id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0246	true	-7438911717496382597	199	300	1028	1571	1571	300	والصلواة الوسطي اي الوسطي بين الصلوات او الفضلي من قولهم للافضل الاوسط وانما افردت وعطفت علي الصلاة لانفرادها بالفضل وهي صلاة العصر وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الاحزاب 140 شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم نارا وقال عليه السلام 141 انها الصلاة التي شغل عنها سليمان بن داود حتي توارت بالحجاب وعن حفصة انها قالت لمن كتب لها المصحف 142 اذا بلغت هذه الاية فلا تكتبها حتي امليها عليك كما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فاملت عليه والصلاة الوسطي -صلاة العصر وروي عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم والصلاة الوسطي-	246	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms124	false	-7618092248431534977	147	225	762	1173	1589	300	والصل-اة الوسطي اي الوسطي بين الصلاة اي- الفضل- من قولهم للافضل الاوسط ----------------------------------------------وهي صلاة العصر وعن النبي ص--------------------- قال يوم الاحزاب---- شغلونا عن --صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم نارا وهي الصلا----------------------ة التي شغل عنها سليمان بن داود حتي توارت بالحجاب وعن حفصة انها قالت لمن كتب لها المصحف---- اذا بلغت هذه الاية فلا نكت-ها حتي امليها عليك كما سمعت رسول الله ص----------------- يقرءها فاملت عليه والصلاة الوسطي وصلاة العصر وروي عن عايشة وابن --------------عباس والصلاة الوسطي	124	1738394498736908395	391	695.0	316	545	71.74311828613281	64	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0247	true	-8645753079791925555	0	77	0	428	1594	300	وصلاة العصر بالواو فعلي هذه القراءة يكون التخصيص لصلاتين احداهما الصلاة الوسطي اما الظهر واما الفجر واما المغرب علي اختلاف الروايات فيها والثانية العصر وقيل--- فضلها لما في وقتها من اشتغال الناس بتجاراتهم و-معايشهم وعن ابن عمر رضي الله عنهما هي صلاة الظهر لانها في وسط النهار وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها بالهاجرة ولم تكن صلاة اشد علي اصحابه---- منها وعن مجاهد هي الفجر لانها بين صلاتي النهار وصلاتي الليل وعن قبيصة بن ذءيب	247	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms124	false	-7618092248431534977	225	299	1173	1585	1589	300	وصلاة العصر بالواو فعلي هذه القراءة يكون التخصيص لصلوتين احديهما صلا--ة الوسطي اما الظهر واما الفجر واما المغرب علي اختلاف الروايات فيها والثانية العصر وقيل في فضلها لما في وقتها من اشتغال الناس بتجاراتهم وبمعايشهم وعن ابي عمير صلا-----------------ة الظهر لانها في وسط النهار وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصليها بالهاجرة ولم تكن صلاة ع----لي اصحابه اشد منها وعن مجاهد هي الفجر لانها بين صلوتي العص-ر وصلوتي الليل وعن قبيصة بن ذويب	124	1738394498736908395	385	724.5	314	436	88.30274963378906	57	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0303	true	-1932056952127805348	146	191	721	963	1498	300	ابراهيم اسماعيل واسحاق واولادهما وال عمران موسي وه-رون ابنا- عمران بن يصهر وقيل عيسي و--مريم بنت عمران بن ماثان وبين العمرانين الف وثمانماءة سنة و ذرية بدل من ال ابراهيم وال عمران بعضها من بعض يعني ان الا-لين ذرية واحدة متسلسلة بعضها متشعب من بعض	303	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms073	false	-685503951635439780	37	81	199	439	1590	300	ابراهيم اسماعيل واسحاق واولادهما وال عمران موسي وهارون ابناء عمران بن يصهر وقيل عيسي بن مريم بنت عمران بن ثامان وبين العمرانين الف وثمانماءة سنة وذ-رية بدل من ال ابراهيم وال عمران بعضها من بعض يعني ان الاولين ذرية واحدة متسلسلة بعضها------ من بعض	73	1738394498736908395	231	428.0	188	247	93.52227020263672	38	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0307	true	-5407743124622471447	59	242	312	1197	1485	300	وحده وكان اذا خرج غلق عليها سبعة ابواب -وجد عندها رزقا كان رزقها ينزل عليها من الجنة ولم ترضع ثديا قط فكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء------- اني لك هذا من اين لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا وهو ات في غير حينه والابواب مغلقة عليك لا سبيل للداخل به اليك قالت هو من عند الله فلا تستبعد قيل تكلمت وهي صغيرة كما تكلم عيسي وهو في المهد----- وعن النبي صلي الله عليه وسلم 169 انه جاع في زمن قحط فاهدت له فاطمة رضي الله عنها رغيفين وبضعة لحم اثرته ب-ها فرجع بها اليها وقال هلمي يا بنية فكشفت عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت انها -نزلت من عند الله فقال لها صلي الله عليه وسلم اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب والحسن والحسين------------- وجميع اهل بيته فاكلوا عليه حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت فاطمة علي جيرانها	307	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms126	false	8301462630285388496	0	172	0	828	1520	300	وحده وكان اذا خرج غلق عليها سبعة ابواب ووجد عندها رزقا كان رزقها ينزل عليها من الجنة ولم توضع تديا قط وكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء يقولها اني لك هذا من اين لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا وهو ات في غير حينه والابواب مغلقة عليك لا سبيل للداخل به اليك قالت هو من عند الله فلا تستبعد قيل تكلمت وهي صغيرة كما تكلم عيسي ف----ي المهد صبيا وعن النبي ص--------------------- انه جاع في زمن قحط فاهدت له فاطمة-------------- رغيفين وبضعة لحم اثرته فيها فرجع---- اليها فقال هلمي يا بنية وكشفت عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلم- انها انزلت من ال----له فقال لها صلي الله عليه واله اني لك هذا -قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال ع------------------ الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع رسول الله ص -----------------علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام وجميع اهل بيته فاكلوا من-ه حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو واوسعت فاطمة علي جيرانها	126	1738394498736908395	785	1444.0	618	913	85.98028564453125	147	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0452	true	-16982919903200871	198	280	1070	1507	1615	300	فردوه الي الله و--رسوله اي ارجعوا فيه الي الكتاب والسنة وكيف تلزم طاعة امراء الجور وقد جنح الله الامر بطاعة اولي الامر بما لا يبقي معه شك وهو ان امرهم اولا باداء الامانات وبالعدل في الحكم وامرهم اخرا بالرجوع الي الكتاب والسنة فيما اشكل وامراء الجور لا يءدون امانة ولا يحكمون بعدل ولا يردون شيءا الي كتاب الله ولا الي سنة انما يتبعون شهواتهم حيث ذهبت بهم فهم منسلخون عن صفات الذين هم----------- اولو- الامر عند الله ورسوله واحق اسماءهم اللصوص المتغلبة	452	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms126	false	8301462630285388496	211	292	1047	1486	1520	300	فردوه الي الله والرسول- اي ارجعوا فيه الي الكتاب والسنة وكيف يلزم طاعة امراء الجور وقد ختم الله الامر بطاعة اولي الامر بما-لا يبقي معه شك وهو ان امرهم اولا باداء الامانات وبالعدل في الحكم وامرهم اخرا بالرجوع الي الكتاب والسنة فيما اشكل وامراء الجور لا يءدون امانة ولا يحكمون بعدل ولا يردون شيءا الي كتاب ولا--------- سنة انما يتبعون شهواتهم حيث ذهبت بهم فهم منسلخون عن صفات الدين فكيف يقال لهم اولوا الامر عند الله ورسوله واحق اسما-هم اللصوص المتغلبة	126	1738394498736908395	416	786.0	337	451	92.23947143554688	72	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0452	true	-16982919903200871	45	66	246	364	1615	300	والمراد باولي الامر منكم امراء الحق لان امراء الجور الله ورسوله بريءان منهم فلا يعطفون علي الله ورسوله في وجوب الطاعة	452	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms127	false	562046204347675704	12	33	63	180	1557	300	والمراد باولي الامر منكم امراء الحق لان امراء الجور الله ورسوله بري-ان منهم فلا يعطفون علي الله ورسوله في وجوب الطاعة	127	1738394498736908395	117	229.0	96	118	99.15254211425781	20	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0533	true	5345400998789744701	152	228	856	1242	1583	300	ولم يبق معه مطيع موافق يثق له الا هارون قال رب اني لا املك لنصرة دينك الا نفسي واخي وهذا من البث والحزن والشكوي الي الله والحسرة ورقة القلب التي بمثلها تستجلب الرحمة وتستنزل النصرة ونحوه قول يعقوب عليه السلام انما اشكو- بثي وحزني الي الله يوسف 86 وعن علي رضي الله عنه انه كان يدعو الناس علي منبر الكوفة الي قتال البغاة فما اجابه الا رجلان فتنفس الصعداء ودعا لهما وقال اين تقعان مما اريد	533	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms127	false	562046204347675704	167	232	863	1197	1557	300	فلم يبق معه مطيع موافق يثق به الا هارون قال رب اني لا املك لنصرة دينك الا نفسي واخي وهذا من البث والحزن والشكوي الي الله والحسرة ورقة القلب الي نقلها ي--ستجلب الرحمة ويستنزل النصرة ونحوه قول يعقوب------------ انما اشكوا بثي وحزني الي الله-------- وعن علي--------------------- يدعو الناس علي منبر الكوفة الي قتال البغاة فما اجابه الا رجلان فتنفس الصعداء---------- وقال اين تقعان مما اريد	127	1738394498736908395	321	593.0	258	387	82.94573974609375	58	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0603	true	2920189876567132537	239	300	1281	1597	1597	300	وروي انهم اجتمعوا الي ابي طالب وارادوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا فقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا-	603	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms128	false	