id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0490	true	5536073099933364530	134	300	678	1567	1567	300	الاسلام واتخذ الله ابراهيم خليلا مجاز عن اصطفاءه واختصاصه بكرامة- تشبه كرامة الخليل عند خليله والخليل المخال وهو الذي يخالك اي يوافقك في خلالك او يسايرك في طريق-ك من الخل وهو الطريق في الرمل او يسد خللك كما تسد خلله او يداخلك خلال منازلك وحجبك فان قلت ما موقع هذه الجملة قلت هي جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب كنحو ما يجء في الشعر من قولهم والحوادث جمة فاءدتها تاكيد وجوب اتباع ملته لان من بلغ من الزلفي عند الله ان اتخذه خليلا كان جديرا بان تتبع ملته وطريقته ولو جعلتها معطوفة علي الجملة قبلها لم يكن لها معني وقيل ان ابراهيم عليه السلام بعث الي خليل له بمصر في ازمة اصابت الناس يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يطلب الميرة لنفسه لفعلت ولكنه يريدها للاضياف فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملءا م--نها الغراءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حياء من الناس فلما اخبروا ابراهيم عليه السلام ساءه الخبر فحملته عيناه وعمدت امراته الي غرارة منها فاخرجت احسن حواري واختبزت واستنبه ابراهيم عليه السلام فاشتم راءحة الخبز فقال من اين-	490	-7160325439363439995	Shia001406Vols-ara1.ms409	false	7169415651424508314	60	244	316	1313	1621	300	العلي-م واتخذ الله ابراهيم خليلا نجاز عن اصطفاءه واختصاصه بكرامته تشبه كرامة الخليل عند خليله والخليل المخال وهو الذي يخالك اي يوافقك في خلالك او يسايرك في طريقتك من الخل وهو الطريق في الرمل او يسد خ-لك كما تسد خلله او يد-خلك خلال منازلك وحجبك فان قلت ما موقع هذه الجملة قلت هي جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب كنحو ما يجء في الشعر من قولهم والحوادت جمة فايدتها تاكيد وجوب اتباع ملته لان من بلغ--- الزلفي عند الله ان اتخذه خليلا كان جديرا بان يتبع ملته وطريقته ولو جعلتها معطوفة علي الجملة قبلها لم يكن له- معني وقيل ان ابراهيم عليه السلام بعث الي خليل له بمصر في ازمة اصابت الناس يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يطلب الميرة لنفسه لفعلت ولكنه يريدها للاضياف فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملاء وامنها الغراءر البطحاء فتات الحصي التي بطحها السيل ولينة موضع بالبادية علي يسار المصعد في طريق مكة وقد ادركتني والحوادث جمة اسنية قوم للضعاف والاعزل حياء من الناس فلما اخبروا ابراهي------------م ساءه الخبر فحملته عيناه وعمدت امراءة الي غرارة منها فاخرجت احسن حواري واختبزت واستنبه ابراهي------------م فاشتم رايحة الخبز فقال من اين	409	1474634539601586445	844	1600.5	684	1028	82.10116577148438	143	JK001496-ara1	Shia001406Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1465	true	5939147697550184946	103	132	586	753	1671	300	الاحاديث تكون اسم جمع للحديث ومنه احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكون جمعا -للاحدوثة التي هي مثل الاضحوكة والالعوبة والاعجوبة وهي مما يتحدث به الناس تلهيا وتعجبا	1465	-7160325439363439995	Shia001406Vols-ara1.ms333	false	2573356521988609903	110	139	621	787	1646	300	الاحاديث تكون اسم جمع للحديث ومنه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وتكون جمعا اللاحدوثة التي هي مثل الاضحوكة والالعوبة والاعجوبة وهي ما --تحدث به الناس تلهيا وتعجبا	333	1474634539601586445	161	309.0	133	168	95.83333587646484	25	JK001496-ara1	Shia001406Vols-ara1