id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0016	true	-6262259987554999051	182	214	961	1125	1532	300	قال الخليل يوما وسال اصحابه كيف تقولون اذا اردتم ان تلفظوا بالكاف التي في لك-------------------- والباء التي في ضرب فقيل ن---قول باء كاف فقال انما جءتم بالاسم ولم تلفظوا بالحرف وقال اقول	16	-7160325439363439995	Shia003932Vols-ara1.ms695	false	-3848311685789155387	179	216	915	1102	1496	300	قال الخليل يوما وسال اصحابه كيف تقولون اذا اردتم ان تلفضوا بالكاف التي في لك والكاف التي في مالك والباء التي في ضرب فقيل له تقول باء كاف فقال انما جءتم بالاسم ولم تلفظوا بالحرف وقال اقول	695	-5476510025850585714	162	313.0	130	187	86.63101959228516	29	JK001496-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0091	true	-4589986781381008720	83	116	446	612	1546	300	من ذهب و ما هذه ا-----بهامية وهي التي اذا اقترنت باسم نكرة ابهمته ابهام-ا وزادته شياعا وعموما كقولك اعطني كتابا ما تريد اي كتاب كان او صلة للتاكيد كالتي في قوله------ فبما نقضهم	91	-7160325439363439995	Shia003932Vols-ara1.ms644	false	9078721536336024012	158	187	833	983	1593	300	---------ما بعوضة ما ابهامية وهي التي اذا اقترنت ب----نكرة ---زاد ابهامها و------شياعه------ا كقولك اعطني كتابا ما تريد اي كتاب كان او صلة للتاكيد كالتي في قوله تعالي فبما نقضهم	644	-5476510025850585714	129	209.5	103	178	72.47190856933594	21	JK001496-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0549	true	7527127045357165204	70	155	359	810	1532	300	فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم يعني بذنب التولي عن حكم الله وارادة خلافه فوضع ببعض ذنوبهم موضع ذلك واراد ان لهم ذنوبا جمة كثيرة العدد وان هذا الذنب مع عظمه بعضها وواحد منها وهذا الابهام لتعظيم التولي واستسرافهم في ارتكابه ونحو البعض في هذا الكلام ما في قول لبيد او يرتبط بعض النفوس حمامها اراد نفسه وانما قصد تفخ-يم شانها بهذا الابهام كانه قال نفسا كبيرة ونفسا اي نفس فكما ان التنكير يعطي معني التكبير وهو معن---ي البعضية فكذلك اذا صرح بالبعض	549	-7160325439363439995	Shia003932Vols-ara1.ms802	false	-4312025068113656807	192	275	999	1429	1559	300	فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم يعني بذنب التولي عن حكم الله وارادة خلافه فوضع ببعض ذنوبهم موضع ذلك واراد ان لهم ذنوبا جمة كثيرة العدد وان هذا الذنب مع عظمة بعظها -واحد منها وهذا الابهام لت-ظيم التولي---------------------- ونحو البعض في هذا الكلام ما في قول لبيد او يرتبط بعض النفوس حمامها اراد نفسه وانما قصد تفخييم شانها بهذا الام-ام كانه قال نفسا كبيرة ونفسا اي نفس فكما ان التنكير يعطي معني التكبير وهو في معني البعضية فكذلك اذا صرح بالبعض	802	-5476510025850585714	420	808.0	338	455	92.30769348144531	75	JK001496-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2145	true	-7991031327546940692	142	282	775	1514	1600	300	اذا مات رجل خطير قالت العرب في تعظيم مهلكة بكت عليه السماء والارض وبكته الريح واظلمت له الشمس وفي --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 1016 ما من مءمن مات في غربة غابت فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض وقال جرير تبكي عليك نجوم الليل والقمرا وقالت الخارجية ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف وذلك علي سبيل التمثيل والتخييل مبالغة في وجوب الجزع والبكاء عليه وكذلك ما يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما من بكاء مصلي المءمن واثاره في الارض ومصاعد عمله ومهابط رزقه في السماء تمثيل ونفي ذلك عنهم في قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض فيه تهكم بهم وبحالهم المنافية لحال من يعظم فقده فيقال فيه بكت عليه السماء والارض وعن الحسن---------- فما بكي عليهم الملاءكة والمءمنون بل كانوا بهلاكهم مسرورين يعني فما بكي عليهم اهل السماء واهل الارض	2145	-7160325439363439995	Shia003932Vols-ara1.ms538	false	7039964924299426969	153	274	774	1419	1554	300	اذا مات رجل خطير قالت العرب في تعظيم مهلكه بكت عليه السماء والارض وبكته الريح واظلمت له الشمس وفي الحديث---------------------------------- ما من مءمن مات في غربة غابت فيها بواكيه الا بكت----ه السماء والارض وقال جرير تبكي عليك نجوم الليل والقمرا-------------------------------------------------------------------- وذلك علي سبيل التمثيل والتخييل مبالغة في وجوب الجزع والبكاء عليه وكذلك ما يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما من بكاء مصلي المءمن واثاره في الارض ومصاعد عمله ومهابط رزقه في السماء تمثيل ونفي ذلك عنهم في قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض فيه تهكم بهم وبحالهم المنافية لحال من يعظم فقده فيقال فيه بكت عليه السماء والارض وعن الحسن رحمه الله فما بكي عليهم الملاءكة والمءمنون بل كانوا بهلاكهم مسرورين يعني فما بكي عليهم اهل السماء واهل الارض	538	-5476510025850585714	632	1220.5	513	751	84.15445709228516	116	JK001496-ara1	Shia003932Vols-ara1