6617378243580515017	141	198	769	1066	1596	300	وروي انهم اجتمعوا علي ابي طالب وارادوا لرسول الله سوء-------------------- فقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا	128	1738394498736908395	289	558.0	234	317	91.16719055175781	52	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0737	true	6299096950160916614	134	292	723	1540	1577	300	فحذ----ف الجار اوصل الفعل كقوله ومنا الذي اختير الرجال سماحة قيل اختار من اثني عشر سبطا من كل سبط ستة حتي تتاموا اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاحوا فقال---- ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وروي انه لم يصب الا ستين شيخا فاوحي الله تعالي اليه ان تختار من الشبان عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا وقيل كانوا ابناء ما عدا العشرين ولم يتجاوزوا الاربعين قد ذهب عنهم الجهل والصبا فامرهم موسي --ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سينا- لميقات ربه وكان امره ربه ان ياتيه في سبعين من بني اسراءيل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي-- ودخل فيه وقال للقوم ادنوا فدنوا حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجدا فسمعوه وهو -يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل ثم-- انكشف الغمام فاقبلوا اليه فطلبوا الرءية فوعظهم وزجرهم وانكر عليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فقال	737	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms129	false	-6846071805228609902	0	160	0	819	1567	300	فحذف حرف الجر واوصل الفعل بقوله -منا الذي اختير الرجال سماحة قيل اختار من اثني عشر سبطا من كل سبط ستة حتي تنادوا اثنين وسبعين فقال -يتخلف منكم رجلان فتشاحوا فقال لهم ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وروي انه لم يصب الا ستين شيخا فاوحي الله ا------ليه ان يختار من الشباب عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا وقيل كانوا ابناء ما عدا العشرين ولم يتجاوزوا الاربعين قد ذهب----- الجهل والصبي فامرهم موسي ع ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سيناء لميقات ربه وكان امره ربه ان ياتيه في سبعين من بني اسراءيل فلما دني موسي عن الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي ع ودخل فيه فقال للقوم ادنوا فدنوا حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجدا فسمعوه وهو ويكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما انكشف الغمام -اقبلوا اليه وطلبوا الرءية فوعظهم وزجرهم وانكر عليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة يقول	129	1738394498736908395	785	1486.5	630	833	94.2376937866211	134	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0858	true	-5771839094874874512	201	271	1055	1432	1573	300	كفرهم بعد اظهارهم الاسلا--م وهموا بما لم ينالوا وهو الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك عند مرجعه من تبوك 474 تواثق خمسة عشر منهم علي ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي اذا تسنم العقبة بالليل فاخذ عمار بن ياسر بخطام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبينما هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وبقعقعة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال اليكم اليكم يا اعداء الله فهربوا وقيل	858	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms130	false	4238980689783143074	0	62	0	337	1630	300	كفرهم بعد ----------اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وهو الفتك برسول الله------------------- وذلك عند مرجعه من تبوك تواف----ق خمسة عشر منهم علي ان يدفعوا راح---لته الي الوادي اذا تسنم العقبة بالليل فاخذ عمار بن ياسر بخطام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبينما هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وبقعقعة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال ال------يكم يا اعداء الله فهربوا يقول	130	1738394498736908395	325	615.5	263	379	85.7519760131836	56	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0957	true	-7587685963053698844	166	300	799	1533	1533	300	وقيل يا-ارض ابلعي ماءك وياس-ماء اقلعي وغيض الماء وقضي الا مر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين 7 هود 44 وقيل يا ارض نداء الارض والسماء بما ينادي به الحيوان المميز علي لفظ التخصيص والاقبال عليهما بالخطاب من بين ساءر المخلوقات وهو قوله يا ارض ويا سماء ثم امرهما بما يءمر به اهل التمييز والعقل من قوله ابلعي ماءك و اقلعي من الدلالة علي الاقتدار العظيم وان السموات والارض وهذ الاجرام العظام- منقادة لتكوينه فيها ما يشاء غير ممت-عة عليه كانها عقلاء مميزون قد عرفوا عظمته وجلالته وثوابه وعقابه وقدرته علي كل مقدور وتبينوا تحتم طاعته عليهم وانقيادهم له وهم يهابونه ويفزعون من التوقف دون الامتثال له والنزول علي مشيءته