ان القيامة تجمعنا فقال بلي ولكن خشيت ان تسلب دينك	1062	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1124	false	3740017696360315780	3	78	11	358	1482	300	وكان يوسف قد خرج في اربعة الاف من الجند فلما راي يعقوب---------------------------------------------------------- الخيل قال م------------------------------------ا هذا قال هو ابنك فلما دنا كل واحد من صاحبه ابتدا يعقوب ----بالسلام فقال السلام عليك يا مذهب الاحزان ثم عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك قال نعم قال يا ابت حزنت علي حتي انحنيت قال نعم قال يا ابت اما علمت ان القيامة تجمعنا -قال اني----- خشيت ان يسلب دينك	1124	-346789708134051998	171	204.0	128	451	37.915740966796875	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1068	true	-8351960515231896803	111	261	569	1328	1530	300	ما كان القران حديثا يفتري ولا-----------------------------------------------------كن كان تصديق الذي بين يديه اي قبله من الكتب السماوية------------------------------------------------------------------------------- وتفصيل كل--------------- شء يحتاج اليه في الدين لانه القانون الذي يستند اليه السنة والاجماع والقياس بعد ادلة العقل وانتصاب ما نصب بعد لكن للعطف علي خبر كان وقرء ذلك بالرفع علي ولكن هو تصديق الذي بين يديه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 560 علموا ارقاءكم سورة يوسف فانه ايما مسلم تلاها وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطاه القوة ان لا يحسد مسلما 1 سورة الرعد 1 مدنية وقيل مختلف فيها وهي ثلاث واربعون اية نزلت بعد سورة محمد 7 المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولاكن اكثر الناس لا--------------------------- يءمنون 7 الرعد 1 المر تلك ايات تلك اشارة الي ايات السورة والمراد بالكت---------------------------------اب -السورة ا---ي تلك الايات-- ايات السورة الكاملة العجيبة في بابها ثم------------------------------------------------------------------------------------------------ قال- والذي انزل اليك من القران كله هو الحق ------------	1068	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1128	false	-4771107028676044158	117	221	597	1129	1547	300	ما كان حدي-------ثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه اي ما كان القران حديثا يختلق ولكن كان تصديقا ل------------------------لكتب التي بين يديه من التوارة والانجيل وغيرهما ومن قرا تصديق بالرفع فعلي اضمار هو قوله تعالي وتفصيل كل شء اي وبيان كل شء يحتاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس اليه في دينهم وهدي ورحمة لقوم يءمنون ودلالة ونجاة من العذ-------------------------------------------اب الاليم لقوم يصدقون بمحمد والقران 13 سورة الرعد 131 المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق قال ابن عباس معني المر انا الله اعلم واري وقوله تعالي تلك ايات الكتاب اي هذه ايات القران وقوله تعالي والذي انزل اليك من ربك الحق-- هو القران ايضا وقال	1128	-346789708134051998	129	83.5	98	1081	11.933395385742188	16	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1141	true	4835495030405308482	115	226	587	1142	1519	300	ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون------------------------------------------------------------------------------------------ فسبح بحمد ----------------ربك-------------------- وكن من الساجدين------------------------------ واعبد ربك حتي ياتيك اليقين 7 الحجر 97 ولقد نعلم انك بما يقولون من اقاويل الطاعنين فيك وفي القران فسبح فافزع فيما نابك الي الله والفزع الي الله هو الذكر الداءم وكثرة السجود يكفك ويكشف عنك الغم ودم علي عبادة ربك------- حتي ياتيك اليقين اي الموت --اي ما دمت حيا فلا تخل بالعبادة وعن----- النبي صلي الله عليه وسلم 583 انه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا حز-به امر فزع الي الصلاة -عن------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم 584 من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار و-----المستهزءين ب-----محمد صلي الله عليه وسلم 1- سورة النحل	1141	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1169	false	6808083535638282108	6	160	33	798	1493	300	ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون اي ولقد نعلم يا محمد انك يضيق صدرك بما يقولون من التكذيب بانك شاعر وساحر وكاهن قوله تعالي فسبح بحمد ربك اي فصل بامر ربك واحمده بالثناء عليه وكن من الساجدين اي من العابدين لله قوله تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي استق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي عبادة ربك وطاعته حتي ياتيك---------- الموت سماه يقينا لانه موقن به--------- وعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان اسبح بحمد ربي واكون من الساجدين وقال الضحاك معني قوله فسبح بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين اي المصلين فكان صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر فزع الي الصلاة وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار وبعدد المستهزءين برسول الله صلي الله عليه وسلم 16 سورة النحل	1169	-346789708134051998	330	421.5	259	949	34.77344512939453	54	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1142	true	8459353632834271446	0	71	0	365	1527	300	لما نزلت ا----------قتربت الساعة القمر 1 قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزلت ا----قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قربها ف-----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزلت -----------اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت---------- فلا تستعجلوه	1142	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1169	false	6808083535638282108	169	250	841	1245	1493	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر-- قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء ف----------انتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله فلا تستعجلوه	1169	-346789708134051998	284	452.5	228	428	66.35514068603516	45	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1149	true	-6491701107877090	146	300	778	1575	1575	300	وما يشعرون ايان يبعثون اي وما يعلم هءلاء الالهة متي تبعث الاحياء تهكم بحالها لان شعور الجماد محال فكيف بشعور ما لا يعلمه حي الا الحي القيوم سبحانه ووجه ثالث وهو ان يراد بالذين يدعون الملاءكة وكان ناس منهم يعبدونهم وانهم اموات اي لا بد لهم من ال-موت غير احياء غير باقية حياتهم وما يشعرون ولا علم لهم بوقت بعثهم وقرء ايان بكسر الهمزة 7 الا---------------------------هكم الاه واحد----------- فالذين لا يءمنون بالا خرة قلوبهم منكرة----- وهم مستكبرون لا ----------------------------------------------------------------جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين 7 النحل 22 23 الهكم اله واحد الاهكم الاه واحد يعني انه قد ثبت بما تقدم من ابطال ان تكون الالهية لغيره وانها له وحده لا شريك له فيها فكان من نتيجة ثبات الوحدانية ووضوح دليلها استمرارهم علي شركهم وان قلوبهم منكرة للوحدانية وهم مستكبرون عنها وعن الاقرار بها لا جرم حقا ان الله يعلم سرهم وعلانيتهم فيجازيهم وهو وعيد انه لا يجب المستكبرين-	1149	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1173	false	-7603751585096988805	109	187	537	944	1530	300	وما يشعرون ايان يبعثون اي وما تشعر الاصنام----- متي يبعث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ---------------------------------------من القبور فيحاسبون فكيف يرجو الكفار الجزاء من قبل الاصنام و-----------------ايان كلمة اختصار اصلها اي و ان 1622 قوله تعالي الهكم ال-ه واحد وهو عز وجل فالذين لا يءمنون بالا-خرة قلوبهم منكرة للحق وهم مستكبرون وهم متعظمون عن قبول الحق انفة من اتباعه واتباعك 1623 قوله تعالي لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقا ان الله يعلم سرهم وعلان------------------يتهم انه لا يحب المستكبرين	1173	-346789708134051998	217	248.0	171	906	23.951435089111328	32	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1150	true	1965639557868690993	260	300	1366	1585	1585	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-	1150	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1174	false	-7851394615460325476	109	186	593	1032	1630	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون	1174	-346789708134051998	216	371.0	177	439	49.20273208618164	32	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1232	true	-3979025312960377694	184	232	957	1193	1519	300	قل كل احد يعمل علي شاكلته اي علي مذهبه و--------------------------------------------------------------------------------------------------طريقته التي تشاكل حاله في الهدي والضلالة من قولهم طريق ذو شواكل وهي الطرق التي تتشعب منه والدليل عليه قوله------ فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اي اسد مذهبا وطريقة 7----------------------------------------------------------------------- ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	1232	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1230	false	-5988194274785025629	145	211	723	1056	1486	300	قل كل---- يعمل علي شاكلته اي علي طبعه الذي جبل عليه وقيل علي عادته التي الفها وفي هذا تحذير من الفساد المسكون اليه وقيل علي فءته وقيل علي طريقته التي تشابه كل اخلاق--------------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اي ان الله يعلم اي الفريقين علي الهدي وايهما علي الضلالة من المءمنين والكفار 1785 قوله تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	1230	-346789708134051998	125	177.0	97	411	30.413625717163086	23	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1232	true	-3979025312960377694	31	79	171	422	1519	300	من المرضي وع----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم 632 من لم يستشف بالقران فلا شفاه الله----------- ولا يزداد به الكافرون الا خسار--------------------------------------------ا اي نقصانا لتكذيبهم به وكفرهم كقوله تعالي فزادتهم رجسا الي رجسهم التوبة 125 7 واذا انعمنا علي الانسان ا----------------------------------------------عرض وناي بجانبه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسه الشر كان يءوسا	1232	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1230	false	-5988194274785025629	17	114	80	576	1486	300	من كل داء ويءيد هذا ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يستشف بالقران فلا شفاه الله قوله تعالي ولا يز----يد الظالمين الا خسارا اي لا يزاد الكفار عند نزول القران الا خسارا -----لانه لا ينتفع به ---1783 قوله تعالي و------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اي انعمنا عليه بكشف الضر وتبديل البءس بالنعمة اعرض وناي بجانبه اي اعرض عن شكره وتباعد عن ذلك بنفسه وقوله تعالي وناي بجانبه اي تعظم وتكبر وبعد نفسه عن القيام بحقوق النعم يريد بالانسان قال ابن عباس يريد بالانسان الوليد بن المغيرة قوله تعالي واذا مسه الشر كان يءوسا	1230	-346789708134051998	172	205.0	134	544	31.617647171020508	25	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1234	true	5403290069021874917	38	95	201	505	1540	300	وعن ا-------بن مسعود--- اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون--------- الصلاة وليصلين قو--م ولا دين لهم وان هذا القران تصبحون يوما وما فيكم منه شء فقال رجل كيف----- ذلك----------------- وقد اثبتناه في قلوبنا واثبتناه في مصاحفنا نعلمه ابناءنا ويعلمه ابناءنا ابناءهم ف-------قال يسري -عليه ليلا فيصبح الناس منه فقراء ترفع المصاحف وينزع ما في القلوب	1234	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1233	false	373906034886467723	234	297	1165	1487	1504	300	وعن عبدالله بن مسعود ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين اقوام ولا دين لهم وان هذا القران ليصبحن وم-----ا فيكم منه شء فقال رجل كيف يكون ذلك يا ابا عبدالرحمن وقد اتقناه- في قلوبنا واثبتناه في مضاجعنا نعلمه ابا-ءنا و------ابناءنا الي يوم القيامة قال يسري به في ليلة فيذهب ما في--------------- المصاحف و-----ما في القلوب	1233	-346789708134051998	233	348.0	182	355	65.63380432128906	34	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1238	true	-8575267222975464490	27	106	121	504	1561	300	من قدر علي خلق السموات والارض فهو قادر علي خ------------------------لق امثالهم من الانس لانهم ليسوا باشد خلقا منهن كما قال اانتم اشد خلقا ام السماء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت او القيامة فابو-------------------------------------------ا مع وضوح الدليل-- الا ج-----------حودا 7 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا 7 --------------------------------------------------الاسراء 100 قل لو انتم لو حقها ان تدخل علي الافعال دون الاسماء فلا بد من فعل بعدها في لو انتم تملكون	1238	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1239	false	2793090086468875444	73	151	403	799	1610	300	من قدر علي خلق الاكبر علم انه---- قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج 17100 قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا جواب لقولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء المعن-----------------------------------------------------------------------ي لو انتم تملكون	1239	-346789708134051998	194	265.5	153	513	37.81676483154297	32	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1250	true	7512259861115420475	57	137	329	733	1611	300	معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو 7 وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم---------------------------------------------------------- قال قاءل منهم------------------------ كم لبثتم------------------ قالوا لبثنا يوما	1250	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1255	false	-7617534849411685487	65	162	336	856	1610	300	معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس------------- ليس ----لك قد منع الله ذلك عن--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال---- اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف 1819 قوله تعالي وكذ--لك بعثناهم ليتساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم ليتحدثوا ويسالوا بعضهم بعضا قال قاءل منهم وهو رءيسهم وسمي مكسلميا كم لبثتم في نومكم في الكهف قالوا لبثنا يوما	1255	-346789708134051998	330	525.5	263	553	59.674503326416016	51	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1283	true	-5013813261066213013	48	123	256	630	1565	300	فله جزاء الحسني اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فله الفعلة الح---------------------------------------------------------سني جزاء وعن قتادة كان يطبخ من كفر في القدور وهو العذاب النكر ومن امن اعطاه وكساه من امرنا يسرا اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك وتقديره ذا يسر كقوله قولا ميسورا الاسراء 28 وقرء يسرا بضمتين 7 ثم اتبع سببا حتي ---------------------------------------اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1283	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1279	false	-4148307951061565729	20	148	101	731	1513	300	فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول ل----------------------------------------------------------ه من امرنا يسرا اي س--نامره في الدنيا بما نيسر عليه 188990 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري 1891 قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1279	-346789708134051998	170	220.0	131	771	22.049285888671875	31	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1289	true	-2479488399652841007	14	97	76	472	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 656 من ----قرا سورة الكهف من------------------------------------------------------------------ ا---------------خرها كانت له نورا من قرنه الي قدمه ومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء وعنه صلي الله عليه وسلم 657 من قرا عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم كان له من مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- وان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ و--------الله	1289	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1284	false	4074565430082166733	134	208	626	988	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان- له نور يتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ وقال صلي الله	1284	-346789708134051998	223	375.0	176	518	43.050193786621094	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1323	true	-3476089520622711714	71	108	345	513	1467	300	في العاصي بن واءل قال خباب بن الارت 674 كان لي عليه دين فافتضيت------------------------ه فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين تبعث قال فاني اذا مت-- بعثت	1323	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1304	false	311308547864275617	256	297	1367	1551	1567	300	في العاص- بن واءل قال خباب بن الارت---- كان لي----- دين علي العاص ابن واءل فحسب دينه منه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين ابعث قال فدع مالك فاذا بعثت	1304	-346789708134051998	135	217.5	101	194	69.58763122558594	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1327	true	-4587941034282039192	22	88	118	446	1527	300	اليك-- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدوني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف المعياد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمان عهد فيدخلون الجنة	1327	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1307	false	874211963289847955	0	66	0	326	1568	300	الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعد-ني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي----- عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله--- عهد فيدخلون الجنة	1307	-346789708134051998	312	580.5	247	336	92.85713958740234	58	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1330	true	997292585777425035	