id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0235	true	-6953969295299561207	197	300	987	1485	1485	300	عن عاءشة رضي الله عنها 131 ان امراة رفاعة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان رفاعة طلقني فبت طلاقي وان عبد الرحمن -بن الزبير تزوجني وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وروي 132 انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت فقالت انه كان قد مسني فقال لها كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت اارجع الي زوجي الاول فقال قد عهدت-	235	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms0720	false	-3169567755716588481	72	173	383	875	1483	300	عن عاءشة رضي الله عنها---- ان امراة رفاعة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان رفاعة طلقني فبت طلاقي وان عبد الرحمن ابن الزبير تزوجني وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وروي---- انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت فقالت انه كان قد مسني فقال لها كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت اارجع الي زوجي الاول فقال قد عهدت	720	221004820634602895	490	957.0	390	500	98.0	99	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0236	true	-5565258988099391604	0	35	0	163	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله عنه قالت مثله لعمر رضي الله عنه فقال ان اتيت-ني بعد مرتك هذه لارجمنك فمنعها	236	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms0720	false	-3169567755716588481	173	208	875	1039	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما بعض ابو بكر رضي الله عنه قالت مثله لعمر رضي الله عنه فقال ان اتيتيني بعد مرتك هذه لارجمنك فمنعها	720	221004820634602895	161	315.0	126	164	98.17073059082031	33	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0250	true	-5501503549952955770	113	167	600	870	1565	300	الم تر الي الملا من بني اسر-ءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	250	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms2383	false	-6815238274144007211	238	292	1303	1574	1607	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	2383	221004820634602895	270	535.0	216	271	99.63099670410156	53	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0284	true	9067306418176451127	145	174	762	907	1525	300	مولانا سيدنا ونحن عبيدك او ناصرنا او متولي امورنا فانصرنا فمن حق المولي ان ينصر عبيده او فان ذلك عادتك او فان ذلك من امورنا التي عليك توليها وعن	284	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms1699	false	4503854876486351073	22	50	113	255	1615	300	مولانا سيدنا ونحن عبيدك او ناصرنا او متولي امورنا فانصرنا فمن حق المولي ان ينصر عبيده--- فان ذلك عادتك او فان ذلك من امورنا التي عليك توليها ابو	1699	221004820634602895	139	269.0	111	145	95.86206817626953	27	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	0	40	0	199	1532	300	نرجع وننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل وقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا	317	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4519	false	9222074966212693816	260	300	1366	1564	1564	300	نرجع وننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل وقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا-	4519	221004820634602895	198	391.0	159	199	99.49748992919922	40	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	40	300	199	1532	1532	300	نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي -----وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وعن عاءشة رضي الله عنها 171 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاحزاب 33 فان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه-	317	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4520	false	-2639916754846063452	0	258	0	1323	1555	300	نبت صغيرهم ولءن فعلتم لنهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني اناجزكم قا-لوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تر-دنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وعن عاءشة رضي الله عنها---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت -----------فان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا لتبيين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه	4520	221004820634602895	1309	2573.5	1053	1340	97.68656921386719	250	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0318	true	8326712306344354289	0	42	0	233	1539	300	حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم	318	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4520	false	-2639916754846063452	258	300	1323	1555	1555	300	حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم-	4520	221004820634602895	232	459.0	191	233	99.57081604003906	42	