علي الفور من غير ريث فكما يرد عليهم امره كان المامور به مفعولا لا حبس ولا ابطاء والبلع عبارة عن النشف والاقلاع الامساك-	957	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms074	false	-1220747380548241010	14	81	74	454	1559	300	وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الا-مر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين قال الطبرسي نادي--------- الارض والسماء بما ينادي به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقلاء مما يدل كمال العزة و--------------------الاقتدار------- وان هذه--------------- الاجرام العظيمة منقادة لتكوينه في---ما يشاء غير ممتنعة عليه كانها عقلاء مميزون قد عرفوا -------جلالته وعظمته فهم ينقادون له ويمتثلون امره عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفور من غير ريث----------------------------------------------------------- والبلع عبارة عن النشف والاقلاع الامساك	74	1738394498736908395	299	452.5	246	739	40.4600830078125	44	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms0958	true	-1269391622533871813	2	98	10	514	1500	300	المطر و--اقلعت الحمي-- وغيض الماء من غاضه اذا نقصه وقضي الامر وانجز ما وعد الله نوحا من هلاك قومه واستوت واستقرت السفينة علي الجودي وهو جبل بالموصل وقيل بعدا يقال -بعد بعدا وبعدا اذا ارادوا البعد البعيد من حيث الهلاك والموت ونحو ذلك ولذلك اختص بدعاء السوء ومجء اخبار--------ه علي الفعل المبني للمفعول للدلالة علي الجلال والكبرياء وان تلك الامور العظام لا تكون الا بفعل فاعل قادر وتكوين مكون قاهر وان فاعلها فاعل واحد لا يشارك في افعاله فلا يذهب الوهم الي ان يقول غيره----- يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي ولا ان- يقضي ذلك	958	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms074	false	-1220747380548241010	78	163	431	883	1559	300	النشف والاقلاع الامساك وغيض الماء من غاضه اذا نقصه وقضي الامر -انجز الموعود في اهلاك القوم -------واستوت -استقرت السفينة علي الجودي وهو جبل بالموصل وقيل بعدا يقال ابعد بعدا وبعدا اذا ارادوا ------البعيد من حيث الهلاك والموت ونحو ذلك وكذلك اختص بدعاء السوء ويجء اخباره عن اسمه علي الفعل المبني للمفعول للدلالة علي الجلال والعظمة --وان تلك الامور العظام لا تكون الا بف-----عل----------------- قاهر قادر---------------- لا يشارك في افعاله فلا يذهب الوهم الي ان----- غيره يقول يا ارض----------- ويا سماء وان احدا سواه يقضي ذلك	74	1738394498736908395	384	648.5	308	523	73.42256164550781	62	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1108	true	-5758279794592216229	77	167	380	892	1593	300	يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت --في الحيواة الدنيا وفي الا خرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء 7 ابراهيم 27 يثبت الله الذين بالقول الثابت الذي ثبت بالحجة والبرهان في قلب صاحبه وتمكن فيه فاعقتده واطمانت اليه نفسه وتثبيتهم به في الدنيا انهم اذا فتنوا في دينهم لم يزلوا كما ثبت الذين فتنهم اصحاب الاخدود والذين نشروا بالمناشير ومشطت لحومهم بامشاط الحديد وكما ثبت جرجيس وشمسون وغيرهما وتثبيتهم في الاخرة انهم اذا سءلوا عند تواقف الاشهاد عن معتقدهم ودينهم لم يتلعثموا ولم يبهتوا --ولم تحيرهم اهوال ال-حشر وقيل	1108	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms130	false	4238980689783143074	165	237	896	1322	1630	300	يثبت الله الذين -امنوا بالقول الثابت بلفظ الزمخشري القول الث--------------------------------------------------------------------------------------ابت الذي ثبت بالحجة والبرهان في قلب صاحبه ويكون فيه واعتقده واطمانت اليه نفسة وتثبيتهم ف---ي الدنيا انهم اذا فتنوا في دينهم لم يزلوا كما ثبت الذين فتنهم اصحاب الاخدود ال-ذين نشروا بالمناشير ومشطت لحومهم بامشاط الحديد وكما ثبت جرجيس وشمعون وغيرهما وتثبيتهم في الاخرة انهم اذا سءلوا عند مواقف الاشهاد عن معتقدهم ودينهم لم يتلعثموا ولم يتلهثموا ولم تحيرهم اهوال المحشر يقول	130	1738394498736908395	385	705.0	315	517	74.46808624267578	56	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1183	true	-8633159372906039428	86	177	441	877	1504	300	فان قلت -اي الامرين افضل افعل عمار ام فعل ابويه قلت بل فعل ابويه لان في ترك التقية والصبر علي القتل اعزازا للاسلام وقد روي 596 ان مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال -انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد علي------ه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة ا-----لله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1183	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms131	false	-5766984476295826780	177	262	915	1318	1493	300	فان قلت فاي الامرين افضل افعل عمار ام فعل ابويه قلت بل فعل ابويه لان في ترك التقية والصبر علي