97	154	488	760	1516	300	جبريل ثم ينادي في اهل السماء-- ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ي-ضع له المحبة في اهل الارض وعن قتادة ما اقبل العبد ا-------------------------------لي الله الا اقبل الله بقلوب العباد-- اليه 7-------------------------------------------- فانما يسرناه بلس--------------------------------انك لتبشر به المتقي-----------ن وتنذر به قوما لدا--------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن-------------------------------------------- هل تحس منهم من احد او	1330	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1308	false	-386049882116699886	0	101	0	508	1492	300	جبريل ثم ينادي في اهل السماوات ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم توضع له المحبة في---- الارض واذا ابغض --------العبد قال مثل ذلك وما اقبل عبد بقلبه علي الله الا اقبل الله بقلوب المءمنين اليه حتي يرزقه الله مودتهم ومحبتهم 1997 قوله تعالي فانما يسرناه بلسانك اي يسرنا قراءة القران علي لسانك لتبشر به المتقين اي بالقران وتنذر به قوما لدا اي قوما ذوي جدل بالباطل واللد جمع الالد شديد الخصومة نظيره الاصم 1998 قوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي كم اهلكنا يا محمد قبل قومك من قرون ماضية هل تحس منهم من احد اي	1308	-346789708134051998	243	394.5	190	520	46.730770111083984	42	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1397	true	6994354469377590204	184	221	1003	1177	1608	300	ولسان--- ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاته-ا بتمرة	1397	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1354	false	8760132339594477197	226	262	1195	1367	1546	300	---العدل ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتهما بتمرة	1354	-346789708134051998	167	319.0	131	178	93.82022094726562	34	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1413	true	-2551124118769355064	102	253	521	1321	1581	300	وكل فيها خالدون لهم ف-----------------------------------------يها زفير وهم فيها لا يسمعون 7 الانبياء 98 100 انكم وما تعبدون ما تعبدون من دونه الله يحتمل الاصنام وابليس واعوانه لانهم بطاعتهم لهم واتباعهم خطواتهم في حكم عبدتهم ويصدقه ما روي 700 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل -----------------المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكل---مه رسول-- الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله الاية فاقبل عبد ا---------------------------------------------------------------------لله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقو---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله--- اما والله لو وجدته لخصمته----------------------------- فدعوه فقال ابن الزبعري اانت قلت ذلك قال نعم قال قد------- خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وبنو مليح -عبدوا المل-----------------------------------------------اءكة فقال صلي الله عليه وسلم بل هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي	1413	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1379	false	-2313612169583589135	0	185	0	949	1547	300	وكل فيها خالدون يعني العابد والمعبود 21100101 قوله تعالي لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون الزفير شدة النفس بهول ما يرد علي صاحبه و------------------------------------------------------------------------------هم فيها لا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان في النار احدا يعذب غيره قال ابن مسعود يجعلون في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخري فلا يسمعون شيءا وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتي قريشا وهم في المسجد مجتمعون--------------- وحولهم----- ثلاثماءة وستون ----------------------------صنما مصفوفة لكل قوم صنم لهم فقال صلي الله عليه وسل-----------------------م انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ثم ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق عليهم ذلك فاتاهم عبدالله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم حوصكم فاخبره الوليد بن المغيرة بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبعري -انت قلت انا وما نعبد في النار قال خصمتك ورب الكعبة اليست اليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبني مليح يعبدون الملاءكة افتري ان هءلاء لا يكونون في النار فبين له ا----لنبي صلي الله عليه وسلم ان ا-----------------------------------------لله تعالي	1379	-346789708134051998	445	574.5	349	1148	38.763065338134766	65	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1444	true	1477182022784425316	54	123	280	645	1547	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم------------------------------------------------------------------------------------ فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين 7 الحج 56 الملك يومءذ لله فان قلت التنوين في يومءذ عن اي جملة ينوب قلت تقديره الملك يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم ل---------قوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة 7 والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1444	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1407	false	5441244382705312890	222	287	1179	1544	1614	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باي--تنا فاول-ءك لهم عذاب مه------------------------------------------ين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار 2258 قوله تعالي وال-----------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1407	-346789708134051998	200	306.5	166	458	43.668121337890625	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1448	true	8125643484306110075	29	135	160	707	1589	300	ما يحدث في السماوات والارض وقد كتبه في---- اللوح قبل حدوثه والاحاطة بذلك واثباته وحفظه ع----------------ليه يسير لان العالم بالذات لا يتعذر عليه ولا يمتنع تعلق بمعلوم 7 ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير 7 الحج 71 ويعبدون من دون ويعبدون من دون ما لم يتمسكوا في صحة عبادته ببرهان سماوي من جهة الوحي والسمع ولا الجاهم اليها علم ضروري ولا حملهم عليها دليل عقلي وما للذين ارتكبوا مثل هذا الظلم من احد ينصرهم ويصوب مذهبهم 7 و------------------اذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا	1448	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1410	false	3067034521163415887	136	248	706	1261	1548	300	ما يجري في السماء --والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل 2271 قوله تعالي ويعبدون من ------------------------------------دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة 2272 قوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اي-تنا	1410	-346789708134051998	224	302.0	172	747	29.98661231994629	34	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1452	true	-3623404338993559418	178	228	930	1172	1577	300	صلي الله عليه وسلم 717 انه كان يصلي رافعا بصره الي----------- السماء فلما نزلت هذه الاية رمي ببصره نحو مسجده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة هاب ا-لرحمن ان يش-د بصره الي شء او- يحدث نفسه بشان من شان الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل------ هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها	1452	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1414	false	1445298135431685264	99	272	516	1391	1536	300	صلي الله عليه وسلم ----انه كان اذا وقف في الصلاة رفع بصره نحو السماء فلما نزلت هذه الاية جعل نظره الي موضع سجوده وحقيقة الخشوع هو جمع الهمة لتدبر الافعال والاذكار وعن الحسن انه قال ان الخاشعين هم الذين لا يرفعون ايديهم في الصلاة الا في التكبيرة الاولي وقال ابن عباس معني قوله تعالي خاشعون اي اذلاء وقال مجاهد الخشوع هو غض البصر وخفض الجناح وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة يخاف الرحمن ان يسند بصره الي شء وان يحدث نفسه بشء م-----ن الدنيا وقال عمرو بن دينار ليس الخشوع الركوع والسجود ولكنه السكون وحسن الهيءة في الصلاة وقال عطاء هو ان لا تعبث بشء من جسدك في الصلاة وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يحركن الحصي وقيل نظر الحسن الي رجل يعبث ويقول اللهم زوجني من الحور العين فقال له الحسن بءس الخاطب انت تخطب وانت تعبث وقال قتادة الخشوع هو وضع اليمين علي الشمال في الصلاة وقال بعضهم هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها	1414	-346789708134051998	185	301.0	143	884	20.927600860595703	32	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1484	true	-3053409481668705559	266	300	1394	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم 736---- يا معشر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة-	1484	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1440	false	2278546025617428614	58	92	311	487	1621	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة ف----اللاتي في الدنيا ت-ذهب البهاء وتورث الفقر وتنقص العمر واما اللاتي في الاخرة	1440	-346789708134051998	164	298.0	132	181	90.60773468017578	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1489	true	-670950012133441665	141	184	726	940	1548	300	كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وتقول ا-لمراة---------------- اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تقول في الخام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني وعند --الشافعي رضي الله	1489	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1446	false	-5608944017516647572	0	78	0	391	1487	300	كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا ففرق رسول الله صلي الله	1446	-346789708134051998	175	307.0	136	391	44.75703430175781	30	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1495	true	-2504069941539424115	224	298	1148	1542	1551	300	والله يعلم ما في القلوب من الاسرار والضماءر--------- وانتم لا تعلمون يعني انه قد علم محبة من احب الاشاعة وهو معاقبه--------------------------------------- عليها 7 ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم 7 النور 20 ولولا فضل الله وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب حاذفا جواب لولا كما حذفه ثمة وفي هذا التكرير مع حذف الجواب--------------- مبالغة عظيمة وكذلك------------------------------------ في التواب وال------------------------------------رءوف والرحيم 7 يا-------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان	1495	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1456	false	-5832409591981746326	57	146	303	766	1559	300	والله يعلم ما خضتم فيه -من الافك وما فيه من سخط الله وانتم لا تعلمون ذلك فحذر رسول الله صلي الله------------------- عليه وسلم جميع قاذفي عاءشة 2420 قوله تعالي---- ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم محذو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الجواب تقديره ولولا فضل الله عليكم ورحمته لعجل لكم العذاب وعاقبكم في ما قلتم في امر عاءشة ومحبتكم اشاعة الفاحشة فيها وان الله رءوف ---رحيم فلم يعاقبكم في ذلك قال ابن عباس يريد مسطح وحسان وحمنة 2421 قوله تعالي يايها الذين -امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان	1456	-346789708134051998	182	190.0	145	596	30.53691291809082	26	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1499	true	-3202180062169020321	41	138	232	731	1601	300	وعن عاءشة -------------------لقد اعطيت تسعا ما اعطيتهن امراة لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي وان راسه لفي حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيني و-----ان الوحي --لينزل عليه في اهله فيتفرقون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة عن-د طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما 7 يا---------------ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها	1499	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1459	false	8588537209339303494	195	291	1093	1587	1626	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد اعطيت تسعا لم يعط--هن امراة ----نزل جبريل------------ بصورتي في راحته حين امر النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد قبض و----راسه -في حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفت- الملاءكة--- بيتي ولقد كان الوحي اذا نزل عليه تفرق-----------ن عنه و---كان -ينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة لعبد طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما 242729 قوله تعالي يايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها	1459	-346789708134051998	426	722.5	340	541	78.7430648803711	72	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1547	true	-7479937793624598001	37	73	200	385	1606	300	الايمان به وعن النبي---- صلي الله عليه وسلم 773 من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا -لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقضي بيني وبينه	1547	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1497	false	4516199375726949845	33	69	179	364	1592	300	الايمان به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض- بيني وبينه	1497	-346789708134051998	172	314.5	137	190	90.52631378173828	31	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1549	true	-1875391866399248996	155	293	800	1596	1633	300	صلي الله عليه وسلم 775 يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث- اثلاث ثلث علي الدواب وثلث علي وجوههم وثلث علي اقد----------------امهم ينسلون نسل----ا 7 ولقد ءاتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بااياتنا فدمرن----------------------------------------------------------------اهم تدميرا 7 الفرقان 35 ولقد اتينا موسي الوزارة لا تنافي النبوة فقد كان يبعث في الزمن الواحد انبياء يءمرون بان يوازر بعضهم بعضا والمعني فذهبا اليهم فكذبوهما فدمرناهم كقوله اضرب بعصاك البحر فانفلق الشعراء 63 اي فضرب فانفلق اراد اختصار القصة فذكر حاشيتيها اولها واخرها لانهما المقصود بطولها اعني الزام الحجة ببعثة الرسل واستحقاق التدمير بتكذيبهم وعن علي رضي الله عنه فدمرتهم وعنه فدمراهم وقرء فدمرانهم علي التاكيد بالنون الثقيلة 7 وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية واعتدنا للظالمين عذابا اليما 7 الفرقان 37 وقوم نوح لما كانهم كذبوا نوحا ومن قبله من الرسل	1549	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1498	false	8399809912916134345	165	276	849	1454	1605	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف ع----------------لي اقدامهم وصنف علي وجوههم 253536 قوله تعالي ولقد -اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا ب-اياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما---------------------------------- كان -----فيه عبرة لمن اعتبر 2537 ------------------------------------------------------------------قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس -اية اي واذكر قوم نوح حين كذ----------------------------------------بوا نوحا ومن قبله من الرسل	1498	-346789708134051998	282	418.5	224	1024	27.5390625	40	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1580	true	-5721616670032687624	104	199	537	1082	1594	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم 7 الشعراء 36 قالوا ارجه واخاه قرء ارجءه وارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته ومنه المرجءة وهم الذين لا يقطعون بوعيد الفساق ويقولون هم مرجءون لامر الله والمعني اخره ومناظرته لوقت اجتماع السحرة وقيل احبسه حاشرين شرطا يحشرون السحرة وعارضوا------------------------------------------------- قوله ان هذا لساحر بقولهم بكل سحار فجاءوا بكلمة الاحاطة وصفة المبالغة ليطامنوا من نفسه ويسكنوا بعض قلقه وقرا الاعمش بكل ساحر 7 فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع السحرة-------------- ان كانوا هم الغالبين	1580	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1515	false	1164983726031557544	75	149	392	783	1575	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه الملا اخر امره و--------------------------------------------امر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط---------------------- يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة 263840 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين	1515	-346789708134051998	194	239.0	157	670	28.955223083496094	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1581	true	-589594917383031803	7	142	35	750	1585	300	لعلنا نتبع السحرة اي في --دينهم ان غلبوا موسي ولا نتبع موسي في دينه وليس غرضهم باتباع السحرة وانما الغرض الكلي ان لا يتبعوا موسي فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يكونوا متبعين لموسي عليه السلام 7-------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين 7 الشعراء 41 فلما جاء السحرة وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله اان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب--------- علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي 7 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون	1581	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1515	false	1164983726031557544	139	232	730	1234	1575	300	لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم 264142 قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي 264345 قوله تعالي -----------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون	1515	-346789708134051998	225	308.5	180	898	25.055679321289062	35	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1582	true	-1036205131307660062	158	210	800	1065	1509	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين 7 الشعراء 49-------------- قال امنتم له فلسوف تعلمون اي وبال ما فعلتم 7---------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين	1582	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1516	false	3950477767851557939	9	104	46	522	1588	300	قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا 265051 قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين	1516	-346789708134051998	220	345.5	174	478	46.02510452270508	35	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1583	true	-3506334926023441379	168	213	886	1121	1568	300	وروي ان الله------ اوحي الي موسي ان اجمع------ بني اسراءيل ك----ل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الجداء- واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار القبط واخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي	1583	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1516	false	3950477767851557939	232	274	1225	1444	1588	300	وذلك ان الله تعالي اوحي الي موسي ان اجمع اولاد بني اسراءيل كل اهل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الاولاد واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة--- لا يدخلون بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار ال فرعون ------------------------------ثم اسر بعبادي	1516	-346789708134051998	188	324.0	151	252	74.6031723022461	31	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1620	true	-7574828492760896191	1	85	6	434	1489	300	اعلم قال يق----ول اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء وص------------------------------------------------------------------------------------------------------احت فاختة ----------فاخبر انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلق-----------------------------------وا وصاح طاووس فقال يق----ول كما تدين تدان وصاح -------هدهد فقال يق---------------------------------------------------ول استغفروا الله يا مذنبين وصاح طيطوي فقال يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطا-----ف فقال يق----ول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخ-مة فقال----- تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماء--ه وارضه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي و---------قال الحدا يقول------------------------------ كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول	1620	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1540	false	-2909483404682803519	158	285	771	1418	1498	300	اعلم قال انه يقول اكلت نصف ثمرة فعلي الدنيا العفاء وعن الكلبي قال صاح ورشان عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول لدو للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة عند سليمان فقال انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وليتهم اذا خلقوا علموا لماذا خلقوا وصاح -هدهد فقال انه يقول كما تدين تدان وصاح طاووس عنده- فقال انه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد عنده فقال انه يقول استغفروا الله يا مذنبين و--------------------------------------------صاح خطان عنده فقال انه يقول قدموا خيرا تجدوه وهدرت حمامة فقال انها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماواته وارضه وصاح قمري ف-قال انه يقول سبحان ربي القدوس وصاح باز فقال ا--نه يقول سبحان ربي وبحمده والضفدع يقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم وال-حداة تقول	1540	-346789708134051998	336	522.5	262	697	48.206600189208984	51	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1621	true	9200803139520413029	0	120	0	637	1561	300	معسكره ك--ان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون-------------------------------------------------------- للطير وخمسة وعشرون للوحش و--------------------------------------------------------------------------------كان له -----------------الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمل-ه ويامر الرخاء تسير--ه فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك ----لا يتكلم احد بشء------- الا القت--ه الريح	1621	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1542	false	1817844347614786019	1	86	4	462	1596	300	معسكر سليمان ماءة فرسخ-------- خمسة وعشرون فرسخا------------ للانس وخمسة وعشرون فرسخا للجن وخمسة وعشرون فرسخا للسباع وخمسة وعشرون فرسخا للطير ووجه تسخير الطير له ان الله زاد في عقولها حتي كانت تفهم ما يقال ويراد منها وتقبل الادب وتخاف وتحذر وكان لسليمان عليه السلام الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة صري-حة وسبعماءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرية فيامر الريح العاصف فترفعه ويامر الرحا فتسير به فاوحي الله -----وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق الا جاءت به الريح	1542	-346789708134051998	236	335.5	190	809	29.171817779541016	34	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1624	true	-5658490794517312866	93	156	463	784	1522	300	فناشدها الله وقال--------- بحق الله الذي قواك واقدرك علي الا رحمتيني فتركته وقالت--------------------------------- ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك قال وما استثني قالت بلي قال اولياتيني بعذر مبين ف--------------------------------------لما قرب من سليمان ------------ارخي ذنبه وجناحيه يجره-ا علي الارض تواضعا له ف-----لما دنا منه اخذ براسه فمده اليه فقال يا نبي ال-------------------------له اذكر وقوفك بين يدي الله ف--------------------------ارتعد سليمان و-عفا عنه ثم	1624	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1545	false	-823279245627219410	193	286	990	1454	1513	300	فناشده- الله تعالي فقال له بحق----- الذي قواك واقدرك علي الا رحمت-ني ولا تتعرض لي بسوء فولي العقاب عنه وهو يقول له ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك او ليذبحنك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما وصل اليه قال له العقاب قد جءتك يا نبي الله فلما قرب اليه الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه قال له اين كنت لاعذبنك عذابا شديدا فقال له الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله سبحانه فلما سمع ذلك سليمان ارتعدت فراءصه فعفا عنه ثم	1545	-346789708134051998	202	264.5	158	471	42.887474060058594	30	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1637	true	9153603899485706859	59	143	327	763	1614	300	واقرها علي ملكها وامر الجن ف----بنوا لها---------------------------------------------------- سيلحي-----ن وغمدان وك---------ان يزورها في ال-شهر مرة ف----------------------يقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له وقيل بل زوجها ذا تبع ملك همدان وسلطة علي اليمن وامر زوبعة امير جن اليمن ان يطيعه فبني له المصانع ولم يزل اميرا حتي مات سليمان ظلمت نفسي تريد بكفرها فيما تقدم وقيل حسبت ان سليمان عليه السلام يغرقها في اللجة----------------------------------------------------------------- ف----------------قالت --ظلمت نفسي بسوء ظني بسليمان عليه السلام 7--------------------------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم ---------------------------------------------------فريقان يختصمون---- قال	1637	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1556	false	-6477276957426165140	2	103	10	514	1607	300	واقرها علي ملكها وامر الجن بان يبنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير مثلها حسنا وارتفاعا وهي سيلحين وسون وغمدان ثم كان سليمان يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة ايام وولدت----------------------------------------------------------------------------------------- له ا-------ولاد----------------------------------------------------------------------------------------------ا في ما ذكر وروي ان رجلا جاء الي عبدالله بن عتبة وساله هل تزوج سليمان بلقيس فقال عهدي بها ان قالت واسلمت ------------مع سليمان لله رب العالمين يعني انه لا يعلم ذلك 2745 قوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني بان اعبدوا الله وحده فامن به فريق وكفر به فريق فجعل الفريقان يختصمون كما قال	1556	-346789708134051998	200	238.0	160	706	28.328611373901367	25	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1651	true	-7015235605508257175	201	278	1038	1448	1555	300	بين-ا عيسي عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم -----تحرك القنديل---------- وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب----------------------------------------------------- المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي عليه السلام فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه او فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه كافر	1651	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1566	false	6699149471885724676	148	212	759	1106	1590	300	بينما عيسي عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم حتي يتحرك القنديل في المسجد وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة فاول ما يبدا منها راسها ذات وبر وراس لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب تسمي الناس مءمنا وكافرا اما المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن واما- الكافر فتكتب بين عينيه --------نكتة -----سود-------اء وتكتب بين عينيه كافر	1566	-346789708134051998	221	332.0	178	479	46.137786865234375	33	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1657	true	-208553404543542144	143	215	733	1080	1509	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 808 ----من قرا طس سليمان- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من -----صدق سليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح----- وابراهيم وي----------------------------------خرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله -1 سورة القصص 1 مكية واياتها ثمان وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم 7 طسم تلك ءايات الكتاب المبين--------------------------- نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون 7 القصص 1 طسم من ن----------با موسي وفرعون	1657	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1571	false	4118254489938488575	26	96	146	496	1594	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة النمل كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من كذب وصدق بموسي--------- وهود وشعيب وصالح ولوط وابراهيم واسحاق ويعقوب وسليمان عليهم السلام وخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله 28 سورة القصص 2813 ------------------------------------------------طسم تلك -ايات الكتاب المبين قد تقدم تفسيره وقوله تعالي نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون ب--------------------------الحق اي نقرا عليك خبر موسي وفرعون	1571	-346789708134051998	232	346.0	179	434	53.45622253417969	40	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1665	true	-5146294657297762069	99	214	483	1054	1487	300	الذي استنصره بالا مس يستصرخه --------------------------------قال له موسي انك لغوي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا مس ---------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الا رض و--ما تريد---- ان تكون من المصلحين 7 القصص 18 فاصبح في المدينة يترقب المكروه وهو الاستقادة منه او الاخبار وما يقال فيه ووصف الاسراءيلي بالغي لانه كان سبب قتل رجل وهو يقاتل اخر وقرء يبطش بالضم والذي هو عدو لهما القبطي لانه ليس علي دينهما ولان القبط كانوا اعداء بني اسراءيل والجبار الذي يفعل ما يريد من الضرب والقتل بظلم لا ينظر في العواقب ولا يدفع بالتي هي احس وقيل المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله	1665	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1577	false	8975201263745814198	17	171	99	865	1527	300	الذي استنصره بالا-مس يستصرخه اي يستغيثه علي رجل اخر من القبط قال له موسي انك لغوي مبين اي ضال عن طريق الحق بين الجدال يقاتل من يقاومه وقد قتلت امس في سببك رجلا وتدعوني اليوم الي اخر ثم اقبل موسي وهم ان يبطش الثانية بالقبطي ظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لقوله انك لغوي مبين فقال الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ولم يكن احد من قوم فرعون علم ان موسي هو الذي قتل القبطي حتي افشي عليه هذا الاسراءيلي وسمع القبطي ذلك فاتي فرعون فاخبره وذلك معني قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ي-موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا-مس وكان ايضا هذا القبطي الثاني سخر الاسراءيلي يحمل عليه حطبا قوله تعالي ان تريد الا ان تكون جبارا في الا-رض اي ما تريد الا ان تكون قتالا----------------------- في ارض مصر بالظلم قال الزجاج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجبا-----------------------------------------------ر في اللغة ا-------------------------------------لذي لا يتواضع لامر الله	1577	-346789708134051998	234	305.0	183	1069	21.889616012573242	43	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1682	true	4728657360997791146	10	62	61	335	1633	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلو- عليهم ءاياتنا تقرءها عليهم تعلما منهم يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقومه --------------------------------------ولكنا-------------- ارسلناك واخبرناك بها وعلمناكها 7 وما -----------------------------------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا ولاكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قب------------------------لك لعلهم يتذكرون	1682	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1586	false	-6045777650249536638	139	244	721	1251	1531	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين كقيام موسي وشعيب فيهم تتلوا عليهم -اياتنا اي تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل والمعني لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم كخبر من شاهدهم ولكنا كنا مرسلين اي ارسلناك الي اهل مكة وانزل عليك هذه الاخبار ولولا ذلك لما علمتها 2846 قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت يا محمد بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا موسي اني انا الله ويا موسي اقبل ولا تخف ولكن اوحيناها اليك وقصصناها عليك رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لم ياتهم رسول يخوف قبلك لعلهم يتذكرون	1586	-346789708134051998	166	204.5	129	531	31.261770248413086	26	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1689	true	7063364150889680971	48	151	262	813	1601	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحيوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 7 القصص 61---- افمن وعدناه وعدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية تقرير وايضاح للتي قبلها والوعد الحسن الثواب لانه منافع داءمة علي وجه التعظيم والاستحقاق واي شء احسن منها ولذلك سمي الله الجنة بالحسني و لاقيه كقوله تعالي ولقاهم نضرة وسرورا وعكسه فسوف يلقون غيا مريم 59 من المحضرين من الذين احضروا النار ونحوه لكنت من المحضرين الصافات 57 فكذبوه فانهم لمحضرون الصافات 127 قيل نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقيل في علي وحمزة وابي جهل وقيل -----------في عمار بن ياسر والوليد بن المغيرة	1689	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1591	false	3206634169037574492	108	223	597	1210	1630	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحي-اة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين العذاب والمعني افمن وعدناه علي ايمانه وطاعته الجنة والثواب الجزيل فهو لاقيه اي مدركه كمن متعناه اي كمن هو ممتع بشء يفني ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين النار قال قتادة يعني المءمن والكافر فالمءمن سمع كتاب الله وصدقه وامن بموعود الله فيه وليس كالكافر الذي تمتع بالدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين في عذاب الله قال مجاهد نزلت هذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في علي وحمزة وابي جهل وقال السدي نزلت في عما--------ر والوليد بن المغيرة	1591	-346789708134051998	168	251.0	134	980	17.14285659790039	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1697	true	-4609558247099678681	240	275	1220	1392	1524	300	يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه------- ومن زني و--هو غير محصن جلدناه وان احصن-------------- رجمناه ف--------قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة	1697	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1597	false	7313282705999310461	124	165	641	844	1539	300	يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة	1597	-346789708134051998	156	262.5	123	203	76.8472900390625	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1700	true	-7698426749237621111	114	257	581	1265	1484	300	الي------- مولده ومولد اباءه وحرم ابراهيم فنزل جبريل فقال له اتشتاق الي مكة --------قال نعم فاوحاها اليه فان قلت كيف اتصل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل ربي اعلم بما قبله قلت--------------------------------------------- لما وعد رسوله الرد ال-------------ي معاد ------قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في ----معاده----- ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العقاب في معادهم 7 وما كنت ترجو ----------------------------------------------ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين ----------------------7 القصص 86 وما كنت ترجو فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمه من ربك ويجوز ان يكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك 7 ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك -------------ولا تكونن من المشركين	1700	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1600	false	4175732632871116943	56	267	289	1330	1489	300	اليها وذكر مولده ومولد اباءه فاتاه جبر------------يل فقال له اتشتاق الي بلدك ومولدك قال نعم ---قال جبريل فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليها فنزلت هذه الاية بالجحفة فليست بمكية ولا مدنية قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين هذا جواب كفار مكة لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك في ضلال مبين فقال ال-له تعالي ربي اعلم من جاء بالهدي