id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0142	true	-4356557258027760465	2	56	13	275	1539	300	علمان لهما والذ------------ي انزل عليهما هو علم السحر ابتلاء من الله للناس من تعلمه منهم وعمل به كان كافرا ومن تجنبه او تعلمه لا ل-يعمل به ولكن ---------------ليتوقاه ولءلا يغتر به كان مءمنا-------- عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه كما ابت-----------لي قوم طالوت بالنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني	142	-7160325439363439995	Shia004015-ara1.ms265	false	9130476982367331402	107	162	585	858	1593	300	------------السادس انه تعالي انزل---------- علم السحر ابتلاء من الله للناس من تعلمه----- وعمل به كان كافرا ومن تع---------لمه لءلا يعمل به ويجتنبه ويحترز منه وليتوقاه ولءلا يغتر به كان مءمنا كما قيل عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه كما ابتلي الله تعالي قوم طالوت بالنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني	265	2788747696903620549	217	370.5	172	309	70.2265396118164	39	JK001496-ara1	Shia004015-ara1
JK001496-ara1.ms0370	true	-7299561665296929689	214	264	1111	1373	1562	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذالك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------ ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	370	-7160325439363439995	Shia004015-ara1.ms335	false	275290669652699588	216	279	1150	1465	1560	300	يا ايها الذين -امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذ-لك حسرة في قلوبهم كل غير معصوم يمكن ان يكون كذلك ولا شء من الامام يمكن ان يكون كذلك بالضرورة السادس قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	335	2788747696903620549	224	402.0	180	317	70.66246032714844	40	JK001496-ara1	Shia004015-ara1
JK001496-ara1.ms0629	true	-7190187854894701828	224	248	1128	1256	1543	300	وهاذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون 7 --	629	-7160325439363439995	Shia004015-ara1.ms298	false	-1309496356767613848	76	99	386	514	1530	300	وه-ذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا-خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون وجه	298	2788747696903620549	124	233.5	102	130	95.38461303710938	22	JK001496-ara1	Shia004015-ara1
JK001496-ara1.ms0682	true	5539766629364300361	193	294	997	1534	1560	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون --7 الاعراف 42 والذين امنوا وعملوا بالقسطلا نكلف نفسا الا وسعها جملة معترضة بين المبتدا والخبر للترغيب في اكتساب ما لا يكتنهه وصف الواصف من النعيم الخالد مع التعظيم بما هو في الوسع وهو الامكان الواسع غير الضيق من -------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان والعمل والصالح وقرا الاعمش لا تكلف نفس 7 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحته-------م الا نهار---------------------------------------------------- وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون 7 --	682	-7160325439363439995	Shia004015-ara1.ms299	false	-5508885309138601507	79	171	396	909	1587	300	والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون وجه الاستدلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله سبحانه وتعالي نصب الامام لحمل الناس علي هذه المرتبة فلا بد وان تكون فيه والصالحات جمع محلي باللام فيفيد العموم فالايمان و--عمل -الصالحات يشتمل علي ترك المعاصي لانه حكم بانهم اصحاب الجنة المستحقون لها فلا يتم الا بترك المعاصي فالامام معصوم وهو المطلوب الثالث قوله تعالي وقالوا الحمد لله الذي هد-نا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هد-نا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعلمون وجه	299	2788747696903620549	262	370.5	210	697	37.58966827392578	36	JK001496-ara1	Shia004015-ara1
JK001496-ara1.ms0892	true	-1877028270642328585	103	155	526	814	1569	300	حق- انه يبدء- الخلق كقولك حق ان زيدا منطلق-------------------- بالقسط--- بالعدل وهو متعلق بيجزي والمعني ليجزيهم بقسطه و--يوفيهم اجورهم او بقسطهم وبما اقسطوا وعدلوا ولم يظلموا حين امنوا وعملوا --صالحا- لان الشرك ظلم قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 والعصاة ظلام انفسهم وهذا اوجه لمقابلة قوله بما كانوا يكفرون	892	-7160325439363439995	Shia004015-ara1.ms269	false	4745758067362734919	101	153	572	874	1692	300	حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط اي بالعدل وهو متعلق بيجزي والمعني ليجزيهم بقسطه او يوفيهم اجورهم ب---قسطهم وبما اقسطوا وعد-وا ولم يظلموا حين امنوا وعملوا الصالحات لان الشرك ظلم لقو---له تعالي ان الشرك لظلم عظيم--------- والعصاة ظلام انفسهم وهذا اوجه لمقابلة قوله بما كانوا يكفرون	269	2788747696903620549	249	407.0	204	318	78.30188751220703	35	JK001496-ara1	Shia004015-ara1