الفعل اعزاز الدين وروي---------- ان مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قال وانت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه جوابه ثلاثا------------ فقتله فبلغ---- رسول الله فقال ص----------------- اما الاول فقد اخذ برخصة رسول الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهني-ا له	131	1738394498736908395	371	665.0	291	449	82.62805938720703	70	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1272	true	-8139950284276231162	147	262	759	1306	1494	300	الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عليه حين لم يرد العلم الي الله فاوحي----- اليه بل اعلم منك عبد لي عند مجمع البحرين وهو الخضر وكان الخضر في ايام افريدون قبل موسي عليه السلام وكان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي وقيل---------------------------------------- ان موسي سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال -	1272	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms157	false	6052386107222680544	139	218	693	1073	1486	300	الناس اعلم فقال انا فعتب الل-----ه حين لم يرد العلم الي الله فاوحي الله اليه بل اعلم منك عبد لي عند مجمع البحرين وهو الخضر وكان الخضر في ايام افريدون قبل موسي و------------كان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي وذكر الزمخشري وجها اخر في سبب طلب موسي الخضر ان موسي قال الله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------- ان كان في عبادك من هو اعلم مني فد--لني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة اقول	157	1738394498736908395	312	550.5	244	594	52.52525329589844	60	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1281	true	-5243464075476354224	211	272	1067	1361	1514	300	وعن علي رضي- الله عنه سخر له السحاب ومدت له الاسباب وبسط له النور وسءل عنه فقال احبه الله فاحبه وساله ابن الكوا- ما ذو القرنين املك ام نبي فقال ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبدا صالحا ضرب علي قرنه ال--ايمن في طاعة الله فمات ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الايسر فمات فبعثه الله فسمي ذو القرنين وفيكم مثله	1281	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms059	false	-38002589217323768	112	173	579	872	1530	300	وعن علي عليه السلام-- سخر له السحاب ومدت له الاسباب وبسط له النور وسءل عنه فقال احب- الله فاحبه وساله ابن الكواء ما ذو القرنين املك ام نبي فقال ليس بملك ولا نبي -لكن كان عبدا صا-حا ضرب علي قرنه الا ايمن في طاعة الله فمات ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الايسر فمات فبعثه الله وسمي ذو القرنين وفيكم مثله	59	1738394498736908395	282	521.0	222	298	94.63087463378906	52	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1621	true	9200803139520413029	0	161	0	839	1561	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة----- خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من --ذهب و----ابريسم فرسخا- في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه--- الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر وي------روي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء تسيره فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك -لا يتكلم احد بشء الا القته الريح في سمعك فيحكي انه مر --بحراث فقال لقد اوتي ال د-اود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فنزل ومشي الي الحراث و-قال انما مشيت اليك لءلا تتمني مالا تقدر عليه ثم قال لتسبيحة واحدة يقبلها الله خير مما اوتي ال داود	1621	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms132	false	5288255501183350310	75	237	396	1236	1598	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون للجن وخمس- وعشرون للانس وخمس- وعشرو-------------------ن للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من الذهب والا ابريسم فرسخان في فرسخ فكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه حر الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر في يوم وروي انه كان يامر الريح العاصف يحمله و-----الرخاء يسيره فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك ولا يتكلم احد بشء الا الفته الريح في سمعك فيحكي انه من الحسرات فقال لقد اوتي ابن داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فنزل ومشي الي الحسرات فقال انما مشيت اليك لءلا تتمني مالا تقدر عليه ثم قال لتسبيحة واحدة يقبلها الله خير مما اوتي ال داود	132	1738394498736908395	796	1507.0	641	866	91.91686248779297	136	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1714	true	-5404949222444988321	72	122	396	628	1563	300	له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم 7 العنكبوت 26 فامن له لوط كان لوط ابن اخت ابراهيم عليهما السلام