يعني------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ومن هو في ضلال مبين يعني المشركين والمعني ان الله قد علم اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين 2886 قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره ال----------له النعمة ونهاه عن مظاهرتهم------------------------------- علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم 2887 قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين	1600	-346789708134051998	312	294.5	238	1193	26.152557373046875	46	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1702	true	-4955254163538215028	196	244	1142	1370	1640	300	في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو -اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 821 سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته	1702	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1601	false	-2297200988660873128	199	246	1048	1279	1567	300	في مهجع بن عبدا-لله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم---- سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته	1601	-346789708134051998	210	385.5	166	240	87.5	41	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1706	true	3547420644260372181	1	56	4	268	1521	300	حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت من الضح والريح وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها اليها فابي سعد وبقيت ثلاث ايام كذلك فجاء سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه فنزلت هذه الاية	1706	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1603	false	8397077680952241375	56	89	294	453	1525	300	حمنة بنت ابي سفيان بن امية----------- يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت--------------- وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فانزل الله----- هذه الاية	1603	-346789708134051998	149	257.5	117	264	56.43939208984375	31	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1713	true	3495060941041638107	108	200	547	1018	1572	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار----------------------------------------------------- ان في ذالك لايات لقوم يءمنون 7 العنكبوت 24 فما كان جواب قرء جواب قدمه بالنصب والرفع قالوا قال بعضهم لبعض او قاله واحد منهم وكان الباقون راضين فكانوا جميعا في حكم القاءلين وروي انه لم ينتفع في ذلك اليوم بالنار نعني يوم القي ابراهيم في النار وذلك لذهاب حرها 7 وقال انما اتخ----------------------------------------------ذتم من دون الله اوثانا--- مودة بي---------------------------------------------------------------------نكم في الحيواة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1713	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1608	false	5502439826462615894	28	137	148	706	1566	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي ما كان جواب قوم ابراهيم حيث دعاهم الي الله الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها عليه بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذ-لك لايات لقوم يءمنون بالله ورسله 2925 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ان ما عبدتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحي-اة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1608	-346789708134051998	243	356.0	194	761	31.931669235229492	40	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1716	true	-564012709885861801	141	164	766	878	1585	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1716	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1610	false	-2729420571528081394	122	161	671	864	1607	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساء مجيءهم خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1610	-346789708134051998	112	197.0	89	193	58.031089782714844	21	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1717	true	1339295688574433432	118	246	643	1348	1644	300	جاثم---------ين باركين علي الركب م----------يتين 7 وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل -----------------------وكانوا مستبصرين 7 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد وعادا منصوب باضمار اهلكنا لانه قوله فاخذتهم الرجفة يدل عليه لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ذلك يعني ما وصفه في اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وكان اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا او كا--------------نوا متبينين ان العذاب نازل بهم لان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قد بين لهم علي السنة الرسل عليهم السلام ولكنهم لجوا حتي هلكوا 7 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا رض-------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا سابقين------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه ح------------------------------------------------------------------------------اصبا- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم	1717	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1611	false	7183974980531673429	10	167	67	941	1662	300	جاثمين اي ميتين باركين علي --ركبهم 2938 قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلاء ---------------------------يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي 2939 قوله تعالي---------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان بعد ما جاءهم موسي بالمعجزات فتعظموا عن الايمان به وما كانوا سابقين اي لم يكونوا فاءتين من عذاب الله 2940 قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي كل هءلاء القوم الذين ذكرناهم عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة و--هم	1611	-346789708134051998	295	412.5	243	1226	24.06199073791504	38	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1734	true	-4076230532154728982	189	248	975	1290	1591	300	المجرمون----------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين 7 الروم 12 ويوم تقوم الساعة الابلاس اي يبقي باءسا ساكنا متحيرا يقال ناظرته فابلس اذا لم ينبش وبءس من ان يحتج ومنه الناقة المبلاس التي لا ترغو وقرء يبلس بفتح اللام من ابلسه اذا اسكته من شركاءهم من الذين عبدوهم من دون الله وكانوا بشركاءهم كافرين اي يكفرون	1734	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1623	false	-8611709282641608610	137	164	758	905	1696	300	المشركون قوله تعالي ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن للكفار ممن اشركوه في العبادة شفعاء يشفعوا لهم الي-------------------------------------------------------------------------- الله وكانوا بشركاءهم كافرين اي يتبرءن	1623	-346789708134051998	82	85.5	64	326	25.15337371826172	12	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1754	true	-564951777946177053	206	300	1089	1564	1564	300	ولي مستكبرا زاما لا يعبا بها ولا يرفع بها راسا تشبه حاله في ذلك حال من لم يسمعها وهو سامع كان في اذنيه وقرا اي ثقلا ولا وقر فيهما وقرء بسكون الذال فان قلت ما محل الجملتين المصدرتين بكان قلت الاولي حال من مستكبرا والثانية من لم يسمعها ويجوز ان تكونا استءنافين والاصل في كان المخففة كانه والضمير ضمير الشان 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا رض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل-	1754	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1634	false	-7720623781526789734	180	272	961	1420	1553	300	ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها ------------------------كان في اذنيه وقرا اي ثقلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا 3189 قوله تعالي ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني 3110 قوله تعالي خلق السمو--ت بغير عمد ترونها والقي في الا-رض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل	1634	-346789708134051998	208	185.5	166	677	30.72378158569336	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1756	true	552975748122388869	13	144	73	730	1499	300	عكرمة و----------الشعبي --كان نبيا وقيل------ خير------ بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وعن ابن --------------------المسيب كان اسود من سودان مصر خياطا وعن مجاهد كا--------------------------ن عبدا اسود غليظ الشفتين متشقق القدمين وقيل ك--------------------------------------------------------------------------------------------------ان نجارا وقيل -----------------كان راعيا وقيل-- كان يحتطب لمولاه كل يوم حزمة وعنه انه قال لرجل ينظر اليه ان كنت تراني غليظ الشفتين فانه يخرج من بينهما كلام رقيق وان كنت تراني اسود فقلبي ابيض وروي ان رجلا وقف عليه في مجلسه فقال الست------------- الذي---- ترعي معي في مكان كذا قال بلي قال -ما بلغ بك---- ما اري قال صدق الحديث والصمت ع-----------ما لا يعنيني وروي انه دخل علي-------- داود عليه السلام وهو يسرد الدرع وقد لين الله له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت--- فلما اتمها لبسها و--------قال نعم لبوس الحرب انت فقال----------------- الصمت حكمة وقليل فاعله فقال	1756	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1635	false	3761062228902859292	73	236	373	1211	1545	300	عكرمة وحده فانه قال كان لقمان نبيا وقال بعضهم خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولكن عبدا صمصامة كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة وروي انه كان تتلمذ لالف نبي عليهم السلام واختلفوا في حرفته فقال الاكثرون كان نجارا ويقال كان خياطا ويقال كان راعيا و-يروي كان عبدا حبشيا------------------------------------------------------- غليظ الشفتين مشقوق الرجلين وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل بلقمان والناس مجتمعون حوله وهو يعظهم فقا--ل الست العبد الاسود الذي كنت ترعي الغنم ق----------ال بلي قال فما بلغ بك الي ما اري قال صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني وعن انس ان لقمان كان عبد داود عليه السلام وهو يسرد --درعا فجعل لقمان يتعجب مما يري ويري----د ان يساله فمنعته حكمته من السءال فلما فرغ منها جعلها عليه وقال نعم درع- الحرب هذا ونعم حامله فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله وقال	1635	-346789708134051998	299	303.5	235	913	32.74917984008789	40	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1776	true	3179996694885892306	219	271	1157	1402	1551	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن ابي معيط يوم بدر كلام فقال---------- له الوليد اسكت فانك صبي -انا اشب منك شبابا واجلد منك جلدا واذرب منك لسانا واحد منك سنانا واشجع منك جنانا--- واملا منك حشوا في الكتيبة فقال له علي رضي الله عنه اسكت فانك فاسق	1776	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1651	false	7653759070264625410	47	89	225	426	1578	300	علي بن ابي طالب------------- والوليد بن عقبة بن ابي معيط جري بينهما تنازع وتساب فقال له الوليد اسكت فانك صبي وانا والله احد -------------------------منك ل---------------سانا وابسط منك في القول واملا منك ف-----ي الكتيبة فقال له علي رضي الله عنه اسكت فانك فاسق	1651	-346789708134051998	152	247.0	116	259	58.687259674072266	29	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1802	true	692646509221089808	28	57	205	338	1624	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله------- الرجال في القران---------------- بخير افما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا -تقبل منا طاعة	1802	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1682	false	-8345237459229155903	155	189	782	938	1660	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله عز وجل الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير -فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا يتقبل منا طاعة	1682	-346789708134051998	132	237.0	103	157	84.07643127441406	25	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1804	true	-8297778021934399334	47	175	256	891	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما-لك ارابك منها شء قال لا وا-------------لله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني-------- فقال له---------------- امسك عليك زوجك واتق الله ثم-------- طلقها بعد فلما ا------عتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ما اجد-------- احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب -----------قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينتها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1804	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1685	false	-1686995791063255301	174	300	865	1481	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم ان زيدا طلقها ف----لما انقضت عدتها قال---------- صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق-------- منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال زيد فذهب--ت فاذا هي تخمر عجين-ها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك--------------------------------------------------- ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1685	-346789708134051998	519	875.0	411	713	72.79102325439453	91	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1820	true	4610661449224096159	132	243	682	1242	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكرن لان الحال ناطقة بذكرهن متاعا حاجة فاسءلوهن المتاع قيل 904 ان عمر رضي الله عنه كان يحب ضرب الحجاب عليهن محبة شديدة وكان يذكره كثيرا ويزد ان ينزل فيه وكان يقول لو اطاع فيكن ما راتكن عين وقال يا رسول الل----ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت وروي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر عليهن وهن مع النساء في المسجد ف---------------------قال لءن احتجبتن فان لكن علي النساء فضلا كما ان لزوجكن علي الرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفضل -فقالت زينب رضي الله عنها يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فلم يلبثوا الا يسيرا حتي نزلت وقيل 906 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1820	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1694	false	-2561264644996916796	96	231	500	1154	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا من وراء حجاب وعن انس-------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت اية الحجاب وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عمر يقول يا رسول الله احجب نساءك فلم يفعل حتي نزلت هذه الاية وعن عامر رضي الله عنه قال مر عمر رضي الله عنه علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهن احتجب-ن فان لكن علي النساء فضلا كما ان لزوجكن علي الرجال فضلا فلم يلبثوا الا يسيرا حتي نزلت اية الحجاب وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال امر عمر بن الخطاب نساء النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحجاب فقالت زينب-------------- يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا وقال انس كنت ادخل علي رسول ا--------------------لله صلي الله عليه وسلم	1694	-346789708134051998	280	440.0	221	838	33.41288757324219	45	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1849	true	6006373737628424018	22	110	104	557	1526	300	علي --هدي او------- في ضلال مبين --------------7 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم 7 سبا 25 قل لا تسالون هذا ادخل في الانصاف ابلغ فيه من الاول حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين وان اراد بالاجرام الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن وبالعمل الكفر والمعاصي العظام وفتح الله بينهم وهو حكمه وفصله انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار 7 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	1849	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1717	false	-2883372018389560492	141	276	730	1440	1565	300	علي الهدي ومن خالفه في ضلال مبين 3425 قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم 3426 قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو القاضي العليم بما يقضي 3427 قوله تعالي-------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1717	-346789708134051998	189	267.0	147	930	20.322580337524414	33	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1850	true	1021503207226453553	181	209	910	1065	1517	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	1850	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1718	false	4948624738353166442	142	221	751	1165	1624	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	1718	-346789708134051998	153	236.0	125	416	36.778846740722656	25	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	30	149	172	776	1553	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا-------------------------------------------------------- ضرا ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 7 سبا 42 فاليوم لا يملك الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو وحده ثم ذكر معاقبته الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك 7 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هاذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هاذا الا سحر مبين	1855	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1721	false	9091823121794989771	91	198	530	1060	1576	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر- ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا 3443 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي--------------------------------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما ه-ذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان ه-ذا الا سحر مبين	1721	-346789708134051998	273	402.0	216	850	32.117645263671875	41	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	258	283	1335	1468	1553	300	وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما ءاتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1855	