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0318	true	8326712306344354289	42	119	233	643	1539	300	الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل ومن ثمة كانوا يسوقون مع انفسهم الظعاءن في الحروب لتمنعهم من الهرب ويسمون الذادة عنها بارواحهم حماة الحقاءق وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه وسلم لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك	318	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4521	false	-286977712827484482	0	76	0	406	1569	300	الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل ومن ثمة كانوا يسوقون مع انفسهم الظعاءن في الحروب لتمنعهم من الهرب ويسمون الذادة عنها بارواحهم حماة الظعاءن وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي---- نبوة النبي صلي الله عليه وسلم لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك	4521	221004820634602895	403	796.5	327	410	98.29268646240234	75	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0432	true	-4479683408741100360	19	54	102	292	1607	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	432	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4444	false	-6919079651753524067	55	90	299	489	1544	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	4444	221004820634602895	190	380.0	155	190	100.0	35	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0555	true	-4387354760179195136	119	184	586	902	1547	300	فان قلت كيف صح ان يكون لعلي رضي الله عنه واللفظ لفظ جماعة قلت جء به علي لفظ الجمع وان كان السبب فيه رجلا واحدا ليرغب الناس في مثل فعله فينالوا مثل ثوابه ولينبه علي ان سجية المءمنين يجب ان تكون علي هذه الغاية من الحرص علي البر والاحسان وتفقد الفقراء حتي ان لز-هم امر لا يقبل التاخير وهم في الصلاة لم يءخروه الي الفراغ	555	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4423	false	2570208584663825037	98	163	552	869	1647	300	فان قلت كيف صح ان يكون لعلي رضي الله عنه واللفظ لفظ جماعة قلت جء به علي لفظ الجمع وان كان السبب فيه رجلا واحدا ليرغب الناس في مثل فعله فينالوا مثل نواله ولينبه علي ان سجية المءمنين يجب ان تكون علي هذه الغاية من الحرص علي البر والاحسان وتفقد الفقراء حتي ان لزمهم امر لا يقبل التاخير وهم في الصلاة لم يءخروه الي الفراغ	4423	221004820634602895	314	621.0	249	317	99.05362701416016	63	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0626	true	-4812107670548334073	200	256	1070	1384	1605	300	وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذالك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولاءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هاءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولاءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	626	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4296	false	4490654570843682443	0	55	0	302	1620	300	وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذ-لك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اول-ءك -------اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها ه-ءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اول-ءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكر- للعالمين	4296	221004820634602895	302	571.0	247	314	96.1783447265625	49	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0726	true	7620691200373921564	0	29	0	142	1498	300	النداء اخلفني في قومي كن خليفتي فيهم واصلح وكن مصلحا او واصلح ما يجب ان يصلح من امور بني اسراءيل ومن دعاك منهم الي الافساد فلا تتبعه ولا تطعه	726	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms3848	false	105261387008496724	235	264	1271	1413	1599	300	النداء اخلفني في قومي كن خليفتي فيهم واصلح وكن مصلحا او واصلح ما يجب ان يصلح من امور بني اسراءيل ومن دعاك منهم الي الافساد فلا تتبعه ولا تطعه	3848	221004820634602895	142	284.0	113	142	100.0	29	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0770	true	-8193970978392302981	150	201	749	997	1497	300	ثم قال المقداد بن عمرو----- يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول ا--------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	770	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms2446	false	5237619107868910914	110	172	564	868	1503	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما اراك الله فنحن معك والله------ لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2446	221004820634602895	202	359.5	157	310	65.16129302978516	36	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0792	true	-1741317258758655775	110	196	536	983	1553	300	الله صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي --قرباء من ---------بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل استحقوه حينءذ بالنصرة والمظاهرة لما روي عن عثمان وجبير بن مطعم رضي