وهو-------------------------------------- اول من -امن -----له ----حين راي النار لم تحرقه وقال يعني ابراهيم اني مهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي	1714	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms199	false	-9004589027570090996	228	287	1170	1441	1504	300	له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم فقال البلخي ما هذا لفظه وقال اني مهاجر كل من خرج من داره او قطع سبيلا فقد هاجر قال الضحاك هو ابراهيم وكان اول من هاجر في الله يزيد عن ابي يون-س عن قتادة -قال هاجر ابراهيم ولوط----- من كوثي وهي من سواد الكوفة الي --الشام يقول علي	199	1738394498736908395	133	146.0	94	280	47.5	21	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1738	true	-5794601648924901108	3	102	14	561	1611	300	ومن ءاياته منامكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 7 الروم 23 ومن اياته منامكم هذا من باب اللف وترتيبه ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه فصل بين القرينين الاولين بالقرينين الاخرين لانهما زمانان والزمان والواقع فيه كشء واحد مع اعانة اللف علي الاتحاد ويجوز ان يراد منامكم في الزمانين وابتغاءكم فيهما والظاهر هو الاول لتكرره في القران واسد المعاني ما دل عليه القران يسمعونه بالاذان الواعية 7 ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيح-ي به الا رض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1738	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms022	false	-4552272355431081015	33	67	175	355	1630	300	ومن -اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يس-----------معون ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من الس----ماء فيحيي به الا-رض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	22	1738394498736908395	175	316.0	141	549	31.87613868713379	30	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1789	true	-3432580376768287353	87	119	475	669	1627	300	وجنودا لم تروها وهم الملاءكة وكانوا الفا بعث الله عليهم صبا باردة في ليلة شاتية فاخصرتهم و-سفت التراب في وجوههم وامر الملاءكة فقلعت الاوتاد وقطعت الاطناب واطفات النيران واكفات القدور وماجت الخيل	1789	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms132	false	5288255501183350310	270	300	1418	1598	1598	300	وجنودا لم تروها وهم الملاءكة وكانوا الفا بعث الله عليهم صبا بارده في ليلة شاتية فامطرتهم ونسفت التراب في وجوههم وامر الملاءكة فقلعت الاوتاد-------------- واطفات النيران واكفات القدور وماجت الخيل-	132	1738394498736908395	176	333.0	147	195	90.25640869140625	27	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1789	true	-3432580376768287353	119	270	669	1472	1627	300	بعضها في بعض وقذف في قلوبهم الرعب وكبرت الملاءكة في جوانب عسكرهم فقال طليحة -بن خويلد الاسدي اما محمد فقد بداكم بالسحر فالنجاء النجاء------ فانهزموا من غير قتال وحين سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم باقبالهم ضرب الخندق علي المدينة اشار عليه بذلك سلمان الفارسي رضي الله عنه ثم خرج في ثلاثة الاف من المسلمين فضرب معسكره والخندق بينه وبين القوم وامر بالذراري والنساء فرفع--وا في الاطام واشتد الخوف وظن المءمنون كل ظن ونجم النفاق من المنافقين حتي قال معتب بن قشير كان محمد يعدنا-------- كنوز كسري وقيصر لا نقدر ان نذهب الي الغاءط وكانت قريش قد اقبلت في عشرة الاف من الاحابيش وبني كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وخرج غطفان في الف ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حص-ن وعامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم اليهود من قريظة والنضير ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل الله النصر	1789	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms133	false	-938549783576244173	0	145	0	778	1582	300	بعضها في بعض وقذف في قلوبهم الرعب وكبرت الملاءكة في جوانب عسكرهم فقال طليحة ابن خويلد الاسدي اما محمد فقد بداكم بالسحر فالنجاء النجاء الهرب فانهزموا من غير قتال وحين سمع رسول الله------------------- باقبالهم ضرب الخندق علي المدينة اشار----- بذلك سلمان الفارسي------------- ثم خرج في ثلاثة الاف من المسلمين فضرب معسكره والخندق بينه وبين القوم و-----الذراري والنساء قد دخلوا في الاطام واشتد الخوف وظن المسلمون كل ظن ونجم النفاق من المنافقين حتي قال معتب بن قيس- كان محمد يعدنا بالكنوز كنوز كسري وقيصر لا يقدر ان يذهب الي الغاءط وكانت قريش قد اقبلت في عشرة الاف من الاحابيش وبني كنانه واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وخرج غطفان في الف ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عنينة بن حصين وعامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم اليهود من قريضة والنضير ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل الله