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1721	false	9091823121794989771	201	284	1078	1487	1576	300	وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما -اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1721	-346789708134051998	131	188.0	106	411	31.87347984313965	20	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1862	true	-7196305491715152997	0	110	0	561	1577	300	صلي الله عليه وسلم 916---- من قرا سورة سبا لم يبق رسول ولا نبي الا كان له يوم القيامة رفيقا ومصافحا -1 سورة الملاءكة 1 مكية وهي خمس واربعون اية نزلت بعد الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم 7 الحمد لله فاطر السماوات والا رض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير 7 فاطر 1 الحمد لله فاطر فاطر السماوات---------------- مبتدءها ومبتدعها وعن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ما كنت ادري ما----- فاطر السماوات والارض حتي اختصم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها وقرء الذي فطر السماوات وال----ارض وجعل الملاءكة وقرء جاعل ---------------الملاءكة	1862	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1725	false	-27300886426769243	76	148	381	735	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة سبا لم يبق رسول ولا نبي الا كان له يوم القيامة رفيقا ومصافحا 35 سورة فاطر 35----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 الحمد لله----- فاطر السموت والارض اي خالقهما مبتدءا من غير مثال سبق قال--- ابن عباس رضي الله عنهما ما كنت اعرف ما معني فاطر---------------- حتي اختصم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ب--د-----------------------اتها قوله تعالي جاعل الملاءكة رسلا قا-ل بعضهم اراد به بالملاءكة	1725	-346789708134051998	256	371.0	199	606	42.244224548339844	45	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1863	true	1396264483607010279	9	59	39	278	1475	300	صلي الله عليه وسلم 917 انه راي جبريل عليه السلام ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي 918 انه---- سال جبريل عليه السلا------------م ان يتراءي له في صورته فقا---------ل انك لن تطيق ذلك قا-------------ل اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في	1863	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1725	false	-27300886426769243	244	300	1221	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم------------ جبريل ل------------يلة المعراج وله ستماءة جناح وعن ابن شهاب قال سال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لن تطيق ذلك يا رسول الله قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في-	1725	-346789708134051998	192	296.0	150	288	66.66666412353516	35	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1863	true	1396264483607010279	59	153	278	772	1475	300	صورته فغشي علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده و---------احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال------------------------- سبحان اللها ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل ف-----------كيف لو رايت اسرافيل------------- له اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحايين لعظمة الله حتي يعود مثل الوصع وهو العصفور الصغير وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي--------------------------------------------------- يزيد ال---خلق ما يشاء 919 هو الوجه الحسن والصوت الحسن والشعر الحسن وقيل الحظ الحسن وعن قتادة--- الملاحة في العينين	1863	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1726	false	3675303573874233820	0	97	0	486	1503	300	صورته فغشي علي النبي صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبريل------------ مسنده اليه واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله- ما كنت اري--- شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام كيف لو رايت اسرافيل يا رسول الله له اثنا عشر جناحا جناح -----بالمشرق وجناح بالمغرب و---العرش علي كاهله وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان ل------------------------------------------------------------------------------له تعالي ملكا يسع البحار كلها في نقرة ابهامه وقيل معني قوله يزيد في الخلق ما يشاء يعني حسن -----------الصوت كذلك قال الزهري وقال------------------ قتادة هي الملاحة في العينين	1726	-346789708134051998	300	448.5	242	617	48.62236785888672	46	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1869	true	6177660566185649125	137	209	726	1069	1535	300	هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك الي السماء فحيا بها وجه الرحمن فاذا لم يكن عمل -------صالح لم يقبل منه و------------------------------في الحديث 922 ولا ي--------------------------------------------------------قبل الله قولا الا بعمل و------------------------------------------------------------لا يقبل قولا ولا عملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا باصابة السنة وعن ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر وقوس بلا وتر	1869	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1729	false	803146092856792903	0	99	0	479	1467	300	هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها --ملك الي السماء وقيل الكلام الطيب لا اله الا الله والعمل الصالح اداء فراءضه ومن لا يءدي فرضه رد كلامه وجاء في الخبر طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله قولا بلا -عمل وعلي هذا المعني قول الشاعر لا ترض من رجل حلاوة قوله حتي يصدق ما يقول فعال فاذا وزنت فعاله بمقاله فتوازنا فاخاء ذاك جمال وقال------------- ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر وقوس بلا وتر	1729	-346789708134051998	216	328.5	167	496	43.54838562011719	35	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1881	true	5626957266331583521	127	171	667	883	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 927- ليس علي اهل لا الاه الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا الاه الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم و---يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	1881	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1736	false	5847310297881861171	121	163	657	860	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي اهل لا ال-ه الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ---------------كاني باهل لا ال-ه الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	1736	-346789708134051998	196	360.0	155	220	89.09091186523438	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1890	true	255014886136396556	230	277	1202	1436	1555	300	شمعون فدخل- متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره الي الملك ف-------------انس به فقال له ذات يوم----------- بلغني انك حبست رجلين--------------------------------------------- فهل ---------سمعت ما يقولانه فقال لا حال الغضب بيني وبين ذلك ف-----------------------------------------دعاهما------ فقال----- شمعون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له	1890	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1742	false	2296999793818314111	230	300	1231	1585	1585	300	شمعون البلد متنكرا وجعل يعاشر حاشيته -----حتي افش---وا به فرفع-- خبره الي الملك فدعاه فاكرمه وانس به فقال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعياك الي دين غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما ق-----ال لا قال فان راي الملك ان يدعوهما ويسمع قولهما حتي يطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له-	1742	-346789708134051998	179	236.5	141	370	48.378379821777344	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1892	true	-7208466184722103120	32	53	177	291	1576	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1892	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1742	false	2296999793818314111	48	69	252	366	1585	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1742	-346789708134051998	114	228.0	93	114	100.0	21	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1937	true	-1653931025557963118	50	107	249	532	1476	300	يا بني خذ الحبل والمدية وانطلق بنا الي---- الشعب -نحتطب فلما توسط---------------- شعب ثبير -اخبره بما امر فقال -------------------------------------------------------اشدد رباطي---- لا اضطرب واكفف عني ثيابك-------- لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ- شفرتك واسرع امرارها --علي حلقي حتي تجهز عل--------ي ليكون اهون ----فان الموت شديد واقرا علي امي سلامي و-------------ان رايت ان	1937	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1772	false	7703081991991680723	219	300	1141	1535	1535	300	يا بني خذ الحبل والمدية وانطلق بنا الي هذا الشعب لنحتطب فلما خلا ابراهيم بابنه في شعب ثبير قال له اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر واشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف---- ثيابك عني حتي لا ين-ضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع حد السكين علي حلقي حتي تجسر علي فتذبحني ليكون اهون علي فان الموت شديد واذا اتيت امي فاقرءها مني السلام فان رايت ان-	1772	-346789708134051998	235	330.5	184	400	58.75	35	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1937	true	-1653931025557963118	107	205	532	1020	1476	300	ترد------ قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسهل لها فق----ال ابراهيم عليه السلام نعم العون انت يا بني علي امر الله ثم اقبل عليه يقلبه وقد رب-----------------------------------------------طه وهما يبكيان ثم وضع السكين علي حلقه فلم تعمل لان الله-------------- ضرب صفي------------------حة من نحاس علي حلقه فقال له------------------------------ كبني علي وجهي فانك اذا نظرت و---جهي رحمتني وادركتك --رقة -تحول بينك وبين امر الله-- ففعل------------ ثم وضع السكين علي قفاه فانقلب- السكين ونودي ي---ا ابراهيم قد صدقت الرءيا----------------------------------- فنظر-------- فاذا--- جبريل عليه السلام -معه كبش اقرن املح فكبر جبريل و-----------------------------------------------الكبش وابراهيم وابنه واتي--- المنحر من مني فذبحه وقيل لما	1937	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1773	false	4436265586606780014	0	134	0	678	1450	300	ترد اليها قميص--------ي فافعل فانه عسي ان يكون اسلا لها عني فقال ابراهي------------م نعم العون انت يا بني علي امر الله ف--اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن يبكي حتي استفرغ الدموع تحت خده ثم ا--------نه وضع السكين -في حلقه فلم تعمل في حلقه شيءا قال السدي ضرب الله تعالي في حلقه صفحة من نحاس فلم تقطع السكين شيءا فقال الابن عند ذلك يا ابت كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك الرقة فتحول بينك وبين الله تعالي ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي قفاه فانقلبت السكين ونادي ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا هذه ذبيحتك فداء لابنك فاذبحها دونه فنظر ابراهيم فاذا هو جبريل عليه السلام ومعه كبش اقرن املح فكبر جبريل عليه السلام وكبر ابراهيم وكبر ابنه فاخذ ابراهيم الكبش--------------- واتي به المنحر من مني فذبحه ----فلما	1773	-346789708134051998	388	555.5	303	728	53.29670333862305	57	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1938	true	-3265621897239159090	0	203	0	1027	1525	300	عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل و-------الثاني اسماعيل وعن محمد بن كعب القرظي قال كان مجتهد بني اسراءيل يقول اذا دعا اللهم الاه ابراهيم واسماعيل واسراءيل فقال موسي عليه السلام يا رب ما لمجتهد بني اسراءيل اذا دعا قال اللهم ا-----------------------------------------------------------له ابراهيم واسماعيل واسراءي----ل وانا بين اظهرهم فقد اسمعتني كلامك واصطفيتني برسالتك قال يا موسي لم يحبني احد حب ابراهيم قط ولا خير بيني وبين شء قط الا اختارني واما اسماعيل فانه جاد بدم نفسه واما اسراءيل فانه لم يياس من روحي في شدة نزلت به قط ويدل عليه ان الله تعالي لما اتم-------- قصة الذبيح قال وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين الصافات 112 وعن محمد بن كعب انه قال لعمر بن عبد العزيز هو اسماعيل فقال عمر ان هذا شء ما كنت انظر فيه واني لاراه كما قلت ثم ارسل الي يهودي قد اسلم فساله فقال ان اليهود لتعلم انه اسماعيل ولكنهم يحسدونكم معشر العرب ويدل عليه ان قرني الكبش كانا منوطين في الكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت وعن الاصمعي قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال----------------------- يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1938	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1772	false	7703081991991680723	21	124	104	651	1535	300	عبدا-لله فمنعه اخواله وقالوا--- افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل والذبيح الثاني اسماعيل ويدل علي صحة هذا قوله عل---------------------------------------------------------------------------------------يه السلام انا ابن الذبيحين يريد اباه الادني عبدالله بن عبدالمطلب وجده اسماعيل وقال محمد بن كعب القرظي ان الذي امر الله ابراهيم بذبحه من بنيه اسماعيل وانا لنجده في كتاب الله تعالي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي يقول حين فرغ من قصة المذبوح--- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين الصافات وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصمعي---- سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح هل هو اسماعيل او اسحاق فقال يا اصمعي اين ذهب منك عقلك واين كان اسحاق----- وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1772	-346789708134051998	314	467.0	250	1128	27.83687973022461	50	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms1942	true	-6362821085191804563	145	203	795	1107	1636	300	وان لوطا لمن المرسلين-------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الا خرين------------------------------------------------ وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون 7 الصافات 133 وان لوطا لمن مصبحين داخلين في الصباح يعني تمرون علي منازلهم في متاجركم الي الشام ليلا ونهارا فما فيكم عقول تعتبرون بها 7 --------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1942	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1777	false	2576024416690928868	66	133	355	741	1603	300	وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الا-خرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال 37137138 قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون هذا خطاب لمشركي العرب كانوا يعدون---------------------------- علي قريات قوم لوط فلم ي-------------------------------------عتبروا 37139142 قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1777	-346789708134051998	189	288.5	155	452	41.81415939331055	29	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2011	true	-4158071860455743366	0	43	0	224	1539	300	نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس ورووا------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في ابن ادم نفس وروح بينهما شعاع الشمس فالنفس التي بها العقل والتمييز والروح---------- التي بها النفس والتحرك-------- فاذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه	2011	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1820	false	6775284600372127551	17	56	93	289	1573	300	نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس وعن ابن جريج عن ابن عباس انه قال ان النف-------------------------------------------س التي هي- العقل والتمييز والروح هو الشعاع الذي به ي---------تحرك الانسان فاذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه	1820	-346789708134051998	150	241.0	119	249	60.240962982177734	24	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2028	true	-8830144246645126646	248	286	1242	1439	1505	300	فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل فسددوه ووقفوه وادعوا----- له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه 7 -------------ما يجادل ف-ءايات الله الا الذين كف----------------------------------------------------------------------------روا فلا يغررك تقلبهم في البلاد	2028	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1830	false	2233681760106043444	105	159	520	804	1584	300	فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم --نزل فشددوه ووفقوه وادعوا الله -----له ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطا-ن عليه 404 قوله تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا اي ما يخاصم في ايات الله لتكذيبها والطعن فيها والمراء عليها الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد	1830	-346789708134051998	180	317.5	145	292	61.643836975097656	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2055	true	-3733156800420743088	56	109	307	567	1551	300	مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنهما من قال------ لا الاه الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين 7-------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	2055	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1846	false	4210339377994952114	48	100	225	479	1591	300	مخلصين له الدين اي الطاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال-------------------- ابن عباس رضي الله عنه ا-ذا قال احدكم لا ال-ه الا الله ف-يقل ف-ي اثرها الحمد لله رب العالمين 4066 قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البين-ت من ربي وامرت ان اسلم لرب الع-لمين	1846	-346789708134051998	201	322.5	157	280	71.78571319580078	35	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2068	true	-1329725288350121444	97	153	494	769	1479	300	من قريش------ قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم ------اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله	2068	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1852	false	