الله عنهما انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم 424 هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذ---ي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرم---------تنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال صلي- الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام ا-نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك------------------- بين	792	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms1158	false	-8832052458665839556	208	278	1064	1413	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم -سهم -ذوي القرب-ي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا و-----------------------------------------------------------عثمان ابن عفان قلت يا -------------------------رسول الله----------------------- هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لان الله تعالي جعلك----- منهم الا انك----------------- اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم بمنزل- واحد- فقال عليه السلا--------م انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا ثم شبك عليه السلام بين	1158	221004820634602895	250	311.5	197	491	50.91649627685547	38	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0991	true	6783522209253465912	151	222	787	1144	1539	300	ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين----- عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك الله من كتابه وعلمك من سنة نبيه------------------------ وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران 187 واعلم ان ايسر ما ارتكب- واخف ما احتملت انك انست	991	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms2662	false	-6666881049166922518	228	300	1158	1518	1518	300	ولما خالد الزهري السلطا-ن كتب----- اخ له في الدين اليه عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا -قد اثقلتك نعم الله لما فهمك----- من كتابه وعلمك من سنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله تعالي- لتبيننه للناس ولا تكتمونه------------- واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست-	2662	221004820634602895	321	570.0	256	387	82.94573974609375	58	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0991	true	6783522209253465912	222	298	1144	1524	1539	300	وحشة الظالم وسهلت سبيل ال-غي بدنوك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلال-هم يدخلون--- الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب ما افسدوا عليك من دينك فيما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلواة	991	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms2663	false	1310742137613629809	0	75	0	380	1589	300	وحشة الظالم وسهلت سبيل البغي بدنوك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي ظلم-هم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالتهم يدخلون بك الش---ك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في-----ما افسدوا عليك من دينك ف-ما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصل-اة	2663	221004820634602895	365	674.5	292	391	93.35037994384766	65	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0992	true	-4606364017388869564	5	38	23	176	1524	300	فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	992	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms2663	false	1310742137613629809	76	109	386	535	1589	300	وانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر --سفر --بعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	2663	221004820634602895	148	284.0	115	153	96.73202514648438	30	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1175	true	-3550899036159449977	63	147	310	773	1581	300	امور الدين حيث كان نصا علي بعضها واحالة علي السنة حيث امر فيه باتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاعته وقيل وما ينطق عن الهوي وحثا علي الاجماع في قوله ويتبع غير سبيل المءمنين النساء 115 وقد رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته اتباع اصحابه والاقتداء باثارهم في قوله صلي الله عليه وسلم 590 اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهد-يتم وقد اجتهدوا وقاسوا ووطء-ا طرق القياس والاجتهاد فكانت السنة والاجماع والقياس والاجتهاد مستندة الي تبيان الكتاب فمن ثم كان تبيانا لكل شء	1175	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms0614	false	-1292800879140322204	0	75	0	416	1530	300	امور الدين حيث كان نصا علي بعضها واحالة علي السنة حيث امر---- باتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاعته وقيل وما ينطق عن الهوي وحثا علي الاجماع في قوله ويتبع غير سبيل المءمنين -----------وقد رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته اتباع اصحابه والاقتداء باثاره- في قوله ا-----------------------صحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وقد