النصر	133	1738394498736908395	746	1405.5	604	821	90.86479949951172	129	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1796	true	-5430516853866209796	149	300	826	1588	1588	300	ان جبريل عليه السلام اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة الليلة التي انهزم فيها الاحزاب ورجع المسلمون الي المدينة ووضعوا سلاحهم علي فرسه الحيزوم والغبار علي وجه الفرس وعلي السرج فقال ما هذا يا جبريل قال من متابعة قريش فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجه الفرس وعن السرج فقال يا رسول الله ان الملاءكة لم تضع السلاح ان الله يامرك -المسير الي بني قريظة وانا عامد اليهم فان الله داقهم دق البيض علي الصفا وانهم لكم طعمة فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلي العصر الا في بني قريظة فما صلي كثير من الناس العصر الا بعد العشاء الاخرة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به فقال سعد حكمت فيهم ان تقتل مقاتل-هم وتسبي-	1796	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms134	false	-7829794918600944080	17	121	87	613	1573	300	ان جبرءيل----------- اتي رسول الله ص----------------- صبيحة الليلة التي انهزم فيها الاحزاب ورجع المسلمون الي المدينة ووضعوا سلاحهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله------------ لم تضع السلاح ان الله يامرك بالمسير الي بني قريظة وانا عاءد اليهم فان الله داقهم دق البيض علي الصفا -انهم لك- طعمة فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلي العصر الا في بني قريظة فما صلي كثير من الناس العصر الا بعد العشاء الاخرة لقول رسول الله------------------- فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم رسول الله------------------- تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به فقال سعد حكمت فيهم ان يقتل مقاتليهم ويسبي	134	1738394498736908395	516	931.0	413	765	67.45098114013672	94	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1797	true	2104249687380725369	0	39	0	218	1538	300	ذراريهم ونساءهم فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلهم وخندق في سوق المدينة خندقا وقدمهم فضرب اعناقهم وهم م-ن ثمانماءة الي تسعماءة وقيل كانوا ستماءة مقاتل وسبعماءة اسير وقرء	1797	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms134	false	-7829794918600944080	121	156	613	813	1573	300	ذراريهم ونساءهم فكبر النبي------------------- وقال لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلهم وخندق في سوق المدينة خندقا وقدمهم فضرب اعناقهم وهم بين ثمانماءة الي تسعماءة وقيل كانوا ستماءة مقاتل وسبعماءة اسير يقول	134	1738394498736908395	195	369.0	160	219	89.04109954833984	33	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms1958	true	-3115866386710054269	159	182	792	911	1508	300	علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الا يد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	1958	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms075	false	-6107878237931272887	215	237	1143	1260	1563	300	علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الا-يد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	75	1738394498736908395	117	224.0	95	119	98.31932830810547	22	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms2095	true	4391564427381524238	31	254	162	1304	1540	300	هذا وهو ان تودوا اهل قرا--بتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المروءة ويجوز ان يكون منقطعا اي لا اسالكم اجرا قط ولكنني اسالكم ان تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم ولا تءذوهم فان قلت -هلا قيل الا مودة القربي او الا المودة للقربي وما معني قوله الا المودة في القربي الشوري 23 قلت جلعوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي -انما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها والقربي مصدر كالزلفي والبشري بمعني --قرابة والمراد في اهل القربي وروي انها لما نزلت قيل 988 يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال --علي وفاطمة وابناهما ويدل عليه ما روي عن علي رضي الله عنه 989 شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذري---تنا خلف ازواجنا وعن النبي صلي الله عليه وسلم 990 حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة	2095	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms135	false	8654925583282520541	0	210	0	1078	1468	300	هذا وهو ان تودوا اهلي وقرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المود-ة ويجوز ان يكون منقطعا اي لا اسءلكم اجرا قط ولكن-- اسءلكم ان تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم فلا تءذوهم فان قلت فهلا قيل الا مودة القربي او الا المودة للقربي وما معني قوله الا المودة في القربي ----------قلت جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي وانما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها والقربي مصدر كالزلفي والبشري بمعني القرابة والمراد في اهل القربي وروي انها لما نزلت قيل---- يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال ص علي وفاطمة وابناهما ويدل عليه ما روي عن علي----------------- شكوت الي رسول الله------------------- حسد الناس لي -قال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا او ذرياتنا خلف ازواجنا وعن النبي ص--------------------- حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعا الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة	135	1738394498736908395	1051	1997.5	844	1153	91.15351104736328	193	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms2096	true	-4522589502346075028	53	140	273	648	1408	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 992 من مات علي حب ال محمد ----مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح --له في قبره	2096	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms135	false	8654925583282520541	217	300	1111	1468	1468	300	وقال رسول الله----------------------- من مات علي حب ال محمد فقد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح الله في قبره-	135	1738394498736908395	351	670.5	270	381	92.12598419189453	80	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms2096	true	-4522589502346075028	140	205	648	941	1408	300	بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة وقيل	2096	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms136	false	-3646974606118692015	0	65	0	293	1561	300	بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة يقول	136	1738394498736908395	291	580.0	226	293	99.3174057006836	64	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms2119	true	8291838240039702870	239	266	1276	1421	1618	300	عظيما 7 اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيواة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2119	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms070	false	-3901354116469787190	109	135	566	707	1561	300	عظيم--- اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحي-اة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	70	1738394498736908395	141	271.0	115	145	97.24137878417969	24	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms2196	true	4311400295226288709	168	209	835	1085	1584	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	2196	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms034	false	-4082856136216620266	13	52	79	322	1692	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوز------ا ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	34	1738394498736908395	243	473.5	204	250	97.19999694824219	39	JK001496-ara1	Shia001373-ara1
JK001496-ara1.ms2491	true	-8964994853754305138	3	163	14	867	1568	300	ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولد-ك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان بر--ا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي --من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث- اصوع -من شعير فطحنت فاطمة-- صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم--- اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا -لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخد علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين واقبلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما---اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطن-------ها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبر-يل وقال خذها يا	2491	-7160325439363439995	Shia001373-ara1.ms136	false	-3646974606118692015	146	300	758	1561	1561	300	ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله ص----------------- في ناس معه فقال --يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهم- ان يبريا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي ع من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصواع من شعير فطحنت فاطمة ع صاعا فاختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتي------------------م اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي ع----------- بيد الحسن والحسين فاقبلوا الي رسول الله ص فل-----------------ما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ص ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق -------بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبرءيل وقال خذها يا-	136	1738394498736908395	765	1409.0	621	877	87.22918701171875	126	JK001496-ara1	Shia001373-ara1