8911392148694377270	219	300	1157	1557	1557	300	من قريش قالوا قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيا---ن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله-	1852	-346789708134051998	243	429.0	193	409	59.413204193115234	44	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2103	true	-3251698775015382955	68	176	323	888	1595	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون ---7 الشوري 36 فما اوتيتم من فما الاولي ضمنت معني الشرط فجاءت الفاء في جوابها بخلاف الثانية عن علي رضي الله عنه اجتمع لابي بكر رضي الله عنه مال فتصدق به كله في سبيل الله والخير فلامه المسلمون وخطاه الكافرون فنزلت 7 والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون 7 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر ال-------------------------------------------اثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه كبير الاثم هو الشرك هم يغف--------------------------------------------رون اي	2103	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1875	false	-3239766602429652868	21	124	104	638	1570	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون 4237 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون قد تقدم الكلام في الكب-------اءر والفواحش في سورة النساء قال مقاتل الفواحش ما يقام فيها الحد في الدنيا وقيل الفواحش الزني وانواعه وكباءر الاثم الشرك كذا قال-------------------------- ابن عباس--------- وقرا حمزة كبير الاثم علي الوحدان وهو يريد الجمع وقوله تعالي واذا ما غضبوا هم يغفرون اي	1875	-346789708134051998	198	276.5	157	777	25.48262596130371	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2117	true	-3925213118240944360	10	119	43	624	1568	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفو-----------------------------ها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا عل--ءاثارهم مقتدون 7 الزخرف 23 وكذلك ما ارسلنا مترفوها الذين اترفتهم النعمة اي ابطرتهم فلا يحبون الا الشهوات والملاهي ويعافون مشاق الدين وتكاليفه 7 قل اولو جءتكم باهد-----------------------------------------------------------------------------ي مما وجدتم عليه ءاباءكم قالوا ----------------------انا بما ارسلتم به كافرون--------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 7 الزخرف 24 قال اولو جءتكم قرء قل وقال وجءتكم وجءناكم يعني اتتبعون اباءكم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم قالوا انا ثابتون علي دين اباءنا لا ننفك عنه وان جءتنا بما هو اهدي واهدي 7 واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون	2117	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1885	false	2506630995733204678	150	252	728	1273	1519	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اي ملوكها واغنياءها ورءساءها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثارهم مقتدون بهم فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم معناه اتتبعون دين اباءكم وتكفرون مثلهم ولو جءتكم بارشد مما وجدتم عليه -اباءكم فابوا ان يقبلوا ذلك و قالوا انا بما ارسلتم به كافرون ثم ذكر ما فعل بالامم المكذبة تخويفا لهم فقال تعالي فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين------------------------------------------------------ يعني ما صنع بقوم نوح وعاد وثمود 432630 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون	1885	-346789708134051998	276	421.5	222	762	36.22047424316406	44	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2131	true	1692468289194266097	226	250	1164	1289	1572	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم------------------ فاختلف الا حزاب من بي----------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2131	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1893	false	3347054842499751176	235	283	1209	1470	1553	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم 436566 قوله تعالي فاختلف الا-حزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد به فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1893	-346789708134051998	123	212.0	100	263	46.768062591552734	21	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2150	true	477145739864549783	0	55	0	248	1513	300	ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وقرء انك بمعني لانك وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قرا به علي المنبر ان هاذا العذاب او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا الامر هو ما كنتم به تمترون اي	2150	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1904	false	-7161939759401462281	216	287	1095	1442	1503	300	ابا جهل قال للنبي----- صلي الله عليه وسلم باي شء تهدد-----------------ني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لمن اعز اهل هذا الوادي واكرمهم فيقول له الملك ذق---------------------------- العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك كما كنت تقوله وقرا الكساءي انك بالفتح علي تقدير ذق بانك او لانك انت العزيز الكريم او بهذا القول الذي قلته في الدنيا 4450 قوله تعالي ان هذا--------- ما كنتم به تمترون اي	1904	-346789708134051998	127	161.0	96	406	31.28078842163086	24	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2159	true	8531058909067591498	130	152	649	779	1558	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2159	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1911	false	-53688424168883170	67	89	371	500	1603	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاي-تي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1911	-346789708134051998	129	253.0	107	130	99.23076629638672	21	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	129	181	645	937	1544	300	وما نحن بمستيقنين---------------------------------------------------------- سيءات ما عملوا اي------------------------------------------------ قباءح اعمالهم او عقوبات اعمال-------هم السيءات كقوله تع--------------------------الي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 45 7 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحيواة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	2160	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1911	false	-53688424168883170	122	245	661	1312	1603	300	وما نحن بمستيقنين ومن قرا والساعة بالنصب فهو عطف علي وعد وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير 4534 قوله تعالي---------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك 4535 قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءاي-ت الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحي-اة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1911	-346789708134051998	227	345.5	186	688	32.99418640136719	31	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2170	true	-4877706592808313775	20	77	108	392	1605	300	معاوية---- الي مروان -بان يبايع الناس------- ليزيد قال عبد ----الرحمن 1028 لقد جءتم بها هرقلية تبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو الذي -قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت-------------- عاءشة فغضبت وقالت---------- والله ما هو به-------------------------------------- ولو شءت ان اسميه لسميته وك-------------ن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض-- من لعنة الله	2170	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1918	false	-2579772191264549641	193	263	999	1344	1544	300	معاوية كتب الي مروان لتاخذن علي الناس البيعة ليزيد فكره ذلك عبدالرحمن وقال اتاخذون البيعة------------- لابناءكم -قال مروان هذا------------- الذي يقول الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الحاقة فلما بلغ ذلك عاءشة ف------قالت كذب مروان والله ما هو به انما انزل الله ذلك في رجل من بني امية ولو شءت ان اسميه لسميته لكم ولكن اشهد ان الله لعن اباك وانت في صلبه فهو في قصص من لعنه الله	1918	-346789708134051998	199	248.0	154	378	52.645503997802734	30	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2174	true	-3565848742572869637	22	144	118	719	1471	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا راي الريح فزع وقال 1030 اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به واذا راي مخيلة قام وقعد وجاء وذهب وتغير لونه فيقال له------ يا رسول الله ما تخاف فيقول اني اخاف ان يكون مثل قوم عاد حيث قالوا هذا عارض ممطرنا فان قلت ما فاءدة اضافة الرب الي الريح قلت الدلالة علي ان الريح وتصريف اعنتها مما يشهد لعظم قدرته لانها من اعاجيب خلقه واكابر جنوده وذكر الامر وكونها مامورة من جهته عز وجل يعضد ذلك ويقويه ----7 ولقد مكناهم فيما ان مكناكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون باايات ا-----------لله وحاق بهم	2174	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1923	false	-3938946720029454384	162	300	878	1565	1565	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا راي الريح فزع وقال -----اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به وكان يقوم وي--------قعد وي---------تغير لونه فيقول له ما لك يا رسول الله في--------قول اني اخاف ان تكون مثل قوم هود حيث قالوا هذا عارض مم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرنا 4626 قوله تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه الخطاب لاهل مكة والمعني ولقد مكنا عادا فيما لم نمكنكم فيه من البسطة في المال والولد وزيادة القوة والقامة وشدة الابدان قال المبرد ما في قوله فيما بمنزلة الذي وان بمنزلة ما وتقديره ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون ب-ايات الله دلاءل الله وحاق بهم-	1923	-346789708134051998	356	612.5	281	904	39.380531311035156	62	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2176	true	-661761543677768547	193	293	984	1470	1499	300	بل امر----- الله رسوله------------- ان ينذر الجن ويقرا ----------------عليهم------- فصرف اليه نفرا منهم ----جمعهم له فقال 1034---------------------- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن ي-تبعني ---------قال------ها ثلاثا فاطرقوا الا---------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال----------------- لم يحضره ليلة الجن احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في--------------------------------------- شعب الحجون فخط لي خطا----------------- وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القران--------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع- صوته ثم انقطعوا ك-------------قطع السحاب ----فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2176	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1925	false	-6466595990527054605	44	184	234	933	1505	300	بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله فقرا عليهم القران فصرف الله نفرا من الجن وجمعهم له فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبد-الله بن مسعود------------- قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه------- احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته -سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما -سمعت صوته ثم طفق--وا يتقطعون امثال قطع السحاب ذاهبين ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1925	-346789708134051998	405	552.0	315	724	55.93922805786133	66	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2178	true	4566592069964346908	75	109	401	575	1528	300	نوح صبر علي اذي قومه -كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم عل----ي النار وذبح ولده واسحاق---- علي ا لذبح ويعقوب ----علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف---- علي الجب- والسجن وايوب عل----ي الضر وموسي قال	2178	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1928	false	4581302209007562215	156	191	830	1009	1584	300	نوح صبر علي اذي قومه وكانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار---------- واسحاق صبر علي ا-لذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر------ قال	1928	-346789708134051998	151	244.0	121	196	77.04081726074219	24	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2199	true	-8735915923241335976	2	75	10	393	1571	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه وسلم---------- وساق معه الهدي ليعلم ------انه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعراب وقالوا يذهب ----الي قوم قد غزوه في عقر داره بالمدينة وقتلوا اصحابه فيقاتلهم --وظنوا انه يهلك فلا ينقلب الي المدينة واعتلوا بالشغل	2199	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1948	false	-8845135037731267023	240	300	1249	1579	1579	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية------- استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يحاربوه ويصرف--------وه عن البيت و------------احرم عليه السلام بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوا يقتلون-------------------- اصحابه فيقاتلهم فتخلفوا عنه--------------------------- واعتلوا بالشغل-	1948	-346789708134051998	269	430.5	216	409	65.77017211914062	44	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2199	true	-8735915923241335976	176	269	918	1412	1571	300	في قلوبكم وظننتم ظن ا-------------------------------------------------------------------------------لسوء وكنتم قوما بورا 7 الفتح 12 بل ظننتم ان وقرء الي اهلهم وزين علي البناء للفاعل وهو الشيطان او الله عز وجل وكلاهما جاء في القران وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 24 وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 4 والبور من بار كالهلك من هلك بناء ومعني ولذلك وصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث ويجوز ان يكون جمع باءر كعاءذ وعوذ والمعني وكنتم قوما فاسدين في انفسكم وقلوبكم ونياتكم لا خير فيكم او هالكين عند الله مستوجبين لسخطه وعقابه 7 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا	2199	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1949	false	137401894053427237	170	214	896	1132	1598	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسد-----------------------------------------------------------------------------------------ي القلوب لا تصلحون لخير---------------------------------------------------- والبو------ار -الهلاك وما بعد هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا	1949	-346789708134051998	114	136.0	91	573	19.895288467407227	16	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2224	true	-549856269661145213	203	244	1057	1246	1571	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 1067 يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهر علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	2224	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1970	false	1439214924128542444	256	295	1325	1504	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن يفء من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم في-ها	1970	-346789708134051998	171	324.5	132	189	90.47618865966797	34	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2228	true	2395467439843684292	175	212	880	1068	1520	300	في مشيته ويصعد المنب------ر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستح-ي فوقه الله------- وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل الصلاة ايها الرجل هيهات---------- دون ذلك السيف والسوط	2228	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0693	false	7746761293393358226	0	43	0	212	1542	300	في مشيته ويصعد المنبر فيهدر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحيي فوقه الله عز وجل وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل ثم جعل الحسن يقول هيهات والله حال دون ذلك السيف والسوط	693	-346789708134051998	174	304.5	138	212	82.07546997070312	30	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2228	true	2395467439843684292	124	210	630	1055	1520	300	اذكروا الفاجر بما فيه كي يحذره الناس وع-ن الحسن رضي الله عنه في ذكر الحجاج ا-------------------خرج الي بنان--ا قصيرة قل----ما عرقت فيها الاعنة في سبيل الله ثم جعل يطبطب شعيرات له ويقول يا ابا سعيد يا ابا سعيد وقال لما مات اللهم انت امته فاقطع سنته فانه اتانا اخيفش اعيمش يخطر في مشيته ويصعد المنب------ر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل الصلاة ايها الرجل هيهات---------- دون ذلك	2228	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1974	false	-415620068827601719	231	300	1131	1479	1479	300	اذكروا الفاجر عما فيه كي يحذره الناس وكان الحسن يقول في------------ الحجاج جاءنا اخيفش واعيمش يخرج الينا ثيابا قصيرة والله ما عرف- فيها عينان- في سبيل الله يرجل جمته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يخطر في مشيته ويصعد المنبر فيهدر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل ثم جعل الحسن يقول هيهات والله حال دون ذلك-	1974	-346789708134051998	259	400.0	204	467	55.460384368896484	45	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2262	true	7902544461339903052	66	114	350	612	1553	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل لل-----------------------------------------------------------------------------------ذين كفرو------ا من يوم------------------هم الذي يوعدون 7 الذاريات 59 فان للذين ظلموا الذن----------------------------وب الدلو العظيمة وهذا تمثيل اصله في السقاة يتقسمون الماء-------------------------- فيكون ل----هذا ذنوب ولهذا ذنو-------------------ب قال------- لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب ولما قال	2262	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms1998	false	-315073340016121861	135	206	686	1073	1589	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون اخبر الله تعالي بهذا ان لمشركي مكة من العذاب مثل ما لغيرهم من الامم الكافرة والمعني فان للذين كفروا نصيبا من العذاب مثل نصيب