اجتهدوا وقاسوا ووطءوا طرق القياس والاجتهاد فكانت السنة والاجماع والقياس---------- مستنده الي تبيين الكتاب فمن ثم كان تبيانا لكل شء	614	221004820634602895	410	765.0	335	465	88.17204284667969	69	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1175	true	-3550899036159449977	48	95	245	469	1581	300	فان قلت كيف كان القران تبيانا لكل شء قلت المعني انه بين كل شء من امور الدين حيث كان نصا علي بعضها واحالة علي السنة حيث امر فيه باتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاعته وقيل وما ينطق عن الهوي وحثا علي الاجماع في قوله ويتبع	1175	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms2546	false	-1268927292408481030	257	300	1293	1497	1497	300	فان قلت كيف كان القران تبيانا لكل شء قلت المعني انه بين كل شء من امور الدين حيث كان نصا علي بعضها واحالة علي السنة حيث امر فيه باتباع رسول الله------------------- وطاعته وقيل وما ينطق عن الهوي وحثا علي الاجماع في قوله ويتبع-	2546	221004820634602895	204	391.0	162	224	91.07142639160156	43	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1175	true	-3550899036159449977	95	147	469	773	1581	300	غير سبيل المءمنين النساء 115 وقد رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته اتباع اصحابه والاقتداء باثارهم في قوله صلي الله عليه وسلم 590 اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهد-يتم وقد اجتهدوا وقاسوا ووطء-ا طرق القياس والاجتهاد فكانت السنة والاجماع والقياس والاجتهاد مستندة الي تبيان الكتاب فمن ثم كان تبيانا لكل شء	1175	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms2547	false	7782303446430779895	0	45	0	272	1533	300	غير سبيل المءمنين -----------وقد رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته اتباع اصحابه والاقتداء باثارهم في قوله ا-----------------------صحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وقد اجتهدوا وقاسوا ووطاوا طرق القياس والاجتهاد فكانت السنة والاجماع والقياس والاجتهاد مستندة الي تبيين الكتاب فمن ثم كان تبيانا لكل شء	2547	221004820634602895	266	502.0	221	306	86.92810821533203	41	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1363	true	6677587218790671750	23	106	108	522	1488	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا-قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي 7 طه 89 افلا يرون الا يرجع من رفعه فعلي ان ان مخففة من الثقيلة ومن نصب فعلي انها الناصبة للافعال من قبل من قبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول لهم السامري ما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانهم اول ما وقعت عليه ابصارهم حين طلع من الحفرة افتتنوا به واستحسنوه فقبل ان ينطق السامري بادرهم هارون عليه السلام-------------------------------------------------- بقوله انما فتنتم به وان ربكم	1363	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms3747	false	853448762479096680	24	160	139	831	1599	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري فان الله يبرء هارون والاعور يقول بانه هو السبب في عبادة بني اسراءيل العجل ولقد اوضح المفسرون----- من اهل السنة ايضا واقع الامر وحقيقة الحال حيث شرحوا القصة في تفاسيرهم يقول النيسابوري ثم انه سبحانه اخبر ان هارون لم يال نصحا واشفاقا في شان نفسه وفي شان القوم قبل ان يقول لهم السامري ما قال اما شفقته علي نفسه فهي انه ادخلها في زمرة الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر وانه امتثل امر اخيه حين قال لهم يا قوم انما فتنتم به قال جار الله كانهم اول ما وقعت عليه ابصارهم حين طلع من الحفرة ف--تنوا به واستحسنوه فقبل ان يطلق السامري بادره- هارون فزجرهم عن الباطل اولا بان هذا من جملة الفتن ثم دعاهم الي الحق ب--------------قوله وان ربكم	3747	221004820634602895	244	348.5	191	714	34.173667907714844	38	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1786	true	-4521639444794099649	232	280	1199	1444	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم 875 ما من مءمن الا انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فالي وفي -----------------قراءة ابن مسعود النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	1786	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms1907	false	-8142966146946525468	231	280	1191	1451	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا انا اولي به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا ف-لياتني فانا مولاه وقال القاضي ا-لبيضاوي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	1907	221004820634602895	222	400.0	176	262	84.73282623291016	39	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1786	true	-4521639444794099649	107	183	555	945	1538	300	النبي اولي بالمءمنين في كل شء من امور الدين والدنيا------- من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها وان يبدلوها دونه ويجعلوها فداءه اذا اعضل خطب ووقاءه اذا -لقحت حرب وان لا يتبعوا ما تدعوهم اليه نفوسهم ولا ما تصرفهم عنه ويتبعوا كل ما دعاهم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصرفهم عنه	1786	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms1908	false	2678626257832775510	38	113	205	595	1569	300	النبي اولي بالمءمنين في كل شء من امور -------الدنيا والدين من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها وان يبذلوها دونه ويجعلوها فداءه اذا اعضل خطب ووقاءه اذا القحت حرب وان لا يتبعوا ما تدعوهم اليه نفوسهم ولا ما تصرفهم عنه ويتبعوا كل-ما دعاهم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصرفهم عنه	1908	221004820634602895	381	737.0	307	398	95.72864532470703	72	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1786	true	-4521639444794099649	107	224	555	1152	1538	300	النبي اولي بالمءمنين--------------------- في كل شء من امور الدين والدنيا من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها وان يبدلوها---- دونه ويجعلوها فداءه اذا اعضل خطب ووقاءه اذا لقحت حرب وان لا يتبعوا ما تدعوهم اليه نفوسهم ولا ما تصرفهم عنه ويتبعوا كل ما دعاهم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصرفهم عنه لان كل ما دعا اليه فهو ارشاد لهم الي نيل النجاة والظفر بسعادة الدارين وما صرفهم عنه فاخذ بحجزهم لءلا يتهافتوا فيما يرمي بهم الي الشقاوة وعذاب النار او هو اولي بهم علي معني انه اراف بهم واعطف عليهم وانفع لهم	1786	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms1909	false	-7375085741647549603	225	263	1115	1305	1482	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي احق بهم في كل شء من امور الدين والدنيا--------------------------------------------------------------------- وحكمه انفذ عليهم من حكمها فعليهم -----------------------------------------------------ان يبذلوا نفسه دونه ويجعلوها فداءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او هو اولي بهم اي---------- اراف بهم واعطف عليهم وانفع لهم	1909	221004820634602895	153	239.0	122	622	24.59807014465332	27	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1786	true	-4521639444794099649	238	300	1228	1538	1538	300	ما من مءمن الا انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياع---------ا فالي وفي قراءة ابن مسعود النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وهو اب لهم----------------------------- وقال مجاهد كل نبي فهو ابو امته ولذلك صار المءمنون اخوة لان النبي صلي الله عليه وسلم-	1786	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms1910	false	-5089637845284751054	61	123	318	644	1520	300	ما من مءمن الا انا اولي به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا اي عيالا فالي و---قال المحلي----- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فيما دعاهم اليه ودعتهم انفسهم الي خلافه وقال الشربيني ولما نهي تعالي عن التبني وك---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1910	221004820634602895	234	406.5	187	349	67.04871368408203	41	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1786	true	-4521639444794099649	107	257	555	1325	1538	300	النبي اولي بالمءمنين في كل شء من امور الدين والدنيا-- من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها وان يبدلوها دونه ويجعلو-ها فداءه اذا اعضل خطب ووقاءه اذا لقحت حرب وان لا يتبعوا ما تدعوهم اليه نفوسهم ولا ما تصرفهم عنه ويتبعوا كل ما دعاهم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصرفهم عنه لان كل ما دعا اليه فهو ارشاد لهم الي نيل النجاة والظفر بسعادة الدارين وما صرفهم عنه فاخذ بحجزهم لءلا يتهافتوا فيما يرمي بهم الي الشقاوة وعذاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او هو اولي بهم علي معني انه اراف بهم واعطف عليهم وانفع لهم كقوله تعا---------------لي بالمءمنين رءوف رحيم التوبة 128 وعن النبي صلي الله عليه وسلم 875 ما من مءمن الا انا او----------------------------لي به في------------------------- الدنيا والاخرة اقرءوا ان --------شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما	1786	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms3575	false	-3250679187142126364	55	252	335	1386	1637	300	النبي اولي بالمءمنين في كل شء من امور الدين والدنيا و من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها وان يبذلوها دونه ويجعلونها فداءه اذا اعضل خطب ووقاءه اذا لفحت حرب وان لا يتبعوا ما تدعوهم اليه نفوسهم ولا ما تصرفهم عنه ويتبعوا كلما- دعاهم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصرفهم عنه وقال ابو العباس الخويي ما حاصله ان قوله تع----------------------------------------------------------------------------------الي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم يفيد اولوية النبي بالتصرف فلو تعلقت ارادته حرمة شء علي الامة ومنعها منه نفذت ارادته وكانت الحكمة علي طبقها وهذا عين الاولوية بالتصرف وقال