اصحابهم------------------------------ الذين هلكوا نحو قوم نوح وعاد وثمود واصل الذنوب الدلو المملوءة ب--------------------------------الماء قال ابن قتيبة كانوا يسقون فيكون لكل واحد ذنوب فجعل الذنوب مكان الحظ والنصيب قال الشاعر لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب و----قال	1998	-346789708134051998	161	199.5	128	453	35.54084014892578	22	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2272	true	-5474697311144742635	0	30	0	151	1560	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك ما ----------------------------------------كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم م--ا راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام	2272	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2009	false	7376984745885207036	175	214	897	1090	1491	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك 5311 قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي اي ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم فيما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام	2009	-346789708134051998	147	284.5	118	193	76.16580200195312	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2273	true	6839638295160516718	236	297	1213	1535	1547	300	اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها----------------------------------------------------------------------------- فخرجت من----ها شيط-------انة ناشرة شعرها داعية -ويلها واضعة يدها علي راسها فجعل يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ورجع فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال عليه الصلاة والسلام تلك العزي ولن تعبد ابدا و----مناة صخرة كانت لهذيل وخزاعة	2273	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2012	false	3241430823884309507	229	292	1140	1467	1507	300	اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها وجعل خالد يضربها بالفاس ويقول يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت من تحتها شيطانة عريانة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها ف----------------------ق-----------------------------------------------تله-ا خالد ثم رجع --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال-------------------- تلك العزي ولن تعبد ابدا واما مناة فهو صنم ل--------خزاعة	2012	-346789708134051998	200	296.5	162	427	46.83840560913086	29	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2286	true	-7568113574057704094	146	284	774	1499	1579	300	قولهم----- اءلقي الذكر عليه من بيننا اي انزل عليه-- الوحي-------------------- من بيننا وفينا من هو احق منه بالاختيار للنبوة اشر------ بطر متكبر حمله بطره وشطارته وطلبه التعظم علينا علي ادعاء ذلك--------- سيعلمون غدا عند نزول---- العذاب بهم او يوم القيامة من الكذاب الاشر اصالح ام من كذبه وقرء ستعلمون بالتاء علي حكاية ما قال لهم صالح مجيبا لهم او هو كلام الله تعالي علي سبيل الالتفات وقرء الاشر بضم الشين كقولهم حدث وحدث وحذر وحذر واخوات لها وقرء الاشر وهو الابلغ في الشرارة والاخير والاشر اصل قولهم هو خير منه وشر منه وهو اصل مرفوض وقد حكي ابن الانباري قول العرب هو اخير واشر وما اخيره وما اشره مرسلوا الناقة باعثوها ومخرجوها من الهضبة كما سالوا فتنة لهم امتحانا لهم وابتلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارتقبهم--- فانتظرهم وتبصر ما هم صانعون واصطبر علي اذاهم ولا تعجل حتي ياتيك- امري-------------------------------- قسمة بينهم------------------- مقسوم	2286	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2025	false	-8635392387871746086	97	207	472	1045	1541	300	قوله تعالي اءلقي الذكر عليه من بيننا انكروا ان يكون الوحي ياتيه فقالوا كيف خص من بيننا بالنبوة والوحي بل هو كذاب اشر فيما يقول اشر اي بطر متكبر يريد ان يتكبر----------------- علينا بالنبوة قال الله تعالي سيعلمون غدا حين ينزل بهم العذاب يعني-- يوم القيامة من الكذاب الاشر اهم ا---------------------------------------------------م صالح---------------- 5427 قوله تعالي انا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلوا الناقة------------------------------------- فتنة لهم ا-ي انا مخرجو الناقة من الصخرة تشديدا عليهم في التكليف وذلك انهم تعنتوا صالحا فسالوا ان يخرج لهم من صخرة حمراء عشراء وقوله فارتقبهم اي فانتظرهم------ ما هم صانعون واصطبر علي اذاهم ولا تعجل حتي ياتيهم امري 5428 قوله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم اي اخبرهم ان الماء مقسوم	2025	-346789708134051998	263	243.0	206	929	28.31001091003418	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2294	true	-7658568351242528233	210	269	1063	1368	1527	300	وزيره عنها------------- فاستمهله الي الغد وذهب---------------- كءيبا -يفكر فيها فقال غلام له----- اسود---------- يا مولاي اخبرني ما اصابك ----------------------------لعل الله يسهل لك------ علي يدي فاخبره----- فقال له انا افسرها للملك فاعلمه ف-------------------------------------------------------------------------------------قال ايها الملك شان الله ان------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافا	2294	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2035	false	1398199910742461711	205	300	1031	1497	1497	300	وزيره عن معني هذه الاية فاستمهله الي الغد ورجع الوزير الي داره كءيبا لم يعرف ما يقول فقال له غلام اسود من غلمانه يا مولا-------ي ما اصابك فزجره فقال يا مولاي اخبرني فلعل الله يسهل لك الفرج علي يدي فاخبره بذلك فقال عد الي ال-------ملك فقل له ان لي غلاما اسود ان اذنت له فسر لك هذه الاية ففعل ذلك فدعا الملك الغلام فساله عن ذلك فقال ايها الملك شان الله تعالي انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي مريضا ويسقم سليما ويبتلي معافي-	2035	-346789708134051998	257	373.5	202	481	53.430355072021484	37	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2315	true	-4564803707990779738	251	300	1350	1598	1598	300	هو الذي ينزل علي عبده ءايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم 7 الحديد 9 هو الذي ينزل ليخرجكم الله باياته من ظلمات الكفر الي نور الايمان او ليخرجكم الرسول بدعوته لرءوف وقرء لرءوف 7-- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث-	2315	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2056	false	-4367893515679130480	198	263	1040	1372	1575	300	هو الذي ينزل علي عبده -ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث------------------------------------------------------------------------- الرسول ونصب الادلة 5710 قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث	2056	-346789708134051998	139	214.5	110	406	34.236454010009766	24	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2326	true	8213545831752303833	35	119	180	579	1519	300	صلي الله عليه وسلم فقالت---------------- ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سن---------ي ونثرت--- بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه وروي 1137 انها قالت له ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال------------------- ما عندي في امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك شء وروي 1138 انه قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الل---------------ه ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقني ووجدي كلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2326	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2067	false	-1033370301363216990	116	216	570	1034	1429	300	صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا بطن------------ي جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله ولي منه----- صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم ما عندي في امرك شء فقالت زوجي وابن عمي وابو اولادي واحب الناس الي وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يخدم نفسه فقال صلي الله عليه وسلم ما اراك ----------الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تقل ذلك انه ما ذكر طلاقا وان-------------------------------------------------------------------------------ما قال كلمة فقال صلي الله عليه وسلم	2067	-346789708134051998	253	386.0	196	571	44.308231353759766	41	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2329	true	-4006869868435159926	138	170	720	893	1573	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ءايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	2329	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2071	false	7653503148193638776	96	206	457	1034	1461	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا -ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	2071	-346789708134051998	172	281.0	140	578	29.75778579711914	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2335	true	-272129555721341259	166	272	877	1427	1575	300	عبد الله بن نبتل المنافق---- يجالس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله في حجرة من حجره-------- اذ قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين ---شيطان فدخل ابن ن-------بتل وكان ازرق- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام---------------------- فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فنزلت عذابا شديدا نوعا من العذاب متفاقما انهم ساء ما كانوا يعملون يعني انهم كانوا في الز------------------------مان الماضي المتطاول علي سوء العمل مصرين عليه او هي حكاية ما يقال لهم في الاخرة وقرء ايمانهم بالكسر اي اتخذوا ايمانهم	2335	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2076	false	7394206818520805194	49	180	264	942	1584	300	عبد-الله بن نبتل المنافق كان يجالس----- النبي صلي الله عليه وسل---م يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدالله بن نبتل وكان ازرقا فقال--------- صلي الله عليه وسلم علام سببتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا اي هيا لهم عذابا شديدا في قبورهم ا-------------نهم ساء ما كانوا يع----------------ملون في الدنيا من موالاة اليهود وكتمان الكفر والحلف الكاذب مع العلم به 5816 قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة---------------------------- اي اتخذوا ايمانهم	2076	-346789708134051998	354	527.0	283	763	46.39580535888672	57	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2338	true	-5669060824162624858	46	106	212	497	1484	300	ابي بكر------------- دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال ل-------رسول الله دعني اكر في الراعلة الاولي قال---------------- متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وف------------------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وف------------------------ي عمر -------------قتل خاله العاص- بن هشام يوم بدر وفي علي وحمزة وعبيد بن الحرث قتلوا عتبة و-------------------------شيبة ابني ربيعة	2338	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2078	false	-8546746637031705098	87	164	444	811	1545	300	ابا بكر رضي الله عنه دعا ابنه يوما--- الي البراز وقال دعني يا رسول الله----- اكر عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وقوله تعالي او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير ب---احد وقوله تعالي او عشيرتهم يعني عمر رضي الله عنه قتل خالد العاصي بن هشام---------------------------- بن المغيرة يوم بدر وكذلك علي رضي الله عنه قتل شيبة بن-- ربيعة	2078	-346789708134051998	203	260.0	157	408	49.75490188598633	34	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2349	true	530874400118451454	49	125	257	635	1573	300	ابي هريرة رضي الله عنه 1157 سالت حبيبي---------- صلي الله عليه وسلم عن اسم الله الاعظم فقال عليك باخر ال-----حشر فاكثر قراءته- فاعدت عليه فاعاد علي فاعدت عليه فاعاد علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1158 من قرا سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 1 سورة الممتحنة 1 مدنية وهي ثلاث عشرة اية نزلت بعد الاحزاب بسم الله الرحمن الرحيم 7 ياايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	2349	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2096	false	-1335537627876463442	118	163	626	862	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال- سالت حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اسم الله الاعظم فقال عليك باخر سورة الحشر فاكثر قراءتها فاعدت عليه فاعاد علي فاعدت عليه فاعاد علي 60 سور-------------------------------------------------------------------------------------------ة الممتحنة 601 ي-----------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	2096	-346789708134051998	205	317.0	164	394	52.03045654296875	33	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2350	true	-3623718822358207564	34	177	184	885	1532	300	رضي الله ع-نه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله و---------سل سيفه وقال اخرجي الكتاب او تضعي راسك ف-------------------------------------اخرجته من عقاص شعر---------------------ها ور----------وي ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله حاطبا وقال ما حملك علي--ه فقال------ يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولك-----------------------ني كنت امر-ا ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم اي غريبا ولم اكن من انفسها وكل من معكم من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهال----------------يهم واموالهم غيري------- فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذره فقال عمر---------------------------------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال--------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد	2350	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2097	false	5153561451555593386	99	299	527	1494	1497	300	صلي الله عليه وسلم لم يكذبنا وانها هي الكاذبة فيما تقول فسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك واقسم علي ذلك فلما رات الحد اخرجته من ظفاءر راسها فاخذوه وخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له يا حاطب هل تعرف هذا الكتاب قال نعم -----قال ما حملك علي ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش -------------------------ولم اكن منهم ولم يكن احد -----من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي -نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله تعالي قال ل-اهل بدر--------- اعملوا ما شءتم فقد	2097	-346789708134051998	453	563.0	353	1037	43.6837043762207	74	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2359	true	8727619298887786213	65	166	326	844	1526	300	وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت -او تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط -------------------فقال عليه الصلاة والسلام ولا يقتلن اولادهن فقالت رب---يناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن-ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي--------- وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- -------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان فقالت وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -----فقال- ولا يعصينك في معروف فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------الله ----------------------------------------ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2359	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2104	false	2887342760330767101	0	216	0	1120	1541	300	وسلم وعرفها وقال -----انك لهند بنت عتبة قالت---- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين -قالت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال-------------------- ولا تقتلن اولادكن فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان--- قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتن يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند وما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2104	-346789708134051998	401	558.5	318	1177	34.06966781616211	60	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2360	true	-5955982256617187581	146	169	757	889	1555	300	ان المءمنين قالوا قبل ان يءمروا بالقتال لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لعملناه ولبذلنا فيه اموالنا وانفسنا فدلهم الله تعالي علي	2360	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2106	false	-5074214597155761792	77	99	382	506	1512	300	ان المءمنين قالوا قبل ان يءمروا بالقتال لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لعملنا و--بذلنا فيه اموالنا وانفسنا فدلهم الله------ علي	2106	-346789708134051998	122	230.5	101	132	92.42424011230469	20	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2362	true	-7990236432727163076	151	183	757	919	1496	300	لعيسي------------ يا روح الله هل بعدنا من -----امة قال نعم امة احمد------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله------ منهم باليسير من العمل	2362	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms0406	false	-1160323231976950303	127	168	630	840	1569	300	لعيسي عليه السلام يا روح الله هل بعد هذه الامة امة قال نعم امة احمد صلي الله عليه وسلم علماء حكماء حلماء ابرار اتقياء كانهم من العفة انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله تعالي منهم باليسير من العمل	406	-346789708134051998	152	263.0	122	210	72.38095092773438	24	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2362	true	-7990236432727163076	5	183	23	919	1496	300	فلما زاغوا عن الحق ازاغ الله قلوبهم بان منع الطافه عن-----------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يلطف بهم لانهم ليسوا من اهل اللطف فان قلت ما معني قد في قوله قد تعلمون قلت معناه التوكيد كانه قال وتعلمون علما يقينا لا شبهة لكم فيه 7 واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين 7 الصف 6 واذ قال---------------- عيسي قيل انما قال يا بني اسراءيل ولم يقل