النسفي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي احق بهم في كل شء من امور الدين والدنيا وحكمه انفذ عليهم من حكمها فعليهم ان يبذلوا نفسه دونه ويجعلوها فداءه او هو اولي بهم اي---------- اراف بهم واعطف عليهم وانفع لهم وقال النيسابوري النبي اولي بالمءمنين من انفسهم والمعقول فيه انه راس الناس ورءيسهم فدفع حاجته والاعتناء بشانه اهم ويعلم من اطلاق الاية انه اولي بهم من انفسهم في كل شء من امور الدنيا وال-دين وقال جلال الدين المحلي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ف-يما	3575	221004820634602895	521	858.0	414	1146	45.46247863769531	90	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2094	true	8439583802504980395	144	198	808	1090	1621	300	7--- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	2094	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4475	false	4315967105976702358	129	183	692	975	1609	300	يقول تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين -امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	4475	221004820634602895	279	547.0	225	285	97.89473724365234	51	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2095	true	4391564427381524238	259	300	1330	1540	1540	300	فعلنا وفعلنا -كانهم افتخروا فقال عباس او ابن عباس رضي الله عنهما--------- لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله-	2095	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4452	false	8567738270924167247	0	41	0	211	1499	300	فعلنا وفعلنا فكانهم ف--خروا فقال-------- ابن عباس او العباس شك عبد السلام لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله	4452	221004820634602895	185	331.0	149	221	83.71040344238281	33	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2095	true	4391564427381524238	21	156	113	812	1540	300	يجوز ان يكون استثناء متصلا اي لا اسالكم اجرا الا هذا وهو ان تودوا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المروءة ويجوز ان يكون منقطعا اي لا اسالكم اجرا قط ولكنني اسالكم ان تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم ولا تءذوهم فان قلت هلا قيل الا مودة القربي او الا المودة للقربي وما معني قوله الا المودة في القربي الشوري 23 قلت جلعوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها والقربي مصدر كالزلفي والبشري بمعني قرابة والمراد في اهل القربي وروي انها	2095	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4477	false	1858889487122869442	167	300	837	1525	1525	300	يجوز ان يكون استثناء متصلا اي لا اسالكم اجرا الا هذا وهو ان تودوا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المروءة ويجوز ان يكون منقطعا اي لا اسالكم اجرا قط ولكنني اسالكم ان تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم ولا تءذوهم فان قلت هلا قيل الا مودة القربي او الا المودة للقربي وما معني قوله الا المودة في القربي ----------قلت جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها والقربي مصدر كالزلفي والبشري بمعني قرابة والمراد في اهل القربي وروي انها-	4477	221004820634602895	686	1355.5	554	699	98.14019775390625	132	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2095	true	4391564427381524238	156	217	812	1122	1540	300	لما نزلت قيل 988 يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما ويدل عليه ما روي عن علي رضي الله عنه 989 شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا	2095	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4478	false	5585889885380965702	0	59	0	302	1603	300	لما نزلت قيل---- يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما ويدل عليه ما روي عن علي رضي الله عنه---- شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا	4478	221004820634602895	302	591.0	243	310	97.41935729980469	59	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2095	true	4391564427381524238	158	282	821	1448	1540	300	قيل 988 يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما ويدل عليه ما روي عن علي رضي الله عنه 989 شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا وعن النبي صلي الله عليه وسلم 990 حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وروي ان الانصار قالوا 991 فعلنا وفعلنا كانهم افتخروا فقال عباس او ابن عباس رضي الله عنهما لنا ال----فضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2095	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4479	false	-6564492599578313333	79	151	411	761	1427	300	قيل---- يا رسول الله من قرابتك قال-------------------------------------------------- ويدل عليه ما روي عن علي الحديث وقد تقدم ثم قال بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن النبي صلي الله عليه وسلم---- حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وروي ان الانصار قالوا---- فعلنا وفع-------------------------------------------------------لنا الحديث وقد تقدم قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4479	221004820634602895	302	511.5	238	631	47.860538482666016	60	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2095	true	4391564427381524238	219	254	1132	1304	1540	300	صلي الله عليه وسلم 990 حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة	2095	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4497	false	-3041909802404113977	33	66	150	310	1486	300	صلي الله عليه واله---- حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا -جازيه------ غدا اذا لقيني في- القيامة	4497	221004820634602895	156	284.0	123	172	90.69767761230469	30	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2096	true	-4522589502346075028	0	57	0	292	1408	300	قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك او لم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ولرسوله---- فنزلت الاية وقال رسول الله صلي --	2096	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4452	false	8567738270924167247	41	100	211	508	1499	300	قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبو-ني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك او لم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ولرسوله قال فنزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الا	4452	221004820634602895	271	520.0	218	298	90.9395980834961	50	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2096	true	-4522589502346075028	53	219	273	1003	1408	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 992 من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة وقيل لم يكن بطن -من بطون قريش الا وبين رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	2096	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4479	false	-6564492599578313333	144	286	727	1357	1427	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد لم يشم راءحة الجنة والرازي حيث قال روي الكلبي عن ابن عباس ر-ضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم	4479	221004820634602895	580	1093.5	443	750	77.33333587646484	127	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2096	true	-4522589502346075028	56	219	288	1003	1408	300	صلي الله عليه وسلم 992-------------------------- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله----- قبره مزار ملاءكة -الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس------ من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة وقيل لم يكن بطن من بطون قريش الا وبين-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2096	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4481	false	2271503780361033059	170	256	831	1229	1477	300	صلي الله عليه وسلم واهل بيته منسوخ وقد قال النبي من مات علي حب ال محمد مات شهيد----ا ومن مات علي حب ال مح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد جعل الله زوار قبره ال---ملاءكة وا------------------------------------------------------لرحمة ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس اليوم من رحمة الله---- ومن مات علي بغض ال م--------------------------------------حمد لم يرح راءحة الجنة ومن مات علي بغض ال بيتي فلا نصيب له في شفاعتي قلت وذكر هذا الخبر الزمخشري في تفسيره باطول من هذا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4481	221004820634602895	251	379.0	188	822	30.535280227661133	47	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2111	true	5007591227332701939	31	59	154	283	1493	300	الاجير ان كنت عملت لك فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل في كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه	2111	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms2396	false	1757052340457351582	60	88	280	409	1472	300	الاجير ان كنت عملت لك فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل من كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه	2396	221004820634602895	127	252.0	99	129	98.44961547851562	27	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2124	true	-1196399902221607941	174	229	909	1188	1565	300	لاحالته ولكنه مجاز عن النظر في اديانهم والفحص عن مللهم هل جاءت عبادة الاوثان قط في ملة من ملل الانبياء------------------------------------------------------------- وكفاه نظرا وفحصا نظره في كتاب الله المعجز المصدق لما بين يديه واخبار الله فيه بانهم يعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وهذه الاية في نفسها كافية لا حاجة الي غيرها و-------------السءال	2124	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4608	false	4705254796603513504	39	102	228	551	1570	300	--------------مجاز عن النظر في اديان----------------هم هل جاءت عبادة الاوثان قط في ملة من ملل الانبياء وهو الذي اختاره الزمخشري وتبعه بعضهم كالنسفي ثم قال الزمخشري وكفاه نظرا وفحصا نظره في كتاب الله المعجز المصدق لما بين يديه واخبار الله فيه بانهم يعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وهذه الاية في نفسها كافية لا حاجة الي غيرها اقول فلم امر بالسءال	4608	221004820634602895	248	454.5	198	353	70.25495910644531	47	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2178	true	4566592069964346908	76	131	405	680	1528	300	صبر علي اذي ق-ومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم عل----ي النار وذ----بح ولده وا-سحاق علي ا لذبح ويعقوب علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف علي الجب والسجن وايوب علي الضر وموسي قال له قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين وداود بكي علي خطيءته اربعين سنة وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة	2178	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms4314	false	6351570207472179881	121	176	667	947	1627	300	صبر علي اذية قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار وعلي ذبح ولده والذبيح علي ذبحه-- ويعقوب علي فقد الولد والبصر--- ويوسف علي الجب والسجن وايوب علي الضر وموسي قال له قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين وداود بكي علي خطيءته اربعين سنة وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة	4314	221004820634602895	247	460.5	196	285	86.66666412353516	46	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2318	true	-8647117021728489433	74	152	415	827	1548	300	هي مولاكم قيل هي اولي بكم وانشد قول لبيد فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها وحقيقة مولاكم محراكم ومقمنكم اي مكانكم الذي يقال فيه هو اولي بكم كما قيل هو مءنة للكرم اي مكان لقول القاءل انه لكريم ويجوز ان يراد هي ناصركم اي لا ناصر لكم غيرها والمراد نفي الناصر علي البتات ونحوه قولهم-- اصيب فلان بكذا فاستنصر الجزع ومنه قوله تعالي يغاثوا بماء كالمهل وقيل تتولاكم كما توليتم في الدنيا اعمال اهل النار	2318	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms1676	false	8770564758738181134	215	294	1147	1561	1606	300	هي مولاكم قيل هي اولي بكم وانشد بيت لبيد فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها وحقيقة مولاكم محراكم ومقمنكم اي مكانكم الذي يقال فيه هو اولي بكم كما قيل هو مءنة للكرم اي مكان لقول القاءل انه لكريم ويجوز ان يراد هي ناصركم اي لا ناصر لكم غيرها والمراد نفي الناصر علي البتات ونحوه قوله قد اصيب فلان بكذا فاستنصر الجزع ومنه قوله تعالي يغاثوا بماء كالمهل وقيل تتولاكم كما توليتم في الدنيا اعمال اهل النار	1676	221004820634602895	408	806.5	330	414	98.55072784423828	76	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2318	true	-8647117021728489433	94	115	523	626	1548	300	محراكم ومقمنكم اي مكانكم الذي يقال فيه هو اولي بكم كما قيل هو مءنة للكرم اي مكان لقول القاءل انه لكريم	2318	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms1679	false	-7768502973934575499	200	221	1074	1177	1597	300	محراكم ومقمنكم اي مكانكم الذي يقال فيه هو اولي بكم كما قيل هو مءنة للكرم اي مكان لقول القاءل انه لكريم	1679	221004820634602895	103	206.0	82	103	100.0	21	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2318	true	-8647117021728489433	94	115	523	626	1548	300	محراكم ومقمنكم اي مكانكم الذي يقال فيه هو اولي بكم كما قيل هو مءنة للكرم اي مكان لقول القاءل انه لكريم	2318	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms1748	false	4956163590928389221	45	66	241	344	1561	300	محراكم ومقمنكم اي مكانكم الذي يقال فيه هو اولي بكم كما قيل هو مءنة الكرم اي مكان لقول القاءل انه لكريم	1748	221004820634602895	102	203.0	81	103	99.02912902832031	20	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2584	true	3770684316288874250	236	300	1162	1488	1488	300	ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب-	2584	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms2061	false	-5774328597851489240	182	246	980	1306	1589	300	ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بان -علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب	2061	221004820634602895	324	640.0	262	327	99.08256530761719	62	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2585	true	7399973655524101453	0	27	0	143	1534	300	الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي لما استقامت امور الدين والدنيا ولو لم يكن علي دقيق حكمة الله ولطيف تدبيره ودليل الا امر القلم والخط لكفي به	2585	-7160325439363439995	Shia004456Vols-ara1.ms2061	false	-5774328597851489240	246	273	1306	1448	1589	300	الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي لما استقامت امور الدين والدنيا ولو لم يكن علي دقيق حكمة الله ولطيف تدبيره -دليل الا امر القلم والخط لكفي به	2061	221004820634602895	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	JK001496-ara1	Shia004456Vols-ara1