يا قوم كما قال موسي لانه لا نسب له فيهم فيكونوا قومه والمعني ارسلت اليكم في حال تصديقي ما تقدمني من التوراة------------------------------------- وفي حال تبشيري برسول ياتي من بعدي يعني ان ديني التصديق بكتب الله وانبياءه جميعا ممن تقدم وتاخر وقرء من بعدي بسكون الياء وفتحها والخليل وسيبويه يختاران الفتح وعن كعب ان الحواريين قالوا لعيسي------------ يا روح الله هل--- بعدنا من امة قال نعم امة احمد----------------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	2362	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2107	false	-8367086636973845462	65	211	326	1081	1559	300	فلما زاغوا-------- ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته 616 قوله تعالي واذ قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي ابن مريم ي-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين ---معناه واذكر يا محمد لقومك قصة عيسي وعاقبة من امن معه وعاقبة من كفر قوله تعالي مصدقا نصب علي الحال اي------------------------------------------- في حال تصديقي ------------بالتوراة التي اوتيها موسي عليه السلام من قبلي وفي حال تبشيري برسول----- من بعدي ياتي اسمه احمد وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل من بعدنا من امة قال نعم امة احمد قالوا يا روح الله وما امة احمد قال حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	2107	-346789708134051998	469	738.5	374	1046	44.83747482299805	79	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2376	true	3482027858255125373	212	295	1127	1551	1570	300	الل----ه فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن------------- ترعد--- انف كثيرة بيثرب -قال---- فان كرهت -------------ان يقتله ---------مهاجري فامر به انصاريا فقال------------------------------------------------------------- فكيف------- اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال عليه الصلاة والسلام لعبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------ه انت صاحب---- الكلام الذي بلغني -قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب وهو قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة المنافقون 2 فقال الحاضرون يا رسول ا---لله شيخنا وكبيرنا--------------- لا تصدق عليه كلام غلام---------------- عسي ان يكون	2376	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2119	false	-4571910475371639024	101	237	541	1191	1488	300	الله عنه فقال---- دعني اضرب عنق-----------ه يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ترعد له انف كثير- بيثرب فقال عمر فان كرهت يا رسول الله ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن معاذ او محمد بن مسلمة او عباد بن بشر فليقتلوه فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها فارتحل الناس فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدالله بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال وا-----لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب وكان عبدالله بن ابي في قومه شريفا عظيما فقال من حضر من الانصار يا رسول الله شيخنا وكبيرنا عبدالله بن ابي لا تصدق عليه كلام صبي من غلمان الانصار عسي ان يكون	2119	-346789708134051998	277	362.0	216	671	41.28166961669922	42	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2376	true	3482027858255125373	130	227	685	1198	1570	300	المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ل---------------قومه ماذ-------ا فعلتم با-نفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فض------------ل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان ي--تحولوا عنك-----م فلا تنفقوا عليهم حتي ينفض-----------وا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال---- انت والله الذليل------- القليل المبغ-ض في قومك ومحمد------------------- في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر----------- زيد---- رسول الله فقال-------------------------------- عمر---------------------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن------------- ترعد--- انف	2376	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2119	false	-4571910475371639024	0	118	0	617	1488	300	المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني ال-اعز نفسه وال-اذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم -قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع -----زيد بن ارقم كلامه فقال والله انت------ الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز--- الرحمن وعزة من المس--------------------------------------------لمين ثم ذهب زيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني اضرب عنقه----------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ترعد له انف	2119	-346789708134051998	355	476.0	283	689	51.523948669433594	50	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2382	true	3293395408738888615	177	209	918	1102	1608	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2382	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2123	false	-481019662476344446	162	193	828	1006	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باي--تنا اول-ءك اصح-ب النار خ-لدين فيها وبءس المصير	2123	-346789708134051998	177	327.5	146	184	96.1956558227539	28	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2383	true	-1817475093828841661	0	28	0	129	1502	300	ما من عبد يدخ-ل الجنة الا---- اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2383	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2123	false	-481019662476344446	109	140	564	707	1560	300	ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2123	-346789708134051998	115	212.0	88	143	80.4195785522461	21	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2455	true	5695340034738606307	35	175	185	931	1516	300	كادوا يكونون عليه لبدا اي يزد-----حمون عليه متراكمين تعجبا مما راوا ممن عبادته واقتداء اصحابه به قاءما وراكعا وساجدا واعجابا بما تلا من القران لانهم راوا ما لم يروا مثله وسمعوا بما لم يسمعوا بنظيره وقيل معناه لما قام رسولا يعبد الله وحده مخالفا للمشركين في عبادتهم الالهة من دونه كاد المشركون لتظاهرهم عليه وتعاونهم علي عداوته يزدحمون عليه متراكمين لبدا جمع لبدة وهو ما تلبد بعضه علي بعض ومنها لبدة الاسد--- وقرء لبدا واللبدة في م----------عني اللبدة ولبدا جمع لابد كساجد وسجد ولبدا بضمتين جمع لبود كصبور وصبر وعن قتادة -------------------------------------تلبدت الانس والجن علي هذا الامر ليطفءو---------ه فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من ناواه و------من قرا وانه بالكسر جعله من كلام الجن قالوه لقومهم حين رجعوا اليهم حاكين ما راوا من صلاته وازدحام اصحابه عليه في اءنمامهم به 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا	2455	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2179	false	-8028481895580120649	147	252	736	1270	1487	300	كادوا يكونون عليه لبدا اي كادوا يسقطون عليه رغبة في------------------------------------------------------------------------------------ القران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتعجبا منه وحبا لاستماعه ومعني----------- لبدا كاد يركب------------ بعضه---م بعض-----ا --في الازدحام وقرا لبدا وهي قراءة مجاهد فهي بمعني الكثير من قوله اهلكت مالا لبدا البلد وقال الحسن و---------------------قتادة لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبدت الانس والجن علي ان --------يطفءوا نور الله فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من ناواه ويقال لما قام صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم في عبادته بمكة كاد مشركو مكة بشدة كيدهم له ان يكونوا عليه متكاتفين بعضهم فوق بعض ليزيلوه بذلك عن دعوته الي الله 7220 قوله تعالي قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا	2179	-346789708134051998	220	203.5	170	932	23.60515022277832	33	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2459	true	4622124495763026388	103	149	549	769	1536	300	عاءشة رضي الله عنها انها سءلت ما ---------------------كان تزميله قالت كان مرطا--- طوله اربع- عشرة ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه----------------------- عليه----- وهو يصلي فسءلت ما --كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا مر عزي ولا ابريسما ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	2459	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2181	false	5250400309527617332	190	242	955	1204	1476	300	عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي يايها المزمل ما كان تزم-له قالت -في مرط كان طوله اربعة عشر- ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسالتها مم كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا -----------------------ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	2181	-346789708134051998	174	283.5	138	275	63.272727966308594	27	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	177	223	925	1154	1547	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي -------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال	2472	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2191	false	-8032443817174390509	243	295	1232	1490	1518	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان	2191	-346789708134051998	207	370.5	163	266	77.81954956054688	36	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2506	true	-7311028556292629795	82	167	412	879	1671	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال 1262 يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارج------------لهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبعض---------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي --	2506	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2220	false	-2337062151729593940	212	300	1158	1650	1650	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال----- يا معاذ يحشر الناس---------------------------------------- عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي	2220	-346789708134051998	373	668.0	304	554	67.32852172851562	57	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2512	true	4282213055736081356	264	297	1381	1541	1553	300	فانما هي زجرة واحدة يعني لا تحسبوا تلك الكرة صعبة علي الله عز وجل فانها سهلة هينة في قدرته ما هي الا صيحة واحدة يريد النفخة الثانية فاذا---------------------------------------------------------------- هم احياء علي وجه الارض	2512	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2227	false	1481582598483700858	259	284	1396	1528	1616	300	فانما هي زجرة واحدة يعني-------------------------------------------------------------------------------------------- النفخة الاخيرة صيحة واحدة يسمعونها وهم في بطون الارض اموات فاذا هم بالساهرة اي فاذا هم احياء علي وجه الارض	2227	-346789708134051998	60	104.0	47	224	26.785715103149414	11	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2521	true	8244867199020655293	172	218	884	1083	1488	300	الله عنه انه--- قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا-------- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر- الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال-- اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا----- فدعوه	2521	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2235	false	3935463504274761	0	41	0	185	1483	300	الله عنه ان عمر قرا هذه الاية فقال---------- عرفنا الفاكهة فما الاب ثم -------------------قال هذا لعمرو الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان--- تدري ما الاب ثم قالوا اتبعوا ما -بين لكم من هذا الكتاب وما لم يبين فدعوه	2235	-346789708134051998	164	259.5	126	218	75.22935485839844	31	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	81	231	458	1235	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل-- يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر وعن علي رضي الله عنه انه مر برجل يزن الزعفران وقد ارجح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد------------------------------------ ذلك ما شءت كانه امره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النفل وعن ابن عباس انكم معشر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والميزان وخص الاعاجم لانهم يجمعون الكيل والوزن جميعا------------------ وكانا مفرقين في الحرمين كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول له اتق الله واوف الكيل---------------- فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن حتي ان العرق ليلجمهم	2533	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2245	false	1015973608001229374	20	181	100	894	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن مالك بن دينار قال دخلت علي جار لي-------- وقد نزل به الموت فجعل يقول جبلين من نار جبلين من نار قلت ما تقول قال يا ابا يحيي كان لي مكيالان اكيل باحدهما واكتال بالاخر قال فقمت فجعلت اضرب احدهما بالاخر فقال يا ابا يحيي كلما ضربت احدهما بالاخر ازداد علي عظما قال فمات في مرضه ذلك وقال عكرمة اشهدوا علي كل ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------يال و---وزان انه في النار قيل ان ابنك كيال او وزان قال اشهدوا انه في النار و-----------------------كان ا--------------------------------------بن عمر-------- يمر بالباءع فيقول له اتق الله واوف الكيل والميزان بالقسط فان المطففين يوقفون يوم القيامة------------- حتي ان العرق ليلجمهم	2245	-346789708134051998	437	676.5	342	1002	43.61277389526367	78	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2548	true	-5525618073262875229	22	75	98	362	1515	300	يحفظ عملها ويحصي عليها ما تكسب من خير وشر وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم 1289 وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذ-------------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين 7-------------- فلينظر الانسان مم خلق -------------------------------------------------خلق من ماء دافق--------------------------------------------------------------------- يخرج من بين الصلب والتراءب	2548	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2257	false	9105082010616640333	100	191	519	960	1520	300	يحفظ قولها وفعلها وعن ابي امامة قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم -----وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين 8657 قوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق اي من اي شء خلقه الله في رحم امه ثم بين ذلك فقال خلق من ماء دافق اي مدفوق مصبوب مهراق في رحم المراة يقال سر كاتم اي مكتوم وقوله تعالي يخرج من بين الصلب والتراءب	2257	-346789708134051998	209	323.0	166	459	45.53376770019531	35	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2553	true	1295017738689936715	206	244	1002	1207	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كم انزل الله من كتاب فقال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صح--ف وعلي شيث خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وع---------------------لي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	2553	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2262	false	8921309957590461855	25	64	118	326	1549	300	رسول الله------------------- كم انزل الله من كتاب -قال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صحاءف وعلي شيت خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	2262	-346789708134051998	183	327.5	149	228	80.2631607055664	30	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2566	true	-3868612227944435454	14	65	78	316	1491	300	فقال- وانت حل بهذا ا------------------------لبلد يعني وانت حل به في المستقبل----------- تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر-------------------------------- وذلك ان الله فتح------------ عليه------- مكة واحلها له وما فتحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل ما شاء وحرم ما شاء قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما	2566	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2273	false	958172762026445839	118	174	580	853	1496	300	تعالي وانت حل بهذا البلد اي وانت يا محمد حل بمكة يعني وانت مقيم فيها وقيل انت حلال فيها تصنع---- ما تريد من القتل والاسر يعني وانت حلال لك ان تتصرف فيها وذلك ان الله تعالي احل لنبيه عليه السلام مكة يوم الفتح حتي قاتل و------------------------------------------------قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما	2273	-346789708134051998	143	187.5	109	325	44.0	25	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001496-ara1.ms2567	true	-7146883507493319054	146	197	734	986	1520	300	لقد خلقنا الانسان في كبد اي في مرض وهو مرض القلب وفساد الباطن يريد الذين علم الله منهم حين خلقهم انهم لا يءمنون ولا يعملون الصالحات وقيل الذي يحسب ان لن يقدر عليه احد----------------------------------- هو ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاشد و--------------كان قويا يبسط له-- الاديم العكاظي فيقوم عليه ويقول من ازالني عنه فله كذا	2567	-7160325439363439995	Tafsir02091-ara1.ms2273	false	958172762026445839	186	271	916	1343	1496	300	لقد خلقنا الانسان في كبد اي في شدة من------------------------------------------------- حين ينفخ فيه الروح الي ان يصل الي الاخرة ليعلم ان الدنيا دار كد ومشقة والجنة دار الراحة والنعمة والمكابدة في اللغة هو ان يكابد الانسان امر المعاش والمعاد قال الحسن تكاد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة لا تلقي ابن ادم الا يكابد امر الدنيا في مشقة 905 كناية عن الانسان وقد جاء في التفسير انه نزل في ابي الاشد بن كلدة الجمحي كان قويا شديدا يضع الاديم العكاظي فيقف ع-ليه ويقول من ازالني عنه فله كذا	2273	-346789708134051998	115	126.5	88	477	24.1090145111084	19	JK001496-ara1	Tafsir02091-ara1